每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

教育中的積極心理學(xué)讀書心得篇一

心理學(xué)是一個發(fā)展較為悠久的學(xué)科，它以探索人類內(nèi)心世界的奧秘為主要研究對象，對人類思維、情感、行為等方面進(jìn)行了深入的研究。研究這些問題的心理學(xué)家們，提出了許多深刻、有啟發(fā)性的理論和實踐經(jīng)驗。而通過對心理學(xué)史的學(xué)習(xí)，可以進(jìn)一步深化對心理學(xué)的認(rèn)識，從而更好地理解自身及周圍世界。在這篇文章中，我將分享我的讀書心得和體會。

在學(xué)習(xí)心理學(xué)史之前，我們需要了解一些基本概念。心理學(xué)史包括兩個主要類別：認(rèn)知心理史和實驗心理史。認(rèn)知心理學(xué)是關(guān)于思維和知覺的研究。另一方面，實驗心理學(xué)研究的是如何設(shè)計和運行心理學(xué)實驗來探索人類行為、情感和思考的性質(zhì)。心理學(xué)史是這些心理學(xué)領(lǐng)域的歷史研究，包括一系列的學(xué)科和概念發(fā)展，這里我們探究的是其發(fā)展萌芽和初期發(fā)展。

第三段：心理學(xué)史的主要發(fā)展歷程。

心理學(xué)史的發(fā)展歷程具體表現(xiàn)在以下三個方面：1.古希臘、羅馬和中世紀(jì)時期，哲學(xué)家們開始探討思想和身體之間的關(guān)系；2.在19世紀(jì)初的德國，物理學(xué)家和生理學(xué)家開始研究神經(jīng)系統(tǒng)和感官世界。這個時候，心理學(xué)成為一門獨立的學(xué)科；3.到20世紀(jì)初，心理學(xué)家們開始對人類行為進(jìn)行實驗研究，心理學(xué)進(jìn)入了現(xiàn)代科學(xué)時代。

第四段：對心理學(xué)史的思考。

通過學(xué)習(xí)心理學(xué)史，我們可以看到心理學(xué)是如何在不斷自我進(jìn)化和創(chuàng)新的過程中，不斷地修正和調(diào)整其理念和研究方法的。當(dāng)代心理學(xué)的研究成果也積累了大量證據(jù)，其中有些來自偉大的先驅(qū)們的思想和實驗貢獻(xiàn)。但我們也應(yīng)該認(rèn)識到，心理學(xué)發(fā)展依賴于研究方法的不斷創(chuàng)新和科學(xué)性，只有在不斷探索和創(chuàng)新，才能更好地解決更深層次和更實際的問題。

第五段：總結(jié)。

在我的閱讀過程中，我對心理學(xué)史有了更深刻的認(rèn)識和了解。通過追溯心理學(xué)發(fā)展的歷程以及人們對人類行為特點的研究與思考，我不僅學(xué)到了許多有趣且有啟發(fā)性的知識，更加深了我的心理學(xué)理解。當(dāng)代的心理學(xué)在實踐中更加注該關(guān)注實用性，但長期以來我們是依賴于偉大的先驅(qū)們所經(jīng)歷過的起起伏伏，這是在發(fā)展中的嘗試和經(jīng)驗教訓(xùn)，是引領(lǐng)我們前行的方向感。我相信，隨著我的繼續(xù)深入學(xué)習(xí)，我的心理學(xué)理解和實踐也會更加精深和有深度。

教育中的積極心理學(xué)讀書心得篇二

在學(xué)期初，我抱著求知的心態(tài)選修《心理學(xué)》，通過在課堂上認(rèn)真聽講，有選擇的閱讀相關(guān)書目，在學(xué)期末，我獲得了一個對心理學(xué)比較籠統(tǒng)、綜合的認(rèn)識。

在寫作前，我嘗試構(gòu)思了多種不同行文方式，最后，我選擇了這種“剃刀式”的結(jié)構(gòu)，即第一部分概括老師課堂講授的精神，第二部分展開講述我受到老師啟發(fā)后的關(guān)于馬斯洛需求層次理論的進(jìn)一步認(rèn)識。

總體上，老師的授課思路就是在普通的心理學(xué)知識的基礎(chǔ)上，著重聯(lián)系大學(xué)生心理特點，通過旁征博引、深入淺出的理論講解和聯(lián)系親身經(jīng)歷或者接觸的例子，并且用通俗易懂、雅俗共賞的語言表達(dá)方式，讓我們在其樂融融的氣氛中學(xué)習(xí)、思考、成長，走向一段美麗的大學(xué)生之路。

老師在課堂上的講授表現(xiàn)出力求全面的趨向。從心理學(xué)歸屬于哲學(xué)的思考點出發(fā)，討論“人是什么”這一命題，接而心理學(xué)的發(fā)展過程，建議我們涉獵系統(tǒng)論、控制論、博弈論，再到具體圍繞大學(xué)生健康心理的黃金塑造時期而有選擇的講授心理學(xué)知識，不斷強調(diào)生命的美好，關(guān)愛父母，以及各種思維培養(yǎng)的重要性，等等。這種授課方式，與其說是單方面的知識的傳輸或者雙方面的知識的交流，我則更偏向于那是彼此心靈的溝通，而此時，課堂就成為了一座橋梁。無論如何，這都全面地體現(xiàn)了老師對大學(xué)生健康心理發(fā)展的關(guān)心，同時，又試圖努力“兼營”相關(guān)心理學(xué)的知識的傳授，這無疑讓我們更接近“面對—反思—調(diào)控”的處理問題的積極的方式。

我逃過課，但是只要我坐在教室里，我必然專心聽講，嘗試?yán)斫饫蠋煹闹v義。臨近期末，回想學(xué)習(xí)的歷程，我對這門課程下這樣的總結(jié)。

老師是以大學(xué)生的心理發(fā)展為授課主線，間以穿插相關(guān)心理學(xué)專業(yè)知識。例如，心理預(yù)警——珍愛生命、大學(xué)生生活六大原則、給大學(xué)生的100條逆耳忠告，等等，諸如這些都充分說明了老師是以育人為先為講授的理念的。但是，讓我真正感動或者敬服的不僅是這樣的理念，而是他那種授課方式。我觀察發(fā)現(xiàn)，他努力追求的仿佛是引導(dǎo)大學(xué)生在他的課堂聽講中找到突破正擺在人生面前的困惑，如戀愛問題，于是盡可能的調(diào)動所有可行的方法，如來回地穿梭于講臺和課室后排，找到一個學(xué)生與老師在某方面上的平衡點，我相信，也許他實質(zhì)上是明白的，這個平衡點可能不是制高點，但或許是一個最優(yōu)解——一個讓師生都滿意的狀態(tài)。老實說，我絲毫不曾懷疑老師的授課目標(biāo)，但是，有那么一個片刻，我確實懷疑過老師的知識水平，后來，我才發(fā)現(xiàn)他知識面廣，聯(lián)想力豐富，準(zhǔn)備充分，于是，我的目光又開始注視講臺?！氨M信書，不如無書”，我只是追求一種批判式思維，請老師您見諒。

在課堂上聽講，受到老師的影響，以及自己的課外閱讀，我改變了對心理學(xué)一些不同主張的認(rèn)識，尤其是馬斯洛需求層次理論。

心理學(xué)涉及非常多學(xué)科，傳統(tǒng)上，心理學(xué)被分為五個子領(lǐng)域：神經(jīng)心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、社會心理學(xué)和臨床心理學(xué)。因為主要領(lǐng)域要與相關(guān)領(lǐng)域相結(jié)合學(xué)習(xí)，才可以更好地理解人類思維和人類行為。所以，談一下馬斯洛需求層次理論，并沒有脫離心理學(xué)的軌道，只是與其它主張形成強烈的反差，但這可以幫助我們更好的理解生活。

關(guān)于馬斯洛需求層次理論的介紹，在這里限于篇幅，我不想復(fù)制過來，大可以參考百度的百科名片。在這里，我想嘗試談的是我自己對馬斯洛需求層次理論的理解。

