在平日里，心中難免會有一些新的想法，往往會寫一篇心得體會，從而不斷地豐富我們的思想。那么你知道心得體會如何寫嗎？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會范文，我們一起來了解一下吧。
綠水青山就是金山銀山心得體會篇一
這是在19世紀的個山村里。漆黑的夜空布滿了星星，星星穿著絢麗光明的衣裳，是炫耀還是共享？夜深了，山上樹林中的樹木看不見它碧綠的枝葉，看不見它挺拔的身軀，樹上的鳥兒嘰嘰喳喳地叫著。夜晚，河水體現(xiàn)不出它清亮的特點，但它潺潺的河水聲讓大家進入夢鄉(xiāng)。片寂靜……陽光照著大地，間房屋出現(xiàn)在我們眼前。房子里住著家三口，三人破破爛爛的衣服，縫縫補補，房間里沒有件完整的設備，就連床都有許多小破洞。這家人靠種植蔬菜為生，房后是座青山，樹木繁茂。在距離家500米處有條清亮見底的小溪，三口人就靠它維持生活。為什么有座大好青山，卻不從事林業(yè)？這是由于家之主是以為樸實和善的農夫，他認為青山呵護他們家，水哺育他們家，對大自然心存感激。
太陽落山了，星星出來了，家人坐在家門口前說笑。頓時，男人嚴格了起來，對六歲的兒子說：“兒子我們許下個諾言，就讓這綠水青山為我們作個見證，好嗎？”男人眼中布滿著期待。天真的聲音回答他：“好！”他笑著說：“這個約定就是‘永久愛惜大地’。我們是大地的'子孫，善待它要像孝敬大地。真心、感恩。”說完，并告知兒子這是世世代代都要傳承下去的家訓。兒子開頭覺得這不是玩笑，爸爸是專心的。
次日早晨，父親帶著妻子去小溪打水，打完水，父親和母親都深深的對小溪鞠了躬，兒子想到昨日與爸爸的約定，也照著爸媽的樣子鞠躬。傍晚，爸爸牽著兒子的手，帶兒子去自家房屋后看小樹苗。從今，對小溪鞠躬，看小樹苗長大，成了這家人每日必不行少的兩件事。50年后，父親去世，兒子沒有忘記那日的諾言，并且每代后人都十分遵守這個家訓。
21世紀，位年輕人為家鄉(xiāng)做宣傳，打算進展旅游業(yè)，張張綠水青山的照片吸引了眾多旅客。幾年后，旅游業(yè)進展穩(wěn)定起來，愛惜環(huán)境的他日復日的去旅游景點處理污染物。10年后的打拼，他成為了位有名的富商！他，就是那家人的后代！
跨越兩個世紀的約定??！
綠水青山就是金山銀山心得體會篇二
牢固樹立“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念，總書記在浙江工作時，就把“創(chuàng)建生態(tài)省，打造綠色浙江”作為“八八戰(zhàn)略”的重要內容。他曾在麗水指示“麗水的綠水青山就是金山銀山，守住了這片凈土，就守住了‘金飯碗’”。我們認真學習、深入思考、深刻領會習總書記8次在麗水調研時的系列講話精神，把“綠水青山就是金山銀山”確定為麗水發(fā)展的指導思想，既要建設好全國生態(tài)保護示范區(qū)，也要創(chuàng)建生態(tài)經(jīng)濟示范區(qū)，堅定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，努力建設美麗幸福新麗水。
努力推動生態(tài)優(yōu)勢更優(yōu)。生態(tài)是麗水最大的優(yōu)勢，被譽為“浙江綠谷”、“華東氧吧”。我們在具體實踐中，始終秉承“養(yǎng)一方山水也是一種政績”的理念，謀劃思路和部署工作都以保護好生態(tài)為基本前提，絕不拿綠水青山換金山銀山。11月，省委明確提出不再考核麗水的gdp，既為麗水的綠色發(fā)展帶來了更大的機遇，也為生態(tài)保護提出了更高的要求，進一步堅定了我們走綠色發(fā)展道路的信心和決心。
大力推進經(jīng)濟生態(tài)化，嚴格落實生態(tài)主體功能區(qū)規(guī)劃，將全市95%以上的區(qū)域列為限制工業(yè)進入的生態(tài)保護區(qū)。加快推進生態(tài)產業(yè)集約集聚發(fā)展，全市開發(fā)區(qū)(園區(qū))以及生態(tài)工業(yè)功能區(qū)規(guī)劃面積128平方公里，僅占市域面積的0.74%，但生態(tài)工業(yè)園區(qū)主導產業(yè)集聚度達到60%以上。強力推進“百村示范、千村整治”工程，大力優(yōu)化農村人居環(huán)境。全市森林覆蓋率高達80.8%，地表水環(huán)境功能區(qū)水質達標率達98.9%，符合世界衛(wèi)生組織長壽地區(qū)優(yōu)質飲用水標準，去年pm2.5濃度最低僅為9微克/立方米，全市生態(tài)環(huán)境質量連續(xù)穩(wěn)居浙江第一、全國前列。
著力打造長三角綠色農產品基地。緊緊抓住國內特別是長三角一帶消費需求轉型的趨勢，利用好山、好水、好空氣和獨特的山地氣候，堅持生態(tài)化、標準化、電商化，大力發(fā)展高品質、高科技含量、高附加值的生態(tài)精品農業(yè)，加快建設長三角綠色農產品基地。
全力創(chuàng)建一批生態(tài)精品示范縣、示范鄉(xiāng)鎮(zhèn)、示范企業(yè)(合作社)、示范家庭農場(種養(yǎng)大戶)和示范農產品(基地)。強化科技在農業(yè)中的應用，支持各縣(市、區(qū))加快建設一批農業(yè)科技示范園區(qū)和農產品加工園區(qū)，創(chuàng)新農業(yè)經(jīng)營體制和方式，建立生態(tài)農業(yè)要素信息發(fā)布和交易平臺，完善農產品交易市場和物流配送，加快電子商務在生態(tài)農業(yè)中的應用。
目前，我市生態(tài)精品農產品已擁有中國馳名商標10個、浙江名牌農產品59個，浙江著名商標農產品62個、國家地理標志保護農產品22個；農產品網(wǎng)上銷售額超7.2億元，同比增長50%左右；麗水農產品占了浙江供滬農產品的1/4強。
把生態(tài)旅游業(yè)作為第一戰(zhàn)略支柱產業(yè)來培育。發(fā)展生態(tài)旅游業(yè)是把綠水青山變成金山銀山、推動生態(tài)經(jīng)濟化的最佳路徑。我們依托“國際休閑養(yǎng)生城市”和“中國長壽之鄉(xiāng)”兩塊金字招牌，圍繞建設“中國生態(tài)休閑養(yǎng)生(養(yǎng)老)第一市”，加快構建生態(tài)休閑養(yǎng)生(養(yǎng)老)產業(yè)體系，打響“秀山麗水、養(yǎng)生福地、長壽之鄉(xiāng)”的區(qū)域品牌。
圍繞建設長三角生態(tài)旅游目的地，充分發(fā)揮好生態(tài)、文化、畬鄉(xiāng)元素，著力打造甌江沿線、千峽湖等體量大、內容豐富的核心景區(qū)，提升麗水旅游整體影響力和美譽度。推進八大旅游綜合體建設，已經(jīng)建成4a級以上高等級旅游景區(qū)16個，總量居浙江省第3位。自以來，全市年旅游總收入由不足10億元上升到去年的266.3億元，相當于gdp的比重也從4.5%躍升至27.1%，增速居全省前茅。麗水的生態(tài)優(yōu)勢逐步變成了經(jīng)濟優(yōu)勢，正加快成為長三角地區(qū)的“后花園”。
更多。
綠水青山就是金山銀山心得體會篇三
法無授權不可為，法定職責必須為。近年來，“清單”制度逐漸進入大家的視野。黨的十八屆四中全會提出:“推行政府權力清單制度，堅決消除權力設租尋租空間?！?/p>
今年初，習近平總書記在北京聽取了我市蓮都區(qū)委書記林健東的匯報材料后，特地問起:“麗水沒有霧霾吧?”林健東回答，xx年，麗水空氣質量綜合指數(shù)優(yōu)良率達到%。去年10月，麗水被《人民日報》推薦為全國16個“洗肺”城市之一，“秀山麗水、養(yǎng)生福地、長壽之鄉(xiāng)”聲名遠揚。
然而，經(jīng)濟發(fā)展，始終避不開自然資源和環(huán)境容量的供求矛盾。落實“綠水青山就是金山銀山”戰(zhàn)略，非常重要的一個環(huán)節(jié)，就是把握綠色生態(tài)發(fā)展的潛在障礙，正視并妥善處理。寧波大學校長沈滿洪指出，綠色發(fā)展的障礙主要來自于技術和制度兩個方面。當技術條件一定的條件下，制度就是一個重要變量。
當前，我市舉全市之力，落實“綠水青山就是金山銀山”戰(zhàn)略，打造麗水城市品牌，“制度”這個變量躲不開、繞不過?！扒鍐巍敝贫茸鳛橐豁椫贫葎?chuàng)新，就是破除綠色發(fā)展障礙的有效手段之一。
二、突出標準化，加快“清單”制度建設。
標準化思想最早起源于遠古人類的聲音、符號、記號及象形文字?，F(xiàn)代工業(yè)，有了標準化，機械零部件的互換性得到統(tǒng)一，成就了機器大工業(yè)時代。如今，除了工業(yè)，標準化思想早已滲透到農業(yè)和服務業(yè)的各個領域，通過制定、實施不同層級、不同領域的標準，實施標準化的各組織機構在科學管理水平、綜合競爭力水平、組織管理效率、質量安全水平等方面得到了極大提升。以標準化手段，加快“清單”制度建設，可從這幾個方面進行:。
1、統(tǒng)一“清單”梳理標準。依照權力屬性對權力進行分類，清權厘權。如有的地方權力清單將行政權力劃分為行政審批、行政處罰、行政征收、行政給付、行政獎勵、行政強制、行政確認、行政裁決、行政規(guī)劃及其他權力等10大類。并對每一類行政權力的梳理標準一步明確，對于可以細分的，要求細分到具體行政行為。全面梳理、摸清底數(shù)。并依據(jù)“權力法定、市場自主、社會自治”的原則，科學確定“保留”與“清理”各權力事項。對無法律法規(guī)依據(jù)或原法律法規(guī)依據(jù)被廢止的行政法規(guī)，予以取消。
2、逐步實施標準化管理。第一步，對保留的審批事項實行標準化管理。制定出臺市縣級審批服務等服務地方標準，使審批規(guī)范化、透明化，將目錄、業(yè)務內容、辦事指南、網(wǎng)上運行、數(shù)據(jù)共享、監(jiān)督檢查等要素以標準的形式予以明確。第二步，以審批標準化管理為基礎，全面建立行政權力清單制度，逐步把標準化管理推廣到包括審批和非審批權力在內的所有行政權力上。
標準化試點項目，可定期向標準化主管部門申報。通過選取某一領域如行政審批中心，申報試點創(chuàng)建，以標準化為引領，搜集有關標準，建立健全政務服務標準體系，推進標準宣貫實施，可以大大優(yōu)化政務流程，壓縮時限，努力實現(xiàn)權力清單化、程序標準化、評價公開化，實現(xiàn)行政審批事項少、效率高、服務優(yōu)。
4、強化學習培訓，落實“清單”制度。舉辦各類專題學習培訓會，邀請有關領導和專家作專題報告，并按各部門分類編排《清單手冊》，廣大干部深入學習，增強法治思維，提高業(yè)務水平。務求按“清單”開展各項工作，推動制度落到實處。完善“清單”制度實施的反饋機制與評價機制。
“清單”制度是充滿活力的制度創(chuàng)新，是提高辦事效率、激發(fā)市場和社會活力的突破口。以標準化手段推進這一創(chuàng)舉，加快制度落地，有利于坐擁生態(tài)優(yōu)勢的麗水，充分用好得天獨厚的資源稟賦，推動綠色生態(tài)發(fā)展，真正實現(xiàn)“綠水青山就是金山銀山”。
綠水青山就是金山銀山心得體會篇四
當前，我們正處在改革攻堅、經(jīng)濟轉型的關鍵階段。學習總書記前在浙江安吉提出的“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，深深地感到，這一思想不僅對我們在經(jīng)濟社會轉型中推進生態(tài)文明、建設美麗鄉(xiāng)村具有重要的實踐指導意義，而且在理論上_了發(fā)展中人對物質利益的追求與人賴以生存的環(huán)境生態(tài)的關系、環(huán)境生態(tài)與生產力的關系、環(huán)境生態(tài)與財富的關系等一系列難題，在人與自然關系這一歷史唯物主義的基本問題上堅持和發(fā)展了馬克思主義的發(fā)展理論。
發(fā)展理念：以積極的態(tài)度詮釋人與自然的關系。
關于“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，一個突出的特點，就是_了發(fā)展中人對物質利益的追求與人賴以生存的環(huán)境生態(tài)的關系這一難題，以積極的而不是悲觀的態(tài)度詮釋了這一難題背后所蘊含的人與自然的辯證關系，形成了新穎的發(fā)展理念，這是極其難能可貴的。
“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，觸及到了一個人類社會發(fā)展的大難題，即：金山銀山是人的物質追求，綠水青山是人賴以生存的自然條件，這兩者都是人生存和發(fā)展所需要的，而這兩者對于人來說又很難兼得。自工業(yè)革命以來，人類以犧牲綠水青山來實現(xiàn)自己的物質追求，曾經(jīng)創(chuàng)造了前所未有的文明奇跡。但是，這種不可持續(xù)的經(jīng)濟增長方式造成了許多災難性的后果，促使人們在對傳統(tǒng)的增長方式和發(fā)展理論進行反思的同時，開始重新研究發(fā)展理論，重新研究發(fā)展中人與自然的關系。
1972年，羅馬俱樂部的報告《增長的極限》一發(fā)表，就在世界上引起了極大的震動。因為這一報告指出，影響經(jīng)濟增長的五個主要因素即人口增長、糧食供應、資本投資、環(huán)境污染、資源消耗呈指數(shù)增長，而地球上的不可再生資源和污染吸納能力是有極限的，人類如果繼續(xù)按照這樣的方式謀求經(jīng)濟增長，最終將威脅自己的生存。這種增長極限論雖然被人們稱為悲觀主義的觀點，但他們提出的問題引起了人們的思考，思考的結果就是要走“可持續(xù)發(fā)展”的新路。
1987年聯(lián)合國世界環(huán)境與發(fā)展委員會發(fā)表的專題報告《我們共同的未來》、1992年在巴西召開的聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會上通過的《里約熱內盧宣言》和《21世紀議程》兩個文件，強調增長不僅要考慮當代人的需求，還要考慮后代人的生存和需求，因此，在人類謀求增長的同時，必須優(yōu)化環(huán)境、保護生態(tài)。這些問題由此被稱為全球性問題。
但是，發(fā)展中人與自然究竟應該怎么樣共處？增長與環(huán)境、生產與生態(tài)究竟是什么關系？人們并沒有統(tǒng)一的認識。以我國為例，我們在過去實行的是“先增長后治污”模式，在“兩座山”問題上實際上是采取了“為了金山銀山可以暫時犧牲綠水青山”的做法；后來認識到這樣做不僅不可持續(xù)，而且治污的代價要大于增長獲得的收益，于是許多地方提出了“寧要綠水青山，不要金山銀山”的口號，即下決心改變“先增長后治污”的模式，優(yōu)化環(huán)境，保護生態(tài)。這樣的口號，這樣的做法，雖然也講“可持續(xù)發(fā)展”，但實際上是把“可持續(xù)”與“發(fā)展”割裂開來，表明我們在悲觀主義的增長極限論影響下，在人與自然的關系問題上，把增長與環(huán)境、生產與生態(tài)的關系完全對立了起來，這不利于生產力的發(fā)展。
