每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧

杜甫小至閱讀理解答案篇一

第一首詩(shī)開(kāi)頭兩句“席謙不見(jiàn)近彈棋，畢曜仍傳舊小詩(shī)”緊扣題目和詩(shī)的內(nèi)容敘寫(xiě)事實(shí)，介紹人物，交代情況，順承事件，思想感情發(fā)展順序，直接引起下文。善彈棋的席謙，詩(shī)人說(shuō)“近不見(jiàn)?！薄敖奔瓤梢灾笗r(shí)間短，也可以指距離短。從交往來(lái)說(shuō)兩人近來(lái)沒(méi)有接近?？梢?jiàn)詩(shī)人心中卻十分想念他。畢曜工詩(shī)已歿。杜甫十分關(guān)注他生前的詩(shī)的流傳，一直關(guān)念死去的詩(shī)人，可以說(shuō)畢曜活在杜甫心中。

第三句“玉局他年無(wú)限事”，承前首句。詩(shī)人回憶往年與席謙彈棋，彼此交往的許多給人帶來(lái)歡樂(lè)和高興的事，其間充滿著真摯深厚的友誼，喚起幸福的美好回憶。這句進(jìn)一步申述了首句詩(shī)人思念席謙，想見(jiàn)他的原因。

這首詩(shī)的結(jié)語(yǔ)“白楊今日幾人悲”承前第二句，用反問(wèn)，即從問(wèn)語(yǔ)中推出應(yīng)當(dāng)?shù)玫降拇鸢?，表面上是肯定“幾人悲”，?shí)質(zhì)上是否定。此句描寫(xiě)了一片荒涼之境，沒(méi)有幾個(gè)人面對(duì)畢曜墳地上白楊悲傷，即無(wú)人悲傷，帶有詩(shī)人感嘆情味，悲嘆人們對(duì)畢曜的.冷落，反襯出詩(shī)人對(duì)死者的無(wú)比懷念。反問(wèn)還有促使人集中注意力，引起人的想像和激情的作用。此句還用了因物及人、憶物思人的寫(xiě)法，寫(xiě)得精煉形象而悲愴，感情深摯。詩(shī)人懷念之情暗寓景物中，含蘊(yùn)無(wú)窮，耐人尋味，反比直抒更為有力。

第二首詩(shī)首句“鄭公粉繪隨長(zhǎng)夜”中的鄭公是對(duì)鄭虔的尊稱。鄭虔是杜甫的好友，多才多藝，詩(shī)、書(shū)、畫(huà)造詣均高，尤其擅長(zhǎng)山水畫(huà)。此句用長(zhǎng)夜喻指死亡，因人死后埋在地下永不見(jiàn)天日，很富形象性。鄭公的彩色圖畫(huà)隨長(zhǎng)夜，成了絕筆。句中飽含悲惋之情。

次句“曹霸丹青已白頭”曹霸著名畫(huà)家，畫(huà)馬專家，也精于肖像和動(dòng)物及其它。杜甫在《丹青引贈(zèng)曹將軍霸》中寫(xiě)道“窮途反遭俗眼白，世上未有如公貧。但看古來(lái)盛名下，終日坎壈(困頓，不得志)纏其身?！辈馨陨钋蹇啵瑹釔?ài)藝術(shù)，不慕名利。杜甫既贊揚(yáng)了曹霸把畢生精力獻(xiàn)給藝術(shù)的高貴品質(zhì)和崇高精神，又對(duì)他的身世悲痛惋惜。

第三句“天下何曾有山水”這句用反問(wèn)，表示否定的意思。杜甫稱贊鄭虔，在其死后天下再也沒(méi)有山水了。鄭虔善畫(huà)山水畫(huà)，曾寫(xiě)詩(shī)畫(huà)獻(xiàn)給唐玄宗，得玄宗在畫(huà)后題“鄭虔三絕”。畫(huà)家黃賓虹在《畫(huà)學(xué)篇》中將其與王維并稱，“鄭虔王維作水墨，合詩(shī)書(shū)畫(huà)三絕俱?！编嶒纳剿?huà)，可以以假亂真。由此可見(jiàn)，杜甫對(duì)鄭虔的山水畫(huà)的高度的評(píng)價(jià)，不是夸大而是出自內(nèi)心的大加贊許，并非虛譽(yù)。

末句“人間不解重驊騮”是說(shuō)世間不會(huì)看重曹霸及其鞍馬畫(huà)，實(shí)際的意思是表示，像曹霸(也包括像鄭虔)這樣的有真才實(shí)學(xué)、德藝雙馨的人得不到社會(huì)應(yīng)有的重視。杜甫在這里講了真話、實(shí)話。這是詩(shī)人對(duì)鄭虔、曹霸這些德才兼?zhèn)涞娜瞬诺纳硎篮筒恍以庥鲽Q不平，是發(fā)自內(nèi)心深處的悲怨。

