當(dāng)品味完一部作品后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，需要好好地對(duì)所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么你會(huì)寫讀后感嗎？知道讀后感怎么寫才比較好嗎？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫，我們一起來(lái)了解一下吧。

祝福讀后感篇一

一個(gè)彷徨又無(wú)助的身影，一個(gè)單薄又模糊的身軀，無(wú)力的向前，最終無(wú)力的倒下，埋在厚厚的積雪中。當(dāng)魯鎮(zhèn)祝福的鐘聲敲響，魯鎮(zhèn)的人們沉浸在幸福的祝福的氛圍時(shí)，祥林嫂卻帶著滿懷的愁苦悲慘離開(kāi)了這個(gè)世界?！叭怂篮缶烤褂袥](méi)有靈魂，有沒(méi)有地獄，死去的一家人是否能團(tuán)聚”，這句話時(shí)而盤旋耳邊，真切刺骨，時(shí)而遙遠(yuǎn)渺茫，漂浮虛幻……這一連串的問(wèn)題一直以來(lái)困擾著可憐的祥林嫂子，她本指望知識(shí)淵博的魯迅先生來(lái)解答，誰(shuí)知得到的也只是一個(gè)模棱兩可的回答，祥林嫂是帶著怎樣的遺憾離開(kāi)這個(gè)世界的，我們可想而知。

是誰(shuí)在黑暗中嘆息，是誰(shuí)在彷徨中掙扎?一個(gè)身影的逝去，卻帶來(lái)了無(wú)盡的深思。人道是黃河十曲，畢竟東流去，漂浮期間，無(wú)奈獨(dú)流水……是誰(shuí)使如此勤勞善良的祥林嫂有著如此悲劇的命運(yùn)?是萬(wàn)惡的、吃人的舊社會(huì);是魯四爺、魯四嬸、衛(wèi)婆子、祥林嫂的婆婆，還有柳媽、魯鎮(zhèn)上的那些人們，都在有意無(wú)意的傷害著祥林嫂。

祥林嫂是舊社會(huì)底層勞動(dòng)?jì)D女的典型代表，她平凡的人生經(jīng)歷了不平凡的傷痛，弱小的身軀支持著沉重的壓力，經(jīng)歷著時(shí)代的輪回，四季的交替，在凜冽的寒風(fēng)中走向了生命的盡頭，永遠(yuǎn)沉睡在厚厚的積雪之下。

祥林嫂帶著渴望來(lái)到這個(gè)世界，卻帶著遺憾離開(kāi)了這個(gè)世界。她是舊社會(huì)婦女的典型代表，舊時(shí)的女性在社會(huì)上沒(méi)有地位，沒(méi)有自尊。人們信奉“女子無(wú)才便是德”的信條，各種條條框框禁錮著女性。想想現(xiàn)在的我們，有多幸福。擁有與男孩子同樣的受教育的權(quán)力，社會(huì)上男女平等，不分貴賤?，F(xiàn)在社會(huì)上有許多女孩子能書善畫，有的甚至比男孩子更勝一籌。父母老師對(duì)男女同學(xué)都是一視同仁，女孩子只要有志向，同樣能擁有精彩的人生。

當(dāng)然，我們現(xiàn)在擁有如此幸福的生活都是發(fā)生在新中國(guó)成立以后，是無(wú)數(shù)的革命先烈們用鮮血換來(lái)的，所以我們女孩子都要珍惜現(xiàn)在的幸福生活，發(fā)奮圖強(qiáng)，努力學(xué)習(xí)，學(xué)好本領(lǐng)，長(zhǎng)大后在廣闊的社會(huì)舞臺(tái)上展現(xiàn)自己的才華，秀出女孩子的風(fēng)采。

祝福讀后感篇二

《祝福》是魯迅先生的小說(shuō)代表作之一，寫的是小說(shuō)的主人公祥林嫂一生的悲慘命運(yùn)，祥林嫂是一個(gè)受盡封建禮教壓榨的窮苦農(nóng)家婦女。她的丈夫死后，狠心的婆婆要將她出賣，她逃走后到魯鎮(zhèn)魯四老爺家做傭工，不久后她又被婆婆家搶走，賣到賀家與賀老六成親，她經(jīng)過(guò)一系列的反抗之后，最后只得順從，好在丈夫賀老六是一個(gè)純樸忠厚的農(nóng)民，之后又有了兒子阿毛，祥林嫂終于可以過(guò)上安穩(wěn)的好日子了?？上Ш镁安婚L(zhǎng)，命運(yùn)捉弄人，賀老六因傷寒病復(fù)發(fā)而死，不久，兒子阿毛又被狼給吃掉了，因此她被大伯給趕了出來(lái)，成了無(wú)家可歸、孤苦伶仃的一個(gè)人，經(jīng)過(guò)重重打擊的祥林嫂失魂落魄，可是人們還說(shuō)她改嫁“有罪”，要她捐門檻“贖罪”，不然到了“陰間”還要受苦。她千辛萬(wàn)苦積錢捐了門檻后，依然擺脫不了人們的歧視。最后淪為乞丐的她，就在年終人們祝福新年的歡樂(lè)氣氛中，懷著無(wú)比復(fù)雜矛盾的心情凍餓致死。

祥林嫂的一生是坎坷悲慘的一生，她原本是勤勞、善良、純樸、頑強(qiáng)的，但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會(huì)，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會(huì)所吞噬。祥林嫂是我國(guó)封建社會(huì)千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)婦女悲劇命運(yùn)的縮影，她的一生更是封建社會(huì)制度下千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)中**親悲慘一生的深刻寫照。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會(huì)封建禮教對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和迫害，讓我們看到了封建禮教吃人的本質(zhì)。同時(shí)，我們也看到了魯迅先生熱愛(ài)勞動(dòng)人民、憂國(guó)憂民、以及對(duì)受壓迫婦女的深切同情。正因?yàn)槿绱?，魯迅先生才寫下了這一篇小說(shuō)，魯迅先生把一個(gè)受盡封建禮教壓榨的窮苦農(nóng)家婦女赤裸裸地展現(xiàn)在我們讀者面前，引起了我們的深思。

這篇小說(shuō)讓我明白了生活在封建社會(huì)制度下的勞動(dòng)?jì)D女的生活是多么的悲慘！正如小說(shuō)中的祥林嫂，她歷盡了塵世間所有的痛苦，她帶著滿心的屈辱與傷害，最終是離開(kāi)了人間。同時(shí)，我也慶幸自已生活在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，我們是多么的幸福??！我們生活在這樣的環(huán)境里，我們更應(yīng)該好好珍惜現(xiàn)在的美好生活，好好努力，奮發(fā)向上，為祖國(guó)的大好江山舔磚加瓦！

祝福讀后感篇三

每次讀起《祝?！罚紩?huì)感嘆祥林嫂命運(yùn)的悲慘，增添幾分對(duì)其的憐憫，同時(shí)也有幾許無(wú)奈。那樣受盡苦難折磨的人兒，得不到祝福，談不上所謂的幸福。

