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大學生社會實踐論文題目篇一
［摘要］我國傳統(tǒng)文化歷史悠久、博大精深，繼承與弘揚中華民族傳統(tǒng)文化是當代大學生應積極履行的義務，重視傳統(tǒng)文化教育是現(xiàn)代社會對各大院校提出的全新要求，應利用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，讓大學生受到良好熏陶以此提升他們的人文素養(yǎng)?；诖?，本文分析了當前大學生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀，總結(jié)出其具體表現(xiàn)在缺乏人文教育、追求功利主義以及道德精神匱乏等方面，據(jù)此，通過在教學中滲透傳統(tǒng)文化、在網(wǎng)絡中加強傳統(tǒng)文化、在社會中突顯出傳統(tǒng)文化三個維度，提出了以傳統(tǒng)文化教育提升大學生人文素養(yǎng)的實踐路徑，旨在全方位提升當代大學生的人文素養(yǎng)，促進他們?nèi)姘l(fā)展。
［關(guān)鍵詞］傳統(tǒng)文化;人文素養(yǎng);現(xiàn)狀;提升路徑。
中華傳統(tǒng)文化在五千年的發(fā)展歷程中，形成了獨具特色的優(yōu)秀文化，有著顯著的民族性特征，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的博大精深，蘊藏著深厚的精神內(nèi)涵，并在不斷繼承發(fā)展中，衍生出更多全新的思想文化，始終在人們心中根深蒂固，充分彰顯了我國傳統(tǒng)文化的獨特魅力。其以不同的方式及形態(tài)存在于人們的日常生活中，且深刻影響著人們的思維模式，甚至主宰著世界文明，我國傳統(tǒng)文化強調(diào)的是高尚的情操、良好的道德品質(zhì)、優(yōu)秀的個人修養(yǎng)，對于教育方面，則重點培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)。因此，高校應在日常教學中，加強對傳統(tǒng)文化的教育，借此來不斷提升當代大學生的人文素養(yǎng)。
自國家建立以來，高等教育逐漸受到全社會的高度重視，尤其是思想政治及道德水平教育，在建國初期，所培養(yǎng)出的優(yōu)秀人才都相繼成為了國家的有用之才，他們憑借自身豐富的學識，在良好的品質(zhì)基礎上，不斷突破自我、不斷創(chuàng)新，為國家的發(fā)展建設貢獻了重要力量。在那一時期的大學生是社會人人尊重、崇拜的人物。但隨著社會的發(fā)展、經(jīng)濟的不斷增長，社會形態(tài)發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變，進而導致大學生的思想及價值觀也發(fā)生的相應的變化，各大院校將自身培養(yǎng)優(yōu)秀人才的責任變成為專項人才的組織，從某種程度上，即將高等教育同化成職業(yè)教育，特別是在課程體系構(gòu)建及具體安排上，更加充分驗證這一點。
當前許多院校均以專業(yè)課程教育為主，過于重視專業(yè)基礎理論及能力的教育，這種片面化的課程體系，導致當代大學生并未真正實現(xiàn)德智體全面發(fā)展，造成學生知識結(jié)構(gòu)不完整，也讓學生產(chǎn)生了錯誤的觀念，忽視人文教育、重視科技的科恒編，讓各大院校在發(fā)展過程中，許多工作無法達到預期效果，進而致使當代大學生整體人文素養(yǎng)較低。
市場經(jīng)濟體制的不斷變革與發(fā)展，人們生活條件的有效改善，充足的物質(zhì)生活滿足了人們心中的物質(zhì)需求，進而對金錢較為看重，出現(xiàn)了較為嚴重的功利主義，且逐漸出持續(xù)惡化的趨勢，而社會的這種不良思想浪潮對當代大學生也造成了負面影響，最為明顯的表現(xiàn)，就是在專業(yè)的選擇上，許多大學生并不是從自身的興趣愛好上出發(fā)，而更多考慮的是所選專業(yè)的實用性，甚至有些學生在高考填寫志愿時，就已開始想到將來的就業(yè)問題，這樣過于現(xiàn)實、急于求成、操之過急的思想，讓當前的大學生過分注重自身利益與短暫利益，沒有用發(fā)展的眼光看待問題，將學習的重點全部放在將來良好的工作崗位上，進而嚴重忽視了個人道德建設，品質(zhì)及素養(yǎng)的發(fā)展，造成價值觀取向偏離正常軌道，個人主義愈發(fā)明顯，價值觀也越來越趨向于功利化，個人理想或是目標也更加短期，失去堅定信念，青春活力、心懷夢想等這些大學生應具備的特質(zhì)正逐漸消失，缺乏強烈的社會責任感，更沒有從日常行為上積極踐行社會主義核心價值觀，而人文素養(yǎng)更成為了無稽之談。若長時間維持這種現(xiàn)狀，必然對大學生將來的發(fā)展埋下安全隱患，可能會引發(fā)一系列無法挽回的事件發(fā)生，影響整體社會的發(fā)展。
社會建設發(fā)展的需求、教育革新對個性的過分追求，在這樣的轉(zhuǎn)型時期，人們的思維模式、價值取向、道德觀念等也在經(jīng)歷著不同程度的轉(zhuǎn)型，因而就需要對其進行重建及改善。但并不能為了推動改革而失去原則與理智，否定社會道德水平較低的事實，更不能逃避當代大學生人文素養(yǎng)缺乏的現(xiàn)狀。雖然在學校中存在許多成績優(yōu)異的學生，但卻不能因成績出色而忽視學生道德素養(yǎng)下降的情況，應正視當前學校中各種不道德行為、不文明語言、隨意逃作弊小抄、打架斗毆、思想極端等現(xiàn)象，都是大學生缺乏人文素養(yǎng)的具體表現(xiàn)，而缺少團結(jié)協(xié)作精神、獨來獨往、嘲笑他人、缺乏信任、待人冷漠、沒有社會責任感等，則是大學生過于注重個人感受的表現(xiàn)。突顯個性并不意味著要我行我素、不考慮集體感受，更不能代表舍棄傳統(tǒng)美德及優(yōu)秀品質(zhì)。學生的素質(zhì)主要包含道德及能力兩方面，其中道德可以將其視為責任，對社會及其他人的責任，若當代大學生缺乏責任心，將來便無法在社會中立足。故此，在追求個性、與眾不同的現(xiàn)代社會中，各大院校應充分重視學生素養(yǎng)及道德建設，培養(yǎng)集體意識，強化人文素養(yǎng)。
許多學生可以運用熟練的英語進行交流，但卻無法利用成語及華麗的辭藻寫出優(yōu)秀的中文作文，對文言文更是沒有任何興趣可言。隨著我國與世界各國間文化交流日益頻繁的背景下，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中國人的靈魂、是國家發(fā)展的根基，更是人們?nèi)粘Ｉ钆c工作的基礎，因此，對于當代大學生來說，應積極努力學習傳統(tǒng)文化，勇于承擔自身的責任，主動繼承與弘揚傳統(tǒng)文化，汲取其中的精髓，院校應將傳統(tǒng)文化教育與學校的發(fā)展建設有機結(jié)合。大學生應充分掌握傳統(tǒng)文化，了解其中的思想內(nèi)涵，熱愛本國傳統(tǒng)文化。而傳統(tǒng)文化是歷史長期發(fā)展下的產(chǎn)物，不僅包含實物方面的漢字的具象化的載體，同時也含有許多思想上、精神上的抽象化載體，比如氣氛、環(huán)境、心理情緒等。
作為中華民族世代相傳的文化精髓，在各大院校中，大學生應主動弘揚傳統(tǒng)文化，而學校在課程編排上，也應增加相應的傳統(tǒng)文化教育課程，將其作為選修與必修課，并加強管理，規(guī)定適當?shù)膶W分，并安排專業(yè)的教師，采取有效教學措施，激發(fā)學生興趣，調(diào)動學生主觀能動性，激勵學生閱讀經(jīng)典名著，全方位的深入了解傳統(tǒng)文化，真正提高傳統(tǒng)文化教育地位。此外，也要組織各種形式的文化活動，讓學生參與到其中，將傳統(tǒng)文化滲透到大學生的日常學習與生活中去，營造濃厚的校園氛圍。
雖然大學生人文素養(yǎng)不足、對傳統(tǒng)文化了解甚少，對他們未來的額就業(yè)不會造成較大影響，但在工作過程中，將會阻礙他們的可持續(xù)發(fā)展。在當前互聯(lián)網(wǎng)時代，各大院校在實施傳統(tǒng)文化教育時，也應積極利用先進的網(wǎng)絡信息技術(shù)，最大化發(fā)揮網(wǎng)絡平臺的作用，地區(qū)教育部門可以成立專門管理小組，提供一定的人力與物力推動傳統(tǒng)文化教育的網(wǎng)絡化發(fā)展，以傳統(tǒng)教育體系為平臺，搶占網(wǎng)絡教育陣地，加大傳統(tǒng)文化的宣傳與推廣力度，讓學生在自由、舒適的氛圍下主動學習傳統(tǒng)文化的有關(guān)內(nèi)容。在計算機刊物中的市場調(diào)研報告顯示:我國當前在網(wǎng)絡信息的整體輸入量僅占世界的0．2%，其中與傳統(tǒng)文化有關(guān)的輸入更是寥寥無幾。而美國卻高達90%以上，這些西方國家有效利用了網(wǎng)絡優(yōu)勢，并不斷加快本土文化及思想形態(tài)在網(wǎng)絡中的宣傳，外來文化這樣迅猛的涌來，各大院校應深刻意識到網(wǎng)絡教育對大學生的重要影響，因而應全面加強網(wǎng)絡傳統(tǒng)文化教育，推動其網(wǎng)絡化發(fā)展。此外，這樣的教育模式也要摒棄傳統(tǒng)的灌輸式，面向大學生的實際需求，應注重教育內(nèi)容及方法的創(chuàng)新性，加強師生網(wǎng)絡交流，真正實現(xiàn)依托于網(wǎng)絡，潛移默化的不斷豐富學生傳統(tǒng)文化知識體系，使他們受到良好的文化熏陶，進而提升大學生的人文素養(yǎng)。
目前，許多西方國家開始對中華民族文化產(chǎn)生了濃厚興趣，對孔子提出的儒家思想展開了深入探究，國外許多高校還為此專門成立了孔子學院，主要學習我國的傳統(tǒng)文化。而相比西方國家的熱情，我國大學生卻對傳統(tǒng)文化興趣不高，認為其枯燥乏味，與他們的實際生活距離較遠，在社會當中也沒有較好的外部環(huán)境加以熏陶，導致當代大學生只關(guān)注新潮的事物，追求物質(zhì)享受。社會文化環(huán)境對于適應能力較強的大學生而言，到處都充滿了神奇與未知，他們渴望親自去探索，主動去了解這個社會、感受一切他們?yōu)橹购闷娴氖挛?，因此，傳統(tǒng)文化的教育除了學校的努力，同時更需要社會的支持與配合，社會各種有效資源也應積極加入到傳統(tǒng)文化教育當中，共同育人。傳統(tǒng)文化中的深厚底蘊、特色服飾、飲食以及值得贊揚的精神，無時無刻的不圍繞在每個人身上。我國大量的歷史著作也同樣蘊藏著鮮明的傳統(tǒng)文化、民族精神及思想。因此，可將傳統(tǒng)文化教育與具體作品有機結(jié)合，利用文字進一步感染更多的學生，轉(zhuǎn)變他們的思想形態(tài)，充分傳承中華傳統(tǒng)文化。
在各大高等院校中充分加強并重視傳統(tǒng)文化教育，用傳統(tǒng)文化中的精髓來培養(yǎng)及提高當代大學生的`人文素養(yǎng)，對于繼承中華傳美德、增強傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、提高我國世界競爭力以及和社會的建設等有著積極的作用。只有學校真正重視傳統(tǒng)文化教育，從中汲取文化精髓，不斷豐富及完善我國傳統(tǒng)文化，才能真正提高當代大學生的綜合素養(yǎng)、加強他們的文化累積，為民族的繁榮、祖國的偉大復興培養(yǎng)有效人才。
大學生社會實踐論文題目篇二
2014年7月10日到2014年8月10日期間，我有幸進入中國工商銀行蘭州市廣場支行實習，雖然實習的時間不長，我卻在這寶貴的時間里學到了好多東西，豐富并實踐了大學的理論知識，同時也深感自己知識面的匱乏，堅定了我積極學習的信念。在工作中，工作態(tài)度的轉(zhuǎn)變是我學到的重要的一筆人生財富。“技術(shù)水平只能讓你達到一定的層次，而為人處事的態(tài)度及對工作認真負責的態(tài)度才是提升你的真正法寶。在實習期間，我虛心學習，認真工作，認真完成工作任務，并與同事建立了良好的關(guān)系，得到了行里員工的一致認可。
我這次實習所涉及的內(nèi)容，主要是會計業(yè)務(對公業(yè)務)，儲蓄業(yè)務、信用卡業(yè)務、貸款業(yè)務。會計業(yè)務對公業(yè)務的會計部門的核算(主要指票據(jù)業(yè)務)主要分為三個步驟，記帳、復核與出納。這里所講的票據(jù)業(yè)務主要是指支票，包括轉(zhuǎn)帳支票與現(xiàn)金支票兩種。對于辦理現(xiàn)金支票業(yè)務，首先是要審核，看出票人的印鑒是否與銀行預留印鑒相符，方式就是通過電腦驗印，或者是手工核對;再看大小寫金額是否一致，出票金額、出票日期、收款人要素等有無涂改，支票是否已經(jīng)超過提示付款期限，支票是否透支，如果有背書，則背書人簽章是否相符，值得注意的是大寫金額到元為整，到分則不能在記整。對于現(xiàn)金支票，會計記帳員審核無誤后記帳，然后傳遞給會計復核員，會計復核員確認為無誤后，就傳遞給出納，由出納人員加蓋現(xiàn)金付訖章，收款人就可出納處領取現(xiàn)金(出納與收款人口頭對帳后)。轉(zhuǎn)帳支票的審核內(nèi)容同現(xiàn)金支票相同，在處理上是由會計記帳員審核記帳，會計復核員復核。這里需要說明的是一個入帳時間的問題?，F(xiàn)金支票以及付款行為本行的轉(zhuǎn)帳支票(如與儲蓄所的內(nèi)部往來，收付雙方都是本行開戶單位的)都是要直接入帳的。而對于收款人、出票人不在同一家行開戶的情況下，如一些委托收款等的轉(zhuǎn)帳支票，經(jīng)過票據(jù)交換后才能入帳，由于縣級支行未在當?shù)厝嗣胥y行開戶，在會計賬上就反映在“存放系統(tǒng)內(nèi)款項”科目，而與央行直接接觸的省級分行才使用“存放中央銀行款項”科目。
而我們在學校里學習中比較了解的是后者。還有一些科目如“內(nèi)部往來”，指會計部與儲蓄部的資金劃撥，如代企業(yè)發(fā)工資;“存放系統(tǒng)內(nèi)款項”，指有隸屬關(guān)系的下級行存放于上級行的清算備付金、調(diào)撥資金、存款準備金等。而我們熟知的是“存放中央銀行款項”，則是與中央銀行直接往來的省級分行所使用的會計科目。一些數(shù)額比較大的款項的支取(一般是大于或等于5萬元)要登記大額款項登記表，并且該筆款項的支票也要由會計主管簽字后，方可支取。
主要有支票，電匯等。在中午之前，有票據(jù)交換提入，根據(jù)交換軋差單編制特種轉(zhuǎn)帳借、貸方憑證等，檢查是否有退票。將其他工作人員上門收款提入的支票進行審核，加蓋“收妥抵用”章，交予復核員錄入計算機交換系統(tǒng)。在本日業(yè)務結(jié)束后，進行日終處理，打印本日發(fā)生業(yè)務的所有相關(guān)憑證，對帳;打印“流水軋差”，檢查今日的帳務的借貸方是否平衡。
最后，軋帳。這些打印的憑證由專門的工作人員裝訂起來，再次審查，看科目章是否蓋反、有無漏蓋經(jīng)辦人員名章等，然后裝訂憑證交予上級行進行稽核。這樣一天的會計工作也就告一段落了。
