我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫一篇心得體會(huì)，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。心得體會(huì)可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，從而不斷提升自己。以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

政治心得體會(huì)篇一

伊政治是一門重要的學(xué)科，它深入研究政治現(xiàn)象，探討政治規(guī)律，幫助人們更好地了解政治社會(huì)的運(yùn)作。在學(xué)習(xí)伊政治過(guò)程中，我領(lǐng)悟到了許多重要的理論，掌握了許多必要的知識(shí)，也積累了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。本文旨在分享我的伊政治心得體會(huì)，希望對(duì)讀者有所啟發(fā)和幫助。

第二段：政治思想的重要性。

政治思想是伊政治的基礎(chǔ)，也是伊政治的靈魂。了解政治思想的發(fā)展歷程、不同流派的理論觀點(diǎn)以及對(duì)人類社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的重要作用，在政治學(xué)研究中是不可避免的。在實(shí)際生活中，政治思想也具有重要的指導(dǎo)作用，特別是對(duì)于政治活動(dòng)者、政治家和普通公民而言，掌握并運(yùn)用好政治思想是其成功的關(guān)鍵之一。在伊政治學(xué)習(xí)中，我深入了解了不同政治思想的思想體系和理論觀點(diǎn)，例如自由主義、社會(huì)主義、馬克思主義等，這些都對(duì)我個(gè)人的政治素養(yǎng)和了解世界、理解時(shí)事的能力提供了很大的幫助和啟發(fā)。

政治制度是國(guó)家政治生活的基礎(chǔ)，它對(duì)政治穩(wěn)定和社會(huì)發(fā)展具有重要作用。在伊政治學(xué)習(xí)中，我了解了不同國(guó)家政治制度、選舉制度、憲法和法律等內(nèi)容，通過(guò)比較分析不同制度和政治模式的差異和優(yōu)缺點(diǎn)，深化了我對(duì)政治制度的理解。同時(shí)，我也學(xué)習(xí)了政治制度的設(shè)計(jì)和運(yùn)作，包括選舉、政黨、立法機(jī)構(gòu)、司法機(jī)構(gòu)等各方面內(nèi)容，為我以后參與政治活動(dòng)或從事政治研究提供了寶貴的參考和經(jīng)驗(yàn)。

第四段：國(guó)際政治和全球化。

隨著全球化進(jìn)程的加速和國(guó)際合作的日益密切，國(guó)際政治、國(guó)際關(guān)系的重要性越來(lái)越受到人們的重視。在伊政治學(xué)習(xí)中，我了解了不同國(guó)家的對(duì)外政策、區(qū)域合作、國(guó)際關(guān)系理論等內(nèi)容，學(xué)習(xí)了國(guó)際組織和國(guó)際法的基本知識(shí)，增強(qiáng)了對(duì)全球化和國(guó)際政治的認(rèn)識(shí)和理解。在這個(gè)信息化、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，全球化不僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，更是涵蓋政治、文化、社會(huì)等多個(gè)方面的一個(gè)全局性變化。了解全球化對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的影響，對(duì)我們更好地了解世界，處理復(fù)雜的跨國(guó)問題具有重要意義。

第五段：讓政治學(xué)知識(shí)提升個(gè)人能力。

伊政治學(xué)習(xí)不僅是對(duì)政治現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和了解，更是一種思維方式和個(gè)人能力的提升。通過(guò)學(xué)習(xí)和掌握伊政治學(xué)知識(shí)，可以提高個(gè)人的分析思考和解決問題的能力，培養(yǎng)個(gè)人的判斷力和決策力，同時(shí)也可以增強(qiáng)個(gè)人的社交能力和管理能力。在日常生活中、事業(yè)發(fā)展中、參政議政中，運(yùn)用好伊政治學(xué)知識(shí)對(duì)我們都具有非常重要的幫助和作用。

總結(jié)：

伊政治學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，不僅是對(duì)政治學(xué)科知識(shí)的掌握和理解，更是對(duì)個(gè)人人生價(jià)值觀念的塑造和提升。政治是社會(huì)的靈魂和生命力，只有通過(guò)政治學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能更好地了解社會(huì)、參與社會(huì)和改變社會(huì)。相信學(xué)習(xí)伊政治帶給我的收獲，也會(huì)同樣帶給更多讀者寶貴的心得體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)。

政治心得體會(huì)篇二

當(dāng)前，國(guó)際關(guān)系進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)發(fā)生的深刻變化正在繼續(xù)，一些具有規(guī)律性的特點(diǎn)和趨勢(shì)進(jìn)一步顯現(xiàn)。國(guó)際環(huán)境對(duì)我國(guó)利大于弊、積極因素多于消極因素的總體狀況沒有改變，但某些挑戰(zhàn)和問題有了新的發(fā)展，值得關(guān)注。

一、國(guó)際局勢(shì)保持總體和平、緩和與穩(wěn)定態(tài)勢(shì)，但局部性的戰(zhàn)爭(zhēng)、動(dòng)蕩與緊張有所加劇。

當(dāng)前，大國(guó)關(guān)系繼續(xù)以合作為主調(diào)并保持相對(duì)穩(wěn)定。美歐、美俄之間因伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)出現(xiàn)的矛盾有所緩和，雖然雙方之間深層次的矛盾和分歧并未消除;中美關(guān)系在中國(guó)臺(tái)灣問題、經(jīng)貿(mào)問題等方面面臨新的考驗(yàn)，但雙方的合作領(lǐng)域與共同利益仍在擴(kuò)大，雙邊關(guān)系中的相互依存性進(jìn)一步加強(qiáng);中俄、中歐戰(zhàn)略伙伴關(guān)系進(jìn)一步鞏固，合作關(guān)系繼續(xù)加深;中日政治關(guān)系雖因日政界對(duì)二戰(zhàn)態(tài)度、雙方領(lǐng)土爭(zhēng)端等問題而受到較大干擾，但雙方經(jīng)貿(mào)合作、文化交流和民間往來(lái)仍然高潮迭起，足見中日友好與合作基礎(chǔ)深厚，日趨成熟，雙邊關(guān)系發(fā)展大勢(shì)已不為局部問題所左右;中印政治與經(jīng)濟(jì)關(guān)系均保持積極態(tài)勢(shì)，對(duì)促進(jìn)地區(qū)的和平與發(fā)展具有重要意義。相對(duì)穩(wěn)定的大國(guó)關(guān)系，反映和平與發(fā)展作為當(dāng)今世界的主流不可逆轉(zhuǎn)。

然而，當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)亦有相當(dāng)嚴(yán)峻的一面。地區(qū)性的戰(zhàn)爭(zhēng)和暴力沖突此起彼伏，局部性的動(dòng)蕩與緊張有所加劇，當(dāng)今世界很不太平，和平與發(fā)展面臨的問題愈加緊迫。局部性的戰(zhàn)亂、動(dòng)蕩與緊張已從三個(gè)方面對(duì)世界和平、穩(wěn)定與發(fā)展帶來(lái)嚴(yán)重沖擊。其一，不同程度地破壞甚至摧毀了有關(guān)地區(qū)的和平與發(fā)展環(huán)境。這不僅使一些地區(qū)的人民生活被置于水生火熱之中，而且使這些地區(qū)與世界其他地區(qū)的發(fā)展水平拉大，導(dǎo)致世界發(fā)展不平衡問題進(jìn)一步加劇。其二，間接影響了整個(gè)世界的發(fā)展環(huán)境。如今國(guó)際石油價(jià)格居高不下，相當(dāng)程度上是由于國(guó)際沖突和國(guó)際地緣政治因素中的不確定因素引起的。其三，增添了大國(guó)關(guān)系中的隱患，從而威脅整個(gè)世界的和平與穩(wěn)定。當(dāng)今許多局部沖突和地區(qū)爭(zhēng)端都發(fā)生在國(guó)際地緣政治和地緣經(jīng)濟(jì)的敏感地帶，直接間接牽動(dòng)世界主要國(guó)家在這些地區(qū)的戰(zhàn)略利益。事實(shí)上，在當(dāng)今多數(shù)地區(qū)性沖突的背后，都有不同大國(guó)之間的利益角逐。地區(qū)性沖突、戰(zhàn)亂的增多和加劇，必然導(dǎo)致大國(guó)利益關(guān)系的復(fù)雜化，對(duì)大國(guó)關(guān)系構(gòu)成負(fù)面沖擊，在一定情況下甚至有可能引起大國(guó)之間矛盾的激化，不利于世界的和平與穩(wěn)定。

二、霸權(quán)主義是當(dāng)今世界動(dòng)蕩不安的主要根源;美霸權(quán)主義在伊拉克雖遭受挫折，但元?dú)馕磦?，美謀求單極世界霸權(quán)的勢(shì)頭仍將延續(xù)相當(dāng)一段時(shí)期;單極與多極之間的國(guó)際秩序之爭(zhēng)，仍是國(guó)際斗爭(zhēng)的主線。

當(dāng)今世界多數(shù)熱點(diǎn)問題，如伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)的各種后遺癥、巴以沖突的持續(xù)和升級(jí)、朝鮮半島形勢(shì)的緊張，雖涉及各種復(fù)雜因素，但從根本上說(shuō)都與霸權(quán)主義干預(yù)密切相關(guān)。霸權(quán)主義直接間接地引起、激化或加深了當(dāng)前世界的許多地區(qū)性沖突、動(dòng)蕩和緊張，是不爭(zhēng)的事實(shí)。

三、國(guó)際形勢(shì)變化趨勢(shì)對(duì)我國(guó)的影響。

對(duì)我國(guó)來(lái)說(shuō)，對(duì)當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)進(jìn)行評(píng)估，最重要的問題是如何認(rèn)識(shí)國(guó)際環(huán)境對(duì)我國(guó)在全面建設(shè)小康社會(huì)過(guò)程中所面臨的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期的影響。這既涉及對(duì)當(dāng)前形勢(shì)的判斷，也涉及到對(duì)當(dāng)今世界長(zhǎng)遠(yuǎn)變化大勢(shì)中一些深層問題的認(rèn)識(shí)。