《祝?！防锏倪^(guò)年是很認(rèn)真的，從送灶神到祝福，禮數(shù)周全，祭祀豐盛，這是魯鎮(zhèn)年終的大典，致敬盡禮，迎接福神，拜求來(lái)年一年中的好運(yùn)氣。這“年終的大典”作為直接的生存手段，卻給祥林嫂帶來(lái)了巨大的心理壓力，直接主宰祥林嫂的命運(yùn)。

受盡封建禮教壓榨的窮苦農(nóng)家婦女，丈夫死后，狠心的婆婆要將她出賣，她被逼出逃，經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹，到魯鎮(zhèn)魯四老爺家做傭工，受盡鄙視，虐待。很快又被婆婆家搶走，賣到賀家成親，賀老六是個(gè)純樸厚實(shí)的農(nóng)民，很快又有了兒子阿毛，祥林嫂終于過(guò)上安穩(wěn)的日子。然而命途多舛，賀老六受地主的身心摧殘飲恨死去。不久，阿毛被狼吃掉。經(jīng)受雙重打擊的祥林嫂，喪魂失魄，猶如白癡，可是人們還說(shuō)她改嫁“有罪”，要她捐門檻“贖罪”，不然到了陰間還要受苦。她千辛萬(wàn)苦積錢捐了門檻后，依然擺脫不了人們的歧視。最后，她沿街乞討，在除夕的鞭炮生中，慘死在街頭。

祥林嫂是怎么死的，窮死？餓死？冷死？祥林嫂被代表政權(quán)的魯四老爺趕出魯家大門，成了乞丐。沒(méi)錯(cuò)，她是窮死，餓死，冷死的。一連串的打擊，魯鎮(zhèn)人的輕蔑，柳媽的恐嚇，使祥林嫂精神完全崩潰。當(dāng)人們帶著喜慶心情祝福之時(shí)，在她的精神世界里，有的只是陰間慘狀，死鬼男人爭(zhēng)奪，閻王爺鋸尸，閻王爺代表神權(quán)，她是被嚇?biāo)赖?，被封建統(tǒng)制通過(guò)祝?；罨顨⑺赖?。

五年前，頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，兩頰還是紅的。五年后，白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕。后來(lái)，花白的頭發(fā)已經(jīng)全白，會(huì)不像四十上下的人，臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消失了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的，只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。

是什么讓一個(gè)人變化如此之大？生活上的打擊是必然的，然而精神上的創(chuàng)傷卻是最殘酷的。一個(gè)人，沒(méi)了生的欲望，活著還有多大意義。于祥林嫂而言，生的悲哀，死的恐懼，已讓她無(wú)所適從。

祥林嫂只是那個(gè)時(shí)代的一個(gè)縮影，有更多如祥林嫂般的勞動(dòng)?jì)D女深受封建禮教的摧殘，她們沒(méi)有幸?？裳?，得不到應(yīng)有的尊重。

和祥林嫂相比，我們是幸福的。那么，我們就要珍惜我們現(xiàn)有的幸福，不要等失去了才追悔莫及。如若我們?cè)庥龅绞裁床恍业氖?，依然?huì)有人向我們伸出援助之手。

沒(méi)有生活上悲哀的困擾，我們更應(yīng)去追求生命的意義，讓這段歷程長(zhǎng)滿人生之花。祝福，為自己祈禱；祝福，也為他人送去。

祝福讀后感篇四

魯迅先生的短篇小說(shuō)《祝?！芬孕梁ジ锩昂笠粋€(gè)貧窮落后的中國(guó)農(nóng)村為背景。它主要描述了主人公祥林嫂的悲慘生活。通過(guò)祥林嫂的不幸故事，它描述了封建社會(huì)的黑暗，以及封建禮教和迷信對(duì)普通人的迫害。

《祝?！吩诮Y(jié)構(gòu)上采用了倒敘的寫作方法，進(jìn)一步提高了文章的表達(dá)效果。第一次感覺(jué)關(guān)鍵詞是無(wú)知和憤怒，第二次看，整體感覺(jué)更心痛和沉重。

在整個(gè)故事中，祥林嫂從逃跑-工作-被抓-再婚-失去丈夫和兒子-再唾棄。在封建制度編織的嚴(yán)密網(wǎng)絡(luò)中，祥林嫂子努力奮斗，甚至用生命奮斗（再婚當(dāng)天，在拜堂，祥林嫂子努力掙脫撞到香角死亡），但當(dāng)這些閃爍的抵抗火花一次又一次地被澆滅，幾次挫折后，她終于活成了一個(gè)木刻的'生物。最后，在痛苦的掙扎中，懷著對(duì)是否有靈魂的懷疑和對(duì)地獄的恐懼，她走過(guò)了無(wú)助而悲傷的生活。

祥林嫂失去丈夫和孩子后，再到魯四爺家打工，歡迎身邊一群看熱鬧的人。那些人沒(méi)有聽(tīng)到她的話，還特意找假裝聽(tīng)她悲慘的故事。沒(méi)有關(guān)心，沒(méi)有理解，祥林嫂的悲慘經(jīng)歷成了大家逗樂(lè)的素材，只是他們有趣生活的調(diào)味品。祥林嫂子一次又一次地揭開(kāi)傷疤，告訴人們痛苦，希望得到人們的同情，但對(duì)她的反應(yīng)除了蔑視的眼睛，是辛辣的嘲笑，冷漠讓她陷入深淵無(wú)法掙脫，在孤獨(dú)中絕望。

祥林嫂在陸四爺家工作后，人們非常鄙視祥林嫂的身份。祥林嫂整天在蔑視和厭惡之間的裂縫中謀生，她無(wú)法生氣。因此，她聽(tīng)從了劉媽媽的建議，努力籌集一年的工資來(lái)捐贈(zèng)門檻，希望清理自己的罪行，改變周圍人對(duì)她的歧視，事實(shí)證明她并不那么幸運(yùn)，封建迷信只是底層人民自我癱瘓的精神牢籠。

祥林嫂子在封建禮教和封建迷信層層包裹著毒繭，一寸一寸地束縛著她，一點(diǎn)一點(diǎn)地侵蝕著她，使她微弱的力量磨損，等待她不是死亡本身，而是無(wú)盡的痛苦和折磨，造成這一切都是殺人魔鬼——封建禮教，這是祥林嫂子的命運(yùn)，也是整個(gè)社會(huì)的悲劇。

在雪花盛開(kāi)的除夕夜，祥林嫂帶著恐懼離開(kāi)了這個(gè)世界。人們說(shuō)祥林嫂子不是時(shí)候死了，這與壓迫者充滿祝福的除夕氣氛形成了對(duì)比。文章指責(zé)封建禮教壓制和迫害人性（尤其是女性），表達(dá)對(duì)封建制度的批評(píng)，旨在喚醒麻木不仁的勞動(dòng)群眾。