經(jīng)過在工行的1個月的實習，我從客觀上對自己在學校里所學的知識有了感性的認識，使自己更加充分地理解了理論與實際的關(guān)系。
大學生社會實踐論文題目篇三
不知不覺的，離我們的實踐結(jié)束已經(jīng)一個多月了，那個時候留下的記憶也稍稍的模糊了一點。
可是在整理拍的照片的時候，看著相機記錄的一幅幅畫面，一張張笑臉，想著那些日子里的集體生活，我才發(fā)現(xiàn)當時的快樂還是很清晰。
能夠參加這次實踐活動，我是覺得很榮幸的;能夠到貴州去切身地感受它的風土人情和文化特色，也是我很難擁有的經(jīng)歷之一。
在我們的實踐活動開始之前，我們隊就開始開會討論一些相關(guān)的事宜，分課題組準備實踐中的一些課題預習和研究，分配實踐中的一些具體的工作，做最充分的準備。
這些準備工作就做得很好，而且很難得。
所以，我是抱著學習的心態(tài)加入這支隊伍的。
那么我就先談談自己的收獲吧。
首先是團隊合作的經(jīng)驗。
其實作為一個大學生，自己的團隊合作經(jīng)驗非常少，自己安排自己的學習生活，很難跟這么多同學做同一件事情。
在這個團隊里，我們一起生活，一起工作，我也有機會接觸其他各個院系的同學，學到更多東西;而且，在團隊中我們更容易學會尊重別人，尊重集體。
在正安縣的時候，我們一起完成了課題的調(diào)查研究，一起解決了很多問題，一起討論我們的行程、活動和調(diào)研結(jié)果，雖然有時候也會有很多爭論，但是大家都是本著對集體負責、求同存異的態(tài)度的。
我覺得我們隊的同學們在團隊合作里表現(xiàn)出來的特色，是很值得我學習的，也是我們的實踐能夠圓滿結(jié)束的重要保證。
其次是貴州給我留下了深刻的印象。
貴州是地球上我到過的最南的地方，最早的時候我在考慮參加實踐活動時，就想去貴州或者云南這樣的省份，因為我想看看北方人很少看到的南國風光。
在從重慶坐車到遵義的途中，我們碰上了一陣奇怪的大霧;在進正安縣城時，我們看到了一個被群山環(huán)繞的小城;在縣城里的街道上，很多人背著一個大背簍，也有很多小商販賣著我們不知名的小吃……這里的很多東西對我來說都很新鮮。
在貴州將近有半個月，小到有特色的衣食住行，大到我們調(diào)查發(fā)現(xiàn)的文化傳統(tǒng)和風土人情，都讓我對貴州產(chǎn)生了一個很好的第一印象。
再有就是實踐活動給我?guī)淼纳鐣?jīng)驗。
我們這次社會實踐中不乏與社會打交道的內(nèi)容，這讓我們真正的走入社會、走到田間地頭、走進工廠學校，去學習書本上沒有的知識。
我們隊第一天就去了正安縣的自強村，聽了這個村的老支書關(guān)于春暉行動的故事。
我覺得是這種真真實實的聲音和感情，而不是攝像機前屏幕后的畫面，在感動著我們，在支持和傳播著春暉行動。
同樣在農(nóng)戶的家里，我們看到了沼氣池和新黔北民居的建設。
也正是這些活生生的東西，而不是什么紅頭文件和宣傳標語，告訴我們政府在新農(nóng)村建設中的成績和問題。
還有很多很多，是坐在教室里的我們，埋頭于書本里的我們很少了解的。
最后說一說我們隊的一個特色，那就是每天晚上的討論會。
我覺得這是我們這次實踐活動最有價值的內(nèi)容之一。
開會的時候，芳芳隊長先大概總結(jié)一下一天的行程和調(diào)研的內(nèi)容，然后就讓大家自由發(fā)言。
這個會幾乎每天都要超時，每一次都會跑題，隊長為了不耽誤大家休息，不得不控制時間和及時扭轉(zhuǎn)跑題現(xiàn)象。
開會的時候雖不敢說是百家爭鳴，但是大家都暢所欲言，氣氛很活躍，爭論的也很多。
我們從尹珍說到士族，從儒家說到自由主義，從仡佬族風俗說到主流宗教的特點，從新農(nóng)村建設說到民主政治，這樣的討論會不可能不跑題。
其實，正是這些跑題，體現(xiàn)出我們對于課題的認真和專心;更重要的，是體現(xiàn)出我們對于社會的.關(guān)心和責任感。
我覺得，這是北大精神之所在，這一點讓我感觸很多。
我們實踐的過程和目的，都在一個小小的討論會上實現(xiàn)了。
說了這么多的收獲，下面我想談談我對我們這次實踐各個課題的一些看法。
其實很多都是在討論會上說過的，但是由于我們最終的課題成果采取的是集體意見，隊長也說自己的想法可以寫在心得里，所以我把自己的一些體會記錄在這里，作為我們實踐成果的旁注吧。
首先是尹珍文化。
我們到正安縣的新洲鎮(zhèn)看了尹珍講學的舊地務本堂，從樣貌上看這個舊址的保護力度不夠。
在與鎮(zhèn)長的交談中得知，當?shù)氐娜酥匾曌x書而輕視商業(yè)，這正好與“士農(nóng)工商”的儒家社會等級劃分一致。
奇怪的是，在這樣的背景下，新洲鎮(zhèn)的收入情況在整個正安縣十八個鄉(xiāng)鎮(zhèn)內(nèi)還可以排在靠前的位置。
早在參加實踐隊之前，我了解到這次實踐的一個重要內(nèi)容，就是考察尹珍文化作為儒家文化的一支對當?shù)氐纳鐣袥]有影響。
這個時候我就想過，其實可以把儒家文化的缺失作為這個課題的一個反面內(nèi)容進行調(diào)查研究，因為這樣可以通過對比了解到“我們?yōu)槭裁丛跐u漸摒棄儒家文化?儒家文化與現(xiàn)代化步伐相比有哪些優(yōu)點和缺點?我們要不要繼承儒家文化和繼承哪些?”這一系列的問題的答案。
其實，在新洲鎮(zhèn)的調(diào)查中我們就可以看到，儒家文化與現(xiàn)代化過程并不是嚴重沖突的，甚至前者會對后者起有利的作用。
也許，我們需要反思的是，我們所致力于的現(xiàn)代化——無論是西方以資本流通和擴張為手段的現(xiàn)代化過程，還是中國過去采取的舊式馬克思主義的艱難現(xiàn)代化之路——對儒家文化造成怎樣的影響和破壞。
我覺得這個問題很有意思，也有得天獨厚的條件。
因為在中國，尤其是在中國的農(nóng)村，人們思想中的現(xiàn)代化兼有上述兩種道路的影子，這樣就可以考察他們對儒家文化的影響。
當然，這個問題研究起來肯定也比較困難。
然后是黔北民居和新農(nóng)村建設方面。
我覺得首先應該肯定我們的調(diào)查是觸及了一些真實的東西，是看到了政府基層工作的一些實際問題了的。
在討論中，我們談問題談的多了一些，因為可能我們聽到的談成績的話多了一些。
無論是新黔北民居，還是沼氣池系統(tǒng)，新農(nóng)村建設不僅是經(jīng)濟方面的問題，還是政治方面的問題，在任何國家都是這樣。
我覺得對新農(nóng)村建設的分析應該分經(jīng)濟和政治兩個方面，而且還要看到兩方面的關(guān)系，尤其是政治對經(jīng)濟政策的影響。
新農(nóng)村建設作為近年來中國經(jīng)濟工作的重點，是與政治走向分不開的。
改革開放三十年來，中國在取得了巨大成就的同時，也拉大了城鄉(xiāng)差距，新農(nóng)村建設是與反思改革開放的問題相聯(lián)系的。
但是，反思的困難和阻力可能就是造成新農(nóng)村建設流于形式的真正原因。
基層政府的辦事風格和執(zhí)政能力雖然也是新農(nóng)村建設不能使廣大農(nóng)民切實享受實惠的原因，但是我覺得根本的原因是對我們的現(xiàn)代化道路反思不夠，農(nóng)村建設的道路還是比較模糊。
仡佬族等少數(shù)民族的文化問題。
正安當?shù)氐呢罾凶鍖嶋H上漢化程度很高，保留的本民族的風俗習慣已經(jīng)很少。
我們的工作也許是研究和記錄當?shù)刎罾凶鍤埓娴囊恍┪幕厣?/p>
其實，文化雖然是多元的，但是真正建立一個多元文化的社會總是很難，因為文化的侵略性也許比飛機大炮英鎊美元更厲害。
在一個社會中，總有主流文化，而主流文化的操控者就是社會精英。
只要一個社會存在階層和等級的差距，那么所有的文化都會不由自主地向主流文化靠攏。
這個趨勢很難從根本上改變，改變它不是政府和社會能做到的。
所以，我們研究仡佬族，也許應該把它看作一種歷史的存在，從里面發(fā)掘有益的和有特色的成分保留下來。
如果哪一天我們消滅了社會階層差別，社會達到人們都能享受到不分等級的自由，也許我們保留的這些少數(shù)民族文化符號還有用武之地。
最后說一說我所在的儺戲與儺文化課題組。
文化的部分在上面已經(jīng)說過，儺文化慢慢的消失是一個難以抵擋的趨勢，我們這里就扮演一個文化工作者的角色就好了。
但是儺戲的傳承和發(fā)展就不太屬于文化的范疇了，而是屬于一種藝術(shù)形式的范疇，并不是不能保護的;正像握手、干杯一樣，我們雖然大都不知道其中的文化含義，但是我們至今仍在沿用這種形式。
我們在正安縣看到的儺戲表演實際上是比較簡單的表演了，這正說明儺戲的藝人正在逐漸減少，有一手絕活的人也不多。
儺戲的手勢和步伐都很講究，都有一定的文化含義，但是從藝術(shù)的角度說，只要好看，就具備了傳播和發(fā)展的條件，不用考慮看得懂看不懂的問題。
比如說京劇舞臺上很多動作其實是由木偶戲沿襲下來的，觀眾并不用懂這么多文化方面的東西，只是覺得動作優(yōu)美做派好看就會花錢買票。
而通過觀看儺戲表演，我覺得儺戲是具備好看這個條件的，因此是有傳承發(fā)展的可能的。
一種藝術(shù)形式的發(fā)展，尤其是民間藝術(shù)，離不開民間這塊肥沃的土壤。
民間能夠提供素材，提供藝人，關(guān)鍵是能夠提供觀眾。
儺戲的主要問題就在這里，儺戲太缺乏民間土壤了。
從我們了解到的情況來看，無論是傳承、表演方式，還是政府的扶持手段、民間團體的自我意識，都很不利于儺戲的保護。
在正安看到的花燈戲等其它民間藝術(shù)也面臨相同的問題，這在我們的論文里有比較詳細的說明。
這里我再強調(diào)一點，只有把儺戲在民間推廣，讓儺戲有一定的群眾基礎，才會有傳承發(fā)展的可能;。
京劇能成為國粹傳唱至今，就是因為無論什么時代無論主不主流都有一批戲迷票友堅持不懈地喜歡;相聲這些年在經(jīng)歷了一個低谷之后，也是在回歸茶館、回歸劇場、回到人民群眾中間的趨勢下蕩起一個新的高潮。
這些都說明了民間的重要性。
對于儺戲來說，也只有回到民間，才能有觀眾基礎和藝人來源，才能作為一種娛樂形式傳播發(fā)展，才有可能吸取其它曲種的優(yōu)點，豐富自己的表演藝術(shù)和改進自己表演上的不足，聯(lián)合其它地區(qū)的儺戲藝人切磋研究，從而最終作為一個固定的藝術(shù)形式確定下來。
作為政府，如果想幫助儺戲發(fā)展，所應采取的也是讓它扎根民間的方法，舉行演出，舉行比賽等等，而不是利用這些瀕危的藝術(shù)形式作為宣傳政策的工具。
至于給儺戲加入現(xiàn)代化元素，加強儺戲的娛樂性等只是方法上的具體的事情。
這些就是我參加這次實踐活動的心得，在總結(jié)了收獲和補充了一些看法之后，這次實踐也更加有意義了。
最后我感謝每一位隊員，其實是你們讓我覺得這次沒白參加，也是你們能讓我有這么多的收獲和感慨。
我希望，我們能夠繼續(xù)保持對社會的這么一份熱情，把北大精神傳承下去。
轉(zhuǎn)眼之間，我已經(jīng)正式告別了這一學期的學生生涯，迎來了我大學的第一個假期，驀然回首，不能不感慨光陰似箭般穿梭中的那些無奈，為了不留遺憾，為了使這個漫長的假期過得更加充實，我將為我的這個假期做一個詳細的規(guī)劃，提早進入社會，開闊視眼，增長見識。
假期社會實踐活動是學校教育向課堂外的一種延伸，也是推進素質(zhì)教育進程的重要手段，有助于我們當代大學生接觸社會，了解社會，同時，實踐也可以讓我們學習知識，也是鍛煉才干的有效途徑，更是大學生服務社會，回報社會的一種良好形式，因此，我一定會倍加珍惜這次的實踐機會。
這次實踐我去了派派樂打工，“凡事想時容易，做時難”本以為這里比其它餐館干凈點，打工也可以輕松點，不就是給顧客點一下餐，收拾一下桌子嗎?這些平時在家也做過，心里還存在僥幸的心理，可是讓我么想到的是剛?cè)サ牡谝惶煜挛缇头稿e了，在給顧客點餐時出了差錯，剛好被領班發(fā)現(xiàn)，被罵是不能避免的。
因此，我心中也是有許多委屈，可事實擺在我的面前，在工作中他們說一就是一，說二就是二，當時領班嚴肅的表情嚇的我說不出話來，我心想萬事開頭難，早接下來的工作中我一定會更加認真。
派派樂里非常忙，每天得等到所有的顧客走完我們才可以下班，所以每天回家也已經(jīng)很晚了，在加上累，于是我有了辭職的想法，可是又想如果就這樣就半途而廢，什么也學不到，我又覺得很慚愧。
而且自己需要學的的還很多，所以我一定要堅持下去。
正是有了這份堅持我后面的工作也順利了很多，失誤也減少了。
通過這次實踐讓我認識到凡事一定要堅持，面對社會上形形**的人，也要學會怎么面對，同時，我也學會了要以禮貌溫和的態(tài)度與人交流，用心去對待身邊的人。
我相信，這次經(jīng)歷會成為我人生中的美好回憶，它也會時刻的鼓勵我不斷前進，在人生的旅途中越走越長。
時間飛逝，告別了短暫的假期，新學期即將開始，在新的學期里我將會收起那顆脆弱敏感的心靈，用堅持不懈的汗水為自己的明天，為自己的目標而奮斗，我堅信那濺在路上的滴滴汗水，是為我將來的成功奏響的旋律。
大學生社會實踐論文題目篇四
我又一次參加了社會實踐活動，再次的體驗了勞動的辛苦與快樂，本次的社會實踐我選擇在花店進行。
打工的地方是一家名為“花之物語”的店，這是一家不算很大的花店，但是走進店里你會發(fā)現(xiàn)，這里其實有很多值得你細細品味的地方，店里裝潢精致獨特，花卉品種齊全，有鮮花也有盆栽，并且還賣很多精致的飾品，可謂麻雀雖小，五臟具全。
可能由于花店的與眾不同，別具一格的原因吧，這里每天都會有很多客人光顧?；ǖ甑睦习迨且粋€30多歲的中年女人，從進的花卉，室內(nèi)擺設就可以看出來，老板為人客氣熱情，對于我這樣一個沒有多少社會經(jīng)驗的大學生沒有特別的苛刻。
茂盛、從結(jié)花骨朵逐漸開放成為美麗的花朵，就會感到非常滿足，在這里工作每天都生活在花朵的周圍，雖然工資不多，但卻很有意思。
現(xiàn)在很多地方都不招短期工，而且不招沒什么經(jīng)驗的大學生，能找到這樣一份工作已經(jīng)很不錯了，工作的這段時間里我學到了很多，是書本上不能學到的，比如基本的插花技術(shù)，花卉的花語，花卉搭配，照料花卉等等。這段期間我也想到了很多以前不曾體會到的東西，懂得了很多為人之道，在實踐過程中，我也表現(xiàn)出了經(jīng)驗不足，處理問題不夠成熟等等的問題，更使我清楚的認識到了自己本身存在的缺點，我知道一個人只有在不斷的學習、鍛煉中才會成長，這次的社會實踐活動我體會更多的還是掙錢的不易，以前花錢的時候沒想過什么，不知道珍惜，從沒想過父母每天不停歇的工作，工作中不管有多么的不順心都不會抱怨什么，一直努力的工作掙錢，只為了我們有更充實更豐富的生活，經(jīng)過這次的實踐活動我想我以后會更加懂得節(jié)儉，更加會珍惜來之不易的東西。
在以后的學習生活中我會更加努力，學好專業(yè)技能、多參加社會實踐活動，為以后做鋪墊，我知道，機遇只偏愛有準備的頭腦”，只有通過自身的不斷努力，拿出百尺竿頭的干勁，胸懷會當凌絕頂?shù)膲阎?，不斷提高自身的綜合素質(zhì)，在與社會的接觸過程中，加快融入社會的步伐，才能在人才高地上站穩(wěn)腳跟，才能揚起理想的風帆，駛向成功的彼岸。
大學生社會實踐論文題目篇五
在暑假的時候，我從事了家教這個工作，讓我感觸很多，我體會到了工作是非常辛苦的，掙錢也是不容易的，家教的生活讓我在一定程度上，鍛煉了自己的能力。
