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小學(xué)德育論文新穎題目篇一
小學(xué)生的德育工作是每一位教師的責(zé)任,而且也要聯(lián)合家長(zhǎng)和社會(huì)共同做好這項(xiàng)工作。小學(xué)生獨(dú)立思辨能力缺乏,模仿能力較強(qiáng),因此,在面向小學(xué)生開(kāi)展德育工作時(shí)要抓住這些特點(diǎn)加以展開(kāi)。
小學(xué)生道德教育德育工作我們都知道,道德教育是非常重要的,這關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的長(zhǎng)治久安,關(guān)系到國(guó)民的安居樂(lè)業(yè)。因此,作為小學(xué)德育工作者要認(rèn)識(shí)到德育的重要性,真正將德育工作落到實(shí)處。當(dāng)前,受西方價(jià)值觀念的影響,我國(guó)國(guó)民價(jià)值觀呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。所以,為了做好小學(xué)生的德育工作,為了應(yīng)對(duì)當(dāng)前復(fù)雜多元的德育環(huán)境,我們要深入研究新形勢(shì)下的德育工作方法和思路,將德育工作切實(shí)有效開(kāi)展。
當(dāng)前德育教育的環(huán)境已經(jīng)與以往不同,所以,面向小學(xué)生的德育工作也要以新的思路加以展開(kāi)。這是形勢(shì)發(fā)展的需要,否則就會(huì)導(dǎo)致學(xué)校德育工作無(wú)效化的結(jié)果。所以,德育工作的創(chuàng)新實(shí)際上是一種形勢(shì)發(fā)展的需要,創(chuàng)新是一種必然,不僅是形式上的創(chuàng)新,更是一種內(nèi)容和方法上的創(chuàng)新。學(xué)校德育工作也要根據(jù)新的變化,綜合各方資源,形成道德教育合力,抓住重要的道德教育契機(jī),真正有效落實(shí)學(xué)校道德教育工作。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō),他們身處的社會(huì)環(huán)境更加復(fù)雜,有著太多偏離主流道德價(jià)值觀念的言行充斥在身邊,由于小學(xué)生容易模仿,所以,這就容易使得小學(xué)生在道德修養(yǎng)的道路上走偏。這種情況需要引起學(xué)校德育工作者的重視,認(rèn)真觀察學(xué)生的表現(xiàn),及時(shí)糾正他們身上所表現(xiàn)出來(lái)的偏差。從創(chuàng)新的角度來(lái)看,一定要發(fā)揮學(xué)生在德育中的自主性,避免傳統(tǒng)的簡(jiǎn)單灌輸?shù)姆椒ǎ且龑?dǎo)學(xué)生們自主思考社會(huì)現(xiàn)象,懂得分辨哪些是好行為,哪些是壞行為,哪些值得學(xué)習(xí),哪些要堅(jiān)決遠(yuǎn)離。只有這樣,學(xué)生們才能在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中保持道德觀念的正確性,才能成長(zhǎng)為對(duì)社會(huì)有益的人。
如今互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展迅速,我們也可以從網(wǎng)絡(luò)中進(jìn)行德育工作,這實(shí)際上拓寬了進(jìn)行德育工作的渠道,由于網(wǎng)絡(luò)把更多的人聯(lián)系在了一起,因此,有很多創(chuàng)新的空間,大家可以從這個(gè)思路進(jìn)行更多工作的創(chuàng)新。
二、從培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣入手培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)。
著名教育家葉圣陶曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“教育是什么,往簡(jiǎn)單方面說(shuō),只有一句話,就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣?!毙W(xué)階段是人成長(zhǎng)的起步階段,也是個(gè)人素質(zhì)養(yǎng)成的初始階段,在這一階段培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣尤為重要。好的習(xí)慣實(shí)際上就包含著正確的`道德價(jià)值觀的教育,從行為入手,效果更好,這恰好符合小學(xué)生善于模仿的特點(diǎn),是小學(xué)生德育工作的一條經(jīng)典而有效的途徑。小學(xué)生從幼兒園進(jìn)入小學(xué)就需要適應(yīng)新的環(huán)境變化,從這些新的行為習(xí)慣開(kāi)始,一點(diǎn)點(diǎn)的塑造自己的性格品質(zhì)。小學(xué)生的禮貌用語(yǔ)和行為、學(xué)習(xí)中的品質(zhì)養(yǎng)成、預(yù)習(xí)、聽(tīng)講、做作業(yè)等事務(wù)中都體現(xiàn)著一個(gè)小學(xué)生的道德素養(yǎng),將這些規(guī)則規(guī)范真正內(nèi)化成小學(xué)生的一部分,讓他們的超我形成,從而達(dá)到自律的程度。
三、積極整合多方面資源,共同做好小學(xué)生德育工作。
學(xué)校、家庭和社會(huì)共同承擔(dān)著道德教育的工作。而且如果這三方面不能達(dá)成一致,就會(huì)相互牽制,抵消教育的效果。因此,在學(xué)校的小學(xué)生的德育教育中,教育者要調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的力量。學(xué)校方面要經(jīng)常與家長(zhǎng)保持密切的溝通聯(lián)系,對(duì)學(xué)生的在校表現(xiàn)情況與家長(zhǎng)溝通,如果發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生思想和行為中有著較多的不良表現(xiàn),就要考慮是不是家庭道德環(huán)境本身出現(xiàn)了問(wèn)題,遇到這樣的情況,教師可以適當(dāng)家訪。但是由于家長(zhǎng)已經(jīng)是成人,各方面思想工作并不容易做通,因此,教師要把主要的精力放在學(xué)生的身上,幫助學(xué)生認(rèn)清正確與錯(cuò)誤,改變不良習(xí)慣。
在學(xué)校周邊環(huán)境中,有社區(qū)等可以利用的道德教育資源,學(xué)校方面可以聯(lián)合這些政府、社會(huì)組織等聯(lián)合組織一些道德教育活動(dòng),讓更多的小學(xué)生參與到其中。互聯(lián)網(wǎng)中也有很多充滿正能量的資源,要給小學(xué)生介紹這些資源,讓小學(xué)生多查閱這方面的信息,避免消極負(fù)面的信息刺激,養(yǎng)成良好的網(wǎng)絡(luò)習(xí)慣,做一個(gè)講文明,熱愛(ài)祖國(guó)和社會(huì)的健康公民。
總之,在小學(xué)生德育工作中,我們要看清形勢(shì),在目前價(jià)值觀多元的大環(huán)境下,努力創(chuàng)新,有條不紊的搞好小學(xué)生德育工作。在工作中要結(jié)合小學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn),側(cè)重行為的塑造和良好習(xí)慣的養(yǎng)成。及時(shí)識(shí)別小學(xué)生身上所表現(xiàn)出的言行方面的偏差,用有效的方法加以糾正,幫助小學(xué)生學(xué)會(huì)識(shí)別社會(huì)中錯(cuò)誤的思想和行為,用正確的思維和觀念武裝自己的頭腦,成長(zhǎng)為一名健康、活潑對(duì)社會(huì)有益的幸福的人。
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小學(xué)德育論文新穎題目篇二
在1988年世界各國(guó)諾貝爾獎(jiǎng)得主的巴黎聚會(huì)上,有人問(wèn)諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)得主:“您在哪所大學(xué)哪個(gè)實(shí)驗(yàn)室學(xué)到了您認(rèn)為最主要的東西呢?”這位學(xué)者說(shuō):“在幼兒園?!薄谟變簣@?在幼兒園能學(xué)到什么?"‘肥自己的東西分一半給小朋友、東西放整齊、有錯(cuò)誤要道歉?!彼岬降亩紝儆谛袨榱?xí)慣的教育范疇??梢?jiàn)良好的行為習(xí)慣對(duì)一個(gè)人的成功影響有多大。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò):‘如果道德素養(yǎng)的最重要的道理,在少年時(shí)期沒(méi)有成為習(xí)慣,那么造成的損失是無(wú)法彌補(bǔ)的。”學(xué)生良好的行為習(xí)慣是形成良好班風(fēng)的基礎(chǔ),是建設(shè)良好班風(fēng)的保證。我在多年來(lái)的班主任工作實(shí)踐中深深地體會(huì)到:從叼、事”育人,能更好地把德育內(nèi)容化為學(xué)生的自律規(guī)范,形成良好的行為習(xí)慣,能提高育人效果。所謂叼、事”就是學(xué)生的所見(jiàn)、所聞、所說(shuō)、所做的事。我把這些小事作為德育內(nèi)容,讓學(xué)生在生活實(shí)踐中真切做到:聽(tīng)有所思,看有所行,思有所規(guī),做有所果。
從聽(tīng)到的小事抓思想。
我們?cè)谌粘=逃?、教學(xué)過(guò)程中總會(huì)聽(tīng)到各種各樣的事,其中不少是思想教育的好材料,如果我們善于挖掘,學(xué)生會(huì)很容易接受老師的教育。我利用晨會(huì)課、班會(huì)課讓學(xué)生講廣播、電視上的新聞,身邊的好人好事,然后談自己的體會(huì)和看法。對(duì)學(xué)生講的內(nèi)容,我進(jìn)行必要的點(diǎn)撥,提高學(xué)生辨別是非的能力。例如:我班同學(xué)在晨會(huì)課上播報(bào)了這樣一條新聞:一所學(xué)校的兩位同學(xué)課間打架,某同學(xué)打傷了另一位同學(xué),經(jīng)過(guò)教導(dǎo)主任批評(píng)教育后,要求這位同學(xué)賠償一部分醫(yī)療費(fèi),該學(xué)生家長(zhǎng)聽(tīng)到這個(gè)消息后趕到學(xué)校同教導(dǎo)主任吵了起來(lái)。家長(zhǎng)認(rèn)為把孩子交到學(xué)校,一切都應(yīng)該由學(xué)校負(fù)責(zé),是老師沒(méi)有管理好學(xué)生,不應(yīng)該讓學(xué)生賠醫(yī)療費(fèi)。學(xué)生播報(bào)完這條新聞之后,我組織學(xué)生共同分析了事情的前因后果,并指出家長(zhǎng)的做法是錯(cuò)誤的。山于這樣的事情在同學(xué)們的周圍時(shí)常發(fā)生,同學(xué)們討論、分析得很激烈,聽(tīng)也格外專注,收到了較好的教育效果。
二、從看到的小事抓行為。
眼睛是我們接受信息的主要途徑,生活中看到的許多東西同樣是很好的德育教材。為此,我在黑板報(bào)一角設(shè)立專欄,經(jīng)常寫(xiě)一些名人名言,定期讓學(xué)生將一些與德育有關(guān)的怎樣做人、怎樣做事的內(nèi)容寫(xiě)在上面,還專門(mén)開(kāi)設(shè)了‘冼榮榜”,對(duì)班上的好人好事進(jìn)行表?yè)P(yáng)。有一天早晨,我到一樓去查看分擔(dān)區(qū)的衛(wèi)生情況,看到南慶昆同學(xué)手提一桶水向?qū)W前班走去,我也尾隨來(lái)到學(xué)前班。聽(tīng)學(xué)前班老師講,南慶昆同學(xué)經(jīng)常利用早晨、午間、傍晚時(shí)間幫學(xué)前班同學(xué)打水、倒垃圾,已經(jīng)堅(jiān)持了很長(zhǎng)時(shí)間了。對(duì)此,我在班中進(jìn)行了大力宣傳,期末南慶昆同學(xué)被評(píng)為“學(xué)雷鋒標(biāo)兵”。我不斷豐富德育的內(nèi)容和形式,來(lái)影響學(xué)生的行為,讓學(xué)生在親身體驗(yàn)中受到潛移默化的教育。
三、從想到的小事抓規(guī)范。
反思、討論是對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育,規(guī)范其行為的重要方式。小學(xué)生進(jìn)入到五、六年級(jí),雖然他們的世界觀還沒(méi)有完全形成,但他們對(duì)一些事情也都有一定的看法。為此,我經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生就一些現(xiàn)象在班上展開(kāi)討論,讓大家對(duì)身邊的事例進(jìn)行反思、評(píng)價(jià),不斷提高他們的道德水平。根據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn),每學(xué)期開(kāi)學(xué)初,由于學(xué)生經(jīng)過(guò)一個(gè)假期的休整,行為上容易出現(xiàn)不規(guī)范的現(xiàn)象。部分學(xué)生總是不按學(xué)校規(guī)定去做,在走廊內(nèi)無(wú)拘無(wú)束,亂蹦亂跳,走在樓梯上也不安分,這樣就隱藏了一些危。
小學(xué)德育論文新穎題目篇三
論文摘要:當(dāng)前,中小學(xué)德育陷入了困境,表現(xiàn)為德育仍處于從屬地位、以灌輸和說(shuō)教為主、缺乏家庭和社會(huì)的參與。造成中小學(xué)德育實(shí)效性低下的原因?yàn)榈掠繕?biāo)脫離實(shí)際、德育內(nèi)容區(qū)分不清、德育方法僵化單一、德育評(píng)價(jià)體系不健全。中小學(xué)可以從以下幾方面做起,提高德育實(shí)效性:加強(qiáng)師德建設(shè),提高教師素質(zhì);更新德育觀念,充實(shí)德育內(nèi)容;改進(jìn)德育方法,完善評(píng)價(jià)體系;優(yōu)化德育環(huán)境,構(gòu)建德育網(wǎng)絡(luò)。
德育是我國(guó)全面發(fā)展教育的重要組成部分,是實(shí)施素質(zhì)教育的靈魂。在中小學(xué)實(shí)施德育,從小培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德品質(zhì),對(duì)青少年健康成長(zhǎng)和學(xué)校工作起著導(dǎo)向、動(dòng)力和保證作用。長(zhǎng)期以來(lái),應(yīng)試教育的過(guò)度化傾向一直是我國(guó)基礎(chǔ)教育的“頑疾”,在教學(xué)中過(guò)于偏重知識(shí)、概念的灌輸和技能的訓(xùn)練,疏于價(jià)值、情感、意志、信念的培養(yǎng)與引導(dǎo),使學(xué)生喪失了精神生活所需的內(nèi)在的道德支點(diǎn)。我們雖然對(duì)中小學(xué)的德育投入了大量的人力、物力、財(cái)力,但是德育效果卻不盡如人意,實(shí)效性低下,德育陷入了困境。目前,加強(qiáng)中小學(xué)德育已經(jīng)成為全體教育工作者的共識(shí)。
德育是學(xué)校教育的重要組成部分,“是教育者根據(jù)一定社會(huì)或階級(jí)的要求和受教育者品德形成發(fā)展的規(guī)律,在教育者施教傳教和受教育者受教修養(yǎng)的相互作用過(guò)程中,有目的、有計(jì)劃、有組織地將一定社會(huì)或階級(jí)的思想政治準(zhǔn)則和法紀(jì)道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者思想、政治、法紀(jì)、道德品質(zhì)的活動(dòng)”。簡(jiǎn)而言之,德育就是教師有目的地培養(yǎng)學(xué)生品德的活動(dòng)。我國(guó)中小學(xué)的德育任務(wù)是以共產(chǎn)主義思想和道德規(guī)范教育青少年,引導(dǎo)他們主動(dòng)積極地進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐,逐步養(yǎng)成高尚的社會(huì)主義品德,成為全面發(fā)展的社會(huì)主義國(guó)家的公民。
德育內(nèi)容具體規(guī)定了學(xué)生發(fā)展的政治方向和應(yīng)該掌握的思想觀念與道德規(guī)范,它標(biāo)志著應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生具有哪些方面的品質(zhì),是德育順利進(jìn)行的依據(jù),是完成德育任務(wù),實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)的一個(gè)重要保證。我國(guó)中小學(xué)的德育內(nèi)容是根據(jù)我國(guó)的教育目的和德育任務(wù)而確定的,它包括道德教育、思想教育、政治教育和法制教育等四個(gè)方面。我國(guó)中小學(xué)的德育目標(biāo)是:培養(yǎng)學(xué)生具有社會(huì)主義道德品質(zhì)、法紀(jì)品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣,為學(xué)生不斷提高社會(huì)主義政治覺(jué)悟打好基礎(chǔ),為學(xué)生逐步形成科學(xué)的人生觀、世界觀奠定基礎(chǔ),培養(yǎng)學(xué)生具有初步的道德認(rèn)識(shí)、道德實(shí)踐和道德修養(yǎng)能力,培養(yǎng)學(xué)生具有健康的道德品質(zhì)等。