祝福讀后感篇五

我捧著魯迅的《祝?！?，本是為了放松消遣，讀后卻讓我倍感壓抑，心情如同這夜晚一般的凝重沉郁，幾欲窒息。整篇文章旨在通過(guò)對(duì)祥林嫂的描寫揭示封建制度的殘酷性和對(duì)受害者精神上的摧殘，把當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，迂腐，愚昧，清晰地展示在讀者面前。小說(shuō)展示了一個(gè)悲慘的女人――祥林嫂悲慘的一生：她結(jié)婚后丈夫死了，傷心之中，她又被逼改嫁，然而平靜生活不到三年，第二任丈夫又死了，甚至連兒子也被狼吃了。她不愛(ài)說(shuō)話，只是時(shí)常與人訴說(shuō)心中的苦:“我真傻，真的，我單知道雪天時(shí)野獸在深山里沒(méi)有食吃，會(huì)到村里來(lái)；我一大早起來(lái)就開(kāi)了門，拿小籃盛了一碗豆，叫我們阿毛坐在門檻上剝豆去。他是很聽(tīng)話的孩子，我的話句句聽(tīng)。他就出去了。他出去了，我就在屋后劈柴，淘米，米下了鍋，要蒸豆。我叫阿毛，沒(méi)有應(yīng)，出去一看，只見(jiàn)豆撒得一地，沒(méi)有我們的阿毛了。他是不到別家去玩的，各處去一問(wèn)，果然沒(méi)有。我急了，央人出去尋。直到下半天，尋來(lái)尋去尋到山坳里，看見(jiàn)刺柴上掛著一只他的小鞋。大家都說(shuō)，糟了，怕是遭了狼了。再進(jìn)去，果然，他躺在草窠里，肚里的五臟已經(jīng)都給吃空了，可憐他手里還緊緊的捏著那只小籃呢?”句句都那般真切，滿懷一個(gè)母親喪子的痛苦與悔恨，催人淚下。可是說(shuō)多了，說(shuō)久了，便引來(lái)了眾人的厭煩和唾棄，而她卻在這樣的環(huán)境中不斷安慰自己，讓自己活下來(lái)，還苦命掙錢去買門檻為自己贖罪，可同時(shí)，許多人又拿她臉上的傷疤作趣。她變得膽怯，蒼老，健忘，她在世上無(wú)依無(wú)靠，最終淪落成一名乞丐。她精神失措，充滿與親人團(tuán)聚的幻想，她對(duì)魯迅極秘密似的切切地說(shuō)：“一個(gè)人死了之后，究竟有沒(méi)有靈魂的？”她在痛苦不解中死去。

魯鎮(zhèn)人對(duì)祥林嫂從喜歡到厭惡的感情充分展示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境。祥林嫂在魯鎮(zhèn)做過(guò)女工，可就因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)的封建思想認(rèn)為她是個(gè)極為不吉利的人，處處受歧視，最終帶著滿心的屈辱與傷害在新年來(lái)臨前悲慘地死去了。她是會(huì)被社會(huì)中那只無(wú)情的，黑暗的手所殺害的。祥林嫂在生活中歷盡了苦難，受盡了嘲諷。然而，祥林嫂的悲劇也與她自身的愚昧有關(guān)，她疑惑世上是否有鬼，她捐門檻給土地廟，當(dāng)作自己的替身，給千人踏，萬(wàn)人跨，為的只是贖罪，一個(gè)根本算不上是罪的罪――結(jié)了兩次婚。但她的愚昧中透著善良，不存有一絲雜念，她沉默少言，這都使她在世界上顯得是那樣不合群，遭人排斥。祥林嫂的經(jīng)歷又不禁讓我想了作者筆下另一位鮮活的人物，孔乙己。他們都是這個(gè)時(shí)代中那些小人物的縮影，沒(méi)有人去關(guān)心他們具體的經(jīng)歷。記得文章中這樣幾句話“然而她是從四叔家出去就成了乞丐的呢，還是先到衛(wèi)老婆子家然后再成乞丐的`呢？那我可不知道?！鄙踔了麄兊乃阑钜矡o(wú)人關(guān)心：“什么時(shí)候死的？”“什么時(shí)候？――昨天夜里，或者就是今天罷。――我說(shuō)不清?！边@些小人物的命運(yùn)令人悲嘆。

祝福讀后感篇六

《祝福》在結(jié)構(gòu)上采用倒敘的寫作方法，更加增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果。讀完第一遍的感受關(guān)鍵詞是“愚昧”和“憤怒”，再看第二遍后，整體感觸更多的是“心痛”和“沉重”。

整個(gè)故事中，祥林嫂由逃走——打工——被抓——改嫁——失去丈夫和兒子——再打工——絮絮叨叨被人唾棄。在封建制度編織的嚴(yán)密羅網(wǎng)中，祥林嫂努力掙扎著，甚至用生命抗?fàn)幹ǜ募蕻?dāng)天，在拜堂時(shí)，祥林嫂奮力掙脫一頭撞在香案角上以求一死），但當(dāng)這些閃爍的反抗火花一次次被澆滅，幾經(jīng)挫折后，她終是活成了一個(gè)木刻似的活物。最后在痛苦的掙扎中，懷著對(duì)是否有魂靈的疑問(wèn)和對(duì)地獄的恐懼走向死亡，走完了她無(wú)奈悲涼的一生。

祥林嫂痛失丈夫和孩子后，再到魯四爺家打工，迎接她的是周圍一群看熱鬧的人。那些人沒(méi)有聽(tīng)到她的話，還特意尋來(lái)假裝聽(tīng)她那段悲慘的故事。沒(méi)有關(guān)心、沒(méi)有理解，祥林嫂的悲慘遭遇成了大家逗樂(lè)的素材，不過(guò)是他們?nèi)の渡畹恼{(diào)味品。祥林嫂一次一次揭開(kāi)傷疤，向人們?cè)V說(shuō)痛苦，希望得到人們的同情，然而回應(yīng)她的除了鄙夷的目光，就是辛辣的嘲諷，冷漠讓她掉入萬(wàn)丈深淵無(wú)力掙脫，在孤獨(dú)中走向絕望。

祥林嫂再到魯四爺家打工后，人們對(duì)祥林嫂的“身份”極其鄙視，祥林嫂終日在鄙夷和嫌棄的夾縫中謀生存，日子透不過(guò)氣來(lái)，于是她聽(tīng)從柳媽的建議，努力湊足一年的工錢去捐了門檻，希望以此洗清自己的罪名，改變周圍人們對(duì)她的歧視，事實(shí)證明她并沒(méi)有那么幸運(yùn)，封建迷信思想不過(guò)是底層百姓自我麻痹的精神牢籠。

