心得體會是指個人在經(jīng)歷某種事物、活動或事件后，通過思考、總結(jié)和反思，從中獲得的經(jīng)驗和感悟。那么你知道心得體會如何寫嗎？下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會范文，希望會對大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

新時代生態(tài)文明建設(shè)心得體會篇一

近年來，社會主義核心價值觀成為了全國人民共同追求的目標(biāo)，而文明建設(shè)則是實現(xiàn)價值觀的重要手段之一。作為一名普通公民，我深深地意識到文明建設(shè)的重要性。在日常生活中，我也嘗試著做好文明建設(shè)，不斷地提高自己的文明素質(zhì)。在這個過程中，我得到了很多寶貴的心得體會。

文明建設(shè)是一項必須由全社會共同參與的工作。在實踐中，各級政府、社會組織、企業(yè)和個人都應(yīng)該出力。作為一名普通公民，我認為我在日常生活中做好文明建設(shè)也是很重要的。例如在地鐵里排隊、給老人讓座、不隨地吐痰等等。每一個小小的舉動看似微不足道，但正是這些微小的舉動，構(gòu)成了文明社會的力量。

要實現(xiàn)文明建設(shè)，首先要從自身做起。自己做到了，才能帶動身邊的人做到。在工作和生活中，我一直把做好文明建設(shè)作為我的一項基本守則。我認為自己的舉動不僅影響了正在和我一起做事的同事，更是呼吁和推動著我的家人和身邊的人一左右。

倡導(dǎo)是文明建設(shè)必不可少的一環(huán)。如果沒有精神文明建設(shè)中的理論和精神支持，就會缺乏強大的思想動力。在日常生活中，我通過參加志愿活動、戲劇等方式來弘揚社會主義核心價值觀，讓更多的人關(guān)注文明建設(shè)，參與到文明建設(shè)的隊伍中，在實際行動中倡導(dǎo)共建共享的文明精神。

許多觀念比如“文明素質(zhì)教育就是要讓孩子多看書”、“文明素質(zhì)教育就是強制限制人們的行為和言論”，這些都是陳舊的思想模式。隨著社會的不斷變革，文明建設(shè)也需要創(chuàng)新思路。比如通過數(shù)字化技術(shù)、多媒體等方式來推廣文明理念，讓人們可以隨時隨地接受文明知識的教育。

第五段：結(jié)語。

文明建設(shè)是長期性、系統(tǒng)性的工程，需要廣泛參與，不斷推進。我們每個人都要從自身、身邊開始，做出力所能及的貢獻，推動文明建設(shè)事業(yè)不斷健康、快速地發(fā)展。只有大家齊心協(xié)力，才能夠打造更為文明和諧的社會。

新時代生態(tài)文明建設(shè)心得體會篇二

隨著城市化的快速發(fā)展，城市文明建設(shè)成為了當(dāng)今社會中的一個重要議題。為了構(gòu)建和諧、美麗、文明的城市環(huán)境，不斷推動城市文明建設(shè)已成為每一個城市的責(zé)任和使命。而在實踐中，我也從中得到了一些心得體會。本文將從積極文明的城市素養(yǎng)、文明交通、公共場所秩序、環(huán)境保護以及社區(qū)文明建設(shè)五個方面談?wù)勎业男牡皿w會。

首先，城市文明的建設(shè)離不開每一個市民的積極參與和良好的城市素養(yǎng)。作為一個市民，我認為要積極培養(yǎng)良好的文明素質(zhì)，做到言行舉止得體、尊重他人、注重禮儀。在公共場合，要主動為老人、孩子等需要幫助的人讓座或提供幫助。同時，要注重自身形象的塑造，不亂扔垃圾、不隨地吐痰，保持公共場所整潔，積極參與垃圾分類等行動。只有每個市民從身邊的小事做起，才能引領(lǐng)整個社會向著文明的方向發(fā)展。

其次，文明交通是城市文明建設(shè)的重要組成部分。在道路上，要遵守交通規(guī)則，尊重交通信號，不亂闖紅燈，不逆行，不駛?cè)敕菣C動車道，不占用行人道等。同時，在駕駛車輛時要遵守速度限制，保持車距，不酒駕，不疲勞駕駛，時刻保持警覺。除此之外，對于公共交通的使用，要有良好的乘車秩序，不擁擠、不推搡、不吵鬧，為他人讓座等，都是文明交通的表現(xiàn)。

公共場所秩序的維護也是城市文明建設(shè)的重點之一。無論是商場、圖書館、公園還是電影院，作為市民，我們都要自覺遵守公共場所的秩序。排隊等候、嘈雜場合輕聲交談、不在公共場所亂丟煙蒂等都是我們要遵守的基本規(guī)則。在電影院，要按照座位入座，不要隨意更換座位或發(fā)出噪音。在公園，要不亂扔垃圾、不隨地吐痰，保持公園的整潔和美觀。只有每個人都能自覺遵守公共場所秩序，才能使公共場所變得更加文明有序。

環(huán)境保護也是城市文明建設(shè)的重要方面。作為一個市民，我要自覺愛護環(huán)境，保持環(huán)境的整潔和美觀。我會不亂扔垃圾，積極參與垃圾分類，不私自破壞或污染環(huán)境。當(dāng)看見有人在街頭隨手扔垃圾時，我會提醒他們不要破壞環(huán)境。我還會主動參與環(huán)境保護活動，如植樹造林、綠化城市等。我相信只有大家共同努力，才能保護好我們美麗的家園。

最后，社區(qū)文明建設(shè)是城市文明建設(shè)的基礎(chǔ)。社區(qū)是城市的細胞，如果社區(qū)不文明，整個城市也難以文明。因此，我們要積極參與社區(qū)建設(shè)，關(guān)心他人，與鄰居和諧相處。我會主動參與社區(qū)的公益活動，如社區(qū)清潔日、關(guān)愛留守兒童等。我還會利用社區(qū)公共設(shè)施進行健身鍛煉，保持健康和積極的生活態(tài)度。通過社區(qū)的建設(shè)，我們可以讓整個城市變得更加文明和諧。

總之，城市文明建設(shè)是一個長期而復(fù)雜的過程，需要每個市民的積極參與和共同努力。作為一個市民，我會時刻保持良好的城市素質(zhì)，遵守交通規(guī)則，自覺維護公共場所秩序，保護環(huán)境，積極參與社區(qū)建設(shè)。我相信，只要每個人都能做到這些，我們的城市一定會變得更加美好和文明。

新時代生態(tài)文明建設(shè)心得體會篇三

黨的十八大報告指出，必需樹立敬重自然、順應(yīng)自然、愛護自然的生態(tài)文明理念。這是推動生態(tài)文明建設(shè)的重要思想基礎(chǔ)，體現(xiàn)了更為全面的價值取向和更為深刻的生態(tài)倫理。綜觀人類文明發(fā)展史，人與自然的關(guān)系經(jīng)驗了人類依靠自然、畏懼自然再到折服自然的改變。在原始文明時期，人類本身是自然長期進化的結(jié)果，始終依存于自然。在農(nóng)業(yè)文明時期，人們敬畏自然，主見順天應(yīng)時。到了工業(yè)文明時期，人們在改造自然的實力快速增加的同時，走向了自然的對立面，宣稱要戰(zhàn)勝和折服自然。這種觀念導(dǎo)致對自然無窮無盡的掠奪，可利用資源日益枯竭，生態(tài)環(huán)境日趨惡化。建設(shè)生態(tài)文明，則為實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展指明白路徑。在走向社會主義生態(tài)文明新時代，對于生態(tài)文明建設(shè)，我從敬重自然、順應(yīng)自然、愛護自然的生態(tài)文明理念方面談?wù)勛约旱男牡皿w會。

