人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
傳統(tǒng)與創(chuàng)新篇一
3.保守是舒服的產(chǎn)物?！郀柣?。
4.對新的對象必須創(chuàng)出全新的概念。——柏格森。
5.能正確地提出問題就是邁出了創(chuàng)新的第一步?！钫馈?/p>
6.若無某種大膽放肆的猜想，一般是不可能有知識的進(jìn)展的。——愛因斯坦。
7.我們要記著，作了繭的蠶，是不會(huì)看到繭殼以外的世界的?！钏墓狻?/p>
8.一個(gè)具有天才的稟賦的人，絕不遵循常人的思維途徑?！緶_(dá)。
9.大凡實(shí)際接觸過科學(xué)研究的人都知道，不肯超越事實(shí)的人很少會(huì)有成就?！振憷琛?/p>
10.如果學(xué)習(xí)只在模仿，那么我們就不會(huì)有科學(xué)，也不會(huì)有技術(shù)?！郀柣?。
11.凡能獨(dú)立工作的人，一定能對自己的工作開辟一條新的路線?！獏怯杏?xùn)。
12.在創(chuàng)造家的事業(yè)中，每一步都要三思而后行，而不是盲目地瞎碰?！浊鹆?。
13.如果試圖改變一些東西，首先應(yīng)該接受許多東西。——薩特。
14.距離已經(jīng)消失，要么創(chuàng)新，要么死亡?！旭R斯彼得斯。
15.非經(jīng)自己努力所得的創(chuàng)新，就不是真正的創(chuàng)新?！上滦抑?。
16.致富的秘訣，在于“大膽創(chuàng)新、眼光獨(dú)到”八個(gè)大字?！愑駮?/p>
17.同是不滿于現(xiàn)狀，但打破現(xiàn)狀的手段卻不同：一是革新，一是復(fù)古?！斞?。
18.我們從失敗中學(xué)到的東西要比在成功中學(xué)到的東西多得多?！惯~爾斯。
19.遇到難題時(shí)，我總是力求尋找巧妙的思路，出奇制勝?！烨鍟r(shí)。
20.人類的`創(chuàng)新之舉是極其困難的，因此便把已有的形式視為神圣的遺產(chǎn)?！缮?。
21.想出新辦法的人在他的辦法沒有成功以前，人家總說他是異想天開?！R克·吐溫。
傳統(tǒng)與創(chuàng)新篇二
隨著科技的飛速發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的全球化競爭，傳統(tǒng)企業(yè)面臨著巨大的挑戰(zhàn)。為了在市場競爭中立足并實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，傳統(tǒng)企業(yè)必須轉(zhuǎn)型創(chuàng)新。然而，傳統(tǒng)企業(yè)面臨著很多困難。本文將從五個(gè)方面探討傳統(tǒng)企業(yè)創(chuàng)新之道的心得體會(huì)。
首先，傳統(tǒng)企業(yè)需要更新觀念和思維方式。傳統(tǒng)企業(yè)通常有較為固定的經(jīng)營模式和管理理念，這樣的觀念和思維方式已無法適應(yīng)日新月異的市場環(huán)境。傳統(tǒng)企業(yè)需要改變傳統(tǒng)思維的束縛，接納新觀念和理念，及時(shí)調(diào)整經(jīng)營策略和管理模式。例如，傳統(tǒng)企業(yè)可以積極采用現(xiàn)代化的信息技術(shù)，改變傳統(tǒng)生產(chǎn)流程，提高效率和質(zhì)量。只有跟上時(shí)代的步伐，才能不被時(shí)代所淘汰。
其次，傳統(tǒng)企業(yè)應(yīng)加強(qiáng)研發(fā)創(chuàng)新能力。研發(fā)創(chuàng)新是企業(yè)發(fā)展的核心驅(qū)動(dòng)力。傳統(tǒng)企業(yè)若想在激烈的市場競爭中立于不敗之地，就必須不斷推出新產(chǎn)品、新技術(shù)。為此，傳統(tǒng)企業(yè)應(yīng)增加研發(fā)投入，建立研發(fā)團(tuán)隊(duì)，加強(qiáng)技術(shù)攻關(guān)，提升創(chuàng)新能力。同時(shí)，傳統(tǒng)企業(yè)應(yīng)主動(dòng)參與國內(nèi)外科技合作，在技術(shù)交流與合作中共同提高研發(fā)實(shí)力，加快產(chǎn)品和技術(shù)創(chuàng)新。
第三，傳統(tǒng)企業(yè)需要加強(qiáng)人才培養(yǎng)和引進(jìn)。人才是企業(yè)的第一資源，傳統(tǒng)企業(yè)要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，就必須擁有高素質(zhì)的人才隊(duì)伍。傳統(tǒng)企業(yè)應(yīng)加大對員工的培訓(xùn)力度，提高員工的專業(yè)素質(zhì)和創(chuàng)新意識。同時(shí)，傳統(tǒng)企業(yè)也應(yīng)積極引進(jìn)優(yōu)秀的人才，吸納新鮮的思維和創(chuàng)意，推動(dòng)企業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。
第四，傳統(tǒng)企業(yè)要注重市場和用戶需求。市場是企業(yè)生存和發(fā)展的根本所在，只有準(zhǔn)確把握市場需求，才能在市場中立于不敗之地。傳統(tǒng)企業(yè)創(chuàng)新的首要任務(wù)是深入了解市場和用戶需求，根據(jù)市場需求調(diào)整產(chǎn)品結(jié)構(gòu)和營銷策略。只有真正解決用戶需求，才能獲得用戶的認(rèn)可和市場份額的增長。
最后，傳統(tǒng)企業(yè)要加強(qiáng)與創(chuàng)新型企業(yè)的合作交流。創(chuàng)新型企業(yè)代表著時(shí)代的潮流，傳統(tǒng)企業(yè)可以通過與創(chuàng)新型企業(yè)的合作交流，汲取先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)新理念。通過整合資源優(yōu)勢，傳統(tǒng)企業(yè)可以在技術(shù)、市場等方面與創(chuàng)新型企業(yè)進(jìn)行互補(bǔ)和互利共贏。創(chuàng)新型企業(yè)帶給傳統(tǒng)企業(yè)新的靈感和發(fā)展動(dòng)力，促使傳統(tǒng)企業(yè)在創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)突破。
綜上所述，傳統(tǒng)企業(yè)創(chuàng)新之道的關(guān)鍵在于更新觀念和思維方式，加強(qiáng)研發(fā)創(chuàng)新能力，加強(qiáng)人才培養(yǎng)和引進(jìn)，注重市場和用戶需求，以及加強(qiáng)與創(chuàng)新型企業(yè)的合作交流。只有通過這些方式，傳統(tǒng)企業(yè)才能在競爭中立足并實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
（此篇文章為AI生成，供參考。）。
傳統(tǒng)與創(chuàng)新篇三
2002年高考之際，中央電視臺《實(shí)話實(shí)說》節(jié)目特地邀請了包括作家、學(xué)者、名人，還有普通中學(xué)生在內(nèi)的十多位“考生”進(jìn)行了一次特殊的高考作文應(yīng)試。他們中間有考號為001的“巴蜀鬼才”魏明倫，有考號為002的圍棋大師聶衛(wèi)平，另外還有著名學(xué)者何作庥，但何先生的考號則不得而知。
大約崔永元選定這些人，其意圖在于代表社會(huì)的各個(gè)層面。
據(jù)說，在這次非正式的考試中，雖沒有嚴(yán)格的監(jiān)考，但進(jìn)行了正規(guī)的閱卷。至于各位“考生”的分?jǐn)?shù)，在下并未見到有關(guān)報(bào)道，倒是考號為003的“考生”王佩的活報(bào)劇《浮士德后傳》與004的“考生”蔣昕捷的《媽媽，我的好媽媽》引起了我的極大興趣。
活報(bào)劇《浮士德后傳》，無論從體裁到內(nèi)容，還是主題都可謂新穎獨(dú)到，歸于創(chuàng)新一路，相信人們沒有太大的異議。而《媽媽，我的好媽媽》則在內(nèi)容與形式上都是走的極為傳統(tǒng)的路子，一樣極為感人，將其作為傳統(tǒng)的優(yōu)秀典型，我想，讀過這篇文章的人都會(huì)點(diǎn)頭認(rèn)可。