在這樣的背景下和困惑中，在主政浙江期間引人注目地提出了一個全新的口號、全新的思想：“綠水青山就是金山銀山?！边@樣，在我們面前就有了三個口號、三個公式：一是“為了金山銀山可以暫時犧牲綠水青山”;二是“寧要綠水青山，不要金山銀山”;三是“綠水青山就是金山銀山”。前兩個口號、兩個公式，在“兩座山”問題上都割裂了“綠水青山”和“金山銀山”的關系，實際上都對“綠水青山”與生產力發(fā)展的關系持有悲觀主義的態(tài)度。“綠水青山就是金山銀山”的口號和公式，則以“就是”一詞把“綠水青山”和“金山銀山”辯證地連接起來，以積極的而不是悲觀的態(tài)度闡明了這兩者之間的關系，講清楚了發(fā)展中人與自然的辯證統(tǒng)一關系。這種態(tài)度就是馬克思主義的態(tài)度，這種認識就是馬克思主義的認識。
因為，我們都知道，恩格斯在《自然辯證法》中明確指出：“我們不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一個這樣的勝利，自然界都對我們進行報復?！彼€列舉了美索不達米亞、希臘、小亞細亞以及其他各地的居民，為了得到耕地，毀滅了森林，結果這些地方成為不毛之地。為此，他告誡我們：“每走一步都要記?。何覀儧Q不像征服者統(tǒng)治異族人那樣支配自然界，決不像站在自然界之外的人似的去支配自然界——相反，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然界之中的?！迸c此同時，我們注意到恩格斯和那些悲觀主義者不同的是，他在提出這一問題后以馬克思主義的積極的樂觀主義態(tài)度指出：“我們對自然界的整個支配作用，就在于我們比其他一切生物強，能夠認識和正確運用自然規(guī)律。”因此，我們說關于“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，以一種新穎的發(fā)展理念，堅持和發(fā)展了馬克思主義創(chuàng)始人以積極樂觀的態(tài)度認識和處理發(fā)展中人與自然關系問題的科學思想。
發(fā)展基石：把環(huán)境、生態(tài)納入“生產力”范疇。
在“兩座山”問題上，“綠水青山”指的是環(huán)境、生態(tài)，“金山銀山”則有兩層含義，一是指生產力，二是指財富。這里，我們先討論環(huán)境、生態(tài)與生產力的關系。關于“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，對馬克思創(chuàng)立的歷史唯物主義生產力理論的一個突出貢獻，就是把環(huán)境、生態(tài)納入了“生產力”范疇，_了發(fā)展中環(huán)境、生態(tài)與生產力的關系這一難題。
馬克思主義的生產力理論是歷史唯物主義的基石，也是科學社會主義的基石。同樣，在馬克思主義那里，講環(huán)境保護講的也是生產力發(fā)展過程中的環(huán)境保護，而不是只保護環(huán)境而不發(fā)展生產力的環(huán)境保護。事實上，生產力講的就是人的生存和發(fā)展過程中人與自然的關系。過去我們常常把生產力定義為人類征服自然的能力，而不顧及人類一旦破壞了自然界就要受到自然界的報復。其實，這樣的認識和說法并不符合馬克思主義。馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》這部系統(tǒng)闡述唯物史觀和科學社會主義的重要著作中，曾經(jīng)明確指出：“人類生存的第一個前提，也就是一切歷史的第一個前提，這個前提是：人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史’，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。因此第一個歷史活動就是生產滿足這些需要的資料，即生產物質生活本身，而且這是人們從幾千年前直到今天單是為了維持生活就必須每日每時從事的歷史活動，是一切歷史的基本條件?！边@就是說，人們要從事各種社會活動首先就要生產，以解決人生存所必須的吃喝住穿以及其他一些東西。而生產的問題，用馬克思、恩格斯的話來說，首先就是“個人對其他自然的關系”。他們的話是很準確的，人是社會的，人也是自然的，比如人的生理特性就是自然的；生產過程除了人的因素要起作用，其他自然條件也要起作用。因此馬克思、恩格斯所講的生產力是在人改造自然的過程中，讓自然界能夠更好滿足人生存需要的一種能力。但這只是問題的一方面，由于在《德意志意識形態(tài)》中，馬克思恩格斯重點研究的是生產和生產力的社會屬性問題，他們沒有多講生產力的發(fā)展要有比較好的自然條件。為避免誤解，他們特地指出“我們在這里既不能深入研究人們自身的生理特性，也不能深入研究人們所處的各種自然條件——地質條件、山岳水文地理條件、氣候條件以及其他條件”。因此，馬克思、恩格斯不僅創(chuàng)立了歷史唯物主義的生產力理論，而且給我們研究和發(fā)展這一理論留下了很大的空間。
自從人類認識到增長不能損害環(huán)境、生態(tài)這一嚴峻問題后，開始反思人與自然的關系，形成了可持續(xù)發(fā)展理論，要求人們在優(yōu)化環(huán)境、保護生態(tài)的條件下發(fā)展生產力。那么，這里有一個問題就產生了：環(huán)境、生態(tài)是社會生產力之外的一個制約條件，還是社會生產力之內的一個有機因素？顯然，“為了金山銀山可以暫時犧牲綠水青山”、“寧要綠水青山，不要金山銀山”這兩個口號所表達的意思中，環(huán)境、生態(tài)是社會生產力之外的制約條件；而“綠水青山就是金山銀山”這一重要思想，所表達的則是環(huán)境、生態(tài)應該是社會生產力內部的一個有機組成部分。也就是說，把環(huán)境、生態(tài)納入了社會生產力的范疇。
現(xiàn)在，需要進一步討論的是，把環(huán)境、生態(tài)納入社會生產力的范疇，對不對？我們認為，這一思路和思想是正確的。因為，在生產力的三要素中，哪一個要素(無論是人還是物)都離不開環(huán)境、生態(tài)等自然條件。人的因素，即從事生產的勞動者既是一定生產關系中的并有一定知識、技能的勞動者，具有社會屬性，又是生理心理健康的，具有自然屬性的勞動者，只有健康的人才能從事勞動生產，形成生產力。物的因素中的勞動對象，不管是自然界的土地、森林、河流、礦產資源，還是人們加工制造的原材料，歸根到底，都是大自然給予的，任何一個國家發(fā)展生產力都必須考慮本國的自然條件。物的因素中的勞動資料即勞動工具等生產設備，看起來同自然界沒有多大關系，其實并不然，且不說它本來都取材于自然界，而且任何一種工具或設備的使用都要經(jīng)過檢測，檢查他們對人的健康、對環(huán)境生態(tài)是否有危害。所以，關于“綠水青山就是金山銀山”這一重要思想，把環(huán)境、生態(tài)納入社會生產力這一范疇不僅是正確的，而且把馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中有意提出但沒有論述的“人們自身的生理特性”、“人們所處的各種自然條件——地質條件、山岳水文地理條件、氣候條件以及其他條件”同社會生產力的關系講清楚了。正是在這個意義上，我們說關于“綠水青山就是金山銀山”這一重要思想，_了發(fā)展中環(huán)境、生態(tài)與生產力關系這一難題，堅持和發(fā)展了作為歷史唯物主義基石的生產力理論。
發(fā)展目標：讓環(huán)境、生態(tài)成為財富的源泉。
接下來我們討論環(huán)境、生態(tài)與財富的關系，這是歷史唯物主義和政治經(jīng)濟學理論及其實踐中經(jīng)常遇到的一個難題。關于“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，對馬克思主義的歷史唯物主義和政治經(jīng)濟學的另一個突出貢獻，就是_了這一難題，堅持和發(fā)展了馬克思主義的財富理論。
關于財富問題，馬克思、恩格斯有大量論述。我們在學習馬克思的經(jīng)典著作《哥達綱領批判》時，常常遇到許多難題。比如馬克思在評論《哥達綱領》關于“勞動是一切財富和一切文化的源泉”這一觀點的時候，明確指出：“勞動不是一切財富的源泉。自然界同勞動一樣也是使用價值(而物質財富就是由使用價值構成的！)的源泉，勞動本身不過是一種自然力即人的勞動力的表現(xiàn)?！倍鞲袼挂舱f過：“政治經(jīng)濟學家說：勞動是一切財富的源泉。其實，勞動和自然界在一起才是財富的源泉，自然界為勞動提供材料，勞動把材料轉變?yōu)樨敻弧！边@些論述告訴我們：自然界和勞動一樣，從來就是財富的源泉。這是馬克思主義的一個十分重要但常常被人遺忘的觀點。
過去我們學習和理解這一觀點，一般都把馬克思、恩格斯所講的“自然界”，看作是生產力中的勞動對象?，F(xiàn)在，我們認識到原來的理解不完全，馬克思、恩格斯所講的“自然界”，不僅是作為勞動加工對象的原材料，而且是有待于人們保護的環(huán)境、生態(tài)那樣的自然界。當然，在某種意義上，這里所講的“保護”，也是特殊意義上的“勞動加工”。
綠水青山就是金山銀山心得體會篇五
為積極響應公司打造“行業(yè)第一、世界一流”現(xiàn)代煤炭企業(yè)目標，加快建設安全、高效、綠色、創(chuàng)新、智能一流礦井的美好愿景，筆者從“一流生態(tài)文明建設”方面談談自己的想法。
加大綠色礦山的建設力度和水土保持、生態(tài)修復有利于使煤炭企業(yè)形成節(jié)約資源、保護環(huán)境的生產方式和生活模式，有利于促進人與自然的和諧發(fā)展。大力發(fā)展低碳經(jīng)濟，打造綠色礦山，以實現(xiàn)資源的高效利用和循環(huán)利用，以實際行動踐行“綠水青山就是金山銀山”的生態(tài)環(huán)保理念，煤炭開采完以后留給大自然一個更加美麗、和諧、富裕及可持續(xù)發(fā)展的礦區(qū)。
1、一流生態(tài)文明建設是防止環(huán)境污染，保護良好生態(tài)環(huán)境的重要途徑。
傳統(tǒng)的采煤生產流程必然有排水、排矸、生活采暖排污等問題，如果不積極、創(chuàng)新性地加以改進，不僅會造成植被破壞、空氣污染、水土流失，更重要的是會加劇生態(tài)環(huán)境的惡化進程。因此，我們應認真履行社會責任，大力發(fā)展低碳經(jīng)濟，推行清潔生產，才能將煤炭行業(yè)發(fā)展對自然資源的需求和生態(tài)環(huán)境的影響降低到最小程度，從根本上解決企業(yè)發(fā)展與環(huán)境保護之間的矛盾。
2、一流生態(tài)文明建設是提高經(jīng)濟效益，實現(xiàn)礦井又好又快發(fā)展的必由之路。
只有走科技含量高、經(jīng)濟效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化道路，才有可能避免重蹈“先污染、后治理、先破壞、后恢復”的覆轍，才是煤炭企業(yè)實現(xiàn)跨越式發(fā)展的最佳選擇。因此，用低碳、綠色經(jīng)濟理念促進產業(yè)結構調整，合理開發(fā)和充分利用資源，才能推進資源利用方式由粗放開采向集約開采轉變，實現(xiàn)煤炭的綠色開發(fā)，引領煤炭發(fā)展趨勢，達到提高綜合經(jīng)濟效益的目的。
3、一流生態(tài)文明建設是履行社會責任，執(zhí)行依法辦礦理念的根本體現(xiàn)。
企業(yè)的生存和發(fā)展有賴于社會環(huán)境的和諧，回報社會，創(chuàng)建良好生態(tài)環(huán)境是一個企業(yè)應盡的義務。公司要想做到在世界煤炭行業(yè)發(fā)展中居于領先地位，做煤炭行業(yè)中的標桿性礦井，且具有引領示范效應、重大技術變革帶頭作用、行業(yè)標準制定實踐作用，就要深刻的認識到煤炭企業(yè)要生存、要發(fā)展、要做大做強，就必須樹立強烈的社會責任意識，不能僅僅關心利潤和向股東負責，更應該擔負起必要的社會責任，向社會負責、向職工負責。
為此，公司要把“一流生態(tài)文明創(chuàng)建”做為履行企業(yè)社會責任的最佳途徑，切實加強行業(yè)自律，在清潔生產、循環(huán)經(jīng)濟、生態(tài)發(fā)展上下功夫，踐行綠色發(fā)展理念，將建設綠色礦山的理念與實踐貫穿于礦產資源開發(fā)利用的全過程，既促進經(jīng)濟發(fā)展，又保留綠水青山，以實現(xiàn)企業(yè)、社會的共同和諧發(fā)展。
面對一流生態(tài)文明建設的戰(zhàn)略任務，我們應從提高思想認識，轉變全員觀念入手，培育低碳經(jīng)濟、綠色開采、安全高效、和諧共建的創(chuàng)新發(fā)展意識。為此，在一流生態(tài)文明建設方面的主要思路是：
1、把提高思想認識作為一流生態(tài)文明建設的“原動力”
“人不負青山，青山定不負人”，為加強綠色礦山建設與管理，公司應加大生態(tài)文明宣傳教育和積極引導的力度，結合礦井實際，重點培育員工以“綠水青山就是金山銀山”的生態(tài)環(huán)保理念，創(chuàng)新發(fā)展低碳經(jīng)濟、打造綠色礦山的新理念、新意識，通過深入學習和教育引導，職工的思想認識進一步得到提高，為公司一流生態(tài)文明的創(chuàng)建奠定堅實的思想基礎。
2、把生態(tài)修復、水土保持作為一流生態(tài)文明建設的“控制器”
遵循經(jīng)濟效益、社會效益、生態(tài)效益三統(tǒng)一，建設美麗花園式礦區(qū)。把礦井開采與環(huán)保作為大事來抓，實現(xiàn)礦區(qū)綠化覆蓋率占可綠化區(qū)域的100%；污水處理廠處理過的污水可用于綠化帶澆灌、道路、堆場降塵、洗浴及后期養(yǎng)魚、養(yǎng)殖等生態(tài)綠化。另外，在礦區(qū)內外因地制宜的種植上草本植物、木本植物等針闊混合、無毒、不過敏植被，使開采后的礦區(qū)呈現(xiàn)廠區(qū)整齊清潔、土地肥沃、四季鳥語花香、處處綠樹成蔭、到處生機盎然的景象。
對礦區(qū)閑置空地皮帶棧橋附近開展綠化、美化，設計建設養(yǎng)魚池、生態(tài)大棚、生態(tài)養(yǎng)殖場、生態(tài)綠地、各種果實類植物園，把曾經(jīng)的一片荒蕪變成綠茵遍地、花草芬芳、環(huán)境優(yōu)美的“花果山”。把煤炭生產過程中所產生的廢棄物和污染物盡可能地轉變?yōu)榭稍倮觅Y源，形成綠化、種植、飼養(yǎng)、魚塘為一體的立體生態(tài)循環(huán)養(yǎng)殖體系，力求實現(xiàn)生物質能、水等的循環(huán)利用，為職工營造舒適的工作和生活環(huán)境。最終，實現(xiàn)“兩季有花、四季有綠”，有土就有綠、有路就有樹、有樹就有蔭的“花園式”礦區(qū)，做到礦在花園中，園在礦區(qū)中的效果。
3、把清潔生產、綜合治理作為一流生態(tài)文明建設的“動力源”