在我們?nèi)粘Ｉ?、工作中，處理人與自然的關(guān)系時，不能肯定化人的主體性，也不無限夸大人對自然的超越性。人是大自然的一分子，我們?nèi)粘５纳?、工作都?yīng)當(dāng)限制在保證自然界生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定平衡的限度之內(nèi)，實現(xiàn)人與自然和諧共生、協(xié)調(diào)發(fā)展。

自然規(guī)律具有客觀必定性，我們?nèi)粘Ｉ?、工作都?yīng)當(dāng)遵循自然規(guī)律。要敬重自然規(guī)律，按自然規(guī)律和經(jīng)濟規(guī)律辦事。經(jīng)濟建設(shè)則立足實際，依據(jù)自身的區(qū)位、資源等特點，選擇合適的產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略。推動產(chǎn)業(yè)生態(tài)化，培育天藍、地綠、水清、景美的生態(tài)景觀，實現(xiàn)人與自然的和諧共處。在按自然規(guī)律辦事的前提下充分發(fā)揮我們?nèi)祟惖哪軇有院蛣?chuàng)建性，合理有效地利用自然。

我們的日常生活、工作須要在肯定范圍內(nèi)改造和利用自然，但是絕不能把自然當(dāng)做隨意改造的`對象。自然的某些部分可以通過改造為我們所用，但另一些部分只能保持原貌，我們不能對其加以改造和破壞。敬重自然、順應(yīng)自然、愛護自然，是生態(tài)文明理念的核心思想，也是現(xiàn)階段生態(tài)文明建設(shè)必需奉行的原則。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染形勢尚未得到根本性扭轉(zhuǎn)、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，我們必需重新諦視和協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，把生態(tài)文明建設(shè)放在全局的戰(zhàn)略地位。只有樹立起敬重自然、順應(yīng)自然、愛護自然的生態(tài)文明新理念，才能實現(xiàn)人與自然和諧相處，實現(xiàn)人的全面發(fā)展，實現(xiàn)人與自然和諧的現(xiàn)代化。

新時代生態(tài)文明建設(shè)心得體會篇四

如廁是我們每個人日常生活中必須面對的問題。而建設(shè)如廁文明，是網(wǎng)絡(luò)、媒體和社會各界都在呼吁的事情。如今，隨著國家對公共衛(wèi)生、環(huán)境保護等問題越來越重視，如廁文明建設(shè)也逐漸成為一個社會剛需。而身為一個有責(zé)任心的公民，我們應(yīng)該怎樣去做如廁文明建設(shè)的推動者呢？今天，我想分享一下我的心得體會，從幾個方面來探討如廁文明建設(shè)。

第二段：培養(yǎng)個人意識。

如廁文明建設(shè)的第一個重點便是需要培養(yǎng)個人意識。要想建設(shè)一個和諧文明的如廁環(huán)境，必須要從每一個人做起。在這方面，我們可以從以下幾個方面入手：首先，打造良好的觀念。我們應(yīng)該從小事做起，養(yǎng)成良好的如廁習(xí)慣，例如養(yǎng)成洗手，沖廁等習(xí)慣。此外，我們還需要提高自己的環(huán)保意識，做到分類處理垃圾，為環(huán)境保護出一份力。

第三段：優(yōu)化設(shè)施環(huán)境。

如廁文明建設(shè)的第二個重點便是優(yōu)化設(shè)施環(huán)境。優(yōu)化設(shè)施環(huán)境可以從以下幾個方面入手：首先，衛(wèi)生消毒是非常重要的。每天對如廁間進行清潔消毒，消除異味，防止疫情的傳播。其次，設(shè)置恰當(dāng)?shù)脑O(shè)施也是非常重要的。例如，可以在如廁間里面加上充足的水源，讓衛(wèi)生間隨時保持濕潤，減少細菌滋生。此外，可以將干紙和濕紙分列兩個不同的位置，避免混淆帶來不必要的煩惱。

第四段：加強管理機制。

如廁文明建設(shè)的第三個重點便是加強管理機制。只有建立健全的管理機制，才能夠確保如廁文明建設(shè)的持續(xù)推進，從而實現(xiàn)良性發(fā)展。我們可以從以下幾個方面出發(fā)：首先，制定完善的如廁管理制度。這些制度應(yīng)該對如廁節(jié)目進行詳細的規(guī)定和步驟，以確保每一個環(huán)節(jié)都能夠得到充分的重視。其次，加強對如廁文明的宣傳教育，讓群眾逐漸形成良好的如廁習(xí)慣和觀念。最后，要落實責(zé)任制，對違反如廁文明的人進行嚴(yán)格的處罰，從而達到警示效果。

第五段：落實和弘揚文明風(fēng)尚。

如廁文明建設(shè)的最終重點便是要將文明習(xí)慣真正地落實到我們的日常生活中。我們不能僅僅停留在做好如廁這一點上，更應(yīng)該將其貫穿到我們所有的行為中。我們可以以身作則，幫助他人養(yǎng)成良好的如廁習(xí)慣，從身邊的小事入手，讓自己成為一個與眾不同的人物，從而以自己的行動弘揚文明風(fēng)尚。

結(jié)尾：總結(jié)。

通過以上幾個方面的講述，我們不難發(fā)現(xiàn)，如廁文明建設(shè)是一個需要群體共同參與的問題，需要我們每一個人有意識地參與其中。同時，如廁文明建設(shè)不僅僅是個環(huán)保問題，也是一個培養(yǎng)和展現(xiàn)個人素質(zhì)的過程。我相信，在我們共同的努力下，一定能夠建設(shè)出一個文明的如廁環(huán)境，從而實現(xiàn)和諧的社會發(fā)展。

新時代生態(tài)文明建設(shè)心得體會篇五

首段：引入主題，介紹學(xué)校文明建設(shè)的重要性（約200字）。

學(xué)校文明建設(shè)是教育工作的一項重要內(nèi)容，也是學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的有效途徑。通過營造文明的學(xué)校環(huán)境，促進學(xué)生良好的言行舉止，可以培養(yǎng)學(xué)生自覺遵守秩序、注重衛(wèi)生、關(guān)心他人、尊敬師長等良好的品德習(xí)慣。經(jīng)過多年的實踐，我們學(xué)校的文明建設(shè)取得了明顯的成果，總結(jié)出了一些心得體會。

第二段：倡導(dǎo)尊敬師長，形成良好師生關(guān)系（約250字）。

尊敬師長是學(xué)校文明建設(shè)的重要內(nèi)容，也是培養(yǎng)學(xué)生正確價值觀和行為規(guī)范的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。我們學(xué)校從教師和學(xué)生入學(xué)的第一天就建立了尊師重教的觀念，通過開展各類活動，強化了師生之間的互動和溝通。學(xué)生在自覺尊重老師的同時，老師也積極引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和道德觀念。這種互相尊重的關(guān)系不僅使學(xué)生在學(xué)習(xí)上取得了更好的發(fā)展，也促進了學(xué)校整體的和諧氛圍。