中小學(xué)階段是道德情操、心理品質(zhì)和行為習(xí)慣養(yǎng)成的最佳時(shí)期,也是科學(xué)的人生觀、世界觀形成的重要時(shí)期。中小學(xué)在進(jìn)行科學(xué)文化知識(shí)教育的同時(shí),更應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。中小學(xué)的德育工作既煩瑣又復(fù)雜,貫穿在學(xué)校生活的各個(gè)方面,需要學(xué)校、家庭、社會(huì)的共同努力,才能做好對(duì)中小學(xué)生的思想品德的培養(yǎng)工作。
中小學(xué)的德育雖然受到高度的重視,但在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi),德育的效果卻不盡如人意,不少老問(wèn)題依然存在甚至更加突出,許多新問(wèn)題以十分復(fù)雜多樣的形式出現(xiàn)。
1.德育處于智育的從屬地位。
重智育輕德育是中小學(xué)一種普遍的傾向。教師、家長(zhǎng)只關(guān)心學(xué)生的分?jǐn)?shù)而漠視思想道德品質(zhì),學(xué)校錄取新生也只看考試分?jǐn)?shù)而淡化品德表現(xiàn)。在很多學(xué)校評(píng)“三好”學(xué)生,常常是“一好”代替“三好”。德育的整體性、完整性及滲透性都不能在學(xué)校工作中有所表現(xiàn),德育行為總是流于形式,而很少落實(shí)到學(xué)生道德行為的改變上來(lái)。
2.德育以灌輸為主,缺乏學(xué)生參與。
當(dāng)前中小學(xué)的德育往往只重視課堂,雖然強(qiáng)調(diào)德育的“知情意行”,但大多情況下,“知”僅僅是教師告訴學(xué)生該懂得什么道理,“情”僅僅是教師把自己的感情移植到學(xué)生的身上。在這種德育模式下,“意”和“行”就不難想象了,中小學(xué)德育就變得很脆弱,造成學(xué)生在教師面前是“乖乖兒”,而回到家里卻成了“小皇帝”,走上社會(huì)后往往就成了“問(wèn)題兒”。
3.德育以學(xué)校為主,缺乏家庭和社會(huì)的參與。
由于各種影視、娛樂(lè)場(chǎng)所大量涌現(xiàn),學(xué)生社會(huì)生活的領(lǐng)域迅速擴(kuò)展;又因?yàn)榇罅繉W(xué)生家長(zhǎng)長(zhǎng)期外出打工以及“單親家庭”的出現(xiàn),使學(xué)生的成長(zhǎng)脫離了家長(zhǎng)的正確引導(dǎo),這給中小學(xué)的德育工作帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)。中小學(xué)的德育側(cè)重于正面教育,教授的是真、善、美的東西,而學(xué)生在家庭和社會(huì)卻耳聞目睹了許多紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象。這樣,學(xué)生一旦走出校園,感受到復(fù)雜多變的社會(huì)時(shí),便會(huì)感到學(xué)校教師教授的思想觀念、道德情操顯得多么單薄、多么脆弱,以至于出現(xiàn)“5+2=0”的狀況(即學(xué)校辛辛苦苦教育五天,抵不上學(xué)生回家兩天)。
“盡管德育被提到首位,巨大的德育實(shí)踐并未收到應(yīng)有的德育效果?!敝行W(xué)德育要想擺脫困境,重新獲得發(fā)展動(dòng)力,必須探索內(nèi)在的、根本的原因,才能把握德育方向,提高中小學(xué)德育的實(shí)效性。
1.德育目標(biāo)脫離實(shí)際。
德育目標(biāo)定位恰當(dāng)與否,直接關(guān)系到德育實(shí)效性的高低。中小學(xué)的德育目標(biāo)往往定得太高、太大、太空,甚至不科學(xué),習(xí)慣制造學(xué)校德育的“神話”。只講理想,不講利益;只講超越,不講現(xiàn)實(shí);只講方向性,不講可能性。目標(biāo)脫離中小學(xué)生生活實(shí)際和道德認(rèn)知水平,在德育活動(dòng)中根本就達(dá)不到。達(dá)不到的目標(biāo)又必須去實(shí)施,就會(huì)出現(xiàn)名義上“加強(qiáng)”,實(shí)際上“淡化”的現(xiàn)象。如此必然帶來(lái)德育內(nèi)容、方法、評(píng)價(jià)的主觀性和隨意性,從而導(dǎo)致德育實(shí)效性偏低。
2.德育內(nèi)容區(qū)分不清。
中小學(xué)德育內(nèi)容包括思想教育、政治教育、道德教育和法紀(jì)教育四個(gè)方面,但在日常的德育中存在著“道德教育政治化,政治教育道德化”的現(xiàn)象,用政治教育代替道德教育,只講政治立場(chǎng),不講道德修養(yǎng)。有人把整個(gè)學(xué)校德育比作大樹(shù),那么道德教育就是這棵樹(shù)上的根和干,思想政治教育則是這棵樹(shù)上的花和果。德育之樹(shù)的根若不深、干若不強(qiáng),那么它的花必不艷、果必不豐。
3.德育方法僵化單一。
長(zhǎng)期以來(lái),中小學(xué)的德育過(guò)分強(qiáng)調(diào)思想改造,強(qiáng)調(diào)“曉之以理”的灌輸,忽視通過(guò)“循循善誘”來(lái)激發(fā)學(xué)生在思想道德上產(chǎn)生自我完善的內(nèi)在需要和機(jī)制,經(jīng)常把對(duì)學(xué)生的德育要求和學(xué)生思想道德發(fā)展的自我需要與內(nèi)在機(jī)制對(duì)立起來(lái)。這樣就會(huì)形成單一的說(shuō)教模式,高尚的道德縮水為邏輯嚴(yán)密的道德條目,斬?cái)嗔说赖屡c生活的聯(lián)系,道德成了與學(xué)生無(wú)關(guān)的知識(shí)對(duì)象,造成學(xué)生不愿進(jìn)行道德的自我教育和自我實(shí)踐。教師也只能將這些道德條目當(dāng)作對(duì)象性知識(shí)來(lái)教授和灌輸,只能借助背誦、考試和其他方式來(lái)進(jìn)行強(qiáng)制學(xué)習(xí)。
4.德育評(píng)價(jià)體系不健全。
當(dāng)前評(píng)價(jià)一所學(xué)校德育工作,往往只看開(kāi)展了多少次實(shí)踐活動(dòng),受到上級(jí)多少次表?yè)P(yáng),而不去了解參與實(shí)踐活動(dòng)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的影響,這些表?yè)P(yáng)到底能給學(xué)生帶來(lái)多少益處;評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生在多大程度上接受了道德教育,只看他做了多少件好事,捐了多少錢(qián),得了多少道德積分,在學(xué)校有過(guò)何種獎(jiǎng)勵(lì),而忽視學(xué)生道德素質(zhì)的提高和人格精神的升華。
當(dāng)前,中小學(xué)德育陷入了困境,實(shí)效性低下,改革德育狀況已經(jīng)成為中小學(xué)迫切的任務(wù)。因此,中小學(xué)要主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)的需要,從實(shí)際出發(fā),探索科學(xué)、合理、有效的改革措施。
1.加強(qiáng)師德建設(shè),提高教師素質(zhì)。
師德,即教師職業(yè)道德,是教師在從事教育教學(xué)活動(dòng),履行教書(shū)育人職責(zé)時(shí)必須遵循的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范的'總和。師德的外延是“愛(ài)崗敬業(yè)、教書(shū)育人、為人師表”,這既是社會(huì)對(duì)教師職業(yè)道德的最基本的要求,又是師德的核心內(nèi)容。教師在中小學(xué)德育中起主導(dǎo)作用,其素質(zhì)直接關(guān)系到學(xué)校德育的效益。要做好中小學(xué)德育工作,教師必須具備堅(jiān)定的信念,有獻(xiàn)身德育工作的熱忱,有透視、研究種種德育現(xiàn)象和把握其本質(zhì)的能力,有處理好一元導(dǎo)向和觀念多元化這一矛盾的認(rèn)識(shí)準(zhǔn)備,有勇于創(chuàng)造、開(kāi)拓新局面的探索精神。
中小學(xué)德育目標(biāo)是完善學(xué)生的政治思想和品德素質(zhì),促進(jìn)學(xué)生形成良好的思想品德和行為習(xí)慣,促使學(xué)生德、智、體全面發(fā)展,為學(xué)生健康成長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)。德育工作者要更新德育觀念,改變一講到德育,總是偏重于政治教育,甚至在政治教育與德育之間劃等號(hào)的觀念;同時(shí)也要認(rèn)識(shí)到,德育離不開(kāi)政治教育,但政治教育不能涵蓋德育,更不能代替德育。中小學(xué)教師在教學(xué)中要對(duì)學(xué)生的思想狀況做出科學(xué)的分析,既教書(shū)又育人。學(xué)校還應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行以中國(guó)革命史為中心的近現(xiàn)代史教育、優(yōu)秀革命傳統(tǒng)教育、國(guó)情教育、形勢(shì)政策教育、法制教育、世界知識(shí)教育和“三觀”教育,培養(yǎng)學(xué)生開(kāi)拓進(jìn)取、自強(qiáng)自立、艱苦奮斗的精神,增強(qiáng)抵制錯(cuò)誤及腐朽思想的能力。
3.改進(jìn)德育方法,完善評(píng)價(jià)體系。
德育過(guò)程是培養(yǎng)和形成教育者所期望的思想品德的過(guò)程。應(yīng)遵循中小學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn),努力構(gòu)建民主平等的師生關(guān)系,使學(xué)生成為德育活動(dòng)的主體。教師要引導(dǎo)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐,讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中互相關(guān)心、攜手合作,共同發(fā)現(xiàn)并解決問(wèn)題,同時(shí),對(duì)于學(xué)生思想品德的評(píng)價(jià),要堅(jiān)持定性評(píng)價(jià)與定量評(píng)價(jià)相結(jié)合,結(jié)果評(píng)價(jià)與過(guò)程評(píng)價(jià)相結(jié)合,教師評(píng)價(jià)、學(xué)生評(píng)價(jià)和家長(zhǎng)評(píng)價(jià)相結(jié)合。對(duì)學(xué)生實(shí)施全方位的評(píng)價(jià),調(diào)動(dòng)學(xué)生自我德育的積極性、主動(dòng)性和自覺(jué)性。
4.優(yōu)化德育環(huán)境,構(gòu)建德育網(wǎng)絡(luò)。
皮亞杰認(rèn)為,兒童道德的發(fā)展既不是先天模式的展開(kāi),也不是外部環(huán)境直接影響的結(jié)果,而是在與客觀環(huán)境相互作用的條件下運(yùn)用同化和順應(yīng)的機(jī)制,獲得道德判斷的認(rèn)識(shí)機(jī)制、道德判斷能力的不斷發(fā)展。學(xué)生所處的環(huán)境除了校園之外,還包括校園外廣闊的社會(huì)環(huán)境。中小學(xué)應(yīng)努力優(yōu)化德育環(huán)境,盡力讓環(huán)境順應(yīng)德育的要求,充分把握環(huán)境中存在的德育資源,增強(qiáng)環(huán)境對(duì)德育的正向影響力度。中小學(xué)生的德育不只是學(xué)校的責(zé)任,要堅(jiān)持多維聯(lián)合,建立學(xué)校、家庭、社會(huì)全方位的德育網(wǎng)絡(luò)。通過(guò)開(kāi)辦家長(zhǎng)學(xué)校,開(kāi)展社區(qū)服務(wù)活動(dòng),讓全社會(huì)都為中小學(xué)生良好思想道德品質(zhì)的形成營(yíng)造一個(gè)最佳的環(huán)境。
中小學(xué)的德育是一項(xiàng)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的工程,也是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、艱巨的育人事業(yè)。青少年時(shí)期是中小學(xué)生良好思想道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵時(shí)期,中小學(xué)校要樹(shù)立德育的核心地位,“以生為本”,堅(jiān)持面向全體學(xué)生,逐步完善教師隊(duì)伍建設(shè),不斷擴(kuò)展德育的廣度和深度,完善學(xué)校德育、家庭德育、社會(huì)德育“三結(jié)合”的網(wǎng)絡(luò),建構(gòu)符合時(shí)代要求的學(xué)校德育體系,全面提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。
參考文獻(xiàn):
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小學(xué)德育論文新穎題目篇四
德育是幼兒教育的重要部分,我們必須堅(jiān)持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀,統(tǒng)籌協(xié)調(diào)社會(huì)各方德育資源,構(gòu)建多方合作機(jī)制,做到良性互動(dòng)、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ),形成合作德育模式,只有這樣,才能更好地實(shí)現(xiàn)幼兒德育的可持續(xù)發(fā)展。
幼兒教育園;家庭德育;社區(qū)德育;可持續(xù)發(fā)展。
當(dāng)前,幼兒德育教育相對(duì)獨(dú)立,封閉的、模式化的德育教育與開(kāi)放的社會(huì)教育不相適應(yīng),幼兒經(jīng)常受來(lái)自家庭和社區(qū)的負(fù)面影響。從家庭德育教育來(lái)看,德育教育具有個(gè)性化的特點(diǎn),一方面,由于家長(zhǎng)的價(jià)值取向和家教觀念不同,德育行為大相徑庭;另一方面,家庭和幼兒園缺乏雙向交流和溝通,使家庭教育和幼兒園教育不能達(dá)成一致。從社區(qū)德育教育來(lái)看,社區(qū)教育事業(yè)的發(fā)展相對(duì)滯后,真正涉及社會(huì)文化與教育方面的社區(qū)服務(wù)與社區(qū)管理甚少。另外,社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜,它的影響有時(shí)會(huì)使幼兒園教育無(wú)能為力。這種各自為陣的德育現(xiàn)狀,不利于幼兒德育的可持續(xù)發(fā)展。怎樣尋求一種能擴(kuò)展教育時(shí)空,形成幼兒園、家庭、社區(qū)相結(jié)合的合作德育教育,提高德育工作的實(shí)效性,從而促進(jìn)幼兒全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展,是教師、家長(zhǎng)、社會(huì)共同關(guān)注和探討的問(wèn)題。
一、以幼兒園為導(dǎo)向,連接德育紐帶,是幼兒德育可持續(xù)發(fā)展的重點(diǎn)。
幼兒園是專門(mén)的教育機(jī)構(gòu),是對(duì)幼兒實(shí)施德育教育的主體。因此,幼兒園不僅要健全科學(xué)的德育教育體系,有效開(kāi)展德育工作,還應(yīng)在家庭、社區(qū)教育中起關(guān)聯(lián)作用。
幼兒園內(nèi)部要建立由園長(zhǎng)為組長(zhǎng),副園長(zhǎng)、各年級(jí)教學(xué)主任、各班班長(zhǎng)和后勤代表為成員的德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組,形成德育工作網(wǎng)絡(luò),園長(zhǎng)負(fù)責(zé)德育工作的宏觀管理,副園長(zhǎng)負(fù)責(zé)工作落實(shí),各年級(jí)教學(xué)主任負(fù)責(zé)指導(dǎo)班級(jí)開(kāi)展德育工作,各班班長(zhǎng)負(fù)責(zé)具體實(shí)施,后勤代表負(fù)責(zé)與社區(qū)進(jìn)行聯(lián)系并做好后勤保障工作。大家分頭開(kāi)展工作,不斷提高德育教育管理水平,使幼兒園德育工作朝著科學(xué)化、制度化、規(guī)范化的方向發(fā)展。
(二)發(fā)揮幼兒園在家庭、社區(qū)德育工作中的關(guān)聯(lián)作用。
幼兒園要加強(qiáng)和家庭、社區(qū)的聯(lián)系,發(fā)揮家長(zhǎng)委員會(huì)、居委會(huì)、關(guān)心下一代委員會(huì)等組織的職能作用,開(kāi)展多層次、全方位的教育,使幼兒園、社區(qū)教育形成合力。同時(shí),還應(yīng)加強(qiáng)家園聯(lián)系,提升家庭教育水平??刹扇〖覉@互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)、家長(zhǎng)學(xué)校、專題講座、班級(jí)qq論壇等方式,使家園教育形成合力,促進(jìn)幼兒全面健康成長(zhǎng)。