我認(rèn)為，這個理論可以站在道德的角度上去聯(lián)想理解。道德在我們生活中是極為核心的。如果道德也是一個以供需平衡的市場的話，那么生理需求，安全需求，社交需求，尊重需求，自我實現(xiàn)需求，試問有多少個經(jīng)濟人的多少個需求得到了預(yù)期的供應(yīng)?也就是說，從全球上來考慮，單是所謂最基本的生理需求，也還是得不到一個讓人滿意的供給。被嚴(yán)重污染的空氣，短缺的水資源，讓人擔(dān)心的食物，被破壞的自然壞境，越來越嚴(yán)重的睡眠質(zhì)量問題，等等，在某種程度上，難道這些都不足以充分證明我們?nèi)祟惖牡赖抡诿媾R一個挑戰(zhàn)，同時也是機遇。馬斯洛需求層次理論揭示了人類行為和心理的共同規(guī)律，我們要做的是如何運用這條規(guī)律去改造我們的世界。電影《20__》、g20峰會討論、稀土“戰(zhàn)爭”與中國環(huán)境危機、20__年全球金融危機、印度安得拉邦的危機等等，我認(rèn)為，這些都是我們應(yīng)該開始重新考慮“道德”，賦予“道德”一個與時俱進(jìn)的新理念。例如，我們并不是全盤否定西方的生產(chǎn)主義，我們關(guān)心的是，可否偶爾停下來小憩，回想一下歷程，問一問自己的生理、安全、情感和歸屬、尊重、自我實現(xiàn)這些需求在馬不停蹄的進(jìn)程中得到滿足了嗎?例如，現(xiàn)在非常倡導(dǎo)的low—carbon生活，在生理上，減少了自然環(huán)境的污染，不也是減少了對自己的生命的威脅嗎?這難道不是“道德”的適應(yīng)時代變化的體現(xiàn)嗎?簡而言之，馬斯洛需求層次理論給我們指引了一條相對科學(xué)的思考自身發(fā)展的線索，讓我們意識到那還沒被意識到的潛意識。

教育中的積極心理學(xué)讀書心得篇三

讀了《教師心理調(diào)適和積極心理學(xué)》這本書，在積極心理學(xué)的理念與實踐、教師職業(yè)幸福感、習(xí)得性無力感與習(xí)得性樂觀、自我效能感、情緒智力與壓力應(yīng)對這五個專題的學(xué)習(xí)，讓我重新審視自己的教學(xué)活動，借助專家的指點，將自己的教育工作盡可能完整、完善。

從尋找問題的積極意義，減少對過去的消極情緒。積極的面對過去-生活滿意點理論及其啟示。學(xué)會對過去的感恩。

在我們的生活中影響主觀幸福感的三大生活領(lǐng)域存在。家庭領(lǐng)域、交往領(lǐng)域、工作領(lǐng)域。盡管每個人對生活的理解各不相同，幸福感又屬于我們個人主觀的體驗，但對于我們成年人而言，這三個生活領(lǐng)域的事件對幸福感的影響最為強烈。

職業(yè)幸福感對于我們成人而言，職業(yè)活動是生活中的核心內(nèi)容，所以如果我們不能從職業(yè)中獲得幸福感，其整體感水平都將受到消極影響。

1、對工作性質(zhì)的愛：愛教育。

2、對工作對象的愛：愛學(xué)生。

3、對工作材料的愛：愛知識。

1、平衡現(xiàn)在和未來。

2、從困難和挑戰(zhàn)中獲得幸福。

3、承擔(dān)起創(chuàng)造自己幸福生活的責(zé)任。

1、智慧。

2、勇氣。

3、仁愛。

4、正義。

5、節(jié)制。

6、精神卓越。

教育中的積極心理學(xué)讀書心得篇四

心理學(xué)作為一門研究人類心理和行為的學(xué)科，對于我們了解自己和他人的內(nèi)心世界，掌握人際關(guān)系的規(guī)律，甚至提高自身心理素質(zhì)都具有重要意義。我曾讀過一本心理學(xué)原理的書籍，通過學(xué)習(xí)其中的知識，不僅對心理學(xué)有了更深層次的認(rèn)識，還獲得了一些關(guān)于人類內(nèi)心世界的有趣觀察和了解。以下是我對這本書的讀后感和體會。

首先，這本書給我?guī)淼淖畲蟮氖斋@是對人類行為背后的心理原因有了更清晰的認(rèn)識。在書中，作者通過生動的例子和詳細(xì)的解釋，向讀者展示了人們?yōu)楹螘懈鞣N各樣的行為，比如為什么有些人會害羞，為什么有些人會感到焦慮等等。通過學(xué)習(xí)心理學(xué)原理，我開始從心理層面去理解人類行為，不再簡單地以表面的行動來揣測一個人的內(nèi)心想法，這讓我對人與人之間的交往產(chǎn)生了更深的興趣。

其次，學(xué)習(xí)心理學(xué)原理讓我對自己的內(nèi)心世界有了更清晰的認(rèn)識。在書中，作者介紹了一些關(guān)于人格、情緒、動機等方面的理論和實驗，我開始反思自己在不同情境下的反應(yīng)和行為，進(jìn)而開始思考其中的原因。比如，在面對壓力時，我發(fā)現(xiàn)自己常常會感到焦慮不安，通過書中的學(xué)習(xí)，我了解到這可能與我的內(nèi)在需求和對自己能力的懷疑有關(guān)。這樣的認(rèn)識讓我更加深入地了解自己，并且可以通過調(diào)整自己的心態(tài)和行為來更好地應(yīng)對生活中的困難和挑戰(zhàn)。

第三，心理學(xué)原理的學(xué)習(xí)對于提高我的人際交往能力也有著重要的影響。在書中，我學(xué)到了很多有關(guān)溝通、情緒管理、人際關(guān)系的原理和技巧，這些知識讓我更加理解了與他人交往時的各種問題和挑戰(zhàn)。比如，在與他人發(fā)生沖突時，我養(yǎng)成了先冷靜下來再表達(dá)自己觀點的習(xí)慣，這樣可以避免情緒化和激化沖突的發(fā)生。此外，我也開始更加重視傾聽和理解他人的需求和感受，這讓我與他人的交往更加順暢和融洽。

第四，學(xué)習(xí)心理學(xué)原理對于培養(yǎng)自身的心理素質(zhì)具有重要意義。在書中，作者提到了一些提高心理素質(zhì)的方法和技巧，比如積極思考、自我激勵等。我開始嘗試將這些方法運用到自己的日常生活中，結(jié)果發(fā)現(xiàn)確實可以提高自己的心理韌性和應(yīng)對能力。比如，在面對挫折和困難時，我學(xué)會了通過積極思考和努力提高自己的信心和決心，這讓我在困境中找到了解脫和成長的路徑。

最后，學(xué)習(xí)心理學(xué)原理讓我對于人類多樣性和包容性有了更加全面和深刻的認(rèn)識。在書中，作者通過各種案例和實驗，展示了人類在認(rèn)知、感知和思維方面的多樣性。我開始意識到每個人都有自己獨特的思維方式和生活方式，我不再以偏概全，而是尊重和珍視每個人的個體差異。這種認(rèn)識不僅使我更加寬容和開放，還讓我在與他人的交往中更加注重理解和尊重他人的獨特之處。

總之，通過學(xué)習(xí)心理學(xué)原理這本書，我對心理學(xué)有了更深層次的認(rèn)識，也獲得了一些關(guān)于人類內(nèi)心世界的有趣觀察和了解。這本書不僅讓我更好地理解他人的行為和內(nèi)心想法，還讓我對自己和他人的交往方式有了更多的思考和改進(jìn)。同樣重要的是，學(xué)習(xí)心理學(xué)原理也培養(yǎng)了我自身的心理素質(zhì)和人際交往能力，讓我更加全面和深刻地認(rèn)識到人類的多樣性和包容性。通過這本書的學(xué)習(xí)，我相信我會在自己的生活中更加準(zhǔn)確地理解自己和他人，成為一個心理素質(zhì)更加出色的人。