第三段：弘揚愛心互助，培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感（約250字）。

學(xué)校文明建設(shè)也要重點培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和愛心互助的精神。我們學(xué)校注重開展志愿者服務(wù)活動，讓學(xué)生了解到幫助他人的重要性。通過定期的義務(wù)勞動和社區(qū)志愿活動，學(xué)生們逐漸形成了向上進步、向下關(guān)心的良好品質(zhì)。同時，學(xué)校還組織了一系列學(xué)習(xí)交流活動，讓學(xué)生們感受到團結(jié)友愛的力量，培養(yǎng)了他們的集體榮譽感和集體觀念。這樣的環(huán)境促進了學(xué)生之間的友誼和互助，也讓他們有了更廣闊的視野和世界觀。

第四段：強化文明禮儀，倡導(dǎo)和諧校園（約250字）。

文明禮儀是學(xué)校文明建設(shè)的重要組成部分，也是培養(yǎng)學(xué)生細致入微的習(xí)慣和能力的關(guān)鍵。我們學(xué)校經(jīng)常組織關(guān)于禮儀的講座和培訓(xùn)，引導(dǎo)學(xué)生了解和掌握社交禮儀、餐桌禮儀、禮貌用語等。在校園中，學(xué)生們遵守紀(jì)律，注意行為舉止，以文明禮儀待人接物。每個人都認識到自己的行為舉止關(guān)乎整個學(xué)校的形象，共同努力維護一個和諧的校園環(huán)境。

第五段：加強宣傳教育，形成全員參與的良好局面（約250字）。

學(xué)校文明建設(shè)需要全員參與，學(xué)校管理團隊要加強對文明建設(shè)的宣傳教育工作。我們學(xué)校建立了文明建設(shè)宣傳隊伍，每月開展一次文明禮儀知識的輔導(dǎo)活動，向全體師生普及相關(guān)知識，增強他們的文明意識。學(xué)校還積極廣泛開展各類比賽和展示，通過實際行動強化學(xué)生的自我約束和自覺遵守規(guī)則的能力。同時，學(xué)校還利用家長會、學(xué)生代表會等渠道，鼓勵家長和學(xué)生共同參與學(xué)校的文明建設(shè)，形成全員共建、共享的良好局面。

結(jié)尾段：總結(jié)全文，展示學(xué)校文明建設(shè)的成果（約200字）。

學(xué)校文明建設(shè)是學(xué)校教育工作的重要組成部分，如何營造文明和諧的學(xué)校環(huán)境至關(guān)重要。通過學(xué)校倡導(dǎo)尊敬師長、弘揚愛心互助、強化文明禮儀、加強宣傳教育等方面的努力，我們學(xué)校取得了豐碩的成果。學(xué)生們樂于向上向善，學(xué)習(xí)成績得到了很大的提高，校園中的友愛互助之風(fēng)也愈發(fā)濃厚。我們相信，在全校師生的積極參與下，學(xué)校的文明建設(shè)一定會更上一層樓，為培養(yǎng)優(yōu)秀的人才奠定堅實基礎(chǔ)。

新時代生態(tài)文明建設(shè)心得體會篇六

如廁是我們每天生活中必不可少的一個環(huán)節(jié)，衛(wèi)生廁所對人們的健康和生活環(huán)境至關(guān)重要。如今，由于公共衛(wèi)生意識不斷提高，如廁文明建設(shè)已經(jīng)成為社會公德和文明習(xí)慣的體現(xiàn)。而我參加志愿者活動中，也對如廁文明建設(shè)有了更深的認識和體會。

第二段：了解問題。

在我的志愿者活動中，我注意到了一些不文明如廁的行為，如亂扔紙張、垃圾、隨地大小便等。這些不文明現(xiàn)象會給我們的日常生活帶來很多不便和困擾，更會導(dǎo)致公共衛(wèi)生問題的出現(xiàn)。這時我意識到，需要推廣如廁文明建設(shè)，普及良好的如廁習(xí)慣，形成良好的社會公德。

第三段：解決問題。

我就著這些情況展開了實際行動，與志愿者一起進行了一系列的如廁文明建設(shè)工作。比如，我們在廁所門口放置了標(biāo)語和宣傳海報，教育人們要尊重公共設(shè)施，不亂扔垃圾，不亂涂亂畫。我們還開展了宣傳活動，邀請專業(yè)人士為大家進行講解，并向大家發(fā)放關(guān)于如廁文明建設(shè)的宣傳資料，使更多的人得以對如廁文明建設(shè)有所了解，真正做到文明如廁。

第四段：提高共識和重視程度。

在如廁文明建設(shè)過程中，我認識到提高公眾的共識和重視程度非常重要。我們必須讓大家知道，如廁文明建設(shè)是一項要長期堅持的工作，而不是一時的行動。只有大家齊心協(xié)力，營造濃厚的社會氛圍，才能夠真正落實如廁文明建設(shè)的目標(biāo)，使之成為人們的共同行動，形成良好的社會習(xí)慣。

第五段：總結(jié)。

總之，如廁文明建設(shè)是一項需要我們長期努力的工作，我們必須深刻認識到如廁文明建設(shè)對我們生活的重要意義。只有從自己做起，從身邊事情開始，讓如廁文明建設(shè)成為人們?nèi)粘Ｉ钪械囊徊糠?，才能真正得到廣大人民的支持和認可。希望在接下來的日子里，我們能夠繼續(xù)推進如廁文明建設(shè)，共建美好家園。

新時代生態(tài)文明建設(shè)心得體會篇七

明，是一座城市最亮麗的名片，是一城人民安樂祥和的生活見證，是一個城市核心價值與精神品位的集中體現(xiàn)。當(dāng)五城聯(lián)創(chuàng)的號角吹響千家萬戶，當(dāng)明城市的創(chuàng)建工作緊鑼密鼓展開，作為道德教育陣地之一的市實驗中學(xué)，也在用自己的實際行動參與明、傳播明、踐行明。

樹立社會主義核心價值觀，是落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會的重要內(nèi)容和必然要求，是精神明建設(shè)的緊迫任務(wù)。11月以，為積極響應(yīng)全市網(wǎng)絡(luò)明傳播工作，學(xué)校結(jié)合信息網(wǎng)絡(luò)的傳播優(yōu)勢，充分利用各班計算機時間，組織學(xué)生登錄中國明網(wǎng)、十堰市明網(wǎng)、校園網(wǎng)等明網(wǎng)站，集體點擊“明”。配合《全國青少年網(wǎng)絡(luò)明公約》、《明上網(wǎng)自律公約》等相關(guān)教育資料，“上綠色健康網(wǎng)做明青少年”成為了這節(jié)信息的主題。

“圖說我們的價值觀”、“講明樹新風(fēng)公益廣告展”、“道德模范身邊好人”、“明講堂”、“志愿服務(wù)”等明網(wǎng)專題板塊，讓同學(xué)們在學(xué)習(xí)明禮儀知識、了解我市明城市創(chuàng)建工作的同時，深受了一次綠色網(wǎng)絡(luò)的教育和洗禮。自覺遵守法律法規(guī)和道德準(zhǔn)則，不做有損網(wǎng)絡(luò)明、有悖網(wǎng)絡(luò)道德、損害網(wǎng)絡(luò)和諧的事，這樣一節(jié)網(wǎng)絡(luò)堂后，明上網(wǎng)、共建和諧成為了師生們的共識。

“明是一顆生命力頑強的種子,只要心里播下這粒種子，它就會在我們的精神世界里生根、開花、結(jié)果。作為一名中學(xué)生，我們有責(zé)任、有義務(wù)弘揚明傳統(tǒng)，樹立良好的形象。”“每學(xué)期結(jié)束后，學(xué)校都會評選“四省之星”，作為上學(xué)期的明星，通過這次主題班會的學(xué)習(xí)，我對明二字有了更深的認識，今后，我會通過自己實實在在的明之舉，為明校園、明十堰的創(chuàng)建貢獻自己的力量?！?1月初的一次班會上，一節(jié)節(jié)異彩紛呈的“明傳播有你有我”主題班會進一步深化了對學(xué)生的明禮儀教育、行為習(xí)慣教育、公民道德規(guī)范教育。

