讀后感，就是看了一部影片，連續(xù)劇或參觀展覽等后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。什么樣的讀后感才能對(duì)得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢？下面是小編為大家?guī)?lái)的讀后感優(yōu)秀范文，希望大家可以喜歡。

文學(xué)名著的讀后感篇一

不知道為何魯迅把“往事重提”改成了“朝花夕拾”，但不得不說(shuō)，這夕拾的朝花，已不但是是往事，反倒是新事、好事、傷心事。

無(wú)能否定，魯迅的罵功是中國(guó)一絕，致使于罵狗、罵貓、寫鼠也有人惶惶擔(dān)憂，那頂帶刺的高帽戴上了，也就取不下來(lái)了。難怪魯迅先生愛(ài)罵“狗”，這“罵牲畜”不“犯罪”的好事，也只有他老人家占盡光，好歹比那殺豬的白刀子進(jìn)紅刀子出快樂(lè)拘束。

且不說(shuō)那些“名人名教授”有沒(méi)有狗血淋頭，但這“不好惹”的“高帽”卻戴牢了，冠冕堂皇地“以動(dòng)機(jī)褒貶作品”，是人就看得出，那柄“匕首”是正中“要害”。

連一本薄薄的回想散文集中都充滿著滿腔生氣之情，及見(jiàn)其余那些雜文、小說(shuō)集的尖銳。嘲諷有魅力，自然，在魯迅筆下，那叫藝術(shù)。

酸。確實(shí)，看魯迅的文章有點(diǎn)酸，什么酸?心酸。你看《父親的病》，作者從不正面寫家道衰落的頹唐，僅從父親口里說(shuō)的噓噓的'話，作者在左右奔波前怕狼后怕虎的疲態(tài)，表面上是祥和安平，但內(nèi)心卻按捺不住，到篇尾，衍太太挑唆作者大喊父親，卻遺留給作者的“最大的錯(cuò)處”。動(dòng)人肺腑，又不乏暗中對(duì)衍太太這個(gè)自私多言使壞形象的嘲諷。

甜。不說(shuō)阿長(zhǎng)與魯迅過(guò)年時(shí)行禮的溫馨，也不說(shuō)看社戲、看五猖會(huì)時(shí)的快樂(lè)喧雜，單提起百草園“油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里撫上了獨(dú)到的魯氏橋，進(jìn)了甜蜜的童年家鄉(xiāng)。

苦。成了“名人”“正人君子”的仇家是苦，阿長(zhǎng)、父親的去世是苦，永其余藤野先生是苦，跳進(jìn)舊中國(guó)的“大染缸”而不得解脫，更是苦。革命苦，百姓苦，苦了魯迅，也苦出了這本在殘忍、慘淡、烏七八糟中趟過(guò)的《朝花夕拾》。

辣。魯迅的本色。辛辣的筆風(fēng)，自然會(huì)有其筆尖直指的人群。那句“橫眉冷對(duì)千夫指”凜然一個(gè)頂天大漢的形象，對(duì)反對(duì)、保守權(quán)益的抨擊與嘲諷是絕不留情。比方對(duì)陳、徐兩人尖銳、薄情的嘲諷，進(jìn)口微辣，入肚卻穿腸蕩胃，甚是尋味。

咸。淚水的滋味。樸素動(dòng)人的散文，就足以催人淚下。往事的點(diǎn)滴，是《朝花夕拾》可歌可泣的鹽分，染咸的是回想，濺起的是讀者沉思的心靈。

文學(xué)名著的讀后感篇二

最近，我讀了一本書。書名叫《沒(méi)頭腦和不高興》。作者是任溶溶。

“沒(méi)頭腦”和“不高興”是兩個(gè)主人公的外號(hào)?！皼](méi)頭腦”不是不聰明，只是做事馬虎，常常丟三落四；“不高興”不是不會(huì)笑，而是固執(zhí)任性，總不愿意與他人協(xié)調(diào)配合。“沒(méi)頭腦”當(dāng)上工程師以后，設(shè)計(jì)了一座三百層的摩天大廈作少年宮，忘了設(shè)計(jì)電梯，到兩百二十五層樓上去看場(chǎng)戲，得背上干糧、被褥，上下一次要一個(gè)月?！安桓吲d”呢，他跟人搭檔演“武松打虎”，他扮演老虎，卻總不高興按照劇情的要求被武松打死，結(jié)果急熬了臺(tái)下的小朋友。

這幾天，我讀了一本書，書名叫《沒(méi)頭腦和不高興》這本書太好笑了，害的我笑的剛長(zhǎng)好的傷口都裂開來(lái)了。書里的主人公是兩個(gè)小朋友，一個(gè)叫“沒(méi)頭腦”，一個(gè)叫“不高興”，媽媽說(shuō)這個(gè)“沒(méi)頭腦”有點(diǎn)像我。書中主要描述了“沒(méi)頭腦”因?yàn)榇中?，“不高興”因?yàn)閴钠舛l(fā)生的一些故事。“沒(méi)頭腦”和“不高興”遇到了仙人，仙人把他們變成了大人，并讓“沒(méi)頭腦”做了建筑工程師，“不高興”做了演員。做了建筑工程師的.沒(méi)頭腦造了一做300層的少年宮，僅有樓梯沒(méi)有電梯，最終只好走樓梯到225樓看“不高興”表演武松打“虎”，爬了1個(gè)多月樓梯才到?！安桓吲d”演的是老虎，但他就是不高興被打死，于是和武松大戰(zhàn)了幾天幾夜，不明白是武松打虎，還是虎打武松，觀眾看的累死了，并且?guī)У募Z食也不夠了。幸好“沒(méi)頭腦”認(rèn)識(shí)到了他們倆的毛病，拽走“不高興”找到仙人，求他把自我變回了小孩。從此，“沒(méi)頭腦”改掉了粗心的壞毛病，變成了一個(gè)細(xì)心的孩子。

看完這本書，我也深刻意識(shí)到“粗心”這個(gè)毛病要不得，聯(lián)想到生活中，我常常因?yàn)榇中拇笠鈱?dǎo)致考試漏做題目或者丟分，媽媽說(shuō)：“粗心的毛病必須要改，有些設(shè)計(jì)師，設(shè)計(jì)圖上多一筆少一筆，往往會(huì)導(dǎo)致一幢大摟倒塌。醫(yī)院的醫(yī)生縫傷口的時(shí)候，多一針少一針，病人要多吃很多痛苦的?！眿寢屵€告訴我前幾天有位媽媽倒車時(shí)，因?yàn)榇中陌炎晕椅鍤q的女兒給壓死了。我真替那個(gè)寶寶和媽媽感到悲痛，我覺(jué)得粗心實(shí)在太可怕了，所以我必須要改掉這個(gè)壞毛病。從小養(yǎng)成做事認(rèn)真細(xì)心的好習(xí)慣！我可不想等到我長(zhǎng)大了因?yàn)榇中年J下大禍，所以和“沒(méi)頭腦”一樣，趁著我還是小孩，認(rèn)真對(duì)待每一件事，細(xì)心做好每一件事，和“粗心”說(shuō)“再見(jiàn)”！

文學(xué)名著的讀后感篇三

水滸傳伴我12年我讀水滸是上萬(wàn)遍，因?yàn)槔锩婺闹腔鄣慕Y(jié)晶像磁石一樣吸引著我。

水滸傳是古人運(yùn)用夢(mèng)想構(gòu)造出來(lái)的，里面的人豪邁又大氣。還有人物足智多謀，例如吳用他是宋江的軍師神機(jī)妙算，為宋江立下汗馬功勞。而且宋江風(fēng)度翩翩，對(duì)兄弟和手下重情義，深得手下和兄弟的信任。

深山上的一百零八位好漢也不是浪得虛名，他們個(gè)個(gè)武藝高強(qiáng)，如豹子頭林沖、花和尚魯智深等。

每當(dāng)我合上書我都會(huì)思考一個(gè)問(wèn)題為什么水滸傳那么受歡迎，后來(lái)我才明白因?yàn)樗疂G傳是一個(gè)中華民族智慧的結(jié)晶，我為是中華民族人而驕傲。