祥林嫂身處封建禮教和封建迷信層層包裹的`毒繭之中，一寸一寸束縛著她，一點(diǎn)一滴侵蝕著她，使得她本已經(jīng)微弱的力量磨損殆盡，等待她的不是死亡本身，而是無(wú)盡的痛苦和折磨，造成這一切的就是殺人不眨眼的魔鬼——封建禮教，這是祥林嫂的命運(yùn)，也是當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的悲劇。

在飄著雪花的大年夜，祥林嫂帶著恐懼離開(kāi)了這個(gè)世界，人們說(shuō)祥林嫂死的不是時(shí)候，這與壓迫者寫滿祝福的年夜氣氛形成對(duì)比，文章控訴了封建禮教對(duì)人性（尤其是女性）的壓制和迫害，表達(dá)了對(duì)封建制度的批判，意在喚醒麻木不仁的勞苦大眾。

祝福讀后感篇七

一位名叫大衛(wèi)的美國(guó)孩子，因?yàn)楦赣H的一元錢，成為了美國(guó)著名的喜劇演員，這你相信嗎？如果你不相信，那你就錯(cuò)了。一個(gè)人有了夢(mèng)想，就等于有了成功的一大半。今天我就讀了這樣一個(gè)難以置信的故事，名字叫《一枚硬幣的祝福》。

大衛(wèi)小時(shí)候很貧窮，十二歲那年，當(dāng)其他同學(xué)都得到了圣誕節(jié)禮物時(shí)大衛(wèi)的父親卻只給了他一枚硬幣，父親讓大衛(wèi)買一份，大衛(wèi)買下報(bào)紙，看了一篇介紹喜劇演員經(jīng)歷的介紹，大衛(wèi)下定決心要成為一名喜劇演員，許多看過(guò)去，他真的成為了一名喜劇演員。他回憶過(guò)去，別人僅僅得到禮物，而我卻得到了一個(gè)夢(mèng)想。

當(dāng)大人準(zhǔn)備送我們一個(gè)昂貴的小汽車時(shí)，最好先考慮送他一個(gè)屬于他自己的天空——夢(mèng)想。也許一個(gè)夢(mèng)想只花一枚一元的硬幣，但這一元硬幣買來(lái)的夢(mèng)想?yún)s能享用一生。有些時(shí)候會(huì)覺(jué)得自己的人生好像是在偶然間鑄就的，就像大衛(wèi)一樣。只有抓住那“偶然”提供的靈感，付出行動(dòng)，堅(jiān)持下去，才能成功。你想成為什么人是你自己的事情，你到底能成為什么人，取決于你想成為什么人。

這篇文章讓我懂得了只要有了夢(mèng)想，并朝夢(mèng)想努力，就能成功。

雖然現(xiàn)在我還沒(méi)有辦法長(zhǎng)大，實(shí)現(xiàn)我的夢(mèng)想，但是，現(xiàn)在我一定要打?qū)嵒A(chǔ)，努力實(shí)現(xiàn)我的夢(mèng)想。

祝福讀后感篇八

今天，我閱讀了魯迅先生的《祝?！?，讀后我深有感受。祥林嫂雖然生活在一個(gè)不同于現(xiàn)在的時(shí)代，但是《祝?！愤@篇小說(shuō)卻在我的腦海里不斷地徘徊，魯迅說(shuō)過(guò)悲劇就是把美好的東西在眾人眼前撕碎。我想這篇《祝?！房赡芫驼嬲龅搅吮瘎〉乃茉?，一個(gè)命運(yùn)悲苦的人就在那樣一個(gè)人心冷漠的時(shí)代徑自飄零了。

小說(shuō)采用倒敘的手法，塑造了一個(gè)在封建禮法的迫害。蹂躪下?tīng)奚呐f社會(huì)勞動(dòng)?jì)D女的形象——祥林嫂。祥林嫂一生非常悲慘：二十六七歲就成了寡婦，給“四叔”當(dāng)女工，后來(lái)又被強(qiáng)行嫁給賀老六，結(jié)果賀老六也死了，孩子阿毛又被狼叼了去。她又被迫給“四叔”當(dāng)女工。在四叔家，她又受到歧視被逐走，最后饑寒而死。

祥林嫂的悲慘遭遇，充分反映了封建地主階級(jí)對(duì)勞動(dòng)人民的.剝削。奴役和歧視。反映了封建宗法制度。鬼神迷信和封建道德觀念對(duì)人民的虐殺。與其說(shuō)這是小說(shuō)主人公祥林嫂的悲哀，不如說(shuō)這個(gè)那個(gè)時(shí)代很多命運(yùn)悲慘的婦女的寫照，封建的社會(huì)殘害了多少無(wú)辜的人們，封建的禮節(jié)讓那么多原本善良的人們見(jiàn)到一個(gè)可憐無(wú)助的女子而撒手不管。到底是誰(shuí)害死了祥林嫂，我認(rèn)為是祥林嫂自己的淪落和封建的時(shí)代中冷漠的人心。

小說(shuō)多用動(dòng)作描寫表現(xiàn)人物的特點(diǎn)，例如：“他們一不小心，一松手，啊呀，阿彌陀佛，她就一頭撞傷了香案的角，頭上碰了一個(gè)大窟窿，鮮血直流，用了兩把香灰，包上了幾層布還止不住血呢。直到把她捆在床上，和她男人反關(guān)在新房里，還是罵……”這一段中“撞”“碰”“流血”“罵”寫出了祥林嫂的反抗精神;“捆”“關(guān)”等寫出了封建道德觀對(duì)人民的迫害。

還好，我們現(xiàn)在不是那樣封建的時(shí)代?？偸菚?huì)有溫暖的人幫助在黑夜里掙扎的人，這個(gè)世界永遠(yuǎn)是光明打敗黑暗。慶幸，這個(gè)世界的大部分人沒(méi)有被艱難的命運(yùn)打到，敢于做命運(yùn)的主人。今天的我們生活在一個(gè)自由。美好的世界，我們應(yīng)該好好珍惜。

祝福讀后感篇九

魯迅沒(méi)有在文中對(duì)祥林嫂表示同情，但是卻能在敘述中緊緊地抓住讀者的心，使大家同情祥林嫂，這表現(xiàn)他的深刻的文學(xué)造詣，我想這種文章寫作方法是我們最難學(xué)習(xí)但是又是最需要學(xué)習(xí)的。

我覺(jué)得文章最精彩之處是文章的題目"祝福"，文章為什么不叫"祥林嫂之死"呢?文章寫的是悲劇，但是卻用了一個(gè)很有希望的題目，這正是魯迅最高明的地方，簡(jiǎn)單的"祝福"兩個(gè)字，把悲憤和希望都表現(xiàn)出來(lái)，引人深省。

祝福讀后感篇十

我認(rèn)為，《祝?！肥囚斞笇懙米詈玫男≌f(shuō)。他用“我”的眼光，把祥林嫂這個(gè)人物活生生地表現(xiàn)出來(lái)，把世態(tài)的炎涼，封建社會(huì)的黑暗暴露無(wú)遺。無(wú)論是從選事，還是從寫作方法上來(lái)看，《祝福》都是一篇非常好的文章。