教育中的積極心理學(xué)讀書心得篇五

看完《學(xué)與教的心理學(xué)》，使我深受啟發(fā)和教育，深深的體會到，教學(xué)是雙方的，要想順利的、圓滿的完成教學(xué)任務(wù)，達(dá)到預(yù)期的效果，必須知道學(xué)生的心理和教師的心理，處理好學(xué)與教的關(guān)系。通過學(xué)習(xí)使我在以下方面對學(xué)與教有了新的和更高的認(rèn)識：

一、教師的素質(zhì)以及獲得做為一名優(yōu)秀的人民教師，本身必須應(yīng)有良好的心理特征和較高的素質(zhì)以及廣博的專業(yè)知識。而這些并不是每一個人天生就有的，而是通過一個漫漫的培養(yǎng)和成長過程所形成的。自己在教學(xué)上雖已不年輕，但與專家教師的差距相差甚遠(yuǎn)，原因是我與專家教師所具有的專業(yè)知識的結(jié)構(gòu)不同造成的，但我也深知這些是可以通過教學(xué)獲得的。例如：可以通過(一)教學(xué)常規(guī)和策略的訓(xùn)練、(二)通過對教學(xué)經(jīng)驗的反思和外部的支持，象合作教師等。在平時的教學(xué)工作中我會逐漸培養(yǎng)自己的良好心理特征和提高心理素質(zhì)，努力向?qū)＜医處煂W(xué)習(xí)、向老教師請教、與優(yōu)秀的青年教師探討。這樣才會盡快提高自己各方面的能力和水平，才會盡快縮小與專家教師的差距，更好的做好自己的教學(xué)工作。教學(xué)除了教師具備良好的素質(zhì)和專業(yè)水平，這只是一方面。另一方面什么是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是復(fù)雜的過程，學(xué)生是各種各樣，千差萬別的。所以我首先應(yīng)明確什么是學(xué)習(xí)，對于學(xué)習(xí)，不同的階段，心理學(xué)家有不同的認(rèn)識，最初，行為主義心理學(xué)家傾向于把學(xué)習(xí)定義為“由經(jīng)驗引起的個體的行為的相對持久的變化”。本書把學(xué)習(xí)定義為主體與環(huán)境相互作用所引起的能力或行為傾向的相對持久的變化。定義中有三個要點：第一，并非人們從事的任何活動都產(chǎn)生學(xué)習(xí)，只有那些對人的能力或行為傾向帶來變化的活動才是學(xué)習(xí)。第二，其變化是后天經(jīng)驗引起的。第三，其變化必須能“相對持九保持”。

(一)感知運算階段、

(二)前運算階段、

(三)具體運算階段、

(四)形式運算階段。

我們現(xiàn)在的學(xué)生正處于第四階段，一部分同學(xué)對于家長有叛逆心理，對于學(xué)校老師有逆反心理，這個階段的同學(xué)思維有以下特征：

(1)假設(shè)-演繹思維、

(2)抽象思維、

(3)系統(tǒng)思維。

而且不同的學(xué)生在認(rèn)知上存在很多差異，如：(1)認(rèn)知方式的差異，(2)學(xué)生性格的差異等，導(dǎo)致學(xué)習(xí)的差異。教師怎樣才能教好學(xué)生，應(yīng)首先掌握學(xué)生學(xué)習(xí)的心理，學(xué)習(xí)的一般過程和條件，不同類型學(xué)習(xí)的特殊過程和條件，幾種復(fù)雜知識學(xué)習(xí)的過程和條件，并且學(xué)會解決問題。有了以上的準(zhǔn)備，教師就應(yīng)該在教學(xué)過程中，應(yīng)用適應(yīng)不同學(xué)生的教學(xué)方法，較好的課堂設(shè)計來完成教學(xué)任務(wù)。隨著年齡的變化，學(xué)生的身心都處于不斷的發(fā)展中，人的同一發(fā)展階段也有高潮和低潮階段，何況一個未成年人，也有高潮和低潮，此時不應(yīng)該橫加指責(zé)，應(yīng)及時激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動機和學(xué)習(xí)興趣。同時將自己的教學(xué)思路和課堂設(shè)計進(jìn)行調(diào)整，改善課堂氣氛，增加群體的凝聚力和學(xué)生的集體的榮譽感。并及時進(jìn)行學(xué)習(xí)結(jié)果的測試、診斷和講評，從診斷中及時發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)困難學(xué)生的閃光點，并且分不同層次進(jìn)行表揚來激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，從此達(dá)到一個新的高潮。

人類的進(jìn)步，社會的發(fā)展缺少不了教師的教和學(xué)生的學(xué)，教與學(xué)是一個永恒的話題。教與學(xué)就離不開課堂，課堂總是要存在著積極的、中性的和消極的三種行為。積極的課堂行為是與課堂教學(xué)目標(biāo)保持一致的。中性的課堂行為是既不促進(jìn)也不干擾課堂教學(xué)但不聽課的行為。消極的課堂行為是明顯干擾課堂教學(xué)的行為。因此教學(xué)過程是一個復(fù)雜的過程，處理好學(xué)與教的關(guān)系需要教師有一定的心理素質(zhì)、職業(yè)道德素養(yǎng)和應(yīng)變課堂與教學(xué)的各種能力，才能成為一名深受學(xué)生、家長和社會歡迎的優(yōu)秀教師。

教育中的積極心理學(xué)讀書心得篇六

壓力是現(xiàn)代社會不可避免的一部分，隨著工作和生活的不斷加快和變換，人們面臨的各種壓力也在加大。作為一名大學(xué)生，我也時常感受到各種來自學(xué)業(yè)、生活和社交的壓力。為了更好地了解和應(yīng)對壓力，我開始閱讀有關(guān)壓力心理學(xué)的書籍，經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)和思考，我深深地認(rèn)識到了壓力對于我們的生活的影響，同時也了解到了應(yīng)對壓力的方法和技巧，這對于我未來的生活和發(fā)展是非常重要的。

第二段：了解壓力的定義和類型。

在了解如何應(yīng)對壓力之前，我們需要了解一下壓力的定義和類型。壓力是一種身心反應(yīng)，它是我們在應(yīng)對外界各種不確定性的時候產(chǎn)生的一種狀態(tài)。實際上，壓力并不是一種完全消極的情緒，它可以激發(fā)我們積極應(yīng)對各種挑戰(zhàn)的動力。在壓力的分類上，可以分為外在壓力和內(nèi)在壓力。外在壓力來源于來自工作、學(xué)業(yè)、家庭等方面的要求和期望，而內(nèi)在壓力則是由于我們的情緒和心理狀態(tài)所帶來的壓力。

第三段：掌握應(yīng)對壓力的技巧。

對于我們來說，重要的不是壓力的來源，而是應(yīng)對壓力的能力。因此，學(xué)會應(yīng)對壓力是非常必要的。一個良好的應(yīng)對壓力的技巧可以幫助我們更好地處理壓力，并且緩解其對我們身心健康的負(fù)面影響。以下是一些常見的應(yīng)對壓力的技巧。

?深呼吸。

深呼吸是一種非常簡單的緩解壓力和焦慮的方法。當(dāng)我們感覺到緊張和疲憊時，通過緩慢而深層的呼吸，可以有助于我們舒緩身心。

?調(diào)整態(tài)度。

一種積極的態(tài)度對于應(yīng)對壓力是非常關(guān)鍵的。通過積極、樂觀的態(tài)度，可以讓我們更好地面對挑戰(zhàn)和壓力，并且保持一個良好的心理和情緒狀態(tài)。

?睡眠充足。

良好的睡眠可以幫助我們保持良好的身體和心理健康。睡眠不足會使我們更容易感到焦慮和疲勞，而良好的睡眠可以幫助我們在生活和工作中更好地處理各種挑戰(zhàn)。

第四段：積極應(yīng)對壓力的態(tài)度。

在應(yīng)對壓力時，積極的態(tài)度是非常關(guān)鍵的。我們需要學(xué)會自我激勵，鼓勵自己積極面對挑戰(zhàn)，并且相信自己可以應(yīng)對各種壓力。另外，我們還需要學(xué)會關(guān)注自己的情緒和需求，在壓力過大的時候及時休息和調(diào)整，保持良好的心理狀態(tài)。

