當(dāng)認(rèn)真看完一部作品后，相信大家的收獲肯定不少吧，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。如何才能寫(xiě)出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。

論語(yǔ)的讀后感高中篇一

引言：

《論語(yǔ)》是中國(guó)古代的經(jīng)典著作，被譽(yù)為成語(yǔ)和格言的源頭，被世人傳頌不已。其中的“鄉(xiāng)黨篇”是孔子在論述如何治理國(guó)家的方法時(shí)，提到的一個(gè)重要原則，這篇文章從中獲得的啟示是無(wú)法磨滅的。

正文：

第一段：鄉(xiāng)黨篇讓我了解到“社會(huì)兼容性”的重要性。

“鄉(xiāng)黨篇”中孔子提到“黨同而敵國(guó)異”、“黨異而異國(guó)同”，這似乎是商討治理國(guó)家的方法，但仔細(xì)想想，這其中包含了社會(huì)兼容性的重要性。相信每個(gè)人都有家鄉(xiāng)，都有屬于自己的鄉(xiāng)親，如果這些人之間存在過(guò)多的矛盾與互不相容，那么即使他們不同居，他們還是會(huì)在某種程度上影響到彼此。因此，如果我們想要建立一個(gè)和平、和諧的社會(huì)，在個(gè)人和社會(huì)之間建立社會(huì)兼容性就顯得尤為重要。

第二段：鄉(xiāng)黨篇教給我回歸傳統(tǒng)的意義。

“鄉(xiāng)黨篇”中提到了尊師重道，“有子曰：少成若未，血?dú)馕炊?，戒之在色；成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎”，這是關(guān)于傳統(tǒng)文化的一些重要價(jià)值觀，孔子在這里告誡我們要明白自己是誰(shuí)，要遵循自己內(nèi)心的追求，并以此作為優(yōu)秀人性和道德的基礎(chǔ)。這個(gè)道理其實(shí)非常簡(jiǎn)單，但是在這個(gè)輕薄的時(shí)代，我們往往把傳統(tǒng)文化看做是陳腐過(guò)時(shí)的東西，反而去追求前所未有的東西，忽視了回歸傳統(tǒng)的意義和重要性。

第三段：鄉(xiāng)黨篇教給我學(xué)會(huì)寬容與謙遜。

孔子說(shuō)：“巧言令色鮮矣仁”，這一句話意味深長(zhǎng)，很好地表達(dá)了“鄉(xiāng)黨篇”的一個(gè)主旨——學(xué)會(huì)寬容與謙遜。一個(gè)人想要在社交場(chǎng)合中取得成功，如果僅僅是依靠口才和外在美貌，那么往往并不是最好的選擇。相反，如果能夠真正地學(xué)會(huì)寬容與謙遜，那么就能夠在與別人互動(dòng)中充分地表達(dá)自己的價(jià)值與人格魅力。

第四段：鄉(xiāng)黨篇幫助我樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

在《鄉(xiāng)黨篇》中，孔子提到了做人的準(zhǔn)則：“君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無(wú)友不如己者，過(guò)則勿憚改?！边@是孔子對(duì)做人的基本要求，讓人感覺(jué)到很古老很有道理。在今天這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)中，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，確立一個(gè)正確的價(jià)值觀就顯得尤為重要，才能夠像孔子一樣不懼忙碌，否則很可能會(huì)在追求瞬間的榮耀中迷失自我，而不知不覺(jué)中失去了生命的意義。

第五段：結(jié)尾。

總的來(lái)說(shuō)，《鄉(xiāng)黨篇》教給我們的東西非常多，每一句話都蘊(yùn)含著深刻的道理和哲學(xué)思考。相信大家都有自己獨(dú)特的體會(huì)，這篇文章不僅讓我們認(rèn)識(shí)了孔子的思想，更讓我們可以從這個(gè)角度了解到人的存在價(jià)值和自身道德規(guī)范的重要性。對(duì)生活和帶給我們平靜、寬容和生命的智慧，這顆“滋養(yǎng)之水”將流傳千古。