在清潔生產治理方面，充分體現(xiàn)“起點高、投入多、效益大”的特點。以加強管理、改進工藝、更新設備為手段，在廢氣、廢水治理、減少顆粒物、so2等的排放總量上狠下苦功夫，并對礦井中的各項工序及作業(yè)環(huán)節(jié)均實行粉塵控制，采取煤層注水、綜合防塵等措施，以實現(xiàn)“節(jié)能、降耗、減污、增效”的目的。另外，在措施立井安裝了3臺紅外線熱風鍋爐，緩沖倉鍋爐房4臺電熱水鍋爐替換2臺6t/h燃煤鍋爐，2號風井用電熱水鍋爐或生物質鍋爐替換原1臺10t/h煤粉鍋爐，既滿足了礦區(qū)井下提供熱風、輸煤廊道供熱、職工洗浴用熱水、職工宿舍、辦公場所的冬季供暖需要，也能真正實現(xiàn)“產煤不用煤”的清潔生產理念。
在地質保護方面，對礦山的地質環(huán)境進行全面治理，制定礦山環(huán)境保護與治理恢復方案，對礦井開采后影響的沉陷地表及時恢復地貌。對于在礦井生產過程中產生的大量煤矸石治理方面，響應國家提出的以“減量化”、“無害化”、“資源化”作為控制煤矸石污染的技術政策。在井下用矸石將采空區(qū)充滿，借以支撐圍巖，是防止或減少圍巖垮落和變形的一種頂板管理方法。部分提取上來的煤矸石通過采用表土覆蓋，因地制宜的進行植被復綠，并盡可能的與當?shù)厮嗥髽I(yè)和磚廠簽訂合同，將煤矸石制成內燃磚或作為電廠燃料，煤矸石制磚和用做水泥熟料以資源化利廢、節(jié)地、節(jié)能和保護環(huán)境為主要特征，同時又可以節(jié)約大量煤炭資源，降低環(huán)境污染，提高煤礦生產安全系數(shù)，帶來巨大的經(jīng)濟效益、環(huán)境效益和社會效益。
綠水青山就是金山銀山心得體會篇六
建設生態(tài)文明是關系人民福祉、關乎民族未來的大計，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的重要內容。***總書記指出：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?！币凑站G色發(fā)展理念，樹立大局觀、長遠觀、整體觀，堅持保護優(yōu)先，堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，把生態(tài)文明建設融入經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，建設美麗中國，努力開創(chuàng)社會主義生態(tài)文明新時代。
1.像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境。
生態(tài)文明是人類社會進步的重大成果，是實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的必然要求。建設生態(tài)文明，要以資源環(huán)境承載能力為基礎，以自然規(guī)律為準則，以可持續(xù)發(fā)展、人與自然和諧為目標，建設生產發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明社會。
人與自然的關系是人類社會最基本的關系。自然界是人類社會產生、存在和發(fā)展的基礎和前提，人類則可以通過社會實踐活動有目的地利用自然、改造自然。但人類歸根到底是自然的一部分，在開發(fā)自然、利用自然中，人類不能凌駕于自然之上，人類的行為方式必須符合自然規(guī)律。人與自然是相互依存、相互聯(lián)系的整體，對自然界不能只講索取不講投入、只講利用不講建設。保護自然環(huán)境就是保護人類，建設生態(tài)文明就是造福人類。
生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。古今中外，這方面的事例很多。恩格斯在《自然辯證法》一書中寫道，“美索不達米亞、希臘、小亞細亞以及其他各地的居民，為了得到耕地，毀滅了森林，但是他們做夢也想不到，這些地方今天竟因此而成為不毛之地”。對此，他深刻指出：“我們不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復?！痹谖覈F(xiàn)在植被稀少的黃土高原、渭河流域、太行山脈也曾是森林遍布、山清水秀，地宜耕植、水草便畜。由于毀林開荒、濫砍亂伐，這些地方生態(tài)環(huán)境遭到嚴重破壞。塔克拉瑪干沙漠的蔓延，湮沒了盛極一時的絲綢之路。樓蘭古城因屯墾開荒、盲目灌溉，導致孔雀河改道而衰落。這些深刻教訓，一定要認真吸取。
中華文明積淀了豐富的生態(tài)智慧?？鬃诱f：“子釣而不綱，弋不射宿?！薄秴问洗呵铩分姓f：“竭澤而漁，豈不獲得?而明年無魚;焚藪而田，豈不獲得?而明年無獸?！边@些關于對自然要取之以時、取之有度的思想，有十分重要的現(xiàn)實意義。此外，“天人合一”、“道法自然”的哲理思想，“勸君莫打三春鳥，兒在巢中望母歸”的經(jīng)典詩句，“一粥一飯，當思來處不易;半絲半縷，恒念物力維艱”的治家格言，都蘊含著質樸睿智的自然觀，至今仍給人以深刻警示和啟迪。中華傳統(tǒng)文明的滋養(yǎng)，為當代中國開啟了尊重自然、面向未來的智慧之門。
我們黨一貫高度重視生態(tài)文明建設。上世紀80年代初，我們就把保護環(huán)境作為基本國策。進入新世紀，又把節(jié)約資源作為基本國策。經(jīng)過30多年的快速發(fā)展，我國經(jīng)濟建設取得歷史性成就，同時也積累了大量生態(tài)環(huán)境問題，成為明顯的短板。各類環(huán)境污染呈高發(fā)態(tài)勢，成為民生之患、民心之痛。隨著社會發(fā)展和人民生活水平不斷提高，人民群眾對干凈的水、清新的空氣、安全的食品、優(yōu)美的環(huán)境等的要求越來越高，生態(tài)環(huán)境在群眾生活幸福指數(shù)中的地位不斷凸顯，環(huán)境問題日益成為重要的民生問題。老百姓過去“盼溫飽”，現(xiàn)在“盼環(huán)保”;過去“求生存”，現(xiàn)在“求生態(tài)”。
保護生態(tài)環(huán)境關系人民的根本利益和民族發(fā)展的長遠利益。***總書記指出：“環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍天也是幸福。要像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，把不損害生態(tài)環(huán)境作為發(fā)展的底線?！鄙鷳B(tài)環(huán)境沒有替代品，用之不覺，失之難存。保護生態(tài)環(huán)境，功在當代、利在千秋。必須清醒認識保護生態(tài)環(huán)境、治理環(huán)境污染的緊迫性和艱巨性，清醒認識加強生態(tài)文明建設的重要性和必要性，以對人民群眾、對子孫后代高度負責的態(tài)度，加大力度，攻堅克難，全面推進生態(tài)文明建設。堅持把節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復作為基本方針，把綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展作為基本途徑，把深化改革和創(chuàng)新驅動作為基本動力，把培育生態(tài)文化作為重要支撐，把重點突破和整體推進作為工作方式，切實把工作抓緊抓好，使青山常在、清水長流、空氣常新，讓人民群眾在良好生態(tài)環(huán)境中生產生活。
綠水青山就是金山銀山心得體會篇七
建設生態(tài)文明是關系人民福祉、關乎民族未來的大計，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的重要內容?？倳浿赋觯骸拔覀兗纫G水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?！币凑站G色發(fā)展理念，樹立大局觀，長遠觀，整體觀，堅持保護優(yōu)先，堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，把生態(tài)文明建設融入到經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，建設美麗中國，努力開創(chuàng)社會主義生態(tài)文明新時代。
總書記的講話，把愛護環(huán)境資源、保護生態(tài)環(huán)境提到了前所未有的高度，用辯證法的觀點闡述了保護生態(tài)環(huán)境對人類生存和發(fā)展的重大意義。十一屆三中全會以來，我黨的工作重心轉移到了以經(jīng)濟建設為中心的軌道上，三十多年時間，我國的經(jīng)濟建設取得了喜人成就，極大地促進了強國戰(zhàn)略和提高了人民的生活水平。但是，還應當看到，我們在全力以赴抓經(jīng)濟建設地同時，忽視了生態(tài)環(huán)境的保護，資源過度開采，環(huán)境姿意污染，造成了今天我們難以治理的硬傷。辯證唯物主義告訴我們：凡不尊重客觀規(guī)律、違背客觀規(guī)律的行為，必然要受到客觀規(guī)律的無情懲罰。我們生活在當下的人，已經(jīng)深有感觸：全球變暖，厄爾尼諾現(xiàn)象日漸增多，極端氣候天氣造成的巨大自然災害每每侵襲人類;人們賴以生存的家園空氣污染、河水污染、農田污染，甚至連樹上結的果子都被污染。如果不采取強硬有效的手段治理，被污染的環(huán)境下人們將何去何存，不敢設想。
作為國有大型建筑企業(yè)，我們從事的國家基礎建設工程與生態(tài)環(huán)境保護系系相關。對于中標的每一個工程項目，我們從一開始上場初期，就要把認真做好施工生產過程中的生態(tài)環(huán)境保護放在極其重要的位置上，積極主動地與當?shù)丨h(huán)境保護部門取得聯(lián)系，在其指導下完善各種環(huán)境保護措施，制訂出切實可行的環(huán)境保護辦法。從臨時征地、駐地建設和便道、預制場、拌合站修建等都盡最大努力節(jié)約用地，想方設法保護好周邊的環(huán)境植被。同時，在用水用電和垃圾處理、污水排放等各方面都必須嚴格按照環(huán)保要求進行。各種車輛機械運行禁止揚塵，及時對道路路面和土方施工現(xiàn)場進行清掃和灑水處理，保證周圍居民的正常生產生活不受影響。
保護生態(tài)環(huán)境不被破壞和污染，功在當代，利在干秋，惠及子孫萬代?，F(xiàn)在我們生存的環(huán)境，已經(jīng)被我們這一代人在無意識地破壞和污染，如果我們不加緊采取有效地措施盡快治理，任其繼續(xù)遭受更嚴重地破壞和污染，那么，無需太長的時間，包括人類在內的一切生命將會逐漸消失，最終滅絕，這是必然。所以，每一個人需要保護的自然生態(tài)環(huán)境，其實就是在保護著我們生存的家園，保護我們自身及子孫后代。當人人都明白這個道理的時候，全民保護生態(tài)環(huán)境的意識就會大大增強，未來更加清新的空氣、清澈的河水和藍天白云、綠水青山將不再遙遠，必將為全人類營造出自然優(yōu)美和諧舒適的幸福生活空間。
2005年8月，時任浙江省委書記的中國國家主席習近平先生在浙江安吉余村考察時，首次提出“綠水青山就是金山銀山”。2013年9月，習近平主席在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學發(fā)表演講后回答學生提問時說，“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。”這一科學論斷，深刻揭示了發(fā)展與保護的本質關系，從根本上更新了關于自然資源的傳統(tǒng)認識，打破了簡單把發(fā)展與保護對立起來的思維束縛，指明了實現(xiàn)發(fā)展和保護內在統(tǒng)一、相互促進和協(xié)調共生的方法論。
綠水青山既是自然財富，又是社會財富、經(jīng)濟財富。美麗山川、肥沃土地、生物多樣性是發(fā)展的空間、優(yōu)勢和潛力。保護生態(tài)就是保護自然價值和增值自然資本的過程，保護環(huán)境就是保護經(jīng)濟社會發(fā)展?jié)摿秃髣诺倪^程，把生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢轉化成經(jīng)濟社會發(fā)展的優(yōu)勢，綠水青山就可以源源不斷地帶來金山銀山，為子孫后代留下支撐永續(xù)發(fā)展的綠色銀行。從這個意義來講，抓環(huán)保就是抓發(fā)展，就是抓可持續(xù)發(fā)展。
正確處理好綠水青山和金山銀山的關系，是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的內在要求，也是推進現(xiàn)代化建設的重大原則。堅持綠水青山就是金山銀山，關鍵在人，關鍵在發(fā)展思路，關鍵在平衡和處理好發(fā)展與保護的關系，以環(huán)境保護優(yōu)化經(jīng)濟發(fā)展、引導產業(yè)布局、倒逼結構轉型，推動形成綠色發(fā)展方式和生活方式，實現(xiàn)經(jīng)濟社會發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護協(xié)同共進，實現(xiàn)經(jīng)濟效益、社會效益和生態(tài)效益共贏。
習近平總書記說過“綠水青山就是金山銀山，寧要綠水青山也不要金山銀山”。藍天白云、綠水青山是長遠發(fā)展的最大本錢，生態(tài)優(yōu)勢可以變成經(jīng)濟優(yōu)勢、發(fā)展優(yōu)勢，綠水青山就可以源源不斷地帶來金山銀山，為子孫后代留下支撐永續(xù)發(fā)展的資源。如何既要綠水青山又要金山銀山還需從以下幾方面做起：
依托環(huán)境日、世界地球日等紀念活動，通過媒體、微信、微博等方式，加強生態(tài)環(huán)境保護宣傳。開展各類環(huán)?；顒釉u選，意見征詢，讓大眾關注參與到生態(tài)環(huán)境保護當中來。
認真做好環(huán)境質量、污染物排放、環(huán)境影響評價、環(huán)境執(zhí)法監(jiān)管等領域信息公開工作。由專業(yè)部門、專業(yè)人士圍繞環(huán)境空氣質量、水污染防治、生態(tài)保護、環(huán)境執(zhí)法監(jiān)管等主題，對環(huán)境保護的政策和行動進行權威解讀。
地方政府應當向老百姓開放環(huán)境監(jiān)測設施、城市污水處理設施、垃圾處理設施，激發(fā)老百姓環(huán)境責任。試點垃圾分類投放，教育引導老百姓主動做到垃圾分類，人人都是環(huán)保小衛(wèi)士。
只要守得住綠水青山，帶來的將是源源不斷的金山銀山。只有我們每個人都參與到其中來，才能真正實現(xiàn)長遠發(fā)展。
法無授權不可為，法定職責必須為。近年來，“清單”制度逐漸進入大家的視野。黨的十八屆四中全會提出:“推行政府權力清單制度，堅決消除權力設租尋租空間?！?/p>