同學(xué)們或是以辯論會的形式分析社會中、校園里存在的明與不明，或是通過講故事的形式分享日常生活、我們身邊的明與感動，或是以發(fā)人深省的小短劇詮釋明的內(nèi)涵，結(jié)合學(xué)校精神明建設(shè)和“四省”教育開展實際，進一步強化了同學(xué)們審視自身、反省自我的意識，促進了講明語言，行明禮儀，做明事情，養(yǎng)明習(xí)慣，樹明新風(fēng)的良好風(fēng)氣形成。

明需要我們從行動中踐行！以實驗中學(xué)這個小明圈為起始，自覺從身邊小事做起，從點滴明做起，明傳播的隊伍將不斷向更寬更廣的范圍發(fā)散和壯大，奮發(fā)向上、崇德向善的正能量將強有力地吹響全市“五城聯(lián)創(chuàng)”、明城市創(chuàng)建的沖鋒號角！

新時代生態(tài)文明建設(shè)心得體會篇八

黨的十八大以來，我們黨積極推進形成經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”的總體布局，和全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨的“四個全面”戰(zhàn)略布局?！拔逦灰惑w”“四個全面”以強烈的使命意識和問題意識，緊扣轉(zhuǎn)型期中國改革發(fā)展穩(wěn)定的主線，確立了改革發(fā)展的頂層設(shè)計和戰(zhàn)略方向，體現(xiàn)了黨治國理政的全局視野和戰(zhàn)略眼光，是我們黨治國理政方略與時俱進的新創(chuàng)造，是馬克思主義理論與中國社會實踐相結(jié)合的新飛躍。統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，是支撐中華民族偉大復(fù)興中國夢以及“四個偉大”的四梁八柱，是新時代治國理政的主要方略和頂層設(shè)計。

1.精神文明建設(shè)是“五位一體”總體布局的有機組成部分。統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局，是新中國探索社會主義道路的理論總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。新中國成立以來，我們在社會主義革命和建設(shè)上既有成功的經(jīng)驗，也走過不少彎路。1978年召開的具有劃時代意義的黨的十一屆三中全會，作出了把工作重點轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來的戰(zhàn)略決策。鄧小平同志強調(diào)：“我們黨在現(xiàn)階段的政治路線，概括地說，就是一心一意地搞四個現(xiàn)代化?！薄八膫€現(xiàn)代化”的概念形成于上世紀(jì)六七十年代，雖然當(dāng)時很大程度上反映出中國發(fā)展的迫切要求和正確方向，但受實踐和時代的局限，其內(nèi)涵還不夠科學(xué)全面完善。因此，在改革開放之初當(dāng)“四個現(xiàn)代化”成為時代強音和一個鮮明時代符號的時候，我們黨就已經(jīng)開始認識到“四個現(xiàn)代化”不是現(xiàn)代化的全部內(nèi)容。1979年葉劍英同志《在慶祝中華人民共和國成立三十周年大會上的講話》就指出：“我們所說的四個現(xiàn)代化，是實現(xiàn)現(xiàn)代化的四個主要方面，并不是說現(xiàn)代化事業(yè)只以這四個方面為限?！庇矛F(xiàn)在的眼光來看，當(dāng)時的“四個現(xiàn)代化”雖然字面上包含了四個方面，但其內(nèi)涵實質(zhì)上就是單一的以物質(zhì)文明為取向的一維現(xiàn)代化。

隨著中國共產(chǎn)黨人對于中國特色社會主義建設(shè)認識的不斷深化，上世紀(jì)80年代中期鄧小平同志提出了“一手抓物質(zhì)文明，一手抓精神文明”“兩手抓兩手都要硬”的“兩手抓”思想，這完全符合馬克思主義辯證唯物主義原理。1986年黨的十二屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》和1996年黨的十四屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于加強社會主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議》，進一步從適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的高度，闡明了社會主義精神文明建設(shè)的地位和任務(wù)，明確了精神文明建設(shè)的指導(dǎo)思想、方針原則、主要目標(biāo)等，形成了科學(xué)完備的物質(zhì)文明、精神文明“兩個文明”的二維邏輯框架，相對于“四個現(xiàn)代化”的單一的物質(zhì)文明取向的現(xiàn)代化概念，是一個重大進步。

黨的十六大又明確提出了“建設(shè)社會主義政治文明”的命題。關(guān)于“政治文明”的概念，馬克思早在1844年就使用過，后來在《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉序言》中對人類文明體系作過經(jīng)典闡釋，從物質(zhì)基礎(chǔ)、上層建筑(政治與法律)和社會意識三個層面構(gòu)建了分析框架。需要特別強調(diào)的是，曾有一種觀點認為，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)強調(diào)物質(zhì)文明和精神文明兩方面就夠了，因為“精神文明”已經(jīng)包含了政治領(lǐng)域，沒有必要把“政治文明”單獨提出來。實際上，精神文明并不能完全涵蓋或替代政治文明。這是因為，政治文明既有價值形態(tài)，也有制度形態(tài)。如果說其價值形態(tài)基本可以納入精神文明的范疇的話，那么其制度形態(tài)則很難由精神文明來涵蓋。2007年黨的十七大又把“社會建設(shè)”寫入報告之中，并提出“社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性”的判斷，把建設(shè)社會主義和諧社會提上議事日程，由此正式確立了中國特色社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會建設(shè)“四位一體”布局。

在此基礎(chǔ)上，黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)納入中國特色社會主義事業(yè)總體布局，提出“把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程”。這一理論概括，使生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略地位更加明確，由此也完成了“五位一體”總體布局的建構(gòu)，中國特色社會主義事業(yè)總體布局日臻完善。

“五位一體”總體布局的重大意義，不僅在于它實現(xiàn)了從“一維”到“五維”量的增加，關(guān)鍵是對“中國道路”進行了質(zhì)的規(guī)定，要義就在于一體化。黨的十八大報告把“建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會、社會主義生態(tài)文明”正式提升為“中國特色社會主義道路”的范疇。堅持中國特色社會主義道路，就是要堅持社會主義市場經(jīng)濟的道路，使市場在資源配置中起決定性作用，更好發(fā)揮政府作用;就是要堅持社會主義民主政治的道路，把黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國有機統(tǒng)一起來，做到科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政;就是要堅持社會主義先進文化的道路，培育和踐行社會主義核心價值觀，提高國家文化軟實力;就是要堅持社會主義和諧社會的道路，提高保障和改善民生水平，加強和創(chuàng)新社會治理;就是要堅持社會主義生態(tài)文明的道路，貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，建設(shè)美麗中國。統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局貴在統(tǒng)籌，任何一個方面都不可偏廢，從而形成一個有機整體，這就是新時代中國發(fā)展的大戰(zhàn)略和大邏輯?！拔逦灰惑w”中，經(jīng)濟建設(shè)是根本，政治建設(shè)是保證，文化建設(shè)是靈魂，社會建設(shè)是條件，生態(tài)文明建設(shè)是基礎(chǔ)，只有堅持五位一體建設(shè)全面推進、協(xié)調(diào)發(fā)展，才能形成經(jīng)濟富裕、政治民主、文化繁榮、社會公平、生態(tài)良好的發(fā)展格局，把我國建設(shè)成為富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。