論語(yǔ)的讀后感高中篇二

孔子主張“因材施教”。有一次，子路問(wèn)孔子：“如果我有一個(gè)好主意，該不該馬上實(shí)行呢？（聞斯行諸）”孔子說(shuō)：“有父母兄長(zhǎng)在世，應(yīng)該先問(wèn)問(wèn)他們?！比接幸矄?wèn)道：“聞斯行諸？”孔子卻給他肯定的回答：“聞斯行之！”公西華好奇，問(wèn)孔子為什么給了他倆不一樣的答案，孔子說(shuō)：“冉有平時(shí)做事退縮，所以我給他打氣。子路好勝，我要給他潑點(diǎn)冷水（求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之）?！?/p>

論語(yǔ)的讀后感高中篇三

作為一部中國(guó)古代經(jīng)典的書(shū)籍，《論語(yǔ)》一直以來(lái)被人們所尊重和研究。其中的“先進(jìn)篇”是其中一個(gè)重要的篇章，它涵蓋了許多關(guān)于修身齊家、治國(guó)平天下的重要道理。在閱讀這篇文章的過(guò)程中，我感受到了許多之前從未感受過(guò)的東西，下面我將結(jié)合自身經(jīng)歷分享我對(duì)這篇文章的理解和體會(huì)。

首先，我認(rèn)為“先進(jìn)篇”所強(qiáng)調(diào)的敬畏之心是非常重要的。在這篇文章中，有很多關(guān)于敬畏之心的記載，其中最著名的莫過(guò)于顏回對(duì)孔子的感恩之心：“子之恩，陳與？曰：“求之不得，寢而思之，得而不喜，動(dòng)而覺(jué)之，是以有聞?！边@句話深深地觸動(dòng)了我，讓我意識(shí)到在我們的生活中，我們應(yīng)該尊重先輩、師長(zhǎng)，感恩于他們的靈魂和精神上的點(diǎn)撥，更要用這種敬畏之心去面對(duì)自己的生活和工作，遇事果斷地去解決問(wèn)題。敬畏之心是一個(gè)人做人的基礎(chǔ)，也是人與人之間和諧相處的關(guān)鍵。

其次，學(xué)習(xí)在《先進(jìn)篇》中也占據(jù)了很重要的地位。這篇文章在很多時(shí)候都強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性。如書(shū)中所說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！边@是孔子所渴望的讀者的狀態(tài)。這種狀態(tài)大概就是在學(xué)習(xí)中時(shí)刻保持思考，不僅僅是為了得到知識(shí)，更重要的是學(xué)會(huì)把所學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中去。學(xué)習(xí)能夠開(kāi)闊我們的視野，與世界對(duì)話，幫助我們了解自己和身邊的人。通過(guò)閱讀《先進(jìn)篇》，我意識(shí)到學(xué)習(xí)是一種生命力，不斷的學(xué)習(xí)才能保持一個(gè)人的靈魂的年輕。

在《先進(jìn)篇》中，許多篇章涉及到做人和處世的堅(jiān)持和原則。其中有一句話是我非常贊同的，那就是“態(tài)度決定一切”。人的為人處事總是受到很多因素的影響，有時(shí)候情緒會(huì)影響我們的工作和學(xué)習(xí)。而態(tài)度則可以決定很多事情的結(jié)果。舉個(gè)例子，如果一個(gè)人平時(shí)對(duì)待工作抱有消極的態(tài)度，那么他很可能做出的成果也不會(huì)太好。所以我們要時(shí)刻保持對(duì)待事情的積極態(tài)度，對(duì)待自己和他人的積極態(tài)度，才能在生活和工作中有更好的發(fā)揮。這句話讓我體會(huì)到做人和處世的道理，它可以引領(lǐng)我們走出一條正確的道路，讓我們的生活不再盲目。

在讀完《先進(jìn)篇》后，我還意識(shí)到了用心的力量。書(shū)中不斷地強(qiáng)調(diào)“用心”的重要性，無(wú)論是在工作中還是學(xué)習(xí)中都非常重要。無(wú)論是從哪方面來(lái)看，用心對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展都是至關(guān)重要的。我認(rèn)為，用心并不是一個(gè)人的天份，它是一種習(xí)慣，一種良好的思維狀態(tài)。無(wú)論你的天賦如何，如果沒(méi)有這種“用心”的抱負(fù)，你的成就會(huì)受到很多限制。如今的社會(huì)充滿了競(jìng)爭(zhēng)，我們只有懂得用心，才能在無(wú)數(shù)的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。