今年初，習總書記在北京聽取了我市蓮都區(qū)委書記林健東的匯報后，特地問起:“麗水沒有霧霾吧?”林健東回答，xx年，麗水空氣質量綜合指數(shù)優(yōu)良率達到%。去年10月，麗水被《人民日報》推薦為全國16個“洗肺”城市之一，“秀山麗水、養(yǎng)生福地、長壽之鄉(xiāng)”聲名遠揚。
然而，經(jīng)濟發(fā)展，始終避不開自然資源和環(huán)境容量的供求矛盾。落實“綠水青山就是金山銀山”戰(zhàn)略，非常重要的一個環(huán)節(jié)，就是把握綠色生態(tài)發(fā)展的潛在障礙，正視并妥善處理。寧波大學校長沈滿洪指出，綠色發(fā)展的障礙主要來自于技術和制度兩個方面。當技術條件一定的條件下，制度就是一個重要變量。
當前，我市舉全市之力，落實“綠水青山就是金山銀山”戰(zhàn)略，打造麗水城市品牌，“制度”這個變量躲不開、繞不過?！扒鍐巍敝贫茸鳛橐豁椫贫葎?chuàng)新，就是破除綠色發(fā)展障礙的有效手段之一。
標準化思想最早起源于遠古人類的聲音、符號、記號及象形文字?，F(xiàn)代工業(yè)，有了標準化，機械零部件的互換性得到統(tǒng)一，成就了機器大工業(yè)時代。如今，除了工業(yè)，標準化思想早已滲透到農業(yè)和服務業(yè)的各個領域，通過制定、實施不同層級、不同領域的標準，實施標準化的各組織機構在科學管理水平、綜合競爭力水平、組織管理效率、質量安全水平等方面得到了極大提升。以標準化手段，加快“清單”制度建設，可從這幾個方面進行:。
1、統(tǒng)一“清單”梳理標準。依照權力屬性對權力進行分類，清權厘權。如有的地方權力清單將行政權力劃分為行政審批、行政處罰、行政征收、行政給付、行政獎勵、行政強制、行政確認、行政裁決、行政規(guī)劃及其他權力等10大類。并對每一類行政權力的梳理標準一步明確，對于可以細分的，要求細分到具體行政行為。全面梳理、摸清底數(shù)。并依據(jù)“權力法定、市場自主、社會自治”的原則，科學確定“保留”與“清理”各權力事項。對無法律法規(guī)依據(jù)或原法律法規(guī)依據(jù)被廢止的行政法規(guī)，予以取消。
2、逐步實施標準化管理。第一步，對保留的審批事項實行標準化管理。制定出臺市縣級審批服務等服務地方標準，使審批規(guī)范化、透明化，將目錄、業(yè)務內容、辦事指南、網(wǎng)上運行、數(shù)據(jù)共享、監(jiān)督檢查等要素以標準的形式予以明確。第二步，以審批標準化管理為基礎，全面建立行政權力清單制度，逐步把標準化管理推廣到包括審批和非審批權力在內的所有行政權力上。
標準化試點項目，可定期向標準化主管部門申報。通過選取某一領域如行政審批中心，申報試點創(chuàng)建，以標準化為引領，搜集有關標準，建立健全政務服務標準體系，推進標準宣貫實施，可以大大優(yōu)化政務流程，壓縮時限，努力實現(xiàn)權力清單化、程序標準化、評價公開化，實現(xiàn)行政審批事項少、效率高、服務優(yōu)。
4、強化學習培訓，落實“清單”制度。舉辦各類專題學習培訓會，邀請有關領導和專家作專題報告，并按各部門分類編排《清單手冊》，廣大干部深入學習，增強法治思維，提高業(yè)務水平。務求按“清單”開展各項工作，推動制度落到實處。完善“清單”制度實施的反饋機制與評價機制。
“清單”制度是充滿活力的制度創(chuàng)新，是提高辦事效率、激發(fā)市場和社會活力的突破口。以標準化手段推進這一創(chuàng)舉，加快制度落地，有利于坐擁生態(tài)優(yōu)勢的麗水，充分用好得天獨厚的資源稟賦，推動綠色生態(tài)發(fā)展，真正實現(xiàn)“綠水青山就是金山銀山”。
“當前，生態(tài)環(huán)境惡化已經(jīng)成為全球面臨的重大共同問題，推動生態(tài)文明建設是人類社會可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。人與自然和諧共生，是我們必須解決的課題?！碑斘铱吹竭@段話時也讓我留下了深刻的印象。由于我們?yōu)榈乩韺I(yè)，有很多時間都和大自然的各個要素以及各個區(qū)域的經(jīng)濟發(fā)展情況打交道，我們看到了如今的國土綠化行動是多么地需要。而如今，每一個地區(qū)都有在開展措施，這是一個很好的現(xiàn)象，雖然成效的顯現(xiàn)需要一定的時間，但是我相信只要努力去行動，就會有成果。而將來作為地理教師的我們也要從小去培養(yǎng)學生的國土綠化意識，讓他們知道開展綠化活動是一件多么重要的事。
綠水青山就是金山銀山心得體會篇八
建設生態(tài)文明是關系人民福祉、關乎民族未來的大計，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的重要內容?？倳浿赋觯骸拔覀兗纫G水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?！币凑站G色發(fā)展理念，樹立大局觀，長遠觀，整體觀，堅持保護優(yōu)先，堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，把生態(tài)文明建設融入到經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，建設美麗中國，努力開創(chuàng)社會主義生態(tài)文明新時代。
總書記的講話，把愛護環(huán)境資源、保護生態(tài)環(huán)境提到了前所未有的高度，用辯證法的觀點闡述了保護生態(tài)環(huán)境對人類生存和發(fā)展的重大意義。十一屆三中全會以來，我黨的工作重心轉移到了以經(jīng)濟建設為中心的軌道上，三十多年時間，我國的經(jīng)濟建設取得了喜人成就，極大地促進了強國戰(zhàn)略和提高了人民的生活水平。但是，還應當看到，我們在全力以赴抓經(jīng)濟建設地同時，忽視了生態(tài)環(huán)境的保護，資源過度開采，環(huán)境姿意污染，造成了今天我們難以治理的硬傷。辯證唯物主義告訴我們：凡不尊重客觀規(guī)律、違背客觀規(guī)律的行為，必然要受到客觀規(guī)律的無情懲罰。我們生活在當下的人，已經(jīng)深有感觸：全球變暖，厄爾尼諾現(xiàn)象日漸增多，極端氣候天氣造成的巨大自然災害每每侵襲人類;人們賴以生存的家園空氣污染、河水污染、農田污染，甚至連樹上結的果子都被污染。如果不采取強硬有效的手段治理，被污染的環(huán)境下人們將何去何存，不敢設想。
作為國有大型建筑企業(yè)，我們從事的國家基礎建設工程與生態(tài)環(huán)境保護系系相關。對于中標的每一個工程項目，我們從一開始上場初期，就要把認真做好施工生產過程中的生態(tài)環(huán)境保護放在極其重要的位置上，積極主動地與當?shù)丨h(huán)境保護部門取得聯(lián)系，在其指導下完善各種環(huán)境保護措施，制訂出切實可行的環(huán)境保護辦法。從臨時征地、駐地建設和便道、預制場、拌合站修建等都盡最大努力節(jié)約用地，想方設法保護好周邊的環(huán)境植被。同時，在用水用電和垃圾處理、污水排放等各方面都必須嚴格按照環(huán)保要求進行。各種車輛機械運行禁止揚塵，及時對道路路面和土方施工現(xiàn)場進行清掃和灑水處理，保證周圍居民的正常生產生活不受影響。
保護生態(tài)環(huán)境不被破壞和污染，功在當代，利在干秋，惠及子孫萬代。現(xiàn)在我們生存的環(huán)境，已經(jīng)被我們這一代人在無意識地破壞和污染，如果我們不加緊采取有效地措施盡快治理，任其繼續(xù)遭受更嚴重地破壞和污染，那么，無需太長的時間，包括人類在內的一切生命將會逐漸消失，最終滅絕，這是必然。所以，每一個人需要保護的自然生態(tài)環(huán)境，其實就是在保護著我們生存的家園，保護我們自身及子孫后代。當人人都明白這個道理的時候，全民保護生態(tài)環(huán)境的意識就會大大增強，未來更加清新的空氣、清澈的河水和藍天白云、綠水青山將不再遙遠，必將為全人類營造出自然優(yōu)美和諧舒適的幸福生活空間。
綠水青山就是金山銀山心得體會篇九
在十八屆三中全會上，習總書記指出：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山!”這段話給了我們很大啟發(fā)。
自改革開放以來，中國在各行各業(yè)都取得了不小的成就，“東方巨龍”也騰飛于世界之巔!但在獲得成功的同時，我們也付出了不小的代價——藍天白云不見了，取而代之的是滾滾黑煙;綠水青山不見了，取而代之的是荒蕪一片;花紅柳綠不見了，取而代之的是枝零敗落……幾年前的綠水青山，藍天白云已恍若隔世，剩下的僅僅是城市化的所帶來的巨大生態(tài)破壞問題!
以前的早晨，太陽從東方緩緩升起之時，柔和的光線照耀在河面上，波光粼粼，遠遠望去，就像一條金光閃閃的彩帶環(huán)繞在小城的周圍，給小山城增添了無限的生機。而現(xiàn)在的大院里面，一堆一堆的建筑垃圾隨處皆是，鋼筋、斷橋欄等到處都是;靠近丹化小區(qū)住宅樓北邊的圍墻處，建了一個土廁所，還有一塊菜地;大院西北角落里，還圈養(yǎng)了一群小鵝。大院里，蚊蠅亂飛，不時聞到一陣陣臭味。
資源都是有限的，無論是可再生資源亦或是不可再生資源，都十分寶貴，因此我們應竭力倡導低碳生活，綠色出行，少用或不用一次性筷子等，正如老師所說“我們應在保護生態(tài)環(huán)境的基礎上進行合理的開發(fā)與利用”。
現(xiàn)在習總書記指出“綠水青山就是金山銀山”一說得到了全社會的關注與支持。乍一看這些似乎與身為青少年的我們并沒有多大關系。但如果你這樣想就大錯特錯了，我們是祖國的花朵，祖國的未來，時代的接力棒遲早會交到我們手中，而我們則應當在現(xiàn)在接受教育的同時在心中扎下保護生態(tài)的根，牢牢地扎下。
深入學習貫徹黨的十八大三中全會精神，推進生態(tài)文明建設，堅定不移地走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，全面深化改革，建設美麗幸福新麗水，實現(xiàn)麗水科學發(fā)展、低碳發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展、超越發(fā)展。
黨的十八大以來，習近平同志從中國特色社會主義事業(yè)全面發(fā)展的戰(zhàn)略高度，對生態(tài)文明建設提出了一系列新觀點新論斷新要求，為努力建設美麗中國、實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展指明了方向。習近平同志指出：“走向生態(tài)文明新時代，建設美麗中國，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的重要內容?！睆娜祟惿鐣难葸M歷程來看，當前正處在向生態(tài)文明過渡的關鍵時期。生態(tài)文明建設是一場“綠色革命”，是對傳統(tǒng)工業(yè)文明的超越，它的核心是尊重自然、順應自然和保護自然。生態(tài)文明新時代，就是實現(xiàn)人與自然協(xié)調發(fā)展、和諧共生的時代。美麗中國是生態(tài)文明建設的目標指向，描繪了生態(tài)文明建設的宏偉藍圖，關系人民福祉，關乎民族未來。
綠水青山就是金山銀山的發(fā)展觀，實現(xiàn)了發(fā)展理念的新提升。我們追求人與自然和諧、經(jīng)濟與社會和諧，就是要“兩座山”，既要金山銀山，更要綠水青山。改革開放以來，我們在長期的發(fā)展實踐中，對“兩座山”關系的認知，大致經(jīng)歷了三個階段。第一個階段是用綠水青山去換金山銀山。為了追求經(jīng)濟發(fā)展，不考慮或者很少考慮環(huán)境的承載能力，一味索取資源。第二個階段是既要金山銀山，但是也要保住綠水青山。這時候經(jīng)濟發(fā)展和資源匱乏、環(huán)境惡化之間的矛盾開始凸顯出來，人們意識到環(huán)境是我們生存發(fā)展的根本，只有“留得青山在”，才能“不怕沒柴燒”。第三個階段是綠水青山就是金山銀山，可以源源不斷地帶來財富，藍天白云、青山綠水是長遠發(fā)展的最大本錢，生態(tài)優(yōu)勢可以變成經(jīng)濟優(yōu)勢、發(fā)展優(yōu)勢，這是一種更高的境界。這三個階段，是經(jīng)濟增長方式轉變的過程，是發(fā)展觀念不斷進步的過程，也是人和自然關系不斷調整、趨向和諧的過程。
堅定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，是貫徹落實習近平總書記系列重要講話精神，謀求麗水更高品位、更高水準、更高境界發(fā)展的科學路徑。習近平同志在浙江任職期間就要求我們“一定要走生態(tài)綠色可持續(xù)發(fā)展道路”，并明確指出，“綠水青山就是金山銀山。對麗水來說尤為如此。只要你們守住了這方凈土，就守住了‘金飯碗’，“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展戰(zhàn)略，是總書記布置給我們麗水的重大課題，也是近年來麗水發(fā)展的寶貴經(jīng)驗。我們必須堅定不移地沿著這條道路走下去，把麗水建設成為兼具生態(tài)之美、發(fā)展之美、和諧之美，生產發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好有機統(tǒng)一的國家級生態(tài)文明示范區(qū)和生態(tài)經(jīng)濟示范區(qū)。
堅定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，是建設美麗幸福新麗水，譜寫好中國夢麗水篇章的現(xiàn)實要求。走綠色生態(tài)發(fā)展之路，既順應當今世界綠色潮流發(fā)展的時代要求，策應建設生態(tài)文明的戰(zhàn)略需要，更是源于對我市市情和自身優(yōu)勢的科學考量。綠水青山是麗水最大的資源和后發(fā)優(yōu)勢，我們必須堅定綠色生態(tài)發(fā)展的理念，把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，以勇氣和實干推動綠色發(fā)展，走出轉型升級的發(fā)展新路，將生態(tài)優(yōu)勢最大限度轉化為競爭優(yōu)勢、經(jīng)濟優(yōu)勢、民生優(yōu)勢。
堅定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，必須全面深化改革。改革是時代最強音，是經(jīng)濟社會發(fā)展生生不息的力量源泉。麗水發(fā)展所取得的巨大成就，靠的是堅持不懈推進改革。我們要用好改革“利器”，搭建起“綠水青山”通向“金山銀山”的橋梁，把思想和行動統(tǒng)一到市委全會的決策部署中去，圍繞全面深化改革來定任務、抓工作，向改革要綜合效益，向改革要更大紅利。
我們要堅定不移走“綠水青山就是金山銀山”，讓人民生活在環(huán)境優(yōu)美，山川秀麗，風景如畫的美麗幸福麗水!