2.精神文明建設(shè)是“四個全面”戰(zhàn)略布局的題中應(yīng)有之義?！安恢\全局者，不足謀一域。”2013年3月19日習(xí)近平總書記在接受金磚國家媒體聯(lián)合采訪時說：我會見一些國家的領(lǐng)導(dǎo)人時，他們感慨說，中國這么大的國家怎么治理呢?的確，中國有13億人口，治理不易，切忌“盲人摸象”。避免“盲人摸象”，關(guān)鍵是要以全面的觀點、辯證的觀點看問題。面對新的世情、國情和黨情，以習(xí)近平同志為核心的黨中央要解決的一個重大課題，就是如何在新時代謀篇布局，砥礪奮進，形成與“五位一體”總體布局相配套的、總攬全局的戰(zhàn)略抓手。在此背景下，全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨“四個全面”戰(zhàn)略布局應(yīng)運而生。

深刻認識和準(zhǔn)確把握“四個全面”戰(zhàn)略布局，首先要看到，“四個全面”戰(zhàn)略布局實際上是抓住了堅持和發(fā)展中國特色社會主義的目標(biāo)、動力、保障、領(lǐng)導(dǎo)這四根支柱，成為新時代中國發(fā)展的戰(zhàn)略布局，平衡了經(jīng)濟發(fā)展與政治發(fā)展、國家建設(shè)與黨的建設(shè)、物質(zhì)文明與精神文明等不同領(lǐng)域，綜合了理想與現(xiàn)實、目的與手段、當(dāng)前與長遠、應(yīng)然與實然各個層面，構(gòu)成了現(xiàn)階段黨和國家工作的總綱。

深刻認識和準(zhǔn)確把握“四個全面”戰(zhàn)略布局，需要弄清“四個全面”內(nèi)部各個“全面”之間的內(nèi)在聯(lián)系。對此習(xí)近平總書記親自作出了解答：“黨的十八大以來，黨中央從堅持和發(fā)展中國特色社會主義全局出發(fā)，提出并形成了全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略布局。這個戰(zhàn)略布局，既有戰(zhàn)略目標(biāo)，也有戰(zhàn)略舉措，每一個‘全面’都具有重大戰(zhàn)略意義。全面建成小康社會是我們的戰(zhàn)略目標(biāo)，全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨是三大戰(zhàn)略舉措?！边@是對“四個全面”內(nèi)在邏輯關(guān)系的闡述，概括地說就是“一個戰(zhàn)略目標(biāo)、三大戰(zhàn)略舉措”。習(xí)近平總書記還強調(diào)說：“要讓全面深化改革、全面推進依法治國如鳥之兩翼、車之雙輪，推動全面建成小康社會的目標(biāo)如期實現(xiàn)?！庇纱丝梢姡娼ǔ尚】瞪鐣腔灸繕?biāo)，全面深化改革與全面依法治國是實現(xiàn)這一目標(biāo)的兩個輪子，全面從嚴(yán)治黨則是帶動兩翼、拉動兩輪的關(guān)鍵所在。

深刻認識和準(zhǔn)確把握“四個全面”戰(zhàn)略布局，不能只知其一不知其二，更不能把其中一個“全面”與其他“全面”對立起來。首先，要聚焦全面建成小康社會這一階段性戰(zhàn)略目標(biāo)，現(xiàn)階段所有的工作都要服從和服務(wù)于這一目標(biāo)，不能有任何偏離;其次，要以自我革命的精神把全面深化改革進行到底，堅決破除利益固化藩籬，釋放改革的動力，收到牽一發(fā)而動全身之效;第三，切實推進全面依法治國這一國家治理領(lǐng)域的深刻革命，使經(jīng)濟基礎(chǔ)和政治上層建筑更加匹配，從而化解政治風(fēng)險，保障國家的長治久安;最后，抓好全面從嚴(yán)治黨這一關(guān)鍵，不忘初心、牢記使命，為新時代中國的發(fā)展提供強大的制度優(yōu)勢和政治保證。“四個全面”戰(zhàn)略布局和“五位一體”總體布局一樣，缺一不可，是一個有機聯(lián)系、相互支撐的整體，必須加以協(xié)調(diào)推進。離開了全面建成小康社會的目標(biāo)，發(fā)展就失去方向;離開了改革創(chuàng)新的動力，發(fā)展會面臨阻礙;離開了法治環(huán)境的保障，發(fā)展將陷入混亂;離開了從嚴(yán)治黨，發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)力會遭遇動搖。協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，要義就在于全面性，不能以偏概全，而是要相互貫通、相互促進、相輔相成、相得益彰。

“四個全面”戰(zhàn)略布局中，雖然字面上并沒有直接講精神文明，但每一個“全面”里面都包含著精神文明的因素。

全面建成小康社會，其中就包含精神文明建設(shè)方面的目標(biāo)。黨的十八大報告在談到全面建成小康社會“新要求”時就強調(diào)：“文化軟實力顯著增強”“社會主義核心價值體系深入人心，公民文明素質(zhì)和社會文明程度明顯提高。文化產(chǎn)品更加豐富，公共文化服務(wù)體系基本建成，文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)，中華文化走出去邁出更大步伐，社會主義文化強國建設(shè)基礎(chǔ)更加堅實”。這些都屬于精神文明建設(shè)的范疇。

全面深化改革，其中也包含精神文明建設(shè)尤其是文化體制改革方面的內(nèi)容。黨的十八屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》就強調(diào)，要“緊緊圍繞建設(shè)社會主義核心價值體系、社會主義文化強國深化文化體制改革，加快完善文化管理體制和文化生產(chǎn)經(jīng)營機制，建立健全現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系、現(xiàn)代文化市場體系，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮”。與此同時，《決定》還在“推進文化體制機制創(chuàng)新”部分，提出“建設(shè)社會主義文化強國，增強國家文化軟實力，必須堅持社會主義先進文化前進方向，堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，培育和踐行社會主義核心價值觀，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。堅持以人民為中心的工作導(dǎo)向，堅持把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一，以激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力為中心環(huán)節(jié)，進一步深化文化體制改革”等任務(wù)和要求。

全面依法治國，其中同樣包含精神文明建設(shè)方面的內(nèi)容。在黨的十八屆四中全會通過的《中共中央關(guān)于全面推進依法治國若干重大問題的決定》中，在講到全面依法治國必須堅持的原則時強調(diào)要“堅持依法治國和以德治國相結(jié)合”，“必須堅持一手抓法治、一手抓德治，大力弘揚社會主義核心價值觀，弘揚中華傳統(tǒng)美德，培育社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德，既重視發(fā)揮法律的規(guī)范作用，又重視發(fā)揮道德的教化作用，以法治體現(xiàn)道德理念、強化法律對道德建設(shè)的促進作用，以道德滋養(yǎng)法治精神、強化道德對法治文化的支撐作用，實現(xiàn)法律和道德相輔相成、法治和德治相得益彰”。很顯然，全面推進依法治國也離不開精神文明建設(shè)的重要支撐作用。