首先，從總體上看，當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)對(duì)我國(guó)仍是機(jī)遇大于挑戰(zhàn)，有利于我國(guó)繼續(xù)推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)的國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略。以和平和發(fā)展為主題的時(shí)代特征、世界多極化趨勢(shì)、經(jīng)濟(jì)全球化以及科技革命新浪潮給我國(guó)發(fā)展提供的巨大動(dòng)力和機(jī)遇，是長(zhǎng)期性、可持續(xù)的。只要我們堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持改革開放的基本國(guó)策，這些機(jī)遇就會(huì)繼續(xù)促進(jìn)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展。

其次，當(dāng)前國(guó)際矛盾的特點(diǎn)、世界戰(zhàn)略格局的調(diào)整方向、國(guó)際地緣政治的變化趨勢(shì)、以及經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中出現(xiàn)的各種問題，不僅沒有弱化而且正在強(qiáng)化國(guó)家主權(quán)在國(guó)際關(guān)系中的基石地位和重要意義。要在這些問題的過(guò)程中保持和爭(zhēng)取比較有利的地位，對(duì)于國(guó)家主權(quán)在國(guó)家利益中的核心地位和基礎(chǔ)價(jià)值必須有清醒的認(rèn)識(shí)。要在復(fù)雜多變的國(guó)際矛盾和日趨激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中爭(zhēng)取主動(dòng)，推動(dòng)建立更加公正合理的國(guó)際秩序，必須堅(jiān)持和倡導(dǎo)在相互尊重主權(quán)的前提下，積極尋求存異基礎(chǔ)上的求同，多元基礎(chǔ)上的共識(shí)，共贏基礎(chǔ)上的合作。

最后，世界經(jīng)濟(jì)保持繁榮、中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，加大了對(duì)世界各種資源的需求，同時(shí)也促使世界經(jīng)濟(jì)利益分配格局調(diào)整加快，有關(guān)國(guó)家之間為爭(zhēng)奪資源和市場(chǎng)、解決生態(tài)環(huán)境問題產(chǎn)生的磨擦增多。這使中國(guó)在未來(lái)的發(fā)展和開放過(guò)程中面臨更多的壓力，也對(duì)中國(guó)繼續(xù)參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)提出了更高的要求。中國(guó)需要在自身經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式和對(duì)外合作方式等方面進(jìn)一步開拓進(jìn)取，高舉和平、發(fā)展、合作的大旗，積極應(yīng)對(duì)這些問題，處理好維護(hù)中國(guó)自身利益與促進(jìn)全人類的共同利益之間的關(guān)系。

政治心得體會(huì)篇三

政治是社會(huì)運(yùn)行的重要組成部分，它直接關(guān)系到國(guó)家的穩(wěn)定與發(fā)展，對(duì)個(gè)人和社會(huì)都有深遠(yuǎn)的影響。我在學(xué)習(xí)和關(guān)注政治的過(guò)程中，積累了一些心得體會(huì)，愿意與大家分享。

第一段：了解政治的重要性。

政治是現(xiàn)代社會(huì)不可或缺的一部分，它負(fù)責(zé)管理社會(huì)事務(wù)、決策和執(zhí)行各種政策。政治的存在可以維持社會(huì)的穩(wěn)定與正常運(yùn)作，保障人民的權(quán)益和福祉。同時(shí)，政治還對(duì)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、教育、環(huán)境等各個(gè)領(lǐng)域產(chǎn)生重要影響。了解政治的重要性，可以讓我們明確政治的目標(biāo)和使命，為個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。

第二段：直面政治現(xiàn)實(shí)。

政治是一個(gè)復(fù)雜的領(lǐng)域，各種利益關(guān)系和矛盾都會(huì)在其中交織。而政治現(xiàn)實(shí)往往是充滿不確定性和變化的，如果我們沒有清晰的認(rèn)識(shí)和分析能力，很容易被表面的現(xiàn)象所迷惑。因此，我們要勇于直面政治現(xiàn)實(shí)，進(jìn)行理性思考和獨(dú)立判斷。只有在客觀的基礎(chǔ)上，我們才能真正了解問題的本質(zhì)和解決方案，為政治的發(fā)展做出正確的選擇。

第三段：培養(yǎng)政治意識(shí)和參與意識(shí)。

政治意識(shí)和參與意識(shí)是每個(gè)公民應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)。政治意識(shí)是指了解和關(guān)注國(guó)家和社會(huì)政治發(fā)展的意識(shí)，它可以幫助個(gè)人樹立正確的政治觀念和價(jià)值觀。而參與意識(shí)是指積極參與到政治生活中，對(duì)社會(huì)問題表達(dá)自己的看法和態(tài)度。通過(guò)參與，我們可以留下屬于自己的一份聲音，同時(shí)也可以推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和改革。因此，我們應(yīng)該不斷培養(yǎng)和提高自己的政治意識(shí)和參與意識(shí)，做一個(gè)關(guān)心國(guó)家大事的有責(zé)任感的公民。

第四段：學(xué)習(xí)政治知識(shí)和擴(kuò)大視野。

政治知識(shí)是理解和了解政治的基礎(chǔ)，也是提高自己政治素養(yǎng)的必要條件。通過(guò)學(xué)習(xí)政治知識(shí)，我們可以拓寬自己的視野，了解各種政治學(xué)說(shuō)、理論和實(shí)踐。政治學(xué)是一個(gè)涉及政治科學(xué)、政治哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等多學(xué)科的綜合性學(xué)科，它可以幫助我們從多個(gè)角度思考和分析政治問題。同時(shí)，我們還可以通過(guò)閱讀、參加政治學(xué)習(xí)班等方式擴(kuò)大自己的政治視野，不斷提升自己的政治素養(yǎng)和理論水平。

第五段：加強(qiáng)政治信仰和道德修養(yǎng)。

政治信仰和道德修養(yǎng)是政治人物和公民應(yīng)該具備的重要品質(zhì)。政治信仰是指對(duì)政治理想和價(jià)值觀的堅(jiān)持和追求，它是一個(gè)人在政治道路上必須具備的信念。而道德修養(yǎng)是指在政治活動(dòng)中堅(jiān)守道德原則和倫理準(zhǔn)則，遵循誠(chéng)信、公正和責(zé)任的行為規(guī)范。只有具備政治信仰和道德修養(yǎng)，我們才能在政治領(lǐng)域中保持獨(dú)立自主的判斷力和原則性，維護(hù)社會(huì)的公平正義和穩(wěn)定秩序。

總結(jié)：

政治是社會(huì)運(yùn)行的重要組成部分，它對(duì)個(gè)人和社會(huì)都有深遠(yuǎn)的影響。了解政治的重要性、直面政治現(xiàn)實(shí)、培養(yǎng)政治意識(shí)和參與意識(shí)、學(xué)習(xí)政治知識(shí)和擴(kuò)大視野，以及加強(qiáng)政治信仰和道德修養(yǎng)，是每個(gè)人在政治道路上應(yīng)該具備的重要素養(yǎng)和能力。在未來(lái)的發(fā)展中，我將繼續(xù)關(guān)注政治問題，深化自己的政治認(rèn)識(shí)和實(shí)踐，為社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

政治心得體會(huì)篇四

教師素有“塑造人類靈魂的工程師”之美譽(yù)。在對(duì)靈魂塑造的過(guò)程中，教師既要有比較淵博的知識(shí)，更要有高尚的道德和崇高的精神境界。教師應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生的表率，成為學(xué)生的良師益友，成為全社會(huì)文明的楷模。為此，教師要時(shí)刻謹(jǐn)記不斷提高自身的道德修養(yǎng)，展現(xiàn)自身的人格魅力。那么，如何提高自身的師德修養(yǎng)呢?我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個(gè)方面做起：

1、熱愛學(xué)生，誨人不倦。

熱愛學(xué)生，誨人不倦是教師履行教育義務(wù)的傳統(tǒng)美德，是衡量教師道德水平高低的主要標(biāo)志。每一個(gè)學(xué)生，都希望得到教師的愛，師愛是一種巨大的教育力量。它能使學(xué)生感受到教師的溫暖，產(chǎn)生愉快的情緒，從而激勵(lì)他們對(duì)學(xué)習(xí)的興趣和愛好。了解學(xué)生和關(guān)心學(xué)生，是熱愛學(xué)生的起點(diǎn)。教師僅僅把功課教好是不夠的，還要多關(guān)心學(xué)生的健康成長(zhǎng)，為學(xué)生的一生著想，從思想上、學(xué)習(xí)上、生活上全面了解學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生，因勢(shì)利導(dǎo)地進(jìn)行有針對(duì)性的教育。熱愛學(xué)生還要尊重和信任學(xué)生。教師要有民主思想，尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的感情，允許學(xué)生獨(dú)立思考，切不可刺傷學(xué)生的自尊心。在日常的教育教學(xué)工作中，認(rèn)真評(píng)價(jià)學(xué)生的行為，和善平等地對(duì)待學(xué)生，絕不能為了樹立自己的威信而對(duì)學(xué)生采用體罰、諷刺、挖苦等侮辱人格的做法。當(dāng)學(xué)生進(jìn)步時(shí)，教師不要吝惜自己的贊美之辭;當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)或退步時(shí)，教師也不要任自己的批評(píng)侮辱之話泛濫。多一點(diǎn)微笑，多一點(diǎn)贊美，多一點(diǎn)信任，你會(huì)得到更多的回報(bào)。

2、熱愛祖國(guó)，愛崗敬業(yè)。

熱愛祖國(guó)，獻(xiàn)身教育事業(yè)，是教師道德最基本最重要的要求。愛崗敬業(yè)是教師處理與教育事業(yè)之間關(guān)系的準(zhǔn)則，是教師職業(yè)道德的基礎(chǔ)和前提。尤其在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，在教育大發(fā)展的今天，教師要正確處理好奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系，不計(jì)較個(gè)人得失，發(fā)揚(yáng)“紅燭”精神，甘做“人梯”，安于“粉筆生涯”，以“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的高尚情懷，獻(xiàn)身教育，鞠躬盡瘁。相反，如果教師不熱愛自己的事業(yè)，“身在曹營(yíng)心在漢”，必定不能把工作做好。