綜上所述，閱讀《先進(jìn)篇》是對(duì)我人生的一次啟發(fā)和豁然開(kāi)朗。學(xué)會(huì)敬畏，學(xué)習(xí)有思想，堅(jiān)持人生的原則和用心的狀態(tài)，這些都是我們?nèi)松豢扇鄙俚慕M成部分。希望我們能夠時(shí)刻以《先進(jìn)篇》為指南，走出一條屬于自己的成功之路。

論語(yǔ)的讀后感高中篇四

作為一部中國(guó)歷史上著名的古典著作，《論語(yǔ)》是中國(guó)文化的重要組成部分，它包含了孔子和他的門(mén)徒之間的言行錄，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的寶庫(kù)。在我讀完《論語(yǔ)》之后，我的心情感悟復(fù)雜，我想分享一下我的心得與體會(huì)。

第一段：結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔，言簡(jiǎn)意賅。

作為一部經(jīng)典的文化著作，《論語(yǔ)》的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，每一個(gè)行文都是言簡(jiǎn)意賅，讓讀者在沒(méi)有過(guò)多思考的情況下很容易理解。它富含重要的道德價(jià)值觀，在中國(guó)文化中扮演著極為重要的角色。每一個(gè)章節(jié)都有自己的主題，不僅是獨(dú)立的，還彼此相互聯(lián)系，形成了一個(gè)完整的思想體系。

第二段：孔子的思想觀念為后代做出了巨大的貢獻(xiàn)。

《論語(yǔ)》是孔子的言行錄，它傳承著孔子的思想觀念，闡述了孔子對(duì)待人生、世界、政治的態(tài)度與看法?？鬃訉?duì)于人性的解釋極為深刻，他認(rèn)為人的本性是善良的，而不是邪惡的，人只有在外在沖突的環(huán)境中才會(huì)變得越來(lái)越險(xiǎn)惡。他教導(dǎo)人們要保持真誠(chéng)、正直和尊重他人。在《論語(yǔ)》中，我們可以感受到孔子所取得的成就，也了解了孔子所創(chuàng)造的偉大影響。

第三段：反映著當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象。

孔子所在的時(shí)代是一個(gè)動(dòng)蕩的年代，那時(shí)的政治、文化總體上處于劇烈的變革中?！墩撜Z(yǔ)》的產(chǎn)生正是在這樣一種大環(huán)境下的，因此，它反映著當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象。在諸多的篇章中，孔子和他的門(mén)徒也深入探討了當(dāng)時(shí)百姓所面臨的各種矛盾和問(wèn)題。這讓人們對(duì)其當(dāng)時(shí)的情境和人際關(guān)系有了更深層次的認(rèn)識(shí)。

第四段：體現(xiàn)著民族的精神傳統(tǒng)。

作為一部重要的經(jīng)典著作，《論語(yǔ)》不僅體現(xiàn)了儒家思想，也體現(xiàn)了中國(guó)的精神傳統(tǒng)。中國(guó)的文化精神是包容、文明、和諧的。傳統(tǒng)中的尊重師長(zhǎng)、追求知識(shí)、慎思明辨的思想等等，都是《論語(yǔ)》所強(qiáng)調(diào)的文化核心。正是這一文化精神的傳承讓這部經(jīng)典著作承載了中國(guó)民族的精神傳統(tǒng)，并成為了熠熠生輝的文化瑰寶。

第五段：讓我們走近經(jīng)典，感受人生。

在《論語(yǔ)》中，孔子的話語(yǔ)和行為都進(jìn)一步激發(fā)了我對(duì)人生的理解和思考。我開(kāi)始認(rèn)識(shí)到學(xué)會(huì)尊重他人是一種優(yōu)秀品質(zhì)，也開(kāi)始認(rèn)識(shí)到保持自己優(yōu)秀品質(zhì)的重要性，縱使在面對(duì)困難的時(shí)候，即使身處逆境，我們也應(yīng)該堅(jiān)持自己的信仰，為了更高更遠(yuǎn)的目標(biāo)而奮斗。