我在看《祝福》以前，我一直以為，魯迅只是一個(gè)思想前衛(wèi)，語(yǔ)言犀利的作家。他的出名只是因?yàn)樗碾s文和他的思想，但是在看了《祝福》后，我對(duì)他的看法有了新的改觀，覺(jué)得他是一個(gè)憑著真本事而屹立在中國(guó)文壇上的。《祝?！芬婚_(kāi)始用一種很悲涼的手法渲染氣氛，寫那滿天飄舞的雪花，讓人們滿目瘡痍，感到荒涼和痛苦。然后魯迅慢慢地用祥林嫂的死引出她的一生的悲劇。魯迅的敘述很自然，把祥林嫂由逃走——打工——被綁走——再嫁——失夫失兒此文來(lái)源于公務(wù)員測(cè)試網(wǎng)——文秘頻道——再打工——遭唾棄這些遭遇很完整地表達(dá)出來(lái)，沒(méi)有絲毫的拘束。魯迅沒(méi)有在文中對(duì)祥林嫂表示同情，但是卻能在敘述中緊緊地抓住讀者的心，使大家同情祥林嫂，這表現(xiàn)他的深刻的文學(xué)造詣，我想這種文章寫作方法是我們最難學(xué)習(xí)但是又是最需要學(xué)習(xí)的。

我覺(jué)得文章最精彩之處是文章的題目“祝?！保恼聻槭裁床唤小跋榱稚┲馈蹦?？文章寫的是悲劇，但是卻用了一個(gè)很有希望的題目，這正是魯迅最高明的地方，簡(jiǎn)單的“祝福”兩個(gè)字，把悲憤和希望都表現(xiàn)出來(lái)，引人深省。

文章是表現(xiàn)生活的。而魯迅的《祝?！肥墙沂旧睿旬?dāng)時(shí)的社會(huì)的黑暗愚昧展示給讀者。祥林嫂第二個(gè)丈夫死了后，她回到魯家打工，主人并沒(méi)有關(guān)心她，而是在意她的表現(xiàn)比不上以前了，而且還認(rèn)為她是個(gè)克星，在祭祀的時(shí)候不讓她碰供品。祥林嫂用自己一年的工資去捐了條門檻，但是卻仍然沒(méi)有法此文來(lái)源于公務(wù)員測(cè)試網(wǎng)——文秘頻道改變大家對(duì)她的看法，而她自己也過(guò)不了自己一關(guān)，迅速衰老，自己首先在精神上把自己殺死了。祥林嫂死在大年夜，但是卻沒(méi)有人把她當(dāng)人看待，只是說(shuō)她死的不是時(shí)候。我看完這篇文章時(shí)，覺(jué)得很壓抑，好像要把那愚昧的社會(huì)推翻才能松一口氣似的，我想，這就是魯迅的精神力量吧。魯迅用筆和黑暗作斗爭(zhēng)，用文章來(lái)解放人們的思想，魯迅堪稱中國(guó)精神領(lǐng)域界的教父。魯迅在文章中設(shè)計(jì)了一個(gè)麻木的祥林嫂，當(dāng)她在面對(duì)別人的嬉笑時(shí)，眼睛呆呆地望著前方。我想，這也表達(dá)了魯迅那當(dāng)他面對(duì)愚弱的國(guó)人時(shí)，“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的無(wú)奈吧。

屈原曾反復(fù)這樣吟誦：“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。我想魯迅在這文章中表達(dá)的也是這樣的一種無(wú)奈。這種無(wú)奈是矛盾的，深深的折磨著他的靈魂，對(duì)于這樣的靈魂，我是同情他的。

有人說(shuō)，魯迅已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，我不這樣認(rèn)為，因?yàn)閮H僅就是從《祝?！飞厦嬲f(shuō)來(lái)，魯迅還是離我們很近的。離我們遠(yuǎn)的只是那封建社會(huì)和那愚昧的人們。

祝福讀后感篇十一

與親人團(tuán)聚的幻想，她對(duì)魯迅極秘密似的切切地說(shuō)：“一個(gè)人死了之后，究竟有沒(méi)有靈魂的？”她在痛苦不解中死去！

魯鎮(zhèn)人對(duì)祥林嫂從喜歡到厭惡的感情充分展示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境。祥林嫂在魯鎮(zhèn)做過(guò)女工，可就因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)的封建思想認(rèn)為她是個(gè)極為不吉利的人，處處受歧視，最終帶著滿心的屈辱與傷害在新年來(lái)臨前悲慘地死去了。她是會(huì)被社會(huì)中那只無(wú)情的，黑暗的手所殺害的。祥林嫂在生活中歷盡了苦難，受盡了嘲諷。然而，祥林嫂的悲劇也與她自身的愚昧有關(guān)，她疑惑世上是否有鬼，她捐門檻給土地廟，當(dāng)作自己的替身，給千人踏，萬(wàn)人跨，為的只是贖罪，一個(gè)根本算不上是罪的罪——結(jié)了兩次婚。但她的愚昧中透著善良，不存有一絲雜念，她沉默少言，這都使她在世界上顯得是那樣不合群，遭人排斥。祥林嫂的`經(jīng)歷又不禁讓我想了作者筆下另一位鮮活的人物，孔乙己。他們都是這個(gè)時(shí)代中那些小人物的縮影，沒(méi)有人去關(guān)心他們具體的經(jīng)歷。記得文章中這樣幾句話“然而她是從四叔家出去就成了乞丐的呢，還是先到衛(wèi)老婆子家然后再成乞丐的呢？那我可不知道?！鄙踔了麄兊乃阑钜矡o(wú)人關(guān)心：“什么時(shí)候死的？”“什么時(shí)候？——昨天夜里，或者就是今天罷?！艺f(shuō)不清?！边@些小人物的命運(yùn)令人悲嘆。

合上書，我深深嘆了口氣，無(wú)奈，對(duì)祥林嫂的無(wú)奈，對(duì)那個(gè)時(shí)代的無(wú)奈；幸運(yùn)，為自己的生活而感到幸運(yùn)！

祝福讀后感篇十二

祥林嫂已然已經(jīng)受不住這個(gè)以外得沉重打擊，她當(dāng)時(shí)就說(shuō)“像是受了炮烙似的縮手，臉色同時(shí)變作灰黑”，一個(gè)善良的靈魂被徹底摧毀，欲做奴隸而不得的祥林嫂，終于一步一步地被推上了死亡的深淵。

而然，最大的不幸并不在于祥林嫂這一連串悲慘的遭遇，而在于她一再地把自己的不幸當(dāng)成幸福。這才是祥林嫂不幸中得最大不幸，悲劇中的最大悲劇。

魯迅用這一支飽蘸了滿腔悲憤的筆，入目三分地描寫了祥林嫂悲劇的一生，也深刻揭露了國(guó)民的愚昧和當(dāng)時(shí)如鐵屋子般的黑暗。

魯迅爐火純青的藝術(shù)技巧讓我震撼，而他筆下所流淌的那些深沉而激憤的思想，他所流露救國(guó)救民的情緒，深深眷戀祖國(guó)，卻又憎恨病態(tài)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的情感，更是讓我掩卷沉思，感慨萬(wàn)千。是啊，不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡!