3、以身作則，為人師表。

在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，教師只有以身立教，為人師表，才能有力地說(shuō)服學(xué)生，感染學(xué)生。無(wú)數(shù)經(jīng)驗(yàn)證明，身教重于言教，“不能正其身，如正人何?”“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”這說(shuō)明凡是教師要求學(xué)生做到的，自己必須先做到，給學(xué)生樹立好榜樣;凡是要求學(xué)生不做的事情，自己本身堅(jiān)決不做，以免給學(xué)生留下壞的影響。教師要以自己的良好道德言行來(lái)教育和感化學(xué)生。

誠(chéng)實(shí)正直，勤奮好學(xué)，禮貌待人，是教師以身作則，為人師表的具體體現(xiàn)。如果教師缺乏堅(jiān)定正確的政治方向，沒有遠(yuǎn)大的理想，其教育必定失敗。教師要教育學(xué)生勤奮刻苦，好學(xué)進(jìn)去，自己必須勤奮好學(xué)，廣學(xué)博覽，精益求精。教師在日常教學(xué)中，要用文雅和親切的語(yǔ)言啟迪學(xué)生的心靈，陶冶學(xué)生的情操，以自己的模范行為，影響教育學(xué)生。

二、用學(xué)習(xí)引領(lǐng)自身專業(yè)成長(zhǎng)。

隨著信息技術(shù)的迅速發(fā)展，人類正在進(jìn)入信息社會(huì)。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)老化速度大大加快，學(xué)習(xí)就成了當(dāng)今人類生存和發(fā)展的重要手段。(心得體會(huì))教師終身學(xué)習(xí)，不僅是時(shí)代的呼喚，教育發(fā)展的要求，也是教師教學(xué)自我提升的需要。“嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，與時(shí)俱進(jìn)，活到老，學(xué)到老”是新世紀(jì)教師應(yīng)有的終身學(xué)習(xí)觀。教師要善于從教育實(shí)踐中汲取能量和資源;善于在任何時(shí)間向任何人學(xué)習(xí)，包括在教學(xué)過(guò)程中和學(xué)生分享知識(shí);善于和同事交流，擴(kuò)大視野，促進(jìn)自身專業(yè)成長(zhǎng)。

教育是全社會(huì)的大事，但重任主要落在教師身上。時(shí)代在變，對(duì)人才的要求也在變，教師必須認(rèn)清終身學(xué)習(xí)對(duì)自身成長(zhǎng)和發(fā)展的重要性，自覺地樹立終身學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，不斷地提?自身的素質(zhì)，以適應(yīng)現(xiàn)代的教育需要。

首先要加強(qiáng)政治思想方面的學(xué)習(xí)。我國(guó)素質(zhì)教育堅(jiān)持“五育并舉，德育為首”的原則，教師首先要以德育人。教育思想、教育觀點(diǎn)對(duì)教育事業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要，正確的教育觀可以造就人才，錯(cuò)誤的教育思想則會(huì)摧殘人才。教師的政治取向、道德素質(zhì)、教育觀、世界觀和人身觀對(duì)學(xué)生起直接影響作用。

其次要加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)。課程走向綜合化是基礎(chǔ)教育改革的大方向。我身為一名中青年教師，又奮斗在課程改革實(shí)驗(yàn)的最前沿，更應(yīng)當(dāng)樹立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。無(wú)論是教育家，還是中外名師，他們都具備較深的文化底蘊(yùn)，這與經(jīng)常學(xué)習(xí)是分不開的。隨著課改如火如荼的展開，我們教師要有一種強(qiáng)烈的資源意識(shí)，克服“一支粉筆教下去，一本教案講過(guò)來(lái)”的人生惰性，自覺拓展自己的思維空間和知識(shí)結(jié)構(gòu)，以便更好的為教育教學(xué)服務(wù)。知識(shí)的更新?lián)Q代讓我們的學(xué)生接觸了更多的新生事物，廣闊的課內(nèi)課外學(xué)習(xí)資源為他們知識(shí)的積累提供了更多的機(jī)會(huì)。我們?cè)趯W(xué)校學(xué)習(xí)的那點(diǎn)知識(shí)，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠傳授了。要想成為研究型教師、專家型教師，不學(xué)習(xí)怎么可以，怎么能勝任更多的教育教學(xué)工作?生活是一個(gè)廣闊的學(xué)習(xí)的課堂，有很多東西是我們所不了解的，為了使自己不被社會(huì)所淘汰，只有加緊學(xué)習(xí)的步伐!一個(gè)優(yōu)秀教師應(yīng)該抓緊一切時(shí)間增加知識(shí)儲(chǔ)備，只有這樣才能用人格魅力來(lái)感染學(xué)生，和學(xué)生共同發(fā)展。

隨著時(shí)代的進(jìn)步，教育的改革，當(dāng)今的形勢(shì)向每一位教師提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，因此，在今后的工作中，我將樹立終身學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，在師一日，便不可荒廢半日。通過(guò)學(xué)習(xí)不斷獲取新知識(shí)，增長(zhǎng)自身的才干，適應(yīng)當(dāng)今教育改革的新形勢(shì)。

政治心得體會(huì)篇五

政治學(xué)作為一門社會(huì)科學(xué)，致力于研究政府、政治行為和政治制度等方面，對(duì)于我們了解國(guó)家治理、社會(huì)變遷以及人類政治行為的規(guī)律起著重要作用。政治書是探討這些問題并深入思考的一種工具，它們以理論為基礎(chǔ)，以歷史事件和實(shí)踐為例證，為我們提供了理解政治現(xiàn)象和思考政治問題的材料。通過(guò)閱讀政治書籍，我們不僅能夠加深對(duì)政治學(xué)理論的理解，還能夠培養(yǎng)批判性思維能力和全面分析問題的能力。

第二段：政治書對(duì)我們的啟示和警示。

政治書籍中的案例和理論常常給予我們寶貴的啟示和警示。從歷史上的政治家和政治運(yùn)動(dòng)中，我們可以學(xué)到許多有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)力、協(xié)商和權(quán)力的重要教訓(xùn)。例如，《論語(yǔ)》中有關(guān)政治治理的談?wù)?，給予我們了解政治倫理和領(lǐng)導(dǎo)力的經(jīng)典之一。還有《》中的教訓(xùn)，說(shuō)明了一個(gè)政府如何通過(guò)福利改革來(lái)更好地服務(wù)于人民。政治書還警示我們政治制度的腐敗和權(quán)力濫用的危險(xiǎn)。例如，《1984》是一本通過(guò)描述一個(gè)虛構(gòu)的集權(quán)社會(huì)來(lái)讓我們認(rèn)識(shí)到權(quán)力集中和人權(quán)侵犯的警告。

第三段：政治書的啟迪和自測(cè)。

政治書不僅擴(kuò)展了我們對(duì)政治的認(rèn)識(shí)，還可以觸發(fā)我們自身的思考。通過(guò)閱讀政治書籍，我們可以對(duì)自己的價(jià)值觀和政治立場(chǎng)進(jìn)行反思和檢驗(yàn)。政治現(xiàn)象的復(fù)雜性常常導(dǎo)致我們的觀點(diǎn)和態(tài)度發(fā)生變化，但是通過(guò)與不同的觀點(diǎn)和模式對(duì)話，我們可以形成更加完善和深入的理解。此外，政治書籍也可以激發(fā)我們對(duì)政治事件和社會(huì)問題的興趣，促使我們更深入地了解并參與其中。

第四段：政治書的實(shí)踐引導(dǎo)。

政治書籍不僅在理論上有所啟迪，也可以在實(shí)踐中給予我們指導(dǎo)。政治學(xué)家和觀察家的研究成果和見解提供了許多可行的政策建議和決策依據(jù)。這些書籍經(jīng)過(guò)深入研究和實(shí)踐考驗(yàn)，為我們提供了制定政策和改善政治環(huán)境的備選方案。通過(guò)將理論知識(shí)與現(xiàn)實(shí)問題相結(jié)合，我們可以更好地解決社會(huì)問題和政治挑戰(zhàn)。

第五段：政治書的局限性和持續(xù)追問。

然而，政治書籍也有其局限性和持續(xù)追問的需要。政治學(xué)是一門不斷發(fā)展的學(xué)科，政治環(huán)境以及社會(huì)觀念在不同時(shí)期也有著巨大的變化。因此，我們應(yīng)該對(duì)政治書中的理論和觀點(diǎn)保持質(zhì)疑精神，不斷追問并與現(xiàn)實(shí)相對(duì)照。我們不能僅僅依賴書本，而是要將知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，從而提出新的問題、創(chuàng)新政策和解決方案。

政治書籍是了解政治學(xué)理論、認(rèn)識(shí)歷史事件和實(shí)踐政治思考的好工具和素材。通過(guò)政治書的閱讀，我們可以深入了解政治的本質(zhì)和復(fù)雜性，以及政治對(duì)于社會(huì)和個(gè)體的影響。然而，我們也要注意政治書的局限性，并將書中知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，用批判性思維去思考和解決實(shí)際的政治問題。只有這樣，我們才能夠真正將政治書籍的精神運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)實(shí)踐中，為建設(shè)一個(gè)更加和諧、公正的社會(huì)做出貢獻(xiàn)。

政治心得體會(huì)篇六

政治人于政治舞臺(tái)上扮演著重要的角色，他們肩負(fù)著管理國(guó)家的責(zé)任，決策著國(guó)家的未來(lái)。作為一名政治人，我在長(zhǎng)期從事政治活動(dòng)的過(guò)程中，深刻體會(huì)到了政治的復(fù)雜性和重要性。以下是我對(duì)此的一些心得體會(huì)。

首先，政治人必須具備良好的溝通能力。在政治舞臺(tái)上，各個(gè)政治勢(shì)力的利益交織在一起，各種意見紛至沓來(lái)。作為政治人，必須善于與各方進(jìn)行溝通，協(xié)商和妥協(xié)。只有通過(guò)廣泛的溝通，才能得到來(lái)自各方的支持與認(rèn)同。同時(shí)，政治人還要善于與媒體進(jìn)行溝通，充分把握輿論導(dǎo)向，傳遞正確的信息。良好的溝通能力不僅有助于政治人實(shí)施政策，也有助于贏得選民的認(rèn)同與支持。