王佩，杭州日報(bào)記者，筆名“紅心殺手”，網(wǎng)上寫作異常活躍。使用網(wǎng)上搜索引擎搜索的結(jié)果，有關(guān)“紅心殺手”的記錄多達(dá)1800條。為文詼諧幽默，不拘一格。他的應(yīng)試作文《浮士德后傳》成功地欺騙了閱卷老師的眼睛，被兩位老師猜測為“考生”魏明倫的手筆。
王佩的“應(yīng)試作文”之所以能騙過閱卷老師的眼睛，可能在于他的作文為“活報(bào)劇”，而且套用了《沙家浜》中阿慶嫂與胡傳魁、刁德一《智斗》一場的對白、唱詞。由于活用了《智斗》的對白、唱詞，整個(gè)劇情就顯得幽默詼諧。閱卷老師在慣性思維的作用下，就誤以為是劇作家出身、語言幽默的“巴蜀鬼才”魏明倫的手筆。
《浮士德后傳》，將劇情發(fā)生時(shí)間定為當(dāng)代，發(fā)生地點(diǎn)定為德國小鎮(zhèn)；人物由浮士德及沉溺于網(wǎng)吧18歲的青年學(xué)生甘淚卿和以炒賣名人隱私為生的文化經(jīng)紀(jì)人梅菲斯特組成?；顖?bào)劇反映了當(dāng)前青年學(xué)生沉溺于網(wǎng)吧及小報(bào)記者、無聊文人炒賣名人隱私的社會(huì)問題。劇情生動(dòng)、幽默，趣味盎然，又發(fā)人深醒，引人深思，讀來讓人拍案叫絕。
文章體裁新、立意新，反映的問題深刻。無論從體裁，到文筆、到立意，都有創(chuàng)新獨(dú)到之處。可以說活報(bào)劇《浮士德后傳》為我們創(chuàng)新提供了典范，也提供了正確的思維方向。
但以《赤兔之死》贏得2001年高考作文滿分的蔣昕捷急就的《媽媽，我的好媽媽》，正應(yīng)了他自己講的“長于講故事，拙于發(fā)議論”，以樸實(shí)無華的筆觸，講述了發(fā)生在1976年7月28日唐山大地震中的一個(gè)小故事，通過巧妙的文章結(jié)構(gòu)，以感人的故事，“摧淚”的戰(zhàn)術(shù)，打動(dòng)了閱卷老師，也打動(dòng)了包括我在內(nèi)的讀者。
《媽媽，我的好媽媽》講述的是同埋在斷垣殘壁下的“我”與母親和妹妹的故事。為了使“我”能夠生還，媽媽忍痛拒絕給受傷處在昏迷中的女兒“水、水……”的'喝水請求，克制著自己的干渴，將僅有的一點(diǎn)水喂給了“我”。
“我”生還了，母親與妹妹去因長時(shí)間脫水，無法挽救，撒手去了。當(dāng)“我”蘇醒過來，醫(yī)生給了“我”母親留下的字條：“孩子，我恐怕?lián)尾幌氯チ?。有一件事要告訴你，我不是你的親生（應(yīng)為“生身”）母親，你的親生（應(yīng)為“生身”）父母在生下你不久就與我丈夫一塊參加了志愿軍，抗美援朝去了。臨走時(shí)，將你托付給我。后來都犧牲了。孩子，二十年前，你的父母在祖國與你之間，選擇了祖國；今天，我在你和我女兒之間，選擇了你，也算是對你的補(bǔ)償吧。”文章展開的過程中，不動(dòng)聲色，又處處埋下伏筆，結(jié)尾突然抖開“包袱”，出人意料之外，又在情理之中，兩對父母的形象一下子突出出來，選擇的主題一下子清晰起來，讓人禁不住熱淚盈眶。
讀罷《媽媽，我的好媽媽》，感覺它是絕對的好作文，優(yōu)秀作文，大約讀過的人也沒有異議。
從《媽媽，我的好媽媽》，我們可以看出，傳統(tǒng)的作文方式一樣可以成功，一樣可出彩。
對照《浮士德后傳》、《媽媽，我的好媽媽》兩文，我們可以明顯地發(fā)現(xiàn)，《浮士德后傳》在體裁上做了大膽的嘗試、創(chuàng)新，王佩成功了；而《媽媽，我的好媽媽》無論從敘述方式到文章立意，可以說傳統(tǒng)得不能再傳統(tǒng)了，而蔣昕捷也又一次成功了。
這一切，對于我們，對于廣大考生應(yīng)該有些什么啟發(fā)呢？
高考作文，鼓勵(lì)創(chuàng)新，但創(chuàng)新要貼近現(xiàn)實(shí)，貼近社會(huì)，新得合情，新得合理。
高考作文，不拒絕傳統(tǒng)，只要穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為贏，將傳統(tǒng)注入新意，一定會(huì)得到認(rèn)可，也一定可以成功。
和平年代，競技場上，無論你使雙槍，還是舞單刀，只要用的得心應(yīng)手，如行云流水，都一樣可以引來眾人喝彩。
不拘一格，是上策。
傳統(tǒng)與創(chuàng)新篇四
作為一個(gè)從事傳統(tǒng)企業(yè)的管理者，我深知?jiǎng)?chuàng)新對于企業(yè)的重要性。在日新月異的市場競爭中，如果企業(yè)無法與時(shí)俱進(jìn)，積極創(chuàng)新，那么就有可能被市場淘汰。因此，我一直在不斷思考傳統(tǒng)企業(yè)創(chuàng)新之道，以下是我對此的一些心得體會(huì)。
首先，傳統(tǒng)企業(yè)要擁抱數(shù)字化轉(zhuǎn)型。隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，數(shù)字化轉(zhuǎn)型已經(jīng)成為企業(yè)創(chuàng)新的關(guān)鍵。傳統(tǒng)企業(yè)應(yīng)該意識到數(shù)字化轉(zhuǎn)型的重要性，并積極進(jìn)行相應(yīng)的準(zhǔn)備工作。比如，通過建立自己的網(wǎng)站和在線銷售渠道，提高企業(yè)的在線可見性和銷售額；通過采用云計(jì)算和大數(shù)據(jù)分析技術(shù)，提高企業(yè)的運(yùn)營效率和決策能力；通過推出手機(jī)應(yīng)用程序和智能設(shè)備，提供更加便捷和個(gè)性化的產(chǎn)品和服務(wù)等。數(shù)字化轉(zhuǎn)型可以讓企業(yè)更好地適應(yīng)信息時(shí)代的變革，提升企業(yè)的競爭力。
其次，傳統(tǒng)企業(yè)要注重創(chuàng)新文化的建設(shè)。創(chuàng)新文化是推動(dòng)企業(yè)創(chuàng)新的重要因素。在傳統(tǒng)企業(yè)中，往往存在著墨守成規(guī)、重復(fù)勞動(dòng)、死板的工作方式等問題。要想改變這種情況，首先要從企業(yè)文化入手，營造一個(gè)鼓勵(lì)員工創(chuàng)新的氛圍。這可以通過激勵(lì)機(jī)制、培訓(xùn)計(jì)劃、開放式的溝通和合作等方式來實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，傳統(tǒng)企業(yè)還可以引入一些外部的創(chuàng)新資源，如知識產(chǎn)權(quán)、技術(shù)合作等，以推動(dòng)企業(yè)創(chuàng)新。
再次，傳統(tǒng)企業(yè)要積極拓展新的業(yè)務(wù)領(lǐng)域。在市場競爭激烈的環(huán)境中，傳統(tǒng)企業(yè)常常由于產(chǎn)品同質(zhì)化和競爭激烈而難以生存。因此，傳統(tǒng)企業(yè)要不斷拓展新的業(yè)務(wù)領(lǐng)域，尋找到自己的差異化競爭優(yōu)勢。這可以通過收購、兼并、合作等方式來實(shí)現(xiàn)。比如，一個(gè)傳統(tǒng)餐飲企業(yè)可以通過收購食品加工廠，擴(kuò)大自己的產(chǎn)業(yè)鏈；一個(gè)傳統(tǒng)制造企業(yè)可以與互聯(lián)網(wǎng)公司合作，開發(fā)智能制造技術(shù)等。只有積極拓展新的業(yè)務(wù)領(lǐng)域，傳統(tǒng)企業(yè)才能在激烈的市場競爭中找到自己的發(fā)展機(jī)會(huì)。
此外，傳統(tǒng)企業(yè)要注重創(chuàng)新人才的引進(jìn)和培養(yǎng)。創(chuàng)新人才是企業(yè)創(chuàng)新的核心驅(qū)動(dòng)力。傳統(tǒng)企業(yè)應(yīng)該積極引進(jìn)和培養(yǎng)具備創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力的人才。這可以通過招聘、培訓(xùn)、激勵(lì)等方式來實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，傳統(tǒng)企業(yè)還可以與高校、研究機(jī)構(gòu)合作，共同培養(yǎng)創(chuàng)新人才。通過引進(jìn)和培養(yǎng)創(chuàng)新人才，傳統(tǒng)企業(yè)才能不斷推出新的產(chǎn)品、改進(jìn)現(xiàn)有的產(chǎn)品，從而提升自己的競爭力。