通過刊登廣告的方式，我找到了兩份不到補習的工作。
我個人認為這個工作是可以幫助學生進一步學習，也可以讓自己可以復習一下學到的知識，溫，故而知新，世行，兩全其美的，因為認識到學生的未來是很重要的，所以，我上的每一節(jié)課都會嚴格的要求自己，做好充分的備課，講課也非常的主動，讓我欣慰的是，學生家長打電話來告訴我，學生中有很多人學習都有了一定的進步，通過了考試，所以特別感謝我，雖然這只是一個普通的電話，但是卻讓我有了信心。
也是對我的工作一種認可，讓我收獲到了不同的東西。
新的一學期即將開始，這意味著新的起點、新的機遇、新的挑戰(zhàn)，在今后的日子里，我將加倍努力工作，認識學習專業(yè)知識，在平時學習和工作中不斷積累經(jīng)驗，與時俱進，開拓創(chuàng)新，不斷用新理論、新的實踐知識豐富自己，從而進一步完善自己，努力把自己培養(yǎng)成為“想干事、會干事、干成事、不出事”的專業(yè)人才。
通過一個月的掛職鍛煉，我的思想得到了解放，觀念得到了更新，同時開闊了視野，豐富了經(jīng)驗，增長了才干，各方面素質(zhì)明顯提高，收益頗深。
在下步的工作中，我一定要把掛職期間學到的好經(jīng)驗、好做法用到學生工作中去，干好本職工作。
通過這次的輔導工作，我也認清了自己的工作實力，以后我會彌補自己身上不足的地方，更加增加自己的能力，在心理和思想上的不足也會改進，增加了自己的工作經(jīng)驗，以后在工作中我一定會更加的努力，我相信通過這些鍛煉，我一定會得到更多的進步。
我懷著新奇和緊張的心情，踏進了衛(wèi)生院，開始了我的護士實習工作。
雖然時間是很短暫的，但是我的收獲卻很多，剛剛進入醫(yī)院，我的心情是非常興奮的，也很激動，有很強的新鮮感，對于臨床的護理程序也非常的感興趣，同時也很擔心，畢竟進入了一個社會里面各種的人群都需要進行接觸，對自己來說是一個很大的挑戰(zhàn)。
以前覺得護士咨詢站是非常平常的地方，但是我今天卻覺得有點不平常，面對大量的病人，治療的項目也很多，也沒有什么規(guī)律，他們需要隨機應變，合理的安排，在很短的時間里面，給患者提供很完美的答復，護士們主動的熱情和細心周到，服務是很好的，個人的服務水平和服務質(zhì)量，都會體現(xiàn)整個團隊的形象。
進入病房里面，總有一種不知所措的感覺，對于護理的工作也是非常陌生的，看著護士們忙忙碌碌的身影，有著很好的護理工作能力，還有很好的操作技術(shù)，讓我更加的了解了這個行業(yè)，我也學會了怎么適應環(huán)境，在陌生的環(huán)境中應該怎么樣成長和生存，護士的工作是非常繁重和雜亂的，雖然之前我也有所了解，但是真正的踏入這里我才能感受很多。
這也是為病人健康著想，有時候一些病重的病人無法翻身，護士也要盡力讓其翻身，為其打掃床鋪;量血壓看似簡單，但也一定要認真，護士長還給我們介紹了量體溫和測血糖的方法，量體溫時一定擦干腋下汗液;測血糖時，醫(yī)院糖尿病人在飯前飯后都要測血糖，雖方法簡單，但易出問題，比如，指尖消毒，測血糖時最好一針見血，干脆利落，否則病人很痛苦。
他們每天至少要側(cè)六次血糖，只有十根指甲，指尖全是針孔，如果第一次血量不夠，就得從新側(cè)，這就無疑增加病人痛苦，還有什么導尿術(shù)，插胃管，口腔護理，靜脈輸液各種灌腸法等等。
這就是我的社會實踐報告，在這次的實踐中，讓我體會到了很多以前體會不到的事情，以后我一定會做一個負責任的護士，做一個有工作能力的護士。
暑假對于我們大學生來說是非常難得的一個假期，在這段時間里面，我們可以做很多自己想做的事情，做平時沒有時間做的事情，把自己的假期生活安排得快樂又充實，很多的`大學生都會借這個機會做一些社會實踐的活動，這樣可以鍛煉自己的能力，還可以增加自己的見識。
這次在超市里面做實踐工作，讓我感覺到，學到了很多的知識，這些東西是我終生會受用的，工作的時候我會全力以赴，不計較自己付出了多少，盡量做到多做事，少說話，做有用的事情，努力做自己的工作，別人也會看到，不管怎么樣重要的事工作的成效和業(yè)績，這個都是領導能夠看懂的。
不管是做什么事情，即使是一件小事也是不能敷衍的，可能一些不起眼的小事就非常的重要，細節(jié)決定成敗，人和人之間的智力和體力差，也是大專無法想象的，很多的小事一個人能做，另外一個人也能做，但是做出來的效果確實不一樣的，很多的細節(jié)決定做事的完成質(zhì)量。
社會實踐能讓走出校園的我們，更好的接觸社會，了解社會，加入到社會中。
它有助于我們大學生更新觀念，吸收新的思想和知識。
同時，社會實踐中有很多我們在學校里無法學習到的東西，與人溝通交流的能力和表達能力。
社會實踐能夠加深我們與社會各階層人的感情，拉近了與社會的距離，也開拓的視野，增長了才干，能更好明確自己的奮斗目標。
希望以后還有這樣的機會，讓我從實踐中得到鍛煉。
上面就是我在暑假的時候的社會實踐，和自己的一些感受，雖然是平淡無味的，但是我覺得非常的充實，給我?guī)砹瞬煌娜松惺?，對以后的工作也是起到一定的幫助的?/p>
大學生社會實踐論文題目篇六
激勵機制是大學生社會實踐系統(tǒng)有效運行的動力。目前大學生社會實踐激勵機制中，激勵資源、強度、頻度、效度、時效性、公平性等方面存在諸多問題，究其原因，這與教育者組織實施激勵的意識、經(jīng)費投入、激勵方法的運用和相關(guān)研究不足有關(guān)。為此，教育者應針對這些問題與不足構(gòu)建行之有效的激勵機制，調(diào)動大學生參與社會實踐的積極性，提升實踐育人效果。
大學生社會實踐；激勵；激勵機制
需要是人活動的基本動力和社會生產(chǎn)的原發(fā)因素。人類社會是不斷發(fā)展變化的，人的需要也會隨著社會的發(fā)展而不斷變化和發(fā)展，并且這種發(fā)展受到一定條件的制約，是不平衡的。正如馬克思所說:“已經(jīng)得到滿足的第一需要本身、滿足需要的活動和已經(jīng)獲得的為滿足需要用的工具又引起新的需要?！彼^社會實踐激勵機制，是指教育者根據(jù)實踐育人目標，以大學生個體需要為基礎，采用一定的激勵手段和方式，對大學生進行激發(fā)和鼓勵，促進大學生積極主動地投入社會實踐、引導他們行為取向的運行過程和調(diào)節(jié)方式。其中，各種激勵要素相互聯(lián)系、作用方式遵循一定機理，具有一定的指向性。因此，構(gòu)建有效激勵機制是社會實踐系統(tǒng)有效運行的動力，對于加強和改進社會實踐工作、不斷提升社會實踐育人效果具有重要作用。
為了充分掌握目前大學生社會實踐激勵機制運行現(xiàn)狀，筆者在全國13所高校對大學生進行了有針對性的問卷調(diào)研。期間共發(fā)放調(diào)查問卷2500份，回收有效問卷2275份，占發(fā)放總數(shù)的91%。在對調(diào)查數(shù)據(jù)進行匯總分析基礎上，結(jié)合走訪部分高校發(fā)現(xiàn)，目前社會實踐激勵機制存在一些問題，需要教育者給予關(guān)注。
1.激勵面不廣。
評獎、評優(yōu)、進行表彰是高校進行社會實踐激勵活動最為直接、最為常見的激勵方法和手段。當前，針對社會實踐活動采用評獎、評優(yōu)的形式進行激勵的項目主要包括：先進集體（以院系為單位的“社會實踐先進單位”“優(yōu)秀實踐團隊”等）和先進個人（“優(yōu)秀隊員”“優(yōu)秀通訊員”“優(yōu)秀論文”“優(yōu)秀調(diào)研項目”等）的評選表彰。從表彰數(shù)量上來看，很多高校采用按一定比例確定表彰名額并下派到各院系，由院系根據(jù)名額推薦表彰，限定的名額往往較少，不能滿足現(xiàn)實需要，在社會實踐中部分表現(xiàn)優(yōu)異的大學生因名額的原因，并沒有得到應有的激勵。
關(guān)于這方面，學生的評價如何呢？調(diào)查結(jié)果顯示，60%以上的大學生認為，表彰人選、獎勵名額和項目少。當問及，“你是否作為優(yōu)秀團隊成員或優(yōu)秀個人受到表彰，向他人介紹經(jīng)驗”時，55.8%的受訪者表示沒有，這與前一項調(diào)查基本吻合，這說明激勵面不夠廣，覆蓋面不夠。從受眾群體來看，學生干部和具有較強組織能力、思想活躍、善于溝通交流的學生人數(shù)有限，大多數(shù)學生對這種激勵手段感到可望而不可及，惠及范圍具有一定局限性，長此以往，學生會逐漸喪失參與此類競爭的熱情，激勵成了對少數(shù)人的激勵。
2.激勵資源不足。
激勵資源主要體現(xiàn)在激勵形式的多樣性和激勵主體的層次性上。大學生社會實踐的激勵形式包括物質(zhì)和精神兩個層面，具體來說，首先是獎金、物質(zhì)獎勵（獎品、裝備等），其中獎金多數(shù)情況下以對實踐團隊資助活動經(jīng)費等形式出現(xiàn)；其次是榮譽證書等精神鼓勵；最后是與學生實際利益相關(guān)的以學分、德智體綜合測評加分形式出現(xiàn)的獎勵。調(diào)查顯示，64.5%的受訪大學生認為對團隊的資助額度不足，60.7%的大學生認為所在學校社會實踐的表彰獎勵主要是精神層面的獎勵，59.8%的大學生表示應對認真開展實踐的集體和個人進行物質(zhì)獎勵。調(diào)查還顯示，各高校對大學生參加社會實踐的相關(guān)學分獎勵不足。目前，各高校社會實踐的主要組織單位是共青團組織，因團委相關(guān)經(jīng)費所限，各種獎勵相對較少。而榮譽證書等表彰獎勵形式，除了給學生精神上的獲得感之外，作為一種證明還會體現(xiàn)在學分獎勵上，間接與學生綜合評定等相掛鉤，對獎學金評定產(chǎn)生一定影響，但在其他方面影響力卻不夠。因此，總體上目前社會實踐活動的激勵資源不足。
3.激勵強度不夠。
所謂激勵強度就是激勵措施、手段的作用力的大小，等同于力度，主要表現(xiàn)為給大學生一種沖擊力、一種強烈的感受。獎金額度非常大，或者是獎勵的層次很高，學生通過獲獎能產(chǎn)生深刻、持久的滿足感。激勵如果輕易便可獲得，會導致激勵對象動力不足。激勵太少難獲得，即使大學生非常努力，也因缺少受到激勵的機會，同樣激發(fā)不了積極性。當問及被調(diào)查學生的期望時，調(diào)查結(jié)果顯示，65.4%的大學生希望受到學校層面的表彰。目前大學生社會實踐激勵強度有限，無論是在獎金的額度、表彰獎勵的發(fā)文單位，還是學分獎勵分數(shù)上都不能夠體現(xiàn)出“有力度”，因而在大學生中吸引力、影響力有限。
4.激勵頻度不夠。
頻度通常就是指頻率，這里所指的激勵頻度主要指社會實踐表彰、獎勵的次數(shù)、間 隔 時 間 等 。 激 勵 頻 度 直 接 影 響 著 激 勵 活 動 的 效果，激勵間隔時間短、過于頻繁或間隔時間太長，都會使激勵效果受到影響。目前，實踐活動的激勵普遍缺乏規(guī)律，有時進行，有時拖延，甚至取消，加之綜合運用激勵措施不夠，會影響大學生的參與積極性。
5.激勵時效性不強。
有關(guān)資料顯示，及時激勵的有效度為80%，滯后激勵的有效度僅為20%，說明了及時激勵的重要性。但在大學生社會實踐中普遍存在激勵實效性不強的問題，在調(diào)查中有69.7%的大學生認為“‘三下鄉(xiāng)’、志愿服務、科技創(chuàng)新活動都應適時召開表彰大會”，這一數(shù)據(jù)足以對此認識結(jié)果進行印證。集中在暑期開展的社會實踐活動最多，但評優(yōu)表彰活動還不夠及時，七八月份開展活動，1-2個月后甚至當年年底進行表彰的情況不在少數(shù)，造成沒有把握有利時機，使激勵效果大打折扣。
6.公平性有待提升。
在實踐活動獎勵過程中，教育者對于執(zhí)行獎勵機制和政策的嚴肅性、原則性的認識不足，存在一定的“輪流坐莊”“平均分配”的現(xiàn)象，從而使激勵失去意義。在社會實踐中對大學生實踐過程和成果的考核不夠科學合理，考評體系不健全。例如，對有經(jīng)費支持實踐團隊的確定一般采取招標、領辦的方式進行，評審通過后在具體實施階段因教師的指導不夠，缺乏過程監(jiān)控，成果一般以調(diào)研報告居多，活動結(jié)束后的評審也多停留于形式，缺少反饋。目前，部分高校將社會實踐活動納入人才培養(yǎng)體系，給予了一定學分并確定為必修課，這一學分的認定一般以學生提交的社會調(diào)查報告、心得體 會 作 為 重 要 依 據(jù) ，而 學 生 的 這 些 成 果 中 抄 襲 、代寫、網(wǎng)上下載情況相當普遍。另外，實踐活動的成績認定也存在一些問題，有12%的大學生認為，存在“由學生干部憑借印象給予成績”的情況，還有16%的大學生表示“不清楚”。調(diào)查報告、心得體會的評閱者大 多 為 團 學 干 部 、輔 導 員 ，甚 至 是 高 年 級 的 學 生 干部，即使由思想政治理論課教師評閱，通常也因人數(shù)不足、學生數(shù)量過大，很難保證評閱質(zhì)量。同時在整體評定過程中難免存在人情、利益等因素，導致有失公平、公正情況的發(fā)生。
“思想政治教育激勵機制是一個復雜系統(tǒng)，包括激勵者、激勵對象、激勵因素、激勵方式、激勵目標和激勵內(nèi)容等 ?！憋@然 ，作為思想政治教育的重要途徑，社會實踐育人過程的激勵機制也應包括上述激勵要素。激勵者是發(fā)動、組織、實施激勵活動的組織和個人，他們在整個激勵活動過程中都處于主導地位，起著決定性作用。大學生社會實踐過程中的激勵主體就是組織實施社會實踐的高校，它們承擔著設計激勵活動、運用激勵方法、把握激勵因素的任務。但目前，各高校在發(fā)動、組織、實施激勵活動過程中，或多或少存在一些薄弱環(huán)節(jié)，激勵者的作用發(fā)揮還有很大提升空間，這主要表現(xiàn)在以下四個方面：
主體對實施激勵的重要性認識參差不齊，對激勵機制在提升社會實踐有效性上缺乏足夠認識，沒有將深化社會實踐與構(gòu)建有效激勵機制統(tǒng)一起來，沒有圍繞滿足大學生通過社會實踐實現(xiàn)全面發(fā)展的需要，他們參與社會實踐積極性的意識有待進一步增強。
激勵因素是指能夠調(diào)動對象積極性的各種因素，包括環(huán)境、文化、物質(zhì)和精神因素等。就大學生社會實踐而言，這些因素體現(xiàn)在對社會實踐的重視程度、實踐育人理念的形成與傳承、學風校風上，以及對社會實踐在人力、物力上的投入上，而當前這些因素并沒有很好地得到挖掘和運用，尤其是針對社會實踐的表彰、獎勵投入不夠，從物質(zhì)激勵的角度看，激勵作用不明顯。
大學生作為激勵客體，從他們的心態(tài)來講，都有得到肯定的愿望，有接受表揚、鼓勵的需要，在成長過程中，不同時期、不同階段，這種需要表現(xiàn)不同。比如，在兒童、少年時期，“小紅花”“大獎狀”是很多青少年向往和追求的目標。隨著年齡的增長和社會閱歷的豐富，各類信息的增加以及環(huán)境的改變，功利性思想逐步增強，獲得獎勵、得到肯定的方式更趨實際、現(xiàn)實，雖然這種思想不能鼓勵，但現(xiàn)象的存在是客觀的，作為教育者應給予正視、有所適應，而當前教育者對此缺乏研究、摸得不透，對大學生內(nèi)在需要的認識、理解還不夠準確。