積極開(kāi)展各類德育教育活動(dòng)。根據(jù)幼兒身心發(fā)展規(guī)律,寓德育于教育活動(dòng)之中,積極開(kāi)展有益于幼兒健康成長(zhǎng)的系列德育主題教育,如以環(huán)保為主題的待物之德教育、以誠(chéng)實(shí)守信為主題的為人之德教育、以責(zé)任心為核心的為事之德教育、以愛(ài)國(guó)為主題的為民之德教育、以自我完善為核心的立身之德教育等。對(duì)大班幼兒側(cè)重于熱愛(ài)祖國(guó)的情感、責(zé)任心、意志品質(zhì)的培養(yǎng);對(duì)中班幼兒側(cè)重于行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣和禮儀教育的培養(yǎng);對(duì)小班幼兒則側(cè)重于文明禮貌、生活習(xí)慣的培養(yǎng)。
二、以家庭為支點(diǎn),架構(gòu)德育橋梁,是幼兒德育可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。
家庭是組成社會(huì)的細(xì)胞,家長(zhǎng)作為孩子的第一任老師,其品德修養(yǎng)、文化水平、教育方法、家庭環(huán)境條件等對(duì)幼兒成長(zhǎng)有著直接的影響。因此,在家庭中開(kāi)展德育教育有著深遠(yuǎn)的意義。家庭德育是指在家庭社會(huì)環(huán)境中,由父母或其他年長(zhǎng)者對(duì)子女及其他年幼者施加無(wú)意識(shí)的影響或有意識(shí)的教育,把一定的道德規(guī)范、思想意識(shí)、政治觀念轉(zhuǎn)化為受教育者品德的一種教育活動(dòng)。家庭德育主要包括道德教育、思想教育及人生觀、世界觀教育等諸多方面,其核心是品德教育。幼兒園應(yīng)從以下方面引導(dǎo)家長(zhǎng)進(jìn)行家庭德育教育。
(一)創(chuàng)造良好的.家庭教育氛圍。
好孩子不是管出來(lái)的,而是良好的教育環(huán)境熏陶出來(lái)的。各班通過(guò)家園之窗引導(dǎo)家長(zhǎng)必須以身作則,做幼兒的好榜樣。還通過(guò)班級(jí)qq群、微信群,讓家長(zhǎng)互相交流和學(xué)習(xí),努力提高家長(zhǎng)的自身修養(yǎng),注意自己的言行,時(shí)刻用自身的好榜樣潛移默化地影響幼兒、教育幼兒。及時(shí)糾正幼兒在道德修養(yǎng)方面出現(xiàn)的偏差,幫助他們形成健康的人格、心理和價(jià)值觀。
(二)保持家園教育的一致性。
幼兒園應(yīng)把家庭教育作為德育的支點(diǎn),引導(dǎo)家庭進(jìn)行德育教育??擅吭轮录议L(zhǎng)一封信,傳遞幼兒園的教改信息,讓幼兒園教學(xué)與家庭教育互動(dòng)起來(lái);還可設(shè)立“家長(zhǎng)開(kāi)放日”“家長(zhǎng)留言信箱”,實(shí)現(xiàn)家園德育的雙向溝通;改革家長(zhǎng)會(huì)內(nèi)容,定期召開(kāi)教育學(xué)術(shù)講座、家庭德育心得交流會(huì)、家園學(xué)習(xí)生活反饋等各種類型的家長(zhǎng)會(huì),設(shè)立家園聯(lián)系卡,每周一小評(píng),每月一大評(píng),促進(jìn)幼兒在家做好孩子、在園做好學(xué)生、在社會(huì)做好市民。
三、以社區(qū)為平臺(tái),開(kāi)辟德育新天地,是幼兒德育可持續(xù)發(fā)展的途徑。
以幼兒園為龍頭、社區(qū)為平臺(tái)、家庭為基礎(chǔ),使德育教育從封閉、獨(dú)立的狀況走向開(kāi)放、合作的局面,為幼兒德育提供可持續(xù)發(fā)展的條件和平臺(tái)。
(一)幼兒園德育對(duì)社區(qū)的輻射作用。
幼兒園可通過(guò)與社區(qū)居委會(huì)、關(guān)心下一代委員會(huì)等組織取得聯(lián)系,合作開(kāi)展“一班一居委”結(jié)對(duì)子活動(dòng)、“學(xué)雷鋒”活動(dòng)、“小小志愿者”活動(dòng)等,使幼兒在志愿者服務(wù)中增加社會(huì)責(zé)任感和服務(wù)意識(shí),社區(qū)也可把幼兒園德育納入社區(qū)精神文明建設(shè)內(nèi)容,促進(jìn)社區(qū)建設(shè)的發(fā)展,使幼兒德育走向良性循環(huán)的軌道,為幼兒德育的可持續(xù)發(fā)展提供可能。
(二)社會(huì)資源對(duì)幼兒園德育的服務(wù)作用。
幼兒園應(yīng)充分利用寶貴的社會(huì)資源開(kāi)展德育教育,確立與幼兒園德育目標(biāo)相一致的社會(huì)實(shí)踐基地。可通過(guò)對(duì)社會(huì)的深入調(diào)查,將社會(huì)德育教育資源進(jìn)行分類。如,服務(wù)類:華聯(lián)超市、福利院、老年人活動(dòng)中心等;實(shí)踐類:社區(qū)居委會(huì)、快遞公司、少兒活動(dòng)中心等;參觀類:高新經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)、現(xiàn)代蔬菜示范基地等南寧市會(huì)展中心、科技館、英雄先烈紀(jì)念碑等;展示類:夢(mèng)之島舞臺(tái)、社區(qū)活動(dòng)中心、軍民共建單位等。幼兒園利用這些社會(huì)資源,通過(guò)組織幼兒走進(jìn)社會(huì)、了解社會(huì),實(shí)現(xiàn)對(duì)幼兒的德育教育。
參考文獻(xiàn):
[1]汪筱華.幼兒園德育[m].北京:北京師范大學(xué)出社,2001.
小學(xué)德育論文新穎題目篇五
摘要:德育教育是素質(zhì)教育的核心,要想獲最佳效果,不對(duì)傳統(tǒng)的教育方法進(jìn)行大膽改革,不努力探求新的教育形式、方法和程式,其結(jié)果會(huì)事與愿違。鑒于當(dāng)前中、小學(xué)生家境狀況的不同,接觸的周圍人員文化素質(zhì)及道德水準(zhǔn)地不同,這些無(wú)不對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了一定的影響,因此,在當(dāng)前語(yǔ)文課上,教師應(yīng)加強(qiáng)小學(xué)生的德育教育。
關(guān)鍵詞:小學(xué)生語(yǔ)文課堂德育培養(yǎng)。
自參加工作以來(lái),本人一直從事語(yǔ)文教學(xué)。以前,本人認(rèn)為語(yǔ)文教師只要把語(yǔ)文知識(shí)教給學(xué)生,并要求學(xué)生掌握好語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能,考試拿高分就行了。但自從新課程改革以來(lái),我才懂得語(yǔ)文教學(xué)既是教學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí),又是對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育。當(dāng)前,我國(guó)正處在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的新時(shí)期,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)更是不斷地深入和完善,對(duì)人才的思想道德水平和文化素質(zhì)提出了更高、更新的要求,因此思想品德教育處于極其重要的地位。而要想使人才具有良好的品德,就要從小學(xué)一點(diǎn)一滴教育、培養(yǎng)。所以說(shuō),小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透思想品德教育,也是擺在我們語(yǔ)文教師面前的重要而艱巨的責(zé)任和任務(wù)。教書(shū)育人是所有教師應(yīng)遵循的行為準(zhǔn)則,而小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行思想品德教育更是樹(shù)人的基礎(chǔ),它是我國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和“科教興國(guó)”戰(zhàn)略決策實(shí)施的需要。因此,我們的德育教育必須從娃娃做起。據(jù)有關(guān)資料透露,現(xiàn)在青少年犯罪有近50%是在童年時(shí)期沒(méi)有受到良好的教育,而街頭流浪兒幾乎是100%由于各種原因沒(méi)有接受教育,而這一群體又都處在犯罪的危險(xiǎn)邊緣,所以說(shuō),在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行思想品德教育,培養(yǎng)出更多德才兼?zhèn)涞娜瞬?,才能適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展。
1.確定本校德育工作的任務(wù)與重點(diǎn),并制訂切實(shí)可行的德育工作計(jì)劃。
如今,獨(dú)生子女家庭日益增多,孩子們大多嬌生慣養(yǎng),變得膽小怕事,畏難情緒嚴(yán)重。針對(duì)這種狀況,我校邀請(qǐng)了本地的一位老紅軍做專題報(bào)告,使學(xué)生受到了革命傳統(tǒng)教育,并以此為標(biāo)準(zhǔn),約束自己,克服自身缺點(diǎn)。
2.單純的說(shuō)教太枯燥,且收效不大。
于是我們把德育教育融于教學(xué)活動(dòng)之中,把課堂教學(xué)變成德育教育的主陣地。各科教學(xué),尤其是社會(huì)、語(yǔ)文、思想品德等課努力滲透德育教育,力爭(zhēng)把德育教育貫穿于各科教學(xué)活動(dòng)中去。我校五年級(jí)有一名男生,無(wú)組織無(wú)紀(jì)律,在班中稱王稱霸,還帶領(lǐng)一些同學(xué)胡作非為,班中被他們搞得烏煙瘴氣,教師的批評(píng)教育,他也只是當(dāng)作耳旁風(fēng),照樣是我行我素。但自從學(xué)了課文《我的戰(zhàn)友邱少云》之后,這位同學(xué)變了,變得遵守紀(jì)律了,集體觀念增強(qiáng)了,教師的適時(shí)表?yè)P(yáng),使該生看到了自己身上的閃光點(diǎn),他信心百倍,學(xué)習(xí)思想都有了很大進(jìn)步。
3.教育無(wú)小事,我從不放過(guò)任何一個(gè)可以教育學(xué)生的機(jī)會(huì)。
我號(hào)召全校各班開(kāi)好主題班會(huì),發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)解決,對(duì)沒(méi)有突出問(wèn)題的,也要做到警鐘長(zhǎng)鳴,防患于未然。我校學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)較淡薄,因此,我們每天按時(shí)升降國(guó)旗,定期舉行升旗儀式,做好國(guó)旗下的講話,使學(xué)生受到了愛(ài)國(guó)主義教育。榜樣的力量是無(wú)窮的。在開(kāi)展的“學(xué)雷鋒、學(xué)賴寧”活動(dòng)中,好人好事層出不窮,在我校,學(xué)生們主動(dòng)做好事已蔚然成風(fēng)。小學(xué)低年級(jí)學(xué)生,沒(méi)有起碼的道德知識(shí),就根本無(wú)法對(duì)其進(jìn)行知識(shí)的啟蒙。反之,在品德的培養(yǎng)過(guò)程中,必須主動(dòng)向?qū)W生灌輸文化知識(shí),忌空洞枯燥的說(shuō)教。譬如說(shuō),教育學(xué)生愛(ài)祖國(guó),祖國(guó)從哪愛(ài)起?愛(ài)勤勞勇敢的人民,愛(ài)悠久燦爛的文化遺產(chǎn),這就要學(xué)習(xí)歷史;愛(ài)祖國(guó)壯麗的山川大地,這就要學(xué)習(xí)地理;愛(ài)祖國(guó)這個(gè)多民族的大家庭,就要學(xué)有關(guān)民族團(tuán)結(jié)、民族政策的知識(shí)。離開(kāi)這些,祖國(guó)就成為一個(gè)抽象的概念,培養(yǎng)愛(ài)祖國(guó)的情感也就成為一句空話。學(xué)習(xí)了這些知識(shí),愛(ài)國(guó)主義教育自然寓于其中。即使是思想品德教育課也離不開(kāi)具體、生動(dòng)的典型事例,培養(yǎng)學(xué)生的民族自信心和自豪感是通過(guò)講述中華民族的光榮傳統(tǒng)、璀璨的歷史文化來(lái)實(shí)現(xiàn)的。培養(yǎng)學(xué)生的革命英雄主義和愛(ài)國(guó)主義情操,是借助守衛(wèi)祖國(guó)南疆勇士的可歌可泣的事跡來(lái)實(shí)現(xiàn)的。進(jìn)行有效的思想品德培養(yǎng)絕對(duì)不可能離開(kāi)知識(shí)的教育。
4.隨著環(huán)境污染的日趨嚴(yán)重,要想為我們的子孫后代留下一個(gè)舒適的生存環(huán)境,就要讓學(xué)生走出校園,走向社會(huì)。
為此我們組織學(xué)生參加與村委會(huì)共同組織的“植樹(shù)造林、綠化荒山”活動(dòng),在這次活動(dòng)中,全校師生共植樹(shù)達(dá)1000余株,為建設(shè)家鄉(xiāng)做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。而后我們又主辦了以“我是環(huán)境小衛(wèi)士”為題的演講比賽,通過(guò)演講,學(xué)生的環(huán)保意識(shí)得到了進(jìn)一步的`增強(qiáng)。孩子的天性是玩,讓學(xué)生在玩中去學(xué),會(huì)收到事半功倍的效果。清明節(jié),我校組織中高年級(jí)學(xué)生到愛(ài)國(guó)主義教育基地——白求恩、柯棣華紀(jì)念館參觀學(xué)習(xí),給學(xué)生上了一堂生動(dòng)的愛(ài)國(guó)主義、國(guó)際主義教育課。一件件微不足道的小事,看似普通,卻能折射出少年兒童成長(zhǎng)中的方方面面??梢?jiàn),對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育,勢(shì)在必行,是當(dāng)務(wù)之急。在教育教學(xué)過(guò)程中,我們也深深地體會(huì)到,只有對(duì)學(xué)生“曉之以理、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行、持之以恒”,從知、情、意、行多方面去培養(yǎng)他們,才能取得良好的教育效果。經(jīng)過(guò)一年來(lái)的努力,過(guò)去散漫、無(wú)組織無(wú)紀(jì)律的情形已被你爭(zhēng)我趕學(xué)先進(jìn)、爭(zhēng)上游、講文明、懂禮貌、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、遵紀(jì)守法的校風(fēng)所代替。在德育工作的帶動(dòng)下,我校的各項(xiàng)工作都開(kāi)展得有聲有色。
5.青少年的人生觀、道德觀不是先天就有的,也不會(huì)自然產(chǎn)生,它是在社會(huì)生活環(huán)境的影響下,特別是在學(xué)校教育影響下逐步發(fā)展起來(lái)的。
因此,在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中適時(shí)滲透思想品德教育是十分必要的。例如:第二冊(cè)語(yǔ)文課《我愛(ài)祖國(guó)》一文中“我愛(ài)紅領(lǐng)巾”,教師就應(yīng)讓學(xué)生知道紅領(lǐng)巾是紅旗的一角,它是革命烈士用鮮血染成的,我們要繼承先烈的遺志,時(shí)時(shí)刻刻準(zhǔn)備著為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗獻(xiàn)身,兒童佩戴上它是無(wú)比光榮自豪的。這樣才能使思想活躍、興趣廣泛的少年兒童在思想斗爭(zhēng)時(shí),能用“紅領(lǐng)巾”激發(fā)要求自己,以“良”戰(zhàn)勝“惡”,以“美”戰(zhàn)勝“丑”。“我最愛(ài)我的祖國(guó)”使他們清楚地知道中華民族祖祖輩輩都生活在祖國(guó)這塊土地上,我們應(yīng)該愛(ài)護(hù)它,保衛(wèi)它,從而使少年兒童樹(shù)立更遠(yuǎn)大的理想和美好的人生觀、世界觀,將來(lái)有責(zé)任和義務(wù)把自己的祖國(guó)建設(shè)得更美好。反之,只顧盲目追求成績(jī),讓學(xué)生一味地背字、詞、句,忽略思想教育,就會(huì)使學(xué)生對(duì)祖國(guó)缺乏理解認(rèn)識(shí),缺乏愛(ài)護(hù)、保衛(wèi)感,就會(huì)在幼小心靈上留下不良陰影??傊?,在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行思想品德教育是為祖國(guó)培養(yǎng)合格人才的需要,是促進(jìn)人類社會(huì)進(jìn)步的精神食糧,是我們語(yǔ)文教師應(yīng)盡的責(zé)任和任務(wù)。以上僅是我個(gè)人在語(yǔ)文教學(xué)工作中所做的一點(diǎn)總結(jié),不足之處,敬請(qǐng)各位同仁批評(píng)、指導(dǎo)。在今后的工作中,我們將會(huì)百尺竿頭,更進(jìn)一步!