第五段：總結(jié)。

在學(xué)習(xí)壓力心理學(xué)的過程中，我意識到應(yīng)對壓力的技巧和態(tài)度對于我們的生活是非常重要的。在面對各種挑戰(zhàn)和壓力時，我們需要自信、關(guān)注自己的情緒和需求，并且學(xué)會積極應(yīng)對。同時，我們也需要保持良好的睡眠和飲食習(xí)慣，以此提高我們的身體和心理健康。通過這種方式，我們可以更好地應(yīng)對各種壓力，保持積極的心態(tài)和生活質(zhì)量。

教育中的積極心理學(xué)讀書心得篇七

學(xué)前期是人的一生中生長發(fā)育最旺盛、變化最快、可塑性最大的時期之一。幼兒在環(huán)境與教育的影響下，在以游戲為主的各項活動中，心理發(fā)展異常迅速。作為幼兒教師學(xué)習(xí)心理學(xué)是自身發(fā)展提高的需要，是搞好幼兒教育工作的需要。通過學(xué)習(xí)《幼兒心理學(xué)》，我深知：幼兒階段是人生的奠基階段，而幼兒教師是年青一代最初的啟蒙老師，在幼兒成長過程中起著主導(dǎo)作用。作為幼兒教師，首先是要做幼兒的朋友，在平等的關(guān)系中，教師是幼兒的伙伴，使幼兒在心理上得到安全、放松，讓他們感覺生活在自由、尊重、平等、合作的氣氛中，在這氣氛中，讓幼兒充分的活動，獲得表達(dá)自己的欲望的能力與機會。

我們班每個孩子的個性都不相同，有的孩子活潑大方，他們能主動表現(xiàn)自己，見到客人能主動打招呼，聽到音樂就能翩翩起舞，為大家表演，這樣的是我們所倡導(dǎo)的。但有些孩子，他們在幼兒園里比較活潑，一旦離開了他們熟悉的環(huán)境，或家里來了客人，或者幼兒園來了陌生人參觀等等，他們便很膽怯，不敢說話。這種膽怯性格的形成，大多因為缺乏鍛煉的機會，缺少表現(xiàn)自己的勇氣的條件，如果不及時加以引導(dǎo)，將嚴(yán)重影響幼兒一生的發(fā)展。膽怯的幼兒往往沒有勇氣在眾人面前講話，或說話聲音很小，為改變這種膽怯的性格，我們努力為幼兒提供“說”的機會，讓幼兒在每個人面前表達(dá)自己欲望與自己的感情。

作為一名幼教工作者，怎樣去教幼兒、怎樣主動與幼兒溝通是很重要的。

第一、現(xiàn)在的教育觀，要求教師與幼兒的地位是平等的。

教師要尊重每一位幼兒，作為朋友坐下來與幼兒談心，了解他們的性格特征。這些來容易的話，做起來卻很難。每個人都有自己的權(quán)利，包括幼兒自己的權(quán)利，所以做什么都不要強制幼兒去做，可以去引導(dǎo)幼兒去做。教師以親切的話語，關(guān)心他們喜歡，做什么，需要什么。這樣既拉近了師生關(guān)系，又使我們目標(biāo)得以實施。

第二、開展豐富多彩的游戲，讓幼兒從中得到知識。

在教育活動中，教師就盡量多設(shè)計一些與教育內(nèi)容相一致的游戲。真正做到“在游戲中學(xué)習(xí)”。

第三、抓住幼兒的閃光點。

讓幼兒充滿自信做好每一件事，教師應(yīng)多鼓勵幼兒，包括一些很小的事，對他進(jìn)行贊美，他們定會有所發(fā)展，有所進(jìn)步。

我們班有一個小女孩，小臉胖乎乎，可說話聲音比較小，別的小朋友干什么，她就跟著干，很少主動自己做什么。不過她很愛笑，每次她從我旁邊經(jīng)過，我就會摸摸她的小臉告訴她，你真可愛。每次這樣的贊美，樹立了她的自信心。有一次，她主動到我這里對我說：“老師，今天我吃飯很快，能讓我?guī)ш爢?？”我?dāng)時真是又高興又驚訝，同時也感到老師一些無意的動作與贊美，對孩子來說卻是很重要的，她會覺得老師是注意我的，老師是我的朋友，是值得信賴的。因此，做為一名幼兒教師，既要當(dāng)好老師，又要做幼兒的朋友，保證他們幸福的成長。同時要認(rèn)真學(xué)習(xí)心理知識，不斷完善自己的知識結(jié)構(gòu)，積極開展幼兒教科研，為幼兒教育事業(yè)做出自的貢獻(xiàn)。

教育中的積極心理學(xué)讀書心得篇八

作為一名幼教工作者，怎樣去教幼兒、怎樣主動和幼兒溝通是很重要的。幼兒心理學(xué)是研究3——6、7歲幼兒心理發(fā)展特點和規(guī)律的科學(xué)。有幸在遠(yuǎn)程研修中學(xué)習(xí)到了幼兒心理學(xué)知識，讓我受益匪淺。我認(rèn)識到，對幼兒進(jìn)行教育，如果不懂得幼兒的心理發(fā)展的特點和規(guī)律，必定不會成功，甚至適得其反。讓我體會最深的就是幼兒學(xué)習(xí)的心理特點。幼兒學(xué)習(xí)的心理特點主要表現(xiàn)在幼兒學(xué)習(xí)的主動性；由興趣驅(qū)使的學(xué)習(xí)積極性；語言指導(dǎo)下的直觀形象性；學(xué)習(xí)的無意性和個別差異性。在我及我周圍的同行中，很少人懂得以上這些，所以在進(jìn)行教學(xué)活動過程中，常常不知不覺地把孩子的學(xué)習(xí)主動性扼殺了。

有時，當(dāng)孩子向老師提出各種問題時，老師根本沒有考慮到孩子好奇、好問、好探究、好模仿的學(xué)習(xí)心理，常常給孩子的就是隨口亂答，甚至還表現(xiàn)出不耐煩。我在以后的工作中，要從幼兒的興趣和適合幼兒的活動入手，給幼兒創(chuàng)設(shè)利于他們學(xué)習(xí)的環(huán)境來進(jìn)行教學(xué)活動。另外，對幼兒提出的任何問題，首先都要給予肯定，然后認(rèn)真回答，回答不出來的，可以請其他幼兒回答，如果都不知道，老師就直接告訴幼兒，老師將下班后在書中或網(wǎng)上找答案后再告訴你。同時，也請幼兒自己回家后和爸爸媽媽一起找答案。像周香老師講的案例里的老師一樣，既保護(hù)了孩子的求知欲，又激發(fā)了孩子學(xué)習(xí)的主動性，還增強了孩子的自信心。

學(xué)習(xí)了幼兒心理學(xué)后，對“幼兒教育小學(xué)化”這一普遍現(xiàn)象，我也是體會深刻，感到茫然與無奈。根據(jù)幼兒的`心理發(fā)展特點及規(guī)律，幼兒的認(rèn)知力、理解力還未達(dá)到小學(xué)生的水平，機械的模仿、死記硬背，體會不到學(xué)習(xí)的快樂，在幼兒園學(xué)的小學(xué)知識最多能讓幼兒一、二年級時一時領(lǐng)先，以后就不可能了，這樣反而還會挫傷孩子的自尊心。幼兒應(yīng)該在活動與游戲中獲得知識、開發(fā)智力、培養(yǎng)其各方面的能力?？墒?，目前的學(xué)前教育狀況又如何呢？我們有目共睹，深有體會。我期待著讓每個幼兒全面和諧發(fā)展的科學(xué)的教育觀早日駐入每個幼兒教育工作者的心中。

文檔為doc格式。

教育中的積極心理學(xué)讀書心得篇九

閱讀，是人通過看書、文章等文字材料，獲取知識、信息以及經(jīng)驗的一種活動。然而，閱讀也不僅僅只是提供了我們與外界的溝通媒介，更重要的是，它對于人的心理產(chǎn)生了積極影響。閱讀有助于人們的認(rèn)知、情感以及感性經(jīng)驗的發(fā)展，能夠激發(fā)人類智力的潛能、改善人類情感的穩(wěn)定程度、以及促進(jìn)人類經(jīng)驗的豐富化。