其次，政治人需要有堅(jiān)定的理想信念和原則。政治是一個(gè)復(fù)雜的舞臺(tái)，充滿了利益沖突和誘惑。作為政治人，要明確自己的理想信念和原則，并堅(jiān)守它們，不為個(gè)人利益而動(dòng)搖。只有堅(jiān)守原則，才能真正為國(guó)家和人民的利益著想，而不是為了一己私利而服務(wù)。政治人的信念和原則不僅是他們政治生涯的指南，更是他們贏得選民信任的基礎(chǔ)。

第三，政治人需要有廣泛的知識(shí)儲(chǔ)備和優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)能力。政治領(lǐng)域的問題多種多樣，政治人必須有足夠的知識(shí)儲(chǔ)備，能夠全面地了解各種問題的來(lái)龍去脈，掌握解決問題的方法和策略。此外，政治人還要具備優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)能力，能夠帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)，制定合理的目標(biāo)和計(jì)劃，并通過(guò)有效的執(zhí)行實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)。優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)能力是政治人成功的重要保障。

第四，政治人需要具備應(yīng)變能力和勇氣。政治是充滿風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)的領(lǐng)域，政治人必須能夠在復(fù)雜多變的環(huán)境中靈活應(yīng)對(duì)各種情況。面對(duì)困難，政治人不能畏縮退縮，而應(yīng)勇往直前，果斷決策。只有具備應(yīng)變能力和勇氣，政治人才能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的舞臺(tái)上立于不敗之地。

最后，政治人還需要具備高度的道德標(biāo)準(zhǔn)和良好的品質(zhì)。政治人是公眾的代言人，他們要以身作則，展示出高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)和良好的品質(zhì)。政治人的言行舉止對(duì)社會(huì)有深遠(yuǎn)的影響，他們應(yīng)該成為全社會(huì)的表率。政治人的高尚品質(zhì)和道德標(biāo)準(zhǔn)也是他們能夠獲得選民信任和支持的重要因素。

綜上所述，作為一名政治人，我深刻體會(huì)到政治的復(fù)雜性和重要性。良好的溝通能力、堅(jiān)定的理想信念和原則、廣泛的知識(shí)儲(chǔ)備和優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)能力、應(yīng)變能力與勇氣，以及高度的道德標(biāo)準(zhǔn)和良好的品質(zhì)，都是政治人成功的關(guān)鍵要素。政治人應(yīng)不斷學(xué)習(xí)和提高自身素質(zhì)，為國(guó)家和人民的幸福貢獻(xiàn)自己的力量。

政治心得體會(huì)篇七

這本書其實(shí)不算厚，但我真是斷斷續(xù)續(xù)看了好長(zhǎng)時(shí)間，內(nèi)容簡(jiǎn)單易懂，但知識(shí)量非常大，看過(guò)真是有讓人豁然開朗的感覺。

看著了這本書，我深刻的感覺，中國(guó)人大多數(shù)既不懂歷史，更不懂政治。我們是個(gè)有50歷史，幅員遼闊的大國(guó)，有著世界第一的人口。但是日常的耳聞目睹，所見大多都是各種膚淺而幼稚的言論，卻還充斥著自鳴得意。人口雖多，卻不過(guò)是一幫烏合之眾，都在巨大的井底看天，大聲的吵著，自以為得意！無(wú)論是各大網(wǎng)站、、知乎、甚至抖音等，都充斥著各種各樣的滑稽和戾氣。

想了想，其實(shí)我并不知道歐美國(guó)家的政治教育和歷史教育是怎樣的，但在中國(guó)，至少在非政治專業(yè)上，政治教育始終是意識(shí)形態(tài)的灌輸，而歷史教育也是潛移默化卻更為堅(jiān)定的追隨者。

其實(shí)我覺得真是非?？杀氖虑椋矣X得這也是這正是刻意而為的?！兜赖陆?jīng)》：“古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國(guó)，國(guó)之賊；不以智治國(guó)，國(guó)之福。知此兩者，亦楷式。常知楷式，是謂玄德。玄德深矣、遠(yuǎn)矣，與物反矣，然后乃至大順。”

在讀這本書的時(shí)候，我經(jīng)歷了老媽病痛到去世、安葬，經(jīng)歷了一系列的人情冷暖，看多了這個(gè)社會(huì)的種種不公和問題，而這一段正是疫情肆虐的時(shí)候?？粗藗兊摹肮睬楸┝Α焙汀肮睬槟w淺”，以及各國(guó)的相互抹黑，人和人之間的爭(zhēng)斗。到現(xiàn)在天下逐漸太平，沒想到形式主義卻突然高漲，疫情成了某些人邀功政績(jī)的棋子，而勞苦的卻加倍勞苦。

所以如今，當(dāng)我看見各種戾氣和愚蠢，竟然也出乎意料的心平氣和起來(lái)。畢竟清醒的永遠(yuǎn)只是少數(shù)人。

我只能自我的清醒，而感受這其中的巨大的痛苦！

政治心得體會(huì)篇八

政治是社會(huì)生活的重要組成部分，是國(guó)家和人民共同利益的維護(hù)者。在學(xué)習(xí)和實(shí)踐政治過(guò)程中，我深深感受到了政治差的重要性以及它對(duì)個(gè)人和社會(huì)的積極影響。本文將從政治參與、政治選擇、政治決策、政治評(píng)價(jià)和政治責(zé)任五個(gè)方面，談一下我對(duì)政治差的心得體會(huì)。

首先，政治參與是政治差的基礎(chǔ)，也是實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)價(jià)值的一種方式。政治參與可以是任何形式，如參加選舉、政治團(tuán)體、政治活動(dòng)等。通過(guò)積極參與政治，我深切感受到自己的存在感和社會(huì)責(zé)任感，也更加了解了自己所在社會(huì)的運(yùn)行方式。政治參與還可以培養(yǎng)個(gè)人的團(tuán)隊(duì)合作精神和組織能力，增強(qiáng)個(gè)人的領(lǐng)導(dǎo)力和決策能力。

其次，政治選擇是政治差的核心內(nèi)容。政治決策的正確與否直接關(guān)系到個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展。在政治選擇中，每個(gè)人都要根據(jù)自己的利益和價(jià)值觀來(lái)作出決策。政治選擇需要有獨(dú)立思考的能力，并能夠積極傾聽各方意見進(jìn)行權(quán)衡。我在自主思考中體會(huì)到了決策的重要性，也更加明白了民主決策的優(yōu)點(diǎn)和意義。

第三，政治決策需要基于充分了解和分析的基礎(chǔ)上，而不是主觀臆斷或盲目從眾。政治決策需要綜合考慮各種因素，包括經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境等。只有通過(guò)科學(xué)分析，才能制定出符合社會(huì)利益的決策。政治決策還需要有發(fā)展眼光和長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，不能只顧眼前利益而忽視長(zhǎng)久的發(fā)展。我的體會(huì)是，政治決策的科學(xué)性和公正性對(duì)一個(gè)國(guó)家的發(fā)展至關(guān)重要。

第四，政治評(píng)價(jià)是政治差的衡量標(biāo)準(zhǔn)，也是對(duì)政治決策的監(jiān)督和改進(jìn)。政治評(píng)價(jià)需要有客觀公正的觀點(diǎn)和標(biāo)準(zhǔn)，不能被個(gè)人傾向或偏見所影響。政治評(píng)價(jià)還需要有公眾參與，為發(fā)表獨(dú)立的意見和建議提供平臺(tái)。通過(guò)政治評(píng)價(jià)，政府可以更好地了解民意和社會(huì)需求，及時(shí)調(diào)整政策和措施。我深刻認(rèn)識(shí)到，政治評(píng)價(jià)是民主社會(huì)的重要組成部分，有助于促進(jìn)政府的公信力和社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展。

最后，政治差需要有政治責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。政治責(zé)任是政治差的精神內(nèi)核，也是實(shí)現(xiàn)政治目標(biāo)的關(guān)鍵。政治責(zé)任不僅是個(gè)人的責(zé)任，也是政府的責(zé)任和社會(huì)的責(zé)任。政治責(zé)任需要有承擔(dān)后果的勇氣，同時(shí)也需要有正義和公正的原則。只有通過(guò)共同承擔(dān)政治責(zé)任，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧發(fā)展和民主進(jìn)步。我在政治差的過(guò)程中，深深理解了政治責(zé)任的重要性，也更加堅(jiān)定了自己為社會(huì)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)的決心。

總結(jié)起來(lái)，政治差涉及政治參與、政治選擇、政治決策、政治評(píng)價(jià)和政治責(zé)任五個(gè)方面。通過(guò)政治差的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我認(rèn)識(shí)到了政治對(duì)個(gè)人和社會(huì)的重要性，以及政治對(duì)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用。政治差不僅是個(gè)人層面的事情，也是全社會(huì)共同的責(zé)任。只有每個(gè)人都能夠積極參與政治，作出明智的政治選擇，并行使合理的政治決策，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧發(fā)展和民主進(jìn)步的目標(biāo)。

政治心得體會(huì)篇九

第一段（引言）：政治處對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨員的政治素質(zhì)要求高，任何黨員都應(yīng)具備一定的階級(jí)覺悟和政治意識(shí)。在我作為政治處成員的經(jīng)歷中，我深刻感受到政治教育在黨員中培養(yǎng)主動(dòng)參與、堅(jiān)定信念的重要性。

第二段（經(jīng)歷）：政治處在組織內(nèi)部扮演著重要的角色，逐漸增強(qiáng)我的黨性觀念和組織觀念。在組織會(huì)議和黨員培訓(xùn)中，我學(xué)到了豐富的理論知識(shí)，了解到了黨員應(yīng)當(dāng)具備的黨性要求，以及黨的歷史和中共的未來(lái)規(guī)劃。

第三段（思考）：政治處工作還要求我們積極參與并引導(dǎo)黨員們的思想政治工作。通過(guò)定期組織政策宣講和心靈雞湯活動(dòng)，我感受到了多樣化的黨建工作的重要性：一方面，能夠幫助黨員理解大政方針，提升基層黨組織活力；另一方面，也為黨員提供了一個(gè)分享經(jīng)驗(yàn)、交流情感的平臺(tái)，增強(qiáng)黨群關(guān)系。