杜甫自己一生的遭遇和身世，使他深深地體會(huì)到了那個(gè)社會(huì)生存的艱難，深刻地理解了那個(gè)時(shí)代的苦難。友誼是生活中的美酒，無(wú)比醇濃，飄溢著醉人的芬芳，這兩首詩(shī)中詩(shī)人所抒發(fā)的友愛(ài)之情，非常濃烈，醇美無(wú)比。

這兩首詩(shī)是唐代宗大歷元年(766年)杜甫寓居夔州時(shí)因懷念故友而作。黃鶴注：“據(jù)鄭虔死于廣德二年(764年)，則梁氏編在大歷元年為是?！?/p>

杜甫(712-770)，字子美，自號(hào)少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣(今河南省鞏義市)人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開(kāi)來(lái)，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國(guó)憂民，人格高尚，他的約1400余首詩(shī)被保留了下來(lái)，詩(shī)藝精湛，在中國(guó)古典詩(shī)歌中備受推崇，影響深遠(yuǎn)。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀(jì)念。

杜甫小至閱讀理解答案篇二

朝代：唐代。

作者：杜甫。

原文：

岱宗夫如何?齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

譯文。

泰山呵，你究竟有多么宏偉壯麗?

你既挺拔蒼翠，又橫跨齊魯兩地。

造物者給你，集中了瑰麗和神奇，

你高峻的.山峰，把南北分成晨夕。

望層層云氣升騰，令人胸懷蕩滌，

看歸鳥(niǎo)回旋入山，使人眼眶欲碎。

有朝一日，我總要登上你的絕頂，

把周圍矮小的群山們，一覽無(wú)遺!

注釋。

1.岳：此指東岳泰山。

2.岱宗：泰山亦名岱山，在今山東省泰安市城北。古代以泰山為五岳之首，諸山所宗，故又稱“岱宗”。歷代帝王凡舉行封禪大典，皆在此山。

3.齊、魯：古代齊魯兩國(guó)以泰山為界，齊國(guó)在泰山北，魯國(guó)在泰山南。青未了，指郁郁蒼蒼的山色無(wú)邊無(wú)際，浩茫渾涵，難以盡言。

4.造化：天地，大自然。鐘：聚集。神秀：指山色的奇麗。

5.陰陽(yáng)：這里指山北山南。割：劃分。這句是說(shuō)，泰山橫天蔽日，山南向陽(yáng)，天色明亮;山北背陰，天色晦暗。同一時(shí)刻卻是兩個(gè)世界。

6.決：張大。眥：眼眶。決眥形容極目遠(yuǎn)視的樣子。入歸鳥(niǎo);目光追隨歸鳥(niǎo)。

7.會(huì)當(dāng)：一定要。凌：登上。

杜甫小至閱讀理解答案篇三

杜甫。

【內(nèi)容】：

士卒何草草，筑城潼關(guān)道。大城鐵不如，小城萬(wàn)丈馀。

借問(wèn)潼關(guān)吏，修關(guān)還備胡。要我下馬行，為我指山隅。

連云列戰(zhàn)格，飛鳥(niǎo)不能逾。胡來(lái)但自守，豈復(fù)憂西都。

丈人視要處，窄狹容單車。艱難奮長(zhǎng)戟，萬(wàn)古用一夫。

哀哉桃林戰(zhàn)，百萬(wàn)化為魚(yú)。請(qǐng)囑防關(guān)將，慎勿學(xué)哥舒。

作者：

杜甫(712-770)字子美，原籍襄陽(yáng)。一生坎坷。其詩(shī)顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的'歷史過(guò)程，被稱為“詩(shī)史”。以古體、律詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)，風(fēng)格多樣，而以沉郁為主。被后世詩(shī)家尊為“詩(shī)圣”。有《杜工部集》。

注釋：

潼關(guān)：在今陜西潼關(guān)縣，為河南到長(zhǎng)安的重要關(guān)口。時(shí)因洛陽(yáng)失守，危及長(zhǎng)安，故加強(qiáng)修筑潼關(guān)，以防不測(cè)。

草草：辛勞疲之。

大城小城：泛指建筑在山上的大小城。

胡：指安史叛軍。

桃林：即桃林塞，今河南靈寶縣以西至潼關(guān)一帶。

賞析：

杜甫作此詩(shī)的前三年，安祿山攻打潼關(guān)。在楊國(guó)忠的慫恿下，唐玄宗派宦宮督師潼關(guān)，哥舒翰不得已領(lǐng)兵出戰(zhàn)，結(jié)果二十萬(wàn)將士葬身黃河。本詩(shī)通過(guò)與潼關(guān)史的問(wèn)答，反映了當(dāng)年哥舒翰失守潼關(guān)情況;詩(shī)人告誡守關(guān)將士勿輕易出戰(zhàn)，表露了詩(shī)人的愛(ài)國(guó)思想。