總而言之，讀《論語(yǔ)》讓我更加深入地了解了孔子的思想，領(lǐng)略到其中飽含的人生哲理，也更加致力地將其運(yùn)用到實(shí)際中。同時(shí)，我也深深體會(huì)到了中國(guó)文化傳統(tǒng)和民族精神的魅力。這部經(jīng)典著作不僅讓我們走近歷史與傳統(tǒng)，也讓我們更加深入地了解人類(lèi)的精神世界。

論語(yǔ)的讀后感高中篇五

我讀《論語(yǔ)》這本書(shū)，知道了一位非常誨人不倦的人，他就是孔子。

《論語(yǔ)》是我國(guó)的經(jīng)典作品，是儒家思想的核心著作。古人云：“半部論語(yǔ)治天下?！笨梢?jiàn)論語(yǔ)在歷代統(tǒng)治者心目中的地位了。

《論語(yǔ)》已有200千多年的歷史了，里面的內(nèi)容對(duì)我們有很大的幫助。共有18、20冊(cè)。里面的第一篇對(duì)我印象特別的深：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”解釋是：孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)了，而能按時(shí)去實(shí)踐，不也高興嗎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，（切磋學(xué)理），不也快樂(lè)嗎？別人不了解自己的才能，我并不抱怨，不也是君子嗎?！?/p>

我認(rèn)為，我們?cè)谏钪?，?yīng)該把學(xué)習(xí)同樣當(dāng)成一件快樂(lè)的事。

《論語(yǔ)》這本書(shū)非常好，他告訴我們?cè)S多人事間的道理，它能讓你品德高尚，讓我們學(xué)到了很多。普通人把《論語(yǔ)》作經(jīng)書(shū)看，認(rèn)為是圣人之言，不以文學(xué)論。但以文學(xué)眼光看來(lái)，《論語(yǔ)》一書(shū)的文學(xué)價(jià)值很高。

論語(yǔ)的讀后感高中篇六

有幸接觸《論語(yǔ)》，孔老夫子給我們太多太多感受與遐想，談?wù)勛约旱母惺?，分享一下自己?nèi)心的觸動(dòng)。當(dāng)然《論語(yǔ)》內(nèi)容博大精深，畢竟理解有限，只挑揀自己內(nèi)心為之觸動(dòng)最深的。

自我理解較多的與大家分享：

孔子說(shuō)：“在這個(gè)世界上，益者三友，損者三友；友直、友量、友多聞，益矣；友偏僻、友善柔、友便妄，損矣”孔子區(qū)區(qū)20個(gè)字把好朋友分為3種，壞朋友分為3種，耿直、度量、學(xué)識(shí)（益友）；偏激、優(yōu)柔、奸佞（損友）；禁不住讓我想起“人之初、性本善？”

思緒就不由自主的回到童年，真好！童年總是懷著一份渴望與留戀；每當(dāng)憶起童年，就忘不了在一起跳繩、一起往墻上摔泥巴、忘不了那追逐蝴蝶的身影、忘不掉那燦爛的笑容。

是什么使我們改變了原有的“善”，是貧窮？是名利？難道脫離童年成熟的標(biāo)志就是學(xué)會(huì)爾虞我詐、學(xué)會(huì)搬弄是非嗎？好像孔老夫子在幾千年前就已經(jīng)預(yù)知未來(lái)，這也是我明白為什么叫“圣人”的原因了吧?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)我們給予自己的壓力太多了，自己虛榮心太強(qiáng)了。千紙鶴人那種“真誠(chéng)”與“感恩”不是掛在嘴上的，而應(yīng)體現(xiàn)在日常行為中，只有發(fā)自心底深處的那種善良才是最真的。這個(gè)世界上沒(méi)有真正的對(duì)與錯(cuò)，只有站得位置不同而已。其實(shí)做好自己，保持一份童真不要刻意去追求，你將會(huì)永遠(yuǎn)生活在陽(yáng)光與微笑中。