最后，傳統(tǒng)企業(yè)要不斷進(jìn)行市場調(diào)研，了解消費(fèi)者需求的變化。市場調(diào)研是創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。傳統(tǒng)企業(yè)應(yīng)該通過各種方式，如問卷調(diào)查、專家訪談、觀察法等，了解消費(fèi)者的需求和偏好。只有了解消費(fèi)者的需求，企業(yè)才能更好地調(diào)整自己的產(chǎn)品和服務(wù)，并推出適應(yīng)市場需求的創(chuàng)新產(chǎn)品。同時(shí)，傳統(tǒng)企業(yè)還應(yīng)該積極傾聽消費(fèi)者的反饋意見，及時(shí)改進(jìn)自己的產(chǎn)品和服務(wù)，以更好地滿足消費(fèi)者的需求。
總而言之，傳統(tǒng)企業(yè)要想在激烈的市場競爭中生存和發(fā)展，就必須積極進(jìn)行創(chuàng)新。擁抱數(shù)字化轉(zhuǎn)型、建設(shè)創(chuàng)新文化、拓展新的業(yè)務(wù)領(lǐng)域、引進(jìn)和培養(yǎng)創(chuàng)新人才、進(jìn)行市場調(diào)研，這些都是傳統(tǒng)企業(yè)創(chuàng)新之道的重要組成部分。只有堅(jiān)持創(chuàng)新，傳統(tǒng)企業(yè)才能保持競爭優(yōu)勢，不斷迎接新的挑戰(zhàn)。
傳統(tǒng)與創(chuàng)新篇五
在當(dāng)今社會(huì)，科技日新月異，文化多元化，很多傳統(tǒng)文化已在深?yuàn)W中若隱若現(xiàn)，即將被我們遺忘。為了更好地傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們學(xué)校邀請了一位傳統(tǒng)文化創(chuàng)新講座的講師，讓我們深入了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和創(chuàng)新，進(jìn)一步為文化創(chuàng)新注入新的活力。
第二段：講座細(xì)節(jié)。
講座講師從傳統(tǒng)文化的源頭說起，從古代的文化場景，文獻(xiàn)材料，歷史人物展開，每次都通過語言和視覺圖像呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化，使我們更加深入的理解和感受到了中華傳統(tǒng)文化的博大精深。而最難能可貴的是，講師還通過大量的例子讓我們明白了傳統(tǒng)文化在如今的創(chuàng)新過程中所扮演的重要角色和意義。
在講座上，講師提到了關(guān)于傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代創(chuàng)新中應(yīng)該尊重傳統(tǒng)，但也需要不斷地創(chuàng)新發(fā)展。傳統(tǒng)文化的展現(xiàn)方式也需要與時(shí)俱進(jìn)，讓傳統(tǒng)文化能夠走進(jìn)流行文化、時(shí)尚運(yùn)動(dòng)等現(xiàn)代文化領(lǐng)域，與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新方法必將使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。
在現(xiàn)代化的背景下，中華傳統(tǒng)文化的傳承與保留本身就是一項(xiàng)艱難的任務(wù)。而如果我們用單一的模式去傳承，單純的保存?zhèn)鹘y(tǒng)仿佛無法獲得現(xiàn)代社會(huì)的認(rèn)同，其文化價(jià)值和實(shí)用價(jià)值都會(huì)喪失。對此，傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新是非常關(guān)鍵的，主要是從文化產(chǎn)品的生產(chǎn)、文化傳媒的運(yùn)營和文化服務(wù)等方面去進(jìn)行。因此，傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新是必要的，也是必須的。
第五段：結(jié)語。
值得欣慰的是，此次講座不僅讓我們領(lǐng)會(huì)到了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和創(chuàng)新的意義，也讓大家在創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的過程中想到了繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是我們每個(gè)人都為之奮斗終身的事業(yè)。我們要用匯聚海量創(chuàng)意的思維，創(chuàng)造出融合傳統(tǒng)文化和創(chuàng)新運(yùn)動(dòng)的文化，通過文化的創(chuàng)新和發(fā)展，讓我們的文化有著更加燦爛的輝煌！
傳統(tǒng)與創(chuàng)新篇六
3.在創(chuàng)造家的事業(yè)中，每一步都要三思而后行，而不是盲目地瞎碰?！浊鹆?。
4.與其被淘汰，不如自我更新?！芊f南。
5.致富的秘訣，在于“大膽創(chuàng)新、眼光獨(dú)到”八個(gè)大字?！愑駮?。
6.對新的對象必須創(chuàng)出全新的概念?！馗裆?/p>
7.非經(jīng)自己努力所得的創(chuàng)新，就不是真正的創(chuàng)新?！上滦抑?/p>
8.能正確地提出問題就是邁出了創(chuàng)新的第一步?！钫?。
9.敏于觀察，勤于思考，善于綜合，勇于創(chuàng)新?！问搴汀?/p>
10.正確對待前人理論，學(xué)百家之長，自主創(chuàng)新。——陳國達(dá)。
11.任何研究創(chuàng)新都會(huì)碰到?jīng)_破傳統(tǒng)阻力的問題。——王鴻禎。
12.現(xiàn)在一切美好的事物，無一不是創(chuàng)新的結(jié)果。——穆勒。
13.創(chuàng)新就是在生活中發(fā)現(xiàn)了古人沒有發(fā)現(xiàn)的東西?！羁扇尽?/p>
14.有發(fā)明之力者雖舊必新，無發(fā)明之力者雖新必舊?！招兄?。
15.獨(dú)特實(shí)際上是對平常的突破，意味著一種求新的生命力。——素素。
20.不斷變革創(chuàng)新,就會(huì)充滿青春活力;否則,就可能會(huì)變得僵化?！璧?。
21.同是不滿于現(xiàn)狀，但打破現(xiàn)狀的手段卻不同：一是革新，一是復(fù)古。——魯迅。
22.人類的創(chuàng)新之舉是極其困難的，因此便把已有的形式視為神圣的遺產(chǎn)?！缮?。
23.想出新辦法的人在他的辦法沒有成功以前，人家總說他是異想天開?！R克·吐溫。
傳統(tǒng)與創(chuàng)新篇七
4. 與其被淘汰，不如自我更新。――周穎南
5. 致富的秘訣，在于“大膽創(chuàng)新、眼光獨(dú)到”八個(gè)大字。――陳玉書
6. 對新的對象必須創(chuàng)出全新的概念。――柏格森
7. 非經(jīng)自己努力所得的創(chuàng)新，就不是真正的創(chuàng)新。――松下幸之助
8. 能正確地提出問題就是邁出了創(chuàng)新的第一步。――李政道
9. 敏于觀察，勤于思考，善于綜合，勇于創(chuàng)新。――宋叔和
10. 正確對待前人理論，學(xué)百家之長，自主創(chuàng)新。――陳國達(dá)
11. 任何研究創(chuàng)新都會(huì)碰到?jīng)_破傳統(tǒng)阻力的問題。――王鴻禎
12. 現(xiàn)在一切美好的事物，無一不是創(chuàng)新的結(jié)果。――穆勒
13. 創(chuàng)新就是在生活中發(fā)現(xiàn)了古人沒有發(fā)現(xiàn)的東西。――李可染
14. 有發(fā)明之力者雖舊必新，無發(fā)明之力者雖新必舊。――陶行知
15. 獨(dú)特實(shí)際上是對平常的突破，意味著一種求新的生命力。――素素
17. 創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是因?yàn)榕d旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。――江澤民
