心得體會(huì)是我們?cè)诔砷L(zhǎng)和進(jìn)步的過(guò)程中所獲得的寶貴財(cái)富。心得體會(huì)可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，通過(guò)總結(jié)和反思，我們可以更清楚地了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，找到自己的定位和方向。下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。
嚴(yán)以修身心得體會(huì)篇一
中華傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，對(duì)“修身”有許多精彩論述、深刻詮釋?！抖Y記?大學(xué)》中講“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，并把修身放在了第一位。諸葛亮在《誡子書》中說(shuō)過(guò)：靜以修身?！墩撜Z(yǔ)?子路》中記載孔子說(shuō)：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”這都是古人修身做人為官的經(jīng)典箴言。做官先做人，做人必修身。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，在修身做人上應(yīng)有更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求、更高的覺(jué)悟和境界，變他律為自律，變外在約束為內(nèi)在要求，不斷地修煉黨性、修煉德行、修煉境界，充分展現(xiàn)人格魅力。
一、把堅(jiān)定信念作為修身之源，補(bǔ)足“精神之鈣”。理想信念是共產(chǎn)黨人精神之“鈣”，是人生奮斗之帆、事業(yè)發(fā)展之基、黨性純潔之本，更是我們踐行嚴(yán)以修身準(zhǔn)則的必有之義。一個(gè)人只有正確的理想信念，才能走好、走穩(wěn)、走遠(yuǎn)。反之，就如同在茫茫大海上航行的小船，沒(méi)有方向和目標(biāo)。____在獄中始終堅(jiān)信“中國(guó)一定有個(gè)可以贊美的光明前途”，劉胡蘭面對(duì)兇殘敵人發(fā)出“怕死就不當(dāng)共產(chǎn)黨”的豪言，都是崇高理想和堅(jiān)定信念的生動(dòng)寫照。當(dāng)前，部分黨員干部不信馬列信金錢，不信科學(xué)信大師，不信真理信謠言，在政治考驗(yàn)面前站不穩(wěn)腳跟，在利益面前守不住原則，在大是大非面前辯不明方向，“根子”是理想信念出現(xiàn)了問(wèn)題。要把“根子”筑牢，讓“骨頭”硬起來(lái)，必須注意“補(bǔ)鈣”。我們要把堅(jiān)定理想信念作為終生必修課，堅(jiān)持不懈地用黨的和系列重要講話精神武裝頭腦，在“每日三省吾身”中反思自我、改進(jìn)自我、提高自我，點(diǎn)亮理想之燈，夯實(shí)信念之基，深扎精神之根，確保在大是大非面前旗幟鮮明，風(fēng)浪考驗(yàn)面前堅(jiān)如磐石，歪風(fēng)邪氣面前巋然不動(dòng)，始終堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，堅(jiān)定對(duì)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園。
二、把提升境界作為修身之基，鑄就“道德之魂”。道德修養(yǎng)是修身之魂?！鞍傩幸缘聻槭住?，“德正則事業(yè)興，德厚則根基深”。位高，得人尊重是一時(shí)的;德高，得人尊重是永久的。所以說(shuō)，“人可一生不仕，但不可一日無(wú)德”。做人德為重，做事德為先。德為導(dǎo)向是基礎(chǔ)，德更為根本，人離開了德，就失去了做人、做事、做官的根。焦裕祿精神之所以歷久彌新，在于他長(zhǎng)期立德、修德、踐德，形成了他“心中裝著全體人民、唯獨(dú)沒(méi)有他自己”的公仆情懷、“凡事探求就里、吃別人嚼過(guò)的饃沒(méi)味道”的求實(shí)作風(fēng)、“敢教日月?lián)Q新天、革命者要在困難面前逞英雄”的奮斗精神、“艱苦樸素、廉潔奉公、任何時(shí)候都不搞特殊化”的道德情操。優(yōu)良的道德形象，永遠(yuǎn)是黨員干部安身立命之本和政治生命的靈魂。上不正，下參差。官德丟，民心失。因此，我們一定要把立德、修德、踐德作為終身課題，牢固樹立正確的權(quán)力觀，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，模范踐行社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)道德風(fēng)尚，堅(jiān)守政治品德，嚴(yán)守職業(yè)道德，遵守社會(huì)公德，恪守家庭美德，積小德為大德，積小善為大善，做社會(huì)主義道德的示范者、誠(chéng)信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者，使“德”從實(shí)干中來(lái)，從正氣中來(lái)。
三、把踐行宗旨作為修身之本，守牢“為民之心”?！靶奁湫闹纹渖?，而后可以為政于天下?！毙奚碇卦谛扌摹Ｗ鳛橐幻h員領(lǐng)導(dǎo)干部，修心的最高境界，就是以民心為心，始終把“人民至上”落實(shí)于從政之中，愛民情結(jié)植根于心底，造福百姓付諸于實(shí)踐，謀事干事滿足群眾的期盼。為民之心的價(jià)值追求彰顯了黨員干部的使命責(zé)任，時(shí)代再發(fā)展，社會(huì)再變化，為民之心的本色永遠(yuǎn)不過(guò)時(shí)不褪色。要全心愛民。找準(zhǔn)自己的角色定位，不斷反省自己，經(jīng)常在心底多問(wèn)自己幾個(gè)“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)”，經(jīng)常想一想自己所想的問(wèn)題、所做的事情是否符合百姓所盼、是否讓百姓得到了實(shí)惠，始終不忘黨的宗旨，不忘肩負(fù)的重任。要真心為民。時(shí)刻把群眾的安危冷暖掛在心上，從小事做起，從具體事情抓起，把企業(yè)職工養(yǎng)老保險(xiǎn)助保協(xié)保、提高困難群體保障標(biāo)準(zhǔn)、農(nóng)村敬老院提檔升級(jí)改造、急難家庭生活救助等工作做實(shí)做好。不以權(quán)壓人，注意形象，以情動(dòng)人、以理服人、以言感人。要公心待民。在處理群眾問(wèn)題上，始終一碗水端平，公道正派，不優(yōu)親厚友，不嫌窮愛富，更不以權(quán)謀利，堅(jiān)持公平公正，以公心贏得民心。