小學(xué)德育論文新穎題目篇六
語(yǔ)文課程是小學(xué)階段特別重要的學(xué)習(xí)科目,其滲透性與思想性較強(qiáng),是開(kāi)展思想道德教育的優(yōu)秀渠道。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中,蘊(yùn)含著豐富的情感和思想。如在孔融讓梨一課中學(xué)習(xí)友愛(ài)、謙讓的美德;在紅軍長(zhǎng)征故事中學(xué)習(xí)舍生救國(guó)、互幫互助、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的愛(ài)國(guó)主義思想,這些教學(xué)內(nèi)容都將德育教育滲透入語(yǔ)文學(xué)習(xí)中。小學(xué)語(yǔ)文教師要將德育教育和語(yǔ)文教學(xué)相結(jié)合,有目的地提升學(xué)生思想品質(zhì),陶冶他們的情操。
語(yǔ)文學(xué)科匯聚綜合性、工具性、人文性等特征,其教育價(jià)值不只表現(xiàn)在文字和語(yǔ)言方面,教師既要傳授學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí),也要將知識(shí)引申、拓展到更深層次,實(shí)現(xiàn)育才、育魂的目的。首先,小學(xué)語(yǔ)文教材層次分明,按照各個(gè)年齡階段的理解、接受能力和心理情況編排課文。所以,德育教育在語(yǔ)文教學(xué)中的滲透也體現(xiàn)出層次性。如《劉胡蘭》《黃繼光》《董存瑞舍身炸碉堡》等課文分別向低年級(jí)、中年級(jí)、高年級(jí)的小學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)教育。其次,具有良好的滲透性。小學(xué)語(yǔ)文包括課文講解、作文學(xué)習(xí)及課外閱讀等教學(xué)內(nèi)容,每個(gè)環(huán)節(jié)都能進(jìn)行德育滲透教育。如講解課文時(shí),教師可以要求學(xué)生帶著感情朗讀,進(jìn)而調(diào)動(dòng)學(xué)生情況,增強(qiáng)其道德品質(zhì)。在作文練習(xí)時(shí)滲透德育教育,既增強(qiáng)學(xué)生寫(xiě)作能力,也幫助學(xué)生養(yǎng)成善思、誠(chéng)實(shí)、認(rèn)真的良好品質(zhì)。
盡管小學(xué)語(yǔ)文教育中滲透德育教育是開(kāi)展素質(zhì)教育的客觀要求,但其實(shí)踐過(guò)程中,語(yǔ)文教師沒(méi)有結(jié)合語(yǔ)文課堂特點(diǎn)開(kāi)展德育滲透,其表現(xiàn)有三個(gè)方面。
(一)部分語(yǔ)文教師缺少德育滲透的思想。目前,我國(guó)進(jìn)行素質(zhì)教育,更多的人認(rèn)識(shí)到其重要性。但一些農(nóng)村小學(xué)只重視學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)而忽視德育教育,同時(shí)農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教師水平參差不齊,沒(méi)有深入挖掘語(yǔ)文課本中德育教育點(diǎn),將其當(dāng)作教學(xué)任務(wù),卻未認(rèn)識(shí)到開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)既讓學(xué)生掌握語(yǔ)文知識(shí),也幫助學(xué)生形成優(yōu)秀思想修養(yǎng)、審美情操的目的。
(二)語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透具有隨意性。小學(xué)語(yǔ)文受應(yīng)試教育體制影響,設(shè)計(jì)教學(xué)方案時(shí),沒(méi)有認(rèn)真分析課文的德育因素,即使分析也因?yàn)榻虒W(xué)時(shí)間問(wèn)題而沒(méi)有將其列入教學(xué)設(shè)計(jì)中。因此,在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中,大多數(shù)教師只是提一下德育內(nèi)容,沒(méi)有開(kāi)展全面滲透,其滲透存在較大隨意性,重視程度不足。
(三)滲透方式和方法不科學(xué)。德育教育開(kāi)展的實(shí)效性與德育滲透方式有重要聯(lián)系,但在教學(xué)實(shí)踐中,部分教師沒(méi)有根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)時(shí)機(jī)選擇相應(yīng)的教學(xué)方法,以生搬硬套的方式進(jìn)行教學(xué),無(wú)法達(dá)到教育、熏陶、感染學(xué)生的.目的。
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育體現(xiàn)出文學(xué)性、長(zhǎng)效性的特點(diǎn),教師要了解德育教育重要性的基礎(chǔ)上,選擇科學(xué)策略開(kāi)展德育教育,才能提高德育滲透的效果,幫助學(xué)生形成優(yōu)秀的道德品質(zhì)。
(一)增強(qiáng)德育滲透意識(shí)。教師要增強(qiáng)德育滲透思想,在教學(xué)設(shè)計(jì)的每個(gè)環(huán)節(jié)中滲透德育教育,將德育工作和語(yǔ)文科學(xué)特點(diǎn)結(jié)合起來(lái),讓學(xué)生獲得潛移默化的教育,體現(xiàn)出德育滲透長(zhǎng)效性、無(wú)痕性特點(diǎn),提高德育教育的質(zhì)量。在教學(xué)過(guò)程中,教師要帶領(lǐng)學(xué)生分析課文語(yǔ)句和字詞,掌握修辭運(yùn)用、句式變換等,并感受到語(yǔ)言魅力。在課外閱讀時(shí),教師要根據(jù)農(nóng)村學(xué)生年齡、愛(ài)好、興趣、特征等,向他們推薦課外讀物,幫助學(xué)生學(xué)會(huì)讀書(shū)方法、提升閱讀興趣,在課外閱讀時(shí)獲得德育教育。
(二)把握德育教學(xué)切入點(diǎn)。德育教育要實(shí)現(xiàn)預(yù)期效果,重點(diǎn)是選擇德育滲透切入點(diǎn)。根據(jù)小學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn),語(yǔ)文課本處處體現(xiàn)德育內(nèi)容,能夠?qū)W(xué)生開(kāi)展德育教育。但因?yàn)榻滩牡牡掠蛩靥貏e多,提高教師找切入點(diǎn)的難度,選擇不善則影響實(shí)際教學(xué)效果。需要教師要認(rèn)真分析教材再選擇德育滲透內(nèi)容,找到最合理、最恰當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn),更好地在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中滲透德育教育。
(三)增加德育滲透方式與方法。教師要以分析為基礎(chǔ),在語(yǔ)言文字中滲透德育教育,幫助學(xué)生既理解課文思想內(nèi)容,也充分理解語(yǔ)言文字,讓德育與智育相互融合;可以通過(guò)播放音樂(lè)、影像、圖片等方式,介紹課文內(nèi)容,制造情感氛圍,實(shí)現(xiàn)情感效果。另外,教師要根據(jù)課堂內(nèi)容設(shè)計(jì)課外活動(dòng),通過(guò)集體活動(dòng)幫助學(xué)生建立起科學(xué)的世界觀、人生觀,增強(qiáng)其甄別美丑、善惡、真?zhèn)?、是非的能力,培養(yǎng)學(xué)生遵守紀(jì)律、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、團(tuán)結(jié)互助等思想品質(zhì)。在實(shí)踐教學(xué)中,教師要了解語(yǔ)文德育教學(xué)的作用與特點(diǎn),將其與語(yǔ)文教學(xué)相結(jié)合,深入挖掘德育因素,以高尚的道德和教學(xué)藝術(shù)影響、教育學(xué)生,教師要根據(jù)農(nóng)村小學(xué)的實(shí)際情況因時(shí)、因地、因才施教,提高德育滲透的質(zhì)量與效果。
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小學(xué)德育論文新穎題目篇七
摘要:在小學(xué)階段,德育教育工作及其的重要。因?yàn)樾W(xué)階段不僅僅是一個(gè)培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好行為的起步階段,還是一個(gè)培養(yǎng)學(xué)生具有高尚道德情操的階段。在這個(gè)過(guò)程中,教師要做好學(xué)生的德育教育工作,讓學(xué)生無(wú)論是在思想認(rèn)識(shí)上,還是在良好行為養(yǎng)成上,都能夠達(dá)到要求。
關(guān)鍵詞:小學(xué)德育;道德;品德;育人。
在小學(xué)階段,良好的思想道德品德建設(shè)和培養(yǎng)學(xué)生良好的行為極其的重要。教師對(duì)于小學(xué)生的教育相關(guān)方面的培養(yǎng)不僅僅是在教學(xué)任務(wù)方面,而且還在“傳道”方面,還在育人方面,要讓學(xué)生不僅養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,自主學(xué)習(xí)的意識(shí),還要將學(xué)生培養(yǎng)成具有愛(ài)國(guó)主義、集體主義精神,讓小學(xué)生更加熱愛(ài)祖國(guó),熱愛(ài)社會(huì)主義,具有人生觀、價(jià)值觀和社會(huì)責(zé)任感。
一、教師要能夠通過(guò)言傳身教來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育方面的教育。
小學(xué)生是一個(gè)特殊的教學(xué)群體。對(duì)于這個(gè)群體而言,其自我控制力、自我意識(shí)力相對(duì)較差,其行為正處于模仿階段。教師的一言一行都對(duì)其有著深遠(yuǎn)的影響。在這個(gè)過(guò)程中,教師要能夠言傳身教對(duì)其進(jìn)行教學(xué),特別是注重對(duì)其德育教育的培養(yǎng),幫助他們能夠真正的養(yǎng)成勤力、勇敢、質(zhì)樸、善良,有道德、有理想、有信念的學(xué)生。在這個(gè)過(guò)程中,教師要能夠率先垂范,真正的做到為人師表。比如,教師在上課時(shí)無(wú)論在與學(xué)生的溝通過(guò)程中,還是在進(jìn)行課堂講解的過(guò)程中,時(shí)時(shí)刻刻讓學(xué)生感受到教師自身的魅力,特別是將具有深厚文化底蘊(yùn),良好道德修養(yǎng)的魅力不斷激勵(lì)著學(xué)生,讓學(xué)生通過(guò)耳濡目染中進(jìn)行了德育教育。
二、教師要在教學(xué)實(shí)際過(guò)程中進(jìn)行德育教育。
在小學(xué)階段,各科教學(xué)都包含了德育方面的教育,主要以小學(xué)語(yǔ)文、小學(xué)品德等為主。1.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)滲透德育教育小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中,許多教學(xué)的內(nèi)容都和德育教育休戚相關(guān),如一些古詩(shī)、寓言故事,等等,教師通過(guò)這些故事的講解,讓學(xué)生不斷的學(xué)習(xí)到相關(guān)德育知識(shí)。教師在進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練的過(guò)程中,可以將德育教育進(jìn)行滲透,學(xué)生每寫(xiě)一篇文章,都會(huì)有這篇文章的創(chuàng)作目的,在這個(gè)過(guò)程中,教師的合理引導(dǎo)可以讓學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言文字的表達(dá)方式來(lái)對(duì)德育進(jìn)行正確的理解,從引導(dǎo)學(xué)生“讀義”到“悟道”的過(guò)程,是一個(gè)德育教育的最佳過(guò)程。除此之外,教師還可以從語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中滲透思想教育,如通過(guò)介紹祖國(guó)的大好河山、悠久歷史和燦爛文化,等等,激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)的熱情;又如,通過(guò)對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、抗美援朝等文章進(jìn)行閱讀教學(xué),讓學(xué)生能夠向英雄們學(xué)習(xí)。在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中,教師在和學(xué)生溝通的過(guò)程中也要重視自身的語(yǔ)言、語(yǔ)調(diào)的使用,通過(guò)對(duì)一些課文生動(dòng)的講解,富有激情的朗讀,讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中感受到共鳴,將德育教育滲透到語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中。2.小學(xué)思想品德課程進(jìn)行德育教學(xué)在小學(xué)思想品德教學(xué)中,對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育是其最終的教學(xué)目的。在這個(gè)過(guò)程中,教師要能夠?qū)⑿W(xué)思想品德課程教學(xué)進(jìn)行全方位的講述,對(duì)學(xué)生要能夠?qū)⑸鲜鱿嚓P(guān)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行很好的灌輸,讓學(xué)生喜愛(ài)小學(xué)思想品德課程。除此之外,教師要在小學(xué)思想品德課程教學(xué)中加入一些現(xiàn)代化的教學(xué)元素,充分利用多媒體、計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等教學(xué)工具進(jìn)行教學(xué),讓學(xué)生在學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)的過(guò)程中感受到德育教育的有趣性和可讀性,讓教者讓學(xué)生學(xué)逐步變成學(xué)生主動(dòng)學(xué)。小學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)思想品德課程相關(guān)方面的內(nèi)容,讓自己在教學(xué)過(guò)程中逐漸的理解到德育教育的真諦,讓自己無(wú)論從思想上還是從行動(dòng)上,都能夠樹(shù)立一種意識(shí),這種意識(shí)就是德育教學(xué)過(guò)程中融入的道德理念。小學(xué)思想品德教育是小學(xué)德育教育的主陣地,教師要充分的將這個(gè)主陣地發(fā)揮起來(lái),讓學(xué)生在教學(xué)的過(guò)程中掌握更多的德育理念,讓學(xué)生的思想品德認(rèn)識(shí)上升到一個(gè)全新的'高度。小學(xué)思想品德教師在教學(xué)過(guò)程中要能夠注重教學(xué)的親和力,善于與學(xué)生進(jìn)行溝通和交流,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,教師能夠及時(shí)解決問(wèn)題,最終使小學(xué)德育課堂教學(xué)效果達(dá)到最佳。