18. 一個(gè)沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界先進(jìn)民族之林。――江澤民
20. 不斷變革創(chuàng)新,就會(huì)充滿青春活力;否則,就可能會(huì)變得僵化。――歌德
21. 同是不滿于現(xiàn)狀，但打破現(xiàn)狀的手段卻不同：一是革新，一是復(fù)古。――魯迅
22. 人類的創(chuàng)新之舉是極其困難的，因此便把已有的形式視為神圣的遺產(chǎn)。――蒙森
30. 在創(chuàng)造家的事業(yè)中，每一步都要三思而后行，而不是盲目地瞎碰。――米丘林
傳統(tǒng)與創(chuàng)新篇八
隨著社會(huì)的發(fā)展，越來越多的人開始注意到傳統(tǒng)文化的價(jià)值，認(rèn)識到其在文化傳承、人文歷史、社會(huì)和諧等方面的重要作用。然而，傳統(tǒng)文化又不應(yīng)該僅停留在歷史的領(lǐng)域，而是應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)、化繁為簡，發(fā)揮更大的作用。在這樣的背景下，我有幸參加了一次關(guān)于傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的講座，并從中深刻地體會(huì)到了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和領(lǐng)悟。
一、深刻理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，增強(qiáng)自己的文化自信心。
傳統(tǒng)文化是一種民族的精神和文化底蘊(yùn)，它具有博大精深的內(nèi)涵，它代表著一個(gè)時(shí)代的文化、思想、精神和智慧。在講座中，講者深入淺出地解讀了傳統(tǒng)文化的傳承方式和價(jià)值，使我們意識到我們身上所承載的民族價(jià)值與文化傳統(tǒng)，并提醒我們要更多地了解和傳承傳統(tǒng)文化，強(qiáng)化文化傳承的價(jià)值與意義。通過這次的講座，我深刻地體會(huì)到了傳統(tǒng)文化的重要性，并堅(jiān)定了自己愛國愛民的信念和文化自信心。
二、了解傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的方法，開拓創(chuàng)新思維。
我們在受到傳統(tǒng)文化的影響后，如何讓這些文化的精華得到新的生命于創(chuàng)新應(yīng)用呢？在傳統(tǒng)文化創(chuàng)新講座中，講者講述了傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的方法和路徑，他強(qiáng)調(diào)說，應(yīng)該在傳統(tǒng)文化可再現(xiàn)的基礎(chǔ)上，透過創(chuàng)新與應(yīng)用的方式，開拓更廣闊的思維空間，通過文化的意識到文化的價(jià)值，在融合中創(chuàng)新，進(jìn)一步弘揚(yáng)中華文化。這些方法的學(xué)習(xí)與應(yīng)用可以培養(yǎng)我們在實(shí)際創(chuàng)新工作中的創(chuàng)作能力，也是我們穩(wěn)步提高創(chuàng)新輸出能力和競爭力的重要途徑。
三、了解傳統(tǒng)文化在行業(yè)中的應(yīng)用，提高素質(zhì)和競爭力。
通過了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的應(yīng)用，我們可以提高自己在工作中的素質(zhì)和表現(xiàn)力，增加市場競爭力。在講座中，講者以延續(xù)和傳承傳統(tǒng)糕點(diǎn)的行業(yè)糕點(diǎn)為例，講述了傳統(tǒng)文化在這個(gè)行業(yè)中的應(yīng)用。講者指出，延續(xù)傳統(tǒng)糕點(diǎn)的制作工藝和方式，通過升級改造和技術(shù)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的爆款效應(yīng)。這為我們提供了一種很好的思路和啟示，就是傳統(tǒng)文化創(chuàng)新在各個(gè)行業(yè)都可以發(fā)揮巨大價(jià)值，通過創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品、服務(wù)等的優(yōu)化，不僅提高市場競爭力，同時(shí)也促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。
四、提高文化鑒別能力，培養(yǎng)獨(dú)立思考能力。
傳統(tǒng)文化的價(jià)值和意義不在于依靠，而是經(jīng)過自由鑒別后獨(dú)立思考，將之融入實(shí)際生活和工作中。因此，在學(xué)習(xí)和接觸傳統(tǒng)文化的過程中，我們應(yīng)該提高自己的文化鑒別能力，并且要敢于質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，通過分析、思考、提問和討論等方式，進(jìn)一步培養(yǎng)獨(dú)立思考能力。只有經(jīng)過不斷學(xué)習(xí)和思辨后，我們才能真正感受到傳統(tǒng)文化的內(nèi)在精神和價(jià)值，并將之應(yīng)用到實(shí)踐中。
五、傳承推廣優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)優(yōu)秀文化人才。
傳承推廣優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是保護(hù)傳統(tǒng)文化的重要手段，也是發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)優(yōu)秀文化人才的重要途徑。在這個(gè)過程中，我們要積極地去發(fā)掘優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源，并將其傳承給后人，進(jìn)一步推廣和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。同時(shí)，我們還應(yīng)該積極發(fā)掘和培養(yǎng)優(yōu)秀的文化人才，這樣能夠?yàn)閭鹘y(tǒng)文化的創(chuàng)新和發(fā)展提供有力的人才保障和支持。
總之，通過這次傳統(tǒng)文化創(chuàng)新講座，我深刻地認(rèn)識到傳統(tǒng)文化的重要性和現(xiàn)實(shí)應(yīng)用價(jià)值，更加堅(jiān)定了我將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明有機(jī)結(jié)合的信念和決心。我相信，在我們共同的努力下，傳統(tǒng)文化必將煥發(fā)生機(jī)光彩，為我們的生活和工作創(chuàng)造更加美好的明天。
傳統(tǒng)與創(chuàng)新篇九
4. 一個(gè)具有天才的稟賦的人，絕不遵循常人的思維途徑。――司湯達(dá)
5. 遇到難題時(shí)，我總是力求尋找巧妙的思路，出奇制勝。――朱清時(shí)
6. 如果試圖改變一些東西，首先應(yīng)該接受許多東西。――薩特
7. 自以為是乃是我們天生而原始的弊病。――蒙田
8. 處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。―陶行之
9. 距離已經(jīng)消失，要么創(chuàng)新，要么死亡。――托馬斯?彼得斯
10. 人才進(jìn)行工作，而天才進(jìn)行創(chuàng)造。―-舒曼《論音樂與音樂家》
傳統(tǒng)與創(chuàng)新篇十
創(chuàng)新，一個(gè)我們耳熟能詳?shù)脑~。尤其是這樣一個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，這個(gè)詞時(shí)時(shí)撞擊我們的耳膜。但是，創(chuàng)新，其豐富的內(nèi)涵，卻是許多人盡其一生孜孜以求，也未必可以充分了解的。
朋友，你認(rèn)識創(chuàng)新嗎?