全面從嚴(yán)治黨更需要精神文明建設(shè)緊密配合。習(xí)近平總書記在黨的群眾路線教育實踐活動總結(jié)大會上講到“全面從嚴(yán)治黨”的八項要求時，明確強調(diào)要“堅持思想建黨和制度治黨緊密結(jié)合”，要求“引導(dǎo)黨員、干部堅定理想信念，堅守共產(chǎn)黨人精神追求”，“認真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想特別是中國特色社會主義理論體系，自覺用貫穿其中的立場、觀點、方法武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作，始終不渝為中國特色社會主義共同理想而奮斗”，“要使加強制度治黨的過程成為加強思想建黨的過程，也要使加強思想建黨的過程成為加強制度治黨的過程”等等，這些都是精神文明建設(shè)方面的重要任務(wù)。

3.精神文明建設(shè)為統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局提供強大的精神動力和智力支持。深入推進新時代精神文明建設(shè)，必須緊緊圍繞“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局謀劃展開，更好地服務(wù)于黨和國家大局。

從階段性目標(biāo)上講，全面建成小康社會，不僅是物質(zhì)生活水平提高，經(jīng)濟上達到全面小康，而且是精神文化生活豐富，也達到全面小康。這就需要首先講物質(zhì)變精神，推動精神文明與物質(zhì)文明同向同行，通過物質(zhì)文明的不斷提高帶動精神文明的不斷提高，實現(xiàn)人們物質(zhì)生活和精神生活同步全面小康。同時還要講精神變物質(zhì)，講精神、精神文明的反作用，努力讓精神文明建設(shè)成為全面建成小康社會的優(yōu)勢、長項，發(fā)揮精神對物質(zhì)的強大推動和保障作用，為實現(xiàn)全面建成小康社會奮斗目標(biāo)提供思想道德以及教育科學(xué)文化的有力支撐。

從戰(zhàn)略舉措講，全面建成小康社會，要向全面深化改革尋求持續(xù)強勁的發(fā)展動力。這就需要從思想認識和精神狀態(tài)上順應(yīng)全面改革要求，著力做好統(tǒng)一思想、凝聚共識、堅定信心、振奮精神的工作，引導(dǎo)人們積極投身改革。同時還要加快推進精神文明建設(shè)自身改革創(chuàng)新，從而獲得精神文明建設(shè)的持久動力和旺盛活力。全面建成小康社會，要向全面依法治國、建設(shè)社會主義法治國家尋求堅實鞏固的制度支撐。這就需要促進依法治國和以德治國相結(jié)合，建設(shè)社會主義法治國家、法治政府、法治社會，建設(shè)社會主義法治文化。同時還要強化規(guī)則意識，倡導(dǎo)契約精神，弘揚公序良俗，使尊法守法成為全體人民的共同追求和自覺行動，善于運用法治思維和法治方式推動工作，提高精神文明建設(shè)法治化水平。全面建成小康社會，要向全面從嚴(yán)治黨尋求戰(zhàn)略保證。這就需要以黨政政風(fēng)引領(lǐng)民風(fēng)社風(fēng)，為進一步改善民風(fēng)社風(fēng)作出垂范表率、營造良好氛圍。同時還要加強黨內(nèi)精神文明建設(shè)，在思想道德上下力氣，在率先踐行社會主義核心價值觀上下力氣，以黨員文明素質(zhì)和全黨文明程度的提高，來帶動和促進國民文明素質(zhì)和社會文明程度的提高。

新時代生態(tài)文明建設(shè)心得體會篇九

生態(tài)文明，是人類文明的一種形式。它以尊重和維護生態(tài)環(huán)境為宗旨，以可持續(xù)開展為根據(jù)，以未來人類的持續(xù)開展為著眼點。

這種文明觀著重人的自覺與自律，著重人與天然環(huán)境的相互依存、相互促進、同處共融。這種文明觀同以往的農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明具有相同點，那就是它們都主張在改造天然的進程中開展物質(zhì)生產(chǎn)力，不斷進步人的物質(zhì)日子水平。但它們之間也有著明顯的不同點，即生態(tài)文明杰出生態(tài)的重要，著重尊重和保護環(huán)境，著重人類在改造天然的同時必須尊重和保護天然，而不能隨心所欲，盲目蠻干，為所欲為。

生態(tài)文明又同物質(zhì)文明與精神文明既有聯(lián)絡(luò)又有差異。說它們有聯(lián)絡(luò)，是因為生態(tài)文明既包含物質(zhì)文明的材料，又包含精神文明的材料：生態(tài)文明并不是要求人們消極地對待天然，在天然面前無所作為，而是在把握天然規(guī)律的基礎(chǔ)上用心地能動地利用天然，改造天然，使之更好地為人類服務(wù)，在這一點上，它是與物質(zhì)文明一致的。

而生態(tài)文明所要求的人類要尊重和保護天然，將人類的日子建設(shè)得更加完美;人類要自覺、自律，樹立生態(tài)觀念，束縛自己的舉動，在這一點上，它又是與精神文明相一致的，毋寧說它自身就是精神文明的重要組成部分。說它們有差異，則是指生態(tài)文明的材料無論是物質(zhì)文明還是精神文明都不能完全容納，也就是說，生態(tài)文明具有相對的獨立性。

人類對于文明的認識是一個長期的`前史進程。依照馬克思主義的觀念，文明是相對于粗野而言的。從社會形態(tài)的視點看，迄今為止人類已經(jīng)閱歷了奴隸文明、封建文明、資本主義文明、社會主義文明;從生產(chǎn)方式的視點看，人類又閱歷了農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明等等。但從生產(chǎn)方式視點看的以往的文明，其著眼點主要是物質(zhì)，是物質(zhì)生產(chǎn)潛力的進步，人類物質(zhì)日子的改進。這當(dāng)然沒有什么不對。

的觀念也是很天然的。然而，跟著生產(chǎn)力的巨大開展，人類物質(zhì)日子水平的進步;特性是工業(yè)文明造成的環(huán)境污染，資源損壞，沙漠化，“城市病”等等全球性問題的發(fā)生和開展，人類越來越深刻地認識到，物質(zhì)日子的進步是必要的，但不能忽視精神日子;開展生產(chǎn)力是必要的，但不能損壞生態(tài);人類不能一味地向天然討取，而必須保護生態(tài)平衡。

讓我們共同努力，承擔(dān)起前史賦予的社會職責(zé)，為實現(xiàn)人與天然的調(diào)和同處，為發(fā)明完美未來做出用心的貢獻，讓安康的明天更加完美!

新時代生態(tài)文明建設(shè)心得體會篇十

第一段：引言（150字）。

學(xué)校是我們成長的搖籃，是培養(yǎng)我們健康成長的地方。學(xué)校的文明建設(shè)是重要的，它不僅關(guān)系到師生的學(xué)習(xí)環(huán)境，更關(guān)系到學(xué)生的素質(zhì)和人格修養(yǎng)的培育。通過長期的參與和觀察，我有幸認識到了學(xué)校文明建設(shè)的重要性，同時也得到了一些寶貴的心得體會。

學(xué)校文明建設(shè)對于培養(yǎng)學(xué)生成長中起著至關(guān)重要的作用。首先，文明建設(shè)能夠營造良好的學(xué)習(xí)氛圍。一個有序、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高他們的學(xué)習(xí)效果。其次，文明建設(shè)能夠培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣和道德觀念。在一個文明的學(xué)校環(huán)境中，學(xué)生更容易接觸到良好的行為榜樣，更容易形成良好的行為習(xí)慣和道德觀念。最后，文明建設(shè)能夠促進師生之間的和諧相處。學(xué)校是師生相處的重要場所，只有在和諧的環(huán)境中，才能使教育事業(yè)取得更好的發(fā)展。