文學(xué)名著的讀后感篇四

讀威爾·鮑溫牧師的這本《不抱怨的世界》我對(duì)抱怨有了嶄新的認(rèn)識(shí)。我們?yōu)槭裁磿?huì)抱怨呢？書中鮑溫牧師說(shuō)：“我們之所以會(huì)抱怨，就和我們做任何事情的理由一樣：我們覺(jué)察到抱怨會(huì)給我們帶來(lái)好處”，或至少不覺(jué)得這樣做會(huì)帶來(lái)什么壞處。

現(xiàn)實(shí)生活中，我們每個(gè)人都難免要遭遇很多挫折失敗或不盡如人意的事情。每當(dāng)這時(shí)，有些人便不能正確對(duì)待，產(chǎn)生不滿，引發(fā)很多牢騷和抱怨。

作者在書中大膽直白地闡釋了人們發(fā)出抱怨的原因，這種赤裸裸的揭露令每一個(gè)身為讀者的我們面紅羞愧，同時(shí)不得不從心底認(rèn)同他的深刻剖析。其實(shí)人在順利時(shí)是想不到抱怨的，但是當(dāng)遇到困難，尤其是不公平的境遇時(shí)，能夠不抱怨而把精力放在自己認(rèn)為有價(jià)值的事業(yè)上不是很容易辦到的，因此才需要不斷地加深修養(yǎng)，我想這也是作者的初衷。

抱怨只是一種費(fèi)時(shí)費(fèi)力又無(wú)濟(jì)于事的行為，抱怨時(shí)也只是抱怨抱怨而已；抱怨過(guò)后，情況依舊，抱怨不會(huì)讓問(wèn)題得到解決，也不會(huì)減輕內(nèi)心的痛苦。當(dāng)不開心的事情發(fā)生時(shí)，又開始一個(gè)輪回。而被動(dòng)聽(tīng)別人抱怨的人只會(huì)作出下述三種反應(yīng)：一是無(wú)奈地接受你的負(fù)面情緒；二是添油加醋地傳述出去，后果不可估計(jì)；三是攀比抱怨，怨氣升級(jí)。那么我們應(yīng)該用什么替代這種害人又害己的行為呢？當(dāng)我們不能或無(wú)力改變讓我們發(fā)出抱怨的事情時(shí)，最好的辦法就是改變自己，學(xué)會(huì)接受。要知道，改變別人永遠(yuǎn)是徒勞的，改變自己卻可以使事情事半功倍。當(dāng)我們不再用挑剔的眼光去看別人，回到自己的內(nèi)心世界，將自己心中的塵埃打掃干凈，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)世界有多么美好。

不抱怨就是要行動(dòng)，行動(dòng)不會(huì)讓我們成為空想家！用感恩的心去工作，工作就會(huì)精彩而有意義，漸漸地讓我們學(xué)著去感受工作、改變工作而不是去抱怨工作，實(shí)際上作者所說(shuō)的不抱怨并不是教我們逆來(lái)順受，而是一種積極的心態(tài)，我們總是習(xí)慣于向身邊的人去抱怨工作中的不滿，但我們明知他們并不能為我們?nèi)ソ鉀Q我們的不滿。這本書的真諦是要我們不要多做多余的抱怨，有不滿或者問(wèn)題，是要向能解決問(wèn)題的人去積極面對(duì)解決。

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文學(xué)名著的讀后感篇五

有這樣一本創(chuàng)造了奇跡的書，為什么說(shuō)它創(chuàng)造了奇跡呢?因?yàn)樗涊d了昆蟲的本能、習(xí)性、勞動(dòng)、婚戀、生育和死亡，而且它創(chuàng)造于十八至十九世紀(jì)之間，在那個(gè)時(shí)期，昆蟲學(xué)家的“田野實(shí)驗(yàn)”是不被認(rèn)可的，昆蟲學(xué)家們只是將昆蟲做成標(biāo)本，睜大眼睛觀察，卻不考慮真正的昆蟲的習(xí)性與本能，這本書的作者就是敢于沖破傳統(tǒng)思想的昆蟲學(xué)家——法布爾。

初看這本書的題目，還以為是一本科普讀物或是觀察記錄什么的，所以并沒(méi)有在意，只是漫不經(jīng)心的去閱讀它，可當(dāng)我讀了才不到一半的時(shí)候，我便被它深深的吸引了。

于是，昆蟲的顏色是從哪里得到的?蝗蟲也有值得我們學(xué)習(xí)的地方?……這些問(wèn)題久久縈繞在腦海里，使我不得不如饑似渴的讀完了它。

這本書使我受到了無(wú)數(shù)的啟發(fā)。

蟬，這位大自然的歌唱家，雖然在炎炎夏日為我們帶來(lái)了高昂的歌聲，可人們似乎并不喜十分歡它。

法布爾拋開世人對(duì)蟬的看法，開始了他對(duì)蟬的研究。

很快，他便發(fā)現(xiàn)蟬是一位自食其力的勤奮者。

反之，被人們授予極高榮譽(yù)的螞蟻竟然是兇悍的劫掠者，它們將蟬辛苦尋得的食物一搶而光。

這使我懂得看待問(wèn)題時(shí)不能光依據(jù)別人對(duì)待此事的看法，而要自己去尋覓真正的答案，并且要從不同的角度去發(fā)現(xiàn)，鉆研。

寄生蟲，這種似乎被世界上所有人所唾棄的昆蟲很快也成了法布爾的研究對(duì)象。

在人們看來(lái)，它們天生懶惰，靠奪取別人的勞動(dòng)成果來(lái)維持自己的生存。

但法布爾在妥協(xié)此看法的同時(shí)也發(fā)出了不一樣的聲音。

他認(rèn)為從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)寄生不是一種享受，而是一種行獵行為。

表面上是坐享其成，但實(shí)質(zhì)上寄生蟲付出了勞動(dòng)。

他還舉了幾個(gè)例子來(lái)證明了這一觀點(diǎn)。

為寄生蟲家族洗去了千古罪名。

法布爾這種求真精神使我大受感動(dòng)，他不論昆蟲們?cè)?jīng)作了什么，只從自己的實(shí)驗(yàn)里去真正的了解他們。

法布爾的這部書，咋看起來(lái)是非?？菰餆o(wú)味的，可當(dāng)你深入去了解它，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)，法布爾不僅是一位昆蟲學(xué)家，還是一位作家!“螢火蟲的光是白色的，非常柔和而且幽靜，沒(méi)有一點(diǎn)兒刺激，就像星星的光華被這只小小的昆蟲給收集起來(lái)了一樣。

讓我們懷疑天上的星星原本就是無(wú)數(shù)螢火蟲在那里睡眠。

”如此一段優(yōu)美的文字正是出自法布爾之手。

因此，人們贊譽(yù)法布爾“擁有哲學(xué)家一般的思，美術(shù)家一般的看，文學(xué)家一般的感受與書寫”。

總而言之，《昆蟲記》這部書給了我無(wú)數(shù)的樂(lè)趣與無(wú)數(shù)的啟發(fā)，我認(rèn)為這是一部值得一生閱讀的好書。

我想，無(wú)論是誰(shuí)，只要認(rèn)真的閱讀一下《昆蟲記》，讀出體會(huì)和感想，一定會(huì)知道的更多。

《感悟父愛(ài)母愛(ài)》這本書使我的心靈受到了好大的震撼。

讀過(guò)書中這些文本的我，難以抗拒他們的魅力，他們蘊(yùn)含著的`深切的情感，讓我心里感受到愛(ài)的力量，愛(ài)的偉大!