杜甫小至閱讀理解答案篇四

小子何時(shí)見(jiàn)，高秋此日生。

自從都邑語(yǔ)，已伴老夫名。

詩(shī)是吾家事，人傳世上情。

熟精文選理，休覓彩衣輕。

凋瘵筵初秩，欹斜坐不成。

流霞分片片，涓滴就徐傾。

【前言】。

《宗武生日》這是杜甫為勉勵(lì)他幼子宗武寫(xiě)的一首詩(shī)。詩(shī)人要兒子發(fā)揚(yáng)和繼承寫(xiě)詩(shī)的家風(fēng)，告誡其子要趁青春年少及早努力，熟精《文選》，繼承父志，不要像古代的老萊子，七十歲還在父母面前嬉戲，以?shī)蕵?lè)父母。最后說(shuō)自己以衰病之軀，還為兒子的生日開(kāi)筵祝賀一番。詩(shī)中殷切勉勵(lì)兒子遠(yuǎn)紹家學(xué)，體現(xiàn)了杜甫的教育思想，足見(jiàn)父子之情深厚。

【注釋】。

小子：指杜甫的兒子杜宗武，小名驥子。

見(jiàn)：出生。

高秋：八九月份。宋子侯詩(shī)：“高秋八九月?！?/p>

都邑語(yǔ)：《大戴禮》：百里而有都邑。此處指在成都寫(xiě)的詩(shī)。宗武是作者幼子，乳名驥子，作者多次寫(xiě)詩(shī)稱贊他。如《遣興》：“驥子好男兒，前年學(xué)語(yǔ)時(shí)，問(wèn)知人客姓，誦得老夫詩(shī)。”

老夫：杜甫自謂。

詩(shī)是吾家事：杜甫祖父杜審言，以詩(shī)知名于世，為“文章四友”之一。杜甫認(rèn)為詩(shī)為自己的家學(xué)，故云。

人傳世上情：承上句，意為詩(shī)是杜家祖輩以為的事業(yè)，人們會(huì)以為我在成都給你寫(xiě)詩(shī)這只是世間尋常的父子情。

文選：指《文選》，南朝梁蕭統(tǒng)所編先秦至梁的詩(shī)文總集。集古人文詞詩(shī)賦凡三十卷，是我國(guó)最早的一部文學(xué)總集。

休覓彩衣輕：這句是說(shuō)不必像老菜子身穿彩衣在雙親身邊嬉戲?！读信畟鳌份d，老菜子行年七十，著五色彩衣，以?shī)孰p親。

凋瘵：老病。

筵初秩：生日之筵剛排好?！对?shī)經(jīng)·小雅·賓之初筵》：“賓之初筵，左右秩秩?！惫糯e行大射禮時(shí)，賓客初進(jìn)門(mén)，登堂入室，叫初筵。后泛指宴飲。又解：十歲為一秩，初秩即第一個(gè)十年，此時(shí)宗武十三歲，此處為約指。

欹斜：傾斜，歪斜。杜甫衰弱多病，筵席間不能端坐，故云“欹斜”。

流霞：傳說(shuō)中的`仙酒。形容美酒。流霞亦指浮動(dòng)的彩云，聯(lián)想到仙人餐霞，故云“分片片”。奇思妙想，用法奇特。

涓滴：一滴滴。

徐傾：慢慢地飲酒。杜甫因病，不能多飲酒，故云。

【翻譯】。

何時(shí)可見(jiàn)小子誕生，高秋的今天正是呱呱墜地時(shí)。自從我寫(xiě)過(guò)懷念你的詩(shī)，伴著我的名子你也被人知道。詩(shī)是我家祖輩相傳的事業(yè)，而人們以為這只是世間尋常的父子情。你要熟精《文選》，以紹家學(xué)，不要效仿老菜子年老還以彩衣娛親。病中為你的生日開(kāi)筵，側(cè)著身子斜靠在椅子上，慢慢倒酒以細(xì)飲。

【賞析】。

宗武是詩(shī)人的幼子，詩(shī)人曾多次提到并稱贊他，在《憶幼子》詩(shī)中說(shuō)：“驥子春猶隔，鶯歌暖正繁。別離驚節(jié)換，聰慧與誰(shuí)論。”在《遣興》中說(shuō)：“驥子好男兒，前年學(xué)語(yǔ)時(shí)：?jiǎn)栔丝托?，誦得老夫詩(shī)。”說(shuō)明宗武聰慧有才，可惜沒(méi)有詩(shī)傳下來(lái)。杜甫死后，是由宗武的兒子嗣業(yè)安葬的，并請(qǐng)?jiān)∽髂怪俱懀朔Q不墜家聲。