嚴(yán)以修身心得體會(huì)篇二
修身不嚴(yán)，黨性不純，如社會(huì)潰瘍，不可小覷。修身不嚴(yán)不僅是對(duì)責(zé)任的褻瀆，也是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)任，損害著自身形象和政治信譽(yù)，虛度了光陰，貽誤了前程，終是誤己。修身不嚴(yán)更是一種浪費(fèi)，浪費(fèi)了黨和政府提供的公共資源和政府資源，辜負(fù)了黨和群眾的期盼。修身不嚴(yán)，就會(huì)損害群眾的切身利益，使群眾失去安全感，使政府失去公信力，使社會(huì)失去凝聚力，同時(shí)影響著黨群關(guān)系，透支折損著政府形象，動(dòng)搖著黨的執(zhí)政之基，可謂危害猛于虎。(解領(lǐng))。
正心方能修身。
“欲修其身者，先正其心。”黨員干部修身不嚴(yán)，禁不住考驗(yàn)，關(guān)鍵是其內(nèi)心發(fā)生了畸變，為私情私欲蒙蔽了心境。眾多落馬的官員懺悔中，無(wú)一不訴說(shuō)人生是從思想蛻變、心理失范開始走向滑坡的。《大學(xué)》有言，“心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味?！币粋€(gè)人心思不端正就像心不在自己身上一樣：雖然在看，但卻像沒(méi)有看見一樣;雖然在聽，但卻像沒(méi)有聽見一樣;雖然在吃東西，但卻一點(diǎn)也不知道是什么滋味。心不正必然會(huì)導(dǎo)致身不正，缺乏對(duì)黨的拳拳赤子之心，對(duì)群眾的發(fā)自內(nèi)心的關(guān)愛之情，思想上就會(huì)麻痹大意，行動(dòng)上也會(huì)麻木不仁，修身則會(huì)成為無(wú)根之水、無(wú)本之木。
嚴(yán)以修身，作為“三嚴(yán)三實(shí)”的首條，是由內(nèi)而外的約束和要求?！靶娜缢矗辞鍎t流清，心正則事正?！秉h員干部從嚴(yán)修身做人、為官?gòu)恼紫纫龅健靶恼抡?，常修為政之德，常懷為民之心，常思貪欲之害，常懷律己之心，無(wú)論小事大事都能把得住小節(jié)。無(wú)論事前事后都能守得住規(guī)矩，無(wú)論何時(shí)何地都能擋得住誘惑，達(dá)到“竹影掃街塵不動(dòng)，月穿潭底水無(wú)痕”的境界。(趙云)。
砌好信仰基石。
信仰如山，仰之彌高，行之愈奮;信仰如河，流之彌遠(yuǎn)，飲之愈甘。嚴(yán)以修身，就要保持信仰的本色，砌好信仰的基石，不忘初衷、不悔初心。
信仰就在我們身邊。無(wú)論是公正為民、敢涉司法改革深水的“庭前獨(dú)角獸”鄒碧華，還是數(shù)十年如一日、用心血防風(fēng)固沙的“四有”書記谷文昌，抑或是胸懷大局、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)摹耙泼駮洝壁w久富，都有著不可動(dòng)搖的信仰，展現(xiàn)著一個(gè)共產(chǎn)黨人不可磨滅的精神光芒。反觀當(dāng)下的另一些干部，有的不思進(jìn)取，甘做“鴕鳥”官;有的濫用手中職權(quán)，大搞權(quán)錢交易，破壞黨紀(jì)國(guó)法，肆意逾越法律高壓線，究其根源，就在于信仰的缺失。信仰之峰一旦垮塌，就會(huì)陷入權(quán)錢色的深淵。近年來(lái)落馬的“大老虎”、“小蒼蠅”，哪一個(gè)不曾有過(guò)“光輝歲月”，哪一個(gè)不曾有過(guò)信誓旦旦，但隨著信仰泉水的干涸，他們逐漸失去了為民服務(wù)的本真。
“信仰是心中的綠洲”，更是我們踐行嚴(yán)以修身準(zhǔn)則的必有之義。修身己先行，黨員干部應(yīng)不斷加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)與修養(yǎng)，多思革命苦、常懷為民情，牢記權(quán)力取之于民、用之于民，牢固樹立共產(chǎn)黨人堅(jiān)如磐石的政治信仰，思想不跑偏，說(shuō)話不跑調(diào)，及時(shí)踩住思想“剎車”，努力使自己的言行符合好干部的要求，當(dāng)好領(lǐng)頭人、做好為民事。(孫建達(dá))。
在“修”上下苦工。
有人說(shuō)，人生就是一場(chǎng)修行。適應(yīng)為官的不舒服、不自在，并讓老百姓舒適度好一點(diǎn)、滿意度高一點(diǎn)，這本身就是修身的過(guò)程，也是修行的過(guò)程。對(duì)于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)講，修身的誘惑干擾更多，修行的境界要求更高，不僅要嚴(yán)修，更要苦修，在“修”字上下苦工。
要修剪欲望。貪如火，不遏則燎原;欲如水，不遏則滔天。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，如果總是埋怨工資低了、休息少了、提拔慢了，就要回過(guò)頭來(lái)捫心自問(wèn)，是不是想要的太多了。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要將個(gè)人欲望控制在合理范疇，以“廉者不求非其有，智者不為非其事”為底線要求，以毫不利己、專門利人為高線標(biāo)準(zhǔn)，努力使自己成為“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。
要修理問(wèn)題。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)自己身上的問(wèn)題，是習(xí)以為常、聽之任之，還是朝乾夕惕、省之改之，考驗(yàn)道德情操，也考驗(yàn)黨性修養(yǎng)。比如，針對(duì)自大的問(wèn)題，就要時(shí)刻擺正個(gè)人與組織、與集體、與群眾的關(guān)系，決不能將個(gè)人凌駕于組織、集體和群眾之上;針對(duì)自由的問(wèn)題，要注意區(qū)分追求合理的個(gè)人自由和搞自由主義，甘于在黨和人民的需要面前放棄部分個(gè)人自由，做到個(gè)人服從集體、少數(shù)服從多數(shù)、局部服從大局。