激勵方法從源頭來看分為內(nèi)在激勵和外在層面。目前，社會實踐 活 動 中 外 在 激 勵 多 一 些 ，內(nèi) 在 激 勵 運 用 少 一 些 。外在激勵也只停留在有限的物質(zhì)激勵。雖然，外在激勵見效快，但影響時間短，很難起到長久激勵的作用。內(nèi)在激勵，如精神、情感上的激勵往往需要較長的時間，但很難做到“立竿見影”。有效的激勵在于外 在 激 勵 和 內(nèi) 在 激 勵 相 互 結(jié) 合 、合 理 運 用 、協(xié) 調(diào) 推進，但當前普遍缺少同步實施、有效融合。以上原因致使社會實踐過程中的激勵活動產(chǎn)生了一些問題和不足，尚未形成有效激勵機制。
針對大學生社會實踐激勵機制存在的問題，應充分考慮各項激勵機制構(gòu)成要素的作用，通過形成激勵合力、完善激勵制度、綜合運用激勵方式方法、注重過程激勵、加強教師激勵、優(yōu)化考評內(nèi)容、健全激勵保障等途徑構(gòu)建有效的社會實踐激勵機制。
在社會實踐中調(diào)動校地兩個方面的積極性，充分認識社會實踐的重要性，形成教育主管部門、各級共青團組織、高校、地方黨委政府、企事業(yè)單位、新聞媒體共同支持、相互配合的局面和工作機制，這是構(gòu)建有效激勵機制的基礎和前提。這種工作合力需從以下方面著手：第一，切實加強對大學生社會實踐的領導，社會各界應為高校組織社會實踐活動創(chuàng)造條件，提供便利；第二，著力形成黨委統(tǒng)一領導，分管校領導具體領導，相關(guān)部門各司其責，共青團組織和院系組織實施的工作體系；第三，把大學生社會實踐作為對高等學校辦學質(zhì)量和水平評估考核的重要指標，納入高等學校黨的建設和教育教學評估體系，作為上級教育主管部門對領導班子年終考核的重要指標，從而激勵高校重視大學生社會實踐。
結(jié)合學校實際，制定加強社會實踐的實施辦法、具體細則等，制度的制定要全面、細致以便各項工作有章可循。要特別注重將社會實踐融入教育教學全過程的制度設計。一方面把大學生社會實踐作為實踐育人的重要環(huán)節(jié)納入人才培養(yǎng)計劃和教學計劃，單獨規(guī)定學時學分，沒有修滿學分者進行補修，讓相關(guān)激勵實現(xiàn)對大學生的全體覆蓋。另一方面，在大學生綜合評價標準（如“德智體綜合測評”）中單獨劃定學分，將其作為評定各類獎學金、“三好學生”、免試直推研究生等評獎、評優(yōu)的重要參考依據(jù)。
由科學管理延伸的組織系統(tǒng)科學認為，“激勵因素是指能夠滿足一個人的某種需要，激發(fā)一個人的工作動機，引導他做出一定績效的要素”。激勵因素是能調(diào)動激勵對象積極性的因素，包括環(huán)境因素、文化因素、物質(zhì)因素和精神因素等。高校應注重在社會實踐實施過程中使用不同激勵方法，調(diào)動各種激勵因素。社會實踐中的激勵方法要根據(jù)不同學生的需求和特點，靈活采用多 樣 的 激 勵 手 段 ，分 層 次 、多 渠 道 、創(chuàng) 造 性 地 進 行 。做到內(nèi)在激勵與外在激勵相結(jié)合、精神激勵與物質(zhì)激勵相結(jié)合、獎和懲相結(jié)合、個體激勵與集體激勵相結(jié)合、環(huán)境激勵與情感激勵相結(jié)合。社會實踐作為一種有組織、有計劃、有目的的教育形式，要充分挖掘其中的物質(zhì)激勵因素、成就激勵因素、榮譽激勵因素和教育激勵因素。
社會實踐包括啟動、實施、總結(jié)三個階段。在啟動階段，要通過多種形式給學生講清楚社會實踐的目的、意義、要求，精心組織動員、激發(fā)學生內(nèi)在驅(qū)動力。在實施階段，應特別注重運用精神激勵中的情感激勵法，選派更多的團學干部、輔導員、思想政治理論課教師作為指導教師參與到具體實踐中，與大學生“同行、同吃、同住、同實踐”，隨時幫助他們解決實際思想困惑、認識缺陷、技術(shù)難題?？偨Y(jié)階段的激勵包括：組織各方面的力量對大學生社會實踐成果進行及時、集中、客觀、全面、公正的評價；開展總結(jié)交流活動，通過座談、成果展示、報告會等多種形式對比、交流，分享收獲、總結(jié)不足，同時運用榜樣激勵法，用身邊的人和事感染、鼓勵大學生；廣泛開展評獎、評優(yōu)活動，隆重表彰社會實踐中涌現(xiàn)的先進集體和個人，樹立典型、示范帶動，并通過各類校內(nèi)外新聞媒體宣傳先進、營造氛圍。
對指導教師進行激勵是構(gòu)建大學生社會實踐激勵機制的關(guān)鍵點之一。制定鼓勵教師參與社會實踐的優(yōu)惠政策，把教師參加和指導大學生社會實踐計入工作量，給予相應的補助，形成的成果給予經(jīng)費支持，同時在晉升、評優(yōu)和職稱評定等方面優(yōu)先考慮，對表現(xiàn)突出的指導教師、高校和地方政府進行褒獎，通過新聞媒體加以宣傳 ，對他們的工作給予物質(zhì)和精神上的全面鼓勵。建立規(guī)范指導教師參與實踐活動的規(guī)章制度，明確指導教師參與社會實踐的規(guī)劃、動員、組織、管理、考核評價等方面的職責。
制定完善的社會實踐考核評價體系，所設計的指標體系內(nèi)容既要注重實踐的結(jié)果，又要關(guān)注實踐的過程，既要反映大學生個人的實際收獲，更要了解社會受眾的各種反饋。要突出考核的及時性和一致性。只有及時進行考核，才能用有吸引力的結(jié)果或?qū)δ切┓仙鐣嵺`育人目標 的 做 法 和 個 人 予 以 獎 勵 和 肯 定 。 要 保 持 考 核 內(nèi)容、考核時間、考核方式的相對一致性，以便實現(xiàn)大學生社會實踐工作的規(guī)范化、科學化。
大學生社會實踐的有效開展必須有人力、物力和財力的支持。要本著合作共建、雙向受益的原則，從地方建設發(fā)展的實際需求和大學生鍛煉成長的需要出發(fā)，建立多種形式的社會實踐基地。應擴大政府和學校撥款比例，使社會實踐活動的投入經(jīng)費有所保證，同時高校應擴大與社會的交流合作，爭取當?shù)卣?、社會、企業(yè)的經(jīng)費支持，為大學生順利開展社會實踐提供各種物質(zhì)保障。
[1]馬克思恩格斯全集，第3卷[m].北京：人民出版社，1960.
[2]黃雅恒.思想政治教育激勵機制構(gòu)成要素及其運行原則分析[j].教育與管理，2011，（12）.
[3]侯光明，等.組織系統(tǒng)科學[m].北京：科學出版社，2006.
大學生社會實踐論文題目篇七
在這個漫長的暑假中，我理解我院學生會的倡議，進取參加學校內(nèi)外組織的的各種假期社會實踐活動。作為一名未來要邁入社會的學生，深入社會、實踐鍛煉是一門必經(jīng)的功課。因為我相信因為經(jīng)歷所以懂得，僅有了解社會，你才能真正做到融入社會。
實踐，就是把我們在學校所學的理論知識，運用到客觀實際中去，使自我所學的理論知識有用武之地。只學不實踐，那么所學的就等于零。理論應當與實踐相結(jié)合。另一方面，實踐可為以后找工作打基礎。經(jīng)過這段時間的實習，學到一些在學校里學不到的東西。因為環(huán)境的不一樣，接觸的人與事不一樣，從中所學的東西自然就不一樣了，它讓你開闊視野，了解社會，深入生活，無限回味。社會實踐是一筆財富。一分付出，一分收獲，有付出，就必須會有收獲。更何況參加社會實踐活動的過程、閱歷本身就是一筆寶貴的財富。放假回到家里，我跟爸媽商量了學校下達的暑期任務，他們都很支持學校的決定，也贊同我在暑期里去社會實踐的這一作法，我也覺得這真的是一次自我鍛煉的好機會。可是由于爸爸媽媽仍不太放心我一個人出去工作，就幫我在親戚家里找了一份還比較簡便的工作，也和親戚說好了，就拿我當員工一樣對待，讓我真正感受一下步入社會參加工作的不容易。
這段時間，我?guī)兔与娫?、復印資料、整理資料，幫忙簽字。在學校，會有人通知你做什么，有教師、同學督促你?？稍谀抢铮仨氉杂X去做，并且要努力做好。更重要的是，必須放下尊嚴，老老實實做一個打工者，在現(xiàn)實面前，我們要學會忍耐，社會是不公的，公平是要去爭取的。有時遭批評時會感到委屈，但理解并改正又是防止再一個錯誤發(fā)生的前提，因為激烈的競爭隨時使你面臨失業(yè)。
暑期實踐過得很快，自我慢慢地開始習慣了這種生活和這項工作，犯的錯誤也越來越少了，老板也夸獎我適應性很強，工作本事也錯，以后要是暑期還想實踐就到我這來。那時離開時還真有點舍不得呢。辛苦也是有回報的，拿到我的工資時，真的很欣慰，可是并不是因為有錢能夠領，也不是最終結(jié)束了打工的苦日子，而是自我的付出有了結(jié)果和回報，自我的實踐也有了收獲，回想一下自我真的覺得很值。
雖然在這假期我沒有在我的專業(yè)知識，專業(yè)本事上有所提升·可是我感覺我懂得了太多的書本上沒有的東西，假期實踐增強了我的辦事本事，叫我懂得錢來之不易，叫我懂得人要打拼出一片屬于自我的天空。經(jīng)過實踐的修正，當剛回到家的興奮與愜意漸漸淡去，我回想了一下自我半年的學習生活，雖然在學校里的生活平靜而歡樂，可我卻看到了“危機”—就業(yè)危機，所以而為將來而感到緊張在社會上要善于與別人溝通是需要長期的練習。以前沒有工作的機會，使我與別人對話時不會應變，會使談話時有冷場，這是很尷尬的。人在社會中都會融入社會這個團體中，人與人之間合力去做事，使其做事的過程中更加融洽，事半功倍。別人給你的意見，你要聽取、耐心、虛心地理解。我意識到了自我的不足，沒有經(jīng)驗，沒有與人交流交往的本事，有些東西以前沒有嘗試過，難免會出差錯，如果我還這樣的話，以后很有可能在社會上沒有立足之地，此刻的社會不僅僅要有知識，還要擁有一些應辨本事等綜合素質(zhì)，只靠在學校汲取知識，遠遠不夠，從此刻開始，就要培養(yǎng)自我的本事。
并且我還明白了在工作上還要有自信。自信不是麻木的自夸，而是對自我的本事做出肯定。社會經(jīng)驗缺乏，學歷不足等種種原因會使自我缺乏自信。其實有誰一生下來句什么都會的，只要有自信，就能克服心理障礙，那一切就變得容易解決了。
大學生社會實踐論文題目篇八
我國傳統(tǒng)文化歷史悠久、博大精深，繼承與弘揚中華民族傳統(tǒng)文化是當代大學生應積極履行的義務，重視傳統(tǒng)文化教育是現(xiàn)代社會對各大院校提出的全新要求，應利用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，讓大學生受到良好熏陶以此提升他們的人文素養(yǎng)。基于此，本文分析了當前大學生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀，總結(jié)出其具體表現(xiàn)在缺乏人文教育、追求功利主義以及道德精神匱乏等方面，據(jù)此，通過在教學中滲透傳統(tǒng)文化、在網(wǎng)絡中加強傳統(tǒng)文化、在社會中突顯出傳統(tǒng)文化三個維度，提出了以傳統(tǒng)文化教育提升大學生人文素養(yǎng)的實踐路徑，旨在全方位提升當代大學生的人文素養(yǎng)，促進他們?nèi)姘l(fā)展。
中華傳統(tǒng)文化在五千年的發(fā)展歷程中，形成了獨具特色的優(yōu)秀文化，有著顯著的民族性特征，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的博大精深，蘊藏著深厚的精神內(nèi)涵，并在不斷繼承發(fā)展中，衍生出更多全新的思想文化，始終在人們心中根深蒂固，充分彰顯了我國傳統(tǒng)文化的獨特魅力。其以不同的方式及形態(tài)存在于人們的日常生活中，且深刻影響著人們的思維模式，甚至主宰著世界文明，我國傳統(tǒng)文化強調(diào)的是高尚的情操、良好的道德品質(zhì)、優(yōu)秀的個人修養(yǎng)，對于教育方面，則重點培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)。因此，高校應在日常教學中，加強對傳統(tǒng)文化的教育，借此來不斷提升當代大學生的人文素養(yǎng)。
自國家建立以來，高等教育逐漸受到全社會的高度重視，尤其是思想政治及道德水平教育，在建國初期，所培養(yǎng)出的優(yōu)秀人才都相繼成為了國家的有用之才，他們憑借自身豐富的學識，在良好的品質(zhì)基礎上，不斷突破自我、不斷創(chuàng)新，為國家的發(fā)展建設貢獻了重要力量。在那一時期的大學生是社會人人尊重、崇拜的人物。但隨著社會的發(fā)展、經(jīng)濟的不斷增長，社會形態(tài)發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變，進而導致大學生的思想及價值觀也發(fā)生的相應的變化，各大院校將自身培養(yǎng)優(yōu)秀人才的責任變成為專項人才的組織，從某種程度上，即將高等教育同化成職業(yè)教育，特別是在課程體系構(gòu)建及具體安排上，更加充分驗證這一點。
當前許多院校均以專業(yè)課程教育為主，過于重視專業(yè)基礎理論及能力的教育，這種片面化的課程體系，導致當代大學生并未真正實現(xiàn)德智體全面發(fā)展，造成學生知識結(jié)構(gòu)不完整，也讓學生產(chǎn)生了錯誤的觀念，忽視人文教育、重視科技的科恒編，讓各大院校在發(fā)展過程中，許多工作無法達到預期效果，進而致使當代大學生整體人文素養(yǎng)較低。
市場經(jīng)濟體制的不斷變革與發(fā)展，人們生活條件的有效改善，充足的物質(zhì)生活滿足了人們心中的物質(zhì)需求，進而對金錢較為看重，出現(xiàn)了較為嚴重的功利主義，且逐漸出持續(xù)惡化的趨勢，而社會的這種不良思想浪潮對當代大學生也造成了負面影響，最為明顯的表現(xiàn)，就是在專業(yè)的選擇上，許多大學生并不是從自身的興趣愛好上出發(fā)，而更多考慮的是所選專業(yè)的實用性，甚至有些學生在高考填寫志愿時，就已開始想到將來的就業(yè)問題，這樣過于現(xiàn)實、急于求成、操之過急的思想，讓當前的大學生過分注重自身利益與短暫利益，沒有用發(fā)展的眼光看待問題，將學習的重點全部放在將來良好的工作崗位上，進而嚴重忽視了個人道德建設，品質(zhì)及素養(yǎng)的發(fā)展，造成價值觀取向偏離正常軌道，個人主義愈發(fā)明顯，價值觀也越來越趨向于功利化，個人理想或是目標也更加短期，失去堅定信念，青春活力、心懷夢想等這些大學生應具備的特質(zhì)正逐漸消失，缺乏強烈的社會責任感，更沒有從日常行為上積極踐行社會主義核心價值觀，而人文素養(yǎng)更成為了無稽之談。若長時間維持這種現(xiàn)狀，必然對大學生將來的發(fā)展埋下安全隱患，可能會引發(fā)一系列無法挽回的事件發(fā)生，影響整體社會的發(fā)展。
社會建設發(fā)展的需求、教育革新對個性的過分追求，在這樣的轉(zhuǎn)型時期，人們的思維模式、價值取向、道德觀念等也在經(jīng)歷著不同程度的轉(zhuǎn)型，因而就需要對其進行重建及改善。但并不能為了推動改革而失去原則與理智，否定社會道德水平較低的事實，更不能逃避當代大學生人文素養(yǎng)缺乏的現(xiàn)狀。雖然在學校中存在許多成績優(yōu)異的學生，但卻不能因成績出色而忽視學生道德素養(yǎng)下降的情況，應正視當前學校中各種不道德行為、不文明語言、隨意逃作弊小抄、打架斗毆、思想極端等現(xiàn)象，都是大學生缺乏人文素養(yǎng)的具體表現(xiàn)，而缺少團結(jié)協(xié)作精神、獨來獨往、嘲笑他人、缺乏信任、待人冷漠、沒有社會責任感等，則是大學生過于注重個人感受的表現(xiàn)。突顯個性并不意味著要我行我素、不考慮集體感受，更不能代表舍棄傳統(tǒng)美德及優(yōu)秀品質(zhì)。學生的素質(zhì)主要包含道德及能力兩方面，其中道德可以將其視為責任，對社會及其他人的責任，若當代大學生缺乏責任心，將來便無法在社會中立足。故此，在追求個性、與眾不同的現(xiàn)代社會中，各大院校應充分重視學生素養(yǎng)及道德建設，培養(yǎng)集體意識，強化人文素養(yǎng)。