三、教師要在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中進(jìn)行德育教育。
在小學(xué)德育教學(xué)過(guò)程中,教師要能夠和學(xué)生的課外實(shí)踐活動(dòng)緊密聯(lián)系,讓課外實(shí)踐活動(dòng)和德育教育教學(xué)緊密聯(lián)系,讓教師能夠通過(guò)主辦一些主體班會(huì)、主題活動(dòng)、各種參觀活動(dòng)等形式來(lái)組織學(xué)生進(jìn)行德育教育,通過(guò)這些教育活動(dòng)讓學(xué)生真正的感受到德育教育的重要性。在這些活動(dòng)中,教師精心的安排指導(dǎo)下可以圍繞特定的一系列活動(dòng)來(lái)針對(duì)性的對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。比如,在“五四”青年節(jié)這一天,通過(guò)開(kāi)展活動(dòng)讓學(xué)生們了解到“五四”運(yùn)動(dòng)的歷史背景,激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)的情懷;又如,在教師節(jié)當(dāng)天開(kāi)展相關(guān)主題活動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成尊師重教的習(xí)慣,讓學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)教師進(jìn)行感恩;如在國(guó)慶節(jié)到來(lái)之際組織一些專題活動(dòng),讓學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育,讓學(xué)生不斷的感受到德育教育的重要性。除此之外,教師還要重視開(kāi)展德育教育評(píng)比活動(dòng),讓學(xué)生通過(guò)開(kāi)展相關(guān)活動(dòng)來(lái)受到相關(guān)德育的教育。比如,教師可以通過(guò)開(kāi)展“我愛(ài)五星紅旗”活動(dòng),來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育;又如,每年開(kāi)展“雷鋒紀(jì)念日學(xué)習(xí)活動(dòng)”來(lái)發(fā)揚(yáng)雷鋒同志的優(yōu)良品質(zhì)。教師還要適當(dāng)?shù)亟M織學(xué)生參觀一些愛(ài)國(guó)主義教育基地,來(lái)培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情懷。
四、教師要能夠建立家校共享的德育教育。
小學(xué)階段,課堂教學(xué)是一個(gè)重要環(huán)節(jié),但是學(xué)生在家庭的時(shí)間也需要進(jìn)一步利用。教師要能夠和學(xué)生建立教學(xué)共享的德育教育。所謂家校共享,指的是教師要和學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行及時(shí)的溝通和交流,讓學(xué)生家長(zhǎng)能夠?qū)W(xué)生在家庭環(huán)境中進(jìn)行德育教育,這樣以來(lái),學(xué)生在學(xué)校的德育教育和在家庭的德育教育能夠有效的雙結(jié)合,從而使整個(gè)課堂德育教育和家庭德育教育緊密的形成一種共享模式,促進(jìn)學(xué)生全方位的接受德育教育。比如,家長(zhǎng)要在課堂教學(xué)結(jié)束時(shí)給學(xué)生布置如要讀一些學(xué)習(xí)英雄故事的書(shū)、讀一些中國(guó)傳統(tǒng)歷史文化的書(shū)。教師這些作業(yè)布置后,學(xué)生進(jìn)行實(shí)際操作如何,是否在家中進(jìn)行相關(guān)知識(shí)的閱讀,都需要家長(zhǎng)進(jìn)一步進(jìn)行配合。家長(zhǎng)要能夠和學(xué)生進(jìn)行溝通和交流,幫助學(xué)生能夠深入的閱讀相關(guān)知識(shí),讓學(xué)生能夠真正在家長(zhǎng)進(jìn)行德育教育。家長(zhǎng)要做好監(jiān)督和指導(dǎo)的作用。及時(shí)和學(xué)生進(jìn)行必要的溝通和交流,幫助學(xué)生解決德育教學(xué)中的困惑。
五、教師要能夠建立德育教育評(píng)價(jià)和反饋機(jī)制。
小學(xué)階段,如何對(duì)學(xué)生德育教學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)和反饋,是一個(gè)重要的機(jī)制。教師要能夠建立德育教育的評(píng)價(jià)體系和反饋機(jī)制,幫助學(xué)生更好的掌握相關(guān)德育教學(xué),特別是要對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的溝通和交流,讓學(xué)生及時(shí)的查找自己在德育教育過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題,教師要能夠及時(shí)的幫助其解決。除此之外,教師還要能夠建立一種必要的反饋機(jī)制,讓學(xué)生能夠根據(jù)相關(guān)教學(xué)反饋來(lái)進(jìn)行德育教育的學(xué)習(xí),讓學(xué)生能夠感知德育教育的重要性。六、結(jié)語(yǔ)德育教育在小學(xué)階段有著重要的作用。小學(xué)教師要高度重視德育教育工作,深入研究如何更好地將德育教育開(kāi)展得更好,讓德育教育能夠產(chǎn)生更大的效果。除此之外,教師還要能夠和學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行必要的溝通和交流,掌握學(xué)生在家庭環(huán)境中學(xué)習(xí)德育教育的情況,讓德育教育在校內(nèi)和校外都能夠更快地進(jìn)行,讓德育教育滲透到小學(xué)教學(xué)整個(gè)階段中。
參考文獻(xiàn):
小學(xué)德育論文新穎題目篇八
中學(xué)階段,學(xué)生對(duì)周圍世界的認(rèn)識(shí)從感性向理性初步轉(zhuǎn)變,此時(shí),他們會(huì)感覺(jué)自己忽然之間成熟了。其實(shí),這是一種錯(cuò)覺(jué)。他們的人生觀僅僅停留在理論上,缺乏實(shí)踐和感受。學(xué)生的世界觀尚處在一知半解的階段,無(wú)法利用自己的知識(shí)去感知和判斷周圍的世界,對(duì)價(jià)值觀的理解大多數(shù)也來(lái)源于只言片語(yǔ)的文字。這是每個(gè)學(xué)生都要經(jīng)歷的一個(gè)特定必經(jīng)階段,教師要做的事是引領(lǐng),啟發(fā),激勵(lì)他們行走在正確的成長(zhǎng)道路上。
(二)責(zé)任意識(shí)差。
如果一個(gè)人缺乏責(zé)任意識(shí),他就會(huì)沒(méi)有奮斗的目標(biāo),沒(méi)有前進(jìn)的方向,生活對(duì)他來(lái)說(shuō)就會(huì)百無(wú)聊賴,毫無(wú)生機(jī)。試想如果我們培養(yǎng)出的人才都不懂得承擔(dān)責(zé)任,那么我們的社會(huì)將如何發(fā)展。因而進(jìn)行責(zé)任教育勢(shì)在必行,這是廣大教育工作者義不容辭的責(zé)任和長(zhǎng)期的任務(wù)。
(三)日常行為不規(guī)范。
盡管學(xué)校三令五申地要求學(xué)生要講文明、講禮貌,按照《中學(xué)生的日常行為規(guī)范》嚴(yán)格要求自己,但在校內(nèi)外仍然會(huì)有學(xué)生不守紀(jì)律,這些行為對(duì)構(gòu)建良好的育人環(huán)境十分不利。
(四)禁止中學(xué)生在校帶手機(jī)成為難題。
當(dāng)前中學(xué)生帶手機(jī)似乎成了一種時(shí)尚,手機(jī)給學(xué)校的管理帶來(lái)了很大的難度,手機(jī)對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)不只是一種通訊工具,而且上網(wǎng)聊天、打游戲等現(xiàn)象更為普遍,學(xué)生上網(wǎng)已從網(wǎng)吧轉(zhuǎn)到課堂,嚴(yán)重干擾了課堂教學(xué)秩序。
在應(yīng)試教育下,有些學(xué)校為了追求高升學(xué)率,忽視了德育教育的重要性?;谶@個(gè)原因,從根本上提高德育的地位實(shí)在很難。另外,在實(shí)施德育過(guò)程中,學(xué)校、家庭、社會(huì)三方面缺乏溝通與信任。加之尊重自我、尊重個(gè)性、執(zhí)意表現(xiàn)“自我”已成為青年一代新價(jià)值思潮的代言人,并由此形成了不良的價(jià)值觀,使青年陷入迷茫。
“教育是心靈與心靈的碰撞,是靈魂與靈魂的對(duì)話?!睂?duì)于這樣一個(gè)龐大而復(fù)雜的系統(tǒng)工程,德育工作更是要求學(xué)校、家庭、社會(huì)及學(xué)生本人相互配合,教師在實(shí)施過(guò)程要做到有的放矢。針對(duì)上述情形,我覺(jué)得,當(dāng)代學(xué)校德育教育應(yīng)從以下幾方面做起。
(一)加強(qiáng)道德教育。
從古至今,講道德一直是亙古不變的話題,它是德育教育的基本內(nèi)容,也是育人的基本方向。中學(xué)生道德教育主要是按照《中學(xué)生守則》《中學(xué)生日常行為規(guī)范》的基本準(zhǔn)則實(shí)施的。在此過(guò)程中最直接最有效的方法就是“言傳身教”。正如孔子所說(shuō)“己所不欲勿施于人”,所以要求學(xué)生做到的,自己要首先做到。同時(shí)還要以偉大的人格和崇高的精神去感化學(xué)生,潛移默化地影響,讓他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
(二)培養(yǎng)健康的心理。
人的健康不僅是指身體健康還有心理健康,二者都不可忽視。對(duì)于處于青春叛逆期的中學(xué)生來(lái)說(shuō),心理健康教育更是他們的必修課。他們性格尚未定型,而且很容易受到外界因素的干擾,所以我們一定要從各方面加強(qiáng)培養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生健康心理的關(guān)鍵是要和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合,抓住中學(xué)生的心理特點(diǎn),制定適合他們的心理實(shí)施方案,然后對(duì)癥下藥,來(lái)提高他們的心理承受能力,培養(yǎng)他們良好的性格特征。
(三)更新德育觀念。
德育工作者應(yīng)該更新觀念,從思想上高度重視德育教育,用貼近中學(xué)生的生活理論和實(shí)踐,培養(yǎng)學(xué)生正確的道德情操、價(jià)值觀念和文明行為,培養(yǎng)學(xué)生的上進(jìn)心、良好的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)以及適應(yīng)社會(huì)需要的良好心理素質(zhì)。
(四)學(xué)校、家庭、社會(huì)在教育方面要形成合力。
素質(zhì)教育如火如荼地進(jìn)行著,這促使學(xué)校、家庭、社會(huì)三股教育力量必須要形成合力、相互促進(jìn),才能提高德育教育的成效。這首先要求學(xué)校的德育教育應(yīng)該在不改變育人方向的前提條件下,根據(jù)學(xué)生實(shí)際來(lái)制訂德育實(shí)施計(jì)劃、開(kāi)展德育活動(dòng)。其次務(wù)必抓好家庭教育。家庭教育是根本,其直接影響著學(xué)校育人的成效。所以指導(dǎo)家長(zhǎng)掌握科學(xué)的教育方法,提高家長(zhǎng)的教育水平更是迫在眉睫。三是社會(huì)大環(huán)境的改善,作為德育工作者必須強(qiáng)烈呼吁政府部門(mén),整頓社會(huì)大環(huán)境,創(chuàng)造健康的育人氛圍。以上是根據(jù)目前存在的德育現(xiàn)狀提出的一些淺薄之見(jiàn),希望學(xué)校、家庭以及社會(huì)能夠高度重視這個(gè)問(wèn)題,抓好德育教育,真正實(shí)現(xiàn)全民素質(zhì)教育。
小學(xué)德育論文新穎題目篇九
論文常用來(lái)指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章,下面是關(guān)于小學(xué)教師教學(xué)德育論文的內(nèi)容,歡迎閱讀!