習近平總書記指出：“綠水青山就是金山銀山”，綠水青山的主題就是大力推進生態(tài)文明建設，是社會發(fā)展處于轉型期的內在要求和集中體現(xiàn)，由追求高數(shù)量到追求高質量轉變的必然趨勢，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的重要內容。同樣，文化遺產保護發(fā)展也是習總書記重要講話內容之一。文物承載燦爛文明，傳承歷史文化，維系民族精神，是老祖宗留給我們的寶貴遺產，是加強社會主義精神文明建設的深厚滋養(yǎng);保護文物功在當代、利在千秋;保護文化遺產就是守護民族的根與魂。
生態(tài)文明與文化遺產，相輔相成、不可分割。一個是現(xiàn)代的生活，一個是遙遠的記憶;一個全新的理念，一個是古老的世界。同時，兩者都是經(jīng)濟社會發(fā)展的必然結果和嶄新體現(xiàn)。兩者相得益彰、共同發(fā)展都需要人人參與，發(fā)展成果人人共享;兩者也是以民為本為先決條件，利民惠民為最終歸宿。
作為文物大縣的寧鄉(xiāng)，多分布于西部偏遠山區(qū)，經(jīng)濟尚不發(fā)達，交通極為不便，給文物保護利用帶來了先決的不利條件。在文化遺產事業(yè)發(fā)展的道路上又有哪些新的特點和趨勢?如何把握生態(tài)文明與文化遺產兩者之間的規(guī)律，協(xié)調兩者之間的秩序?如何借勢生態(tài)文明建設的東風更好地打造文化遺產事業(yè)新發(fā)展和新常態(tài)?保護發(fā)展文化遺產以便更好地促進生態(tài)文明建設?這些都是我們每一個文物人所面臨亟需思考和著手解決的新難題和新困境，也是時代賦予我們每一個社會人共同的新機遇和新挑戰(zhàn)。
改變傳統(tǒng)思維尋求創(chuàng)新突破近年來，寧鄉(xiāng)縣文物局在文物工作中對“物”保護的同時，也注重加強對“人”宣傳教育。文化遺產進校園，聘請專家講述寧鄉(xiāng)文物背后的故事;文化遺產日開展活動，擴大文化遺產宣傳，提升寧鄉(xiāng)文物的社會社會地位和影響力;在何叔衡故居、謝覺哉故居紀念建黨95周年;與岳麓書院簽訂南軒思想保護發(fā)展框架協(xié)議，攜手共創(chuàng)湖湘理學。開創(chuàng)文化遺產事業(yè)人人參與，文化遺產成果人人共享新局面;形成人文環(huán)境與生態(tài)環(huán)境互相結合，共同發(fā)展的新格局。
充分發(fā)揮支部戰(zhàn)斗堡壘作用利用目前正在開展的“兩學一做”黨員教育學習活動，以黨建促發(fā)展，以發(fā)展強黨建。充分調動黨員干部的模范先鋒作用，認真開展學習習總書記關于文化遺產保護利用的重要講話精神，并付諸于文物工作實踐之中，打造一支有文化擔當、文化使命的專業(yè)干部隊伍。
積極探索鄉(xiāng)村文物微展覽在盡量不改變文物本體原貌的基本原則之下，遴選一批保存較完整，意義較高的一般性不可移動文物作為展覽對象，樹立標志說明碑，進一步擴大文物的文化內涵和社會影響力，提升當?shù)匚幕滋N和人文內涵，形成人與環(huán)境更為協(xié)調發(fā)展的新局面。
開展結對共建打造美麗鄉(xiāng)村利用我局與偕樂橋鎮(zhèn)將軍村結對共建平臺，利用文物局特點和優(yōu)勢，資助將軍村完成黨支部活動室的改造、環(huán)境的治理、路面的硬化、路燈的安裝、文化底蘊的挖掘，農家書屋的完善等，共同探索美麗鄉(xiāng)村建設新思路。
文化遺產助推全域景區(qū)充分利用寧鄉(xiāng)縣文物資源優(yōu)勢，深入挖掘我縣區(qū)域文化內涵，努力打造“青銅文化”、“紅色文化”、“宗教文化”、“理學文化”、“狀元文化”等幾大版塊，不斷提升我縣區(qū)域經(jīng)濟文化軟實力。完成湖南省文物局、湖南省考古所、長沙市考古所歷年發(fā)掘的炭河里文物交接手續(xù)，協(xié)助炭河里國家考古遺址公園今年國慶順利開館納客;何叔衡故居消防安防工程全面推進，謝覺哉故居總體規(guī)劃順利申報，陳展正在編制;完成密印寺的消防器材的布置安裝，文物建筑本體的日程守護，用電線路安全檢查;寧鄉(xiāng)縣政府與湖南大學岳麓書院簽訂《張浚張栻思想保護發(fā)展框架協(xié)議》，傳承南軒思想，弘揚湖湘理學;南宋狀元易祓墓一期工程文物本體修繕工程已竣工，二期工程正在規(guī)劃中，預計明年年底順利完工。
加強文物保護利用促進生態(tài)文明建設因地制宜，借勢發(fā)展，以文物保護發(fā)展為契機，著力改善當?shù)刈匀蝗宋沫h(huán)境。近期正在規(guī)劃發(fā)展巷子口鎮(zhèn)田沖蘭花屋場的綜合利用項目，屋場作為湖南省文物保護單位，以此為依托，將鎮(zhèn)文化站、村圖書室、文化活動室搬遷于內，室外建設村民文化活動廣場。將傳統(tǒng)古建筑融入現(xiàn)代生活，文化遺產與生態(tài)文明將結合，讓文化遺產在綠水青山之間永葆青春，再現(xiàn)活力，共同建設美麗新寧鄉(xiāng)。
黨的十八大以來，習近平同志從中國特色社會主義事業(yè)全面發(fā)展的戰(zhàn)略高度，對生態(tài)文明建設提出了一系列新觀點新論斷新要求，為努力建設美麗中國、實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展指明了方向。習近平同志指出：“走向生態(tài)文明新時代，建設美麗中國，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的重要內容。”從人類社會的演進歷程來看，當前正處在向生態(tài)文明過渡的關鍵時期。生態(tài)文明建設是一場“綠色革命”，是對傳統(tǒng)工業(yè)文明的超越，它的核心是尊重自然、順應自然和保護自然。生態(tài)文明新時代，就是實現(xiàn)人與自然協(xié)調發(fā)展、和諧共生的時代。美麗中國是生態(tài)文明建設的目標指向，描繪了生態(tài)文明建設的宏偉藍圖，關系人民福祉，關乎民族未來。
綠水青山就是金山銀山的發(fā)展觀，實現(xiàn)了發(fā)展理念的新提升。我們追求人與自然和諧、經(jīng)濟與社會和諧，就是要“兩座山”，既要金山銀山，更要綠水青山。改革開放以來，我們在長期的發(fā)展實踐中，對“兩座山”關系的認知，大致經(jīng)歷了三個階段。
第一個階段是用綠水青山去換金山銀山。為了追求經(jīng)濟發(fā)展，不考慮或者很少考慮環(huán)境的承載能力，一味索取資源。我們已經(jīng)遭到大自然的懲罰：1、大氣正在惡化，氣候增多、加劇，全球變暖、冰川消融、海平面增高、二氧化碳增加、酸雨普降;2、水圈污染嚴重，工業(yè)污水的排放，農業(yè)化肥、農藥以及生活中大量的化學制品的使用致使水體污染嚴重，多種生物處于滅亡或瀕臨消亡的邊緣。3、由于亂砍爛伐，水土流失嚴重、地質災害頻繁發(fā)生，人類深受其害。事實已證明：犧牲生態(tài)環(huán)境換取短期的經(jīng)濟發(fā)展不可取。
于是，我國轉入第二個經(jīng)濟發(fā)展階段--既要金山銀山階段，但也要保住綠水青山。這時候經(jīng)濟發(fā)展和資源匱乏、環(huán)境惡化之間的矛盾開始凸顯出來，人們意識到環(huán)境是我們生存發(fā)展的根本，只有“留得青山在”，才能“不怕沒柴燒”。
第三個階段是綠水青山就是金山銀山，可以源源不斷地帶來財富，藍天白云、青山綠水是長遠發(fā)展的最大本錢，生態(tài)優(yōu)勢可以變成經(jīng)濟優(yōu)勢、發(fā)展優(yōu)勢，這是一種更高的境界。
這三個階段，是經(jīng)濟增長方式轉變的過程，是發(fā)展觀念不斷進步的過程，也是人和自然關系不斷調整、趨向和諧的過程。
2005年8月，時任浙江省委書記的中國國家主席習近平在浙江安吉馀村考察時，首次提出綠水青山是金山銀山。2013年9月，習近平主席在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學發(fā)表演講后回答學生的問題時說:我們需要綠水青山和金山銀山。綠水青山，金山銀山，綠水青山是金山銀山。這一科學論斷深刻揭示了發(fā)展與保護的本質關系，從根本上更新了自然資源的傳統(tǒng)認識，打破了簡單與發(fā)展與保護對立的思維束縛，指出了實現(xiàn)發(fā)展與保護內在統(tǒng)一、相互促進和協(xié)調共生的方法論。
綠水青山是自然財富，也是社會財富、經(jīng)濟財富。美麗的山川、肥沃的土地、生物是發(fā)展的空間、優(yōu)勢和潛力。保護生態(tài)是保護自然價值和增值自然資本的過程，保護環(huán)境是保護經(jīng)濟社會發(fā)展?jié)摿秃髣诺倪^程，將生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢轉化為經(jīng)濟社會發(fā)展優(yōu)勢，綠水青山不斷帶來金山銀山，為子孫后代留下支持永久發(fā)展的綠色銀行。從這個意義上說，抓住環(huán)境保護是抓住發(fā)展，抓住可持續(xù)發(fā)展。
正確處理好綠水青山和金山銀山的關系，是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的內在要求，也是推進現(xiàn)代化建設的重大原則。堅持綠水青山是金山銀山，重要的是人，重要的是發(fā)展構想，平衡和處理發(fā)展與保護的關系，以環(huán)境保護優(yōu)化經(jīng)濟發(fā)展，引導產業(yè)布局，逼近結構變革，形成綠色發(fā)展方式和生活方式，實現(xiàn)經(jīng)濟社會發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護合作，實現(xiàn)經(jīng)濟效益、社會效益和生態(tài)效益共贏。
生態(tài)環(huán)境是大家所關注的重點，大家都在尋找一個環(huán)境好的地方。
為什么現(xiàn)在人們會那么關注環(huán)境，這是因為環(huán)境就是一筆寶貴的財富，它有著屬于自己的輝煌價值，可以提供豐富的旅游資源，吸引很多游客。但是，人們總是不好好利用這一筆財富，而且還肆意破壞它，導致環(huán)境慢慢惡化。紅松之鄉(xiāng)就是個典型的例子。
小興安嶺，位于東北三省，曾經(jīng)是個有山有水有人家的好地方。由于它的環(huán)境優(yōu)越，成為了旅游的一大圣地。但是旅游的人們，卻隨地扔垃圾，破壞了環(huán)境。這里的森林資源也極其豐富，但是人們?yōu)榱速嵉礁噱X，亂砍伐樹木，導致這里的生態(tài)環(huán)境被嚴重破壞。
這個典型的例子告訴我們地球上本來就有的東西，我們應該好好保護，不能隨意破壞。如果人類不好好珍惜它，不斷去破壞的話，那么我們想挽回都來不及了。趁現(xiàn)在破壞不是特別嚴重，我呼吁大家保護好生態(tài)環(huán)境：植樹種草，退耕還林，保護植被。
如果人們能利用好資源的話，最終受益的都會是人類。
現(xiàn)在森林資源，礦產資源在不斷的減少中，流水不斷地枯竭中，為了有個好環(huán)境，所以我們要好好的保護資源。
綠樹環(huán)繞，碧水相依，群山巍峨，人杰地靈。在這里，一呼一吸間，都是大自然的靈氣，如果我們能保護好生態(tài)環(huán)境，人們就能安居樂業(yè)，一出門，就是青山綠水，那將是多么美好的境界，這就是我們所向往的生活。
為了保護好生態(tài)環(huán)境，從我做起，從大家做起，為了美好家園，我們要獻出自己的一份力量去保護環(huán)境。
生態(tài)環(huán)境是大家的，地球只有一個，請保護好環(huán)境，讓地球村像最初的那樣藍，那樣綠。
這是一個令人神往的地方。它是連接鄂西文化生態(tài)旅游圈的重要節(jié)點;它象一顆綠色的珍珠鑲嵌在湖北兩大風景名勝區(qū)武當山和神農架的中間;它集大自然的神奇之美，先祖文化的厚重之美和時代精神的陽剛之美于一身，秀珍中更顯大氣。
它就是中國十大幸福村莊之一的保康縣堯治河村。
30年前，以孫開林書記為首的堯治河村黨委一班人憑著共產黨人為人民謀幸福的執(zhí)著，帶領全村群眾向惡劣的生存環(huán)境挑戰(zhàn)，以戰(zhàn)天斗地，愚公移山的毅力，經(jīng)過近30年的艱苦奮斗，改變了過去“吃的供應娘，穿的亂衣裳，點的煤油燈，住的破草房”的貧苦境地，變成了現(xiàn)在家家住別墅，戶戶有轎車，治病上學全免費，年底每戶分紅利的全國十佳小康村。堯治河村成功的因素固然很多，但我認為最為關鍵的是以孫開林書記為代表的堯治河黨員干部牢記全心全意為人民服務的宗旨，充分發(fā)揮黨員先鋒模范帶頭作用，吃苦在前，吃虧在前，讓黨章在行動中開了花，結了果。聯(lián)想到當前，如何在新時代新形勢下履職盡責有所作為，堯治河人為我們樹立了榜樣。
堯治河的第一桶金，正是通過在孫書記帶領下開拓的道路拉出去的一車磷礦，從這一桶金開始，堯治河人正式走上了改革之路。
堯治河人挖到第一桶金后，并沒有沾沾自喜，而是想發(fā)展的長遠些，穩(wěn)定些?；凇安荒艹蔀樽訉O后代的罪人”這個樸素念頭，深懷憂患意識的堯治河人決心加快產業(yè)轉型升級，最大限度地把資源優(yōu)勢轉化為經(jīng)濟優(yōu)勢，走穩(wěn)定發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展道路，他們將開礦、植樹造林和水土治理整體規(guī)劃，大力發(fā)展磷化工、旅游、水電、服務、休閑觀光、種植、養(yǎng)殖業(yè)，形成綜合性產業(yè)鏈。他們抓住磷礦開采權轉讓的機遇，取得?？稻爬锎?、白竹等礦區(qū)的采礦權;加大水電開發(fā)力度，收購了原縣屬5座國有電站;利用毗鄰神龍架得天獨厚的旅游資源，發(fā)展生態(tài)旅游，買斷房縣野人洞、野人谷景區(qū)50年經(jīng)營權，并配套建起四星級酒店。堯治河人正是憑借創(chuàng)新思路推進產業(yè)轉型，依靠超前謀劃促進了科學發(fā)展，走出了莽莽大山，走向更廣闊的天地。
回來以后，堯治河的“要苦先苦干部，要死先死黨員”的誓言還歷歷在目，遇到困難，迎難而上，敢于奉獻，這也讓我更加堅定了自己要加入中國共產黨的決心與意志，“時代催人奮進，使命詮釋擔當”。此次培訓，使我明確了今后努力的方向，我將以此培訓為新的起點，結合工作實際，繼承發(fā)揚艱苦奮斗、無私奉獻、勇于擔當?shù)木?，認真加強政治理論和業(yè)務知識的學習，不斷提高個人綜合素質，如果有幸能夠在今后的工作中加入中國共產黨，爭做“學習型”“守紀型”“擔當型”“創(chuàng)新型”教育工作者，以適應新時代、新形勢、新任務的要求，為技工教育事業(yè)的改革與發(fā)展作出自己應有的貢獻。
近日，習近平總書記在甘肅考察古浪縣八步沙林場時強調，我們要實現(xiàn)從富起來到強起來，就要把生態(tài)文明建設當做大事來抓，建設美麗中國。