許多學生可以運用熟練的英語進行交流，但卻無法利用成語及華麗的辭藻寫出優(yōu)秀的中文作文，對文言文更是沒有任何興趣可言。隨著我國與世界各國間文化交流日益頻繁的背景下，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中國人的靈魂、是國家發(fā)展的根基，更是人們?nèi)粘Ｉ钆c工作的基礎，因此，對于當代大學生來說，應積極努力學習傳統(tǒng)文化，勇于承擔自身的責任，主動繼承與弘揚傳統(tǒng)文化，汲取其中的精髓，院校應將傳統(tǒng)文化教育與學校的發(fā)展建設有機結(jié)合。大學生應充分掌握傳統(tǒng)文化，了解其中的思想內(nèi)涵，熱愛本國傳統(tǒng)文化。而傳統(tǒng)文化是歷史長期發(fā)展下的產(chǎn)物，不僅包含實物方面的漢字的具象化的載體，同時也含有許多思想上、精神上的抽象化載體，比如氣氛、環(huán)境、心理情緒等。
作為中華民族世代相傳的文化精髓，在各大院校中，大學生應主動弘揚傳統(tǒng)文化，而學校在課程編排上，也應增加相應的傳統(tǒng)文化教育課程，將其作為選修與必修課，并加強管理，規(guī)定適當?shù)膶W分，并安排專業(yè)的教師，采取有效教學措施，激發(fā)學生興趣，調(diào)動學生主觀能動性，激勵學生閱讀經(jīng)典名著，全方位的深入了解傳統(tǒng)文化，真正提高傳統(tǒng)文化教育地位。此外，也要組織各種形式的文化活動，讓學生參與到其中，將傳統(tǒng)文化滲透到大學生的日常學習與生活中去，營造濃厚的校園氛圍。
雖然大學生人文素養(yǎng)不足、對傳統(tǒng)文化了解甚少，對他們未來的額就業(yè)不會造成較大影響，但在工作過程中，將會阻礙他們的可持續(xù)發(fā)展。在當前互聯(lián)網(wǎng)時代，各大院校在實施傳統(tǒng)文化教育時，也應積極利用先進的網(wǎng)絡信息技術(shù)，最大化發(fā)揮網(wǎng)絡平臺的作用，地區(qū)教育部門可以成立專門管理小組，提供一定的人力與物力推動傳統(tǒng)文化教育的網(wǎng)絡化發(fā)展，以傳統(tǒng)教育體系為平臺，搶占網(wǎng)絡教育陣地，加大傳統(tǒng)文化的宣傳與推廣力度，讓學生在自由、舒適的氛圍下主動學習傳統(tǒng)文化的有關(guān)內(nèi)容。在計算機刊物中的市場調(diào)研報告顯示:我國當前在網(wǎng)絡信息的整體輸入量僅占世界的0．2%，其中與傳統(tǒng)文化有關(guān)的輸入更是寥寥無幾。而美國卻高達90%以上，這些西方國家有效利用了網(wǎng)絡優(yōu)勢，并不斷加快本土文化及思想形態(tài)在網(wǎng)絡中的宣傳，外來文化這樣迅猛的涌來，各大院校應深刻意識到網(wǎng)絡教育對大學生的重要影響，因而應全面加強網(wǎng)絡傳統(tǒng)文化教育，推動其網(wǎng)絡化發(fā)展。此外，這樣的教育模式也要摒棄傳統(tǒng)的灌輸式，面向大學生的實際需求，應注重教育內(nèi)容及方法的創(chuàng)新性，加強師生網(wǎng)絡交流，真正實現(xiàn)依托于網(wǎng)絡，潛移默化的不斷豐富學生傳統(tǒng)文化知識體系，使他們受到良好的文化熏陶，進而提升大學生的人文素養(yǎng)。
目前，許多西方國家開始對中華民族文化產(chǎn)生了濃厚興趣，對孔子提出的儒家思想展開了深入探究，國外許多高校還為此專門成立了孔子學院，主要學習我國的傳統(tǒng)文化。而相比西方國家的熱情，我國大學生卻對傳統(tǒng)文化興趣不高，認為其枯燥乏味，與他們的實際生活距離較遠，在社會當中也沒有較好的外部環(huán)境加以熏陶，導致當代大學生只關(guān)注新潮的事物，追求物質(zhì)享受。社會文化環(huán)境對于適應能力較強的大學生而言，到處都充滿了神奇與未知，他們渴望親自去探索，主動去了解這個社會、感受一切他們?yōu)橹购闷娴氖挛?，因此，傳統(tǒng)文化的教育除了學校的努力，同時更需要社會的支持與配合，社會各種有效資源也應積極加入到傳統(tǒng)文化教育當中，共同育人。傳統(tǒng)文化中的深厚底蘊、特色服飾、飲食以及值得贊揚的精神，無時無刻的不圍繞在每個人身上。我國大量的歷史著作也同樣蘊藏著鮮明的傳統(tǒng)文化、民族精神及思想。因此，可將傳統(tǒng)文化教育與具體作品有機結(jié)合，利用文字進一步感染更多的學生，轉(zhuǎn)變他們的思想形態(tài)，充分傳承中華傳統(tǒng)文化。
在各大高等院校中充分加強并重視傳統(tǒng)文化教育，用傳統(tǒng)文化中的精髓來培養(yǎng)及提高當代大學生的人文素養(yǎng)，對于繼承中華傳美德、增強傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、提高我國世界競爭力以及和社會的建設等有著積極的作用。只有學校真正重視傳統(tǒng)文化教育，從中汲取文化精髓，不斷豐富及完善我國傳統(tǒng)文化，才能真正提高當代大學生的綜合素養(yǎng)、加強他們的文化累積，為民族的繁榮、祖國的偉大復興培養(yǎng)有效人才。
大學生社會實踐論文題目篇九
在實習結(jié)束之際，在此將我的實習情況進行回顧報告如下：
20xx年x月x日，我正式以一個新人的面孔朝氣蓬勃的x科技有限公司總經(jīng)理的面前，開始了我為期一個月的實習?？偨?jīng)理順利的同意了我的實習要求，并對我說：“在我們公司，你一定能夠?qū)W到不少東西，好好干!”簡短的一句話，給了原本對實際的工作還有些茫然的我很大鼓勵。
第一天的實習，我有些拘謹。畢竟第一次坐在開著冷氣的辦公室里，看到別人進進出出，忙碌的樣子，我只能待在一邊，一點也插不上手，心想我什么時候才能夠融入進去呢。雖然知道實習生應該主動找工作干，要眼力有活，可是大家似乎并沒有把我當作一個迫切需要學習的實習生看待，每個人都在忙著自己的工作。這樣的處境讓我有些尷尬，當即有些氣餒的認為，難道我就這樣呆坐到實習結(jié)束?難道大家都信奉那句教會小的餓死老的那句話?可是一想到目前大學生的實習情況似乎都是這樣時，我馬上開始平靜自己的心情，告訴自己，不要急慢慢來。之前在家我在網(wǎng)上曾查了一些資料，我想應該會對我實習有幫助。
公司的會計部并沒有太多人，設有一個財務總兼，一個出納，兩個會計員，我很幸運，跟了一個從業(yè)多年的注冊會計師，在他身上學到了很多東西，有一些確實是在學校里學不到的，就是一種對事業(yè)的專注和勤奮的精神。第一天去那里的時候，那里他交代了一下我的工作內(nèi)容，剛開始我還覺得蠻緊張的，再和他的交流之后，我漸漸的放松了自己。
他就叫我先看他們以往所制的會計憑證。由于以前在學校模擬實踐經(jīng)驗，所以對于憑證也就一掃而過，總以為憑著記憶加上大學里學的理論對于區(qū)區(qū)原始憑證可以熟練掌握。也就是這種浮躁的態(tài)度讓我忽視了會計循環(huán)的基石——會計分錄，以至于后來朱會計讓我嘗試制單的良苦用心。于是只能晚上回家補課了，把公司日常較多使用的會計業(yè)務認真讀透。
步入工作崗位后，才發(fā)現(xiàn)自己有很多看起來簡單的事情做起來卻不是那么容易，需要細心跟耐心。其實會計憑證的填制并不難，難的是分清哪些原始憑證，就是各種各樣五花八門的發(fā)票。我除了公共汽車票外一個也不認識，什么機打發(fā)票，手寫發(fā)票，商業(yè)，餐飲，更別說支票和銀行進帳單了。連寫著禮品的發(fā)票我也不知道怎么走賬。想像平時我們學習的都是文字敘述的題，然后就寫出分錄，和實際工作有著天壤之別。大家都很忙，一天做幾家?guī)?，沒有人有時間交我辨認，于是我就去圖書館找這方面的書，找到一本《發(fā)票知識問答》，看完以后，再區(qū)分那些票據(jù)，思路清晰多了，后來我自己也練習了登記帳憑證，做完后讓前輩幫我訂正，幾天下來，我的業(yè)務熟練了許多。
制好憑證就進入記帳程序了。雖說記帳看上去有點象小學生都會做的事，可重復量如此大的工作如果沒有一定的耐心和細心是很難勝任的。因為一出錯并不是隨便用筆涂了或是用橡皮檫涂了就算了，每一個步驟會計制度都是有嚴格的要求的。例如寫錯數(shù)字就要用紅筆劃橫線，再蓋上責任人的章，才能作廢。而寫錯摘要欄，則可以用藍筆劃橫線并在旁邊寫上正確的摘要，平常我們寫字總覺得寫正中點好看，可摘要卻不行，一定要靠左寫起不能空格，這樣做是為了防止欄被人任意篡改。對于數(shù)字的書寫也有嚴格要求，字跡一定要清晰清秀，按格填寫，不能東倒西歪的。并且記帳時要清楚每一明細分錄及總帳名稱，不能亂寫，否則總長的借貸的就不能結(jié)平了。
如此繁瑣的程序讓我不敢有丁點馬虎，這并不是做作業(yè)時或考試時出錯了就扣分而已，這是關(guān)乎一個企業(yè)的帳務，是一個企業(yè)以后制定發(fā)展計劃的依據(jù)。所有的帳記好了了，接下來就結(jié)帳，每一帳頁要結(jié)一次，每個月也要結(jié)一次，所謂月清月結(jié)就是這個意思，結(jié)帳最麻煩的就是結(jié)算期間費用和稅費了，按計算機都按到手酸，而且一不留神就會出錯，要復查兩三次才行。一開始我掌握了計算公式就以為按計算機這樣的小事就不在話下了，可就是因為粗心大意反而算錯了不少數(shù)據(jù)，好在朱會計教我先用鉛筆寫數(shù)據(jù)，否則真不知道要把帳本涂改成什么樣子。
曾有幾次想過要放棄。也許我是剛開始工作，有時受不了老板和同事給的“氣”，自己心里很不舒服，就想辭職再重新?lián)Q個工作得了。但靜下心來仔細想想，再換個工作也是的，在別人手底下工作不都是這樣么，想著找工作也不是件容易的事情?就慢慢的堅持下來了。剛開始。就應該踏踏實實的干好自己的工作，畢竟又沒有工作經(jīng)驗，現(xiàn)在有機會了就要從各方面鍛煉自己。不然，想念以后干什么都會干不好的?，F(xiàn)在的工作，相比其他人來說也不是很難，畢竟自己還是熟悉了這里的一切，也不是和其他人比，工作也不是很難，很容易進入工作，關(guān)鍵是學習對人怎么說話、態(tài)度及其處事。
由于經(jīng)驗少，我現(xiàn)在這方面還有欠缺。現(xiàn)在才明白，在校做一名學生，是多么的好啊!早晚要工作，早晚要步入社會，早晚要面對這些避免不了的事。所以，現(xiàn)在我很珍惜學習的機會，多學一點總比沒有學的好，花同樣的時間，還不如多學，對以后擇業(yè)會有很大的幫助。再說回來，在工作中，互相諒解使我很感激他們。
每天在規(guī)定的時間上下班，上班期間要認真準時地完成自己的工作任務，不能草率敷衍了事。每日重復單調(diào)繁瑣的工作，時間久了容易厭倦。顯得枯燥乏味。但是工作簡單也不能馬虎，你一個小小的錯誤可能會給公司帶來巨大的麻煩或損失，還是得認真完成。
大學生社會實踐論文題目篇十
對于我這種父母常年在外打工的學生說，對放假這個概念我并沒有什么太大的期待，我認為放假就等同于要為生活四處奔波，我不想二十多歲的人了還在家里面坐享其稱，同時我也不忍心父母為了我在外面累死累活的。于是每個假期我都有著自己的“工作”，因此也結(jié)識了各種各樣的人，看清了社會的現(xiàn)實和殘酷；不過，通過這些“工作”，我在獲得物質(zhì)的同時我也學到了很多在學校里學不到的東西。我認為這是尤為可貴的。
假期；工作；現(xiàn)實；殘酷。
大學生參加社會實踐，在一定程度上能把自己所學的東西與實踐相結(jié)合，增長自己的見識、開闊自己的視野和豐富自己的經(jīng)驗，為以后的工作打下扎實的基礎。社會實踐是大學生受教育、長才干、作貢獻的有效載體，是加強和改進高校思想政治教育的重要途徑。我國大學生社會實踐實效性的積極方面主要是為經(jīng)濟建設營造良好氛圍提供了有益的支持，提升了學校的教育質(zhì)量和效果，提高了學生的專業(yè)水平和知識結(jié)構(gòu)，提升了學生的思想道德水平和職業(yè)精神等(1)。大學生社會實踐是高校人才培養(yǎng)的重要內(nèi)容，對于促進大學生的健康成長，促進其了解國情和社情，增強其社會責任感和使命感都具有重要的現(xiàn)實意義。以立德樹人為根本任務的高等院校，要將大學生社會實踐作為重要的教育內(nèi)容，不斷提升大學生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)熱情和實踐動手能力(2)。
就我而言，首先，我覺得參加社會實踐對于我們本身有著非常重要的意義，社會實踐不僅能夠豐富自己的經(jīng)驗，拓寬視野，還能獲得一定的物質(zhì)基礎。其次，由于本人的父母常年在外打工，假期回家通常家里面都沒什么人，所以假期一個人在家也沒什么意思，也不忍心父母在外四處奔波，自己卻在家坐享其成。最后，由于家庭的經(jīng)濟負擔比較重，自己想利用假期時間賺一點兒生活費，減輕父母的負擔。
實踐時間：20xx年7月-20xx年8月。
實踐地點：凱里某銷售中心、xx某酒樓。
實踐人員：本人。
整篇的社會實踐報告我是通過利用手機備忘錄的方式把我到過的每個工作的地方所遇到的事情和心得記錄下，然后整理而成的。
自從我上了大學之后，就參加過很多的社會實踐活動，目的當然簡單明了，在豐富社會經(jīng)驗的同時能夠有經(jīng)濟的收入，我們何樂而不為呢？其中最讓我記憶深刻的無非就是今年的暑假工生活，那么你一定會說，由于記憶深刻是因為它才發(fā)生在最近一段時間內(nèi)，如果你這樣想，你就錯了。