首句的意思是：何時(shí)看到小子的誕生，高秋的今天正是呱呱墜地之時(shí)，點(diǎn)名宗武生日的時(shí)間。次句“自從都邑語(yǔ)，已伴老夫名?！被叵胛羧諏?xiě)詩(shī)贊宗武懂事乖巧，宗武也隨著詩(shī)文的傳播而被人熟知，字里行間透著些許自豪?！霸?shī)是吾家事，人傳世上情?！倍鸥Φ倪h(yuǎn)祖杜恕、杜預(yù)是漢、晉時(shí)的名臣名儒，祖父杜審言更是初唐著名詩(shī)人，詩(shī)人自己更是以詩(shī)著稱于世，故勖勉宗武：詩(shī)是我家祖輩相傳的事業(yè)，要繼承和發(fā)揚(yáng)，不僅是一般的世間親情而已。

“熟精文選理，休覓彩衣輕”。杜甫自己得力于《文選》，所以勉勵(lì)兒子熟讀精研，繼承父志，不要像古代的老萊子，七十歲時(shí)穿著彩衣在父母面前嬉戲，以?shī)蕵?lè)父母。最后兩句說(shuō)自己以衰病之軀，還在為小兒子的生日開(kāi)筵祝賀一番，父子深情，躍然紙上，字里行間也透出些許悲涼，適逢亂世，國(guó)破家離，不知何時(shí)才能相見(jiàn)，即使分隔兩地，拖著病體也要為兒子擺生日宴席，寫(xiě)詩(shī)勉勵(lì)宗武，此情可嘆。

杜甫小至閱讀理解答案篇五

作者：杜甫。

岱宗夫如何，齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

注釋。

1、岱宗：泰山別名岱，居五岳之首，故又名岱宗。

2、鐘：賦予、集中。

3、決：裂開(kāi)。

4、凌：躍上。

譯文。

泰山呵，你究竟有多么宏偉壯麗？你既挺拔蒼翠，又橫跨齊魯兩地。造物者給你，集中了瑰麗和神奇，你高峻的山峰，把南北分成晨夕。然后望層層云氣升騰，令人胸懷蕩滌，看歸鳥(niǎo)回旋入山，使人眼眶欲碎。有朝一日，我總要登上你的絕頂，然后把周圍矮小的群山們，然后一覽無(wú)遺！

賞析。

共三首，這一首然而寫(xiě)望東岳泰山的。詩(shī)以“望”入題，贊嘆東岳，謳歌造化。希望凌頂而小天小，以抒雄心壯志。開(kāi)首兩句，寫(xiě)泰山的高峻偉大，先寫(xiě)對(duì)它的仰慕，再寫(xiě)它橫跨齊魯兩地的壯偉。三、四句寫(xiě)近望，所見(jiàn)泰山的.神奇秀麗和能分割日夜的巍峨形象。然后五、六句寫(xiě)遙望，見(jiàn)山中云氣層出不窮，心胸為之蕩滌。然后最后兩句寫(xiě)望岳而生登臨峰頂之意愿。表達(dá)了詩(shī)人不怕困難，敢于攀登之雄心，顯示出他堅(jiān)韌不拔的性格和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)?！皶?huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”千百年來(lái)為人們傳誦。

杜甫小至閱讀理解答案篇六

詩(shī)的第一句開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，從詩(shī)人自己過(guò)去怎樣對(duì)待鄰婦撲棗說(shuō)起?！皳錀棥本褪谴驐?。這里不用那個(gè)猛烈的上聲字“打”，而用這個(gè)短促的、沉著的入聲字“撲”，是為了取得聲調(diào)和情調(diào)的一致?！叭巍本褪欠湃?。之所以要放任，第二句說(shuō)：“無(wú)食無(wú)兒一婦人?！痹瓉?lái)這位西鄰竟是一個(gè)沒(méi)有吃的、沒(méi)有兒女的老寡婦。詩(shī)人等于是在對(duì)吳郎說(shuō)：“對(duì)于這樣一個(gè)無(wú)依無(wú)靠的窮苦婦人，我們能不讓她打點(diǎn)棗兒?jiǎn)?”

三四兩句緊接一二句：“不為困窮寧有此?只緣恐懼轉(zhuǎn)須親。”“困窮”，承上第二句;“此”，指撲棗一事。這里說(shuō)明杜甫十分同情體諒窮苦人的處境。陜西民歌中唱道：“唐朝詩(shī)圣有杜甫，能知百姓苦中苦?！闭f(shuō)的正是杜甫。以上四句，一氣貫串，是杜甫自敘以前的事情，目的是為了啟發(fā)吳郎。