這本書圍繞“父愛(ài)到永遠(yuǎn)”、“比血還濃的母愛(ài)”、“媽媽的心”、“父親的高度”、“媽媽的純凈水”這五個(gè)題目，講述了1個(gè)又1個(gè)感動(dòng)天下所有人的小故事。

書中使我印象最深的是《父親的背》這篇文本。

文本首要描述了作者鐘頭間雙腿殘疾，從小就在父親的背上長(zhǎng)大。

父親為了實(shí)現(xiàn)兒子的“音樂(lè)夢(mèng)”，背著兒子走了很長(zhǎng)很長(zhǎng)的一段路，最后圓了兒子的夢(mèng)。

對(duì)啊!

媽媽的愛(ài)承載了兒女對(duì)日常的希望和人生的夢(mèng)想，如同寬廣深厚的土地，默默地承受和奉獻(xiàn)，孕育出人間最漂亮的花朵、豐碩的果實(shí)。

父愛(ài)重如山，母愛(ài)深似海。

書中的另1個(gè)關(guān)于母愛(ài)的故事——《人生的姿勢(shì)》，也給我留下了深刻的印象。

從文本的題目雖看不出與母愛(ài)相關(guān)，但資料卻十分感人：一對(duì)夫婦為了慶祝小孩的生日，決定去登高達(dá)7000米的雪山。

在登山的途中他們遇上了危險(xiǎn)，媽媽為了愛(ài)護(hù)自我的小孩，離開了人世。

讀完這篇文本后，我忍不住流下了眼淚，在心里一遍又一遍地想：世上還有比這更偉大的感情嗎?愛(ài)，在好多時(shí)間往往表現(xiàn)為一種姿勢(shì)。

父愛(ài)母愛(ài)的姿勢(shì)總是那么令人感動(dòng)。

堅(jiān)信每個(gè)媽媽都有這種“愛(ài)的姿勢(shì)”——雨中為兒女撐傘的姿勢(shì)、廚房中精心做飯的姿勢(shì)、在校園外等待著還在考試的小孩出來(lái)的姿勢(shì)……媽媽用相異的姿勢(shì)表達(dá)著對(duì)兒女的愛(ài)，而這種愛(ài)，作為兒女，幾乎是無(wú)以回報(bào)的。

“媽媽的恩惠就不是恩惠嗎?”這是書中的一句話，對(duì)這句話，我的理解很深：在日常中，媽媽是傘，我們是傘下的小孩;媽媽是豆莢，我們是莢里的豆子。

我們?cè)趮寢尩某岚蛳麻L(zhǎng)大，媽媽給了我們無(wú)窮無(wú)盡的愛(ài)，但是我們又有誰(shuí)把媽媽的恩惠放在心上呢?他們養(yǎng)育我們的時(shí)間，我們?cè)诹w慕同伴手中的玩具;他們守護(hù)在我們病床前的時(shí)間，我們想的是外面世界的自由;他們?yōu)槲覀兊氖б舛β当疾ǖ臅r(shí)間，我們?cè)诼裨故赖赖牟还?，我們很少認(rèn)真地想想我們的媽媽在想什么、在為我們做些什么。

從現(xiàn)時(shí)開始，讓我們把媽媽對(duì)我們的恩惠放在心上吧!

讀了《感悟父愛(ài)母愛(ài)》這本精品美文，真的使我受益匪淺!我暗暗下定決心：今后，我務(wù)必要孝敬、回報(bào)自我的媽媽，用心領(lǐng)悟，做1個(gè)品德兼優(yōu)、熱愛(ài)祖國(guó)的好少年。

我愛(ài)我的媽媽!也愿天下人都愛(ài)自我的媽媽!

每個(gè)人都體會(huì)過(guò)父母的慈子和教誨。

當(dāng)我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，我似乎找到了另外一種父母之子，這也是大多數(shù)子女所體會(huì)不到的。

這也許是這十年對(duì)她子慕不減的原因吧。

是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個(gè)乖孩子在感受著，聆聽(tīng)著，用心銘記著。

傅雷是我國(guó)著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家，他是一個(gè)博學(xué)，睿智，正直的學(xué)者，極富個(gè)性。

母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既溫厚善良，又端莊賢淑的東方女性。

父親傅雷對(duì)當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂(lè)、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個(gè)人的文化修養(yǎng)極高。

而他培養(yǎng)的對(duì)象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長(zhǎng)為國(guó)際大師的兒子傅聰。

他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。

他教育兒子說(shuō)：“我始終認(rèn)為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個(gè)“人”’盡量發(fā)展，沒(méi)成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無(wú)論如何高明，也不會(huì)對(duì)人類有多大的貢獻(xiàn)。

一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格，已別無(wú)所求。

讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對(duì)人生的如此認(rèn)真和對(duì)子女的如此關(guān)愛(ài)而感動(dòng)萬(wàn)分。

家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢，事無(wú)巨細(xì)，無(wú)不關(guān)懷備至。

為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法，對(duì)解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當(dāng)事人的描述中得到一些了解，而此書中對(duì)我印象最深的是加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。

從家信的話語(yǔ)中看出傅雷是一位對(duì)自己要求極嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則：不說(shuō)對(duì)不起祖國(guó)的話、不做對(duì)不起祖國(guó)的事、不入他國(guó)籍。

愛(ài)子教子的精神令人感動(dòng)。

有人認(rèn)為書信是最為真切、自然和誠(chéng)實(shí)的文字。

是啊，因?yàn)閷懴碌囊磺形淖侄际羌磿r(shí)即刻的內(nèi)心所想，思想到哪里，文字就到哪里。

給親人寫信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認(rèn)錯(cuò)誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應(yīng)該就是傅雷自己吧。

傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對(duì)傅聰音樂(lè)上的教育上，原先是強(qiáng)調(diào)技巧、而后反復(fù)要他能真正領(lǐng)悟作品本身，這也就是凡事多從“為什么”的角度思考問(wèn)題，從而看到事物的本質(zhì)。

傅雷在教育子女中自身的思想經(jīng)歷也在不斷的提高，在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。

高尚的父母培養(yǎng)出成功的兒女。

傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)的兩個(gè)孩子，都很有成就。

家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠(chéng)交流，親情溢于字里行間，給了我強(qiáng)烈的感染啟迪。

讀了傅雷家書后，我懂得了許多，我更了解父母了。

這本書不僅是一本教育書，也是一本可以拉近父母與孩子的一本書，讓孩子更了解父母，讓父母更了解孩子。

文學(xué)名著的讀后感篇六

文學(xué)是比鳥飛得還遠(yuǎn)的夢(mèng)想、比花開得還美的情感，比性閃得還亮的智慧，是我們到了一百歲還忘不了的信念。就像這段話一樣，文學(xué)名著在當(dāng)今社會(huì)上已占有了高大的地位，是我們青少年必讀的書集，它將為我們帶來(lái)巨大的影響。前不久我剛看完了一本名著《歐也妮·葛朗臺(tái)》是由法國(guó)作家巴爾扎克創(chuàng)作的，同時(shí)也是諷刺作品中最具活力的一部力作。

讀完了這部小說(shuō)，使我知道了：葛朗臺(tái)他是個(gè)貪婪、狡猾、吝嗇的人，金錢是他唯一崇拜的上帝，獨(dú)自觀摩金子成了他的癖好，為了錢，他可以六親不認(rèn)：克扣妻子的費(fèi)用；要女兒吃請(qǐng)水面包；弟弟破產(chǎn)無(wú)動(dòng)于衷；侄兒求他置之不理。直到他知道可以花費(fèi)小筆資金解決弟弟破產(chǎn)的事情，同時(shí)提高自己的知名度后，才肯出這筆錢，甚至臨終前也不忘吩咐女兒看住他的錢。雖然，他是個(gè)守財(cái)奴卻與別人不相同。他不僅熱衷守財(cái)，還善于發(fā)財(cái)，精明計(jì)算，平時(shí)不動(dòng)聲色，看準(zhǔn)時(shí)機(jī)果斷出擊。