第二部分：閱讀的積極效果。

在日常生活中，大量的閱讀能夠讓人對事物有更深刻的理解和更豐富的情感共鳴。對于讀書愛好者而言，每本書的閱讀都意味著深度的心靈體驗。事實上，這種體驗已經(jīng)被科學(xué)研究證明與認(rèn)可。閱讀的積極效應(yīng)表現(xiàn)為：通過閱讀，人的注意力會得以更好地?zé)òl(fā)，每當(dāng)人在讀書時，會由此進(jìn)入一種完全集中注意力、完全投入的狀態(tài)；讀書也有助于人類減壓，對于那些心理壓力大的人來說，閱讀能夠緩解他們的焦慮、強化他們應(yīng)對心理壓力的能力；此外，閱讀還能夠增強人的情感體驗力，讓人更加敏感地觸及世界和他人的情感。

第三部分：閱讀對抗心理問題的幫助。

由于閱讀能夠緩解壓力，對于一些常常受到心理問題干擾的人，閱讀是一種特別適合的面對問題的方式。抑郁癥患者、焦慮癥患者、以及與此類心理問題相關(guān)的疾病患者在接受醫(yī)療過程中，也常被鼓勵去多閱讀、去放輕松；通過閱讀，他們能夠更好地掌控自己的心理狀態(tài)，產(chǎn)生應(yīng)有的正面情緒。閱讀的奇妙讓人在艱難的長時間治療過程中也能從中找尋希望。

第四部分：閱讀的影響力。

閱讀對人生的影響還表現(xiàn)在了人性上。大量閱讀可以增強人對世界以及他人的認(rèn)識。它能激發(fā)人的想象力、感受力，讓人們更多地去感受和理解別人，以及更好地去理解那些可能處于困境中的人。通過閱讀，人可以更好地認(rèn)識自己的大腦、心靈和感官，探索自己的人生、人性和思想。此外，閱讀還促進(jìn)了人與人之間的感情聯(lián)系，也促進(jìn)了人們社交媒介的交流和溝通。它甚至在某個程度上有過與外在客觀情境的互動，產(chǎn)生更高層次的理解和更積極的反應(yīng)。

第五部分：結(jié)語。

總體來看，閱讀對于人類的心理健康具有極大的幫助作用。通過它，我們能夠減輕心理壓力、提高情感體驗?zāi)芰?、增加感知世界的能力、更好地理解他人和人類文化的意義，并使自己開闊視野，豐富內(nèi)心情感。當(dāng)代心理學(xué)在理解和推進(jìn)閱讀的積極效應(yīng)方面做出了巨大成就，而它展示出來的是人類智慧、情感以及自我滿足的深邃之處和精髓。

教育中的積極心理學(xué)讀書心得篇十

心理學(xué)原理是一門研究人類心理活動和行為的科學(xué)，它對我們生活中的方方面面都具有重要意義。最近我讀了一本介紹心理學(xué)原理的書，經(jīng)過學(xué)習(xí)和思考，我獲得了一些有趣的體會和啟發(fā)。在接下來的文章中，我將分享我對書中心理學(xué)原理的理解和運用，并探討心理學(xué)在我們?nèi)粘Ｉ钪械膽?yīng)用。

第二段：認(rèn)知偏差的理解。

書中提到了很多有關(guān)認(rèn)知偏差的內(nèi)容，這些偏差是人們在處理信息和做決策時常常出現(xiàn)的錯誤思維模式。通過學(xué)習(xí)這些認(rèn)知偏差，我更加理解了人類思維的局限性，也更能夠理解自己和他人的行為。例如，“選擇性關(guān)注”讓我明白了我們在思維過程中往往只關(guān)注與自己立場相符的信息，而忽視了其他價值觀和觀點。這引發(fā)了我對自身偏見的反省，并激勵我更加開放和理解他人。

第三段：情緒管理的應(yīng)用。

書中關(guān)于情緒管理的章節(jié)給我留下了深刻的印象。情緒管理是一項關(guān)鍵的心理學(xué)原理，它可以幫助我們更好地控制自己的情緒，以及理解和應(yīng)對他人的情緒。我發(fā)現(xiàn)，在面對壓力和挫折時，通過深呼吸和積極的自我對話可以幫助我緩解緊張和焦慮，保持冷靜和平衡。同時，我也學(xué)會了傾聽和理解他人的情緒，從而更好地與他人建立和諧的人際關(guān)系。

第四段：動機理論的應(yīng)用。

動機理論是心理學(xué)中另一個重要的原理，也是書中探討的一個重要內(nèi)容。通過學(xué)習(xí)動機理論，我深刻理解到人類行為背后的動機和內(nèi)在驅(qū)動力。例如，馬斯洛的需求層次理論讓我認(rèn)識到，滿足基本需要是一個人發(fā)展和成長的基礎(chǔ)。這啟發(fā)了我在工作和生活中更加關(guān)注自己和他人的需求，并以此作為激勵和獎勵的方向。我也更深入地理解到，人們的內(nèi)在動機和外在激勵是相互關(guān)聯(lián)的，而個體的動機水平不同，需要采取不同的激勵手段。

第五段：人際關(guān)系的改善。

心理學(xué)原理對人際關(guān)系的研究也是本書中的一個重要內(nèi)容。通過學(xué)習(xí)人際關(guān)系的原理，我發(fā)現(xiàn)了一些改善和加強人際關(guān)系的方法。例如，我學(xué)會了傾聽他人的需要和情感，學(xué)會了表達(dá)自己的觀點和感受。我也明白了沖突解決的重要性，以及如何通過積極溝通和妥協(xié)達(dá)成互利共贏的結(jié)果。這些理論和技巧不僅對我的個人關(guān)系有所幫助，也對我的職業(yè)生涯和社交圈子產(chǎn)生了積極的影響。

總結(jié)：總結(jié)全文，并展望未來。

通過閱讀和理解心理學(xué)原理，我對人類心理和行為有了更深入的認(rèn)識，也學(xué)到了更多關(guān)于自己和他人的知識。這些知識不僅幫助我更好地理解自己的行為和情感，還提供了我改善個人關(guān)系和共同社會的方法和工具。未來，我將繼續(xù)關(guān)注和學(xué)習(xí)心理學(xué)原理，將其應(yīng)用到我的生活中，并希望通過分享和交流，幫助更多的人獲得心理學(xué)帶來的積極影響。

教育中的積極心理學(xué)讀書心得篇十一

目前，幼兒園的孩子大多數(shù)都是獨生子女，我覺得就面臨了缺少同伴間的交往，當(dāng)然，幼兒在幼兒園時，都會有很多的同伴，在家里就缺少了玩伴，對此，我看了《學(xué)前心理學(xué)》中的同伴交往，讓我明白了：同伴交往的意義和方式。

現(xiàn)在的幼兒基本都是獨生子女，孩子在家都是與大人接觸的多，這其實是一種不平等的關(guān)系，兒童所有事情，都被大人安排的井井有條的，有的家長甚至做到了包辦的地步，所有的事情都不讓幼兒自己動手參與，所以孩子思考的事也就很少了，衣來伸手，飯來張口，生存能力被弱化，生活能力沒有形成。還有可能身心早熟的隱患，可能會形成“小大人”的性格。

看到這里我就想起了我班的一位幼兒，他從小和奶奶在一起生活，奶奶對他過于溺愛，所有的事情都是包辦的形式，而且這位幼兒總是以自我為中心，從來不愿意去分享，也很少和其他的幼兒進(jìn)行交流!中班的他，連一件衣服都不愿意自己去穿，總是等待老師來幫忙!在與幼兒一起游戲時，總想讓所有的孩子聽從于他，不愿意聽取他人的意見!一意孤行!由此看來，同伴交往對孩子是非常重要。