創(chuàng)新其實(shí)是一個(gè)夢想。
夢想標(biāo)示著豐富的想象力，想象力為創(chuàng)新提供源泉。創(chuàng)新從夢想中蛻變，以夢想為根，受夢想澆灌。像永不失天真的愛因斯坦吹出的肥皂泡，在空冥的大地上，不斷破滅又不斷上升。
創(chuàng)新需要懷疑與批判。
懷疑是創(chuàng)新的萌芽，批判是創(chuàng)新的成長。在懷疑中發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，在批判中改正錯(cuò)誤，創(chuàng)新才能完成。然而懷疑的精神、批判的勇氣，人們?yōu)橹冻隽颂嗵唷?/p>
1543年的春天，人們震驚了，一個(gè)人，他居然宣稱地球是圍繞太陽轉(zhuǎn)的。上帝啊!讓這個(gè)人不得好死。人們肆意地嘲笑，詛咒。
終于，詛咒靈驗(yàn)了，六十七年后的一天，在美麗的羅馬鮮花廣場，那個(gè)虔誠地捍衛(wèi)并發(fā)展了太陽中心學(xué)說的布魯諾被高高地綁在十字架上。一個(gè)火把投向他，燒焦的肉體發(fā)出一陣陣異味。死亡的氣息在游蕩。突然，一個(gè)聲音從那扭曲的身軀中迸發(fā)出來：“火并不能把我征服，未來的世界會(huì)了解我，知道我的價(jià)值?！?/p>
是的，火并沒有征服他，那憤怒的火焰，那毀滅的火焰，只能把掛在偽真理臉上的面具燒焦。彌漫在鮮花廣場的灰燼不愿散去，它要告訴我們：創(chuàng)新，踏著用生命證明了的懷疑與批判，終究會(huì)打破傳統(tǒng)的桎梏，得到永生。
創(chuàng)新要求深刻。
我們都知道，阿基米德在洗澡時(shí)發(fā)現(xiàn)了浮力定律，成就了科學(xué)史上的一段美談?？墒俏覀兪欠襁€記得曹沖稱象的故事?那可愛的孩子也不自覺地運(yùn)用著浮力定律。然而，后者只被當(dāng)成一個(gè)睡前故事流傳于孩子們的枕邊，前者卻孕育了物理學(xué)的一個(gè)基本原理。
有時(shí)候，創(chuàng)新并不是很難，說不準(zhǔn)什么時(shí)候，一個(gè)思想的火花閃過，創(chuàng)新就來到眼前?？苫鸹ú荒荛L久，創(chuàng)新卻要求永恒。于是創(chuàng)新要求深刻的思考，追求本質(zhì)的東西，要求我們更進(jìn)一步地去挖掘它具有的創(chuàng)新意識。
然而挖掘不是最難，最難的是那意識的產(chǎn)生。你一定游過泳，一定玩過水，你一定感受到過水的壓力，但你能說，你可以造出浮力定律嗎?甚至你敢說，會(huì)想到用水來稱象嗎?恐怕不敢吧?生活中許多事情就是這樣，在你經(jīng)歷時(shí)，就已觸摸到創(chuàng)新的邊緣了，然而我們卻沒有那個(gè)觀念，有意識地將創(chuàng)新完成。
作為大學(xué)生，我們的知識仍然貧乏，也許我們不能有多少偉大的具體的創(chuàng)新。但是我們一定要培養(yǎng)我們的創(chuàng)新意識。這意識中包含著許多內(nèi)容。首先，我們要學(xué)會(huì)夢想，學(xué)會(huì)不為現(xiàn)實(shí)堵塞我們的天真，不時(shí)地做一做童年的夢，想一想飛上火星的浪漫，想一想生活于外太空的美妙。不要只盯著別墅、跑車，做物質(zhì)的奴隸。然后，讓我們學(xué)會(huì)懷疑與批判。不要嚇倒在老師那威嚴(yán)的面孔下，不要認(rèn)為凡是印成了鉛字的東西就是真理。昆德拉說：“人類一思考，上帝就發(fā)笑。”相信自己，堅(jiān)持懷疑，敢于批判，不懼權(quán)威，方顯英雄本色。再次，讓我們深沉一下，穩(wěn)重一點(diǎn)，不妨壓抑一下青春的律動(dòng)，多思考一些東西，多研究一些學(xué)問，不要有了一個(gè)奇特的創(chuàng)意，一個(gè)未聞的發(fā)現(xiàn)就妄自高興，而到實(shí)踐時(shí)卻束手無策。最后也是最重要的，就是要培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識，尤其是對專業(yè)中新事物的敏感度。倫琴因?yàn)橐粡埍桓泄饬说牡灼?，意識到x射線的存在，最終獲得第一屆諾貝爾獎(jiǎng)，牛頓因?yàn)橐恢宦湎碌奶O果而發(fā)現(xiàn)萬有引力。他們對于專業(yè)的敏銳，是我們在學(xué)習(xí)中真正要掌握到手的知識。
認(rèn)識創(chuàng)新?！罢J(rèn)”是一個(gè)認(rèn)知，明白其表象的過程;而“識”是一個(gè)理解，探索其本質(zhì)含義的過程。認(rèn)識創(chuàng)新，我們不僅僅要“認(rèn)”，更重要的是要“識”。
傳統(tǒng)與創(chuàng)新篇十一
8、我們要記著，作了繭的蠶，是不會(huì)看到繭殼以外的世界的。――李四光
10、帶團(tuán)隊(duì)是一件最費(fèi)心費(fèi)力費(fèi)時(shí)的事，從國企事業(yè)單位來的多的是奉獻(xiàn)精神少的是成本市場和創(chuàng)新意識，從民營公司來的多的是市場意識少的是規(guī)范和持續(xù)發(fā)展意識，從跨國公司來的多的是規(guī)范制度意識，少的是配備不足的情況下獨(dú)當(dāng)一面的意識，且不說還有畢業(yè)生和海歸，把這幾種人整合在公司發(fā)展的軌道十分不易。
11、非經(jīng)自己努力所得的創(chuàng)新，就不是真正的創(chuàng)新。――松下幸之助
12、自以為是乃是我們天生而原始的弊病。――蒙田
13、如果 學(xué)習(xí) 只在模仿，那么我們就不會(huì)有科學(xué)，也不會(huì)有技術(shù)。――高爾基
14、科學(xué)技術(shù)史證明，過多的知識信息有時(shí)反倒會(huì)妨礙和限制創(chuàng)新。――朗加明
16、天才的主要標(biāo)記不是完美而是創(chuàng)造，天才能開創(chuàng)新的局面。―― 亞瑟?柯斯勒
18、婚姻經(jīng)過創(chuàng)新，就變成了婚外情。――曹盛蒂
19、遇到難題時(shí)，我總是力求尋找巧妙的思路，出奇制勝。――朱清時(shí)
20、能正確地提出問題就是邁出了創(chuàng)新的'第一步。
21、拿來和創(chuàng)新的閱讀答案
23、處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。
26、人冀子孫賢，而不敬其師，猶欲養(yǎng)身而反損其衣食也。（清）王卓《今世說》
27、道在日新，藝亦須日新，新者生機(jī)也;不新則死。
傳統(tǒng)與創(chuàng)新篇十二
今年的春節(jié)與以往格外不一樣，因?yàn)橐咔榈膫鞑パ杆?，使今年的春?jié)變得非比尋常，因此在這個(gè)春節(jié)中，我和父母的交流也變得頻繁起來。
在與父親的交流中，我了解到我父親那邊取名字的傳統(tǒng)。只要是兄弟，姐弟，姐妹，名字中除了姓以外的第一個(gè)字都一樣。例如說我父親叫少云，我大伯叫少鋒，另一個(gè)大伯叫少平，還有一個(gè)大伯叫少華。我的小爺爺給他們起名字時(shí)不但是希望我父親他們都和睦相處，相親相愛，而且還有更深一層的含義。我老家所在的村叫華坪村，而我父親那三個(gè)兄弟，他們四個(gè)名字的最后一個(gè)字連起來諧音是“華坪風(fēng)云”，代表了我小爺爺對我父親他們寄予厚望。到我這里，我父親生了我和我弟，我親大伯也生了一女一兒，因此一開始他們?nèi)∶忠惭永m(xù)了我們家取名字的傳統(tǒng)。我姐姐叫思易，我叫思盈，我堂弟叫思遠(yuǎn)，我親弟叫思耀。但隨著科技的不斷進(jìn)步，人們的物質(zhì)生活在不斷提升的同時(shí)，人們的精神生活卻在下降。人們有了新的想法，我姐姐的外公覺得那些名字不好聽，因此給我姐和我堂弟改了名字。