論語(yǔ)的讀后感高中篇七

在學(xué)習(xí)的旅途中，你是否復(fù)習(xí)、預(yù)習(xí)過(guò)呢？如果沒(méi)有，那你聽(tīng)說(shuō)過(guò)這句話嗎：溫故而知新，可以為師矣。

這是古代著名的文學(xué)家、思想家和教育家，孔子，說(shuō)的一句話，并為后人開(kāi)啟了一條教育之路。這句話主要講了，要復(fù)習(xí)以前的知識(shí)，才能懂得新知識(shí)，這樣就能當(dāng)老師了。一、二、三年級(jí)上校本課時(shí)，我對(duì)這句話，并沒(méi)有多大感受，只明白它的意思和道理，沒(méi)有實(shí)踐來(lái)。

直到這件事的發(fā)生……。

那是上四年級(jí)時(shí)，老師讓我們回家復(fù)習(xí)第三單元，明天測(cè)試一下。并告訴我們：溫故而知新。回到家，我想：反正都學(xué)過(guò)的東西，不用溫故了，明天正常寫(xiě)就是了。就這樣，晚上我寫(xiě)完作業(yè)，就去玩了，早把復(fù)習(xí)忘到腦后了。第二天早晨，第三節(jié)課，老師給我們發(fā)下卷子，開(kāi)始測(cè)驗(yàn)，卷子到了我的手里，一看，傻了眼，以前背的滾瓜爛熟的課文，都忘的一干二凈了，更重要的是，后面拓展的題我也不會(huì)，其余的一些基礎(chǔ)題我還能應(yīng)付。這時(shí)我已經(jīng)出了滿頭的汗，心想：要是昨天晚上不玩，留下時(shí)間復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)，那今天也不會(huì)這樣了。哎，溫故而知新嘛！

從此以后，我對(duì)復(fù)習(xí)嚴(yán)加重視起來(lái)，有時(shí)還會(huì)把復(fù)習(xí)寫(xiě)下來(lái)，就再也沒(méi)有出現(xiàn)這種事。是呀，復(fù)習(xí)只是簡(jiǎn)單的兩個(gè)字，真正實(shí)踐起來(lái)卻很難。來(lái)吧，讓我們溫故而知新，做學(xué)習(xí)的.小主人！

論語(yǔ)的讀后感高中篇八

書(shū)，對(duì)人的成長(zhǎng)的影響是不呆估量的，一本好書(shū)往往能改變?nèi)说囊簧?/p>

自小就執(zhí)著于看書(shū)的我讀的書(shū)已經(jīng)不計(jì)其數(shù)，書(shū)使我受益匪淺，每一本書(shū)都讓我印象深刻，但最讓我難以忘懷的就屬《論語(yǔ)》了。

《論語(yǔ)》作為優(yōu)秀的語(yǔ)錄體散文集，它以言簡(jiǎn)意駭、含蓄雋永的語(yǔ)言，記述了孔子的言論?！墩撜Z(yǔ)》有二十篇，其中讓我體會(huì)最深的是為政篇中的“多聞闕疑，慎言其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣?！边@句話告訴我們：我們要聽(tīng)各種意見(jiàn)，把覺(jué)得懷疑的地方避開(kāi)，謹(jǐn)慎說(shuō)出多余的，才能少犯錯(cuò)誤，日后才不會(huì)后悔。在生活中也不要夸夸其談，應(yīng)該三思而后行。

《論語(yǔ)》是我的一位好友，它讓我懂得人生中的一些為人處事。《論語(yǔ)》總是在我遇到困難的時(shí)候幫助我度過(guò)一個(gè)又一個(gè)難關(guān)，讓我明白失敗的緣由，重新找回自信，并且走向成功之路。

讀《論語(yǔ)》使我受益無(wú)窮。今后我會(huì)更加細(xì)讀《論語(yǔ)》，細(xì)讀這中華千年經(jīng)典，讀懂這其中的做人道理與處事方法，讓我與經(jīng)典繼續(xù)相約吧！