文學(xué)名著永遠(yuǎn)是全世界人民的無(wú)價(jià)之寶，它不僅豐富了我們知識(shí)還陶冶了我們的情操，加強(qiáng)修養(yǎng)，使我們?cè)诔砷L(zhǎng)的道路上充滿陽(yáng)光與滋潤(rùn)心靈的雨露。

作家筆下展現(xiàn)的，首先是整個(gè)法蘭西社會(huì)的一個(gè)典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局。貴族出生的德瑞那市長(zhǎng)是復(fù)辟王朝在這里的最高代表，把維護(hù)復(fù)辟政權(quán)，防止資產(chǎn)階級(jí)自由黨人在政治上得勢(shì)視為天職。貧民收容所所長(zhǎng)瓦爾諾原是小市民，由于投靠天主教會(huì)的秘密組織圣會(huì)而獲得現(xiàn)在的肥差，從而把自己同復(fù)辟政權(quán)栓在一起。副本堂神父瑪斯隆是教會(huì)派來(lái)的間諜，一切人的言行皆在他的監(jiān)視之下，在這王座與祭壇互相支撐的時(shí)代，是個(gè)炙手可熱的人。這三個(gè)人構(gòu)成的三頭政治，反映了復(fù)辟勢(shì)力在維里埃爾城獨(dú)攬大權(quán)的局面。而他們的對(duì)立面，是為數(shù)甚重，擁有巨大經(jīng)濟(jì)實(shí)力的咄咄逼人的資產(chǎn)階級(jí)自由黨人。司湯達(dá)一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道，一方面又讓人們得出這樣的結(jié)論：握有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的資產(chǎn)階級(jí)，在政治上也定將是最后的勝者。《紅與黑》成書于一八三零年七月革命以前，司湯達(dá)竟像是洞悉了歷史運(yùn)動(dòng)的這一必然趨向。

文學(xué)名著的讀后感篇七

讀書是唯一的娛樂(lè)。不把時(shí)間浪費(fèi)于酒店、或任何一種惡劣的游戲,對(duì)于事業(yè)的勤勞，仍是按照必要，不倦不厭。為了大家學(xué)習(xí)方便，小編特地準(zhǔn)備了文學(xué)名著的讀后感5篇，希望可以幫助大家，歡迎借鑒學(xué)習(xí)!

今天的閱讀課上，我閱讀了《紅樓夢(mèng)》。第五回的“賈寶玉神游太虛幻境”是被我讀過(guò)無(wú)數(shù)次的一部分。尤其是“金陵十二釵判詞”。正冊(cè)開篇即是一首寫薛寶釵、林黛玉的詩(shī)，第一句是“可嘆停機(jī)德”，毫無(wú)疑問(wèn)，這是描畫寶釵的詩(shī)句。“停機(jī)德”典出《樂(lè)羊子妻》，故事說(shuō)的是樂(lè)羊子棄學(xué)回家，其妻見(jiàn)狀立即剪斷正在織的布匹，用一規(guī)勸樂(lè)羊子用功讀書。于是后人用“停機(jī)德”來(lái)贊美封建恪守相夫教子的“婦道”的女子。用“停機(jī)德”來(lái)形容寶釵之德，恰倒好處。寶釵正是這樣一個(gè)嚴(yán)格遵守封建禮法制度，并時(shí)常規(guī)勸寶玉走仕途經(jīng)濟(jì)之道的大家閨秀，賈府上下無(wú)不稱贊她。然而曹雪芹在判詞中卻用了一個(gè)“嘆”字，明顯表達(dá)了對(duì)寶釵的否定態(tài)度。的確，按照曹雪芹民主、進(jìn)步并帶有資產(chǎn)階級(jí)傾向的思想來(lái)看，這樣一個(gè)封建沒(méi)落貴族的維護(hù)者，應(yīng)當(dāng)作為民主進(jìn)步思想的反例，給予否定。但是，從另一個(gè)方面來(lái)看待寶釵，她又是一個(gè)十分讓人喜歡的人物形象。這個(gè)側(cè)重點(diǎn)就是薛寶釵的人際交往能力。薛寶釵初入賈府不久，就博得了眾多下人及其他賈府主子的一致交口稱贊，這不是她生來(lái)就惹人喜愛(ài)，而是她出色的交際能力產(chǎn)生里她在眾人心中的美好地位。

記得在幾天前的軍訓(xùn)中，我們聽(tīng)了沈主任的禮儀知識(shí)講座，由講座中提出的每一條標(biāo)準(zhǔn)來(lái)在薛寶釵的行為準(zhǔn)則上做比較，會(huì)發(fā)現(xiàn)驚人的吻合。也就是說(shuō)，薛寶釵的一言一行不僅在封建社會(huì)中符合禮法章程，并且在現(xiàn)代社會(huì)中，也有大量的相符之處。

當(dāng)今的社會(huì)，是一個(gè)人文主義思想濃厚的社會(huì)，因此即將邁入社會(huì)的年青一代，能合理處理人際關(guān)系上十分重要的一條素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)。因此，適當(dāng)?shù)卦谘氣O身上吸取一些正面的人際交往能力，也是可取的。現(xiàn)代思想越來(lái)越強(qiáng)調(diào)辨證看待問(wèn)題，看待事物，因此，我們?cè)诜穸☉?yīng)當(dāng)否定的事物后，也應(yīng)將有利的思想深入其中提取出來(lái)，合理利用。

第一次閱讀《哈姆雷特》這部世界文學(xué)巨著，約估摸是在小學(xué)五年級(jí)的時(shí)候。父親學(xué)外語(yǔ)出身、很喜歡外國(guó)文學(xué)名著，又對(duì)我管教極嚴(yán)，規(guī)定了閱讀書目，當(dāng)時(shí)就選擇了這本書?，F(xiàn)在重新拾卷，想到《王子復(fù)仇記》書籍本身講述的就是王子為父報(bào)仇的歷程，而身為讀者的自己又是在父親的啟發(fā)下接觸此書的，于是，在翻開書本時(shí)，不禁為這種奇妙的偶然而產(chǎn)生一種近乎“百感交集”的感受。

《哈姆雷特》是文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)劇作家莎士比亞創(chuàng)作的四大悲劇之一，故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)是在中世紀(jì)的北歐國(guó)家丹麥，故事的主人公是丹麥王子哈姆雷特，劇中人物也以丹麥王室和大臣及其家庭成員為主，講述了王子哈姆雷特為父報(bào)仇的艱辛歷程。

作品的開篇地點(diǎn)是厄爾錫諾的城堡露臺(tái)，借士兵和哈姆雷特?fù)从鸦衾裰谥v出了舉國(guó)戒備的原因——先王與挪威王依決斗獲勝而獲得土地，挪威王之子急于為父報(bào)仇、招兵買馬，引發(fā)丹挪兩國(guó)爭(zhēng)端以致戰(zhàn)爭(zhēng)陰云密布，為丹麥先王鬼魂出現(xiàn)的原因——“前世孽障未盡”做了交代，鬼魂也隨之出現(xiàn)，游走在城堡露臺(tái)。與孤獨(dú)的先王形成對(duì)比的是，先王的弟弟克勞狄斯在繼承王位后迎娶了哈姆雷特的母親、王后葛特露，舉國(guó)歡慶新王大婚的盛景掩蓋了先王逝世的悲痛。新婚之夜的宴會(huì)上，只有哈姆雷特一個(gè)人郁郁寡歡，為母親的迅速改嫁而不滿，“短短的一個(gè)月以前她還哭得像個(gè)淚人似的……她就改嫁給了我的叔父……”幽怨的情感溢于言辭之中。新王面對(duì)哈姆雷特的愁容，說(shuō)出了“你是王位的直接繼承者……我要給你尊榮與恩寵……”之類的話來(lái)安慰他，但無(wú)濟(jì)于事。新王懷著對(duì)篡位的深深不安對(duì)哈姆雷特給予王位傳承的許諾，妄圖以此贏取哈姆雷特的忠誠(chéng)，但實(shí)際對(duì)王子有著極大的擔(dān)憂。而哈姆雷特對(duì)自己叔父的評(píng)價(jià)中也可以看出，對(duì)于功績(jī)、德行遠(yuǎn)不如父親并占有自己母親的叔父，王子本人是極其蔑視和鄙夷的，這些情感中似乎也包含著對(duì)叔父取得王位合法性的某種懷疑。