要修煉品行。對(duì)于共產(chǎn)黨人來(lái)講，人性的善和黨性的美應(yīng)該是高度融合的。所謂仁者愛人，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更要牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，始終做到情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀;所謂推己及人，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更要帶頭做到“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，和群眾一塊過(guò)、一塊苦、一塊干，在成就事業(yè)中成就自我;所謂反求諸己，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更要學(xué)會(huì)從自身找原因，面對(duì)不解甚至誤解，既要善于解釋，也要勇于承擔(dān)，以自身的良好形象和工作的實(shí)際成效取信于民。(胡俊)。
須防止“三無(wú)”
領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以修身，須防止“心中無(wú)黨、胸中無(wú)墨、眼中無(wú)活”。
心中無(wú)黨，公心就會(huì)被欲望替代。部分領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)不足，信仰缺失，私心嚴(yán)重，一朝權(quán)在手，便將入黨時(shí)的錚錚誓言和為人民服務(wù)的宗旨拋諸腦后，只關(guān)注個(gè)人得失，不關(guān)心黨的發(fā)展和民生多艱。領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以修身，就是要不斷強(qiáng)化黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)和宗旨意識(shí)，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣，以“入則懇懇以盡忠勵(lì)志網(wǎng)/，出則謙謙以自悔”的態(tài)度去付出，以“功成不必在我，建功必須有我”的精神去奉獻(xiàn)，讓公心充盈天地，讓私心無(wú)處立足。
胸中無(wú)墨，追求就會(huì)被世俗遮蔽。讀書，可以開眼界、長(zhǎng)本領(lǐng)、礪情操、提境界，是領(lǐng)導(dǎo)干部修身的不二法寶。但是，總有人不愿埋首書卷，沉下心去研究黨的理論、業(yè)務(wù)知識(shí)和傳統(tǒng)文化。領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以修身，就是要守住寧?kù)o、耐住寂寞，帶著人生疑惑去求知，帶著自我反思去求解，帶著工作問(wèn)題去求助，通過(guò)讀書，脫離低級(jí)趣味，破解人生觀、價(jià)值觀和世界觀的難題，找到更高的人生追求。
眼中無(wú)活，干勁就會(huì)被安穩(wěn)消磨。有的領(lǐng)導(dǎo)干部習(xí)慣了“一杯茶、一根煙，一張報(bào)紙看半天”式的安逸生活，不適應(yīng)新常態(tài)下的工作方式，將嚴(yán)以修身等同于修身養(yǎng)性，關(guān)起門來(lái)大搞“無(wú)為而治”，不僅不主動(dòng)為群眾謀發(fā)展，甚至對(duì)基層困難都聽而不聞、視而不見。領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以修身，就應(yīng)該“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，堅(jiān)持吃苦在前享受在后，時(shí)時(shí)將民生疾苦看在眼里、想在心上，并為解決這些問(wèn)題而努力奮斗，以自己的“辛苦指數(shù)”換取群眾的“幸福指數(shù)”。
嚴(yán)以修身心得體會(huì)篇三
習(xí)在安徽代表團(tuán)參加審議時(shí)的講話中指出，“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要建立和發(fā)揚(yáng)好的作風(fēng)，既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律已，又找事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”。不但字里行間傳遞著人民群眾的強(qiáng)烈心聲，更飽含對(duì)廣大干部的殷切期看。
每名黨員干部必須始終牢記出身于民的“原點(diǎn)”，常懷“修為”之心，才能真正做到“有所為有所不為”，充分履職擔(dān)責(zé)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
勤于修身，分分秒都不能放松。對(duì)法紀(jì)的畏敬，既是塊“護(hù)身符”，又是道“護(hù)欄”，自己熟悉到位、警戒到家了，不但能做到“常在河邊走，就是不濕鞋”，也能把自己的經(jīng)驗(yàn)感染和教育身旁人，“治好家”并“站好崗”，一人帶頭展好路，確保大家不跌倒，共同克服歪門邪道。俗語(yǔ)說(shuō)，“上梁不正下梁歪”，很多“窩案”常常是領(lǐng)導(dǎo)帶壞了“方向”，走錯(cuò)了“門路”，修身有題目，輕易致使流離失所、事業(yè)拋荒的慘狀。
積極作為，一絲一毫都要專心用力。個(gè)人能力要常學(xué)常新。學(xué)習(xí)先進(jìn)理論、尖端技術(shù)和身旁榜樣，才能學(xué)研用結(jié)合，進(jìn)步理論素養(yǎng)和干事潛能。務(wù)實(shí)意識(shí)要不斷深化。勤下基層、常跑一線、到工作短板和群眾不滿的地方摸底調(diào)研，才能更加了解基層實(shí)際、增強(qiáng)群眾感情，找事創(chuàng)業(yè)從群眾角度動(dòng)身，把推動(dòng)發(fā)展落腳到改善民生上來(lái)，將發(fā)展成果與改革紅利最大限度惠澤人民。題目整改要與時(shí)俱進(jìn)。題目是時(shí)代的聲音，更是群眾幸福大門的“按鈕”，只有養(yǎng)成其實(shí)不斷優(yōu)化隨時(shí)發(fā)現(xiàn)題目且及時(shí)解決的習(xí)慣和能力，才會(huì)做到“有了硬件故障馬上修睦、有了灰塵病毒立即洗掉，有了風(fēng)險(xiǎn)苗頭及時(shí)化解”，穩(wěn)扎穩(wěn)打、扎實(shí)進(jìn)步，以實(shí)實(shí)在在的態(tài)度和成績(jī)讓群眾放心和舒心。