經(jīng)過一天的舟車勞頓，終于到了我即將開始新生活的城市，然而這一切都沒有我想象中的那么美好，正所謂想象是美好的，現(xiàn)實是殘酷的。我和我朋友就到了她所謂能夠找到工作的地方——中介。說到這里我就感到非常的氣憤，當然和我朋友無關(guān)，我是覺得我們社會經(jīng)驗太少，三言兩語就被中介的人騙得團團轉(zhuǎn)，并交了兩百塊錢，說是給介紹工作的介紹費，我覺得他收取的這個費用也是情有可原的，可是你倒是給我們介紹一點像樣的工作啊，并不能把我們當成猴子一樣耍吧？我們把費用交了之后他也履行了自己的承若，給我們介紹了一份“高薪”工作，在工廠里做包裝工，我并不是嫌棄這份工作不體面，而是他描述的與事實不符，他口中的工廠是由十幾個人組成的小作坊，也并沒有什么固定底薪，完全靠自己手速，手游多快工資就有多高，對于我們這種新手而言一個月絕對達不到兩千，工資這一點就算了，再者講，“工廠”離我們住的地方巨遠，而且又不包吃，在那邊能找到一家餐館比登天還難，這光是車費和餐費就夠讓我們傷不起的了，于是我們回到中介公司去理論，聽了我們的抱怨之后，中介公司也只能為我們重新再找一份工作。一天之后中介公司那邊消息說，某銷售中心需要銷售人員兩名，于是，我和我朋友去面試了，接待我們面試的是一名公司職員，稱是經(jīng)理有事出去了，把權(quán)利下放到她手里，讓她全權(quán)負責，面試的時候并沒有問我們什么問題，只是叫我們簡單的填了一張簡歷表，我們也問了一些相關(guān)的問題，就這樣我們就被那所銷售中心給聘用了，第二天就可以上班了?？墒鞘虑檫€是沒有我們想象的那么簡單，到了公司之后，經(jīng)理又叫我們進行了一次面試，把求職簡歷又完善了一遍，可是有些東西與昨天所描述的并不符，比如說；待遇方面，試用期方面，面試完之后，我們心里又打起了自己的小算盤，打算再看看情況，實在不行的話就走人，過了一會兒又了一個女士，跟我們進行了一次簡單的談話，簡單的介紹了一下關(guān)于他們公司的一些產(chǎn)品，可是當我們問到關(guān)于待遇方面問題的時候，她的說法跟先前的講法又有些不同了，一個公司，對于一個員工的工資居然有三種說法，可見這個公司并不是那么的和諧。于是我們就不約而同的決定走人，就這樣，我們又被打回了原形。（無業(yè)游民）這一次我們并沒有回到中介公司理論，折騰了這么多次(中介公司介紹了很多工作，每次都不能如愿)感覺自己真的快要崩潰了，不靠譜的中介和身心疲憊的我們，打算放棄了，虧的是白白交了兩百塊錢的中介費，唉！算了，交了兩百塊錢就當是買一次教訓吧！找工作的念頭打消了，我們準備著等兩天過完周慶就卷鋪蓋滾回家去。說實話，周慶那幾天玩得還是很開心的，完全把找工作失意的事情拋到了九霄云外?？墒遣桓驶丶要毷乜辗康奈?，托朋友在貴陽給我找了一份服務員的工作。
在凱里過完周慶過后，我又踏上了新的旅程，前面碰到倒霉的事情多了，后面遇到的事情似乎就要順利一點。我到貴陽的當天就被安排了上班，第一天上班的感覺很好，沒有想象中的那般辛苦，晚上的時候同事就帶我到住的地方，寢室的環(huán)境還算可以，有熱水器，空間足夠大，而且住的人很少，伙食方面也不錯。在里面做了幾天之后，遇到了很多如意或不如意的事情，自己本身也有很多的體會和感觸。酒樓里面的員工大多都是未成年人，所以很多時候和他們相處起并不是很順利，她們在經(jīng)濟方面也很大方，完全沒有為了一個月的艱辛奮斗獲得的報酬而感嘆生活不易和賺錢的幸苦。每當發(fā)工資的時候，全體員工就會實行aa制，去聚餐，去歌，去各種高大上檔次的地方消費，我真是無法理解他們的這種行為，難道把自己一個月辛辛苦苦賺的錢在幾天之內(nèi)花個精光是一種時尚的表現(xiàn)？又或者是情感的寄托，痛苦過后的發(fā)泄？或許是他們太年輕，還不能體會到我們這個年齡所體會的東西。所以，我與他們在無形之間就有了代溝這一說。
總而言之，在為期一個月的打工生活讓我獲益匪淺，讓我更懂得生著容易，活著更難的道理，也讓我理解了父母在外打工的不易和艱辛，所以，我要更加的勤儉節(jié)約、更加的珍惜生活中的點點滴滴、更加懂得關(guān)心和孝順父母、能夠更多的體會到父母對子女的愛是多么的無私和偉大。
這短短的暑假工是曲折的，艱辛的，同時也是快樂，曲折的是因為我在這個假期跑了三個地方，才得以穩(wěn)定。所到的每個地方，我都能深深的感受到社會的現(xiàn)實和殘酷，在凱里某銷售中心時，公司里面的人算是友好的，可是就領導而言，他們似乎沒有站在統(tǒng)一的戰(zhàn)線上，他們的套路太深，在他們面前顯得我們無比的單純，讓我深深的感受到了社會的現(xiàn)實和殘酷。我在貴陽呆的時間最長，對里面的員工也很了解，雖然他們都在外打工，可大多都是月光族，發(fā)工資的時候錢如流水般流出去，剩下沒錢的日子就只能看別人吃好的喝好的，有的時候，我覺得他們無比的可憐，不禁的有點同情起他們，也許他們的世界我不懂。艱辛的是我不斷地從內(nèi)心去學習、理解、完善工作中的新事物，快樂的是在我獲得物質(zhì)基礎的情況下也獲得了社會經(jīng)驗。
（1）《徐州師范大學報告（哲學社會科學版）》2010年06期。
（2）《產(chǎn)業(yè)與科技論壇》2016年07期。
大學生社會實踐論文題目篇十一
自從走進了大學，就業(yè)問題就似乎總是圍繞在我們的身邊，成了說不完的話題。
在現(xiàn)今社會，招聘會上的大字報都總寫著“有經(jīng)驗者優(yōu)先”，可還在校園里面的我們這郡學子社會經(jīng)驗又會擁有多少呢?為了拓展自身的知識面，擴大與社會的接觸面，增加個人在社會競爭中的經(jīng)驗。
鍛煉和提高自己的能力，以便在以后畢業(yè)后能真正走入社會，能夠及時適應國內(nèi)外的經(jīng)濟形勢的變化，并且能夠在生活和工作中很好地處理各方面的問題，距離放假還有一個月的時間我就開始籌劃自己的暑期生活，希望自己能夠在暑假這兩個多月的時間里得以鍛煉。
通過朋友的幫忙，放假后在家呆了幾天我就跟朋友一塊到了深圳，來到了深圳禾昌興業(yè)股份有限公司，簡稱禾昌。
禾昌是一個電子公司，主要生產(chǎn)應用于電腦、數(shù)碼相機以及一些小型機器的配件。
緊接著于7月18日下午到公司去應聘作業(yè)員。
雖應聘上了，但仍需等四天才能進廠，(每一位要進廠的都要等最少三天才能進去)在外面住的幾天，剛開始的時候每天都不敢出門，因為早就聽說廣州深圳那邊比較亂，尤其是晚上，經(jīng)常還有殺人的。
但最后在朋友的陪同下晚上一塊出去買東西，發(fā)現(xiàn)事實并沒有那么恐怖，只要你不去惹別人，別人也不會輕易地惹你。
我所在的地方是一個工業(yè)區(qū)周圍全是廠房，一般買東西的都是一些打工者，在深圳呆了一個多月我也沒有發(fā)現(xiàn)有打架的，也沒有聽別人說起過有殺人的。
我想可能只是有些事情大家過于夸張了吧。
帶著些許興奮和盲目，來到了廠里，開始了自己的打工生涯。
在進車間之前廠里安排了兩天的培訓。
首先帶領我們來到了招募大廳，在那里我們上交了身份證、畢業(yè)證、健康證的復印件和兩張照片，然后給我們統(tǒng)一配備了廠服。
下午和第二天上午我們又參加了培訓，老師給我們講述了建廠歷史以及公司生產(chǎn)的各類產(chǎn)品。
第二天下午我們又參加了考試，考試內(nèi)容主要是培訓所講的東西。
接著保安人員又給我們安排了三個小時的軍訓。
兩天的培訓就此結(jié)束。
南方的工廠一般都要進行培訓。
x月xx號上午在其他工作人員的帶領下，我們進入車間，該廠共有12個車間，每個車間生產(chǎn)不同的產(chǎn)品。
我被分到了六部一，剛進去的時候，感覺很陌生，車間有十幾條流水線，每條流水線上都有十幾個人在那不停地忙碌著，沒有人說話，只聽到機器轉(zhuǎn)動所發(fā)出的哄哄聲。
我被車間的組長也即是車間的最主要負責人帶到了一個工作崗位，在組長的指導下，我很快學會了那項簡單的工作。
一工作就是十二個小時之后，中間沒有空閑時間偷懶，一天下來興奮勁沒了，剩下的只是腰酸背痛了!雖然工作看起來挺簡單的，但長達十二個的機械工作，對于我們這些過慣了閑散生活的大學生而言，根本就忍受不了。
接下來的幾天我換了好幾個崗位，每換到一個新的崗位，都要學習半天或一天。
一般都是坐在老員工旁邊看他們?nèi)绾尾僮?，偶爾那些老員工會給你講一下。
若碰到不給你講的，一定要勤問、敢問，把自己不懂的都要問清楚，不能模棱兩可，不然自己做起工作來就會后悔的。
這是我在那工作總結(jié)出來的。
幾天后我穩(wěn)定到了一個工位，開始了正常的工作。
一般進車間的都要先學習幾個工序。
剛開始工作的時候，不熟悉那里的環(huán)境，不熟悉那里的人，一切都是陌生的!，雖然之前在學校里也做過一些兼職，但來到這里還是有些沒來由的心痛，這時才感覺到大學生是多么的不堪一擊!才明白為什么有那么多的大學生找不到工作。
而且剛工作的時候，并不適應一天坐在那里機械地工作十二個小時，工廠里面的生活和校園生活真的是一個地獄一個天堂，自己所學的也都浪費了，本想著能夠?qū)W到與自己專業(yè)相關(guān)的知識，但沒想到來到這里只是機械地做這些手工勞動，完全沒有與自己的專業(yè)掛鉤，自己來到這里真的是一種浪費。
在那時才感覺到學習知識的重要性，發(fā)誓一定不能再浪費自己的大學光陰了，要努力學好自己的專業(yè)知識!沒有知識只能干這些體力勞動，只能干這些毫無生趣的機械工作，一輩子只能生活在別人的掌控之中，只能不停地為別人工作，而自己卻得到那么一點可憐的工資!當時有一種想逃跑的沖動，但經(jīng)過幾天的'思考，還是決定留下來，因為即使自己以后畢業(yè)了，到企業(yè)仍需要適應新的環(huán)境，現(xiàn)在何不抓住機會鍛煉一下自己的心智呢?自己的專業(yè)知識沒有學到，但這卻是我畢業(yè)之前最后一次能夠很好地接觸社會的機會了，留在社會，我要學到更多的東西，帶著這些渴望，慢慢地學會了與人交往，慢慢地學會適應廠里面的生活，最后我也是受益匪淺!
由于時間的限制，我只在廠里工作了四十天，這個廠有白班和夜班，每一個月倒一次，每天工作十二個小時，白班每天早上八點到晚上八點，夜班從晚上八點到第二天八點。
一周上五天班，偶爾周末會加班，我在那里上了十天白班，每天早七點五十就得去做早操鍛煉身體，但我發(fā)現(xiàn)大家都沒有認真的對待，只是隨意地伸伸腿胳膊，不知道為什么大家都不認真地對待，后來才知道打工時間長了，大家對廠里的活動都比較不屑，只顧干自己的事，即使有意義的活動大家也都是很少參與。
公司每周一集合開例會，廠長都會講一些廠里出現(xiàn)的問題，各車間的負責人都會及時地解決，同時各車間在上班和下班也都會把車間的所有成員集合起來開大約十分鐘的會，這時組長會及時通知上面?zhèn)鬟_的事情，并針對車間前一天以及當天出現(xiàn)的問題批評教育大家。
而且廠里面的規(guī)章制度特別的完善，對產(chǎn)品的質(zhì)量要求也特別高，車間的走廊都張貼著要求質(zhì)量的標語，如果哪件產(chǎn)品的質(zhì)量出現(xiàn)了問題，都會追究負責那一道工序的員工，并會對那個員工做一定的處罰。
各個車間的負責人也都是從員工中選出的有能力的人。
在那里工作了一個多月，我還是比較喜歡廠里的環(huán)境的，廠內(nèi)有籃球場、排球場、羽毛球場還有圖書館以及閱覽室，周末全天播放電影，豐富大家的生活。
無論廠區(qū)還是生活區(qū)的衛(wèi)生都是很干凈的，非常適合工作和學習!我一直在思考為什么這個廠每年都能夠取得較大的進展呢?為什么公司剛剛成立幾年就分別在蘇州、深圳建立了分廠，而且分廠的規(guī)模也是相當?shù)拇?工作了一個月后我終于知道了，因為他們有健全的管理規(guī)章制度，同時能夠吸納有用人才，公司的員工也都是能夠盡職盡責。
總之各方面的工作都呈現(xiàn)出一種蒸蒸日上的局面，這樣的企業(yè)又怎會不興旺發(fā)達呢?而這又使我想到我自己，如果我們能夠像管理公司那樣管理自己，我們的大學就不會虛度過去了，我們也就不必擔心畢業(yè)之后找不到工作了!
通過與員工的聊天發(fā)現(xiàn)，他們的年齡大都在十八歲左右，而且大都是初中、小學畢業(yè)。
他們的圓滑事故與他們的年齡根本不想稱，他們知道很多為人處事的道理。
如果他們不說自己的年齡，不熟悉的人還以為他們都二十幾歲了呢。
他們大都滿足于自己目前的生活，不愿意去改變，即使公司經(jīng)常會在廠內(nèi)部招一些助理、打字員等，但那些員工卻不愿意利用空余時間去學一些基本的辦工軟件。
甚至是厭煩學習，即使后來我跟他們說我是大學生，他們當中有一部分也沒有表現(xiàn)出什么。
他們大都認為對于他們而言，學習根本就不是他們的事。
周末也只是和一些朋友一塊出去吃飯、喝酒。
除了每天的上下班，生活沒有多大的樂趣。
在與眾多打工者接觸一個多月之后，發(fā)現(xiàn)自己在人際交往方面得到了鍛煉與提高，學會了如何去與別人交往，也得到了友誼。
我想只要我們真誠地對待別人，慢慢地你的真誠也一定會換來真正的友誼。
在外面若沒有朋友，你的生活就會增添許多遺憾，而你的精神世界也將是空虛的，所以在外要大膽地與人交往，用你的熱情去融化世界，最終你一定有所收獲!
在一個多月的打工生涯中，發(fā)現(xiàn)在實際工作中不一定有太多地方用到專業(yè)知識，更多的是我們要耐心、細心一步一個腳印、腳踏實際的去工作，只有基本工作做的夠好，才能贏得上級和同事的信賴，才有機會展示更多的才華。
一個短暫的暑假，一個炎熱的夏日，一份執(zhí)著的心情，帶給我們不一樣的而又難忘的暑假時光，體驗著汗水的咸與甜，收獲著成長的果實，感受著生活生命。
7月14日我們的暑假生活就開始了。
社會是一所大學，通過參加社會實踐可以使我們提高自己的實踐能力充實自己。
因此今年暑假，我們響應校團委和學生會號召，深入田間，體驗了農(nóng)村生活，并且對所在農(nóng)村經(jīng)濟進行了調(diào)查。
通過實地了解和調(diào)查，我們初步了解了本鄉(xiāng)的經(jīng)濟狀況和農(nóng)民的生活狀況，感受到了農(nóng)民生活的艱辛，學會了將暑期實踐活動與理論學習相結(jié)合，與自己所學的專業(yè)相結(jié)合。
在短短的半個月里，我們的實踐能力以及處理其他方面事情的能力得到了很大的鍛煉與提升。
第一章 開篇語
農(nóng)民，這個特殊的稱謂，從它的誕生之日起就注定與土地結(jié)下了深厚的情誼。
踏過了春的精致，夏的美麗，秋的富饒，冬的圣潔，轉(zhuǎn)眼間，今年的暑假已經(jīng)到來。
火熱的暑假,我們暫時告別了那溫馨的母校，帶著大學生特有的蓬勃朝氣，踏入了另一所更大的學校——社會!今年暑假，是我們大學的第一個暑期，為了讓自己有一個快樂而充實的暑假，因此，我們深入了田間地頭，體驗了農(nóng)村生活。
在校團委和學生會的號召下，對我們所住的地方進行了暑期社會經(jīng)濟調(diào)查，并且深入了田間地頭，體驗了農(nóng)村生活，這段經(jīng)歷是一筆可貴的精神財富，它使我們收獲了意志的堅定和成長的成熟化。
通過社會實踐活動，對生活更加增添了一份熱愛，對自己也多了一份自信。
帶著興奮、好奇、愉悅的心情，我們的假期開始了。
這次社會實踐對于我們久居校園闊別土地多年的我們是一次相當難得的體驗，不僅有機會與農(nóng)民伯伯和阿姨面對面促膝談心，了解農(nóng)村的勤勞與智慧、真善美，更可貴的是真真實實的走進了田間，體驗一下田間生活的艱辛。
我們準備好了!
第二章 活動日程安排
暑期社會實踐從七月二十五日開始，八月十日結(jié)束的。
在短短的將近半個月里，我們頂著炎炎烈日，但并沒放松調(diào)查和深入田間體驗農(nóng)村生活。
現(xiàn)將調(diào)查情況和深入田間地頭體驗農(nóng)村生活情況總結(jié)如下：
1、調(diào)查農(nóng)村家庭相關(guān)情況
每天我們拿著筆和紙對我們鄉(xiāng)村家庭的經(jīng)濟情況進行了調(diào)查，用了十二天時間調(diào)查了二十四戶村民的生活狀況和經(jīng)濟收入情況。
叔叔阿姨、大伯大媽對我們都是很熱情的接待我，又是切瓜，又是倒水的，感覺好高興，好親切!在實踐的十二天里，幾乎每天都會有人留吃飯，吃西瓜啊，十足的農(nóng)村氣息。
剛開始時和他們閑聊，然后再慢慢引入話題，向他們還介紹了本次活動的目的和意義。
鄉(xiāng)里人的熱情和積極配合感動著烈日下，村頭邊，田地間的我們，正是這份感動讓我們在這艱難的調(diào)研道路上堅持了下來，整日的辛苦，又算得了什么!