在和同伴交往過程中，同齡伙伴具有同步性，能夠促進(jìn)身心全方位發(fā)展。這主要是由于同齡伙伴生理、心理和認(rèn)知經(jīng)驗的相似性決定的。有人說，只有兒童最了解兒童。確實是這樣的。有一次，我看到兩個媽媽分別抱著自己不滿歲的寶寶在一起聊天，此時發(fā)現(xiàn)兩個孩子也在用無聲的語言進(jìn)行交流：一個寶寶笑了，另一個寶寶也笑了;一個寶寶發(fā)出聲音，另一個寶寶也發(fā)出聲音……這就說明同伴交往認(rèn)知的同步性，使他們的溝通非常容易，包括我們幼兒園的孩子也是這樣的，一次發(fā)現(xiàn)兩名幼兒在一起聊天，我比較的感興趣，于是就慢慢的湊過去想聽一聽他們在聊些什么，來到他們跟前，聽了以后我根本就對他們聊的話題不懂，可是他兩卻哈哈大笑，所以，兒童與同伴交往更能促進(jìn)其身心全方位發(fā)展。

同齡伙伴認(rèn)知的同步性，就決定了同伴交往影響的有效性。孩子的心理、生理的現(xiàn)有水平與同伴更為接近，在同一事物認(rèn)知過程、情感體驗以及目的性、自控能力等方面極易產(chǎn)生共鳴。尤其是在社會化行為規(guī)范的形成上，具有同步進(jìn)程。當(dāng)孩子遇到矛盾時，我們成年人總習(xí)慣這樣教育孩子：“你是大哥哥，應(yīng)該讓著小弟弟”。這是兩種不同的暗示，可能對兩個孩子形成不同的影響和結(jié)果。一方會覺得我是大哥哥，我只好吃虧了，時間久了會形成性格傾向;而另一方會覺得我是小弟弟，他應(yīng)該讓著我，久而久之，也會出現(xiàn)性格傾向。我覺得這種教育方式不利于兒童形成解決矛盾的能力，不具有交往影響的有效性。

教育中的積極心理學(xué)讀書心得篇十二

p6在心理學(xué)的定義里，當(dāng)個體表現(xiàn)某種行為時，其理由并非自己想做，而只是因為團體里的其他成員都這么做，這樣的現(xiàn)象就叫做從眾。通常是個體在實質(zhì)或者想象上，感受到團體的壓力，因此放棄了自己的意見或行為，而表現(xiàn)出符合團體價值觀的意見或者行為。

實驗結(jié)果發(fā)現(xiàn)有三分之一的受試者會配合其他四人說出錯誤答案，也就是發(fā)生從眾現(xiàn)象；在五次的試驗中，更有高達(dá)四分之三的人會至少從眾一次。為什么會發(fā)生從眾現(xiàn)象呢？一般認(rèn)為原因有兩個：第一是為求正確。人們通常比較相信團體所提供的信息是最佳信息，為了追求正確，那就聽大家的話吧！第二是遵循團體規(guī)范。人們不希望自己被視為特異分子，害怕因此而被疏離，所以不管別人說什么，只要站在多數(shù)人的那一半，先對就會安全許多。

p8赫伯特在研究從眾現(xiàn)象的時候，提出從眾歷程，認(rèn)為人們發(fā)生從眾現(xiàn)象的時候，都會經(jīng)歷以下幾個階段：

1、順從：個人為了避免因為不從眾可能會受到團體的懲罰，只好順從團體的決定，這個階段通常是“口服心不服”。

2、內(nèi)化：在順從的階段中，個人的自尊會受到打擊，因為不愿意承認(rèn)自己，居然為了逃避團體懲罰，而放棄自己的想法。于是個體開始相信團體的意見是正確的，開始調(diào)整自己的價值觀，向團體的價值觀靠攏，此時，個體已經(jīng)接受團體的意見或行為。這個階段已經(jīng)是“口服心服”。

3、認(rèn)同：個體的價值觀已經(jīng)符合團體的價值觀，嚴(yán)格來說，此時已經(jīng)不能稱為從眾了，因為此時的個體就等于團體，個體所表現(xiàn)的意見或行為，均能符合團體的想法。

有很多人在看待分班或者校園暴力的問題時，總是習(xí)慣把它看成是一個單一事件來討論。事實上，隱藏在這些現(xiàn)象之中的從眾現(xiàn)象才是最應(yīng)該被注意的議題。

從眾是一個心理學(xué)得現(xiàn)象，本身并沒有好壞之分。在上述例子中（分組及校園暴力），看到的好像都是不好的部分，然而若是我們注意到這個現(xiàn)象，又何嘗不能把它引導(dǎo)到好的一方面呢？老實說，我們現(xiàn)在的教育似乎都傾向于精英教育，眼中只有前三名，學(xué)歷測驗也只能看到pr值在九十分以上（有希望考上第一志愿）的同學(xué)，個人以為，精英教育應(yīng)該是個別家長需要關(guān)注的教育方式，但是國家教育應(yīng)該以全體學(xué)生的最大利益來考慮。

教育要從多數(shù)人著手，然后讓著多數(shù)人自然發(fā)揮他的影響力，讓少數(shù)人不自覺的想要跟隨。因為從眾的現(xiàn)象，我想呼吁大家看事情的時候，不應(yīng)該只看到表面，而應(yīng)該去思考背后的原因。

p15扎榮茨曾經(jīng)做過一個有趣的實驗。他讓一群人觀看某校的畢業(yè)紀(jì)念冊，并且肯定受試者不認(rèn)識畢業(yè)紀(jì)念冊里出現(xiàn)的任何一個人，看完畢業(yè)紀(jì)念冊之后，在請他們看一些人的相片，詢問在這些相片中喜歡哪一個人？結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在畢業(yè)紀(jì)念冊里出現(xiàn)次數(shù)愈高的人，被喜歡的程度也就愈高，他把這個現(xiàn)象稱為“單純曝光效應(yīng)”。本實驗顯現(xiàn)只要一個人、事、物不斷在自己的面前出現(xiàn)，自己就愈有機會喜歡上這個人（或事、物）。

不管是老師在教育學(xué)生，或者是家長在教育孩子，我其實都很想強調(diào)一個觀念：如果不是很清楚而有把握地知道自己在做什么，做這件事會有什么樣的優(yōu)缺點，我會傾向鼓勵老師及家長們，與其多做一事，不如少做一事。要求愈少，我們與孩子的關(guān)系就會愈“單純”，那么就愈容易發(fā)生“單純曝光效果”，也就是愈容易讓孩子愿意與我們親近。

教育中的積極心理學(xué)讀書心得篇十三

p6在心理學(xué)的定義里，當(dāng)個體表現(xiàn)某種行為時，其理由并非自己想做，而只是因為團體里的其他成員都這么做，這樣的現(xiàn)象就叫做從眾。通常是個體在實質(zhì)或者想象上，感受到團體的壓力，因此放棄了自己的意見或行為，而表現(xiàn)出符合團體價值觀的意見或者行為。

實驗結(jié)果發(fā)現(xiàn)有三分之一的受試者會配合其他四人說出錯誤答案，也就是發(fā)生從眾現(xiàn)象；在五次的試驗中，更有高達(dá)四分之三的人會至少從眾一次。為什么會發(fā)生從眾現(xiàn)象呢？一般認(rèn)為原因有兩個：第一是為求正確。人們通常比較相信團體所提供的信息是最佳信息，為了追求正確，那就聽大家的話吧！第二是遵循團體規(guī)范。人們不希望自己被視為特異分子，害怕因此而被疏離，所以不管別人說什么，只要站在多數(shù)人的那一半，先對就會安全許多。

p8赫伯特在研究從眾現(xiàn)象的時候，提出從眾歷程，認(rèn)為人們發(fā)生從眾現(xiàn)象的時候，都會經(jīng)歷以下幾個階段：

1、順從：個人為了避免因為不從眾可能會受到團體的懲罰，只好順從團體的決定，這個階段通常是“口服心不服”。

2、內(nèi)化：在順從的階段中，個人的自尊會受到打擊，因為不愿意承認(rèn)自己，居然為了逃避團體懲罰，而放棄自己的想法。于是個體開始相信團體的意見是正確的，開始調(diào)整自己的價值觀，向團體的價值觀靠攏，此時，個體已經(jīng)接受團體的意見或行為。這個階段已經(jīng)是“口服心服”。