及時(shí)整改，一個(gè)細(xì)枝末節(jié)都不能放過(guò)。“未病”不是無(wú)病，也不是大病，假如早發(fā)現(xiàn)、早醫(yī)治，認(rèn)真對(duì)待，就可以避免“諱疾忌醫(yī)”的悲劇發(fā)生。掃除作風(fēng)之弊，不能抓大而放小，也不能只會(huì)解決不會(huì)預(yù)防。在表現(xiàn)層級(jí)上，要及時(shí)發(fā)現(xiàn)思想上的變味點(diǎn)子、言論上的錯(cuò)誤導(dǎo)向，通過(guò)黨課教育、談心談話、友善提示等，進(jìn)步覺(jué)悟，端正態(tài)度。在時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，不放過(guò)“第一次”，不弄“下不為例”，發(fā)現(xiàn)一個(gè)題目就及時(shí)處理，避免“重蹈復(fù)轍”、出現(xiàn)“第二次”，更不能讓題目演化成“遺留題目”、積弊痼疾。在發(fā)展程度上，不放過(guò)細(xì)枝末節(jié)，看到“跡象”和“征象”，早干預(yù)、早下手，不能總是等到案發(fā)了才往破、群眾來(lái)訪屢次才開始往解決。在干部培養(yǎng)上，從娃娃抓起，高度重視年輕干部提拔任用，重視德的考核與平常監(jiān)督，嚴(yán)防“帶病提拔”與“圈子”，讓干部養(yǎng)成勤于檢討、樂(lè)于整改、有備無(wú)患的好習(xí)慣，從根本上進(jìn)步防腐抗誘、創(chuàng)新有為的綜合素質(zhì)。
20xx市委組織學(xué)習(xí)嚴(yán)以修身心得體會(huì)范文稿三篇指出，嚴(yán)以修身，就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣。修身不嚴(yán)的具體表現(xiàn)和危害有哪些?根源是什么?怎樣做到嚴(yán)以修身?本期對(duì)此進(jìn)行討論。
正視修身不嚴(yán)的問(wèn)題。
多次諄諄教誨黨員干部要嚴(yán)以修身，要“心不動(dòng)于微利之誘，目不眩于五色之惑”。但面對(duì)席卷而來(lái)的物質(zhì)浪潮，部分黨員干部理想信念動(dòng)搖、公仆意識(shí)缺乏、黨性迷失，宗旨淡薄。他們有的信仰缺失，喜好求神拜佛，與“大師”為伍，對(duì)群眾冷暖漠不關(guān)心;有的道德淪喪，鶯歌燕舞，紙醉金迷，視公序良德為無(wú)物;有的大手大腳，熱衷于“造盆景”“裝門面”，作風(fēng)“飄浮”，等等。
修身不嚴(yán)，黨性不純，如社會(huì)潰瘍，不可小覷。修身不嚴(yán)不僅是對(duì)責(zé)任的褻瀆，也是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)任，損害著自身形象和政治信譽(yù)，虛度了光陰，貽誤了前程，終是誤己。修身不嚴(yán)更是一種浪費(fèi)，浪費(fèi)了黨和政府提供的公共資源和政府資源，辜負(fù)了黨和群眾的期盼。修身不嚴(yán)，就會(huì)損害群眾的切身利益，使群眾失去安全感，使政府失去公信力，使社會(huì)失去凝聚力，同時(shí)影響著黨群關(guān)系，透支折損著政府形象，動(dòng)搖著黨的執(zhí)政之基，可謂危害猛于虎。
嚴(yán)以修身心得體會(huì)篇四
提出“三嚴(yán)三實(shí)”，近期因工作原因，就“嚴(yán)以修身”作發(fā)言，在發(fā)言前擬了個(gè)提綱，為真實(shí)所感，對(duì)個(gè)人修養(yǎng)也很有益，故立文為記，觀己之行，反復(fù)改進(jìn)。
修身來(lái)原于曾子所著《大學(xué)》總綱的八條目之一，其次第是格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身，當(dāng)然還有的則是隨緣而為的齊家、治國(guó)、平天下且是自天子以至于庶人壹是皆以修身為本?？梢灾v修身是為人之本，成事之基、社會(huì)穩(wěn)定之源。
一、修身的前提。格物、致知、誠(chéng)意、正心是修身前提，其實(shí)就是要經(jīng)過(guò)的歷程，就是探索宇宙、社會(huì)、人生之理(格物)，明白宇宙、社會(huì)、人生之道(致知)，意念、思維流在正確的道路上運(yùn)行(誠(chéng)意)，正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀牢固于心(正心)。沒(méi)有這四點(diǎn)是前提，談修身是空的，在沒(méi)有精神力量作支撐時(shí)是不可能去修身的，因?yàn)樾奚硎切拮约?，改自己、是革自己的命?/p>
二、修身的內(nèi)容。修身的內(nèi)容來(lái)自于兩個(gè)方面，一是思想層面，儒家講吾日三省吾身，佛家禪宗所講的心地法門、念頭功夫，皆為此。另一個(gè)方面就是行為，自己的語(yǔ)言、動(dòng)作、行動(dòng)都要屬于這個(gè)方面，朱熹的白鹿洞書院的院訓(xùn)叫“言忠信、行篤敬、懲忿治欲、遷善改過(guò)，行有不得反求諸己。”其實(shí)就是修身的內(nèi)容。
三、修身的方式。我感到修身的方式就是反復(fù)改正自己的不足，這里一個(gè)是要通過(guò)反省、覺(jué)照來(lái)知道自己的不足，另一個(gè)方面要通過(guò)反復(fù)的糾正、改過(guò)來(lái)修正自己。能反省、能覺(jué)照到自己的不足是重要的，但更為重要的是能不能馬上改正，能不能遵守既定的理念、行為、規(guī)范和戒律。
四、嚴(yán)以修身的體現(xiàn)。嚴(yán)是對(duì)自己的嚴(yán)，是戰(zhàn)勝自己的不良想法、不端欲望和不良情緒，就是敢于對(duì)自己的非份之想說(shuō)不，就是孔子所講的“內(nèi)自訟”，就是和自己打官司。
五、嚴(yán)以修身的評(píng)判。嚴(yán)以修身的評(píng)判是自己評(píng)判自己，別人是不知道我們心中是如何打鼓、如何大鬧天宮的，所以老子講“知人者智、自知者明、勝人者有力、勝己者強(qiáng)”。
嚴(yán)以修身我自己做的不太好，下面提出六個(gè)方面的內(nèi)容，希望自己在以后的工作生活中能不斷的改進(jìn)：
1、自己能不能在工作、生活中擴(kuò)展公心、減少私心?