2、深入田間體驗田間生活
在暑期社會實踐將近半個月里，有五天時間我深入田間，就是倆農(nóng)民干農(nóng)活，像模像樣，認認真真的，當然也很辛苦，流著汗的干啊，笑啊!割稻打稻，掰玉米，摘西瓜，除田里和地里的野草等等。
在深入田間時，由于我們鄉(xiāng)里有許多人家是種兩季稻子，也看到了在炎炎夏日下農(nóng)民阿姨和農(nóng)民伯伯插秧的情景，雙腳深陷于黃泥之中，烈日下有黑的脊梁，面朝黃土背朝天，有那么虔誠的以之為樂，何等超然!走在田間彎彎曲曲的小道，看著綠盈盈的秧苗一排一排棉花和整齊的玉米，聽著田里干活的吆喝聲，聞著田間的泥土香摻雜著玉米的甜膩，旁邊擦肩而過的是炎炎烈日下被拉長的身影，扁擔還在肩上顛簸，承載著他們對生活充滿希望。
好一派天然物我圖啊!
深入田間時，我們也進行了田間的探訪。
叔叔阿姨大伯大媽剛開始還都很驚訝的，畢竟現(xiàn)在大學生很少到田間干活的。
于是我們就把深入田間的目的告訴了他們，他們也很感動，慢慢的，我就和他們開心的聊起來了，說說今年的莊稼怎么樣，收成會有多好……在聊天過程中，我們也了解到今年的莊稼由于天氣也受了點影響，但總的來說，情況還好，收入還算穩(wěn)定。
畢竟付出總是有回報的，從他們的忙碌中，我們讀著付出與收獲，艱辛與甜蜜。
3、體驗田間小結(jié)
實踐過程中，幾多汗水，幾多歡笑，幾多收獲，幾多留戀，幾多成長! 農(nóng)村很美很純很靜很凈很甜……一片片整齊的農(nóng)田泛/著莊稼的綠，棉花的純白，玉米的甘甜，一陣鄉(xiāng)風吹來，說不盡的涼爽，從心底融入其中感受的不僅僅是農(nóng)村，更是一種生活生命的凈化。
鄉(xiāng)村如旗，閃著新時代的光輝，宛如鮮艷的黨旗，如火如荼，那里有最勤勞的人民，充滿著智慧與堅強;那里有人間最真最純的鄉(xiāng)土情;那里有最充實的付出和最實在的收獲;那里有最簡單純樸的幸福和滿足!我們，作為當代大學生，身負歷史和時代的使命，更應該具備而我們傳承了數(shù)千年的精華品質(zhì)。
這次的實踐讓我們零距離的接觸了真正的生活，小事看大，我們學到的不僅僅是農(nóng)村生活，更是一種社會生活，做事如種田，踏踏實實做好每一步，汗水的付出才有收獲!
調(diào)查結(jié)果分析
1、以前和現(xiàn)在的生活水平
走訪過程中，我們調(diào)查了每個家庭以前和現(xiàn)在的生活水平的對比和感受，每家都說以前經(jīng)濟很困難，就住房來說，底層是石子，1米以上都是土磚蓋的，簡陋的兩三間房子就得擠上一家老小，冬冷夏熱也沒辦法。
家庭條件好點的少數(shù)家里用磚頭蓋的一層平房，會有一臺14寸的黑白電視。
近幾年有了大幅度改善，樓房也都蓋起來了，家家戶戶吃飽穿暖，家家都有電視，想什么時候吃點肉就買新鮮的，還有好多裝了空調(diào)。
他們感慨之余教導我們要好好珍惜現(xiàn)在來之不易的生活和教育，以前的孩子最多念個初中就得回家種田，一輩子就靠那幾畝地了。
現(xiàn)在的我們九年免費義務教育、大學設備條件都很齊全，吃穿不用愁，更應該好好學習啊!
2、經(jīng)濟收入數(shù)據(jù)分析
農(nóng)戶收入的現(xiàn)狀：本次共走訪調(diào)查農(nóng)戶24戶，其中，純農(nóng)業(yè)戶有13戶，亦工亦農(nóng)戶有6戶;以農(nóng)為主，農(nóng)閑時兼營服務等戶有3戶;純經(jīng)商辦企業(yè)戶有2戶。
其中，2010年度家庭年收入1萬元以下的6戶;1萬元(含1萬元)以上，2萬元以下8戶;2萬元(含)以上，3萬元以下4戶;3萬元(含)以上，5萬元以下4戶;5萬元(含)以上2戶。
由上面數(shù)據(jù)分析可得：我鄉(xiāng)大部分地區(qū)農(nóng)民家庭收入還很低，家庭年收入在五萬元以上的家庭比較少，加上生產(chǎn)、生活支出不斷增加，農(nóng)村勞動力難以充分就業(yè)，農(nóng)民創(chuàng)業(yè)意識和技能薄弱等，使得農(nóng)民在短期內(nèi)增收很困難，但基本保持穩(wěn)定平衡。
農(nóng)戶收入狀況分析：在走訪和分析中，2010年我家鄉(xiāng)的農(nóng)民人均純收入1890元，比上年增幅9%。
在此次調(diào)查的24戶中，總?cè)丝?38人，其中，勞力61人，在所調(diào)查的勞力中，外出務工48人。
在農(nóng)戶的收入構(gòu)成中，來源于一產(chǎn)業(yè)的收入303元;來源于二產(chǎn)業(yè)(含外出務工)的收入930元;來源于第三產(chǎn)業(yè)的收入657元，分別占總收入的16.03%、49.21%和34.76%。
從收入構(gòu)成可以看出，農(nóng)民來源于一產(chǎn)收入較少，來源于二三產(chǎn)業(yè)的收入較多，尤其是外出務工收入占總比例最高，真正純農(nóng)業(yè)收入更低。
通過以上分析，我家鄉(xiāng)農(nóng)民家庭收入的主要來源還是靠外出務工收入，從調(diào)查出的外出務工人數(shù)占總勞力人數(shù)近78.69%的比率。
而且農(nóng)村家庭收入水平不高。
生活條件也不是太好。
那么是什么原因造成的呢?
第四章 收入低的原因分析
1、農(nóng)民整體素質(zhì)還不高，還不能適應新形勢下市場經(jīng)濟發(fā)展的要求。
突出表現(xiàn)為文化素質(zhì)較低。
通過調(diào)查計算，農(nóng)民勞動力中有30%受過初等教育，5%受到過高等教育。
因此，要加強對農(nóng)村孩子的教育以及都農(nóng)民朋友的農(nóng)業(yè)教育指導，讓農(nóng)村的農(nóng)業(yè)教育綜合發(fā)展。
2、農(nóng)民莊稼收入水平較低。
土地所種出的作物相對整個家庭的支出很是微薄，大部分到家庭成員外出打工掙錢。
被調(diào)查的二十四農(nóng)戶中，年收入兩萬元以上的占大多數(shù)，但是收入在五萬元以上的家庭不多，而且隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，近年來農(nóng)村家庭開支逐年加大，尤其是教育、住房等到方面支出更大，致使被調(diào)查的約70%以上的農(nóng)戶全年沒有結(jié)余，稍有變故就得負債。
但今年隨著農(nóng)業(yè)水平和人民創(chuàng)業(yè)意識提高，農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展還是趨向樂觀。
大學生社會實踐論文題目篇十二
2009年是新中國成立60周年和五四運動90周年。為了引導廣大青年學生在踐行科學發(fā)展觀、促進社會和諧的偉大實踐中努力學習、奮發(fā)成才、建功立業(yè)，農(nóng)學院根據(jù)學科專業(yè)特色，結(jié)合省委、省政府奪取秋糧豐收“450行動計劃”和河南省糧食高產(chǎn)青年競賽活動，組建了赴新鄉(xiāng)延津“450行動計劃”支農(nóng)服務團。現(xiàn)將該次實踐的具體情況作如下報告：
實踐對象：新鄉(xiāng)延津縣朱寨村、魏莊、趙劉店、南班勝固、北班勝固5個村莊；
實踐過程以及階段效果：
第一階段：讓目標在準備中明確。
7月4日，作為下鄉(xiāng)實踐必要的前期籌備工作，服務團進行了集體培訓。上午，胡彥民教授就玉米常見病蟲害進行了詳細的介紹，并講述了這個時間在種植玉米上常遇到的問題。下午，服務團一行六人來到河南金賽種子有限公司進行更為系統(tǒng)的培訓。公司潘海龍副總經(jīng)理和營銷部丁利經(jīng)理親自為我們講下鄉(xiāng)實踐的注意事項，開展工作的方法，待人接物的方式，常見的問題......針對延津縣種植秋糧作物的實際情況，服務團精心制作了科技宣傳單550份、宣傳冊500本，還帶去了大量的科技書刊，視頻資料，為當?shù)氐陌傩账腿ニ麄兗毙璧霓r(nóng)業(yè)科技知識和技術(shù)。
第二階段：深入實地搞調(diào)查，因地制宜定計劃。
7月5日，服務團來到了延津縣委，受到了熱情的接待，團縣委表示，一定會大力支持有關(guān)基層農(nóng)業(yè)發(fā)展建設的大學生實踐活動。隨后，服務團又來到魏丘鄉(xiāng)政府，分管農(nóng)業(yè)的常副鄉(xiāng)長、區(qū)域站桂站長與團隊成員展開深入討論。經(jīng)過研究，大家確定了進行巡回宣傳、宣講的活動思路，并安排依次在朱寨村、魏莊、趙劉店、南、北班勝固5個村莊開展具體的活動?；顒臃秶鷱V、活動內(nèi)容多、活動難度大，這些都不能阻擋服務團進行科技服務“三農(nóng)”行動計劃。實踐活動首日，服務團在朱寨村舉行了隆重的啟動儀式。常副鄉(xiāng)長、著名農(nóng)技師等參加了此次儀式，縣電視臺對活動全程進行了錄像。
第三階段：酷暑驕陽烈，科技培訓忙。
隊員們通過多媒體設備，圖文并茂地講解了國內(nèi)外農(nóng)業(yè)的發(fā)展狀況，并針對各個村莊的實際情況講述了玉米，花生，棉花等的選種、育苗和病蟲害防治等問題?！巴瑢W，你們花生種植的宣傳冊還有沒？給我發(fā)一本吧！”“你們的玉米栽培視頻資料能不能送我一份？我想回家再好好看看！”“你們剛才講的國內(nèi)外農(nóng)業(yè)形勢講得太好了，有資料介紹沒？”隊員們通俗易懂、風趣幽默的培訓會，贏得了農(nóng)民們的陣陣掌聲。服務團隊員們深知，用現(xiàn)代種植理念引導農(nóng)業(yè)發(fā)展，用科學技術(shù)推進農(nóng)業(yè)的進步，對廣大農(nóng)民來說刻不容緩。為讓農(nóng)民了解科技在農(nóng)業(yè)發(fā)展中的重要作用，讓科技真正轉(zhuǎn)化為農(nóng)村的生產(chǎn)力，提高農(nóng)村經(jīng)濟活力，服務團成員們還將農(nóng)大多年來的科研成果以圖片的形式展示給廣大農(nóng)民。隊員們還向他們發(fā)放了相關(guān)科技指導雜志和宣傳冊，希望為當?shù)剞r(nóng)民的作物栽培和種植帶來新的發(fā)展。
第四階段：深入田間地頭，揮灑青春汗水。
實踐活動期間，隊員們一起深入田間地頭，農(nóng)事活動間隙，農(nóng)民朋友們認真聽取了隊員們講解的關(guān)于省委“450行動計劃”的精神，青年種糧競賽的細則，以及如何防治棉鈴蟲,紅蜘蛛等病蟲害的科技知識。對于農(nóng)民們提出的問題,抱著“求實，嚴謹”的態(tài)度，能肯定的隊員們都給予了認真解答，不能肯定的也都做了詳實的記錄，贏得了農(nóng)民朋友們的一致好評。當?shù)赜幸黄ㄉ仄匠ｉL勢正常，一澆水葉子就變黃，村民很著急，想知道到底是什么原因。隊員們在發(fā)病地區(qū)采集了土樣，收集了發(fā)病植株的葉片標本和照片資料，并記錄了村民的詳細聯(lián)系方式，希望帶回學校請老師分析一下，給村民一個滿意的答復。深入實地的實踐不僅給農(nóng)民朋友們送去了科技知識，而且讓隊員們在實踐中學到了更多的知識和技術(shù)，實現(xiàn)了實踐活動“送科技下鄉(xiāng)，長自身才干”的主旨。
第五階段：參觀農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣站。
作為實踐的最后，7月11日，服務團來到魏邱鄉(xiāng)鄉(xiāng)委大院聽取桂站長介紹農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣體系的現(xiàn)狀、參觀農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣站。延津縣地理位置優(yōu)越，發(fā)展較快。隨著改革開放政策的逐步深化和兩個文明建設的快速發(fā)展，該縣抓住契機，大力發(fā)展基層農(nóng)業(yè)建設。桂站長說今年是農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣年，縣里和鄉(xiāng)里都特別重視農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣。經(jīng)過站長的介紹，大家體會到了宣傳“450行動計劃”的重點，還總結(jié)分析了幾天來的活動過程、活動效果、應保留的優(yōu)勢和應改進的劣勢。
實踐體會：在這次社會實踐活動中，隊員們向農(nóng)民宣傳了科學知識、提供了科技材料，為農(nóng)業(yè)的發(fā)展獻了份力；宣講了國家惠農(nóng)政策，為新農(nóng)村的發(fā)展墊了基石；他們竭誠奉獻，為村民排憂解難，為和諧社會的構(gòu)建做了貢獻。隊員們的組織能力、溝通能力也有了很大提高，把書本上學到的知識和實際問題結(jié)合起來，從中體會到了學習的樂趣。
大學生社會實踐論文題目篇十三
階段一：熟悉期(7月27日)
由于是第一天，我的工作就是一般的傳菜，也叫走菜。
起初在領班分配工作的時候我就因為不知道走菜是什么意思而問了半天。
第一天，什么都不知道，什么都要多問多動。
幸好有個前輩很熱心，先帶著我熟悉了整個飯店的包間、大廳位置。
之后，我就真正認識了什么叫做“走菜”。
拿著托盤，上面是能放幾盤菜就放幾盤菜，我曾經(jīng)試過端了四盤湯食外加爬樓將菜送往包間。
就是這么一趟一趟的上下跑來跑去，讓人覺得手和腿都不是自己的。
所以其他人看我端的那么痛苦，有大盤子都搶著端，讓我著實感動了一把。
當然，第一天我就被罵了。
不過人就是在犯錯誤中成長的不是嗎?
階段小結(jié)：像軍訓時一樣，領班說什么就是什么，徹底服從;要認真揣摩領悟主管傳授的技術(shù)要領，在主管傳授技巧的時候千萬不要自我表現(xiàn)打斷主管的講話。
如果那樣就是自尋沒趣。
階段二：7月28日至8月25日
繼續(xù)熟練第一階段的各項服務要求。
也許我比較外向，也比較能說。
幾天時間我和員工之間的陌生感就沒了，彼此之間輕松交談，可以自由發(fā)表個人見解，開始掌握各項工作的特點，主動性和靈活性增強。
由于人多，我第二天就被分配到包間上菜，基本上是兩個人負責一個包間。
那種看著別人吃的盡興，自己只能看著還要忙的團團轉(zhuǎn)的感覺真的很不好。
由于是吃龍蝦的季節(jié)，xx飯店還有個龍蝦節(jié)，頓時香味兒繞梁、余味不絕啊。
那種誘惑真的很難克制啊。
還有幾天是早班。
早班就是要早上5點起床，騎車30分鐘到飯店后去簽到，早班的主 要任務是早上的自助餐。
需要你放餐具、加酒精、去廚房端食物、去水果間準備水果……我感到的最大問題是根本不知道該干什么!早班一共就上了那么幾天，東西的擺放不是很清楚，只好到處問人到處碰壁到處亂轉(zhuǎn)。
階段小結(jié)：度過工作適應期之后開始慢慢的通過自己的努力把自己的工作態(tài)度和樂觀的心情在日常生活中表現(xiàn)出來。
通過前面兩個階段的練習，已具備解決各項事務的能力，完成每天分配給自己的工作之后就主動幫助別人完成拖地、擺放餐具等工作;開始對部分服務環(huán)節(jié)進行改進，靈活應對顧客的要求并且與顧客聊天;偶爾被同事罵或者又能給同事“挑刺”，共同分享勞動的快樂。
實踐心得總結(jié)
1.一定不能和領班產(chǎn)生任何語言沖突。
踏上社會的感覺真的很奇妙，學校里我們從未不敢發(fā)表自己的意見，老師有時候錯了我們也都會挑出來。
可是在外面，上級永遠是對的。
這樣真的很需要我們適應。
2.了解了在“零點”甚至整個xx酒店食品部的運作的基本過程。
3.每個飯店注重的企業(yè)文化都不樣，而這些知識正是我們從書本中難以得到的。
4.初步的掌握了一些酒店行業(yè)方面的知識，拓展了個人的知識面，增強了個人在應對酒店內(nèi)人際交往方面的能力。
這點給我的最大體會是在與人的交流上。
有天早班時見到幾個外國人，也許是因為語言的隔閡，幾乎沒有人去為他們服務。
這時在戴爾特的口語鍛煉就體現(xiàn)出來了，我可以輕易的上前和他們交談，這也被領班表揚了一番。
5.在工作中因為上級員工的失誤而造成的工作中的失誤等原因而產(chǎn)生的矛盾，千萬不要直接冒犯。
6.在工作和生活中充分表達自己的幽默感，這樣會讓同伴們很自然的接受你。
實踐小結(jié)：真的是不干不知道，原來當服務員真的很累。
而且在社會上，沒有人再會平等的對待你，對于初來乍到的新手來說，老手會覺得你礙手礙腳，主管會覺得你什么都不懂很麻煩，而一個人在那打工更是飽受孤獨的滋味。
我真的發(fā)現(xiàn)這一個月對我的促進作用很大，這些在學校都是學不到的。
當然，我學習的時間尚短，之后都要一直一直的學習下去才行，我會努力的!