在得知父親鬼魂出現(xiàn)的消息后，哈姆雷特迫不及待地前往露臺(tái)查證。果然遇見(jiàn)了鬼魂，而此前一直沉默的鬼魂的開了口：“必須替我報(bào)仇。”鬼魂向哈姆雷特講述了先王遭到自己兄弟陰謀謀害、奪取王位和霸占愛(ài)人的可怕真相，悲劇就此埋下禍根。哈姆雷特心中的疑問(wèn)得到了證實(shí)，復(fù)仇之路由此開始。

整部書是一個(gè)無(wú)比寬廣的花園，而其中的每一節(jié)文字都是一個(gè)精妙的角落，隨意翻到哪一頁(yè)，都能找到你所贊嘆不已的精妙文字。這就是本書的奇妙所在，浩瀚之中不失之于細(xì)節(jié)，天馬行空而自有節(jié)奏。

這樣的書，可以一遍又一遍地讀，每一次讀起，都會(huì)有新的收獲，體會(huì)到新的精妙之處，這就是經(jīng)典的魅力。

我看了一本書——《城南舊事》。是林海音所寫的，講述了她童年在城南時(shí)的故事。

在北京的一座四合院里，住著英子一家。在胡同里，英子的第一個(gè)朋友是常癡立在胡同口找女兒的“瘋女人”秀貞。后來(lái)，英子幫助秀貞找到了小桂子。與秀貞相認(rèn)后，帶她去找爸爸。后來(lái)英子一家遷居，英子又結(jié)識(shí)了個(gè)朋友。為供弟弟上學(xué)而去偷東西。英子覺(jué)得他很善良，不知道他是不是好人。英子撿到個(gè)小銅佛，被警察發(fā)現(xiàn)，抓走了他，英子很難過(guò)。后來(lái)，蘭姨娘來(lái)到林家，英子發(fā)現(xiàn)爸爸對(duì)她感情不對(duì)，很傷心，想了個(gè)辦法，把蘭姨娘介紹給德先叔，他們倆相愛(ài)后乘馬車走了，爸爸很難過(guò)。英子九歲那年，奶媽的丈夫來(lái)到林家。英子得知宋媽的兒子掉進(jìn)河里淹死了，而女兒被丈夫賣人了，十分傷心，不明白宋媽為什么不管自己的孩子而來(lái)伺候別人，后來(lái)，宋媽被丈夫用小毛驢接走了。后來(lái)，英子的爸爸因肺病去世。

本書寫了老北京形形色色，其間英子經(jīng)歷了成長(zhǎng)，就是這樣，一個(gè)個(gè)人物走進(jìn)故事：“瘋女人”秀貞、好朋友妞兒、供弟弟上學(xué)而做小偷的哥哥、因病去世的爸爸……他們都是英子成長(zhǎng)過(guò)程中的重要人物，也是教會(huì)她道理的人。書中，英子用自己的眼光去看這個(gè)社會(huì)。對(duì)那些人和事，她有著特別的理解和看法。她有分不清的事，比如分不清海和天，她覺(jué)得太陽(yáng)是從大海上升起來(lái)的，但它也是從天空中升起來(lái)的。她身上有種寶貴的東西，就是有顆助人為樂(lè)的心。她為了讓人一家團(tuán)聚，竟把媽媽的手鐲給他們做盤纏。這讓我想起一句俗語(yǔ)：贈(zèng)人玫瑰，手有余香。

祖國(guó)漸漸強(qiáng)大，地主現(xiàn)在也沒(méi)有了，大家都生活在幸福的生活中。在《爸爸的花兒落了，我也不再是小孩子》這一篇中我悟出一些道理：遇到挫折時(shí)，不能向挫折低頭，要勇敢地向前。像我們學(xué)生，如果一次考試考砸了，不要害怕，要努力讀書。高爾基說(shuō)過(guò)，書是人類進(jìn)步的階梯!只要好好讀書，就能進(jìn)步。

生命不在于長(zhǎng)度，在于厚度!人生是美好的，會(huì)得到，也會(huì)失去。熱愛(ài)學(xué)習(xí)，熱愛(ài)生活，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活是美好的，就會(huì)發(fā)現(xiàn)人生的真諦!

最近，我讀了一本好書--《狼王夢(mèng)》。這本書給我留下了很深的印象。我之前讀了很多小說(shuō)，都是皆大歡喜的結(jié)局，而《狼王夢(mèng)》，卻是一個(gè)比較悲涼的故事。雖然它是悲劇，我卻從中深深感受到一份堅(jiān)強(qiáng)而偉大的母愛(ài)。

在尕瑪爾大草原上，母狼紫嵐為了完成大公狼黑桑的遺愿，希望能將自己三公一母的狼崽培養(yǎng)成狼王。而上天仿佛總跟她作對(duì)，不斷地給這位母親帶來(lái)一連串的不幸。紫嵐最疼愛(ài)的是大狼崽黑仔，然而他才剛過(guò)半歲，就在一次意外中，被從天而降的金雕抓走了?？吹胶谧械碾x去，我的心也跟著難過(guò)起來(lái)，我對(duì)媽媽說(shuō)黑仔真可憐，媽媽卻告訴我說(shuō)，眼睜睜地看著自己的孩子離開，紫嵐才是傷心欲絕的人。她能不能面對(duì)這次打擊呢?我繼續(xù)讀下去，紫嵐并沒(méi)有哭，她依然咬牙繼續(xù)保護(hù)和撫養(yǎng)其他孩子，真是一位堅(jiān)強(qiáng)的母親!沒(méi)過(guò)多久，二崽藍(lán)魂又在一次學(xué)習(xí)捕獵中不幸踩到了冰冷的捕獸夾。母狼紫嵐為了不讓藍(lán)魂慘死在獵人手中，她也相信比起失去自由，死亡才是狼的歸宿，于是她帶著巨大的悲痛，親自咬住了藍(lán)魂的脖頸，結(jié)束了他的生命。讀到這里，我似乎都能感受到母狼內(nèi)心的絕望。接連死去了兩個(gè)孩子，紫嵐卻依然沒(méi)有放棄，讓她如此堅(jiān)強(qiáng)的原因到底是什么呢?黑仔和藍(lán)魂離去了，紫嵐把希望都寄托在三崽雙毛身上。雙毛生性膽小軟弱，要把他培養(yǎng)成狼王，需要投入更多的心血。紫嵐采取了激將法，每天像對(duì)待奴隸一樣對(duì)待雙毛，不斷刺激他、激怒他，終于，雙毛被逼急了，他狠狠撲向紫嵐，咬住她一條腿和她拼命。紫嵐失去了一條腿，卻帶給了雙毛戰(zhàn)斗的膽量。但是，最終雙毛還是在挑戰(zhàn)狼王的戰(zhàn)斗中失敗了，慘死在狼群的圍攻之下。

千辛萬(wàn)苦養(yǎng)大的三個(gè)公狼崽，全都死去了，但是紫嵐卻從未掉過(guò)眼淚，只是咬咬牙，將內(nèi)心的苦澀放在心底，自己默默地承擔(dān)。正是這種偉大的母愛(ài)，才讓紫嵐如此堅(jiān)強(qiáng)。

文學(xué)名著的讀后感篇八

《三國(guó)演義》是我國(guó)古典四大名著之一。《三國(guó)演義》記敘了從黃巾之亂到建立漢朝這一漫長(zhǎng)歷史時(shí)期所發(fā)生的轟轟烈烈的歷史事件，是我國(guó)乃至世界上少有的歷史為題材的小說(shuō)佳作。