讀冰心，你可以在昏黃的燈下，捧一杯香茗，細(xì)細(xì)品讀;讀周作人，你可以靠在床頭，擺一個(gè)最舒服的姿勢(shì)，饒有興味地翻開(kāi);而讀魯迅，你一定要正襟危坐，讓靈魂經(jīng)受那最睿智最深沉的思想的洗禮!

祝福讀后感篇十三

清涼如水的夜風(fēng)像鬼一樣穿過(guò)城市的夜空，悄然喚醒了我沉睡的夢(mèng)想。迷茫無(wú)知的心依然隱藏著昨天的憂慮和悲傷。一個(gè)接一個(gè)，剪不斷，理論還是亂的。

看完魯迅先生的《祝?！?，我說(shuō)不出一種壓抑。在我這個(gè)多愁善感的年紀(jì)，我經(jīng)常忍不住讀別人的故事，哭自己。這一次，我壓抑得流不下眼淚。

只是，突然想打開(kāi)窗戶，讓呼吸更順暢。

時(shí)光飛逝，已不再是男尊女卑的封建黑暗社會(huì)。在當(dāng)今倡導(dǎo)人人平等和民主自力更生的社會(huì)主義下，許多不同概念的祥林嫂子仍然被隱藏。

在這個(gè)提倡計(jì)劃生育的時(shí)代，我們大多是獨(dú)生子女。每一集3000寵愛(ài)于一身，父母都是捧在手里怕掉，含在嘴里怕融化。然而，我們?cè)谔枪蘩镩L(zhǎng)大，卻有很多悲傷。不可否認(rèn)，每個(gè)孩子都渴望被愛(ài)，但在被愛(ài)的過(guò)程中，卻既享受又害怕。我們得到的越多，我們就越害怕。我們害怕自己不夠好，不能給，不能做父母期望的事情。真正理解父母望子成龍，望女成鳳的心情。當(dāng)然，我們正在努力讓自己看不到父母失望的表情。可，風(fēng)景起伏。在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)激烈的.社會(huì)，風(fēng)景起伏隨處可見(jiàn)。如果有人浮起來(lái)，就會(huì)有人沉下去；如果有人也許我們真的不太害怕失敗，我們只是害怕失敗。失去父母鼓勵(lì)的微笑和起床的信心。關(guān)愛(ài)、期待、學(xué)習(xí)、考試、升學(xué)……壓迫我們的人太多了。我們都承受著應(yīng)試教育的壓力。它束縛著我們，就像束縛著祥林嫂子的封建禮教，讓我們?nèi)滩蛔∫庾R(shí)到競(jìng)爭(zhēng)的殘酷——如果你不踩別人，你會(huì)被踩。但與此同時(shí)，我們也在支持考試制度，認(rèn)為這是現(xiàn)在最公平的方式，每天努力工作。達(dá)爾文是對(duì)的——適者生存。我們都在努力讓自己適應(yīng)，適應(yīng)充滿壓力的生活，適應(yīng)殘酷的競(jìng)爭(zhēng)，適應(yīng)讓自己更強(qiáng)大。

在這里，我們的悲傷沒(méi)有眼淚。

幸福的家庭總是相似的，不幸的家庭有自己的不幸。

祝福讀后感篇十四

今天，我閱讀了魯迅先生的《祝?！?，讀后我深有感受。

小說(shuō)采用倒敘的手法，塑造了一個(gè)在封建禮法的迫害。蹂躪下?tīng)奚呐f社會(huì)勞動(dòng)?jì)D女的形象——祥林嫂。祥林嫂一生非常悲慘：二十六七歲就成了寡婦，給“四叔”當(dāng)女工，后來(lái)又被強(qiáng)行嫁給賀老六，結(jié)果賀老六也死了，孩子阿毛又被狼叼了去。她又被迫給“四叔”當(dāng)女工。在四叔家，她又受到歧視被逐走，最后饑寒而死。

祥林嫂的悲慘遭遇，充分反映了封建地主階級(jí)對(duì)勞動(dòng)人民的剝削。奴役和歧視。反映了封建宗法制度。鬼神迷信和封建道德觀念對(duì)人民的虐殺。

小說(shuō)多用動(dòng)作描寫表現(xiàn)人物的特點(diǎn)，例如：“他們一不小心，一松手，啊呀，阿彌陀佛，她就一頭撞傷了香案的角，頭上碰了一個(gè)大窟窿，鮮血直流，用了兩把香灰，包上了幾層布還止不住血呢。直到把她捆在床上，和她男人反關(guān)在新房里，還是罵……”這一段中“撞”“碰”“流血”“罵”寫出了祥林嫂的反抗精神;“捆”“關(guān)”等寫出了封建道德觀對(duì)人民的迫害。

祥林嫂，這個(gè)悲劇的化身，歷盡了塵世間所有的痛苦，帶著滿心的屈辱與傷害，終是離開(kāi)了我們。為什么說(shuō)是“終”?她的死，是偶然中的一個(gè)必然。即便她沒(méi)有尋死的意愿，即便她還有生存下去的意念，她還是會(huì)被社會(huì)中那只無(wú)情的，黑暗的手所殺害。

我不知道祥林嫂最終是死于何種原因，我只能揣測(cè)，她在閉上眼的最后一刻應(yīng)該是沒(méi)有忘記微笑罷。祥林嫂在生活中受盡苦難，歷盡嘲諷，在封建禮教冷血的獰笑中步履艱難地走著。

祝福讀后感篇十五

最近，我讀了《魯迅經(jīng)典全集》中的一篇作文，那就是這篇作為主要描寫了祥林嫂的悲慘一生，通過(guò)祥林嫂的不幸寫出了封建社會(huì)的黑暗，以及封建制度對(duì)普通老百姓的壓迫。

想當(dāng)年剛來(lái)魯鎮(zhèn)的祥林嫂，“頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，年紀(jì)大約二十六七，臉色青黃但兩頰卻還是紅的”，那是的祥林嫂還是十分健康的'，對(duì)生活充滿了信心，但是最后的祥林嫂卻是“五年前的花白頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全部像四十上下：臉上瘦削不堪，黃中帶黑而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的”，是什么使祥林嫂變成了這樣呢?我覺(jué)得是哪個(gè)封建的社會(huì)和人們腦中那些腐朽的思想。