“綠水青山就是金山銀山”這是時任浙江省委書記習近平同志在浙江湖州安吉考察時提出的科學論斷，強調不以環(huán)境為代價推動經(jīng)濟增長。已經(jīng)成為習近平生態(tài)文明思想的重要組成部分，對我國生態(tài)環(huán)境和經(jīng)濟發(fā)展產生了深遠的影響。
眾所周知，歐美發(fā)達國家大多經(jīng)歷了“先污染后治理”的發(fā)展道路，給世界帶來了嚴重的環(huán)境污染和生態(tài)破壞。我國改革開放以來的很長一段時間是以資源消耗、粗放型發(fā)展獲得了經(jīng)濟高速增長，但也付出了嚴重污染的代價。我國人口眾多、資源相對不足的國情決定了必須將“綠水青山”放在優(yōu)先位置，絕不能走以“綠水青山”換“金山銀山”的老路。
我們必須要保持生態(tài)優(yōu)先綠色發(fā)展的戰(zhàn)略定力。深入學習貫徹習近平生態(tài)文明思想，堅持人與自然和諧共生、綠水青山就是金山銀山的理念，把良好生態(tài)環(huán)境作為最普惠的民生福祉，用最嚴格制度最嚴密法治保護生態(tài)環(huán)境，全力推進成生態(tài)文明建設。踐行“綠水青山就是金山銀山”，將良好生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢轉化為生態(tài)農業(yè)、生態(tài)工業(yè)、生態(tài)旅游等生態(tài)經(jīng)濟優(yōu)勢。
推動形成綠色發(fā)展方式和生活方式，同每個人息息相關，每個人都應該做踐行者、推動者。必須堅持“綠水青山就是金山銀山”，加強生態(tài)文明宣傳教育，更加注重把公眾的環(huán)境問題意識，轉化為節(jié)約資源、保護環(huán)境的意愿和行動，從而推動形成節(jié)約適度、綠色低碳、文明健康的生活方式和消費模式，形成全社會共同參與的良好風尚。在這方面，環(huán)境保護部也做了一些工作。
一是大力開展宣傳教育。依托六五環(huán)境日、世界地球日、國際生物多樣性日等紀念活動，應用各種媒介和手段，加強生態(tài)環(huán)境保護宣傳。再過一會兒，李強書記和我還將在微信平臺開啟“點亮綠色中國全民一起行動”網(wǎng)上接力活動，這是今年環(huán)境日紀念活動的重要內容。聯(lián)合新聞出版廣電總局共同舉辦美麗中國環(huán)保公益廣告征集暨展播活動，共征集911件電視類和廣播類作品，評選出優(yōu)秀作品36件，即將對外公布，供全國各級電臺、電視臺播出。
二是強化環(huán)境信息公開。認真做好環(huán)境質量、污染物排放、環(huán)境影響評價、環(huán)境執(zhí)法監(jiān)管等領域信息公開工作。自2017年1月開始，環(huán)境保護部試水例行新聞發(fā)布制度，每月安排一次新聞發(fā)布，圍繞環(huán)境空氣質量、水污染防治、生態(tài)保護、核與輻射安全規(guī)劃、環(huán)境執(zhí)法監(jiān)管和科技與標準等主題，由業(yè)務司局的主要負責人，與新聞界朋友面對面，回答記者提問，對環(huán)境保護的政策和行動進行權威解讀。11月開通“環(huán)保部發(fā)布”官方微博微信公眾號。截至5月底，“環(huán)保部發(fā)布”微博共發(fā)布1017條信息，累計閱讀量6100多萬次;微信累計閱讀量357萬次?！碍h(huán)保部發(fā)布”獲頒“最具傳播力政務網(wǎng)易號”稱號。
三是推動公眾積極參與。出臺《環(huán)境保護公眾參與辦法》，保障公眾的知情權、監(jiān)督權和參與權。聯(lián)合住房城鄉(xiāng)建設部印發(fā)《關于推進環(huán)保設施和城市污水垃圾處理設施向公眾開放的指導意見》，督導各地向公眾開放環(huán)境監(jiān)測設施、城市污水處理設施、垃圾處理設施，激發(fā)公眾環(huán)境責任意識。聯(lián)合民政部印發(fā)《關于加強對環(huán)保社會組織引導發(fā)展和規(guī)范管理的指導意見》，增進與環(huán)保社會組織互信合作，不斷壯大環(huán)保同盟軍的隊伍和力量。
推動形成綠色發(fā)展方式和生活方式，同每個人息息相關，每個人都應該做踐行者、推動者。必須堅持“綠水青山就是金山銀山”，加強生態(tài)文明宣傳教育，更加注重把公眾的環(huán)境問題意識，轉化為節(jié)約資源、保護環(huán)境的意愿和行動，從而推動形成節(jié)約適度、綠色低碳、文明健康的生活方式和消費模式，形成全社會共同參與的良好風尚。在這方面，環(huán)境保護部也做了一些工作。
一是大力開展宣傳教育。依托六五環(huán)境日、世界地球日、國際生物多樣性日等紀念活動，應用各種媒介和手段，加強生態(tài)環(huán)境保護宣傳。再過一會兒，李強書記和我還將在微信平臺開啟“點亮綠色中國全民一起行動”網(wǎng)上接力活動，這是今年環(huán)境日紀念活動的重要內容。聯(lián)合新聞出版廣電總局共同舉辦美麗中國環(huán)保公益廣告征集暨展播活動，共征集911件電視類和廣播類作品，評選出優(yōu)秀作品36件，即將對外公布，供全國各級電臺、電視臺播出。
二是強化環(huán)境信息公開。認真做好環(huán)境質量、污染物排放、環(huán)境影響評價、環(huán)境執(zhí)法監(jiān)管等領域信息公開工作。自2017年1月開始，環(huán)境保護部試水例行新聞發(fā)布制度，每月安排一次新聞發(fā)布，圍繞環(huán)境空氣質量、水污染防治、生態(tài)保護、核與輻射安全規(guī)劃、環(huán)境執(zhí)法監(jiān)管和科技與標準等主題，由業(yè)務司局的主要負責人，與新聞界朋友面對面，回答記者提問，對環(huán)境保護的政策和行動進行權威解讀。11月開通“環(huán)保部發(fā)布”官方微博微信公眾號。截至5月底，“環(huán)保部發(fā)布”微博共發(fā)布1017條信息，累計閱讀量6100多萬次;微信累計閱讀量357萬次。“環(huán)保部發(fā)布”獲頒“最具傳播力政務網(wǎng)易號”稱號。
三是推動公眾積極參與。出臺《環(huán)境保護公眾參與辦法》，保障公眾的知情權、監(jiān)督權和參與權。聯(lián)合住房城鄉(xiāng)建設部印發(fā)《關于推進環(huán)保設施和城市污水垃圾處理設施向公眾開放的指導意見》，督導各地向公眾開放環(huán)境監(jiān)測設施、城市污水處理設施、垃圾處理設施，激發(fā)公眾環(huán)境責任意識。聯(lián)合民政部印發(fā)《關于加強對環(huán)保社會組織引導發(fā)展和規(guī)范管理的指導意見》，增進與環(huán)保社會組織互信合作，不斷壯大環(huán)保同盟軍的隊伍和力量。
法無授權不可為，法定職責必須為。近年來，“清單”制度逐漸進入大家的視野。黨的十八屆四中全會提出:“推行政府權力清單制度，堅決消除權力設租尋租空間。”
今年初，習總書記在北京聽取了我市蓮都區(qū)委書記林健東的匯報材料后，特地問起:“麗水沒有霧霾吧?”林健東回答，xx年，麗水空氣質量綜合指數(shù)優(yōu)良率達到%。去年10月，麗水被《人民日報》推薦為全國16個“洗肺”城市之一，“秀山麗水、養(yǎng)生福地、長壽之鄉(xiāng)”聲名遠揚。
然而，經(jīng)濟發(fā)展，始終避不開自然資源和環(huán)境容量的供求矛盾。落實“綠水青山就是金山銀山”戰(zhàn)略，非常重要的一個環(huán)節(jié)，就是把握綠色生態(tài)發(fā)展的潛在障礙，正視并妥善處理。寧波大學校長沈滿洪指出，綠色發(fā)展的障礙主要來自于技術和制度兩個方面。當技術條件一定的條件下，制度就是一個重要變量。
當前，我市舉全市之力，落實“綠水青山就是金山銀山”戰(zhàn)略，打造麗水城市品牌，“制度”這個變量躲不開、繞不過?！扒鍐巍敝贫茸鳛橐豁椫贫葎?chuàng)新，就是破除綠色發(fā)展障礙的有效手段之一。
標準化思想最早起源于遠古人類的聲音、符號、記號及象形文字。現(xiàn)代工業(yè)，有了標準化，機械零部件的互換性得到統(tǒng)一，成就了機器大工業(yè)時代。如今，除了工業(yè)，標準化思想早已滲透到農業(yè)和服務業(yè)的各個領域，通過制定、實施不同層級、不同領域的標準，實施標準化的各組織機構在科學管理水平、綜合競爭力水平、組織管理效率、質量安全水平等方面得到了極大提升。以標準化手段，加快“清單”制度建設，可從這幾個方面進行:。
1、統(tǒng)一“清單”梳理標準。依照權力屬性對權力進行分類，清權厘權。如有的地方權力清單將行政權力劃分為行政審批、行政處罰、行政征收、行政給付、行政獎勵、行政強制、行政確認、行政裁決、行政規(guī)劃及其他權力等10大類。并對每一類行政權力的梳理標準一步明確，對于可以細分的，要求細分到具體行政行為。全面梳理、摸清底數(shù)。并依據(jù)“權力法定、市場自主、社會自治”的原則，科學確定“保留”與“清理”各權力事項。對無法律法規(guī)依據(jù)或原法律法規(guī)依據(jù)被廢止的行政法規(guī)，予以取消。
2、逐步實施標準化管理。第一步，對保留的審批事項實行標準化管理。制定出臺市縣級審批服務等服務地方標準，使審批規(guī)范化、透明化，將目錄、業(yè)務內容、辦事指南、網(wǎng)上運行、數(shù)據(jù)共享、監(jiān)督檢查等要素以標準的形式予以明確。第二步，以審批標準化管理為基礎，全面建立行政權力清單制度，逐步把標準化管理推廣到包括審批和非審批權力在內的所有行政權力上。
標準化試點項目，可定期向標準化主管部門申報。通過選取某一領域如行政審批中心，申報試點創(chuàng)建，以標準化為引領，搜集有關標準，建立健全政務服務標準體系，推進標準宣貫實施，可以大大優(yōu)化政務流程，壓縮時限，努力實現(xiàn)權力清單化、程序標準化、評價公開化，實現(xiàn)行政審批事項少、效率高、服務優(yōu)。
4、強化學習培訓，落實“清單”制度。舉辦各類專題學習培訓會，邀請有關領導和專家作專題報告，并按各部門分類編排《清單手冊》，廣大干部深入學習，增強法治思維，提高業(yè)務水平。務求按“清單”開展各項工作，推動制度落到實處。完善“清單”制度實施的反饋機制與評價機制。
“清單”制度是充滿活力的制度創(chuàng)新，是提高辦事效率、激發(fā)市場和社會活力的突破口。以標準化手段推進這一創(chuàng)舉，加快制度落地，有利于坐擁生態(tài)優(yōu)勢的麗水，充分用好得天獨厚的資源稟賦，推動綠色生態(tài)發(fā)展，真正實現(xiàn)“綠水青山就是金山銀山”。
黨的十八大以來，習近平同志從中國特色社會主義事業(yè)全面發(fā)展的戰(zhàn)略高度，對生態(tài)文明建設提出了一系列新觀點新論斷新要求，為努力建設美麗中國、實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展指明了方向。習近平同志指出：“走向生態(tài)文明新時代，建設美麗中國，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的重要內容?！睆娜祟惿鐣难葸M歷程來看，當前正處在向生態(tài)文明過渡的關鍵時期。生態(tài)文明建設是一場“綠色革命”，是對傳統(tǒng)工業(yè)文明的超越，它的核心是尊重自然、順應自然和保護自然。生態(tài)文明新時代，就是實現(xiàn)人與自然協(xié)調發(fā)展、和諧共生的時代。美麗中國是生態(tài)文明建設的目標指向，描繪了生態(tài)文明建設的宏偉藍圖，關系人民福祉，關乎民族未來。
綠水青山就是金山銀山的發(fā)展觀，實現(xiàn)了發(fā)展理念的新提升。我們追求人與自然和諧、經(jīng)濟與社會和諧，就是要“兩座山”，既要金山銀山，更要綠水青山。改革開放以來，我們在長期的發(fā)展實踐中，對“兩座山”關系的認知，大致經(jīng)歷了三個階段。
第一個階段是用綠水青山去換金山銀山。為了追求經(jīng)濟發(fā)展，不考慮或者很少考慮環(huán)境的承載能力，一味索取資源。我們已經(jīng)遭到大自然的懲罰：1、大氣正在惡化，氣候增多、加劇，全球變暖、冰川消融、海平面增高、二氧化碳增加、酸雨普降;2、水圈污染嚴重，工業(yè)污水的排放，農業(yè)化肥、農藥以及生活中大量的化學制品的使用致使水體污染嚴重，多種生物處于滅亡或瀕臨消亡的邊緣。3、由于亂砍爛伐，水土流失嚴重、地質災害頻繁發(fā)生，人類深受其害。事實已證明：犧牲生態(tài)環(huán)境換取短期的經(jīng)濟發(fā)展不可取。
于是，我國轉入第二個經(jīng)濟發(fā)展階段--既要金山銀山階段，但也要保住綠水青山。這時候經(jīng)濟發(fā)展和資源匱乏、環(huán)境惡化之間的矛盾開始凸顯出來，人們意識到環(huán)境是我們生存發(fā)展的根本，只有“留得青山在”，才能“不怕沒柴燒”。
第三個階段是綠水青山就是金山銀山，可以源源不斷地帶來財富，藍天白云、青山綠水是長遠發(fā)展的最大本錢，生態(tài)優(yōu)勢可以變成經(jīng)濟優(yōu)勢、發(fā)展優(yōu)勢，這是一種更高的境界。
這三個階段，是經(jīng)濟增長方式轉變的過程，是發(fā)展觀念不斷進步的過程，也是人和自然關系不斷調整、趨向和諧的過程。
建設生態(tài)文明是關系人民福祉、關乎民族未來的大計，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的重要內容。習近平總書記指出：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?！币凑站G色發(fā)展理念，樹立大局觀、長遠觀、整體觀，堅持保護優(yōu)先，堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，把生態(tài)文明建設融入經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，建設美麗中國，努力開創(chuàng)社會主義生態(tài)文明新時代。
1.像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境。
生態(tài)文明是人類社會進步的重大成果，是實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的必然要求。建設生態(tài)文明，要以資源環(huán)境承載能力為基礎，以自然規(guī)律為準則，以可持續(xù)發(fā)展、人與自然和諧為目標，建設生產發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明社會。