五六兩句才落到吳郎身上?！凹捶肋h(yuǎn)客雖多事，便插疏籬卻甚真?！边@兩句上下一氣，相互關(guān)聯(lián)，相互依賴，相互補(bǔ)充，要聯(lián)系起來(lái)看?！胺馈钡闹髡Z(yǔ)是寡婦。下句“插”字的主語(yǔ)是吳郎。這兩句詩(shī)言外之意是：這不能怪她多心，倒是吳郎有點(diǎn)太不體貼人。她本來(lái)就是提心吊膽的，吳郎不特別表示親善，也就夠了，卻不該還要插上籬笆。這兩句詩(shī)，措詞十分委婉含蓄。這是因?yàn)榕略捳f(shuō)得太直、太生硬，教訓(xùn)意味太重，會(huì)引起對(duì)方的反感，反而不容易接受勸告。

最后兩句“已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾”，是全詩(shī)結(jié)穴，也是全詩(shī)的頂點(diǎn)。表面上是對(duì)偶句，其實(shí)并非平列的句子，因?yàn)樯舷戮渲g由近及遠(yuǎn)，由小到大是一個(gè)發(fā)展的過(guò)程。上句，杜甫借寡婦的訴苦，指出了寡婦的、同時(shí)也是當(dāng)時(shí)廣大人民困窮的社會(huì)根源。這就是官吏們的剝削，也就是詩(shī)中所謂“征求”，使她窮到了極點(diǎn)。這也就為寡婦撲棗行為作了進(jìn)一步的解脫。下句說(shuō)得更遠(yuǎn)、更大、更深刻，指出了使人民陷于水深火熱之中的又一社會(huì)根源。這就是“安史之亂”以來(lái)持續(xù)了十多年的戰(zhàn)亂，即所謂“戎馬”。由一個(gè)窮苦的.寡婦，由一件撲棗的小事，杜甫竟聯(lián)想到整個(gè)國(guó)家大局，以至于流淚。這一方面固然是他那熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民的思想感情的自然流露;另一方面，也是點(diǎn)醒、開(kāi)導(dǎo)吳郎的應(yīng)有的文章。讓他知道：“在這兵荒馬亂的情況下，苦難的人還有的是，決不止寡婦一個(gè);戰(zhàn)亂的局面不改變，就連我們自己的生活也不見(jiàn)得有保障，我們現(xiàn)在不正是因?yàn)閼?zhàn)亂而同在遠(yuǎn)方作客，而你不是還住著我的草堂嗎?”最后一句詩(shī)，好像扯得太遠(yuǎn)，好像和勸阻吳郎插籬笆的主題無(wú)關(guān)，其實(shí)是大有關(guān)系，大有作用的。希望他由此能站得高一點(diǎn)，看得遠(yuǎn)一點(diǎn)，想得開(kāi)一點(diǎn)，他自然就不會(huì)在幾顆棗子上斤斤計(jì)較了。讀者正是要從這種地方看出詩(shī)人的“苦用心”和他對(duì)待人民的態(tài)度。

這首詩(shī)的人民性是強(qiáng)烈而鮮明的，在通常用來(lái)歌功頌德以“高華典雅”為特征的七言律詩(shī)中，尤其值得重視。詩(shī)的藝術(shù)表現(xiàn)方面也很有特點(diǎn)。首先是現(xiàn)身說(shuō)法，用詩(shī)人自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)啟發(fā)對(duì)方，用顛撲不破的道理來(lái)點(diǎn)醒對(duì)方，最后還用詩(shī)人自己的眼淚來(lái)感動(dòng)對(duì)方，盡可能地避免抽象的說(shuō)教，措詞委婉，入情入理。其次是，運(yùn)用散文中常用的虛字來(lái)作轉(zhuǎn)接。像“不為”、“只緣”、“已訴”、“正思”，以及“即”、“便”、“雖”、“卻”等，因而能化呆板為活潑，既有律詩(shī)的形式美、音樂(lè)美，又有散文的靈活性，抑揚(yáng)頓挫，耐人尋味。

清人盧德水說(shuō)：“杜詩(shī)溫柔敦厚，其慈祥愷悌之衷，往往溢于言表。如此章，極煦育鄰婦，又出脫鄰婦;欲開(kāi)導(dǎo)吳郎，又回護(hù)吳郎。八句中，百種千層，莫非仁音，所謂仁義之人其音藹如也”(《讀杜私言》)。全詩(shī)正是在這種委婉曲折的夾敘夾議中來(lái)展現(xiàn)詩(shī)人的心理和品質(zhì)的。詩(shī)作表達(dá)了杜甫對(duì)窮困人民的深切同情。

唐代宗大歷二年(767年)，即杜甫漂泊到四川夔州的第二年，他住在瀼西的一所草堂里。草堂前有幾棵棗樹(shù)，西鄰的一個(gè)寡婦常來(lái)打棗，杜甫從不干涉。后來(lái)，杜甫把草堂讓給一位姓吳的親戚。不料這姓吳的一來(lái)就在草堂插上籬笆，禁止打棗。寡婦向杜甫訴苦，杜甫便寫(xiě)此詩(shī)去勸告吳郎。