論語(yǔ)的讀后感高中篇九

20xx年的那個(gè)春霧彌漫，料峭沁寒的日子，我們一大幫語(yǔ)文教師興致勃勃地參觀了羅中旁的學(xué)宮。瞻仰了孔子像，進(jìn)入歷史和文學(xué)的殿堂，心里總不覺(jué)涌起肅穆、莊嚴(yán)、寧祥的尊敬之感。于是回來(lái)，在學(xué)子的安眠聲中，在寂寂的燈下，重又捧起孔先生的《論語(yǔ)》，才發(fā)覺(jué)曾經(jīng)的讀書(shū)，只是泛泛的涉獵，不曾走進(jìn)文字的深處。

不想十年之后，回到最初，卻又不再是當(dāng)初。只因志向再大，也離不了家，離不了國(guó)，離不了默默老去的父母。不知是從哪日開(kāi)始，或許是在又一次與父親的執(zhí)拗當(dāng)中，恨恨轉(zhuǎn)身的那刻，瞥見(jiàn)他蒼老的面容流露的脆弱？或許在與母親千里通話的電話線中無(wú)意中感知了母親的小兒女心態(tài)？漸漸的，開(kāi)始去理解，然后稍稍的寬容起來(lái)。有什么，比在父母家人身邊更幸福呢？“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”細(xì)細(xì)問(wèn)自己，究竟喜愛(ài)什么呢？以自己無(wú)爭(zhēng)的個(gè)性，何必躋身于喧囂的繁華都市中不知如何把握，還是寧?kù)o以致遠(yuǎn)的好，手執(zhí)教鞭，能夠在一方有家的地方，引領(lǐng)學(xué)生們走進(jìn)知識(shí)的海洋，能從中撿起一粒滄海遺珠就是無(wú)限幸福了。

如若再有人問(wèn)我之志，我也會(huì)向孔子那樣說(shuō)：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”在父母所能注目的地方，假期之時(shí)，能回家看看，陪他們聊聊天，度度如水的生活，讀讀老人這本書(shū)；與朋友維持著淡淡之交，不過(guò)近也不過(guò)遠(yuǎn)，守候在我們?cè)餐髮W(xué)的地方，他們?nèi)魵w來(lái)，則淡淡一笑，更多的是，默默地祝福，他們的海闊天空，絢爛輝煌；而我呢，也求仁得仁，不必怨了。我自由我的一畝方塘，也會(huì)培育出我的桃李芬芳。我的學(xué)生們，聰明而可愛(ài)，或許也執(zhí)拗而莽撞，但他們確實(shí)鮮活而有無(wú)窮力量的生命，有著無(wú)限的塑造性。我能夠站在這三尺講臺(tái)，不妄作，君子坦蕩蕩的做一名教師，給予學(xué)生一些正確人生觀的指引，書(shū)籍的閱讀指南，不亦說(shuō)乎？我也正在實(shí)現(xiàn)我的人生價(jià)值了，不白來(lái)人世間這一趟，足矣！

有些人的人生，或許會(huì)在汲汲功名中度過(guò)；有些人的人生，或許會(huì)在宦海浮沉中度過(guò)；也有些人的人生或許會(huì)在永不止步的科研追求中度過(guò)……不同的人生抉擇，就有不同的人生方向。而我不過(guò)選擇回到生養(yǎng)我的小城，回到哺育我成長(zhǎng)了六年的母校，由學(xué)子向教學(xué)者的轉(zhuǎn)變而已。沉靜下心，我深知自己正選擇了一條安之，信之，懷之的路。半年多了，在繁忙的工作中，也不停三省吾身，知道自己在不斷成長(zhǎng)。

讀《論語(yǔ)》，需要用一生去讀，需要在不斷的經(jīng)歷之后，走過(guò)了許多路之后，仍應(yīng)該拿出來(lái)，一個(gè)人在燈下，靜靜的品，靜靜的讀，然后閉上眼睛，靜靜追憶往昔，能夠無(wú)悔，能夠無(wú)愧，便讓一切過(guò)去。展望未來(lái)，相信“德不孤，必有鄰”，在對(duì)待家人能夠安撫，能夠不記得失付出，能夠共患難，同在一起，快樂(lè)無(wú)悲傷；與工作伙伴和朋友，能夠互相信任，支持輔助，合作無(wú)間，共同收獲，一起成長(zhǎng)；在教給學(xué)生知識(shí)的同時(shí)，能夠不斷促進(jìn)自身學(xué)習(xí)，廣泛閱讀，刻苦鉆研，與學(xué)生教學(xué)相長(zhǎng)。這便是一條看似平淡而又充實(shí)的人生了。