教育不應(yīng)止于知識(shí)與技能的傳授,而應(yīng)以形成完整的人格為最終目的。小學(xué)階段在人的一生中是啟蒙智力與能力、培養(yǎng)優(yōu)良品德和良好生活習(xí)慣的最佳學(xué)段。小學(xué)教師的品德修養(yǎng)尤為重要,作為教師,在教育教學(xué)活動(dòng)中,出于對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)愛(ài)和負(fù)責(zé),讓學(xué)生成為德育主體,提高學(xué)生的道德判斷能力與明辯是非能力,力求學(xué)生在接受教育的同時(shí)懂得進(jìn)行自我教育,培養(yǎng)學(xué)生道德教育的自我享用功能,并尊重德育主體的“個(gè)性”,因人施教。
在德育教學(xué)過(guò)程中,教師是關(guān)鍵。在德育教學(xué)過(guò)程中,教師教育的關(guān)鍵是要將學(xué)生成為德育主體。德育往往是旗幟鮮明地提倡或反對(duì)某種觀念或行為。學(xué)生生活環(huán)境除學(xué)校還有社會(huì)與家庭。在很多時(shí)候,學(xué)生的思想與行為是否符合道德規(guī)范,學(xué)校的教育不可能完全預(yù)想和控制,支配學(xué)生行為的是其道德的判斷能力。道德判斷的發(fā)展是道德情感、道德意志、道德行為發(fā)展的必要前提和基礎(chǔ)。
由于小學(xué)生年齡小,必須有老師的“大”愛(ài)來(lái)呵護(hù)學(xué)生的成長(zhǎng)。高爾基說(shuō)“誰(shuí)愛(ài)孩子,孩子愛(ài)誰(shuí),只有愛(ài)孩子的人才會(huì)教育孩子?!苯逃灿趷?ài),愛(ài)心是打開(kāi)小學(xué)生心扉,開(kāi)啟小學(xué)生道德與智慧,塑造小學(xué)生美好人格的金鑰匙。在和藹可親、笑容可掬、民主寬容、公平無(wú)私、剛?cè)嵯酀?jì)的教師面前,小學(xué)生會(huì)覺(jué)得自由愉悅,與教師心靈相通,情感交融,小學(xué)生會(huì)親其師,信其道。面對(duì)升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)、面對(duì)分?jǐn)?shù)第一的教育現(xiàn)實(shí)面前,老師一碗水端平,賞識(shí)好學(xué)生,喜歡“壞”學(xué)生。多一把尺子衡量學(xué)生,用發(fā)展的眼光看待學(xué)生,傾注自己的全部情感,換回學(xué)生真心的擁護(hù)和愛(ài)戴。對(duì)暫時(shí)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生,更要持寬容的態(tài)度,不厭棄,誨人不倦,耐心幫助,期待進(jìn)步。愛(ài)學(xué)生就不會(huì)發(fā)生體罰和變相體罰學(xué)生的事情。
理解學(xué)生就是要走進(jìn)學(xué)生的心里,洞悉學(xué)生的喜怒哀樂(lè),了解學(xué)生的興趣愛(ài)好,適應(yīng)學(xué)生活躍的思維和變化的情緒;理解學(xué)生就是不用成年人的眼光看學(xué)生,教師以孩子的心態(tài)看待孩子,以寬容的態(tài)度對(duì)待學(xué)生,站在學(xué)生的角度看待學(xué)生的需求和期望;理解學(xué)生就是不對(duì)學(xué)生的所作所為求全責(zé)備,而是對(duì)學(xué)生的一點(diǎn)點(diǎn)成績(jī)給予充分的肯定,在學(xué)生的學(xué)習(xí)或者生活出現(xiàn)困難時(shí)及時(shí)送上精神和物質(zhì)的援助。教師真正理解了學(xué)生,在學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)中出現(xiàn)困難時(shí)給予理解與幫助,就能化解學(xué)生一時(shí)的焦慮和膽怯,學(xué)生也必定會(huì)把教師視為自己永遠(yuǎn)的朋友。
小學(xué)生是公民,他們有一定合法權(quán)益和人格尊嚴(yán)。尊重學(xué)生首先要承認(rèn)學(xué)生作為“人”的價(jià)值,也就是承認(rèn)學(xué)生作為“人”的一種文化存在,就是要尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)?!岸紫聛?lái)跟學(xué)生說(shuō)話”,要少一點(diǎn)教育者的威嚴(yán),多一點(diǎn)慈母般的溫和;少一點(diǎn)公眾場(chǎng)合的批評(píng)指責(zé),多一點(diǎn)兩人世界的情感交流。要滿腔熱情地給予鼓勵(lì)和肯定,使學(xué)生對(duì)自己充滿信心;要千方百計(jì)為學(xué)生創(chuàng)造機(jī)會(huì)和條件,讓他們品嘗成功的喜悅。尊重學(xué)生還要尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位,不斷增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)。要徹底改變教師主宰課堂的現(xiàn)象,使傳統(tǒng)的嚴(yán)格意義上的教師教和學(xué)生學(xué),不斷讓位于師生互教互學(xué),彼此形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”。要讓學(xué)生擁有學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán),給他們自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法,自己安排學(xué)習(xí)時(shí)間的機(jī)會(huì)。只有尊重學(xué)生的人格和學(xué)習(xí)的主體地位的交往,才是真正的平等交往。
黑格爾說(shuō)“教師是孩子心中最完美的形象”。模仿是小學(xué)生良好學(xué)習(xí)和行為習(xí)慣養(yǎng)成的重要途徑,教師的“偶像”示范作用影響學(xué)生的一生。學(xué)校里的小學(xué)生、小事、小節(jié),必須用教師的'大德來(lái)哺育和感染,才能培養(yǎng)出參天大樹(shù)。
因此,無(wú)論是數(shù)學(xué)教師的簡(jiǎn)單的加減乘除,語(yǔ)文教師的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě),美術(shù)教師的畫(huà)畫(huà)寫(xiě)寫(xiě),體育教師的蹦蹦跳跳,音樂(lè)教師的唱唱笑笑等等,一言一行,一舉一動(dòng)都應(yīng)當(dāng)成為楷模。一是儀表示范,教師隨時(shí)隨地都要給學(xué)生留下端莊的儀表、樸素干凈、整潔大方的形象。二是語(yǔ)言示范,臉上表情寫(xiě)滿了一個(gè)人的情緒。我們工作對(duì)象是有生命、會(huì)思想的孩子,教師應(yīng)時(shí)時(shí)要以飽滿的情緒、高漲的熱情去感染每一個(gè)學(xué)生。三是性格示范,教師良好的性格是積極的教育因素,性格是身教的重要方面。教師對(duì)現(xiàn)實(shí)生活持積極樂(lè)觀的態(tài)度有助于培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心社會(huì)、熱愛(ài)生活、尊重他人的品格。教師有穩(wěn)定的情緒,有助于提高自我教育的能力,教師堅(jiān)韌的意志,有助于學(xué)生形成堅(jiān)毅的品格和科學(xué)的世界觀、人生觀。四是行為示范,教師的行為應(yīng)充分表現(xiàn)其教育性,在講課時(shí)應(yīng)體現(xiàn)語(yǔ)言美,操作時(shí)表現(xiàn)出協(xié)調(diào)美,板書(shū)時(shí)表現(xiàn)出文字美,教態(tài)中展現(xiàn)氣質(zhì)美,運(yùn)動(dòng)、勞動(dòng)和其他活動(dòng)中的動(dòng)態(tài)美,讓學(xué)生在潛移默化中接受教育。五是人格示范,學(xué)生是教師的鏡子,教師的人格時(shí)時(shí)處處影響著學(xué)生。教師要做到誠(chéng)實(shí)守信,求真求直。要按照我校的教師行為準(zhǔn)則的要求。凡是要求學(xué)生做到的,教師必須做到;凡是學(xué)生能做到的,教師必須做到。凡是答應(yīng)學(xué)生的事情一定保證做到、做好,決不失言。
小學(xué)教師的事業(yè)就如同泰戈?duì)栒f(shuō)的:“花的事業(yè)是尊貴的,果實(shí)的事業(yè)是甜美的,讓我們做葉的事業(yè)吧,因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的?!毙W(xué)教師就應(yīng)像那最早露出泥土的一片嫩葉,在點(diǎn)點(diǎn)滴滴中體現(xiàn)教師的高尚師德,促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展成長(zhǎng)。
小學(xué)德育論文新穎題目篇十
小學(xué)德育新課程的基本理念是以人為本、回歸生活。學(xué)生的品德源于生活,并在生活中能動(dòng)地表現(xiàn)。課程標(biāo)準(zhǔn)指出:“道德存在于兒童的生活中?!边@一觀點(diǎn)旨在闡明生活與道德的內(nèi)在聯(lián)系,核心是強(qiáng)調(diào)道德教育要回歸兒童的生活。直面新課程,思考課程改革對(duì)我們提出的挑戰(zhàn),使筆者深深感到:教師的教育觀念、教學(xué)方式和教學(xué)行為也應(yīng)在這種變革中產(chǎn)生新的變化。以前教師“照本宣科”的“灌輸者”及忠實(shí)的教材執(zhí)行者的角色已完全不適應(yīng)新課標(biāo)要求了,需要徹底地轉(zhuǎn)變。教師的素質(zhì)、態(tài)度、適應(yīng)和提高是課程實(shí)施中最關(guān)鍵的因素,在新的德育課程實(shí)施過(guò)程中,教師必須正確理解小學(xué)德育課程,轉(zhuǎn)變德育權(quán)威的理念,扮演好德育課程的開(kāi)發(fā)者、兒童活動(dòng)的支持者與合作者的角色。
子一同道德成長(zhǎng)的觀念,不僅要以身作則,更要在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中反思,在教學(xué)相長(zhǎng)中提高自己的道德水平,和孩子一起感受生活中的道德問(wèn)題、體驗(yàn)道德感情、發(fā)展道德行為,成為孩子道德成長(zhǎng)道路上的同路人。
讓課程最大可能地接近學(xué)生的生活、滿足學(xué)生的真實(shí)心理需要。所以,教師要走出傳統(tǒng)被動(dòng)的課程忠實(shí)執(zhí)行者的誤區(qū),最大限度地發(fā)揮自己潛在的創(chuàng)造能力。
構(gòu)建平等、民主的師生關(guān)系是課程改革的一項(xiàng)重要任務(wù)。教師是教學(xué)活動(dòng)的參與者,是平等中的首席,師生的合作過(guò)程應(yīng)是愉快的,應(yīng)是對(duì)學(xué)生的一種啟發(fā)過(guò)程。作為教師,要改變傳統(tǒng)的對(duì)學(xué)生高高在上的距離感,要與學(xué)生平等對(duì)話、平等交流,消除學(xué)生的緊張感和心理負(fù)擔(dān),調(diào)整學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。學(xué)校是育人的專門(mén)場(chǎng)所,是傳播知識(shí)、生產(chǎn)知識(shí)的部門(mén),在知識(shí)不斷更新的時(shí)代,教師不僅要有扎實(shí)的學(xué)科專業(yè)知識(shí),還要注意吸取來(lái)自各方面的新知識(shí),拓展文化底蘊(yùn),了解教育要求,更多地反思自己的教育行為,使之不斷地改進(jìn)和完善。
全面發(fā)展自我,獲得成就感與價(jià)值體驗(yàn),并感到人格的自主和尊嚴(yán),感受到個(gè)體存在的價(jià)值和心靈成長(zhǎng)的愉悅。作為小學(xué)德育教師,應(yīng)努力實(shí)現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)變,順應(yīng)德育課改的要求,以真情為葉,智慧為花,生活為根,調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,使學(xué)生在愉快的教學(xué)活動(dòng)中潛移默化地受到教育,達(dá)到教育無(wú)痕的目的,實(shí)現(xiàn)理想的教育效果。
小學(xué)德育論文新穎題目篇十一
當(dāng)今世界,科學(xué)技術(shù)日新月異,知識(shí)方興未艾,國(guó)力日趨激烈,。各國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng),說(shuō)到底是人才的競(jìng)爭(zhēng),是民族創(chuàng)新能力的競(jìng)爭(zhēng)。教育是培養(yǎng)人才和增強(qiáng)民族創(chuàng)新能力的基礎(chǔ),是一個(gè)民族最根本的事業(yè),教育興,民族興,因此必須把教育放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。沒(méi)有教育事業(yè)的跨越式發(fā)展,就無(wú)法造就主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)者、數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的專門(mén)人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才,就難以提高全民族素質(zhì),難以提升國(guó)家的綜合國(guó)力,難以實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興。近年來(lái),隨著黨中央、國(guó)務(wù)院科教興國(guó)戰(zhàn)略的,教育事業(yè)的發(fā)展取得了歷史性跨越,國(guó)民受教育程度和科學(xué)文化素質(zhì)不斷提高,為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)第二步戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供了有力的人才支撐和知識(shí)貢獻(xiàn)。
是底下最崇高的事業(yè)。人們常把教師比喻為紅燭、人梯、春蠶、鋪石,意在表達(dá)教育這一的無(wú)私和偉大。所以,教師從自己執(zhí)教之日起,就該對(duì)教師這一職業(yè)有充分的,才能徹底清除拜金主義.仕爵主義觀念,把自己的全部心血奉獻(xiàn)給自己所人事的教育事業(yè)。教師不僅僅是在奉獻(xiàn)、在燃燒,而且同樣是在汲取,在更新,在升華。教師最大的就是照亮了別人,充實(shí)了自己。正是這種成就感、感,激勵(lì)著千千萬(wàn)萬(wàn)的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻(xiàn)身。
你不愛(ài)他,他會(huì)愛(ài)你嗎?我們教師職業(yè)的價(jià)值,正是體現(xiàn)在一個(gè)個(gè)學(xué)生心靈的升華上,教師的教育像涓涓的流,滋潤(rùn)著一個(gè)個(gè)個(gè)體的心田,從而產(chǎn)生了教育的個(gè)體發(fā)展功能——完善人的人格:形成人的一定性格,培養(yǎng)人的良好品德。通俗地講就是,教師的教最終是為了不教,所以要培養(yǎng)學(xué)生的各種能力,培養(yǎng)有、有、有文化、有的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人,培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主、自強(qiáng)不息的品質(zhì)。這才是真正地生,愛(ài)學(xué)生,而不是簡(jiǎn)單地教會(huì)他們認(rèn)字、計(jì)算僅此而已。教師還要平等、公平、公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生,發(fā)揮自己的能力,讓學(xué)生得到不斷的發(fā)展。
授業(yè)解惑是對(duì)為師者職能的概括,今天教師的角色正在發(fā)生,從“傳道”者轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)知識(shí)的引路人,從“解惑”者轉(zhuǎn)向發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的啟發(fā)人,從“授業(yè)”者轉(zhuǎn)向解決問(wèn)題的參與人。目前,一些教師常犯“三多三少”的毛?。簩?duì)學(xué)生現(xiàn)狀看得多,學(xué)生發(fā)展看的少;知識(shí)要求多,能力少;分?jǐn)?shù)看得多,實(shí)際才干看得少。這種育人的觀念與知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)人才的要求距離甚遠(yuǎn)?!坝恕辈荒芤话愕乩斫鉃榕囵B(yǎng)學(xué)生,而是應(yīng)把它放在特定的歷史條件和社會(huì)中認(rèn)識(shí)。教師要教在今天,想到明天,以明日建設(shè)者的素質(zhì)和德才要求,指導(dǎo)今日的教育教學(xué)。教師一定要目中有人,千萬(wàn)不能“重術(shù)輕人”。