在祥林嫂第二次失去了丈夫和兒子之后，她總是會(huì)在別人面前說(shuō)著自己的經(jīng)歷，也許她是想博得人們的同情，也許她只是在學(xué)些自己的感情?？山⊥娜藗冎皇窃谧畛鯐r(shí)給予了所謂的同情，最后的他們，都只剩下了對(duì)祥林嫂的嘲笑，慢慢的就再也沒(méi)有人去理睬她了，最終祥林嫂被遺忘在了魯鎮(zhèn)的一個(gè)角落，在一個(gè)接近春節(jié)的大雪日離開(kāi)了人間。

祝福，原本是祈求幸福、平安的活動(dòng)，但在這里卻被魯迅寫出了悲哀的感情，與祝福產(chǎn)生了強(qiáng)烈的對(duì)比，這讓我們更深刻的感受到了祥林嫂的悲哀和不幸。

祝福讀后感篇十六

悲涼之霧，遍被華林，然呼吸而領(lǐng)會(huì)之者，獨(dú)魯迅而已。

他看透了那個(gè)黑暗時(shí)代的悲哀，于是他寫下了《祝?！贰徊拷腥穗y以呼吸而領(lǐng)會(huì)的悲劇。

文章中的每個(gè)人都是悲哀的，而祥林嫂僅是那最不幸的一個(gè)。從祥林死去的那一刻，她就注定了結(jié)局的悲劇性。在那個(gè)女性只能依附于夫權(quán)而生活的時(shí)代，她失去了可以依附的丈夫便失去了人生自由和尊嚴(yán)。成了累贅的她自然是要被賣掉，她開(kāi)始盡力守著這夫權(quán)，卻再三因夫權(quán)所傷。哪怕逃至魯家做幫傭，她也沒(méi)逃過(guò)被婆婆搶回改嫁的命數(shù)。奧斯特洛夫斯基說(shuō)：“生活的主要悲劇，就是停止斗爭(zhēng)?！倍斞父雍菪模o了她從未停止斗爭(zhēng)卻只有更加絕望的結(jié)局。她逃了，她也撞了，撞得頭破血流，始終沒(méi)能撞破被族權(quán)束縛的枷鎖。

尼采說(shuō)：“受苦的人，沒(méi)有悲觀的權(quán)利。一個(gè)受苦的人，如果悲觀了，就沒(méi)有了面對(duì)現(xiàn)實(shí)的勇氣，也沒(méi)有了與苦難抗?fàn)幍牧α浚Y(jié)果是他將受到更大的苦。”祥林嫂僅僅是為了逃避被改嫁的命運(yùn)，就換來(lái)了再度喪夫喪子的苦。此時(shí)的她因封建政權(quán)受盡冷嘲，可魯先生叫她死后也盡受神權(quán)壓迫。她吃盡兩年苦頭求來(lái)門檻，也求不來(lái)對(duì)福禮的觸碰。她再也抗?fàn)幉粍?dòng)了，只能在一片唾罵中死去了。

祥林嫂的悲劇更是當(dāng)時(shí)所有女性受四權(quán)壓迫的悲劇。無(wú)論柳媽還是魯四嬸，誰(shuí)都只能以夫家的姓氏相稱，作為夫權(quán)的依附品，誰(shuí)都無(wú)法擺脫悲哀的命運(yùn)。只是她們——津津有味戲弄著祥林嫂悲劇的她們，有著更可悲的人性。

“怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。”這些同樣深受壓迫的女人們，卻不獨(dú)寬恕了她似的，臉上改換鄙薄的神氣，尋來(lái)要她反復(fù)撕開(kāi)自己痛苦的傷疤。托馬斯·霍布斯說(shuō)：“幽默來(lái)源于人們突然察覺(jué)到自身優(yōu)越感?！鼻优车乃齻兺浟丝?fàn)?，選擇將他人的痛苦審美化。借祥林嫂更為悲慘的故事，使自身的痛苦暫時(shí)排遣、遺忘，這種扭曲的崇高感卻滿足了她們的自我崇高性。而本身更為優(yōu)越的男性們只“沒(méi)趣的走了開(kāi)去”；唯一有內(nèi)疚感的“我”也是懦弱的離開(kāi)了。這時(shí)，祥林嫂一個(gè)人的命運(yùn)悲劇，映射出封建女性的集體悲劇，更全面托出了一味漠視亦或只擇逃避的社會(huì)性悲劇。

“群眾——尤其是中國(guó)的——永遠(yuǎn)是戲劇的看客?！边@籠罩在華林的悲涼之霧，魯先生領(lǐng)會(huì)了，所以他吶喊，他批判。他深知如死水般的中國(guó)社會(huì)不該如此悲哀，他深知只有“愛(ài)之花開(kāi)放的地方，生命才能欣欣向榮?！?/p>

祝福讀后感篇十七

《祝?！纷x后感我捧著魯迅的《祝福》，本是為了放松消遣，讀后卻讓我倍感壓抑，心情如同這夜晚一般的凝重沉郁，幾欲窒息。整篇文章旨在通過(guò)對(duì)祥林嫂的描寫揭示封建制度的殘酷性和對(duì)受害者精神上的摧殘，把當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，迂腐，愚昧，清晰地展示在讀者面前。小說(shuō)展示了一個(gè)悲慘的女人——祥林嫂悲慘的一生：她結(jié)婚后丈夫死了，傷心之中，她又被逼改嫁，然而平靜生活不到三年，第二任丈夫又死了，甚至連兒子也被狼吃了。她不愛(ài)說(shuō)話，只是時(shí)常與人訴說(shuō)心中的苦:“我真傻，真的，我單知道雪天時(shí)野獸在深山里沒(méi)有食吃，會(huì)到村里來(lái)；我一大早起來(lái)就開(kāi)了門，拿小籃盛了一碗豆，叫我們阿毛坐在門檻上剝豆去。他是很聽(tīng)話的`孩子，我的話句句聽(tīng)。他就出去了。他出去了，我就在屋后劈柴，淘米，米下了鍋，要蒸豆。我叫阿毛，沒(méi)有應(yīng)，出去一看，只見(jiàn)豆撒得一地，沒(méi)有我們的阿毛了。他是不到別家去玩的，各處去一問(wèn)，果然沒(méi)有。我急了，央人出去尋。直到下半天，尋來(lái)尋去尋到山坳里，看見(jiàn)刺柴上掛著一只他的小鞋。大家都說(shuō)，糟了，怕是遭了狼了。再進(jìn)去，果然，他躺在草窠里，肚里的五臟已經(jīng)都給吃空了，可憐他手里還緊緊的捏著那只小籃呢?”句句都那般真切，滿懷一個(gè)母親喪子的痛苦與悔恨，催人淚下?？墒钦f(shuō)多了，說(shuō)久了，便引來(lái)了眾人的厭煩和唾棄，而她卻在這樣的環(huán)境中不斷安慰自己，讓自己活下來(lái)，還苦命掙錢去買門檻為自己贖罪，可同時(shí)，許多人又拿她臉上的傷疤作趣。她變得膽怯，蒼老，健忘，她在世上無(wú)依無(wú)靠，最終淪落成一名乞丐。她精神失措，充滿與親人團(tuán)聚的幻想，她對(duì)魯迅極秘密似的切切地說(shuō)：“一個(gè)人死了之后，究竟有沒(méi)有靈魂的？”她在痛苦不解中死去。