3、認(rèn)同：個體的價值觀已經(jīng)符合團體的價值觀，嚴(yán)格來說，此時已經(jīng)不能稱為從眾了，因為此時的個體就等于團體，個體所表現(xiàn)的意見或行為，均能符合團體的想法。

有很多人在看待分班或者校園暴力的問題時，總是習(xí)慣把它看成是一個單一事件來討論。事實上，隱藏在這些現(xiàn)象之中的.從眾現(xiàn)象才是最應(yīng)該被注意的議題。

從眾是一個心理學(xué)得現(xiàn)象，本身并沒有好壞之分。在上述例子中（分組及校園暴力），看到的好像都是不好的部分，然而若是我們注意到這個現(xiàn)象，又何嘗不能把它引導(dǎo)到好的一方面呢？老實說，我們現(xiàn)在的教育似乎都傾向于精英教育，眼中只有前三名，學(xué)歷測驗也只能看到pr值在九十分以上（有希望考上第一志愿）的同學(xué)，個人以為，精英教育應(yīng)該是個別家長需要關(guān)注的教育方式，但是國家教育應(yīng)該以全體學(xué)生的最大利益來考慮。

教育要從多數(shù)人著手，然后讓著多數(shù)人自然發(fā)揮他的影響力，讓少數(shù)人不自覺的想要跟隨。因為從眾的現(xiàn)象，我想呼吁大家看事情的時候，不應(yīng)該只看到表面，而應(yīng)該去思考背后的原因。

p15扎榮茨曾經(jīng)做過一個有趣的實驗。他讓一群人觀看某校的畢業(yè)紀(jì)念冊，并且肯定受試者不認(rèn)識畢業(yè)紀(jì)念冊里出現(xiàn)的任何一個人，看完畢業(yè)紀(jì)念冊之后，在請他們看一些人的相片，詢問在這些相片中喜歡哪一個人？結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在畢業(yè)紀(jì)念冊里出現(xiàn)次數(shù)愈高的人，被喜歡的程度也就愈高，他把這個現(xiàn)象稱為“單純曝光效應(yīng)”。本實驗顯現(xiàn)只要一個人、事、物不斷在自己的面前出現(xiàn)，自己就愈有機會喜歡上這個人（或事、物）。

不管是老師在教育學(xué)生，或者是家長在教育孩子，我其實都很想強調(diào)一個觀念：如果不是很清楚而有把握地知道自己在做什么，做這件事會有什么樣的優(yōu)缺點，我會傾向鼓勵老師及家長們，與其多做一事，不如少做一事。要求愈少，我們與孩子的關(guān)系就會愈“單純”，那么就愈容易發(fā)生“單純曝光效果”，也就是愈容易讓孩子愿意與我們親近。

心理學(xué)這一名詞，對于我而言，已不再陌生，經(jīng)過半個學(xué)期的學(xué)習(xí)，我對心理學(xué)的了解不斷增加。

作為師范生，心理學(xué)是一門必修課。對于所有大學(xué)生在校期間及未來的職業(yè)生涯來說，也是重要的與終身的必修課程，學(xué)習(xí)心理學(xué)有以下重要意義：

1、有助于樹立辯證唯物主義世界觀；

2、明確各專業(yè)活動應(yīng)具備的心理品質(zhì)，有利于自我教育與良好個性發(fā)展；

3、掌握心理規(guī)律，有利于提高教育教學(xué)質(zhì)量與辦學(xué)效能；

4、有利于自我心理調(diào)節(jié)，保持個人身心健康發(fā)展。

人的心理是大腦的機能，心理是客觀現(xiàn)實的反應(yīng)?？梢?，我們正常的心理功能離不開我們的社會實踐。而人的心理活動對自己的行為，對實踐活動有巨大的指導(dǎo)和調(diào)節(jié)作用。所以我平時要有符合實際的計劃和目標(biāo)，用行動去實踐。在實踐中，不斷提高自己的認(rèn)識能力和心理水平。大學(xué)可支配的時間真的很多，我總不能將其浪費于睡懶覺、玩游戲等。這需要增強自我控制能力，增強學(xué)習(xí)的自覺性，充分利用時間，學(xué)習(xí)更多的知識，參與更多有意義的活動，豐富我四年的大學(xué)生活，否則只能浪費青春罷了。

學(xué)習(xí)這門課程，讓我了解如何提高良好的記憶品質(zhì)。通過掌握科學(xué)的記憶方法，能增強記性，防止遺忘，收到“事半功倍”的效果。當(dāng)然，在日常生活中，要養(yǎng)成良好的習(xí)慣；不要過分緊張疲勞，要勞逸結(jié)合，兼顧娛樂，學(xué)會放松與緩解壓力；增強體育鍛煉；保持樂觀的心態(tài)等也是必不可少的。

為了培養(yǎng)我們良好的思維能力，需要敢于幻想，敢于實踐，敢于質(zhì)疑，敢于創(chuàng)新，不受定勢的干預(yù)，大膽的發(fā)散思維。

在除了學(xué)習(xí)課本內(nèi)容，張老師還給我們觀看《心理訪談》的節(jié)目，豐富了我的認(rèn)識。同時，這些節(jié)目都是關(guān)于大學(xué)生遇到的問題，如如何告別依賴、面試技巧，有關(guān)的心理專家給了很多方法及建議。在今后遇到類似的問題，值得我學(xué)習(xí)借鑒。

總之，心理學(xué)的學(xué)習(xí)不是一朝一夕，也不是一個學(xué)期就能完成的，需要不斷地學(xué)習(xí)。

教育中的積極心理學(xué)讀書心得篇十四

有人曾經(jīng)問我：你從事的這項研究到底能有什么用呢?但我從沒有因諸如此類的懷疑或非議而動搖過。我始終堅守著這樣一個信念：只要能夠滿足人們的好奇心、能夠給人以些許的啟迪、能夠讓我們從一個新的角度去解讀我們置身其中的這個社會，那么你所做的一切就是有價值的!

斯坦利·米爾格蘭姆《社會生活中的人》。

什么是怪誕心理學(xué)?這門學(xué)問的意義何在。

以科學(xué)的方法探究泡茶的奧秘、祈禱的力量、水果的個性和人浪的形成。

長久以來，人類行為的古怪面一直都在撩撥著我那充滿好奇的神經(jīng)。

在大學(xué)里讀心理系時，我曾把倫敦的國王十字車站當(dāng)成心理實驗室，在那里一呆就是好幾個小時。我的研究對象是那些剛剛見到自己的另一半走下火車的人。在他們深情相擁的那一刻，我會立即走上前去，同時啟動藏在口袋里的秒表，然后對他們說："打擾了，你們不介意做個心理實驗吧?從我剛說’打擾了’這幾個字到現(xiàn)在，你們覺得已經(jīng)過了幾秒鐘?"研究結(jié)果顯示，沉醉在愛河之中的人會大大低估時間的流逝速度，正如愛因斯坦所言："如果在一個漂亮的姑娘身旁坐上一小時，你會覺得只坐了一分鐘;如果你在一個熱火爐上坐了一分鐘，你卻會覺得仿佛坐了一小時。這就是相對論。"。

在整個職業(yè)生涯中，我一直對心理學(xué)中不同尋常的方面心存好奇。當(dāng)然，我并不是第一個對這種行為測量法感興趣的人。在時間的歷史長河中，每一個時代都會出現(xiàn)幾位致力于探索稀奇古怪事物的研究人員。

弗朗西斯·高爾頓爵士是維多利亞時代一位特立獨行的科學(xué)家，很可能也是這種行為測量法的創(chuàng)始人，他把一生中大部分時間都用在了研究不尋常的主題上。他曾偷偷衡量同事演講時怪誕心理學(xué)讀書筆記聽眾煩躁不安的程度，由此來客觀評判同事的演講是不是很枯燥乏味。他曾在口袋里放著計數(shù)器，在英國各主要城市的大街上游走，暗中記錄和他擦身而過的人是貌美如花、相對丑陋或是相貌平平，并由此繪制出了英國的"美女地圖"(倫敦的美女最多，阿伯丁的情況最為糟糕)。