中國現(xiàn)在變得越來越好，人們的`物質(zhì)生活也越來越來高，在一切都在變好的同時(shí)，人們的思想也發(fā)生了翻天覆地的改變。之前很多的一些傳統(tǒng)都漸漸淡忘在人們的視野里。傳統(tǒng)與現(xiàn)代發(fā)生了激烈的碰撞，一部分人認(rèn)為不論如何傳統(tǒng)依然是傳統(tǒng)，不能改變，但也有一部分人認(rèn)為時(shí)代在進(jìn)步，傳統(tǒng)也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)。
在我看來，時(shí)代的進(jìn)步，科技的發(fā)展，意味著國家正在走向美好的明天。但傳統(tǒng)也不能忘卻，一部分傳統(tǒng)可以因?yàn)樗枷氩灰粯佣鴱U除，但也有一部分傳統(tǒng)，值得人們繼續(xù)延續(xù)下去。
傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞，正是證實(shí)了我們國家的進(jìn)步與人類的進(jìn)步。
傳統(tǒng)與創(chuàng)新篇十三
傳統(tǒng)文化一直是我們民族的瑰寶，它蘊(yùn)含著人民智慧的結(jié)晶，是中華民族的靈魂所在。而在當(dāng)今社會(huì)，傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新顯得尤為重要，這也是我參加傳統(tǒng)文化創(chuàng)新講座的原因。通過這次講座，我對于傳統(tǒng)文化的保護(hù)和創(chuàng)新有了更深刻的理解和思考，同時(shí)也讓我意識到了個(gè)人在發(fā)展中華文化上所能做出的貢獻(xiàn)及其重要性。
在講座中，我了解到了一些傳統(tǒng)文化的基本概念及其發(fā)展歷程。從諸多經(jīng)典著作，傳統(tǒng)文化的精髓已經(jīng)被載入史冊。在古代，文化作為人類的重要遺產(chǎn)是非常受重視的。《中庸》、《道德經(jīng)》、《孫子兵法》、《紅樓夢》等等，這些典藏作品、文學(xué)藝術(shù)作品都是一種傳承，承載著中華文化的升華與發(fā)展過程。帶著對于傳統(tǒng)文化的敬畏，我們才能深刻地理解其內(nèi)涵，才能為其創(chuàng)新提供更加深入的探討。
另外，講座中還強(qiáng)調(diào)了文化創(chuàng)新的重要性。隨著時(shí)代的演進(jìn)，我們對于文化的理解不再是停留在傳承繼承的層面。如今，文化必須與時(shí)俱進(jìn)，與人們生活緊密相連。同時(shí)，傳統(tǒng)文化的保護(hù)與整合是非常關(guān)鍵的。如今的時(shí)代需要我們在創(chuàng)新中發(fā)掘源頭之美，才能更好地保持文化的內(nèi)核，為整個(gè)文化的發(fā)揚(yáng)做出貢獻(xiàn)。
同時(shí)，講座向我們介紹了一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化創(chuàng)新項(xiàng)目，如國寶級非遺文化的創(chuàng)新和傳承、傳統(tǒng)婚禮文化的現(xiàn)代創(chuàng)新等等。這些創(chuàng)新項(xiàng)目不僅讓人們能夠重新審視傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，同時(shí)也使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活相融合。這些項(xiàng)目的成功還告訴我們，文化的傳承和創(chuàng)新，需要跨學(xué)科的合作，需要社會(huì)各界的支持，這是認(rèn)識到傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的重要意義所要做的。
最后，對于個(gè)人而言，我認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該作為民族文化的傳承者，應(yīng)該利用自己的優(yōu)勢，積極發(fā)掘和推廣傳統(tǒng)文化，為社會(huì)的文化建設(shè)作出貢獻(xiàn)。我們可以嘗試根據(jù)當(dāng)前時(shí)代需求的改變，針對傳統(tǒng)文化中的局限性進(jìn)行改進(jìn)和升華，讓傳統(tǒng)文化具備現(xiàn)代性及現(xiàn)實(shí)意義，讓更多的人們感受到其魅力。
總的來說，這次傳統(tǒng)文化創(chuàng)新講座為我打開了一扇了解傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)文化創(chuàng)新與發(fā)展的新視角。傳統(tǒng)文化是中華民族寶貴的資源，傳承和創(chuàng)新是當(dāng)代人應(yīng)當(dāng)負(fù)起的責(zé)任。鑒賞、發(fā)掘和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，是我們每個(gè)人都可以做的事情，我會(huì)一直攜手更多人一起傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化，讓中華民族擁有更加燦爛輝煌的明天。
傳統(tǒng)與創(chuàng)新篇十四
2.我們要多設(shè)想一些美好的事物，比如健康、強(qiáng)壯、富裕和幸福，將那些貧困、疾病、恐懼和焦慮驅(qū)趕出我們的精神世界，就像把垃圾倒在離家很遠(yuǎn)的地方一樣。拋棄它們吧!盡量避開和遠(yuǎn)離那些對生活失去希望的人。
3.容易成功和難于成功同樣能刺激人的愿望?！蜖栐恕?/p>
4.洗蕩于乾坤，普及眾生，人人有得呼吸。
5.后來的我，喜歡把微笑常掛在嘴邊，只是想讓人知道我很快樂。
6.孤單寂寞與被遺棄感是最可怕的貧窮。
7.一直在等待你會(huì)在下一秒出現(xiàn)。
8.為了中華民族的繁榮富強(qiáng)，我要獻(xiàn)出全部學(xué)識智慧?！X偉長。
9.全世界的母親是多么的相像!她們的心始終一樣，每一個(gè)母親都有一顆極為純真的赤子之心。(惠特曼)。
10.旁觀者的姓名永遠(yuǎn)爬不到比賽的計(jì)分板上。
11.榕樹因?yàn)樵谏詈竦耐寥?，生命的綠蔭才會(huì)越長越茂盛。稗子享受著禾苗一樣的待遇，結(jié)出的卻不是谷穗。
12.讀年語文，不如聊半年qq。
13.有競爭才有發(fā)展，因?yàn)橛辛藬橙说拇嬖?，因?yàn)橛辛瞬环數(shù)?決心，才會(huì)努力的做好自己的事，所以，有時(shí)候，敵人比朋友的力量更大，天下沒有永遠(yuǎn)的敵人，卻有永遠(yuǎn)的朋友，有些時(shí)候，敵人也可以變成朋友。
14.經(jīng)過大海的一番磨礪，卵石才變得更加美麗光滑。
15.在真實(shí)的生命里，每樁偉業(yè)都由信心開始，并由信心跨出第一步，
16.行動(dòng)生困難;困難生疑問;疑問生假設(shè);假設(shè)生試驗(yàn);試驗(yàn)生斷語;斷語又生了行動(dòng)，如此演進(jìn)于無窮。
17.其實(shí)什么星座的，不用信太多，因?yàn)橹灰獌蓚€(gè)人是真心的愛著對方，就行了。
18.有智慧的人總是把嘴巴放在心里，而愚昧之人反而把心放在嘴里。
19.聽不進(jìn)去的話，總是對自己重要的。
20.關(guān)心則亂，無欲則剛。
21.妻子是年輕人的情婦;中年人的伴侶;老年人的看護(hù)?！喔?/p>
23.說苦難能使人格得到升華，這是不確切的;幸福有時(shí)倒能做到這一點(diǎn)，而苦難常會(huì)使人心胸狹窄，產(chǎn)生復(fù)仇的心理。(英國小說家毛姆ws)。
24.我又怕你幸福,因?yàn)槟菢幽憔蜁?huì)忘了我。
25.中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議。
26.個(gè)人最大的資產(chǎn)是健康，健康最重要的內(nèi)容是體魄，體魄最關(guān)鍵的部位是頭腦，頭腦最具價(jià)值的東西是思想。
27.不管世界怎么樣、我們的距離不寺距離.
28.妻賢夫禍少，子孝父心寬?！对鰪V賢文》。