《三國(guó)演義》對(duì)人物描述是十分成功的。如對(duì)劉備的描述體此刻“仁義”二字上。劉備兵敗后，帶著百姓一齊逃難，眾將勸劉備棄民逃難而劉備去卻說(shuō)：“你等欲陷我于不仁不義乎?”而對(duì)另一主人公曹操，作者則用奸雄二字來(lái)描述。曹操雖有遠(yuǎn)大的志向和聰明的頭腦，但為了實(shí)行自己的霸業(yè)，不惜殺害忠良無(wú)數(shù)，還狂妄地高呼：“寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我!”人物描述觀點(diǎn)鮮明。

讀了這本書給我感觸最深的是：無(wú)論是黃巾之亂，諸侯相爭(zhēng)，還是三國(guó)鼎立每次受苦受難最多的總是無(wú)辜的百姓。劉備盡管掛著“仁義”的牌子，但在逃難時(shí)曹兵追上無(wú)辜的百姓，盡情的屠殺，血流成河?？喙€是百姓嘗。董卓遷都時(shí)火燒洛陽(yáng)城三天三夜，還把居民遷往長(zhǎng)安，一路上累死，病死的群眾無(wú)數(shù)，洛陽(yáng)城上火光沖天號(hào)哭不止。

讀到那里，我悲憤至極，為什么必須要用戰(zhàn)爭(zhēng)解決問(wèn)題?到底何時(shí)才能換來(lái)真正的和平?我也只能默默的為死去的亡靈悲哀。安息吧!愿你們的遭遇能喚醒那些腐朽的腦袋，愿世界早日恢復(fù)和平。

文學(xué)名著的讀后感篇九

《海底兩萬(wàn)里》是法國(guó)著名作家儒勒·凡爾納的代表作之一，是“凡爾納三部曲”的第二部。本書狐妖描述了阿龍納斯在一次意外中遇到神秘人物印度的達(dá)卡王子，然后跟著他的游艇經(jīng)過(guò)海底，看到海底里面的各種新奇事物及美景。同時(shí)也遇到海底擱淺、土人圍攻、同鯊魚搏斗、冰山封路、章魚襲擊等許多險(xiǎn)情。

假期里，抽時(shí)間拜讀了科幻小說(shuō)之父——凡爾納先生所著的《海底兩萬(wàn)里》這本名著，感慨萬(wàn)千。

凡爾納先生一生寫了六七十部科幻小說(shuō)，成了世界上擁有讀者最多的科幻小說(shuō)家。而《海底兩萬(wàn)里》寫于一八七零年，是凡爾納著名的科幻三部曲中的第二部。其中第一部是《格蘭特船長(zhǎng)的兒女》、第三部是《神秘島》。

在拿到這本書的時(shí)候，心里還在想：這無(wú)非是一本科幻小說(shuō)，隨便翻翻吧?？墒窃诜臅r(shí)候，卻深深地被它的內(nèi)容所吸引。

這部小說(shuō)敘述了法國(guó)生物學(xué)者阿龍納斯在海洋深處旅行的故事。這事發(fā)生在一八六六年，當(dāng)時(shí)海上發(fā)現(xiàn)了一只被斷定為獨(dú)角鯨的大怪物，他接受邀請(qǐng)參加追捕，在追捕過(guò)程中不幸落水，泅到怪物的脊背上。其實(shí)這怪物并非什么獨(dú)角鯨，而是一艘構(gòu)造奇妙的潛水船。潛水船是船長(zhǎng)尼摩在大洋中的一座荒島上秘密建造的，船身堅(jiān)固，利用海洋發(fā)電。尼摩船長(zhǎng)邀請(qǐng)阿龍納斯作海底旅行。他們從太平洋出發(fā)，經(jīng)過(guò)珊瑚島、印度洋、紅海、地中海，進(jìn)入大西洋，看到許多罕見(jiàn)的海生動(dòng)植物和水中的奇異景象，又經(jīng)歷了擱淺、土人圍攻、同鯊魚搏斗、冰山封路、章魚襲擊等許多險(xiǎn)情。最后，當(dāng)潛水船到達(dá)挪威海岸時(shí)，阿龍納斯不辭而別，把他所知道的海底秘密公布于世。

這部作品集中體現(xiàn)了凡爾納科幻小說(shuō)的所有特點(diǎn)。曲折緊張、撲朔迷離的故事情節(jié)，瞬息萬(wàn)變的人物命運(yùn)，豐富詳盡的科學(xué)知識(shí)和細(xì)節(jié)逼真的美妙幻想融于一爐。作者獨(dú)具匠心，巧妙布局，在漫長(zhǎng)的旅行中，時(shí)而將讀者推入險(xiǎn)象環(huán)生的險(xiǎn)惡環(huán)境，時(shí)而又帶進(jìn)充滿詩(shī)情畫意的美妙境界；波瀾壯闊的場(chǎng)面描繪和細(xì)致入微的細(xì)節(jié)刻畫交替出現(xiàn)，讀來(lái)引人入勝。

最令我佩服的是凡爾納先生的想象力。一八七零年小說(shuō)出版的時(shí)候，人們還沒(méi)有發(fā)明可以在水下遨游的潛水艇，甚至連電燈都還沒(méi)有出現(xiàn)。可是他成功的塑造出了鸚鵡螺號(hào)潛水艇。在小說(shuō)發(fā)表25年后，人們才制造出了真實(shí)的潛水艇，這與小說(shuō)描寫的大同小異，這是怎樣的預(yù)見(jiàn)力？所以說(shuō)凡爾納作品中的幻想都以科學(xué)為依據(jù)。他的許多作品中所描繪的科學(xué)幻想在今天都得以實(shí)現(xiàn)。

書中都包含了大量的科學(xué)、文化、地理和地質(zhì)學(xué)的知識(shí)。在引人入勝的故事中，還告誡了人們?cè)诳吹娇茖W(xué)技術(shù)造福人類的同時(shí)，重視防止被壞人利用、危害人類自身危機(jī)的行為；提出要愛(ài)護(hù)海豹、鯨等海洋生物，譴責(zé)濫殺濫捕的觀念。這些至今仍然熱門的環(huán)保話題，早已在兩百年前就有先知者呼吁，可見(jiàn)留下有關(guān)人類正義更深層次的思考，才是此書讓讀者感受豐富多彩的歷險(xiǎn)和涉取傳神知識(shí)后，啟發(fā)我們以心靈更大的收獲。

并不是每一本科幻小說(shuō)都像《海底兩萬(wàn)里》一樣富有強(qiáng)烈的可讀性，它作為一本不是憑空捏造而是遠(yuǎn)見(jiàn)加博學(xué)累積成的小說(shuō)，不但為對(duì)海底知識(shí)了解不詳盡的讀者解讀了他們的旅程，更讓后人看到了古人的智慧與文明。整部小說(shuō)動(dòng)用大量篇幅，不厭其煩地介紹諸如海流、魚類、貝類、珊瑚、海底植物、海藻、海洋生物循環(huán)系統(tǒng)、珍珠生產(chǎn)等科學(xué)知識(shí)，成為名副其實(shí)的科學(xué)啟蒙小說(shuō)。

文學(xué)名著的讀后感篇十

《海蒂》是瑞士的約翰娜。施皮里寫的作品，我懷著無(wú)比崇敬的心情翻開了這本書。

海蒂本來(lái)在爺爺家快樂(lè)地

生活

著，之后又被黛特姨媽強(qiáng)行帶到了法蘭克福澤塞曼先生的家里過(guò)著一天比一天痛苦的日子。海芝在那里吃也吃不好，睡也睡不好，一天天消瘦下去，所以導(dǎo)致了她夢(mèng)游的現(xiàn)象。法蘭克福澤塞曼先生不得不把海蒂送回家鄉(xiāng)，讓她呼吸家鄉(xiāng)的新鮮空氣。海蒂就像只歡樂(lè)的小鳥一樣重又回到了爺爺?shù)募摇?/p>