學(xué)校文明建設(shè)需要全體師生共同參與，每個人都需要有自覺保持文明行為的意識和行動。首先，學(xué)校需要制定相應(yīng)的規(guī)章制度來引導(dǎo)學(xué)生的行為。例如，制定校規(guī)校紀(jì)，并且明確規(guī)定違反規(guī)定的處罰措施，使學(xué)生對自己的行為負責(zé)。其次，學(xué)校需要加強家校合作，與家長溝通，共同培養(yǎng)學(xué)生的良好行為習(xí)慣。家庭是孩子道德修養(yǎng)的第一課堂，家長的關(guān)心和示范對于學(xué)生的文明行為起到重要作用。最后，學(xué)校需要開展一些文明建設(shè)的活動，提高學(xué)生的文明素養(yǎng)。例如，開展文明宣傳周、道德典型評選等，通過這些活動使學(xué)生更加認識到文明行為的重要性，從而自覺做到文明禮貌、尊重他人。

學(xué)校文明建設(shè)不僅關(guān)系到學(xué)校的教育環(huán)境，更關(guān)系到學(xué)生的未來發(fā)展。首先，文明建設(shè)有助于學(xué)生的學(xué)習(xí)成績提高。在一個文明有序的學(xué)校環(huán)境中，學(xué)生更能夠?qū)Ｐ闹轮镜赝度氲綄W(xué)習(xí)中，從而提高他們的學(xué)習(xí)效果。其次，文明建設(shè)有助于培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和公民意識。學(xué)校是培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感的重要場所，只有在一個有文明行為的環(huán)境中，才能培養(yǎng)出具有良好公民意識的學(xué)生。最后，文明建設(shè)有助于增強學(xué)生的自信心和人格魅力。在一個和諧的校園環(huán)境中，學(xué)生更能得到他人的尊重和認可，從而增強自信心和人格魅力。

第五段：總結(jié)（150字）。

學(xué)校文明建設(shè)是一個長期而又艱巨的過程，需要全體師生的共同努力。通過學(xué)校文明建設(shè)，可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣和道德觀念，促進師生之間的和諧相處。同時，學(xué)校文明建設(shè)也對學(xué)生的未來發(fā)展具有重要的影響。因此，我們應(yīng)該時刻保持對學(xué)校文明建設(shè)的重視，積極參與其中，共同營造一個文明有序的校園環(huán)境。

新時代生態(tài)文明建設(shè)心得體會篇十一

第一段：介紹宿舍文明建設(shè)的重要性和背景（200字）。

宿舍是大學(xué)生活的重要組成部分，它不僅是學(xué)生休息、學(xué)習(xí)的場所，更是培養(yǎng)學(xué)生社交能力和文明素養(yǎng)的重要環(huán)境。宿舍文明建設(shè)直接影響著宿舍氛圍和同學(xué)們的生活質(zhì)量。作為一名大學(xué)生，我積極參與并深入思考宿舍文明建設(shè)，總結(jié)出一些心得體會。

第二段：宿舍文明建設(shè)的基本原則和內(nèi)容（200字）。

宿舍文明建設(shè)應(yīng)遵循三個基本原則：安全、環(huán)保、和諧。在安全方面，要做好防火、防盜等措施；在環(huán)保方面，要節(jié)約用水、用電，垃圾分類投放；在和諧方面，要積極傳播正能量，互相尊重，共同營造和諧的宿舍氛圍。

宿舍文明建設(shè)的重要意義不容忽視。首先，它能培養(yǎng)學(xué)生的社交能力，提高大家的集體意識和團隊合作能力。其次，宿舍文明建設(shè)是傳承和弘揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種方式，能夠使同學(xué)們樹立正確的價值觀和行為準(zhǔn)則。最后，宿舍文明建設(shè)也是對學(xué)生管理能力的一種鍛煉，使同學(xué)們能夠自覺遵守學(xué)校規(guī)章制度，建立良好的自我約束和紀(jì)律意識。

我和室友共同努力，在宿舍文明建設(shè)中也取得了一些體會。首先，我們制定了宿舍日常管理制度，每個人輪流負責(zé)打掃衛(wèi)生，維護宿舍秩序。我們在宿舍內(nèi)張貼了安全提示和環(huán)保標(biāo)語，定期組織消防、防盜等應(yīng)急演練，并且加強宿舍內(nèi)電器的安全使用宣傳。其次，我們每周組織一次宿舍會議，大家商議解決宿舍生活中的問題和困擾，共同制定宿舍規(guī)章制度，確保公平公正。此外，我們還積極參加學(xué)校組織的宿舍文明建設(shè)活動，通過文藝表演、文明禮儀培訓(xùn)等形式宣傳文明行為的重要性。通過這些努力，我們的宿舍變得整潔、安全、和諧。

第五段：進一步完善宿舍文明建設(shè)的思考（300字）。

盡管我們在宿舍文明建設(shè)中取得了一些成效，但仍有一些需要進一步思考和完善的地方。首先，在宣傳方面，我們可以加強對同學(xué)們宿舍文明建設(shè)的重要性和意義的宣傳，提高大家的認識和參與度。其次，我們可以通過加強社區(qū)管理和學(xué)生互助體系的建設(shè)，進一步提高宿舍文明建設(shè)的水平。最后，在宿舍規(guī)范制度的執(zhí)行上，我們應(yīng)定期檢查和督促，以確保規(guī)章制度的有效落實。

綜上所述，宿舍文明建設(shè)是大學(xué)生活中不可忽視的重要組成部分。通過遵循基本原則，積極參與和努力付出，每個人都可以在宿舍文明建設(shè)中發(fā)揮自己的作用。不僅可以提高宿舍生活質(zhì)量，還能培養(yǎng)良好的社交能力、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強學(xué)生管理能力，從而全面提升自身素質(zhì)和能力。

新時代生態(tài)文明建設(shè)心得體會篇十二

學(xué)校作為培養(yǎng)人才的重要場所，文明建設(shè)是學(xué)校教育中的重要一環(huán)。文明學(xué)校的建設(shè)，不僅影響著學(xué)生的成長，也關(guān)系著整個社會的文明進步。在我校長期的文明建設(shè)中，我們積累了一些經(jīng)驗，今天我將分享一些心得體會。

第二段：營造濃厚的文明氛圍。

要想建設(shè)一所文明的學(xué)校，首先要營造濃厚的文明氛圍。學(xué)校可以通過組織豐富多樣的文明活動，如文藝演出、講座等來增強學(xué)生的文明意識。同時，加強與家長的溝通，鼓勵家長共同參與學(xué)校文明建設(shè)，使文明觀念在家庭中得到傳遞和弘揚。在校園中設(shè)置文明倡議板，張貼相關(guān)的宣傳標(biāo)語，通過這些方式，將文明建設(shè)的理念深入人心，形成學(xué)校廣泛的文明風(fēng)尚。

第三段：培養(yǎng)學(xué)生的文明習(xí)慣。

為了讓學(xué)生養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，學(xué)校要從日常生活的各個方面入手。在操場上，引導(dǎo)學(xué)生按規(guī)定的路線行進，不亂扔垃圾，不隨地吐痰，不在墻壁上亂涂亂畫。在課堂上，鼓勵學(xué)生互相尊重，不打鬧、不講臟話、不偷竊他人物品。在食堂里，教育學(xué)生養(yǎng)成餐桌禮儀，遵守就餐秩序，不浪費食物。通過這些細微的改變，可以慢慢影響學(xué)生，使他們逐漸養(yǎng)成文明的習(xí)慣。