人與自然的關系是人類社會最基本的關系。自然界是人類社會產生、存在和發(fā)展的基礎和前提，人類則可以通過社會實踐活動有目的地利用自然、改造自然。但人類歸根到底是自然的一部分，在開發(fā)自然、利用自然中，人類不能凌駕于自然之上，人類的行為方式必須符合自然規(guī)律。人與自然是相互依存、相互聯(lián)系的整體，對自然界不能只講索取不講投入、只講利用不講建設。保護自然環(huán)境就是保護人類，建設生態(tài)文明就是造福人類。
生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。古今中外，這方面的事例很多。恩格斯在《自然辯證法》一書中寫道，“美索不達米亞、希臘、小亞細亞以及其他各地的居民，為了得到耕地，毀滅了森林，但是他們做夢也想不到，這些地方今天竟因此而成為不毛之地”。對此，他深刻指出：“我們不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復?！痹谖覈F(xiàn)在植被稀少的黃土高原、渭河流域、太行山脈也曾是森林遍布、山清水秀，地宜耕植、水草便畜。由于毀林開荒、濫砍亂伐，這些地方生態(tài)環(huán)境遭到嚴重破壞。塔克拉瑪干沙漠的蔓延，湮沒了盛極一時的絲綢之路。樓蘭古城因屯墾開荒、盲目灌溉，導致孔雀河改道而衰落。這些深刻教訓，一定要認真吸取。
中華文明積淀了豐富的生態(tài)智慧。孔子說：“子釣而不綱，弋不射宿?！薄秴问洗呵铩分姓f：“竭澤而漁，豈不獲得?而明年無魚;焚藪而田，豈不獲得?而明年無獸?！边@些關于對自然要取之以時、取之有度的思想，有十分重要的現(xiàn)實意義。此外，“天人合一”、“道法自然”的哲理思想，“勸君莫打三春鳥，兒在巢中望母歸”的經(jīng)典詩句，“一粥一飯，當思來處不易;半絲半縷，恒念物力維艱”的治家格言，都蘊含著質樸睿智的自然觀，至今仍給人以深刻警示和啟迪。中華傳統(tǒng)文明的滋養(yǎng)，為當代中國開啟了尊重自然、面向未來的智慧之門。
我們黨一貫高度重視生態(tài)文明建設。上世紀80年代初，我們就把保護環(huán)境作為基本國策。進入新世紀，又把節(jié)約資源作為基本國策。經(jīng)過30多年的快速發(fā)展，我國經(jīng)濟建設取得歷史性成就，同時也積累了大量生態(tài)環(huán)境問題，成為明顯的短板。各類環(huán)境污染呈高發(fā)態(tài)勢，成為民生之患、民心之痛。隨著社會發(fā)展和人民生活水平不斷提高，人民群眾對干凈的水、清新的空氣、安全的食品、優(yōu)美的環(huán)境等的要求越來越高，生態(tài)環(huán)境在群眾生活幸福指數(shù)中的地位不斷凸顯，環(huán)境問題日益成為重要的民生問題。老百姓過去“盼溫飽”，現(xiàn)在“盼環(huán)?！?過去“求生存”，現(xiàn)在“求生態(tài)”。
保護生態(tài)環(huán)境關系人民的根本利益和民族發(fā)展的長遠利益。習近平總書記指出：“環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍天也是幸福。要像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，把不損害生態(tài)環(huán)境作為發(fā)展的底線?！鄙鷳B(tài)環(huán)境沒有替代品，用之不覺，失之難存。保護生態(tài)環(huán)境，功在當代、利在千秋。必須清醒認識保護生態(tài)環(huán)境、治理環(huán)境污染的緊迫性和艱巨性，清醒認識加強生態(tài)文明建設的重要性和必要性，以對人民群眾、對子孫后代高度負責的態(tài)度，加大力度，攻堅克難，全面推進生態(tài)文明建設。堅持把節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復作為基本方針，把綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展作為基本途徑，把深化改革和創(chuàng)新驅動作為基本動力，把培育生態(tài)文化作為重要支撐，把重點突破和整體推進作為工作方式，切實把工作抓緊抓好，使青山常在、清水長流、空氣常新，讓人民群眾在良好生態(tài)環(huán)境中生產生活。
2005年8月，時任浙江省委書記的中國國家主席習近平先生在浙江安吉余村考察時，首次提出“綠水青山就是金山銀山”。2013年9月，習近平主席在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學發(fā)表演講后回答學生提問時說，“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?！边@一科學論斷，深刻揭示了發(fā)展與保護的本質關系，從根本上更新了關于自然資源的傳統(tǒng)認識，打破了簡單把發(fā)展與保護對立起來的思維束縛，指明了實現(xiàn)發(fā)展和保護內在統(tǒng)一、相互促進和協(xié)調共生的方法論。
綠水青山既是自然財富，又是社會財富、經(jīng)濟財富。美麗山川、肥沃土地、生物多樣性是發(fā)展的空間、優(yōu)勢和潛力。保護生態(tài)就是保護自然價值和增值自然資本的過程，保護環(huán)境就是保護經(jīng)濟社會發(fā)展?jié)摿秃髣诺倪^程，把生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢轉化成經(jīng)濟社會發(fā)展的優(yōu)勢，綠水青山就可以源源不斷地帶來金山銀山，為子孫后代留下支撐永續(xù)發(fā)展的綠色銀行。從這個意義來講，抓環(huán)保就是抓發(fā)展，就是抓可持續(xù)發(fā)展。
正確處理好綠水青山和金山銀山的關系，是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的內在要求，也是推進現(xiàn)代化建設的重大原則。堅持綠水青山就是金山銀山，關鍵在人，關鍵在發(fā)展思路，關鍵在平衡和處理好發(fā)展與保護的關系，以環(huán)境保護優(yōu)化經(jīng)濟發(fā)展、引導產業(yè)布局、倒逼結構轉型，推動形成綠色發(fā)展方式和生活方式，實現(xiàn)經(jīng)濟社會發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護協(xié)同共進，實現(xiàn)經(jīng)濟效益、社會效益和生態(tài)效益共贏。
綠色發(fā)展是以效率、和諧、持續(xù)為目標的經(jīng)濟增長和社會發(fā)展方式，當今世界許多國家也把綠色產業(yè)作為推動經(jīng)濟結構調整的重要舉措，突出綠色的理念和內涵。在旅游業(yè)日益發(fā)展的當代社會，綠色發(fā)展已經(jīng)成為旅游產業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要理念和有效方式，各大旅游地也在積極落實綠色發(fā)展的理念，積極宣傳綠色發(fā)展理念推動旅游者綠色出行、綠色消費等的行為。大力推動旅游業(yè)綠色發(fā)展有利于推進區(qū)域生態(tài)文明建設與旅游地綠色可持續(xù)發(fā)展，促進旅游業(yè)更快更好地發(fā)展。
2005年8月，時任浙江省委書記的中國國家主席習近平先生在浙江安吉余村考察時，首次提出“綠水青山就是金山銀山”。2013年9月，習近平主席在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學發(fā)表演講后回答學生提問時說，“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。”這一科學論斷，深刻揭示了發(fā)展與保護的本質關系，從根本上更新了關于自然資源的傳統(tǒng)認識，打破了簡單把發(fā)展與保護對立起來的思維束縛，指明了實現(xiàn)發(fā)展和保護內在統(tǒng)一、相互促進和協(xié)調共生的方法論。
綠水青山既是自然財富，又是社會財富、經(jīng)濟財富。美麗山川、肥沃土地、生物多樣性是發(fā)展的空間、優(yōu)勢和潛力。保護生態(tài)就是保護自然價值和增值自然資本的過程，保護環(huán)境就是保護經(jīng)濟社會發(fā)展?jié)摿秃髣诺倪^程，把生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢轉化成經(jīng)濟社會發(fā)展的優(yōu)勢，綠水青山就可以源源不斷地帶來金山銀山，為子孫后代留下支撐永續(xù)發(fā)展的綠色銀行。從這個意義來講，抓環(huán)保就是抓發(fā)展，就是抓可持續(xù)發(fā)展。
正確處理好綠水青山和金山銀山的關系，是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的內在要求，也是推進現(xiàn)代化建設的重大原則。堅持綠水青山就是金山銀山，關鍵在人，關鍵在發(fā)展思路，關鍵在平衡和處理好發(fā)展與保護的關系，以環(huán)境保護優(yōu)化經(jīng)濟發(fā)展、引導產業(yè)布局、倒逼結構轉型，推動形成綠色發(fā)展方式和生活方式，實現(xiàn)經(jīng)濟社會發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護協(xié)同共進，實現(xiàn)經(jīng)濟效益、社會效益和生態(tài)效益共贏。
深入學習貫徹黨的十八大三中全會精神，推進生態(tài)文明建設，堅定不移地走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，全面深化改革，建設美麗幸福新麗水，實現(xiàn)麗水科學發(fā)展、低碳發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展、超越發(fā)展。
黨的十八大以來，習近平同志從中國特色社會主義事業(yè)全面發(fā)展的戰(zhàn)略高度，對生態(tài)文明建設提出了一系列新觀點新論斷新要求，為努力建設美麗中國、實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展指明了方向。習近平同志指出：“走向生態(tài)文明新時代，建設美麗中國，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的重要內容。”從人類社會的演進歷程來看，當前正處在向生態(tài)文明過渡的關鍵時期。生態(tài)文明建設是一場“綠色革命”，是對傳統(tǒng)工業(yè)文明的超越，它的核心是尊重自然、順應自然和保護自然。生態(tài)文明新時代，就是實現(xiàn)人與自然協(xié)調發(fā)展、和諧共生的時代。美麗中國是生態(tài)文明建設的目標指向，描繪了生態(tài)文明建設的宏偉藍圖，關系人民福祉，關乎民族未來。
綠水青山就是金山銀山的發(fā)展觀，實現(xiàn)了發(fā)展理念的新提升。我們追求人與自然和諧、經(jīng)濟與社會和諧，就是要“兩座山”，既要金山銀山，更要綠水青山。改革開放以來，我們在長期的發(fā)展實踐中，對“兩座山”關系的認知，大致經(jīng)歷了三個階段。第一個階段是用綠水青山去換金山銀山。為了追求經(jīng)濟發(fā)展，不考慮或者很少考慮環(huán)境的承載能力，一味索取資源。第二個階段是既要金山銀山，但是也要保住綠水青山。這時候經(jīng)濟發(fā)展和資源匱乏、環(huán)境惡化之間的矛盾開始凸顯出來，人們意識到環(huán)境是我們生存發(fā)展的根本，只有“留得青山在”，才能“不怕沒柴燒”。第三個階段是綠水青山就是金山銀山，可以源源不斷地帶來財富，藍天白云、青山綠水是長遠發(fā)展的最大本錢，生態(tài)優(yōu)勢可以變成經(jīng)濟優(yōu)勢、發(fā)展優(yōu)勢，這是一種更高的境界。這三個階段，是經(jīng)濟增長方式轉變的過程，是發(fā)展觀念不斷進步的過程，也是人和自然關系不斷調整、趨向和諧的過程。
堅定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，是貫徹落實習近平總書記系列重要講話精神，謀求麗水更高品位、更高水準、更高境界發(fā)展的科學路徑。習近平同志在浙江任職期間就要求我們“一定要走生態(tài)綠色可持續(xù)發(fā)展道路”，并明確指出，“綠水青山就是金山銀山。對麗水來說尤為如此。只要你們守住了這方凈土，就守住了‘金飯碗’，“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展戰(zhàn)略，是總書記布置給我們麗水的重大課題，也是近年來麗水發(fā)展的寶貴經(jīng)驗。我們必須堅定不移地沿著這條道路走下去，把麗水建設成為兼具生態(tài)之美、發(fā)展之美、和諧之美，生產發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好有機統(tǒng)一的國家級生態(tài)文明示范區(qū)和生態(tài)經(jīng)濟示范區(qū)。
堅定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，是建設美麗幸福新麗水，譜寫好中國夢麗水篇章的現(xiàn)實要求。走綠色生態(tài)發(fā)展之路，既順應當今世界綠色潮流發(fā)展的時代要求，策應建設生態(tài)文明的戰(zhàn)略需要，更是源于對我市市情和自身優(yōu)勢的科學考量。綠水青山是麗水最大的資源和后發(fā)優(yōu)勢，我們必須堅定綠色生態(tài)發(fā)展的理念，把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，以勇氣和實干推動綠色發(fā)展，走出轉型升級的發(fā)展新路，將生態(tài)優(yōu)勢最大限度轉化為競爭優(yōu)勢、經(jīng)濟優(yōu)勢、民生優(yōu)勢。
堅定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，必須全面深化改革。改革是時代最強音，是經(jīng)濟社會發(fā)展生生不息的力量源泉。麗水發(fā)展所取得的巨大成就，靠的是堅持不懈推進改革。我們要用好改革“利器”，搭建起“綠水青山”通向“金山銀山”的橋梁，把思想和行動統(tǒng)一到市委全會的決策部署中去，圍繞全面深化改革來定任務、抓工作，向改革要綜合效益，向改革要更大紅利。
我們要堅定不移走“綠水青山就是金山銀山”，讓人民生活在環(huán)境優(yōu)美，山川秀麗，風景如畫的美麗幸福麗水!
綠水青山就是金山銀山心得體會篇十
保護好生態(tài)環(huán)境，吸引人才匯聚，助力產業(yè)轉型升級，直掛云帆濟滄海。綠水青山就是金山銀山。下面是小編為大家整理的綠水青山就是金山銀山心得體會范文5篇，以供大家參考借鑒!