人生每一階段讀讀《論語(yǔ)》都是不同的感悟與成長(zhǎng)。少時(shí)讀《論語(yǔ)》，只知苦吟背誦，不知其深意；現(xiàn)時(shí)讀《論語(yǔ)》，會(huì)默默思考，反復(fù)咀嚼，或許仍然膚淺，但能有自己的體會(huì)；老時(shí)呢，還讀《論語(yǔ)》，不知又是否能夠淡淡付之一笑呢？有點(diǎn)期待。

時(shí)間永是流逝，歷史的車(chē)輪永不停歇，能讀懂《論語(yǔ)》的時(shí)代，會(huì)是更仁德有禮的時(shí)代，會(huì)顯得稍微恭儉的時(shí)代。那樣，樸素的人生，也是很美的人生。但愿在我不斷老去的人生，若能懷慈悲之心，撫恤，體貼，寬厚，漸漸做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，則我心安之，信之，懷之，并足之。

論語(yǔ)的讀后感高中篇十

第三章子曰：“惟仁者能好人，能惡人?！?/p>

此句須反復(fù)誦讀，方能真正體悟圣人之殊勝意?！叭收摺笔侨寮覂r(jià)值的中心，人希賢、賢希圣、圣希天是士君子的成人之路，也是人性自覺(jué)、自尊的必然選擇。賢人、圣人、天人構(gòu)成了儒家價(jià)值的果位次第，層層遞進(jìn)。發(fā)什么心，成什么果。

孟子說(shuō)過(guò)一段話：“君子與一般人不同的地方在于，他內(nèi)心所懷的念頭不同。君子內(nèi)心所懷的念頭是仁，是禮。仁愛(ài)的人愛(ài)別人，禮讓的人尊敬別人。愛(ài)別人的人，別人也經(jīng)常愛(ài)他;尊敬別人的人，別人也經(jīng)常尊敬他。假定這里有個(gè)人，他對(duì)我蠻橫無(wú)禮，那君子必定反躬自問(wèn)：我一定不仁，一定無(wú)禮吧，不然的話，他怎么會(huì)對(duì)我這樣呢?如果反躬自問(wèn)是仁的，是有禮的，而那人仍然蠻橫無(wú)禮，君子必定再次反躬自問(wèn)：我一定不忠吧?如果反躬自問(wèn)是忠的，而那人仍然蠻橫無(wú)禮，君子就會(huì)說(shuō)：‘這人不過(guò)是個(gè)狂人罷了。這樣的人和禽獸有什么區(qū)別呢?而對(duì)禽獸又有什么可責(zé)難的呢?’……”

如此看來(lái)，“惟仁者能好人，能惡人”，仁者自有大義在那里，大義就是仁者愛(ài)人、惡人的標(biāo)準(zhǔn)。進(jìn)一步解釋?zhuān)拔笔恰爸挥小?、“僅僅”的意思，有強(qiáng)調(diào)的語(yǔ)氣。“能”是“能夠”的意思，指有能力做?！昂谩?、“惡”是動(dòng)詞，分別指“喜歡”與“痛恨”?！叭恕迸c“仁者”相關(guān)，這句話就是：只有仁者能夠喜歡有仁的人，能夠痛恨無(wú)仁之人。聯(lián)系里仁一章、二章之句義，仁是內(nèi)在于人的，而且需要人自身的努力保有仁性。能夠這樣做的人就是仁者。仁外化為天地萬(wàn)物之性就是化生孕育萬(wàn)物之生，仁內(nèi)化于社會(huì)文物制度就是禮義廉恥，在孔子的政治世界里就是克己復(fù)禮了。所以這句話也可以解釋為只有保有仁性的人，能夠根據(jù)儒家知禮義廉恥之大義喜歡仁人或痛恨不仁之人。