2、自己能不能在工作中不被外因所擾，提升工作的集中力和專注度?
3、自己能不能面對(duì)不良情緒升起時(shí)，平心靜氣、有所控制?
4、自己能不能在已經(jīng)意識(shí)到自己的不足時(shí)，敢于馬上改正?
5、自己能不能對(duì)自己的不良行為和不端欲望說(shuō)不?
6、自己能不能在面對(duì)誘惑、產(chǎn)生欲望時(shí)敢于當(dāng)下戒除?
嚴(yán)以修身心得體會(huì)篇五
黨中央決定在縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部中開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，我認(rèn)為十分必要和及時(shí)?！叭龂?yán)三實(shí)”教育是群眾路線教育活動(dòng)的拓展和深化，是加強(qiáng)黨的思想政治建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的重要舉措，每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要認(rèn)真參加這項(xiàng)教育，更要在教育中有所思、有所悟、有所得。
提出的“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”，是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部做人做事的基本要求。其中第一位的是“嚴(yán)以修身”，正所謂“修身齊家治國(guó)平天下”。俗話說(shuō)：身正不怕影子斜。身正的源泉在于心存定力，定力就是有信仰、有目標(biāo)，就是不論身處何時(shí)何地，遇到多少大風(fēng)大浪，都能堅(jiān)守底線，始終抱定一個(gè)信念。作為一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要經(jīng)受住嚴(yán)酷的考驗(yàn)，關(guān)鍵還在于加強(qiáng)自身修養(yǎng)，從根本上筑牢拒變防腐的防線，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)廣大群眾為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”而努力奮斗。
第一，修身重在做人。百姓評(píng)價(jià)一個(gè)人，會(huì)說(shuō)這個(gè)人是“好人”，或說(shuō)那個(gè)人“不咋地”，這些說(shuō)法是對(duì)一個(gè)人品質(zhì)的評(píng)說(shuō)。
做好人就要從學(xué)習(xí)開始，用學(xué)習(xí)來(lái)豐富自己的頭腦，用學(xué)習(xí)來(lái)培養(yǎng)自己的信念，用學(xué)習(xí)來(lái)塑造高尚的品格。首先要“想學(xué)”，要樹立終生學(xué)習(xí)的意識(shí)。學(xué)習(xí)如逆水行舟不進(jìn)則退，我們處在知識(shí)爆炸的時(shí)代，社會(huì)在飛速發(fā)展，新鮮事物層出不窮，放松學(xué)習(xí)就會(huì)被時(shí)代拋棄。一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部接受黨的培養(yǎng)和教育，從一個(gè)普通學(xué)生一步一步成長(zhǎng)起來(lái)，政治理論的積累是十分必要的，只有具備了深厚的理論功底，思想上才能筑牢根基，信仰才會(huì)堅(jiān)定，不會(huì)因時(shí)局、形勢(shì)的變化而搖擺。如果放松對(duì)馬克思主義、鄧小平理論、“三個(gè)代表”等政治理論的學(xué)習(xí)，就會(huì)對(duì)黨的政治理論理解得不深不透，就容易受各種思潮沖擊，理想信念一旦松動(dòng)，世界觀、人生觀、價(jià)值觀就發(fā)生變化，從而影響政治方向、思維方式和行為習(xí)慣，精神上就會(huì)“缺鈣”。這必須引起警醒并及時(shí)加以糾正。其次是“會(huì)學(xué)”。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，一要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀。當(dāng)前，要重點(diǎn)學(xué)好系列重要講話精神，把黨的科學(xué)理論化為堅(jiān)定的政治信仰和正確的價(jià)值追求，堅(jiān)持信念不動(dòng)搖、宗旨不淡漠、道德不滑坡，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色;二要認(rèn)真學(xué)習(xí)法治理論。作為人大領(lǐng)導(dǎo)干部，要突出學(xué)好憲法、法律，培養(yǎng)依憲治國(guó)、依法治國(guó)的理念，突出學(xué)好人民代表大會(huì)制度，學(xué)好相關(guān)的法規(guī)、規(guī)定，做遵法、學(xué)法、守法、用法的模范，以法治思維來(lái)指導(dǎo)人大工作;三要認(rèn)真學(xué)習(xí)人大業(yè)務(wù)知識(shí)。不論分管人大哪項(xiàng)工作，都要不斷學(xué)習(xí)，把自己鍛煉成為熟練掌握人大工作技能的領(lǐng)導(dǎo)干部。再次是“常學(xué)”。“學(xué)而時(shí)習(xí)之，溫故而知新”，要強(qiáng)化學(xué)習(xí)，避免三天打魚兩天曬網(wǎng)，形成有時(shí)間就學(xué)習(xí)、有不懂問(wèn)題就學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，久久為功，一定會(huì)有所積累，有所收獲，指導(dǎo)工作時(shí)才能有的放矢。