第四段（收獲）：在擔(dān)任政治處成員期間，我對(duì)黨和人民更加忠誠(chéng)，有了更深刻的理解。我始終銘記著黨的指示，勤政為民、獨(dú)立公正地履行各項(xiàng)職責(zé)。此外，通過(guò)與其他政治處成員的互動(dòng)交流，我增強(qiáng)了合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神，讓我意識(shí)到只有眾志成城，才能在新時(shí)代中不斷前進(jìn)。

第五段（總結(jié)）：政治處是一個(gè)重要的組織，更是一種精神，通過(guò)政治處的教育和培養(yǎng)，現(xiàn)代青年才華橫溢、充滿朝氣的新一代將會(huì)更好地為黨和國(guó)家貢獻(xiàn)自己的力量。作為政治處的一員，我將深入理解黨的理論和政策，以更大的熱情和責(zé)任感為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗。同時(shí)也希望更多的年輕人能夠加入政治處，共同建設(shè)新時(shí)代的美好未來(lái)。

在政治處的經(jīng)歷中，我真切感受到了作為一個(gè)共產(chǎn)黨員所應(yīng)具備的政治素質(zhì)和意識(shí)。政治處的工作不僅僅是簡(jiǎn)單的組織安排，更是對(duì)黨員政治理論水平、思想認(rèn)識(shí)和黨性修養(yǎng)的提升。通過(guò)參與并引導(dǎo)黨員們的思想政治工作，我認(rèn)識(shí)到黨和人民的利益高于個(gè)人的利益，發(fā)展與進(jìn)步需要每個(gè)黨員的共同努力，而政治處正是組織這一努力的核心。通過(guò)和其他政治處成員的互動(dòng)交流，我收獲了團(tuán)隊(duì)合作的經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)了自己的合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。同時(shí)，政治處的學(xué)習(xí)和交流讓我更加深入理解黨的理論和政策，以更大的熱情和責(zé)任感為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗。

總的來(lái)說(shuō)，政治處是組織內(nèi)部的重要力量，通過(guò)政治教育和工作，塑造了我更高的政治素質(zhì)和政治意識(shí)。在未來(lái)的工作中，我將銘記黨的指示，堅(jiān)守初心，踐行使命。同時(shí)，也希望越來(lái)越多的年輕人能夠加入政治處，共同為黨和國(guó)家的事業(yè)作出貢獻(xiàn)，為建設(shè)人民富裕、國(guó)家強(qiáng)盛、社會(huì)文明的現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)貢獻(xiàn)自己的力量。

政治心得體會(huì)篇十

中央開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的方案提出，做合格黨員，就是要著眼黨和國(guó)家事業(yè)的新發(fā)展對(duì)黨員的新要求，堅(jiān)持以知促行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。其中，把“講政治、有信念”排在“四講四有”的首位，凸顯了堅(jiān)定正確政治方向、堅(jiān)定崇高理想信念的重要性。

講政治，就是對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)，聽黨話、跟黨走。這是講政治的首要原則。講政治包括政治方向、政治立場(chǎng)、政治觀點(diǎn)、政治紀(jì)律、政治鑒別力和政治敏銳性等方面。

一是保持清醒的政治方向。正確貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，自覺服從和服務(wù)于黨的工作大局，在思想和行動(dòng)上始終與以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。

二是站穩(wěn)堅(jiān)定的政治立場(chǎng)。自覺把自己的命運(yùn)同黨的命運(yùn)緊密相連，愛黨憂黨、興黨護(hù)黨，自覺維護(hù)黨的利益、國(guó)家利益、集體利益，時(shí)刻站在廣大人民群眾的立場(chǎng)上觀察和分析問題。

三是牢牢把握鮮明的政治觀點(diǎn)。要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，深入貫徹習(xí)近平總書記系列重要講話精神，掌握觀察問題的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。

四是嚴(yán)格遵守政治紀(jì)律。嚴(yán)格遵守政治紀(jì)律是維護(hù)我黨團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，提高全黨凝聚力和戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)，是認(rèn)真貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策的重要保證。

五是有高度的政治鑒別力和政治敏銳性。政治鑒別力是從政治上分辨是非的能力，主要表現(xiàn)在政治風(fēng)浪和大是大非面前，能夠分清主流和逆流、真理和謬誤。政治敏銳性是指能夠快速敏捷、全面準(zhǔn)確地觀察和處理復(fù)雜政治問題的能力。

共產(chǎn)黨人只有講政治，才能堅(jiān)定理想信念。理想信念是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。習(xí)近平總書記指出：“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’?！?/p>

在“信仰之河”里，中國(guó)共產(chǎn)黨從南湖的“一葉扁舟”成長(zhǎng)為“一艘巨艦”，中國(guó)人民從受壓迫受剝削到當(dāng)家作主，中國(guó)實(shí)現(xiàn)了翻天覆地的歷史性轉(zhuǎn)變，重回世界舞臺(tái)的重心，如今已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，而支撐這一偉業(yè)的，首先是社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想信念的力量。

共產(chǎn)黨人理想信念堅(jiān)定，也就能夠講政治，真正心中有黨，在黨言黨、在黨愛黨、在黨興黨，在大是大非面前旗幟鮮明，在風(fēng)浪考驗(yàn)面前無(wú)所畏懼，在各種誘惑面前理想堅(jiān)定，在關(guān)鍵時(shí)刻靠得住，信得過(guò)、能放心。

按照機(jī)關(guān)黨委部署，以“講政治、有信念”為主要內(nèi)容，重點(diǎn)結(jié)合學(xué)習(xí)《黨章》和習(xí)近平總書記關(guān)于堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義“三個(gè)自信”、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)等有關(guān)重要講話精神，從語(yǔ)用司工作實(shí)際出發(fā)，語(yǔ)用司在一季度開展了三次專題學(xué)習(xí)討論和一次專題黨課。具體總結(jié)如下：

一、先行一步，完善制度，加強(qiáng)支部建設(shè)。

1月份的專題學(xué)習(xí)會(huì)上，支部班子便制定了語(yǔ)用司黨支部年度黨建學(xué)習(xí)計(jì)劃，重點(diǎn)要求圍繞“兩學(xué)一做”內(nèi)容開展每月一次的例行學(xué)習(xí)。要求全司黨員緊緊圍繞“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，在每月一次的黨支部學(xué)習(xí)活動(dòng)、紀(jì)檢例會(huì)上結(jié)合實(shí)際工作談學(xué)習(xí)講話和黨章黨規(guī)黨紀(jì)的體會(huì)，進(jìn)一步加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，掌握廉政自律準(zhǔn)則規(guī)定的“四個(gè)必須”“四個(gè)支持”，做到常年學(xué)習(xí)不間斷。

2月底，我司黨支部啟動(dòng)了語(yǔ)用司全體黨員“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，并將學(xué)習(xí)范圍擴(kuò)大到中國(guó)語(yǔ)文現(xiàn)代化學(xué)會(huì)和中國(guó)語(yǔ)文報(bào)刊協(xié)會(huì)。支部領(lǐng)導(dǎo)對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的重要意義進(jìn)行了闡述，對(duì)專題學(xué)習(xí)的形式和意義進(jìn)行了強(qiáng)調(diào)，要求在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育上先學(xué)一步，擴(kuò)大學(xué)習(xí)范圍，進(jìn)一步推進(jìn)語(yǔ)言文字事業(yè)的發(fā)展。要戰(zhàn)略性思考、系統(tǒng)性謀劃、創(chuàng)造性操作，緊緊圍繞黨章和總書記系列重要講話精神，認(rèn)真學(xué)、反復(fù)學(xué)，圍繞“一個(gè)夢(mèng)想、四個(gè)全面、五大理念”，抓住做合格黨員的關(guān)鍵，干事創(chuàng)業(yè)要敢作為、勤作為、善作為。同時(shí)對(duì)參加擴(kuò)大學(xué)習(xí)的學(xué)會(huì)、協(xié)會(huì)提出進(jìn)一步要求，一是重視語(yǔ)言文字工作中發(fā)現(xiàn)的問題，要和黨中央保持高度一致，及時(shí)整改。二是充分發(fā)揮學(xué)會(huì)、協(xié)會(huì)的作用，參與司內(nèi)工作的討論，加快推進(jìn)語(yǔ)言文字事業(yè)“十三五”規(guī)劃中提到的“一個(gè)攻堅(jiān)、兩個(gè)平臺(tái)、三個(gè)陣地”的重點(diǎn)工作。三是要采取專題學(xué)習(xí)和自學(xué)相結(jié)合的形式，深化學(xué)習(xí)再討論，內(nèi)化于心、外化于行;對(duì)參會(huì)的學(xué)會(huì)、協(xié)會(huì)提出積極開展二次學(xué)習(xí)要求，按計(jì)劃不折不扣完成學(xué)習(xí)計(jì)劃，做好學(xué)習(xí)總結(jié)。支委會(huì)帶領(lǐng)全體同志對(duì)黨章總綱部分內(nèi)容、中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則進(jìn)行了逐字逐句的學(xué)習(xí)，全體同志重溫了入黨誓詞。