《海蒂》是一部以情動(dòng)人的文學(xué)名著，在這部書里，始終貫穿一個(gè)濃縮于海蒂身上的“

愛(ài)

”的主題。作者通過(guò)優(yōu)美的筆觸，把一個(gè)無(wú)比可愛(ài)、充滿愛(ài)心的海蒂栩栩如生地展現(xiàn)在讀者眼前，使我們仿佛看到了一個(gè)愛(ài)的天使、愛(ài)的化身。海蒂雖然出身貧寒，但卻有一顆金子般的心。她的人格魅力，她的純真善良，深深地感染著周圍的人，使飽受磨難、離群索居的`爺爺重新回到了人們中間，對(duì)生活有了新的認(rèn)識(shí)和感悟，在幫助他人的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。此外，長(zhǎng)年與輪椅相伴的富家少女克拉拉，貪玩厭學(xué)的牧羊娃彼德，陷于喪女之痛的醫(yī)生，在貧困和黑暗中艱難度日的瞎眼老奶奶，他們的生活都在海蒂的影響幫助下發(fā)生了這樣或那樣的變化，變得美好充滿希望。

文學(xué)名著的讀后感篇十一

在今年的寒假里，我看了四大名著之一的《三國(guó)演義》，我特別敬佩武力高強(qiáng)的趙云，奸詐無(wú)比的曹操，鎮(zhèn)定自若的孫權(quán)······但是，讓我學(xué)習(xí)的人是諸葛亮，因?yàn)樗且粋€(gè)既聰明又有智慧的人，讓我記憶深刻的計(jì)謀是“空城計(jì)”。

那一天馬謖丟了街亭，諸葛亮十分氣惱，軍中又傳來(lái)司馬懿帶十萬(wàn)雄兵殺向西城，諸葛亮大驚，但馬上又鎮(zhèn)定了下來(lái)，他坐在城樓上，悠閑地彈琴。十萬(wàn)大軍一到，便看見(jiàn)諸葛亮坐在城樓上彈琴，司馬懿怕中了埋伏，不敢前進(jìn)，猶豫了一會(huì)兒，便撤退了。

諸葛亮的足智多謀，令我佩服，我現(xiàn)在真想透視一下他的腦袋，看看里面到底是什么構(gòu)造的。

下面我們來(lái)說(shuō)說(shuō)關(guān)羽，關(guān)羽有一次為了保護(hù)劉備的家眷，假降曹操了，曹操想讓關(guān)羽為自己做事，于是便用金子和權(quán)力來(lái)誘惑，但是，關(guān)羽并不接招，關(guān)羽的這種行為經(jīng)常會(huì)被看成是寧死不屈的光榮精神，但在我眼里，這種行為是不給面子，會(huì)遭到報(bào)應(yīng)的，然而，關(guān)羽又不給孫權(quán)了一次面子，所以被孫權(quán)殺害了，活該！

但是關(guān)羽的武功可是很厲害的，他溫酒斬華雄的事跡酷斃了。關(guān)羽提刀上馬，出營(yíng)戰(zhàn)華雄，一會(huì)兒就把華雄斬下馬來(lái)，他提著華雄的腦袋，回到軍營(yíng)，一下就把華雄的腦袋扔到地上，舉起酒杯一飲而盡。軍中上下無(wú)不驚嘆。

我敬佩他的勇氣，那可不是匹夫之勇，而是不因?yàn)閯e人的經(jīng)歷而害怕的勇氣。

在三國(guó)的風(fēng)云里，每一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)都是一局棋，走錯(cuò)一步，這局棋就很難再扭轉(zhuǎn)局勢(shì)。

文學(xué)名著的讀后感篇十二

在我廣泛的興趣愛(ài)好中，我最喜歡讀書了。我最近讀完了一本《世界十大兒童文學(xué)名著》。

這本書包含了十個(gè)故事，它們分別是《格列佛游記》、《吹牛大王歷險(xiǎn)記》、《愛(ài)麗絲漫游奇境記記》、《木偶奇遇記》、《綠野仙蹤》、《叢林奇事》、《彼得.潘》、《柳林風(fēng)聲》、《小王子》。

其中給我印象最深的是《叢林記事》。它是在英國(guó)作家吉卜林的筆下誕生的。這個(gè)故事講述了一只名叫莫里格的小狼崽子，它在獨(dú)自外出散步的時(shí)候，碰到了一個(gè)獵人，獵人看它可憐把它帶回了家。誰(shuí)知，隨著莫里格慢慢長(zhǎng)大，最后長(zhǎng)成了一個(gè)小孩子。它懂狼語(yǔ)，更明白人類的語(yǔ)言。它常常在外和狼群一起玩耍。狼王退役后，狼群推舉莫里格為新一屆的狼王。可是好景不長(zhǎng)有一年，一群毒蛇前來(lái)侵略。莫里格帶領(lǐng)狼群殊死抵抗，經(jīng)過(guò)三天三夜的頑強(qiáng)拼搏，終于打敗了蛇群。可是，它們賴以生存的家園也毀于一旦。莫里格只好帶領(lǐng)狼群轉(zhuǎn)移到了另一個(gè)地方建設(shè)新家園......

莫里格帶領(lǐng)狼群，靠著沉著冷靜、機(jī)智勇敢打敗了蛇群。同樣，我們?cè)趯W(xué)習(xí)中也會(huì)經(jīng)常碰到類似的困難，我們要像莫里格和狼群一樣，不怕困難，發(fā)揮自己的聰明才智，去把困難擊敗。

高爾基說(shuō)過(guò)，“書是人類進(jìn)步的階梯”。在此，我呼吁大家多讀書，讀好書。多讀書不僅可以幫助我們開闊眼界，還可以積累到許多的好詞好句，更能從書中明白很多道理，得到很多快樂(lè)。同學(xué)們，讀書，從我們自己開始！

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文學(xué)名著的讀后感篇十三

孔子是大教育家，對(duì)教學(xué)更是有著獨(dú)特的見(jiàn)解。子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)?！庇终f(shuō)“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”。就是說(shuō)，學(xué)生如果不經(jīng)過(guò)思考并有所體會(huì)，想說(shuō)卻說(shuō)不出來(lái)時(shí)，就不去開導(dǎo)他；如果不是經(jīng)過(guò)冥思苦想而又想不通時(shí)，就不去啟發(fā)他。在這里，他提出了“啟發(fā)式”教學(xué)的思想。他反對(duì)“填鴨式”、“滿堂灌”的作法。要求學(xué)生能夠“舉一反三”。同時(shí)又強(qiáng)調(diào)興趣的作用，指出興趣是最好的老師，這些真知灼見(jiàn)，值得從事教學(xué)工作的我們，好好學(xué)習(xí)，認(rèn)真領(lǐng)悟，并指導(dǎo)自己的教學(xué)實(shí)踐。

每個(gè)人都離不開朋友，對(duì)于交友，孔子告訴我們，“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣”。要我們學(xué)會(huì)識(shí)人，交有德行且博學(xué)的朋友。選對(duì)了朋友，怎么相處呢，子曰：“事君數(shù)，斯辱矣。朋友數(shù)，斯疏矣?！笨鬃又鲝埦又坏缢?。若朋友有了過(guò)錯(cuò)，怎么辦？孔子讓我們適當(dāng)規(guī)勸，"忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉”。讀著這些語(yǔ)句，讓人心里真的好溫暖?？鬃?，就如一個(gè)睿智，慈悲，仁愛(ài)的.長(zhǎng)者，在語(yǔ)重心長(zhǎng)地囑咐著他的后輩。生怕他們出了差錯(cuò)，心生懊悔。