第二，修身重在信仰。信仰是人的精神家園，是支柱，人沒(méi)有信仰就會(huì)迷失方向和目標(biāo)，失去前進(jìn)的動(dòng)力，做任何事都萎靡不振、沒(méi)有精氣神。領(lǐng)導(dǎo)干部是特殊的群體，肩負(fù)著黨的使命和人民群眾的重托，要把維護(hù)黨和群眾的利益作為自己的工作目標(biāo)，把共產(chǎn)主義當(dāng)作至高無(wú)上的追求，時(shí)時(shí)刻刻堅(jiān)定這個(gè)信仰。否則，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”?，F(xiàn)實(shí)生活中，一些黨員干部出現(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題，說(shuō)到底是信仰迷茫、精神迷失，最終喪失了理想信念，違法亂紀(jì)，成為罪人。對(duì)此，我們每個(gè)人都要高度重視。強(qiáng)調(diào)：“嚴(yán)以修身，就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣?！崩硐胄拍钍呛诵模辛死硐胄拍罹陀辛酥е?、有了力量，才能帶領(lǐng)人民群眾保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，凝聚起建設(shè)社會(huì)主義的強(qiáng)大正能量。
第三，修身重在操守。做官先做人，做人先修德。老百姓有一句話：火車跑得快，全靠車頭帶。領(lǐng)導(dǎo)干部的一言一行有導(dǎo)向和示范功能，是好是差老百姓都有辨別。領(lǐng)導(dǎo)干部存在這樣那樣的問(wèn)題，就是自己放松了政治理論的學(xué)習(xí)，放松了黨性的鍛煉，宗旨意識(shí)弱化，道德品質(zhì)滑坡，沒(méi)有守住領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該堅(jiān)守的底線，這是極其錯(cuò)誤和危險(xiǎn)的。
領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)定個(gè)人操守，從小處著眼，從一言一行做起，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為標(biāo)準(zhǔn)，以對(duì)黨員干部的要求為標(biāo)準(zhǔn)，堂堂正正做人，扎扎實(shí)實(shí)做事，干干凈凈從政，強(qiáng)化政治意識(shí)、紀(jì)律意識(shí)、規(guī)矩意識(shí)，學(xué)規(guī)矩、懂規(guī)矩、守規(guī)矩，作守紀(jì)律、講規(guī)矩的表率。在個(gè)人生活方面追求高尚情操，培養(yǎng)健康的生活情趣;正確選擇個(gè)人愛好，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味;慎重對(duì)待朋友交往，自覺(jué)抵制小圈子、小集團(tuán)的歪風(fēng)邪氣，慎獨(dú)、慎初、慎微，防微杜漸，時(shí)刻檢點(diǎn)自己生活的方方面面，始終保持共產(chǎn)黨員的政治本色。
第四，修身重在實(shí)干。在蘭考考察時(shí)說(shuō)過(guò)，焦裕祿同志是縣委書記的榜樣，也是全黨的榜樣，他的精神同井岡山精神、延安精神、雷鋒精神等革命傳統(tǒng)和偉大精神一樣，過(guò)去是、現(xiàn)在是、將來(lái)仍然是我們黨的寶貴精神財(cái)富。
學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神，除了學(xué)習(xí)他艱苦奮斗、清正廉潔的優(yōu)秀品質(zhì)外，更要重點(diǎn)學(xué)習(xí)他不畏艱難、不怕困苦、敢于犧牲，帶領(lǐng)蘭考人民與自然災(zāi)害抗?fàn)幍膶?shí)干精神。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，修身不是沽名釣譽(yù)式的“獨(dú)善其身”，也不是推卸責(zé)任式的“超然物外”，而是勇于負(fù)責(zé)、敢于擔(dān)當(dāng)。“為官一任，造福一方”，“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”，領(lǐng)導(dǎo)干部謀事干事，歸根結(jié)底是為了百姓謀福祉，黨組織和人民群眾給了你權(quán)力，讓你坐上了“位子”，你就要對(duì)得起信任，手中有了權(quán)力，你就要擔(dān)當(dāng)起責(zé)任。作為人大分管常務(wù)工作的領(lǐng)導(dǎo)干部，要帶頭克服船到碼頭車到站的觀念，不但要把自己的本職工作做好，還要成為執(zhí)行市委決定、支持政府工作的排頭兵;要帶頭提高自身的業(yè)務(wù)能力，豐富人大工作知識(shí)，站在全市的發(fā)展大局思考人大工作;要帶頭大興調(diào)查研究之風(fēng)，深入群眾、深入基層、深入實(shí)際，了解和掌握第一手資料，以此作為研究問(wèn)題、解決問(wèn)題的依據(jù);帶頭改進(jìn)工作作風(fēng)，密切與人民群眾、與人大代表的聯(lián)系，傾聽他們的意見建議，為做好人大工作打好基礎(chǔ)。
今后，自己要貫徹“三嚴(yán)三實(shí)”要求，不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，從一點(diǎn)一滴做起，把“三嚴(yán)三實(shí)”當(dāng)成座右銘，內(nèi)化于心，外化于行，做一身忠誠(chéng)、一身干凈、一身?yè)?dān)當(dāng)，讓黨放心、讓人民滿意的人大干部。
嚴(yán)以修身心得體會(huì)篇六
改革路艱，作風(fēng)克難。關(guān)于“三嚴(yán)三實(shí)”的精辟論述，直指為人為政的根本，切中干事創(chuàng)業(yè)的要害，是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的為政指南和行為守則。
“三嚴(yán)三實(shí)”中，“嚴(yán)以修身”居首位，如何“嚴(yán)以修身”?要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣。古人講“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，修身也是排在第一位?？梢?，“嚴(yán)以修身”既是全面深化改革語(yǔ)境中對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)要求，又是對(duì)中華優(yōu)良傳統(tǒng)的弘揚(yáng)和繼承，是價(jià)值觀層面作風(fēng)建設(shè)的新境界。