二、圍繞中心，迅速落實(shí)，深化專題學(xué)習(xí)。

3月的專題學(xué)習(xí)會(huì)上，黨支部通報(bào)了機(jī)關(guān)黨委“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育實(shí)施方案和我司具體實(shí)施方案，在前兩個(gè)月學(xué)習(xí)《黨章》、習(xí)近平總書記在十八屆中央紀(jì)委第六次全會(huì)上的講話精神、《關(guān)于組織人事部門對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行提醒、函詢和誡勉的實(shí)施細(xì)則》和袁貴仁同志、王立英同志近期講話精神的基礎(chǔ)上，進(jìn)行第一季度“講政治、有信念”專題學(xué)習(xí)。對(duì)《黨章》和習(xí)近平總書記關(guān)于堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義“三個(gè)自信”，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)等重要講話精神進(jìn)行了學(xué)習(xí)討論，并部署了自學(xué)和撰寫學(xué)習(xí)心得任務(wù)。支部書記、司長(zhǎng)姚喜雙同志要求全體黨員要認(rèn)真學(xué)習(xí)兩會(huì)精神，聯(lián)系語(yǔ)言文字工作實(shí)際，認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記和其他中央領(lǐng)導(dǎo)同志在兩會(huì)期間的重要講話精神，學(xué)習(xí)貫徹其中關(guān)于教育與語(yǔ)言文字的重要講話精神，學(xué)習(xí)《政府工作報(bào)告》、國(guó)家“十三五”規(guī)劃綱要關(guān)于語(yǔ)言文字工作的新要求。支部副書記、副司長(zhǎng)彭興頎同志要求支部嚴(yán)格按照機(jī)關(guān)黨委和我司制定的時(shí)間表，在引導(dǎo)、強(qiáng)化黨員干部認(rèn)真開展自學(xué)的基礎(chǔ)上，結(jié)合語(yǔ)言文字業(yè)務(wù)工作認(rèn)真開展相關(guān)專題的集中學(xué)習(xí)。每位黨員干部都要自覺地學(xué)，要積極參與到支部的學(xué)習(xí)討論，學(xué)思踐悟，及時(shí)撰寫學(xué)習(xí)總結(jié)、心得體會(huì)。

三、

深入基層，創(chuàng)新形式，拓展黨課外延。

4月7日，我司在滄州開展“兩學(xué)一做”活動(dòng)暨“京津冀語(yǔ)言文字事業(yè)協(xié)同發(fā)展研討會(huì)”。教育部機(jī)關(guān)黨委副書記、紀(jì)委書記王家勤，北京市教工委書記韓俊蘭、京津冀主管語(yǔ)言文字工作的領(lǐng)導(dǎo)李奕、閆國(guó)梁、韓愛麗，滄州市領(lǐng)導(dǎo)趙國(guó)權(quán)、賈發(fā)林、李麗華等參加活動(dòng)。

上午，語(yǔ)用司黨支部一行來(lái)到河北滄縣姜莊子村齊越先生的墓地，近距離感受老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)播音藝術(shù)家不畏艱難險(xiǎn)阻，為黨的播音事業(yè)奮斗終生的光榮歷程。我司和當(dāng)?shù)馗刹咳罕?、學(xué)校師生一起，緬懷齊越先生事跡，為松柏培土澆水，青少年學(xué)生創(chuàng)作朗誦詩(shī)歌、獻(xiàn)系白花，表達(dá)對(duì)先生的崇敬和追思。隨后，全體人員來(lái)到滄州師范學(xué)院，姚喜雙、方明和齊虹，給干部師生上了一堂以“弘揚(yáng)齊越精神，堅(jiān)定理想信念”為主題的生動(dòng)黨課，共同追憶齊越先生教書育人、播音工作和日常生活中的感人故事，學(xué)習(xí)他用自己的一生踐行“延安精神”，扎根人民群眾，心系祖國(guó)，品德高尚，一身正氣，在事業(yè)上兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇，嚴(yán)于律己、刻苦鉆研的齊越精神。王家勤作了總結(jié)講話。他指出，語(yǔ)用司的黨建活動(dòng)，內(nèi)容豐富，具有重要意義，在教育部機(jī)關(guān)黨的建設(shè)工作中走在前列。他強(qiáng)調(diào)，“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，基礎(chǔ)在學(xué)，關(guān)鍵在做，堅(jiān)持學(xué)做結(jié)合、以學(xué)促做，“學(xué)”得深入，“做”得扎實(shí)，推動(dòng)黨內(nèi)教育從“關(guān)鍵少數(shù)”向廣大黨員拓展、從集中性教育向經(jīng)常性教育延伸。希望在教育部語(yǔ)用司的幫助下，即將成立齊越藝術(shù)研究中心能真正建設(shè)好發(fā)展好，并表示教育部將為滄州師范學(xué)院、為河北地方教育事業(yè)的發(fā)展，做好工作，做好服務(wù)。

下午，語(yǔ)用司一行來(lái)到滄州第十四中學(xué)，調(diào)研考察滄州市中小學(xué)語(yǔ)言文字工作，隨后在滄州市召開京津冀語(yǔ)言文字事業(yè)協(xié)同發(fā)展研討會(huì)。語(yǔ)用司黨支部書記、司長(zhǎng)姚喜雙指出，這次黨課、研討、調(diào)研等系列活動(dòng)是我們貫徹落實(shí)黨中央和部黨組關(guān)于開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)要求，把學(xué)習(xí)教育與業(yè)務(wù)工作緊密結(jié)合、相互促進(jìn)的一次生動(dòng)的實(shí)踐，京津冀語(yǔ)言文字協(xié)同發(fā)展要圍繞京津冀協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略，創(chuàng)新體制機(jī)制，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)。研討會(huì)上，京津冀三地達(dá)成了11個(gè)語(yǔ)言文字事業(yè)協(xié)同發(fā)展項(xiàng)目，并決定研究整理相關(guān)資料，弘揚(yáng)齊越精神，建立滄州市齊越藝術(shù)研究中心，并將其建設(shè)成為青少年革命傳統(tǒng)教育基地。

活動(dòng)期間，黨支部宣傳委員張艷同志恰好在延安學(xué)習(xí)，她不僅通過(guò)微信新媒體全程網(wǎng)絡(luò)參加學(xué)習(xí)教育，還按照支部領(lǐng)導(dǎo)指示，結(jié)合齊越同志在延安工作時(shí)期的事跡和語(yǔ)文文字工作，學(xué)習(xí)延安精神。本次活動(dòng)貫穿延滄兩地，是我司黨課活動(dòng)的一次創(chuàng)新之舉，得到了各級(jí)媒體的大力宣傳和關(guān)注，社會(huì)反響熱烈。中央人民廣播電臺(tái)在4月8日的新聞和報(bào)紙摘要欄目中用時(shí)36秒專門介紹了此次活動(dòng);滄州日?qǐng)?bào)頭版發(fā)布專題新聞報(bào)道;騰訊網(wǎng)、河北新聞網(wǎng)、今日渤海網(wǎng)、滄州市政府等門戶網(wǎng)站也第一時(shí)間轉(zhuǎn)載相關(guān)報(bào)道。參加學(xué)習(xí)教育的同志表示，這樣的黨課形式新穎、事跡感人、內(nèi)容充實(shí)，是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，大家深受教育，也鼓舞了干勁，在今后的工作中要堅(jiān)定理想信念，敢于擔(dān)當(dāng)，攻堅(jiān)克難，為黨的事業(yè)貢獻(xiàn)更大力量。

政治心得體會(huì)篇十一

政治是一個(gè)永恒的話題，它直接關(guān)乎人們的社會(huì)生活和國(guó)家的命運(yùn)。然而，面對(duì)政治的巨大復(fù)雜性和種種問題，很多人會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)政治的理解和參與并不容易。作為一名政治學(xué)的學(xué)生，我在學(xué)習(xí)和觀察中得出了一些關(guān)于政治差的心得體會(huì)。首先，政治差并非政治問題的本質(zhì)，而是政治人的問題。其次，政治差的現(xiàn)象在各個(gè)層面都存在，從個(gè)體至國(guó)家乃至國(guó)際社會(huì)。第三，政治差需要長(zhǎng)期的努力來(lái)解決，而不是一朝一夕。

首先，政治差并非政治問題的本質(zhì)，而是政治人的問題。政治作為一種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，其核心是權(quán)力的分配和運(yùn)用。然而，政治差往往是由于政治人的失職和不負(fù)責(zé)任而產(chǎn)生的。政治人包括政治家、官員和一般公民，他們的言行和行動(dòng)都會(huì)對(duì)政治產(chǎn)生影響。一些政治人可能出于私利或個(gè)人意愿，忽視了人民的利益，甚至違背了公正和正義的原則。因此，我們應(yīng)該意識(shí)到政治差是由于政治人的不良品質(zhì)和行為而帶來(lái)的，而不是政治問題本身的特征。

其次，政治差的現(xiàn)象在各個(gè)層面都存在，從個(gè)體至國(guó)家乃至國(guó)際社會(huì)。在個(gè)體層面上，政治差表現(xiàn)為人們的政治參與意愿不強(qiáng)和政治追求缺乏熱情。許多人對(duì)政治漠不關(guān)心，甚至抱有懷疑和厭煩的態(tài)度。在國(guó)家層面上，政治差表現(xiàn)為政府的腐敗和權(quán)力濫用。一些政府官員貪污腐敗，在政權(quán)運(yùn)轉(zhuǎn)中以謀求私利為主導(dǎo)，而不是為人民謀福祉。在國(guó)際社會(huì)中，政治差則表現(xiàn)為國(guó)家間的沖突和對(duì)抗。許多國(guó)家以國(guó)家利益和地緣政治為導(dǎo)向，忽視了國(guó)際合作和共同發(fā)展的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。這些不同層面上的政治差都給社會(huì)和國(guó)際關(guān)系帶來(lái)了許多問題和挑戰(zhàn)。

第三，政治差需要長(zhǎng)期的努力來(lái)解決，而不是一朝一夕。政治差是一種復(fù)雜的問題，不能指望通過(guò)簡(jiǎn)單的措施和短期的改革來(lái)解決。政治改革需要全社會(huì)的共同努力，需要政治人和公民都積極參與。政治教育是解決政治差的重要途徑，通過(guò)啟發(fā)人們對(duì)政治的興趣和理解，培養(yǎng)公民的政治素養(yǎng)和參與能力。此外，政府應(yīng)該建立有效的監(jiān)督體系，加強(qiáng)對(duì)政治人的監(jiān)督和約束，以確保政權(quán)的公正和合法運(yùn)轉(zhuǎn)。國(guó)際社會(huì)也需要加強(qiáng)多邊合作和對(duì)話，共同應(yīng)對(duì)全球性的政治問題和挑戰(zhàn)。

政治差是一個(gè)復(fù)雜而深遠(yuǎn)的問題，我們不能簡(jiǎn)單地對(duì)其置之不理。作為一名政治學(xué)的學(xué)生，我深知政治差的影響和危害。然而，我們也應(yīng)該有信心，相信通過(guò)不斷的努力和實(shí)踐，我們可以逐漸消除政治差，建設(shè)更加公正和和平的社會(huì)。只有在政治人和公民共同努力下，政治差才能得到解決，政治的本質(zhì)才能得以展現(xiàn)。讓我們共同努力，為政治的未來(lái)貢獻(xiàn)自己的力量。