要想成為有教養(yǎng)的君子，就得養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，那么，怎樣做才對(duì)人有益呢？孔子曰：“益者三樂(lè)，損者三樂(lè)。樂(lè)禮樂(lè)，樂(lè)道人之善，樂(lè)多賢友，益矣；樂(lè)驕樂(lè)，樂(lè)佚游，樂(lè)宴樂(lè)，損矣。”就是說(shuō)，行為要有所節(jié)制，不要為所欲為，要多稱道他人的長(zhǎng)處，多結(jié)交賢明的朋友，樂(lè)做這些，對(duì)人是有益的。既然有益，我們何樂(lè)而不為呢？反之，如果樂(lè)于驕奢淫樂(lè)，樂(lè)于游蕩無(wú)度，樂(lè)于吃吃喝喝，則對(duì)人是有害的。既對(duì)人有害，我們就應(yīng)該學(xué)會(huì)拒絕，勇敢地說(shuō)不。

文學(xué)名著的讀后感篇十四

讀《魯濱遜漂流記》有感寒假中我讀了《魯濱遜漂流記》很有感觸.它告訴人們?cè)诶щy中不能喪失

勇氣

.勇氣和毅力是最可貴的,沒(méi)有它,你就永遠(yuǎn)擺脫不了困境.這本書是英國(guó)作家笛福所寫的,內(nèi)容講述了有個(gè)英國(guó)人名叫魯濱遜,喜歡航海和冒險(xiǎn).他本可以按照父親的安排,依靠殷實(shí)的家業(yè)過(guò)一種平靜而優(yōu)裕的

生活

.然而,一心想外出闖蕩的魯濱遜卻當(dāng)上了充滿驚險(xiǎn)和刺激的水手,由于難以

想象

的堅(jiān)強(qiáng),毅力和勇氣,依靠自己的智慧和辛勤勞動(dòng),開荒種地,砍樹建房,圈養(yǎng)山羊,修造船只,并搭救野人"星期五".正當(dāng)魯濱遜準(zhǔn)備救出一批淪為土人的西班牙船員時(shí),被一群暴徒劫持,被人送上了荒島.魯濱遜又一次表現(xiàn)出超常的勇氣,他單槍匹馬地打敗暴徒,救出船員,奪回大船,結(jié)束了自己的荒島生活.一次,他乘船前往南美洲時(shí),途中遇上大風(fēng),船翻了,同伴們都死了,只有魯濱遜一個(gè)人幸運(yùn)地生存下來(lái).魯濱遜被大浪沖到海島邊.這是一個(gè)荒蕪人煙的海島.面臨著這惡劣的環(huán)境,又冷又餓的他不知

怎樣

生活下去.終于,魯濱遜憑著自己的毅力戰(zhàn)勝了一切.讀了這本書讓我懂得只有付出了,努力了,勞動(dòng)了,才能取得優(yōu)異的

成績(jī)

. 苦苦奮斗——讀《魯濱遜漂流記》后感五一假期中,我讀了一本原版的《魯濱遜漂流記》,被其所深深吸引.由于讀的是中英對(duì)照版,縮水太嚴(yán)重.于是,我迫不及待地找來(lái)中文版的讀了起來(lái).讀完之后,心中有許多感受.首先,我認(rèn)為書名叫做《魯濱遜漂流記》似乎有些不太合適.魯濱遜地一生中最主要的經(jīng)歷是他在荒島上度過(guò)地二十八年,這同漂流根本無(wú)關(guān).而其在海上度過(guò)的日子里,大部分時(shí)間里都是進(jìn)行著有目的的航行,即使偶爾遇上風(fēng)暴,船偏離航線或他落入水中,他并沒(méi)有任其漂流,而是奮力將船駛回航線或自己努力像目的地游去.因此,我認(rèn)為書名叫做《魯濱遜漂流記》與內(nèi)容不符,有些名不符實(shí),不妨改作《魯濱遜歷險(xiǎn)記》,這樣才更能體現(xiàn)出他的冒險(xiǎn)經(jīng)歷.魯濱遜在荒島上呆了整整二十八年,在這二十八年中,他忍受著孤獨(dú),艱辛,病痛和危險(xiǎn).在島上.他除了遇到殘忍的野人和可憐的俘虜外,再也沒(méi)有遇到任何人.在這二十八年中,他多次回想起他父親地忠告,并且每次都后悔不已,都埋怨自己為何當(dāng)初沒(méi)有聽(tīng)取父親的意見(jiàn).在他首次出航,遇上暴風(fēng)但平安回來(lái)后,他曾一度試圖放棄繼續(xù)出航的念頭,但最后,無(wú)知戰(zhàn)勝了理智.我認(rèn)為魯濱遜太不理智了,他有一個(gè)很好的家庭,可以有一份很好的工作,有一個(gè)很好的未來(lái),但他為自己的`一時(shí)沖動(dòng)付出了至少二十八年的時(shí)光,甚至是他的一生.我想,如果我是魯濱遜的話,或許我會(huì)聽(tīng)從他的意見(jiàn),畢竟,他是我的父親,他的生活閱歷比我豐富,他比我更冷靜.在這二十八年中,魯濱遜做了許許多多的事.他先后把三個(gè)山洞建造成了自己的家.起先,他捕殺野獸來(lái)進(jìn)食,用野獸皮制作衣服,而后他自己種植了谷物,并制作出了面包,等等.我簡(jiǎn)直難以想象魯濱遜的生活有多么艱苦.我簡(jiǎn)直難以想象,如果我是魯濱遜的話,我能忍受所有的困難嗎?恐怕我不能,所以,我必須

學(xué)習(xí)

魯濱遜的這種精神.也許,這也是我讀這本書的原因之一吧.在書中,作者笛福以第一人稱的視角,對(duì)魯濱遜的心理做了十分詳盡的描述,把我們帶入了另一個(gè)真實(shí)的世界中,令我仿佛親身經(jīng)歷了這次歷險(xiǎn).值得一提的是,在文中,有許多各式各樣的錯(cuò)誤,比如錯(cuò)別字,前后矛盾,等等.不知是由于作者寫書太倉(cāng)促,還是想把此文變成真正的海員日記而故意出的錯(cuò),也許只有作者自己明白.總而言之,我從這本書中,從魯濱遜身上學(xué)到了許許多多東西.也許,從現(xiàn)在開始,我必須自己獨(dú)立地做些大事了.

文學(xué)名著的讀后感篇十五

那晚當(dāng)我重重的合上那本書心里就有一種極大的滿足感。

《魯濱遜漂流記》的作者笛福，生于1661年，于1731年辭世。笛福生于英國(guó)倫敦，雖然只受過(guò)中等教育，但是卻因?yàn)閷懗隽嗽谖膶W(xué)史上有著極大影響力的《魯濱遜漂流記》而聞名于世。

讀完這本精彩的小說(shuō)后，一個(gè)高大的形象時(shí)時(shí)浮現(xiàn)在我的眼前，他就是勇敢的探險(xiǎn)家、航海家魯濱孫。他那頑強(qiáng)的毅力，永不放棄的精神，深深吸引著我。

魯濱遜放棄了富裕而又舒適的生活，開始航海，然而這是一次與死神決斗的生存大挑戰(zhàn)。他第一次航海就流落荒島，但這并沒(méi)有使魯濱孫，向苦難低頭他將船上的食物、衣物，凡是能用到的東西他都搬上荒島，他不僅自己在島上種植大麥和稻子，自制木杵、篩子，加工面粉，烘出了粗糙的面包；而且還制作陶器等等，保證了自己的生活需要。

魯濱遜長(zhǎng)達(dá)二十幾年對(duì)生的希望就是毅力，我不禁想到現(xiàn)在的一些人們，他們有的只因?yàn)槭艿搅艘稽c(diǎn)點(diǎn)小挫折，就產(chǎn)生了輕生的念頭。跟魯濱遜比起來(lái)他們所遇到的困難是多么的渺小，多么的微不足道。

讀完之后，我也不禁反省自己：如果我流落到孤島，能活幾天？一天？?jī)商?？我又能干些什么？?huì)劈柴？會(huì)打獵做飯？所以重今天開始我做事一定要親力親為，這樣遇到困難就不用害怕了。