修身以養(yǎng)性。做“官”先“做人”，“人”要講人格。人格是人的道德品質(zhì)、氣質(zhì)修養(yǎng)、能力才干、作風(fēng)素質(zhì)等的綜合反映，也是一個(gè)人思想境界高低的重要標(biāo)志。領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)人格修養(yǎng)，塑造高尚人格，還是要落腳在解決好世界觀、人生觀和價(jià)值觀這個(gè)“總開關(guān)”問(wèn)題上。滾滾紅塵，諸多誘惑，只有牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，始終保持崇高的精神追求，不斷提高自己的人格修養(yǎng)，時(shí)時(shí)自我反省體察，防止價(jià)值觀扭曲，始終堅(jiān)守道德陣地，才能淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。
修己以安人。為官一任，理應(yīng)造福一方，加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，歸根結(jié)底是為了百姓福祉。坐上了“位子”，就要對(duì)得起信任;握住了權(quán)力，就要擔(dān)得起責(zé)任。沒(méi)有優(yōu)秀的修養(yǎng)操守，就不可能有好的作風(fēng)能力。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，只有時(shí)刻約束自身言行，勤于修身，勤政廉潔，以己正立信，以無(wú)私樹威，以務(wù)實(shí)興業(yè)，為人民執(zhí)好政、用好權(quán)，方能不辜負(fù)黨和人民的信任，方能擔(dān)當(dāng)起帶領(lǐng)群眾推進(jìn)全面深化改革的歷史使命。同時(shí)，要把握好“修己”與“安人”的辯證關(guān)系。在作風(fēng)建設(shè)上，領(lǐng)導(dǎo)干部不光是要“修己”，還要以“修己”做表率，帶好一任班子，淳樸一方民風(fēng)。
日省以月修。作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上，如果前熱后冷、前緊后松，就會(huì)功虧一簣?！靶娜缑麋R臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭”，“修”，意味著“信”，意味著“興”，是一件持之以恒方能有效果的事情。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的“修身”提出了具體要求，也提出了“嚴(yán)”這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要以此為鏡，時(shí)常照一照自己的思想;以此為尺，時(shí)常量一量自己的行為?？纯醋约鹤鋈说木辰鐗虿粔?，為官的境界夠不夠。只有具備了這種自我要求和自省意識(shí)，才能始終系緊風(fēng)紀(jì)扣，走好廉政路。
現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，行動(dòng)是橋梁。崇高美好的人格需要嚴(yán)“修”，常“修”。唯有拿出踏石留痕的狠勁、滴水穿石的韌勁，才能“修”成崇高的黨性修養(yǎng)、理想信念和道德境界，為成都全面深化改革貢獻(xiàn)力量。
嚴(yán)以修身心得體會(huì)篇七
人生中最可寶貴的，就是讓學(xué)習(xí)成為自己生活中的常態(tài)，不間斷地向書本學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)、向他人學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，以內(nèi)在的不斷充實(shí)與更新，迎接到來(lái)的每一刻。以下的嚴(yán)以修身學(xué)習(xí)。
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習(xí)提出的“三嚴(yán)三實(shí)”，是對(duì)黨員干部作風(fēng)建設(shè)發(fā)出的新號(hào)令，如何貫徹落實(shí)好新要求，筆者認(rèn)為須理解“嚴(yán)”和“實(shí)”的內(nèi)在聯(lián)系，找準(zhǔn)改進(jìn)作風(fēng)建設(shè)的小切口。
始終把“實(shí)”當(dāng)作一個(gè)切入口。再華麗的形式，不如樸實(shí)的內(nèi)容。黨員干部的作風(fēng)體現(xiàn)在謀實(shí)事方面，而不是用夸夸其談的語(yǔ)言來(lái)點(diǎn)綴。沒(méi)有誠(chéng)信的品行，難以贏得群眾的信賴，更難以創(chuàng)偉業(yè)、干大事?？照?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。“實(shí)”是作風(fēng)建設(shè)的豐富內(nèi)涵，要從“實(shí)”字入手，做到蹄疾步穩(wěn)，一步一個(gè)腳印把作風(fēng)建設(shè)推進(jìn)下去，從而取得實(shí)效。
始終把“嚴(yán)”當(dāng)成另一個(gè)切入口。實(shí)踐證明，嚴(yán)師才能出高徒，嚴(yán)才能生威。嚴(yán)是改進(jìn)作風(fēng)建設(shè)的根本保障，要求別人做到的，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要首先做到。要把“四風(fēng)”的勢(shì)頭遏制住，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部須常常“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，嚴(yán)字當(dāng)頭，以修身增強(qiáng)黨性，以慎行管好權(quán)力，以守紀(jì)保持形象。
更要把“又嚴(yán)又實(shí)”當(dāng)成不可分割的切入口。實(shí)現(xiàn)全面深化改革的目標(biāo)任務(wù)，只有“實(shí)”沒(méi)有“嚴(yán)”不行，應(yīng)既要有“實(shí)”也要有“嚴(yán)”才管用，把“三嚴(yán)三實(shí)”當(dāng)成改進(jìn)作風(fēng)建設(shè)不可分割的風(fēng)向標(biāo)。能否真正踐行好黨的群眾路線，人民群眾熱切期盼。面對(duì)存在的問(wèn)題，我們要昂揚(yáng)走在陽(yáng)光路上，始終唱改進(jìn)作風(fēng)建設(shè)的“長(zhǎng)音”，忽略前進(jìn)路上的“休止符”，才會(huì)奔向?qū)崿F(xiàn)美好中國(guó)夢(mèng)的明天。