任何一名教師都不可能把學(xué)生步入社會(huì)后幾十年中所需要的知識(shí)都傳授給他們,但如果學(xué)生具備了的能力、獨(dú)立思考的能力、探求新知的能力、動(dòng)手的能力以及創(chuàng)造的激情與,同時(shí)具有良好的思想道德素質(zhì),就能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要,終生受益不盡。要讓學(xué)生從分?jǐn)?shù)的奴隸變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主人。要從以“教”為出發(fā)點(diǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生的“學(xué)”為出發(fā)點(diǎn),教為學(xué)服務(wù),教不是統(tǒng)治學(xué)生學(xué)、代替學(xué)生學(xué),而是啟發(fā)學(xué)生學(xué)、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)。課堂要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的用武之地,成為學(xué)生在教師指導(dǎo)下獲取知識(shí)、訓(xùn)練能力、發(fā)展以及思想情操受到良好熏陶的場(chǎng)所。教師應(yīng)是教練員,不是運(yùn),要讓學(xué)生運(yùn)用感覺(jué)器官和思維器官,去學(xué)習(xí)、去實(shí)踐。
教師的素質(zhì)直接影響著的校風(fēng)和學(xué)風(fēng),教師的形象直接關(guān)系著學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。在學(xué)生心目中,教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣,模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書(shū)筆跡等。因此,可以說(shuō)教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。師德才是教師的靈魂,是教師人格特征的直接體現(xiàn)。教師是學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)和思想進(jìn)步的導(dǎo)師,他的一言一行,都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響,一定要在思想政治、道德品質(zhì)、學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)上全面以身作則,自覺(jué)率先垂范,這才能真正為人師表搞教育不能搞形式主義,學(xué)生的和發(fā)展有其階段性,不能強(qiáng)求一致,無(wú)法整齊劃一。而真正能夠給學(xué)生以偉大啟迪和深刻影響的往往是一些教育細(xì)節(jié)。一個(gè)好受歡迎,其實(shí)并沒(méi)有什么法寶,也許就是總能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn),及時(shí)的表?yè)P(yáng),真誠(chéng)地賞識(shí)他們。
我們的教師隊(duì)伍中,絕大多數(shù)心都很強(qiáng),然而,僅僅有責(zé)任心是不夠的,變單純的“責(zé)任”為豐富的“情感”,去面對(duì)學(xué)生之間出現(xiàn)的各種。教師要模范履行師德規(guī)范,以自己高尚的人格和品德去教育、影響學(xué)生,使學(xué)生樹(shù)立正確的觀、世界觀、價(jià)值觀,從而成為一個(gè)有公民意識(shí)的人,一個(gè)具有良好品行的人,一個(gè)真善美的人。高尚的師德就是一股強(qiáng)大的精神力量,對(duì)學(xué)生的影響是耳濡目染的、潛移默化的、受益終生的?!敖處煙o(wú)小節(jié),處處是楷?!薄LK霍姆林斯基說(shuō),“一個(gè)精神豐富、道德高尚的教師,才能尊重、陶冶學(xué)生的,而一個(gè)無(wú)任何個(gè)性特色的教師,他培養(yǎng)的學(xué)生也無(wú)任何個(gè)性特色”。
這就要求教師自重、自省、自警、自勵(lì)、自強(qiáng),以身作則,言行一致。要學(xué)生做的,自己首先要做到;禁止學(xué)生做的,自己堅(jiān)決不做,在行動(dòng)上為學(xué)生做出表率。五、終身學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取是師德的升華教師要不斷更新充實(shí)自己的學(xué)識(shí)。博學(xué)多才對(duì)一位教師來(lái)說(shuō)當(dāng)然很重要。蘇霍姆林斯基曾提出:“要給學(xué)生一杯水,教師需要有一桶水?!比欢?,在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代背景下,教師更應(yīng)該是一條清澈的,不斷流動(dòng)的小溪,吸引著學(xué)生到你來(lái)汲水。沒(méi)有廣博的知識(shí),就不能很好地解學(xué)生之“惑”,傳為人之“道”。
但知識(shí)絕不是處于靜止的狀態(tài),它在不斷地豐富和發(fā)展,每時(shí)每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化,特別是被稱作“知識(shí)爆炸時(shí)代”、“數(shù)字時(shí)代”、“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代”的今天。教師更不能滿足于先學(xué)于學(xué)生,而且要繼續(xù)學(xué)習(xí),堅(jiān)持終身受教育,具有勇于創(chuàng)新、不斷進(jìn)取的精神,與時(shí)俱進(jìn),不斷充實(shí)自己。人民教育德為先,在工作中要始終牢記人民教師的神圣職責(zé),以培育人才、發(fā)展文化和推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步為己任,把的成長(zhǎng)進(jìn)步同社會(huì)主義偉大事業(yè)、同的繁榮富強(qiáng)緊密聯(lián)系在一起,并在深刻的社會(huì)變革和豐富的教育實(shí)踐中履行好自己的光榮職責(zé)。要向教師學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)他們學(xué)生、教書(shū)育人、辛勤耕耘、無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚品德。
熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)。在今后的教學(xué)過(guò)程中要堅(jiān)持以人為本,尊重、關(guān)心、愛(ài)護(hù)全體學(xué)生,對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求,耐心引導(dǎo),指導(dǎo)學(xué)生“做事”,在實(shí)踐中增長(zhǎng)才干,在勞動(dòng)中創(chuàng)造價(jià)值,在與人中學(xué)會(huì)和發(fā)展的本領(lǐng),指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”,通過(guò)導(dǎo)學(xué),激發(fā)學(xué)生的求知欲望,使他們掌握學(xué)習(xí),提高學(xué)習(xí)能力,會(huì)把握教材的重點(diǎn)難點(diǎn),抓住問(wèn)題的關(guān)鍵,找出新舊知識(shí)的聯(lián)系,促進(jìn)知識(shí)和技能的遷移。要因材施教,循循善誘,誨人不倦。依法執(zhí)教、愛(ài)崗敬業(yè),認(rèn)真貫徹教育方針,積極實(shí)施素質(zhì)教育,不斷提高教育教學(xué)質(zhì)量,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。在工作中要為人師表、艱苦奮斗、開(kāi)拓創(chuàng)新,通過(guò)不懈努力為祖國(guó)的教育事業(yè)貢獻(xiàn)出自己的力量。
小學(xué)德育論文新穎題目篇十二
德育的任務(wù)是把全體學(xué)生培養(yǎng)成為熱愛(ài)祖國(guó)的,具有社會(huì)公德的、文明行為的習(xí)慣和遵紀(jì)守法的公民,在思想道德建設(shè)這個(gè)基礎(chǔ)上,引導(dǎo)學(xué)生逐步確立和樹(shù)立科學(xué)的人生觀、世界觀,不斷提高學(xué)生對(duì)社會(huì)覺(jué)悟,使所有學(xué)生中的優(yōu)秀學(xué)生將來(lái)能夠成為堅(jiān)定和可塑造的共產(chǎn)主義接班人。對(duì)于道德來(lái)說(shuō),道德就是以善惡評(píng)價(jià)為標(biāo)準(zhǔn),依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念的力量來(lái)調(diào)整人與人、人與社會(huì)、人與國(guó)家之間關(guān)系的意識(shí)形態(tài)和行為規(guī)范,道德屬于社會(huì)范疇,比如公德、私德、職業(yè)道德。道德包含道德理想、道德原則、道德規(guī)則這三個(gè)層次的要求。德育包含理想、原則、規(guī)則等層次的教育。例如,道德理想教育,即運(yùn)用道德倡議形式激勵(lì)學(xué)生的高尚行為,因?yàn)榈赖吕硐胧且环N難以完全達(dá)到的境界,然而卻給學(xué)生樹(shù)立一個(gè)不斷追求的終結(jié)目的,以此激勵(lì)學(xué)生努力踐行道德的行為。道德原則教育,即運(yùn)用道德指令或道德倡議指導(dǎo)學(xué)生的正確行為。
道德原則是學(xué)校認(rèn)為學(xué)生可以而且應(yīng)當(dāng)達(dá)到的要求,但在實(shí)施中具有一定的靈活性,道德原則是指導(dǎo)學(xué)生行為的基本準(zhǔn)則。道德規(guī)則教育,即運(yùn)用道德禁令或道德指令形式約束學(xué)生的不良行為,這是因?yàn)榈赖乱?guī)則是不可違反的最低限度要求,是必須執(zhí)行的。其中肯定性規(guī)則起指導(dǎo)作用,否定性規(guī)則起約束性作用。從德育類型劃分的角度來(lái)說(shuō),德育包括私德、公德和職業(yè)道德教育。私德教育,即培養(yǎng)學(xué)生的私人生活的道德意識(shí)及行為習(xí)慣,如相互尊重、相互體諒、相互關(guān)心、誠(chéng)實(shí)、忠誠(chéng)、敬老愛(ài)幼等。公德教育,即培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)家與社會(huì)生活的道德意識(shí)和符合社會(huì)公德的行為習(xí)慣,如遵守社會(huì)公共秩序、注意公共衛(wèi)生、愛(ài)護(hù)公共財(cái)物、保護(hù)環(huán)境、見(jiàn)義勇為、維護(hù)民族尊嚴(yán)和民族團(tuán)結(jié)等。職業(yè)道德教育,即培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)生活的道德意識(shí)及合乎道德規(guī)范的行為習(xí)慣,如忠于職守、勤懇工作、廉潔奉公、團(tuán)結(jié)合作等。
如何在教育教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的德育教育呢?筆者認(rèn)為:
第一,要培養(yǎng)學(xué)生初步樹(shù)立堅(jiān)定正確的政治方向,如果沒(méi)有正確的政治觀點(diǎn),就等于沒(méi)有靈魂。小學(xué)德育應(yīng)教育學(xué)生樹(shù)立堅(jiān)定正確的政治方向,比如堅(jiān)持社會(huì)主義道路,堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),熱愛(ài)祖國(guó),熱愛(ài)人民,立志為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)努力奮斗。
第二,要引導(dǎo)學(xué)生逐步確立科學(xué)的人生觀和世界觀,小學(xué)德育應(yīng)教育學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)與處理個(gè)人、集體和國(guó)家的關(guān)系,正確認(rèn)識(shí)人生價(jià)值,樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的思想和科學(xué)的人生觀,還要培養(yǎng)學(xué)生勇于實(shí)踐、實(shí)事求是的作風(fēng),養(yǎng)成尊重科學(xué)的態(tài)度,提高辨別是非的能力,形成辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀。
第三,要培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì),因?yàn)榍嗌倌陼r(shí)期是道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵時(shí)期。道德品質(zhì)是一定社會(huì)的道德原則和規(guī)范在個(gè)人的思想、行為中的體現(xiàn)。中小學(xué)德育在人的成長(zhǎng)中起著重要作用,要提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)水平,陶冶道德信念,鍛煉道德意志,培養(yǎng)道德行為習(xí)慣。為使德育工作落到實(shí)處,我認(rèn)為:首先,班主任要充分發(fā)揮“小校長(zhǎng)”的作用,通過(guò)班主任和科任教師的共同努力,切實(shí)抓好班風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)。比如上好班會(huì)課,班主任要認(rèn)真設(shè)計(jì)好主題班會(huì),必須有實(shí)施過(guò)程和效果反饋記錄。其次,班主任要充分利用班會(huì)課、禁毒教育課,加強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義、理想信念、安全衛(wèi)生、心理健康以及法紀(jì)、禁毒教育等,培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神。再次,班主任要嚴(yán)格按《小學(xué)生守則》、《學(xué)生日常行為規(guī)范》和班級(jí)《師生紀(jì)律協(xié)定》要求學(xué)生嚴(yán)守校紀(jì)校規(guī),督促學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
第四,制訂《“特優(yōu)生”、獎(jiǎng)勵(lì)辦法》、《學(xué)生“行為標(biāo)兵”評(píng)選辦法》及《“星級(jí)文明”評(píng)比方案》,激勵(lì)學(xué)生爭(zhēng)當(dāng)“特優(yōu)生”和“行為標(biāo)兵”,爭(zhēng)創(chuàng)“星級(jí)文明”深化校園文明建設(shè)。以德育為核心,認(rèn)真抓好常規(guī)管理工作,大家都知道,“管理決定效益”,只有認(rèn)真抓好常規(guī)工作,才能保證教育教學(xué)工作的`正常運(yùn)轉(zhuǎn)。
為此,我們要認(rèn)真貫徹落實(shí)省、市、縣級(jí)有關(guān)安全工作文件精神和《安全管理制度》,狠抓防火、防盜、防毒、防暴、防意外傷害等“五防”工作,保障師生人身和財(cái)物安全。加強(qiáng)門(mén)衛(wèi)管理和校園巡邏,加大學(xué)生儀表儀容檢查力度,切實(shí)做好校外寄宿生的追蹤調(diào)查管理工作。堅(jiān)持搞好晨掃、午掃和衛(wèi)生保潔工作,美化校園環(huán)境,爭(zhēng)創(chuàng)和諧校園。規(guī)范周一升國(guó)旗制度和課間操及各種集會(huì)的管理評(píng)比制度。組織搞好學(xué)?!疤貎?yōu)生”、“行為標(biāo)兵”宣傳欄、報(bào)欄、藝術(shù)團(tuán)、校園之聲廣播等宣傳工作。組織搞好文藝晚會(huì)和各種集會(huì)慶典活動(dòng),以生動(dòng)直觀的形式激發(fā)師生愛(ài)國(guó)、愛(ài)校熱情。通過(guò)以上各項(xiàng)工作的積極開(kāi)展,我們大家一定相信,德育教育將會(huì)有力地促進(jìn)教育教學(xué)質(zhì)量的提高,我們只有與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新意識(shí),才能自覺(jué)地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制中解放出來(lái),才能不斷地創(chuàng)造新經(jīng)驗(yàn)。