杜甫(712-770)，字子美，自號(hào)少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣(今河南省鞏義市)人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開(kāi)來(lái)，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國(guó)憂民，人格高尚，他的約1400余首詩(shī)被保留了下來(lái)，詩(shī)藝精湛，在中國(guó)古典詩(shī)歌中備受推崇，影響深遠(yuǎn)。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀(jì)念。

杜甫小至閱讀理解答案篇七

朝代：唐代。

作者：杜甫。

原文：

知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。

汝陽(yáng)三斗始朝天，道逢麴車口流涎，恨不移封向酒泉。

左相日興費(fèi)萬(wàn)錢(qián)，飲如長(zhǎng)鯨吸百川，銜杯樂(lè)圣稱避賢。

宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹(shù)臨風(fēng)前。

蘇晉長(zhǎng)齋繡佛前，醉中往往愛(ài)逃禪。

李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠，

天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙。

張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。

焦遂五斗方卓然，高談雄辯驚四筵。

譯文。

賀知章酒后騎馬，晃晃悠悠，如在乘船。他眼睛昏花墜入井中，竟在井底睡著了。汝陽(yáng)王李琎飲酒三斗以后才去覲見(jiàn)天子。路上碰到裝載酒曲的車，酒味引得口水直流，為自己沒(méi)能封在水味如酒的酒泉郡而遺憾。左相李適為每日之興起不惜花費(fèi)萬(wàn)錢(qián)，飲酒如長(zhǎng)鯨吞吸百川之水。自稱舉杯豪飲是為了脫略政事，以便讓賢。崔宗之是一個(gè)瀟灑的美少年，舉杯飲酒時(shí)，常常傲視青天，俊美之姿有如玉樹(shù)臨風(fēng)。蘇晉雖在佛前齋戒吃素，飲起酒來(lái)常把佛門(mén)戒律忘得干干凈凈。李白飲酒十斗，立可賦詩(shī)百篇,他去長(zhǎng)安街酒肆飲酒，常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴，召他為詩(shī)作序，他因酒醉不肯上船，自稱是酒中之仙。張旭飲酒三杯，即揮毫作書(shū)，時(shí)人稱為草圣。他常不拘小節(jié)，在王公貴戚面前脫帽露頂，揮筆疾書(shū)，若得神助，其書(shū)如云煙之瀉于紙張。焦遂五杯酒下肚，才得精神振奮。在酒席上高談闊論，常常語(yǔ)驚四座。

注釋。

1.知章：即賀知章，越州永興(今浙江蕭山)人，官至秘書(shū)監(jiān)。性曠放縱誕，自號(hào)“四明狂客”，又稱“秘書(shū)外監(jiān)”。他在長(zhǎng)安一見(jiàn)李白，便稱他為“謫仙人”，解所佩金龜換酒痛飲。這兩句寫(xiě)賀知章醉后騎馬，搖搖晃晃，像乘船一樣。醉眼昏花，跌落井中猶不自知，索性醉眠井底。這是夸張地形容其醉態(tài)。

2.汝陽(yáng)：汝陽(yáng)王李琎，唐玄宗的侄子。朝天：朝見(jiàn)天子。此謂李痛飲后才入朝。麴車.酒車。移封：改換封地。酒泉：郡名，在今甘肅酒泉縣。傳說(shuō)郡城下有泉，味如酒。故名酒泉。

3.左相：指左丞相李適之，742年(天寶元年)八月為左丞相，746年四月，為李林甫排擠罷相。長(zhǎng)鯨：鯨魚(yú)。古人以為鯨魚(yú)能吸百川之水，故用來(lái)形容李適之的.酒量之大。銜杯：貪酒。圣：酒的代稱?！度龂?guó)志·魏志·徐邈傳》：尚書(shū)郎徐邈酒醉，校事趙達(dá)來(lái)問(wèn)事，邈言“中圣人”。達(dá)復(fù)告曹操，操怒，鮮于輔解釋說(shuō)：“平日醉客，謂酒清者為圣人，酒濁者為賢人?！崩钸m之罷相后，嘗作詩(shī)云：“避賢初罷相，樂(lè)圣且銜杯。為問(wèn)門(mén)前客，今朝幾個(gè)來(lái)?”此化用李之詩(shī)句，說(shuō)他雖罷相，仍豪飲如常。

4.宗之：崔宗之，吏部尚書(shū)崔日用之子，襲父封為齊國(guó)公，官至侍御史，也是李白的朋友。觴：大酒杯。白眼：晉阮籍能作青白眼，青眼看朋友，白眼視俗人。玉樹(shù)臨風(fēng)：崔宗之風(fēng)姿秀美，故以玉樹(shù)為喻。