高爾頓對祈禱效果的研究引起了較大的爭議。他做了一個假設(shè)，如果祈禱真的有效，那么神職人員應(yīng)該比大部分人更為長壽才對，理由很簡單，他們祈禱的時間顯然更長，態(tài)度也更為虔誠。他對各種人物辭典中收錄的成百上千名人進(jìn)行了非常廣泛的分析，結(jié)果發(fā)現(xiàn)神職人員的壽命其實遠(yuǎn)沒有律師和醫(yī)生那么長，這讓極為虔誠的高爾頓開始質(zhì)疑祈禱的力量。

甚至連泡茶這件事也引起了高爾頓的注意，為了用科學(xué)的方法找出泡杯好茶的`完美之道，他花費了數(shù)月的時間，還做了一個特殊的溫度計，讓他可以隨時測量茶壺里的水溫。經(jīng)過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臏y試后，高爾頓得出了如下結(jié)論：

當(dāng)茶壺內(nèi)的水溫維持在180～190華氏度之間，而且茶葉浸泡時間達(dá)到8分鐘時，泡出的茶味道最醇，喝起來最香，而且絕對不會太苦，也不會太淡。

能夠?qū)ε莶柽M(jìn)行如此徹底的研究，高爾頓很是得意，于是驕傲地宣稱："茶壺里再也沒有什么秘密了。"。

從表面上看，高爾頓對無聊、美貌、祈禱和泡茶的研究可能顯得比較分散。不過，這些都是同一種人類行為研究方法的早期絕佳案例，我把這種方法稱為"怪誕心理學(xué)"。

簡單地說，怪誕心理學(xué)是以科學(xué)的方法研究日常生活中稀奇古怪的各個方面。在過去的幾百年里，雖然已經(jīng)有少數(shù)先行者在心理學(xué)研究中采用了這種方法，但這種方法卻一直未被認(rèn)定為一門嚴(yán)肅的社會科學(xué)。這些研究人員追隨著高爾頓的腳步，在主流科學(xué)家怯于涉足的領(lǐng)域內(nèi)勇敢前行。他們業(yè)已完成了以下創(chuàng)舉。

教育中的積極心理學(xué)讀書心得篇十五

1、我們常說「心誠則靈」。這種說法被各種宗教，包括邪教作為最大的思想武器。

你一定聽過這樣的故事，一個江湖騙子，宣稱可以施法幫人實現(xiàn)愿望，當(dāng)然有個前提條件，許愿人必須十分虔誠。拿到錢財后，他會煞有介事地裝裝樣子，讓人覺得他在施法。等到結(jié)果應(yīng)驗了，皆大歡喜。如果失敗了，他就會說許愿人還不夠虔誠?？傊?，不論結(jié)果如何，都能自圓其說。也就是說，沒有辦法證明這個說法是錯誤的，這就叫做不可證偽。

2、不可證偽的理論，都不是科學(xué)。

心理學(xué)中以弗洛伊德為代表的精神分析學(xué)派的地位日益降低，也是同樣的原因。弗洛伊德的理論使用一個復(fù)雜的概念結(jié)構(gòu)，在事后解釋人類行為，但并不做事前的預(yù)測。換句話說，這套理論對未來沒有任何幫助。因為不做預(yù)測，所以無法證偽，這樣的理論并不屬于科學(xué)的范疇。有一個關(guān)于孤獨癥的例子。精神分析學(xué)派認(rèn)為“造成嬰兒時期孤獨癥的原因是父母不希望孩子存在”。當(dāng)詢問這些孩子的父母時，他們不承認(rèn)有這樣的想法，讀書筆記。精神分析學(xué)派就提出這樣的想法存在于「潛意識」當(dāng)中。潛意識究竟是個什么東西？里面到底有沒有這樣的想法？誰都不知道，也無法證實。另一個典型的例子是星座。都說處女座有潔癖（因為我是處女座，所以對這個印象深刻），可潔癖到底是什么定義？如果把喜歡干凈作為潔癖的定義，那么大部分人都喜歡干凈，誰喜歡臟亂差呢？如果按照科學(xué)的做法，應(yīng)該分別把不同星座的人關(guān)到一個亂七八糟的屋子里，看看一段時間以后是不是處女座的人把它收拾干凈了。以此來驗證處女座有潔癖的說法是否正確。我敢說真有人做這個實驗，也會以失敗告終，反正我是不會收拾的。所以，星座只是一種話題和談資，聊天的時候很有用，對于個人決策，最好不要相信。

3、可證偽性的原則，也可以說明為什么科學(xué)一直在進(jìn)步。

試想，一套能解釋萬物的理論，還需要什么進(jìn)步?？茖W(xué)則不同，驗證科學(xué)理論的流程大致是這樣的：提出理論解釋世界中的特定現(xiàn)象，根據(jù)這些理論做出預(yù)測，實證地檢驗這些假設(shè)，基于檢驗的結(jié)果對理論進(jìn)行確認(rèn)或修正。就像去年很火的引力波的發(fā)現(xiàn)，就證明了愛因斯坦廣義相對論的正確。如果引力波一直都沒有發(fā)現(xiàn)，可能就會有科學(xué)家提出新的理論和假設(shè)，再次進(jìn)行驗證。這樣，科學(xué)理論就進(jìn)一步發(fā)展。

正如作者斯塔諾維奇說的：正是通過這種由被證偽的預(yù)測所引發(fā)的理論修正，像心理學(xué)這樣的科學(xué)才能逐步向真理逼近。

教育中的積極心理學(xué)讀書心得篇十六

閱讀是一種重要的學(xué)習(xí)方式。而讀書的好處早已廣為人知：拓寬眼界、增長見識、培養(yǎng)思辨能力、提升生活品質(zhì)等等。而隨著人們生活條件的改善，越來越多的人采取了讀電子書的方式，方便快捷。但是，這種讀書習(xí)慣是否真的能夠給讀者帶來優(yōu)質(zhì)的讀書體驗?zāi)?？本文將從心理學(xué)角度出發(fā)，探究讀書中一些在心理上可能存在的問題。

第二段：全情投入，沉浸閱讀。

讀書時，我們有時候會有一些想法或思考，這讓我們?nèi)菀追中?，而分心會降低注意力。這就是心理學(xué)上的“削弱現(xiàn)象”?！叭槌两辈攀潜ＷC讀書效率的最好方法，這對于weB讀者和實體書讀者同樣適用。對于電子書來說，我們可以將手機靜音或換種方式使其難以隨時被干擾，例如使用飛行模式等。在閱讀實體書時，我們可以減少沉重的背包包袱，讓自己的身體輕松自然地沉浸其中。這樣能幫助提高注意力、提高效率和品質(zhì)。

第三段：閱讀前的準(zhǔn)備。

在讀書前，最好選擇一段時間，規(guī)律地保持每天讀書的時間和時長。這可以讓人養(yǎng)成好的習(xí)慣，更是能保持注意力集中。我們也可以將閱讀時間設(shè)置為下一次計劃前的休息時間，讓大腦得到充分放松，有精力更好地投入下一次工作。為了快速進(jìn)入讀書狀態(tài)，在開始之前也可以進(jìn)行一些簡單地自我調(diào)節(jié)。例如，聽聽適合自己的音樂或放松訓(xùn)練以達(dá)到身心放松的效果。

第四段：自我評價和反思。

閱讀結(jié)束后，自我評價和反思也是至關(guān)重要的。我們可以問自己有關(guān)這次閱讀的問題，比如，在看書的過程中所用時間是否比平時長，感受如何，有什么收獲。也可以在寫讀書筆記時將這些思考記錄下來。這種及時的自我反省可以幫助我們在下次的閱讀時改進(jìn)自己，更好地加強自己。

第五段：結(jié)語。

閱讀需要我們?nèi)橥度牒湍托牡木裰С?，這是我們需要隨時提醒鞏固自己養(yǎng)成的能力和優(yōu)良習(xí)慣。逐漸提高自己的學(xué)習(xí)能力，獨立思考并持續(xù)進(jìn)階是需要下意識去培養(yǎng)的技能。閱讀大有益處，閱讀的過程也需要我們保持專注和決心，以獲得最好的讀書體驗。