魯鎮(zhèn)人對(duì)祥林嫂從喜歡到厭惡的感情充分展示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境。祥林嫂在魯鎮(zhèn)做過(guò)女工，可就因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)的封建思想認(rèn)為她是個(gè)極為不吉利的人，處處受歧視，最終帶著滿心的屈辱與傷害在新年來(lái)臨前悲慘地死去了。她是會(huì)被社會(huì)中那只無(wú)情的，黑暗的手所殺害的。祥林嫂在生活中歷盡了苦難，受盡了嘲諷。然而，祥林嫂的悲劇也與她自身的愚昧有關(guān)，她疑惑世上是否有鬼，她捐門檻給土地廟，當(dāng)作自己的替身，給千人踏，萬(wàn)人跨，為的只是贖罪，一個(gè)根本算不上是罪的罪——結(jié)了兩次婚。但她的愚昧中透著善良，不存有一絲雜念，她沉默少言，這都使她在世界上顯得是那樣不合群，遭人排斥。祥林嫂的經(jīng)歷又不禁讓我想了作者筆下另一位鮮活的人物，孔乙己。他們都是這個(gè)時(shí)代中那些小人物的縮影，沒(méi)有人去關(guān)心他們具體的經(jīng)歷。記得文章中這樣幾句話“然而她是從四叔家出去就成了乞丐的呢，還是先到衛(wèi)老婆子家然后再成乞丐的呢？那我可不知道?！鄙踔了麄兊乃阑钜矡o(wú)人關(guān)心：--“什么時(shí)候死的？”--“什么時(shí)候？——昨天夜里，或者就是今天罷?！艺f(shuō)不清?！边@些小人物的命運(yùn)令人悲嘆。

合上書，我深深嘆了口氣，無(wú)奈，對(duì)祥林嫂的無(wú)奈，對(duì)那個(gè)時(shí)代的無(wú)奈；幸運(yùn)，為自己的生活而感到幸運(yùn)。

祝福讀后感篇十八

第一次讀《祝福的時(shí)候，記得讀完后印象最深的當(dāng)然是祥林嫂，那個(gè)時(shí)候總覺(jué)的她是那么的不幸，總覺(jué)的是老天在和她開(kāi)玩笑，亦或是她上輩子做了太多的壞事，這輩子要用一生的時(shí)間來(lái)補(bǔ)償。

而今，學(xué)完《祝福》之后，當(dāng)初的想法一下子消失了，在同情祥林嫂的同時(shí)也認(rèn)識(shí)到祥林嫂的命運(yùn)不是偶然而是必然;更不是老天在和她開(kāi)玩笑，而是封建禮教根深蒂固的影響不允許她過(guò)上好日子。

我真想對(duì)祥林嫂說(shuō)一句：“祥林嫂，你真傻，你不該去反抗，縱使你有千萬(wàn)種委屈?！?/p>

祥林嫂的命運(yùn)，怪不了別人，怪不了四爺?shù)念B固，怪不了婆婆的自私，怪不了柳媽的無(wú)知，要怪就怪她不懂得男尊女卑，不懂得逆來(lái)順受，不懂得聽(tīng)天由命。

祥林嫂一定知道她自己擺脫不了悲慘的命運(yùn)，可她就是要反抗，殊不知政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)這四條繩子已經(jīng)布下了天羅地網(wǎng)，幾千年的封建禮教和封建制度已經(jīng)是如此的根深蒂固，企容她這區(qū)區(qū)的一個(gè)弱女子就能改變得了?它們是如此的偉大，偉大到連廟祝都厭棄她去捐門檻。

“然而在現(xiàn)世，則無(wú)聊生者不生，即使厭見(jiàn)者不見(jiàn)，為人為己，也都不錯(cuò)?！?/p>

再讀《祝?！沸那楦前俑薪患?。

封建制度的種種惡行，讓人從骨子里痛恨，“人吃人”的'現(xiàn)實(shí)更讓人咬牙切齒。

從祥林嫂身上，我們看到了舊中國(guó)千百萬(wàn);勞動(dòng)?jì)D女的悲慘遭遇，所有的一切都證明著：封建思想是社會(huì)中的一個(gè)毒瘤，我們必須徹底的把它根除，決不能手軟!

再次，我們應(yīng)該慶幸，慶幸自己生活在當(dāng)今的年代，沒(méi)有封建的毒害，現(xiàn)實(shí)中祥林嫂的命運(yùn)不會(huì)重演，品古論今，我們應(yīng)該引以為鑒，讓這個(gè)社會(huì)朝想更光明的方向發(fā)展。

一個(gè)彷徨又無(wú)助的身影，一個(gè)單薄又模糊的身軀，無(wú)力地向前，最終又無(wú)力的倒下，永久的倒下。

是誰(shuí)在黑暗中嘆息，是誰(shuí)在彷徨中掙扎?一個(gè)身影的逝去，卻帶來(lái)了無(wú)盡的深思。

人道是黃河十曲，畢竟東流去，漂浮其間，無(wú)奈獨(dú)流水……

祥林嫂——一個(gè)舊社會(huì)的典型代表，平凡的人生經(jīng)歷了不平凡的傷痛，弱小的身軀支持著沉重的壓力，經(jīng)歷著時(shí)代輪回，四季交替，在凜凜寒風(fēng)中，走向了生命的盡頭——死亡，永遠(yuǎn)沉睡在厚厚的積雪之下。

祥林嫂懷著對(duì)世界的渴望來(lái)到了人世，卻帶著無(wú)盡的愁苦古都離開(kāi)了。

憐憫之心，固然有志，但更多是對(duì)社會(huì)的評(píng)判。

這是我想起了孔乙己，同樣是生活在舊社會(huì)，同樣是受盡煎熬，同樣是艱難的朝向遠(yuǎn)方，滿滿的逝去，留下一個(gè)沉痛的身影。

這與祥林嫂驚人的相同。

封建社會(huì)的腐朽，還有那艱苦掙扎的農(nóng)民，一聲聲無(wú)奈的嘆息，隨著一個(gè)王朝的滅亡，一同消逝，找不到半點(diǎn)蹤跡。

當(dāng)清晨的風(fēng)刮起第一粒沙的時(shí)候，整個(gè)世界都像電視畫面一樣，不自然扭動(dòng)了一下，立即轉(zhuǎn)向原貌，云依舊飛。

風(fēng)依舊吹，但我們都隱隱約約地感到這一不是原來(lái)的那個(gè)世界了。

悵然若失，仰觀前路，人生希望重重在，何必閉塞阻明月。

一飲壺觴千滴醉，點(diǎn)滴心頭，一語(yǔ)憂傷歸空盡，只留一顆晶瑩淚，懸在空中，留在感人心。