半個學年的'大學生活轉(zhuǎn)眼間在歡聲笑語中結(jié)束，大學的生活是很愜意的，當跨進大學的第一步，心里幻想著自己心目中的大學。
但半個學年的大學生活又沒有想象中那么舒適，反而讓自己有了緊張感，為畢業(yè)后干什么而緊張，我意識到不能享受那種無憂無慮的生活。
暑假即將而至。
經(jīng)過幾天的修正，當剛回到家的興奮與愜意漸漸淡去，我回想了一下自己半年的學習生活，雖然在學校里的生活平靜而快樂，可我卻看到了“危機”——就業(yè)危機，因此而為將來而感到緊張。
大學只是溝通校園與社會的橋梁，是我們進入社會前繼續(xù)充實自己知識的“深加工廠”。
最終我們要面臨社會和市場無情的競爭與淘汰，僅僅依靠校園里的知識是不夠的。
于是，我開始思考怎樣才能讓自己的暑假這個短暫的時間里面學到學校學不到的東西。
同學們都在努力的通過各種機會來磨礪和充實自己，而我也不能落后。
因為還沒有大學畢業(yè)，我拿了高中畢業(yè)證去市場找份臨時工打工。
當我來到人才市場時，人已經(jīng)擠的滿滿的了，我由于在排隊不時會聽聽前面的人是怎么面試的，當我聽到一個本科學生會無情的被拒絕時，我感到了從未有過的自卑，我悄悄的離開了，我心里明白，我已經(jīng)輸在起跑線上了。
我心里打退堂鼓，我回到家，失落的躺在沙發(fā)上，從未有感覺內(nèi)心是多么疲憊。
心想：”難道就這樣算了?”和我出發(fā)前的自信大打折扣。
爸看到我這樣，問我原因，我把事情告訴他，他表現(xiàn)很自然，并沒有我想象的同情我一番，爸給我說他單位的經(jīng)歷，我深感到受教育。
爸說：“要有一顆不服輸?shù)男摹?/p>
這句話使我充滿了動力，再次去市場找工作，帶著不服輸?shù)淖孕拧?/p>
終于經(jīng)過屢次失敗后，在一家飯店當服務員，工作期間，我接觸到各種各樣的人，有的人真的很耐煩，抵觸心理底線，但忍了下去。
就這樣，我學會了處事人際關(guān)系，這比我在學校的受益頗多，同時我也看清社會的殘酷與現(xiàn)實，要想在社會立足，不僅是一張文憑，更需要能力和自信。
領到第一份工資，我并沒有欣喜，而是沉默??
我在想，社會是殘酷是現(xiàn)實的，競爭是不能回避地，怎樣在社會中學會生存，不是在大學過著“最好的職業(yè)”而是通過自身地不斷努力來自創(chuàng)業(yè)機會。
生活由時間來爭取，以勤奮而充實。
暑假生活給我了一個教訓，不能懶!更多的是經(jīng)驗，為人處世，人際關(guān)系，是我為面對社會積累了經(jīng)驗，為今后的學習做出了鋪墊。
大學生社會實踐論文題目篇十四
【內(nèi)容摘要】當前高校十分重視提高大學生的整體素質(zhì)，這一觀點也獲得了社會各界的肯定，近些年來高校與社會企業(yè)積極合作共同構(gòu)建了很多實踐基地，其已經(jīng)成為高校開展社會實踐活動的主要動力，有利于大學生踴躍參與社會實踐活動。因此，構(gòu)建與高校培養(yǎng)人才目標相符，充分體現(xiàn)專業(yè)特點的長效機制，極大程度保障了高校持續(xù)開展社會實踐活動，有效滿足了大學生創(chuàng)業(yè)要求。本文分析了社會實踐基地建設的重要性，討論了社會實踐基地現(xiàn)狀，提出了大學生社會實踐基地建設長效機制的構(gòu)建策略。
（一）社會實踐基地的建設是大學生開展社會實踐活動的基本保障。
在努力開展大學生社會實踐工作的過程中必須努力建設實踐基地，具體來講，若缺少社會支持的社會實踐活動的開展必將困難重重。一部分高校無法確保實踐基地的高度穩(wěn)定性，導致這些高校的學生需要自己尋找實踐機會，一些學習缺乏主動性的學生通常在親戚企業(yè)中填表蓋章，蒙混過關(guān)，如此一來必將極大制約社會實踐活動開展效率。同時，學生單獨與實踐地點進行溝通的過程中，由于生活住宿等因素通常會在學校附近開展實踐活動，可是由于各個方面的約束也會對活動時間進行壓縮，影響了活動開展效率。因此，學校必須充分整合社會方方面面的力量，認真組織產(chǎn)學研活動，進而建立一批具有良好穩(wěn)定性的有效實踐基地，努力創(chuàng)造一個與大學生實踐活動相適應的環(huán)境。
（二）社會實踐基地是對大學生積極培養(yǎng)的第二課堂。
當前高校一般采取授業(yè)教學方式，主要是教師單一向?qū)W生灌輸知識，在衡量教育成果的過程中一般將考試分數(shù)作為具體標準，大力發(fā)展第二課堂，向?qū)W生提供大量的實踐機會和場所，有利于學生持續(xù)提升自身的創(chuàng)新水平。社會實踐基地類型復雜，比較具有代表性的有創(chuàng)業(yè)就業(yè)類型、志愿者服務類型、教學實際操作類型等，這些實踐基地類型都被認為是大學生積極開展社會實踐，不斷提升學習能力的第二課堂。學生可以利用社會實踐全面掌握企業(yè)的運營方式，提升操作水平，有效融合課堂教學與實踐操作，豐富就業(yè)實踐經(jīng)驗，形成科學的就業(yè)理念，充分保證自己將來成功獲得工作。學生可以通過志愿者服務對社會真實情況深刻了解，培養(yǎng)社會責任感，對培養(yǎng)學生價值觀方面起到了關(guān)鍵作用。
（一）沒有體現(xiàn)出專業(yè)特色。雖然當前每個高校的各個院系紛紛構(gòu)建了各種社會實踐基地，但是整體來講，這些實踐基地類型基本上都出現(xiàn)了建設目標模糊，缺乏顯著專業(yè)特點等問題。比如財經(jīng)學校，建立了歷史教育、文藝匯演等類型的實踐基地，但是凸顯專業(yè)特色、不斷提高學生專業(yè)能力的基地卻鳳毛麟角。分析其中原因可知，目前大部分高校在建立社會實踐基地的過程中，無法深刻開展調(diào)查、認真研究，無法有目的性地挑選基地并設計實踐活動具體內(nèi)容。在延伸與拓展學校教育的過程中忽視了社會實踐，導致其嚴重脫離了課堂教育，在學校開展工作的過程中社會實踐已經(jīng)成為一種負擔。
（二）基地建設缺乏穩(wěn)定性。大學生參與社會實踐活動表現(xiàn)出雙贏特點，不僅能夠推動高校的健康發(fā)展，還能夠為參與實踐的企業(yè)創(chuàng)造一定的經(jīng)營利潤。實踐基地保持一定的穩(wěn)定性可以最大程度避免實踐活動中的一些突發(fā)狀況，有利于高校推廣與應用理論成果，幫助學生把所學的專業(yè)理論知識成功轉(zhuǎn)變成為社會提供服務的能力，高度融合了理論與實踐，幫助高校與學生獲得一定的收獲；同時，任何一個組織的生產(chǎn)過程都體現(xiàn)出循序漸進的特點，其把實踐基地作為基礎，與高校建立長期的互利互惠關(guān)系，有利于轉(zhuǎn)換科學知識和生產(chǎn)力，幫助合作單位獲得最大收益。
在短期內(nèi)要想構(gòu)建一個相對健全的實踐基地是不可能的，一般都需要學校與社會各界共同協(xié)作為大學生創(chuàng)建一個實踐操作的平臺，雙方合作的基本前提就是共贏。可是目前大學生參與社會實踐活動都無法達到這一目標，絕大多數(shù)高校不能長期、穩(wěn)定地開展社會實踐基地的建設工作，更加無法確保活動的持續(xù)性，一般都是達到了高?；財?shù)量要求，合作一方便積極進行宣傳，直接造成無法長期發(fā)展基地建設工作，不能實現(xiàn)最初的目標。一方面，高校缺少長期計劃，草率結(jié)束了調(diào)查活動，若實踐活動缺少全面的調(diào)研必會出現(xiàn)很多問題，進一步無法體現(xiàn)出專業(yè)化優(yōu)勢；另一方面，社會對大學生社會實踐活動不能形成一個全面的認識，一部分單位甚至將高校實踐活動看作是一種沉重的負擔，一些單位將其作為宣傳手段，卻不能為高校提供高質(zhì)量的實踐資源。
（三）組織過程缺乏一定的力度。實踐活動要想長期、深入的開展，僅依靠符合專業(yè)特點的實踐基地是不夠的。開展任何一項活動都需要形神兼具，因此，活動的合理形式最大程度保障了順利開展實踐活動。但是目前的真實情況是，即便建立了與專業(yè)科研要求相符的實踐基地，也不能體現(xiàn)出專業(yè)特點，更加無法充分發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢。單一的活動方式不能完全融合實踐資源，亦不能深刻挖掘問題，直接造成在實踐活動中學生不能真正提高專業(yè)素養(yǎng)。
一部分學生由于態(tài)度不端正，缺少專業(yè)教師提供的指導，無法產(chǎn)生良性機制，合作單位收益甚微。高校教師是組織和實施社會實踐活動的主要對象，最大程度體現(xiàn)了主導作用。他們自身體現(xiàn)出學科理論的前瞻性，可以引導實踐活動緊密聯(lián)系科研需要積極開展，為教學科研提供重要資料；同時，在實踐活動中也可以有目的性地發(fā)揮科研優(yōu)勢，有利于創(chuàng)新和豐富活動內(nèi)容與形式。但是當前的實踐活動無法激發(fā)教師的工作熱情，大部分教師無法科學認識到學生參與實踐活動和自身職業(yè)發(fā)展之間的關(guān)系，不能有效結(jié)合科研、教學和指導學生實踐工作。
（一）建設基地雙方確定各自的權(quán)利和義務。在建設大學生實踐基地的過程中應當貫徹落實互惠互利的原則，利用雙方的彼此洽談，通過協(xié)議書的方式明確基地建設過程中各自的權(quán)利責任，同時產(chǎn)生活動開展的根據(jù)。在基地建設過程中，社會實踐基地大部分類型都體現(xiàn)出“三下鄉(xiāng)”特點，并且沒有制定有關(guān)的協(xié)議書及其規(guī)范化的管理，通常都在利用暑假時間安排服務隊的有關(guān)活動，但是在本次暑期結(jié)束到下一次暑期開始這一段時間內(nèi)，無法安排各種社會實踐活動，進一步形成了空白期。同時，一部分學生在實施社會實踐活動的過程中獲得了優(yōu)秀的成果，但是這部分學生一般都是選擇尚未服務過的有關(guān)地區(qū)，如此就導致了一些地區(qū)建立實踐基地之后嚴重缺少學生服務的對象。因此，在建設凸顯“三下鄉(xiāng)”特點的社會實踐基地的過程中，需要努力與本地政府進行溝通進一步獲得其財政扶持，同時簽訂協(xié)議書，對雙方的權(quán)利與義務有效約束。高校必須努力幫助學生參與社會實踐活動，每一年都要制定科學的計劃幫助學生參與社會實踐。在開展活動的過程中，著重選擇有利于經(jīng)濟發(fā)展的項目，從而實現(xiàn)與高校之間的互動。在活動過程中，學生可以利用及時通訊方式與服務地區(qū)加強聯(lián)系，一方面利用網(wǎng)絡解決一些問題，另一方面收集有關(guān)情況，及時跟蹤調(diào)節(jié)實踐活動內(nèi)容。
（二）利用合作共建原則保證基地建設的長效性。大部分高校建立的就業(yè)實踐基地都有相應的協(xié)議書，可是每年都僅僅組織學生參與專業(yè)實踐，尚未重視如何加強建設基地工作，相應的負責建設實踐基地工作的企業(yè)亦沒有得到對應的酬勞，如此一來造成在建設基地過程中根基不穩(wěn)，企業(yè)不能為學生創(chuàng)造大量的實踐機會。這樣就要求在合作的前提下，嚴格遵守雙方共建和共贏的原則，借助雙方的優(yōu)勢資源，為學生創(chuàng)造大量的實踐機會。因此，高校需要盡量選擇與其擁有合作關(guān)系的企業(yè)建設實踐基地，促使教師組織學生走出校園，進入企業(yè)。
（三）通過基地承包制、項目聘用制推進基地建設長效機制。目前大量大學生開展實踐活動的目的是回報家鄉(xiāng)，在家鄉(xiāng)組織支農(nóng)活動，構(gòu)建愛心教育基地。誠然，回報家鄉(xiāng)的思想是好的，但是這些學生邁入高年級之后，由于學習業(yè)務繁重，在組織社會實踐活動中態(tài)度被動且消極，直接導致了實踐基地被荒廢。因此，在建設實踐基地的過程中可以采取基地承包制和項目聘用制?；爻邪?，具體是指學生進入大學之后，利用團隊或者是班級的形式，對學校已經(jīng)建成的實踐基地積極進行呈報，明確劃定2～4年的責任時間。通過基地與團隊形成的一對一方式，保障學生為基地提供不間斷的服務。對學生來說，通常需要為基地服務2～4年，有效培養(yǎng)他們的責任心。實踐項目承包制，具體指科學劃分某一基地范圍內(nèi)所需要的崗位，學生結(jié)合自身的能力水平，選擇可以勝任的工作上崗，這樣有利于學生更快適應工作內(nèi)容，提升學生的服務水平，還可以幫助專業(yè)不同的學生互相溝通。
（四）構(gòu)建試點，實行社會實踐基地網(wǎng)絡化建設。由于高校與社會各界對開展大學生實踐活動的高度重視，進一步產(chǎn)生了各種形式的實踐基地，高校通常選擇在同一范圍內(nèi)為相應的大學生建立了很多實踐基地，這樣一來形成了較為嚴重的各自為戰(zhàn)的現(xiàn)象。雖然各個實踐基地都在陸續(xù)開展社會實踐活動，如果可以有效融合處于同一地區(qū)范圍之內(nèi)的實踐基地，便可以產(chǎn)生較為規(guī)范同一的社會實踐平臺，進而可以更好地執(zhí)行實踐活動。在建設社會實踐基地過程中應用互聯(lián)網(wǎng)，可以在基地附近范圍內(nèi)實現(xiàn)資源共享，除了對基地日常操作嚴格管理，每個基地還可以加強彼此間的合作共同實施活動，此外還需要安排一些交流活動。比如某一基地在開展法律援助項目方面非常優(yōu)秀，另一相鄰基地在支教活動中獲得了優(yōu)秀成果，這兩個基地可以彼此進行交換，在各自基地中積極組織活動項目。同時，在彼此相近的一些基地中還可以組織一部分社會實踐活動。如此不僅有利于在不同基地之間開展協(xié)作，也幫助基地進行良性競爭，最大程度發(fā)揮基地的資源優(yōu)勢。通過網(wǎng)絡方式建設基地可以模塊化管理品牌活動進一步建立了金字塔結(jié)構(gòu)，例如某一地區(qū)出現(xiàn)了嚴重的師資短缺現(xiàn)象，可以選擇建立該地區(qū)的支教中心。主要負責培訓管理高校志愿者。支教中心在設置具體課程時可以參考所在地區(qū)受教育兒童的年齡結(jié)構(gòu)，對支教相關(guān)活動科學組織。如此就產(chǎn)生了一點對多點的金字塔結(jié)構(gòu)，可以更加深入地開展品牌活動。
四、結(jié)語。
社會實踐活動是確保基地長效機制建設的基本前提，要想不斷提升實踐活動的開展水平，應當高度結(jié)合教學、科研等工作。重點體現(xiàn)出專業(yè)特點，積極發(fā)揮學科專業(yè)訓練方面的優(yōu)勢，積極儲備相關(guān)的理論知識，避免教學和實踐活動的分離情況，構(gòu)建有效融合教學與實踐的綜合基地。
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