29.與人不求備，檢身若不及?！渡袝ひ劣?xùn)》。
傳統(tǒng)與創(chuàng)新篇十五
你知道有關(guān)傳統(tǒng)與創(chuàng)新演講稿怎么寫嗎?那么怎么才能寫好呢?下面讓小編給你推薦幾篇傳統(tǒng)與創(chuàng)新的演講稿，歡迎瀏覽。
創(chuàng)新，一個(gè)我們耳熟能詳?shù)脑~。
尤其是這樣一個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，這個(gè)詞時(shí)時(shí)撞擊我們的耳膜。
但是，創(chuàng)新，其豐富的內(nèi)涵，卻是許多人盡其一生孜孜以求，也未必可以充分了解的。
朋友，你認(rèn)識創(chuàng)新嗎?
創(chuàng)新其實(shí)是一個(gè)夢想。
中國古代曾有一個(gè)人，背負(fù)紙做的翅膀，義無反顧地縱身跳下高高的山崖，希冀像鳥兒一樣飛翔在晴空。
在粉身碎骨跳下的一瞬間，他是否隱約看到了碧空中可以自由翱翔的飛機(jī)?
英國有一位作家，在他一生的作品中，盡情幻想，將熱氣球、潛水艇、電報(bào)提前了幾十、甚至幾百年帶入我們的生活。
在凡爾納下筆的一剎那，他是否已經(jīng)預(yù)先看到了遙遠(yuǎn)的未來?
夢想標(biāo)示著豐富的想象力，想象力為創(chuàng)新提供源泉。
創(chuàng)新從夢想中蛻變，以夢想為根，受夢想澆灌。
像永不失天真的愛因斯坦吹出的肥皂泡，在空冥的大地上，不斷破滅又不斷上升。
創(chuàng)新需要懷疑與批判。
懷疑是創(chuàng)新的萌芽，批判是創(chuàng)新的成長。
在懷疑中發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，在批判中改正錯(cuò)誤，創(chuàng)新才能完成。
然而懷疑的精神、批判的勇氣，人們?yōu)橹冻隽颂嗵唷?/p>
1543年的春天，人們震驚了，一個(gè)人，他居然宣稱地球是圍繞太陽轉(zhuǎn)的。
上帝啊!讓這個(gè)人不能好死。
人們肆意地嘲笑，詛咒。
終于，詛咒靈驗(yàn)了，六十七年后的一天，在美麗的羅馬鮮花廣場，那個(gè)虔誠地捍衛(wèi)并發(fā)展了太陽中心學(xué)說的布魯諾被高高地綁在十字架上。
一個(gè)火把投向他，燒焦的肉體發(fā)出一陣陣異味。
死亡的氣息在游蕩。
突然，一個(gè)聲音從那扭曲的身軀中迸發(fā)出來：“火并不能把我征服，未來的世界會(huì)了解我，知道我的價(jià)值?！?/p>
是的，火并沒有征服他，那憤怒的火焰，那毀滅的火焰，只能把掛在偽真理臉上的面具燒焦。
彌漫在鮮花廣場的灰燼不愿散去，它要告訴我們：創(chuàng)新，踏著用生命證明了的.懷疑與批判，終究會(huì)打破傳統(tǒng)的桎梏，得到永生。
創(chuàng)新要求深刻。
我們都知道，阿基米德在洗澡時(shí)發(fā)現(xiàn)了浮力定律，成就了科學(xué)史上的一段美談。
可是我們是否還記得曹沖稱象的故事?那可愛的孩子也不自覺地運(yùn)用著浮力定律。
然而，后者只被當(dāng)成一個(gè)睡前故事流傳于孩子們的枕邊，前者卻孕育了物理學(xué)的一個(gè)基本原理。
有時(shí)候，創(chuàng)新并不是很難，說不準(zhǔn)什么時(shí)候，一個(gè)思想的火花閃過，創(chuàng)新就來到眼前。
可火花不能長久，創(chuàng)新卻要求永恒。
于是創(chuàng)新要求深刻的思考，追求本質(zhì)的東西，要求我們更進(jìn)一步地去挖掘它具有的創(chuàng)新意識。
然而挖掘不是最難，最難的是那意識的產(chǎn)生。
你一定游過泳，一定玩過水，你一定感受到過水的壓力，但你能說，你可以造出浮力定律嗎?甚至你敢說，會(huì)想到用水來稱象嗎?恐怕不敢吧?生活中許多事情就是這樣，在你經(jīng)歷時(shí)，就已觸摸到創(chuàng)新的邊緣了，然而我們卻沒有那個(gè)觀念，有意識地將創(chuàng)新完成。
作為大學(xué)生，我們的知識仍然貧乏，也許我們不能有多少偉大的具體的創(chuàng)新。
但是我們一定要培養(yǎng)我們的創(chuàng)新意識。
這意識中包含著許多內(nèi)容。
首先，我們要學(xué)會(huì)夢想，學(xué)會(huì)不為現(xiàn)實(shí)堵塞我們的天真，不時(shí)地做一做童年的夢，想一想飛上火星的浪漫，想一想生活于外太空的美妙。
不要只盯著別墅、跑車，做物質(zhì)的奴隸。
然后，讓我們學(xué)會(huì)懷疑與批判。
不要嚇倒在老師那威嚴(yán)的面孔下，不要認(rèn)為凡是印成了鉛字的東西就是真理。
昆德拉說：“人類一思考，上帝就發(fā)笑。”相信自己，堅(jiān)持懷疑，敢于批判，不懼權(quán)威，方顯英雄本色。
再次，讓我們深沉一下，穩(wěn)重一點(diǎn)，不妨壓抑一下青春的律動(dòng)，多思考一些東西，多研究一些學(xué)問，不要有了一個(gè)奇特的創(chuàng)意，一個(gè)未聞的發(fā)現(xiàn)就妄自高興，而到實(shí)踐時(shí)卻束手無策。
最后也是最重要的，就是要培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識，尤其是對專業(yè)中新事物的敏感度。
倫琴因?yàn)橐粡埍桓泄饬说牡灼?，意識到x射線的存在，最終獲得第一屆諾貝爾獎(jiǎng)，牛頓因?yàn)橐恢宦湎碌奶O果而發(fā)現(xiàn)萬有引力。
他們對于專業(yè)的敏銳，是我們在學(xué)習(xí)中真正要掌握到手的知識。
認(rèn)識創(chuàng)新。
“認(rèn)”是一個(gè)認(rèn)知，明白其表象的過程;而“識”是一個(gè)理解，探索其本質(zhì)含義的過程。
認(rèn)識創(chuàng)新，我們不僅僅要“認(rèn)”，更重要的是要“識”。
廣大青年朋友們：
今天，我們在這里隆重集會(huì)，緬懷五四青年的愛國壯舉，紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)86周年，命名表彰鎮(zhèn)第二屆“十佳”青年，我代表鎮(zhèn)團(tuán)委在此向廣大青年朋友表示節(jié)日祝賀，向榮獲表彰的團(tuán)員青年表示熱烈的祝賀。
1919年爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)，是一場偉大的反帝、反封建運(yùn)動(dòng)、偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)。
五四運(yùn)動(dòng)高舉愛國主義旗幟，發(fā)揚(yáng)民主科學(xué)精神，促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播，為中國共產(chǎn)黨的成立準(zhǔn)備了思想上和干部上的條件，從而拉開了中國新民主義革命的序幕，中國青年作為一支新生的社會(huì)力量登上了歷史舞臺。
回顧中國青年80多年走過的歷程，展望建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義事業(yè)的前景，在新的歷史條件下進(jìn)一步弘揚(yáng)五四精神，具有特別重要的意義。
今天，我們在這里紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)86周年，就是要繼承五四光榮傳統(tǒng)，高舉愛國主義旗幟，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神。
中國青年從來就有敢為天下先的傳統(tǒng)，五四運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)的民主科學(xué)就是一種創(chuàng)新精神。