5.蘇晉：開(kāi)元(唐玄宗年號(hào))年間進(jìn)士，曾為戶部和吏部侍郎，長(zhǎng)齋：長(zhǎng)期齋戒。繡佛：畫(huà)的佛像。逃禪：這里指不守佛門(mén)戒律。佛教戒飲酒。蘇晉長(zhǎng)齋信佛，卻嗜酒，故曰“逃禪”。

6.李白：以豪飲聞名，而且文思敏捷，常以酒助詩(shī)興?！缎绿茣?shū)·李白傳》載：李白應(yīng)詔至長(zhǎng)安，唐玄宗在金鑾殿召見(jiàn)他，并賜食，親為調(diào)羹，詔為供奉翰林。有一次，玄宗在沉香亭召他寫(xiě)配樂(lè)的詩(shī)，而他卻在長(zhǎng)安酒肆喝得大醉。范傳正《李白新墓碑》載：玄宗泛舟白蓮地，召李白來(lái)寫(xiě)文章，而這時(shí)李白已在翰林院喝醉了，玄宗就命高力士扶他上船來(lái)見(jiàn)。

7.張旭：吳人，唐代著名書(shū)法家，善草書(shū)，時(shí)人稱為“草圣”。脫帽露頂：寫(xiě)張旭狂放不羈的醉態(tài)。據(jù)說(shuō)張旭每當(dāng)大醉，常呼叫奔走，索筆揮灑，甚至以頭濡墨而書(shū)。醒后自視手跡，以為神異，不可復(fù)得。世稱“張顛”。

8.焦遂：布衣之士，平民，以嗜酒聞名，事跡不詳。卓然：神采煥發(fā)的樣子。袁郊在《甘澤謠》中稱焦遂為布衣。

杜甫小至閱讀理解答案篇八

岱宗夫如何，齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

譯文。

泰山的面貌怎么樣?綿延不絕的青色在齊魯也看得見(jiàn)。大自然在這里聚集了英靈之氣，在同一時(shí)間，山南山北判若早晨與晚上。層出不窮的云霧使人心胸蕩漾，我睜大眼睛極力看見(jiàn)想要?dú)w巢的飛鳥(niǎo)。應(yīng)當(dāng)要登上泰山的最高峰，在上面俯視的'話，眾山都會(huì)顯得矮小。

注釋。

1.岳：此指東岳泰山。

2.岱宗：泰山亦名岱山，在今山東省泰安市城北。古代以泰山為五岳之首，諸山所宗，故又稱“岱宗”。歷代帝王凡舉行封禪大典，皆在此山。

3.齊、魯：古代齊魯兩國(guó)以泰山為界，齊國(guó)在泰山北，魯國(guó)在泰山南。青未了，指郁郁蒼蒼的山色無(wú)邊無(wú)際，浩茫渾涵，難以盡言。

4.造化：天地，大自然。鐘：聚集。神秀：指山色的奇麗。

5.陰陽(yáng)：這里指山北山南。割：劃分。這句是說(shuō)，泰山橫天蔽日，山南向陽(yáng)，天色明亮;山北背陰，天色晦暗。同一時(shí)刻卻是兩個(gè)世界。

6.決：張大。眥：眼眶。決眥形容極目遠(yuǎn)視的樣子。入歸鳥(niǎo);目光追隨歸鳥(niǎo)。

7.會(huì)當(dāng)：一定要。凌：登上。

杜甫小至閱讀理解答案篇九

戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。(邊秋一作:秋邊)。

露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。

有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。

寄書(shū)長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵。

譯文。

戍樓上的更鼓聲隔斷了人們的來(lái)往，邊塞的秋天里，一只孤雁正在鳴叫。

從今夜就進(jìn)入了白露節(jié)氣，月亮還是故鄉(xiāng)的最明亮。

有兄弟卻都分散了，沒(méi)有家無(wú)法探問(wèn)生死。

寄往洛陽(yáng)城的家書(shū)常常不能送到，何況戰(zhàn)亂頻繁沒(méi)有停止。

注釋。

1.舍弟：謙稱自己的弟弟。

2.戍鼓：戍樓上的更鼓。戍，駐防。

3.斷人行：指鼓聲響起后，就開(kāi)始宵禁。

4邊秋：一作“秋邊”，秋天的邊地，邊塞的秋天。

5.露從今夜白：指在氣節(jié)“白露”的一個(gè)夜晚。

6.有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生：弟兄分散，家園無(wú)存，互相間都無(wú)從得知死生的消息。

7.長(zhǎng)：一直，老是。

8.達(dá)：到。

9.況乃：何況是。

10.未休兵：戰(zhàn)爭(zhēng)還沒(méi)有結(jié)束。

意境賞析。

在古典詩(shī)歌中，思親懷友是常見(jiàn)的題材，這類作品要力避平庸，不落俗套，單憑作者生活體驗(yàn)是不夠的，還必須在表現(xiàn)手法上匠心獨(dú)運(yùn)。杜甫正是在對(duì)這類常見(jiàn)題材的處理中，顯出了他的大家本色。