在我們的意識(shí)中,只有意識(shí)才能決定工作方向,因?yàn)槲覀兊膭?chuàng)新意識(shí)影響著我們的工作動(dòng)力。有句話說(shuō)信息意識(shí)是開(kāi)展工作的必備前提,決策意識(shí)是超前意識(shí)在工作實(shí)踐中的具體體現(xiàn),只有相互配合,我們的動(dòng)力才能可以提高班級(jí)主任的超前意識(shí)和管理水平。此外,我認(rèn)為,自覺(jué)培養(yǎng)超前意識(shí)和不斷提高管理水平是德育教育最根本的問(wèn)題。德育工作要做到與時(shí)俱進(jìn)就要增強(qiáng)超前意識(shí),這是因?yàn)槲覀兊慕逃龑?duì)象流動(dòng)性大、間接性強(qiáng)、偶然性多,各種因素、各種影響、各種困擾的摩擦、碰撞、交織往往不期而遇,沒(méi)有超前意識(shí),工作的盲目性就會(huì)加大,現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題難以解決,而且還因?yàn)檎级虘]而造成更多的問(wèn)題,進(jìn)而造成在這些問(wèn)題和矛盾面前不知所措,無(wú)以應(yīng)對(duì),所以班級(jí)主任要善于運(yùn)用超前意識(shí)。德育教育要正確認(rèn)識(shí)和處理各種矛盾,作為教師,我們要善于協(xié)調(diào)各種關(guān)系,要有科學(xué)縝密的決策意識(shí),要及時(shí)調(diào)查,集思廣益,準(zhǔn)確把握學(xué)生的思想狀況和動(dòng)向,要了解新情況、新問(wèn)題,不斷提高駕馭德育教育工作的能力。
同時(shí),要吃透“兩頭”,善于把上級(jí)部門(mén)的德育精神化為班級(jí)主任工作的實(shí)際計(jì)劃、方案、措施,找準(zhǔn)上與下的結(jié)合點(diǎn),同時(shí)還要廣開(kāi)咨詢渠道,聽(tīng)取來(lái)自各方的意見(jiàn),進(jìn)行系統(tǒng)的分析歸納,及時(shí)作出科學(xué)決策。反應(yīng)靈敏的信息意識(shí)。通過(guò)觀察、調(diào)查、收集等形式得到的德育工作的動(dòng)態(tài)、情況、知識(shí)等都是政治思想教育信息,新的有效的政治思想教育信息是班級(jí)主任抓住機(jī)遇、超前謀劃的基礎(chǔ)。心中始終要有一桿秤,能稱出這個(gè)崗位的分量,衡量出這個(gè)崗位的重要性,只有被這個(gè)崗位鍛煉成型的人,在這個(gè)崗位上奮斗拼搏的人,才會(huì)干得有滋有味。有人說(shuō):干德育工作清苦,費(fèi)力不討好,然而我們認(rèn)為:忙忙碌碌倍充實(shí),辛辛苦苦亦快樂(lè)。在生活的道路上每個(gè)人都有苦辣酸甜,每個(gè)人都有付出和獲得,而德育工作者、班級(jí)主任在一定程度上付出的要多得多,有時(shí)費(fèi)九牛二虎之力,工作卻見(jiàn)效甚微,自己感到憋氣,不被別人理解,還要被人諷刺挖苦,但這就是德育工作者的工作,所以我們必須建立起能抵擋任何冷嘲熱諷的精神支柱,要有一顆平常心,勤于工作,樂(lè)于奉獻(xiàn)??傊掠逃碚撍降奶岣?,是我們每位教師必須具備的,思想境界的拓展和文化知識(shí)的積累,就能夠使工作得心應(yīng)手,產(chǎn)生出感召力、號(hào)召力和教育人的力量,讓人無(wú)法抗拒,這時(shí)作為德育教育工作的你就會(huì)感到這些工作沒(méi)有白做,你就會(huì)從中體會(huì)到成功的快樂(lè)與享受。
小學(xué)德育論文新穎題目篇十三
班主任是塑造學(xué)生心靈的建筑師,班主任工作是對(duì)學(xué)生的身心施行的一種有目的、有計(jì)劃的引導(dǎo)、感化。而感人心者莫先乎情,讓學(xué)生在學(xué)校有家的感覺(jué),在老師的身上感覺(jué)到父母的慈愛(ài)和嚴(yán)厲是我最初的工作思路。童心是一顆由父母用愛(ài)的乳汁哺育而成的晶體,對(duì)愛(ài)撫情感的渴求是每一個(gè)青少年學(xué)生的心理需要。在班級(jí)管理中,我把自己的愛(ài)心灑向每一個(gè)學(xué)生的心田,時(shí)時(shí)處處為學(xué)生著想,用一顆真誠(chéng)的愛(ài)心去感化學(xué)生。
在,了解家長(zhǎng)普遍的文化層次,找到亞待糾正的弱點(diǎn);還要研究學(xué)生的個(gè)性特征(包括能力、氣質(zhì)、性格、愛(ài)好等),了解每個(gè)學(xué)生的生活環(huán)境,掌握哪些是積極分子,哪些是特別需要注意的學(xué)生等等。
一個(gè)班的集體面貌如何,很大程度上是由班干部決定的,因而要搞好班干部隊(duì)伍建設(shè)。一是幫助他們樹(shù)立威信,二是要給予細(xì)致的指點(diǎn),三是要培養(yǎng)他們的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。并通過(guò)一系列的活動(dòng)盡快形成合力.形成班級(jí)的凝聚力。
良好的常規(guī)是進(jìn)行正常的學(xué)習(xí)和生活的保障,是有效地加強(qiáng)學(xué)生的常規(guī)訓(xùn)練。訓(xùn)練可以通過(guò)集體或個(gè)人、單項(xiàng)強(qiáng)化或全面優(yōu)化相結(jié)合的方式進(jìn)行,務(wù)必使每個(gè)學(xué)生具有粗及從集體,服從命令的思想,具有自我約束力,形成習(xí)慣,保證整個(gè)班集體隨時(shí)表現(xiàn)出活而不亂,嚴(yán)而不死的良好班風(fēng)班貌。
古語(yǔ)云:親其師,信其道。只有用愛(ài)才能教育孩子,這是班主任順利開(kāi)展一切工作的基礎(chǔ)。但是要想讓班級(jí)工作有序地落實(shí)開(kāi)展,還要盡心營(yíng)造朋友般的平等和諧的關(guān)系,有平等才有信任,有信任才有發(fā)展。
我曾經(jīng)帶過(guò)一個(gè)學(xué)生年齡相對(duì)偏小的班級(jí),學(xué)生們雖然挺聰明,但是和別的班級(jí)相比總是在各個(gè)方面落后一些,入學(xué)三年來(lái)一直缺乏凝聚力和自信心。為了增強(qiáng)班級(jí)凝聚力,培養(yǎng)集體榮譽(yù)感,我決定首先從體育競(jìng)賽入手,我?guī)ьI(lǐng)班里的運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行了一個(gè)月的晨練,在運(yùn)動(dòng)會(huì)上,大家刻苦拼搏,奪得了年組的第一。成績(jī)使全班同學(xué)欣喜若狂.看出了自身蘊(yùn)藏的潛力,很快在班級(jí)內(nèi)掀起了一陣體育鍛煉的熱潮。
我趁熱打鐵,帶領(lǐng)學(xué)生刻苦練習(xí),先后又獲得了學(xué)期長(zhǎng)繩比賽、短繩比賽一九長(zhǎng)跑比賽三項(xiàng)年組第一名,這近似神話一樣的轉(zhuǎn)變,極大地振奮了班級(jí)士氣,學(xué)生的集體榮譽(yù)感大大增強(qiáng)了。學(xué)生們更在活動(dòng)中深深地懂得了一個(gè)道理:有付出才會(huì)有回報(bào),勤奮是成功的基礎(chǔ)。
此后,我充分利用一切活動(dòng),挖掘班級(jí)的各方面人才,促進(jìn)學(xué)生能力、興趣的發(fā)展。我在校藝術(shù)節(jié)前夕專門(mén)編寫(xiě)了一個(gè)校園題材的短劇《秘密會(huì)議》。我還選拔了一些具有唱歌才能的女生,親自帶領(lǐng)她們排練歌伴舞―臺(tái)灣校園歌曲《小草》。藝術(shù)節(jié)上,這一男一女兩隊(duì)組合一經(jīng)推出,立即反應(yīng)強(qiáng)烈,好評(píng)如潮,這兩個(gè)節(jié)目也前后幾次在不同場(chǎng)合表演,為學(xué)校爭(zhēng)得了榮譽(yù)。
一次演出的成功,使班級(jí)的名聲大震。不僅推出了一批小明星,也極大地影響了班級(jí)其他同學(xué),于是越來(lái)越多具有表演才能的同學(xué)脫穎而出。我就更是想盡一切辦法為學(xué)生創(chuàng)造條件:此后的合唱節(jié)上,師生共同演唱《讓世界充滿愛(ài)》,成為壓軸節(jié)目;藝術(shù)節(jié)上,上演課本劇《晏子使楚》,歌舞《同一首歌》、這些高質(zhì)量的演出得到了全校教師的一致認(rèn)可。
多少年來(lái),我執(zhí)教的班級(jí)里每一次升旗演講都是由我親自撰寫(xiě)、指導(dǎo);。
班里每學(xué)期的板報(bào)都是我和學(xué)生們共同合作;我和學(xué)生們一起鍛煉,一起活動(dòng)在共同參與中,班級(jí)所有成員被緊緊地團(tuán)結(jié)在了一起。全班每一個(gè)同學(xué)都為有我這樣個(gè)和他們共同成長(zhǎng)的大朋友而感到驕傲和自豪。
班主任的威信是一種無(wú)聲的教育力量。樹(shù)立班主任在學(xué)生心目中的崇高威望,是做好班主任工作的一個(gè)重要條件。我想盡一切辦法在學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活中把握教育的契機(jī),達(dá)到潤(rùn)物無(wú)聲的境界。運(yùn)用習(xí)作培養(yǎng)學(xué)生能力,熏陶學(xué)生情感就是我?guī)啄陙?lái)的創(chuàng)新所得。
當(dāng)學(xué)生的作文達(dá)到一定水平后,我開(kāi)始練習(xí)讓學(xué)生寫(xiě)詩(shī)。班里許多同學(xué)由寫(xiě)作之初的迷惘,誕生作品的欣喜,再到后來(lái)的自信與成熟,經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的一段時(shí)間。學(xué)生也體會(huì)到了詩(shī)其實(shí)并不神秘,它來(lái)自于我們眼中,它來(lái)自于我們心底。
小學(xué)德育論文新穎題目篇十四
中國(guó)計(jì)劃生育提倡一家只生一個(gè)健康的孩子,現(xiàn)在90后的高中生大都是獨(dú)生子女,從小在家備受寵愛(ài),生理和心理發(fā)展接近成熟,呈現(xiàn)出復(fù)雜多變的特點(diǎn)。他們個(gè)性鮮明、充滿朝氣、思維敏捷,但片面性較強(qiáng),容易偏激固執(zhí),往往以自我為中心;他們的自主意識(shí)進(jìn)一步增強(qiáng),但還缺乏對(duì)自我的全面了解,還不能對(duì)自我作出正確的評(píng)價(jià);他們對(duì)待社會(huì)及生活有自己的見(jiàn)解,但看法仍然很幼稚片面。高中生的身心發(fā)展是不平衡的,正處在從幼稚的兒童期向成熟的青年期過(guò)渡的時(shí)期,生理發(fā)展迅速走向成熟,而心理發(fā)展卻相對(duì)落后。他們的生理與心理是不同步的,具有較大的不平衡性。所以他們?nèi)狈碇抢潇o、易沖動(dòng),往往意氣用事,在情感方面,他們向往愛(ài)情,但很脆弱。由于中國(guó)社會(huì)改革的影響,現(xiàn)在社會(huì)強(qiáng)調(diào)自我展示,提倡勇敢挑戰(zhàn)和追求成功,作為90后的高中生,他們從小就要面對(duì)社會(huì)上的各種挑戰(zhàn),要獨(dú)立地作出判斷和選擇,他們不像以往的孩子那樣慣于服從,而是更重視個(gè)人的權(quán)利,更注重自我以及自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。所以,完全服從學(xué)校管理的傳統(tǒng)教育方式已不符合當(dāng)代德育教育的需求。
二、高中德育的新策略。
針對(duì)以上特點(diǎn),當(dāng)代社會(huì)高中德育的關(guān)鍵是更新觀念,順應(yīng)時(shí)代的變化,堅(jiān)持“以人為本”的原則,按照高中生的認(rèn)知特點(diǎn)及社會(huì)發(fā)展的需要作出相應(yīng)調(diào)整。
1.積極建立學(xué)校德育與家庭的合作關(guān)系。
現(xiàn)階段,我國(guó)大多數(shù)家庭都是獨(dú)生子女,父母往往對(duì)孩子過(guò)于溺愛(ài),滿足孩子的.一切需求,養(yǎng)成了他們衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口、唯我獨(dú)尊的行為心理,吃不了苦,經(jīng)不起挫折,很多學(xué)生自我、任性、傲慢,不喜歡與父母或老師進(jìn)行交流。因此,學(xué)校德育必須改變過(guò)去教育的單一模式,注重家庭教育,積極建立學(xué)校德育與家庭德育的合作關(guān)系。比如,在家長(zhǎng)會(huì)上,學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、班主任應(yīng)該給家長(zhǎng)們多多講解高中生的特點(diǎn),教育的規(guī)律和特點(diǎn),更新家長(zhǎng)們的思想觀念,使得學(xué)校教育和家庭教育站在統(tǒng)一戰(zhàn)線上,這樣更有利于學(xué)校德育的實(shí)施,有利于學(xué)生的健康發(fā)展。
2.自律、合作、責(zé)任感是德育的核心內(nèi)容。
現(xiàn)在的學(xué)生普遍自私,缺乏自我約束能力,沒(méi)有擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)和勇氣,所以德育應(yīng)該注重學(xué)生自律、合作精神的培養(yǎng),加強(qiáng)“責(zé)任感”意識(shí)。當(dāng)然,學(xué)校應(yīng)該以日常教育為主,尤其是從學(xué)生常規(guī)管理入手,避免高、空、大等不切實(shí)際地要求提高學(xué)生的自我約束和調(diào)節(jié)能力。比如,在手機(jī)等電子產(chǎn)品的健康使用等問(wèn)題上,應(yīng)該加強(qiáng)德育。
3.實(shí)踐活動(dòng)、主題班會(huì)等活動(dòng)是德育的有效形式。
傳統(tǒng)的德育習(xí)慣“高談闊論”,大都是“一言堂說(shuō)教式”教育,學(xué)生切身感受不強(qiáng),現(xiàn)實(shí)針對(duì)性不足,收效甚微,落不到實(shí)處?,F(xiàn)在的學(xué)生朝氣蓬勃,思維敏捷,富有創(chuàng)新意識(shí),所以,學(xué)??梢蚤_(kāi)展符合學(xué)生特點(diǎn)的新穎的活動(dòng),展開(kāi)德育工作,讓學(xué)生在活動(dòng)進(jìn)行中不知不覺(jué)地健全自己的價(jià)值觀和人生觀。如班級(jí)的主題班會(huì),可以選擇貼近學(xué)生生活的話題或者社會(huì)的新鮮話題進(jìn)行探討,如“手機(jī)是拉近人們的距離還是讓人們更疏遠(yuǎn)”“小悅悅事件”等等。讓學(xué)生自己收集資料、組織談?wù)?、?xiě)總結(jié)報(bào)告。這樣不僅鍛煉了學(xué)生各方面的能力,認(rèn)識(shí)到任何事情的兩面性,更重要的是有利于學(xué)生形成健康的價(jià)值觀。雖然社會(huì)上有負(fù)面影響,但只要學(xué)校德育以有效合理的方式引導(dǎo)學(xué)生,不僅可以從日常行為規(guī)范方面一點(diǎn)一滴地影響學(xué)生,而且可以培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注生活、熱愛(ài)生活的意識(shí)。所以,高中德育工作要積極走出校園,開(kāi)展豐富多彩的德育活動(dòng),要積極開(kāi)展與社會(huì)互動(dòng)的德育活動(dòng)。
4“.以人為本”是高中德育工作的指導(dǎo)思想。
當(dāng)代高中生自我意識(shí)強(qiáng),要求獨(dú)立,希望獲得認(rèn)可,他們對(duì)社會(huì)有自己的認(rèn)識(shí)和見(jiàn)解,所以當(dāng)代高中德育要本著尊重人、理解人、平等待人的工作態(tài)度去關(guān)心高中生。在信息化時(shí)代,很多東西我們未必比高中生知道得多,所以高中德育要與時(shí)俱進(jìn),讓師生相互學(xué)習(xí),相互幫助,構(gòu)筑新時(shí)期良性的師生關(guān)系。
三、結(jié)語(yǔ)。
總之,德育不是數(shù)理化的知識(shí)點(diǎn),一學(xué)就會(huì),學(xué)會(huì)就用。德育是需要個(gè)體親身去體驗(yàn),在體驗(yàn)中獲得某些感悟、啟示,并自覺(jué)完成德育的內(nèi)化。德育需要與時(shí)俱進(jìn),根據(jù)高中生的特點(diǎn)時(shí)時(shí)調(diào)整。高中生正值青春期,德育應(yīng)本著以人為本的精神,在家校合作的環(huán)境下,采用有效新穎的教育方式,著重培養(yǎng)當(dāng)代高中生應(yīng)有的自律、合作和責(zé)任感的意識(shí),肩負(fù)起時(shí)代賦予我們德育的新使命。
作者:何小麗單位:四川省自貢蜀光中學(xué)。