“綠水青山就是金山銀山”是時任浙江省委書記習近平同志于2005年在浙江湖州安吉考察時提出的科學論斷，規(guī)劃先行，是既要金山銀山，又要綠水青山的前提，也是讓綠水青山變成金山銀山的頂層設計。堅持人與自然和諧共生，必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策。
在十八屆三中全會上，習總書記指出，“我們既要綠水青山，也要金山銀山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山”。生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的新階段，是繼原始文明、農業(yè)文明、工業(yè)文明之后嶄新的文明形態(tài)，建設生態(tài)文明，是一場涉及生產方式、生活方式、思維方式和價值觀念的革命性變革，生態(tài)文明是人類社會的根基所在和命脈所系，始終尊重自然生態(tài)發(fā)展規(guī)律，牢固樹立保護自然環(huán)境就是保護人類、建設生態(tài)文明就是造福人類，保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產力的理念，良好生態(tài)環(huán)境就是最公平的公共產品，是最普惠的民生福祉，我們始終銘記習近平總書記的囑托，自覺把保護生態(tài)環(huán)境當作最廣大人民的根本利益，當作關系永續(xù)發(fā)展的長遠利益，良好的生態(tài)環(huán)境對高科技人才的吸引力、對以高新技術為核心的現(xiàn)代產業(yè)支撐能力越來越強，好的生態(tài)環(huán)境本身越來越成為重要的“天然資本”，綠水青山會源源不斷帶來金山銀山。
綠水青山必將日益轉化為金山銀山，在發(fā)展的方向上，努力踐行“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念，堅持“經(jīng)濟生態(tài)化、生態(tài)經(jīng)濟化”，不僅能夠保障良好的生態(tài)環(huán)境、還能夠實現(xiàn)生產發(fā)展、生活富裕和生態(tài)優(yōu)美的良性循環(huán)，不斷增進人民福祉。
對于我們個人而言，必須積極響應國家的號召，積極回應社會的呼吁，從現(xiàn)在開始就樹立起環(huán)境保護的良好意識，就必須從我們自己做起，從我們身邊點點滴滴的小事做起，努力做一個愛護環(huán)境，保護生態(tài)的四有青年。
“綠水青山就是金山銀山?！睘榱藝业拿篮梦磥恚瑸榱俗孀孑呡叺拿篮们俺?，但愿我們每個人都能成為一個愛護環(huán)境的好青年，成為一個保護環(huán)境的小能手。
習近平總書記指出：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?！币凑站G色發(fā)展理念，樹立大局觀，長遠觀，整體觀，堅持保護優(yōu)先，堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，把生態(tài)文明建設融入到經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，建設美麗中國，努力開創(chuàng)社會主義生態(tài)文明新時代。
隨著生活水平提高，人民群眾對清新空氣、干凈飲水、安全食品、優(yōu)美環(huán)境的要求越來越強烈，“綠水青山”已經(jīng)不僅是習總書記提出來的一個生態(tài)環(huán)保理念，更是我們現(xiàn)實生活的所向往?，F(xiàn)在越來越多的人意識到，綠水青山就是金山銀山，保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產力。我們提倡愛護環(huán)境，清潔家園，通過“山水之城美麗之地”、“文明在行動”等志愿活動的開展，讓更多的人參與其中，用實際行動“綠水青山”增添一份力。
現(xiàn)如今我們要正確處理經(jīng)濟社會發(fā)展同生態(tài)環(huán)境保護之間的關系，更加自覺地推動綠色發(fā)展、低碳生活，決不以犧牲環(huán)境、浪費資源為代價。但是，堅持“綠水青山”發(fā)展理念，是一項長期、復雜、艱巨的歷史任務。所以我們將堅持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，推動綠色低碳循環(huán)發(fā)展，建設“綠水青山”的中國。
習近平總書記說過“綠水青山就是金山銀山，寧要綠水青山也不要金山銀山”。藍天白云、綠水青山是長遠發(fā)展的最大本錢，生態(tài)優(yōu)勢可以變成經(jīng)濟優(yōu)勢、發(fā)展優(yōu)勢，綠水青山就可以源源不斷地帶來金山銀山，為子孫后代留下支撐永續(xù)發(fā)展的資源。如何既要綠水青山又要金山銀山還需從以下幾方面做起：
一、大力開展宣傳教育活動。
依托環(huán)境日、世界地球日等紀念活動，通過媒體、微信、微博等方式，加強生態(tài)環(huán)境保護宣傳。開展各類環(huán)?；顒釉u選，意見征詢，讓大眾關注參與到生態(tài)環(huán)境保護當中來。
二、做到環(huán)境信息公開透明。
認真做好環(huán)境質量、污染物排放、環(huán)境影響評價、環(huán)境執(zhí)法監(jiān)管等領域信息公開工作。由專業(yè)部門、專業(yè)人士圍繞環(huán)境空氣質量、水污染防治、生態(tài)保護、環(huán)境執(zhí)法監(jiān)管等主題，對環(huán)境保護的政策和行動進行權威解讀。
三、鼓勵老百姓積極參與。
地方政府應當向老百姓開放環(huán)境監(jiān)測設施、城市污水處理設施、垃圾處理設施，激發(fā)老百姓環(huán)境責任。試點垃圾分類投放，教育引導老百姓主動做到垃圾分類，人人都是環(huán)保小衛(wèi)士。
只要守得住綠水青山，帶來的將是源源不斷的金山銀山。只有我們每個人都參與到其中來，才能真正實現(xiàn)長遠發(fā)展。
近日，習近平總書記在甘肅考察古浪縣八步沙林場時強調，我們要實現(xiàn)從富起來到強起來，就要把生態(tài)文明建設當做大事來抓，建設美麗中國。
“綠水青山就是金山銀山”這是時任浙江省委書記習近平同志在浙江湖州安吉考察時提出的科學論斷，強調不以環(huán)境為代價推動經(jīng)濟增長。已經(jīng)成為習近平生態(tài)文明思想的重要組成部分，對我國生態(tài)環(huán)境和經(jīng)濟發(fā)展產生了深遠的影響。
眾所周知，歐美發(fā)達國家大多經(jīng)歷了“先污染后治理”的發(fā)展道路，給世界帶來了嚴重的環(huán)境污染和生態(tài)破壞。我國改革開放以來的很長一段時間是以資源消耗、粗放型發(fā)展獲得了經(jīng)濟高速增長，但也付出了嚴重污染的代價。我國人口眾多、資源相對不足的國情決定了必須將“綠水青山”放在優(yōu)先位置，絕不能走以“綠水青山”換“金山銀山”的老路。
我們必須要保持生態(tài)優(yōu)先綠色發(fā)展的戰(zhàn)略定力。深入學習貫徹習近平生態(tài)文明思想，堅持人與自然和諧共生、綠水青山就是金山銀山的理念，把良好生態(tài)環(huán)境作為最普惠的民生福祉，用最嚴格制度最嚴密法治保護生態(tài)環(huán)境，全力推進成生態(tài)文明建設。踐行“綠水青山就是金山銀山”，將良好生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢轉化為生態(tài)農業(yè)、生態(tài)工業(yè)、生態(tài)旅游等生態(tài)經(jīng)濟優(yōu)勢。
習近平總書記指出“綠水青山就是金山銀山”，這同中國古人“數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也”(《孟子·梁惠王上》)所蘊含的哲理是一致的。近代以來，同世界上大多數(shù)國家一樣，我國在現(xiàn)代化、工業(yè)化進程中出現(xiàn)了一定程度的“環(huán)境問題”，“環(huán)境問題”的出現(xiàn)，除了技術因素的制約與利益導向的原因外，所反映出的其實是我們的發(fā)展觀出現(xiàn)了問題。
我們的時代背景發(fā)生了變化，許多過去適用、或某一特定時期適用的發(fā)展觀已經(jīng)不再適合當前社會發(fā)展的需要，現(xiàn)代人在追求發(fā)展的同時更加注重對于自然環(huán)境的保護;黨的十八大以來越來越強調“生態(tài)文明建設”，這就是發(fā)展觀順應時代變遷的絕佳例證。但保護環(huán)境并不意味著發(fā)展的停滯，“科學發(fā)展觀”的第一要義是“發(fā)展”，如何解決“發(fā)展”與“環(huán)?！钡拿埽暱倳洖槲覀冎该髁说缆?。
良好的生態(tài)環(huán)境是我們發(fā)展的目標，也是我們發(fā)展的資本?！扒嗌骄G水”在合理科學的發(fā)展觀的指導下，可以帶來巨大的經(jīng)濟效益，可以轉化為“金山銀山”。發(fā)展觀的轉變就應該由此開始，首先要認識到“綠水青山”的生態(tài)價值及其可能帶來的豐厚經(jīng)濟價值;接下來還應該增強經(jīng)濟發(fā)展的歷史責任感，生態(tài)的自我恢復能力在人類活動面前是非常有限的，我們發(fā)展中對環(huán)境造成的破壞與掠奪實際上是對后代人生存資源的搶占，如果沒有一個合理的發(fā)展觀做引導，沒有相應的歷史責任感做約束，那么我們的發(fā)展一定是失敗的;最后，還要有一定的耐心，生態(tài)優(yōu)勢轉換成經(jīng)濟優(yōu)勢需要一定的時間，生態(tài)產業(yè)的發(fā)展需要較長時間才能顯現(xiàn)成效，這就要求我們黨員干部靜下心來做一些“潛績”，急功近利是搞不好生態(tài)的。
綠水青山就是金山銀山心得體會篇十一
綠色發(fā)展是以效率、和諧、持續(xù)為目標的經(jīng)濟增長和社會發(fā)展方式，當今世界許多國家也把綠色產業(yè)作為推動經(jīng)濟結構調整的重要舉措，突出綠色的理念和內涵。在旅游業(yè)日益發(fā)展的當代社會，綠色發(fā)展已經(jīng)成為旅游產業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要理念和有效方式，各大旅游地也在積極落實綠色發(fā)展的理念，積極宣傳綠色發(fā)展理念推動旅游者綠色出行、綠色消費等的行為。大力推動旅游業(yè)綠色發(fā)展有利于推進區(qū)域生態(tài)文明建設與旅游地綠色可持續(xù)發(fā)展，促進旅游業(yè)更快更好地發(fā)展。
綠水青山就是金山銀山心得體會篇十二
的深厚滋養(yǎng);保護文物功在當代、利在千秋;保護文化遺產就是守護民族的根與魂。
生態(tài)文明與文化遺產，相輔相成、不可分割。一個是現(xiàn)代的生活，一個是遙遠的記憶;一個全新的理念，一個是古老的世界。同時，兩者都是經(jīng)濟社會發(fā)展的必然結果和嶄新體現(xiàn)。兩者相得益彰、共同發(fā)展都需要人人參與，發(fā)展成果人人共享;兩者也是以民為本為先決條件，利民惠民為最終歸宿。
作為文物大縣的**，多分布于西部偏遠山區(qū)，經(jīng)濟尚不發(fā)達，交通極為不便，給文物保護利用帶來了先決的不利條件。在文化遺產事業(yè)發(fā)展的道路上又有哪些新的特點和趨勢?如何把握生態(tài)文明與文化遺產兩者之間的規(guī)律，協(xié)調兩者之間的秩序?如何借勢生態(tài)文明建設的東風更好地打造文化遺產事業(yè)新發(fā)展和新常態(tài)?保護發(fā)展文化遺產以便更好地促進生態(tài)文明建設?這些都是我們每一個文物人所面臨亟需思考和著手解決的新難題和新困境，也是時代賦予我們每一個社會人共同的新機遇和新挑戰(zhàn)。
改變傳統(tǒng)思維尋求創(chuàng)新突破近年來，**縣文物局在文物工作中對“物”保護的同時，也注重加強對“人”宣傳教育。文化遺產進校園，聘請專家講述**文物背后的故事;文化遺產日開展活動，擴大文化遺產宣傳，提升**文物的社會社會地位和影響力;在何叔衡故居、謝覺哉故居紀念建黨95周年;與岳麓書院簽訂南軒思想保護發(fā)展框架協(xié)議，攜手共創(chuàng)湖湘理學。開創(chuàng)文化遺產事業(yè)人人參與，文化遺產成果人人共享新局面;形成人文環(huán)境與生態(tài)環(huán)境互相結合，共同發(fā)展的新格局。
充分發(fā)揮支部戰(zhàn)斗堡壘作用利用目前正在開展的“兩學一做”黨員教育學習活動，以黨建促發(fā)展，以發(fā)展強黨建。充分調動黨員干部的模范先鋒作用，認真開展學習習總書記關于文化遺產保護利用的重要講話精神，并付諸于文物工作實踐之中，打造一支有文化擔當、文化使命的專業(yè)干部隊伍。
積極探索鄉(xiāng)村文物微展覽在盡量不改變文物本體原貌的基本原則之下，遴選一批保存較完整，意義較高的一般性不可移動文物作為展覽對象，樹立標志說明碑，進一步擴大文物的文化內涵和社會影響力，提升當?shù)匚幕滋N和人文內涵，形成人與環(huán)境更為協(xié)調發(fā)展的新局面。
開展結對共建打造美麗鄉(xiāng)村利用我局與偕樂橋鎮(zhèn)將軍村結對共建平臺，利用文物局特點和優(yōu)勢，資助將軍村完成黨支部活動室的改造、環(huán)境的治理、路面的硬化、路燈的安裝、文化底蘊的挖掘，農家書屋的完善等，共同探索美麗鄉(xiāng)村建設新思路。
文化遺產助推全域景區(qū)充分利用**縣文物資源優(yōu)勢，深入挖掘我縣區(qū)域文化內涵，努力打造“青銅文化”、“紅色文化”、“宗教文化”、“理學文化”、“狀元文化”等幾大版塊，不斷提升我縣區(qū)域經(jīng)濟文化軟實力。完成湖南省文物局、湖南省考古所、長沙市考古所歷年發(fā)掘的炭河里文物交接手續(xù)，協(xié)助炭河里國家考古遺址公園今年國慶順利開館納客;何叔衡故居消防安防工程全面推進，謝覺哉故居總體規(guī)劃順利申報，陳展正在編制;完成密印寺的消防器材的布置安裝，文物建筑本體的日程守護，用電線路安全檢查;**縣政府與湖南大學岳麓書院簽訂《張浚張思想保護發(fā)展框架協(xié)議》，傳承南軒思想，弘揚湖湘理學;南宋狀元易祓墓一期工程文物本體修繕工程已竣工，二期工程正在規(guī)劃中，預計明年年底順利完工。
加強文物保護利用促進生態(tài)文明建設因地制宜，借勢發(fā)展，以文物保護發(fā)展為契機，著力改善當?shù)刈匀蝗宋沫h(huán)境。近期正在規(guī)劃發(fā)展巷子口鎮(zhèn)田沖蘭花屋場的綜合利用項目，屋場作為湖南省文物保護單位，以此為依托，將鎮(zhèn)文化站、村圖書室、文化活動室搬遷于內，室外建設村民文化活動廣場。將傳統(tǒng)古建筑融入現(xiàn)代生活，文化遺產與生態(tài)文明將結合，讓文化遺產在綠水青山之間永葆青春，再現(xiàn)活力，共同建設美麗新**。