所以朱熹引用游酢的話：“好善而惡惡，天下之同情，然人每失其正者，心有所系而不能自克也。惟仁者無(wú)私心，所以能好惡也”。朱熹根據(jù)一般人的好惡突出仁者的好惡，仁者有其正，這個(gè)正就是那個(gè)大義吧。針對(duì)宋代士大夫的生活風(fēng)氣，朱熹與游酢所指的宋代的那個(gè)仁者就有無(wú)私心的大正大義了。其實(shí)，仁者能夠好人惡人不僅會(huì)隨著時(shí)代變化呈現(xiàn)出不同的意義，關(guān)鍵還在于對(duì)仁義這一話語(yǔ)的再闡釋罷了。成就一個(gè)具有中國(guó)特色社會(huì)主義制度的合格公民，也未免不至于是了。

論語(yǔ)的讀后感高中篇十一

幾乎每個(gè)人都知道顏回，但是一千個(gè)讀者中有一千個(gè)哈姆雷特，讀完《論語(yǔ)》后，我對(duì)顏回有了自己的看法。

“孔子說(shuō)：我不違背整天的詞語(yǔ)，如蠢，以為他們撤退省，足以發(fā)回也不傻?！边@是老孔子顏回的評(píng)價(jià)，可以概括為“顏回大智若愚?！鳖伝乜雌饋?lái)笨，其實(shí)他是一個(gè)聰明的人渴望學(xué)習(xí)，所以我們不能以貌取人。

孔子作為老師可以不分貧富，只要是通過(guò)虛心求學(xué)生活的人，他都收下。當(dāng)顏回進(jìn)學(xué)堂時(shí)，只要磕三下頭便成了孔門(mén)弟子。一開(kāi)始孔子教育并沒(méi)有一個(gè)特別需要注意顏回，只是我們發(fā)現(xiàn)他上課進(jìn)行學(xué)習(xí)最認(rèn)真，但從不發(fā)表意見(jiàn)。

可隨著時(shí)間的推移，孔子顏回發(fā)現(xiàn)后，中午放學(xué)總是最后一個(gè)離開(kāi)學(xué)校，下午和早期學(xué)校?？鬃佑X(jué)得很奇怪：顏回，吃就吃這么快？于是，他派了幾個(gè)人回家，看看發(fā)生了什么事焉。

原來(lái)，顏回家發(fā)展非常窮，所以我們住在城市貧民區(qū)，父母可以每天都要到自己田里去種地，只給顏回就是留下一鍋菜湯。顏回回到家后，就把菜湯倒到一個(gè)用竹子能夠做的每個(gè)碗里，津津有味地吃起來(lái)。有時(shí)菜湯喝不飽，他就跑到井邊，用水瓢舀幾瓢水喝，然后他們趕緊重新回到教育學(xué)堂。

不僅如此，顏回恭恭敬敬地說(shuō)。他對(duì)孔子太不仁慈，以至于他的美德聞名于世，孔子說(shuō)他“在三月的時(shí)候良心發(fā)現(xiàn)”，但是顏回沒(méi)有照顧他的健康，英年早逝，孔子悲痛欲絕，他說(shuō):“唉！天空被哀悼！天空被哀悼!”

公爵曾問(wèn)孔子：“有什么好學(xué)的弟子？”孔子說(shuō)：可見(jiàn)日元多么重要回來(lái)孔子“有那些誰(shuí)學(xué)顏回，不怒，不貳過(guò)不幸短命死的人現(xiàn)在也將死，未聞好學(xué)者也。！?！?/p>

我們也可以學(xué)習(xí)顏回的另一個(gè)優(yōu)點(diǎn)：尊敬師長(zhǎng)。老師面對(duì)這么大的班級(jí)，毫無(wú)怨言的把教授給我們的知識(shí)，我們不能不尊敬老師。但我們不應(yīng)該面對(duì)老師的恐慌，如果是這樣，就不能建立正常的師生關(guān)系。顏回禮貌地指出孔子錯(cuò)了。這樣，我們?cè)谡n堂上要認(rèn)真聽(tīng)講，不懂的問(wèn)題可以向老師請(qǐng)教，吸收老師的知識(shí)，才能無(wú)愧于老師的辛勤付出。

因此，我覺(jué)得學(xué)生顏回是個(gè)尊師重道，好學(xué)，大智若愚的人。他是我們可以學(xué)習(xí)的好榜樣。