政治心得體會(huì)篇十二

摘要:馬克思恩格斯立足于對(duì)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、工業(yè)化進(jìn)程的分析，預(yù)見城鄉(xiāng)的融合和工農(nóng)差距的消失，闡述了農(nóng)民轉(zhuǎn)型的重要性。

中國(guó)是以馬克思主義作為社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的國(guó)家，以馬克思恩格斯的農(nóng)民思想作為研究基礎(chǔ)，為解決我國(guó)當(dāng)前的農(nóng)民轉(zhuǎn)型問題，提供了可資借鑒的視角和理論經(jīng)驗(yàn)。

關(guān)鍵詞:農(nóng)民轉(zhuǎn)型;農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化;工業(yè)化。

自起，中央一號(hào)文件每年都是對(duì)“三農(nóng)”問題的關(guān)注，近幾年更是加強(qiáng)了對(duì)農(nóng)民問題的重視。

到，中央一號(hào)文件第十三次聚焦“三農(nóng)”問題。

“十三五”期間，在全面建成小康的總目標(biāo)下，如何盡快補(bǔ)齊農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展短板，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型，縮小城鄉(xiāng)差距，仍是亟待研究解決的重要課題。

而農(nóng)民作為農(nóng)業(yè)農(nóng)村建設(shè)的主體，其能否轉(zhuǎn)型為現(xiàn)代新型職業(yè)農(nóng)民，更是關(guān)系中國(guó)農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展的關(guān)鍵問題。

早在一個(gè)半世紀(jì)前，當(dāng)歐洲國(guó)家處在農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)期時(shí)，馬克思恩格斯就認(rèn)識(shí)到了農(nóng)民轉(zhuǎn)型問題的迫切性。

中國(guó)是以馬克思主義作為社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的國(guó)家，馬克思恩格斯的農(nóng)民思想作為解決農(nóng)民問題的科學(xué)理論，是馬克思主義理論體系中的一個(gè)重要組成部分。

研究馬克思恩格斯的農(nóng)民思想對(duì)解決我國(guó)當(dāng)前的農(nóng)民轉(zhuǎn)型問題，提供了可資借鑒的視角和理論經(jīng)驗(yàn)。

一、農(nóng)民轉(zhuǎn)型在農(nóng)業(yè)發(fā)展中的重要性。

勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料是生產(chǎn)力的兩個(gè)要素，一方面，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，“一切現(xiàn)代方法，如灌溉、排水、蒸汽犁、化學(xué)產(chǎn)品等等，都應(yīng)當(dāng)廣泛地用于農(nóng)業(yè)。”[1]在這種情況下，要提高農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的水平，“單靠機(jī)械和化學(xué)的輔助手段是不夠的，還必須相應(yīng)地發(fā)展使用這些手段的人的能力?！盵2]因此，農(nóng)民為了適應(yīng)新技術(shù)的發(fā)展，必須擺脫其原有的落后狀態(tài)，以新的方式參與到不斷變革的社會(huì)生產(chǎn)生活當(dāng)中，由傳統(tǒng)農(nóng)民轉(zhuǎn)型為職業(yè)農(nóng)民。

首先，農(nóng)業(yè)從業(yè)者的思維方式的轉(zhuǎn)變，關(guān)系著農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)的可能性。

傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展方式下，“土地便分成許多小塊，耕種土地的人資金很少，主要依靠本人及其家屬的勞動(dòng)?！盵3]傳統(tǒng)農(nóng)民的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)局限于靠天吃飯、跟風(fēng)種植或養(yǎng)殖，往往造成旱澇不保收，或者產(chǎn)品滯銷。

隨著高新技術(shù)融入生產(chǎn)生活，農(nóng)民的思維方式需要隨之發(fā)生變化。

現(xiàn)代技術(shù)在農(nóng)業(yè)中的推廣應(yīng)用，必須以農(nóng)業(yè)從業(yè)者的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)思維模式為基礎(chǔ)。

現(xiàn)代技術(shù)在農(nóng)業(yè)中的運(yùn)用不是工具性的，而是主導(dǎo)性的。

現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過(guò)程是信息化、智能化、標(biāo)準(zhǔn)化的，整個(gè)生產(chǎn)流通的環(huán)節(jié)都可以隨時(shí)監(jiān)控、調(diào)整。

因此，現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)要求新型農(nóng)民在進(jìn)行生產(chǎn)操作或者解決問題時(shí)，不能單純從經(jīng)驗(yàn)角度出發(fā)，更要以科學(xué)的思維方式，規(guī)范、專業(yè)的從事農(nóng)業(yè)工作。

因此，發(fā)展現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)需要生產(chǎn)者思維方式的轉(zhuǎn)變。

第二，農(nóng)業(yè)從業(yè)者技能水平的提高，關(guān)系著農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)的質(zhì)量。

傳統(tǒng)農(nóng)民受教育水平較低、現(xiàn)代技術(shù)的掌握能力較差，很難適應(yīng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展步伐，由此造成了農(nóng)業(yè)發(fā)展中的高技能人才的短缺。

并且國(guó)家將“互聯(lián)網(wǎng)+”納入到頂層設(shè)計(jì)，未來(lái)的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)，除了采用大規(guī)模的機(jī)械化生產(chǎn)作業(yè)，還會(huì)將最先進(jìn)的互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、3g技術(shù)等諸多現(xiàn)代信息技術(shù)引入農(nóng)業(yè)行業(yè)，勢(shì)必對(duì)農(nóng)業(yè)從業(yè)者的知識(shí)技術(shù)水平提出新的更高的要求。

現(xiàn)代農(nóng)業(yè)引入了新的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)要素，打破了傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式，農(nóng)民需要接受這些新要素。

并且轉(zhuǎn)型后的農(nóng)民不但有能力將先進(jìn)的理念、技術(shù)運(yùn)用到農(nóng)業(yè)實(shí)踐中，還要有能力在農(nóng)業(yè)實(shí)踐過(guò)程中，進(jìn)行技術(shù)、管理、服務(wù)的創(chuàng)新與優(yōu)化。

現(xiàn)代農(nóng)業(yè)要求農(nóng)民不僅要維持農(nóng)業(yè)行業(yè)的良性運(yùn)作，更要推動(dòng)農(nóng)業(yè)行業(yè)的不斷進(jìn)步與發(fā)展。

因此，職業(yè)農(nóng)民群體只有不斷的提高自身的知識(shí)技能水平，才能應(yīng)對(duì)持續(xù)變化的農(nóng)業(yè)行業(yè)的新需要。

其次，農(nóng)民轉(zhuǎn)型關(guān)系著國(guó)家農(nóng)業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。

恩格斯在論述農(nóng)民發(fā)展問題的重要性時(shí)，曾指出市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)對(duì)一個(gè)國(guó)家農(nóng)業(yè)發(fā)展的巨大影響，“我們確切地知道一個(gè)經(jīng)濟(jì)上的真理，即由于資本主義經(jīng)濟(jì)和海外廉價(jià)糧食生產(chǎn)的競(jìng)爭(zhēng)，無(wú)論大農(nóng)和中農(nóng)都同樣無(wú)法挽救地要走向滅亡，這是這些農(nóng)民日益增加的債務(wù)和到處可見的衰落所證明了的。”[4]如今隨著經(jīng)濟(jì)全球化、市場(chǎng)化、信息化的快速深入發(fā)展，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。

近幾年，中國(guó)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成本的不斷上升，與此同時(shí)，來(lái)自海外市場(chǎng)的糧食以較低的價(jià)格不斷沖擊國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，這種局面一是造成國(guó)內(nèi)的庫(kù)存積壓，二是造成國(guó)內(nèi)糧食價(jià)格下跌，使農(nóng)業(yè)利潤(rùn)空間不斷受到擠壓。

要應(yīng)對(duì)巨大的競(jìng)爭(zhēng)影響，中國(guó)一方面需要盡快調(diào)整種植結(jié)構(gòu)，另一方面需要通過(guò)“科技興農(nóng)”增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。

雖然國(guó)家的宏觀調(diào)控起到一定作用，但農(nóng)民群體作為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的主體，其轉(zhuǎn)型決定著中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展的前景，最終影響著中國(guó)能否在國(guó)際農(nóng)業(yè)市場(chǎng)取得優(yōu)勢(shì)地位。

二、農(nóng)民轉(zhuǎn)型在工業(yè)發(fā)展中的重要性。

工業(yè)化這一過(guò)程中，“化”包含著多種轉(zhuǎn)化，農(nóng)民轉(zhuǎn)化就是其中一種。

改革開放將農(nóng)民從土地上解綁，解放的勞動(dòng)力活躍起來(lái)，和資本結(jié)合，形成新的生產(chǎn)力，為社會(huì)創(chuàng)造了大量財(cái)富，中國(guó)的工業(yè)化通過(guò)吸納大量的農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口，完成了從農(nóng)業(yè)大國(guó)向工業(yè)大國(guó)的轉(zhuǎn)變，形成了將以大量農(nóng)民轉(zhuǎn)化為市民為主體的經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)。

中國(guó)工業(yè)化能取得今天的成就，正是依靠的大量農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移勞動(dòng)力。

農(nóng)民在參與工業(yè)化進(jìn)程的初期，是發(fā)展勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)的勞動(dòng)力基礎(chǔ)。

“農(nóng)業(yè)人口這種現(xiàn)代社會(huì)中最穩(wěn)定最保守的因素正在消失，同時(shí)工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)正是由于現(xiàn)代生產(chǎn)的作用，在大城市中圍繞著巨大的生產(chǎn)力聚集起來(lái)。

”[5]改革開放后，中國(guó)工業(yè)化發(fā)展的初始階段，勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)能夠快速發(fā)展，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，就是依靠數(shù)億豐富而廉價(jià)的農(nóng)民工勞動(dòng)力，在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中獲得優(yōu)勢(shì)，成就了“中國(guó)制造”。