第四段：加強校園管理與處罰措施。

要保持學(xué)校的文明建設(shè)，不僅需要營造濃厚的氛圍，還需要加強校園管理與處罰措施。學(xué)校應(yīng)建立健全的紀(jì)律規(guī)章制度，明確學(xué)生的行為規(guī)范和紀(jì)律要求。同時，建立監(jiān)督機制，加強教師和工作人員對學(xué)生行為的監(jiān)督，及時發(fā)現(xiàn)問題并進行糾正。對于那些違反紀(jì)律的學(xué)生，學(xué)校應(yīng)立即采取相應(yīng)的處罰措施，對于不同的違規(guī)行為，可以采取警告、記過、留校察看等不同的處理方式，以起到警示作用，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的文明觀念。

第五段：加強師生互動，推動文明建設(shè)。

學(xué)校文明建設(shè)不僅是學(xué)校的責(zé)任，也是師生共同努力的結(jié)果。學(xué)校應(yīng)加強師生之間的互動，建立良好的師生關(guān)系。教師要樹立良好的榜樣，盡量做到言傳身教，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀。同時，學(xué)生也要積極參與到學(xué)校的文明建設(shè)中，共同維護校園秩序。學(xué)?？梢栽O(shè)立文明獎項，激勵那些發(fā)揚文明、具有良好行為的學(xué)生，通過這樣的方式，可以進一步推動學(xué)校文明建設(shè)的發(fā)展。

總結(jié)：通過長期的實踐和探索，我們學(xué)校深刻認識到文明建設(shè)不僅需要學(xué)校的帶領(lǐng)，更需要廣大師生的共同努力。只有通過各個方面的聯(lián)手合作，才能真正構(gòu)建起一個文明和諧的校園環(huán)境。文明建設(shè)不僅僅是一種形式，更應(yīng)成為一種習(xí)慣，一種信念，成為每個人的自覺行動。讓我們以學(xué)校文明建設(shè)為契機，共同努力，共同進步。

新時代生態(tài)文明建設(shè)心得體會篇十三

新中國成立70年來，我國在推動經(jīng)濟社會快速發(fā)展的同時，也致力于生態(tài)文明建設(shè)的實踐探索?？偨Y(jié)70年來特別是黨的十八大以來生態(tài)文明建設(shè)的重大創(chuàng)新成果與探索經(jīng)驗，對新時代推動我國生態(tài)文明建設(shè)邁上新臺階、建設(shè)美麗中國具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。

準(zhǔn)確把握新時代生態(tài)文明建設(shè)重大理論和制度創(chuàng)新。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央不斷推進理論和制度創(chuàng)新，帶領(lǐng)全黨和全國人民在生態(tài)文明建設(shè)上邁出了堅實的步伐。

理論創(chuàng)新方面。第一，生態(tài)環(huán)境是關(guān)系民生的重大社會問題。黨的十八大以來，面對人們?nèi)罕妼ι鷳B(tài)環(huán)境質(zhì)量的要求越來越高，習(xí)近平總書記提出，良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。第二，生態(tài)環(huán)境就是生產(chǎn)力。習(xí)近平總書記在不同場合反復(fù)強調(diào)，保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。第三，用最嚴(yán)密的法治保護生態(tài)環(huán)境。習(xí)近平總書記在全國生態(tài)環(huán)境保護大會上的講話中指出，用最嚴(yán)格制度最嚴(yán)密法治保護生態(tài)環(huán)境，加快制度創(chuàng)新，強化制度執(zhí)行，讓制度成為剛性的約束和不可觸碰的高壓線。第四，人與自然是生命共同體，樹立生態(tài)全球觀。習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中將“堅持人與自然和諧共生”和“堅持推動構(gòu)建人類命運共同體”列入新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略，并用發(fā)展了的馬克思主義生態(tài)觀觀照世界未來，形成了關(guān)于人類社會發(fā)展的新理念。

制度創(chuàng)新方面。第一，推進生態(tài)環(huán)保機構(gòu)和管理體制改革。成立經(jīng)濟體制和生態(tài)文明體制改革專項小組;組建生態(tài)環(huán)境部，突出責(zé)任、提高效率。第二，創(chuàng)新領(lǐng)導(dǎo)干部責(zé)任機制。建立中央和省級環(huán)境保護督察、問責(zé)和追責(zé)機制，通過《黨政領(lǐng)導(dǎo)干部生態(tài)環(huán)境損害責(zé)任追究辦法(試行)》首次明確了25種黨政領(lǐng)導(dǎo)干部生態(tài)損害追責(zé)情形。。第三，全面推行河長制。要求各級黨政主要負責(zé)人親自抓、負總責(zé)，壓實了各級黨委政府河湖管理保護主體責(zé)任。第四，破除唯gdp論，建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的考評體系。資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益等被納入綜合考評指標(biāo)體系中，為領(lǐng)導(dǎo)干部樹立了正確的政績觀。

一是堅持黨對生態(tài)文明建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)。我國生態(tài)文明建設(shè)在每一階段取得的任何積極成效都離不開黨中央的堅強領(lǐng)導(dǎo)。無論是對社會生態(tài)環(huán)境問題的研判、生態(tài)文明相關(guān)戰(zhàn)略的制定實施，還是生態(tài)文明法制化和制度化的出臺，都是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下實現(xiàn)的，黨的領(lǐng)導(dǎo)是加強生態(tài)環(huán)境保護的根本政治保證。

二是堅持以人民為中心。首先，始終把最廣大人民的根本利益作為生態(tài)文明建設(shè)的出發(fā)點和落腳點。我們在不同階段提出的植樹造林、興修水利，實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉等理念，都是堅持以人民為中心，是對人民群眾切身需求的積極回應(yīng)。其次，充分調(diào)動人民群眾的積極性、創(chuàng)造性。人民群眾是生態(tài)文明建設(shè)的主體力量，是生態(tài)文明建設(shè)的組織者、實施者。再次，在生態(tài)文明建設(shè)中促進人的全面發(fā)展。通過生態(tài)文明建設(shè)，讓人類在追求自身利益的過程中形成尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的價值觀念和生態(tài)意識，進而促進人的全面發(fā)展。

三是以經(jīng)濟社會發(fā)展?fàn)顩r為立足點。從我國生態(tài)文明建設(shè)的歷程來看，每一階段的舉措都與當(dāng)時的經(jīng)濟社會發(fā)展?fàn)顩r緊密相關(guān)。建國初期，我國的生產(chǎn)力比較落后，主要以治理水患、植樹造林、綠化荒山等為主;黨的十一屆三中全會之后，我國進入經(jīng)濟社會快速發(fā)展的時期，環(huán)境問題凸顯，因此在1983年，國務(wù)院召開第二次全國環(huán)境保護會議，將環(huán)境保護確立為基本國策;黨的十八大以來，我國到了有條件有能力解決生態(tài)環(huán)境突出問題的窗口期。

四是建立健全生態(tài)文明制度體系。在我國生態(tài)文明70年的建設(shè)歷程中，法律法規(guī)不僅為環(huán)保工作的開展提供了保障，也對人的行為起到了規(guī)范約束作用。長期以來，雖然政府、企業(yè)、市場主體以及民眾不斷深化對生態(tài)文明建設(shè)的認識，我國的環(huán)境治理水平在不斷提升，但在具體工作中還存在環(huán)境監(jiān)督不夠嚴(yán)、處罰較輕，管理部門各自為政、缺少溝通配合等現(xiàn)象。因此，只有實行最嚴(yán)格的制度、最嚴(yán)密的法治，才能為我國的生態(tài)文明建設(shè)提供可靠保障。