詩(shī)一起即突兀不平。題目是“月夜”，作者卻不從月夜寫(xiě)起，而是首先描繪了一幅邊塞秋天的圖景：“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲?！甭窋嘈腥?，寫(xiě)出所見(jiàn)；戍鼓雁聲，寫(xiě)出所聞。耳目所及皆是一片凄涼景象。沉重單調(diào)的更鼓和天邊孤雁的叫聲不僅沒(méi)有帶來(lái)一絲活氣，反而使本來(lái)就荒涼不堪的邊塞顯得更加冷落沉寂。“斷人行”點(diǎn)明社會(huì)環(huán)境，說(shuō)明戰(zhàn)事仍然頻繁、激烈，道路為之阻隔。兩句詩(shī)渲染了濃重悲涼的氣氛，這就是“月夜”的背景。

頷聯(lián)點(diǎn)題?！奥稄慕褚拱住?，既寫(xiě)景，也點(diǎn)明時(shí)令。那是在白露節(jié)的夜晚，清露盈盈，令人頓生寒意?！霸率枪枢l(xiāng)明”，也是寫(xiě)景，卻與上句略有不同。作者所寫(xiě)的不完全是客觀實(shí)景，而是融入了自己的主觀感情。明明是普天之下共一輪明月，本無(wú)差別，偏要說(shuō)故鄉(xiāng)的月亮最明；明明是作者自己的心理幻覺(jué)，偏要說(shuō)得那么肯定，不容質(zhì)疑。然而，這種以幻作真的手法卻并不使人覺(jué)得于情理不合，這是因?yàn)樗鼧O深刻地表現(xiàn)了作者微妙的心理，突出了對(duì)故鄉(xiāng)的感懷。這兩句在煉句上也很見(jiàn)功力，它要說(shuō)的不過(guò)是“今夜露白”，“故鄉(xiāng)月明”，只是將詞序這么一換，語(yǔ)氣便分外矯健有力。所以王得臣說(shuō)：“子美善于用事及常語(yǔ)，多離析或倒句，則語(yǔ)健而體峻，意亦深穩(wěn)?！保ā恩媸贰罚┳x者從這里也可以看出杜甫化平凡為神奇的本領(lǐng)。

以上四句信手揮寫(xiě)，若不經(jīng)意，看似與憶弟無(wú)關(guān)，其實(shí)不然。不僅望月懷鄉(xiāng)寫(xiě)出“憶”，就是聞戍鼓，聽(tīng)雁聲，見(jiàn)寒露，也無(wú)不使作者感物傷懷，引起思念之情。所以是字字憶弟，句句有情。

詩(shī)由望月轉(zhuǎn)入抒情，過(guò)渡十分自然。月光常會(huì)引人遐想，更容易勾起思鄉(xiāng)之念。詩(shī)人今遭逢離亂，又在這清冷的月夜，更是別有一番滋味在心頭。在他的綿綿愁思中夾雜著生離死別的焦慮不安，語(yǔ)氣也分外沉痛?！坝械芙苑稚?，無(wú)家問(wèn)死生”，上句說(shuō)弟兄離散，天各一方；下句說(shuō)家已不存，生死難卜，寫(xiě)得傷心折腸，感人至深。這兩句詩(shī)也概括了安史之亂中人民飽經(jīng)憂患喪亂的普遍遭遇。

“寄書(shū)長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵”，緊承五、六兩句進(jìn)一步抒發(fā)內(nèi)心的憂慮之情。親人們四處流散，平時(shí)寄書(shū)尚且常常不達(dá)，更何況戰(zhàn)事頻仍，生死茫茫當(dāng)更難逆料。含蓄蘊(yùn)藉，一結(jié)無(wú)限深情。讀了這首詩(shī)，我們便不難明白杜甫為什么能夠?qū)懗觥胺榛疬B三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”（《春望》）那樣凝煉警策的詩(shī)句來(lái)。深刻的生活體驗(yàn)是藝術(shù)創(chuàng)作最深厚的源泉。

結(jié)構(gòu)分析。

全詩(shī)層次井然，首尾照應(yīng)，承轉(zhuǎn)圓熟，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。“未休兵”則“斷人行”，望月則“憶舍弟”，“無(wú)家”則“寄書(shū)不達(dá)”，人“分散”則“死生”不明，一句一轉(zhuǎn)，一氣呵成。

思想感情。

在安史之亂中，杜甫顛沛流離，備嘗艱辛，既懷家愁，又憂國(guó)難，真是感慨萬(wàn)端。稍一觸動(dòng)，千頭萬(wàn)緒便一齊從筆底流出，所以把常見(jiàn)的懷鄉(xiāng)思親的題材寫(xiě)得如此凄楚哀感，沉郁頓挫。