但工業(yè)化不能單純的理解為工業(yè)發(fā)展，工業(yè)化是現(xiàn)代化的重要內(nèi)容，工業(yè)化發(fā)展初期，主要是發(fā)展勞動(dòng)密集型企業(yè)，但隨著新技術(shù)的不斷出現(xiàn)與運(yùn)用，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)會(huì)隨著工業(yè)化的深化發(fā)展，發(fā)生變化與調(diào)整，技術(shù)密集型企業(yè)的比例會(huì)逐步上升。

中國(guó)的工業(yè)發(fā)展到今天，其發(fā)展模式過(guò)度依賴于物質(zhì)資源，巨大生產(chǎn)能力相比于疲軟的國(guó)內(nèi)需求，出現(xiàn)了嚴(yán)重的產(chǎn)能過(guò)剩。

后工業(yè)時(shí)代，新型工業(yè)的發(fā)展要求是集約、環(huán)保和科技含量高。

中國(guó)要保持經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，不能在原有道路上繼續(xù)加速發(fā)展，而是進(jìn)入新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)軌道，由原來(lái)的“見物不見人”的工業(yè)發(fā)展老路，轉(zhuǎn)型到“以人為本”的新經(jīng)濟(jì)模式，走新型工業(yè)化道路。

因此農(nóng)民若想在工業(yè)勞動(dòng)中獲得更穩(wěn)定的收入基礎(chǔ)以及更高人力資本，就需要通過(guò)學(xué)習(xí)或培訓(xùn)，轉(zhuǎn)型成為技能型工人，并且只有不斷提高勞動(dòng)力質(zhì)量，使企業(yè)的勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)得以不斷優(yōu)化，才能推動(dòng)工業(yè)化的快速深化發(fā)展，也會(huì)影響中國(guó)在未來(lái)世界經(jīng)濟(jì)格局中的話語(yǔ)權(quán)。

三、農(nóng)民轉(zhuǎn)型在社會(huì)歷史發(fā)展中的重要性。

馬克思恩格斯運(yùn)用歷史唯物主義的分析方法，判斷出小農(nóng)生產(chǎn)方式必將被淘汰，因?yàn)椤八麄冞M(jìn)行生產(chǎn)的地盤，即小塊土地，不容許在耕作時(shí)進(jìn)行分工，應(yīng)用科學(xué)，因而也就沒有多種多樣的發(fā)展，沒有各種不同的才能，沒有豐富的社會(huì)關(guān)系?！?/p>

[6]伴隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段，國(guó)家會(huì)自然由農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式向工業(yè)生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)型，在這個(gè)過(guò)程中，農(nóng)業(yè)機(jī)械化使農(nóng)村產(chǎn)生大量剩余勞動(dòng)力，工業(yè)化發(fā)展則“對(duì)農(nóng)村居民斷斷續(xù)續(xù)的、一再重復(fù)的剝奪和驅(qū)逐，不斷地為城市工業(yè)提供大批完全處于行會(huì)關(guān)系之外的無(wú)產(chǎn)者?！?/p>

[7]由此形成大規(guī)模的人口流動(dòng)，農(nóng)業(yè)人口流入工業(yè)部門的過(guò)程，推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的改變，也擴(kuò)大了工業(yè)產(chǎn)品的國(guó)內(nèi)需求。

“一部分農(nóng)村居民的被剝奪和被驅(qū)逐，不僅為工業(yè)資本游離出工人及其生活資料和勞動(dòng)材料，同時(shí)也建立了國(guó)內(nèi)市場(chǎng)?！?/p>

[8]經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動(dòng)農(nóng)民轉(zhuǎn)型，而農(nóng)民轉(zhuǎn)型為城市工人，也進(jìn)一步刺激國(guó)家經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。

馬克思恩格斯所設(shè)想的社會(huì)主義國(guó)家階段，是在推翻資本主義的前提下建立起來(lái)的，國(guó)家經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的資本積累，擁有發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

然而中國(guó)作為現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義國(guó)家，本身不是在高度工業(yè)化和現(xiàn)代化的前提下建立起來(lái)的，雖然新中國(guó)的成立，消除了剝削階級(jí)，但現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義國(guó)家的建立，只是在工業(yè)化、現(xiàn)代化進(jìn)程中，保護(hù)農(nóng)民免于遭受資本主義制度帶來(lái)的不幸，但就自身發(fā)展而言，仍存在極大的不平衡性。

站在國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度上，農(nóng)民作為廣泛而重要的勞動(dòng)力資源，為了使其充分發(fā)揮作用，社會(huì)主義國(guó)家需要推動(dòng)農(nóng)民轉(zhuǎn)型。

同時(shí)，站在國(guó)家政治穩(wěn)定的角度上，農(nóng)民作為社會(huì)的重要組成部分，作為工農(nóng)聯(lián)盟的基礎(chǔ)，國(guó)家需要保護(hù)其利益的平等實(shí)現(xiàn)，更需要推動(dòng)農(nóng)民轉(zhuǎn)型。

在社會(huì)歷史發(fā)展的最高階段，人的發(fā)展最終指向是成為“完整的人”。

即人可以得到自由、平等、全面的發(fā)展，能夠占有自己的全面的本質(zhì)，掌握自身的現(xiàn)實(shí)關(guān)系與觀念關(guān)系。

在工農(nóng)業(yè)發(fā)展水平不夠發(fā)達(dá)的情況下，分工的不同造成了階級(jí)的存在，人們被迫偏廢其才能中的一些方面，只能熟悉于某個(gè)部門的工作，甚至是某個(gè)部門中的一部分工作，這對(duì)于個(gè)人的發(fā)展是不公平的。

當(dāng)工農(nóng)業(yè)發(fā)展進(jìn)入繁榮時(shí)期，社會(huì)將提供足夠的產(chǎn)品，滿足全體成員的需要時(shí)，“從事農(nóng)業(yè)和工業(yè)的將是同一些人，而不再是兩個(gè)不同的階級(jí)，單從純粹物質(zhì)方面的原因來(lái)看，這也是共產(chǎn)主義聯(lián)合體的必要條件。

[9]因此，工種的變換、城鄉(xiāng)的融合和福利的共享，才能使全體社會(huì)成員有機(jī)會(huì)全面發(fā)展其全部才能。

四、結(jié)語(yǔ)。

我國(guó)正處在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，如何實(shí)現(xiàn)農(nóng)民群體的平穩(wěn)快速轉(zhuǎn)型，直接關(guān)系著現(xiàn)代化建設(shè)的速度和質(zhì)量。

雖然距離馬克思恩格斯的時(shí)代已過(guò)去一百多年，但重溫馬恩經(jīng)典著作，我們?nèi)匀荒茉隈R克思恩格斯的農(nóng)民思想中，找到解決現(xiàn)實(shí)問題的理論依據(jù)，推動(dòng)我國(guó)當(dāng)前農(nóng)民轉(zhuǎn)型問題的解決。

[參考文獻(xiàn)]。

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[4]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集:第4卷[m].北京:人民出版社，2012:374.

[6]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集:第1卷[m].北京:人民出版社，2012:762.

[7]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集:第5卷[m].北京:人民出版社，:854.

[8]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集:第5卷[m].北京:人民出版社，2009:857.

探究馬克思主義大眾化問題【2】。

摘要：“關(guān)注和改善民生”是我國(guó)堅(jiān)定不移地走社會(huì)主義道路、堅(jiān)持馬克思主義路線征程上的一個(gè)關(guān)鍵性問題。

本文以“民生視角下馬克思主義大眾化”為主要研究對(duì)象，分別從黨的宗旨、科學(xué)發(fā)展以及制度建設(shè)三個(gè)角度論述了這一問題的具體解決措施。

望本文的論述能對(duì)當(dāng)前從事黨史或馬克思主義研究的相關(guān)科研人員提供一定的思考角度。

關(guān)鍵詞：民生視角;馬克思主義大眾化;保障民生。

廣義視角下的民生不僅包括當(dāng)代人的吃穿住行等一切有關(guān)生活的問題，也包括對(duì)下一代子女的教育和上一代人的贍養(yǎng)問題。

關(guān)注民生不僅是維系社會(huì)平穩(wěn)、健康發(fā)展的必然選擇，也是堅(jiān)定社會(huì)主義道路的必要之舉。

通俗意義上的馬克思主義大眾化理論即中國(guó)如何基于自身的發(fā)展現(xiàn)狀，堅(jiān)定地走中國(guó)特色的馬克思主義道路。

基于這樣兩則概念，筆者認(rèn)為民生視角下的馬克思主義大眾化，即如何在關(guān)注民生、維系公民基本權(quán)利、改善其生活水平的基礎(chǔ)和前提下，堅(jiān)定不移地走馬克思主義中國(guó)化道路，讓大眾化的相關(guān)理論真正意義上融入到民生發(fā)展的相關(guān)議題當(dāng)中。

1全面把握黨的宗旨，保障民生價(jià)值訴求。

中國(guó)共產(chǎn)黨不僅是領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的核心力量，更是推進(jìn)我國(guó)實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化、中國(guó)化的領(lǐng)導(dǎo)中樞。

全心全意為人民服務(wù)是我黨的宗旨，所以在推進(jìn)馬克思主義大眾化的進(jìn)程中，所有的共產(chǎn)黨員都要牢牢銘記這個(gè)宗旨，并將其作用域保障民生的一切活動(dòng)之中，充分實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論和民生問題的有效融合。

現(xiàn)階段有關(guān)民生的一系列問題當(dāng)中最為嚴(yán)苛或者說(shuō)發(fā)展形勢(shì)最為嚴(yán)峻的就是就業(yè)問題和社會(huì)保障問題，能否妥善處理和解決好這些問題不僅關(guān)系到普通民眾對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的信任程度，更關(guān)系到馬克思主義大眾化的實(shí)現(xiàn)程度與發(fā)展進(jìn)度。

伴隨著“十三五”發(fā)展規(guī)劃當(dāng)中有關(guān)健康保障、脫貧機(jī)制以及其它相關(guān)政策的提出都直接或間接真名了我黨對(duì)普通民生問題的高度重視與快速解決的發(fā)展預(yù)期，這不僅加深了普通民眾對(duì)我黨的情感認(rèn)同，也加強(qiáng)了其對(duì)馬克思主義大眾化的高度認(rèn)同。