創(chuàng)新精神既是中國青年的光榮傳統(tǒng)，又是時(shí)代的要求，當(dāng)歷史的長河又一次流淌到新世紀(jì)的地平線，當(dāng)代中國青年面臨前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。
青年是國家的未來，創(chuàng)新的希望在青年。
只有提高青年的創(chuàng)新能力，才能提高國家的創(chuàng)新能力，形成國家創(chuàng)新體系。
發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，就是要樹立起堅(jiān)定的理想信念，用現(xiàn)代科學(xué)文化知識武裝自己，并將其付諸于實(shí)踐。
理想是人們知難而進(jìn)，走向成功的動(dòng)力，也是創(chuàng)新的動(dòng)力。
成就任何事業(yè)都不容易。
在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，走前人沒有走過的路，創(chuàng)造前人沒有的業(yè)績，就更不容易。
沒有堅(jiān)定的理想就不會(huì)有堅(jiān)韌不拔的奮斗精神，就難以最終成就創(chuàng)新的n事業(yè)。
而創(chuàng)新不是沙上建塔，而是在繼承前人的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)。
繼承是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)是創(chuàng)新的源頭。
在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)已成為人生的第一要義，取得工作權(quán)利靠學(xué)習(xí)，工作做出成績靠學(xué)習(xí)，只有不斷學(xué)習(xí)，才能跟上時(shí)代步伐，而不被時(shí)代拋棄。
但是，創(chuàng)新不是坐而論道，而是用知識開創(chuàng)事業(yè)，這就要求我們青年朋友要積極學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，發(fā)展能力，并積極實(shí)踐。
青年朋友們，在過去的歲月里，中國青年為祖國和人民贏得了巨大的光榮，我們相信在新的藍(lán)圖里，中國青年也一定不會(huì)辜負(fù)人民的厚望，一定會(huì)繼續(xù)勇往直前，譜寫青年運(yùn)動(dòng)的新篇章，為祖國和人民贏得更大的光榮。
最后，我用xx的幾句話與大家共勉：希望你們成為理想遠(yuǎn)大、熱愛祖國的人，成為追求真理、勇于創(chuàng)新的人，成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人，成為視野開闊、胸懷寬廣的人，成為知行統(tǒng)一、腳踏實(shí)地的人。
孔子曰：“人能弘道，非道宏人?！痹诱f：“士不可以弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”然而，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個(gè)千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是—民族精神。
民族精神是一個(gè)在民族適應(yīng)環(huán)境，改造世界，形成自己特有語言，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅(jiān)定志向。
民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。
在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”,后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
而在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族精神，無疑更具有現(xiàn)實(shí)意義。
十六大報(bào)告把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個(gè)重要任務(wù)加以強(qiáng)調(diào)是對民族精神內(nèi)涵的發(fā)展，也是對文化建設(shè)理論的深化。
培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起，大小年齡進(jìn)行普及教育。
大的環(huán)境，國家應(yīng)該倡導(dǎo)，鼓勵(lì)這種精神，使國民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔圩鎳?，建設(shè)祖國的動(dòng)力。
而從小的方面來說，應(yīng)該在各類教育中滲透教育弘揚(yáng)民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。
當(dāng)前，培育和弘揚(yáng)民族精神，首先要培育與弘揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新、知難而進(jìn)、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻(xiàn)等的民族精神，不落于時(shí)代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設(shè)小康社會(huì)，為振興中華的民族精神。
今天的偉大變革和新的偉大實(shí)踐，正是孕育新民族精神的最佳時(shí)期，我們要抓住機(jī)遇，反復(fù)提煉，不斷總結(jié)，為民族精神的寶庫增光添彩，這既是民族精神發(fā)展的攻堅(jiān)戰(zhàn)，又是民族精神前進(jìn)的光輝點(diǎn)。
仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅(jiān)忍不拔，不畏艱難的偉大精神。
而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。
作為祖國后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個(gè)人的命運(yùn)同祖國的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來，真正地做到：弘揚(yáng)民族精神，立志報(bào)效祖國。
這不但是每個(gè)中華兒女實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值根本途徑，更是祖國對我們的要求。
讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長壽樹澆水、施肥吧!
傳統(tǒng)與創(chuàng)新篇十六
摘要：
系統(tǒng)地了解我國的傳統(tǒng)茶文化體系，可以幫助我們更深層次地去理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，還可以讓我們更好地在傳統(tǒng)茶文化中繼承和創(chuàng)新。本文是在結(jié)合時(shí)代要求，全面地分析傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)涵之后，再在這個(gè)基礎(chǔ)上分析了傳統(tǒng)茶文化在工業(yè)設(shè)計(jì)中的傳承和創(chuàng)新的重要價(jià)值，也探討了如何在工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品當(dāng)中植入中國傳統(tǒng)茶文化的重要元素。
關(guān)鍵詞：