這里的修身，通常指?jìng)€(gè)人所應(yīng)具備的思想道德修養(yǎng)，它對(duì)人一生行為的指引都具有方向性的決定作用，來(lái)不得大意，它應(yīng)是一個(gè)人一輩子都要努力做的事，而決不是一朝一夕的事?，F(xiàn)實(shí)中，一個(gè)人的思想是積極的、是消極的，都直接影響著他的行為取向。一個(gè)人工作也好、生活也好，都應(yīng)永遠(yuǎn)保持一顆積極向上的進(jìn)取心。這顆進(jìn)取心，是你和家人生活與工作上最大的無(wú)價(jià)財(cái)富，是真正的護(hù)身符，一旦擁有了，是別人永遠(yuǎn)奪不去的。當(dāng)然，在前行的路上，不可能一蹴而就、一帆風(fēng)順的，但陽(yáng)光的心態(tài)會(huì)隨時(shí)隨地幫你驅(qū)散前行路上心的霧霾。
在擁有進(jìn)取心的同時(shí)，人還應(yīng)擁有一個(gè)良好的道德取向，而根本的就在于懂得感恩。時(shí)刻以一顆感恩的心對(duì)待人與事，融入人與事，學(xué)會(huì)包容與珍惜，就會(huì)擁有屬于自己的更多平臺(tái)。人生中最可怕的觀念就在于：一切都來(lái)得及的觀念?？傄詾橼s趟兒、不要緊、一切都還有機(jī)會(huì)，結(jié)果往往事過(guò)境遷追悔莫及。一定要記住，人生中感謝你的親朋好友隨時(shí)隨地責(zé)無(wú)旁貸，感謝你的敵人亦是隨時(shí)隨地責(zé)無(wú)旁貸。人生正因有了對(duì)立面，你才有了改正和努力的方向，因此要滿懷感恩，以海納百川的心態(tài)容人容事、處人處事，你才有了一次次厚積薄發(fā)的機(jī)會(huì)。
那么如何在現(xiàn)實(shí)中，真正地做到嚴(yán)以修身呢?我想，學(xué)習(xí)是最佳也是最根本的途徑。人生中最可寶貴的，就是讓學(xué)習(xí)成為自己生活中的常態(tài)，不間斷地向書本學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)、向他人學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，以內(nèi)在的不斷充實(shí)與更新，迎接到來(lái)的每一刻。而一旦學(xué)習(xí)成了常態(tài)，你就會(huì)不斷地發(fā)現(xiàn)自己的所長(zhǎng)所短，你就會(huì)不斷地修正自己前行的方向，你就會(huì)不間斷地鑄就著自己生命的厚度。并且人生中的學(xué)習(xí)是無(wú)堅(jiān)不摧的，人一旦擁有了學(xué)習(xí)，就擁有了可把握的機(jī)遇，更會(huì)擁有展現(xiàn)自己的舞臺(tái)。舞臺(tái)中，自己是真正的舞者，只因命運(yùn)在你一次再次的學(xué)習(xí)中改變著推進(jìn)著。還等什么?學(xué)習(xí)從每個(gè)今天開始。
嚴(yán)以修身心得體會(huì)篇八
“修身”，即修養(yǎng)身心，面對(duì)這個(gè)清正的中國(guó)語(yǔ)詞，我們很容易聯(lián)想到流傳千百年的兩句為官為文的兩大信條，其一：“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，其二，“為天地立心，為生民立命，為萬(wàn)世開太平”。嚴(yán)以修身，嚴(yán)字當(dāng)頭;三嚴(yán)三實(shí)，修身為先。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的嚴(yán)以修身，就是“要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣?！毕旅媸俏业男牡皿w會(huì)：
“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，“為官一任，造福一方”，古往今來(lái)的執(zhí)政者之所以有著比普通百姓更高的要求，正是因?yàn)槿绻艞墝?duì)于自身的修養(yǎng)和約束，便難以更好地服務(wù)于百姓。煤礦企業(yè)干部嚴(yán)以修身心得體會(huì)煤礦企業(yè)干部嚴(yán)以修身心得體會(huì)。修身的過(guò)程，仿佛是一棵大樹的養(yǎng)成，根本在于沃土，境界在于高天，強(qiáng)勁樹干、蔭福百姓才能真正一任風(fēng)雨。
中國(guó)夢(mèng)，其實(shí)是中國(guó)理想的時(shí)代化表述，改革開放三十年來(lái)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐步讓百姓脫貧脫困，過(guò)上相對(duì)富裕的生活，但是在摸著石頭過(guò)河的探索中，轉(zhuǎn)型期的社會(huì)矛盾、社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)問(wèn)題同樣不可忽視，十八大以來(lái)，強(qiáng)調(diào)“全面深化改革”，正是以“問(wèn)題倒逼機(jī)制”來(lái)處理深層次矛盾，面對(duì)紛紛擾擾的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，如何從浮躁回歸理性，完成幸福和諧美麗的中國(guó)夢(mèng)想之旅，這就需要加強(qiáng)執(zhí)政者的修養(yǎng)做起。
夢(mèng)想絕非空談，理想必須照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，試想一個(gè)沒(méi)有夢(mèng)想、沒(méi)有理想的國(guó)度，何談民族復(fù)興。上有國(guó)家，下有百姓，執(zhí)政者是毫無(wú)疑問(wèn)的中流砥柱，他們像是人民大會(huì)堂前的巨大的柱石，又像是普通鄉(xiāng)村院落中支撐房屋的每一根木柱，無(wú)柱不立，無(wú)梁不穩(wěn)，領(lǐng)導(dǎo)干部是理所當(dāng)然的國(guó)家棟梁。
我們經(jīng)常說(shuō)軍民魚水情，唐代的魏征將官民的關(guān)系水與舟的關(guān)系，“水可載舟，亦可覆舟”，懲治貪官，人們經(jīng)常會(huì)說(shuō)“人心大快，民心大快”，其實(shí)官民矛盾并非天生，也非固有，歷朝歷代，總會(huì)有清官，也會(huì)有貪官，官總要有人來(lái)當(dāng)，當(dāng)官是為民做主，為謀眾人之事。官民矛盾并非民眾對(duì)于官員本身存在的偏見，而是貪官引發(fā)的民怨。
腐敗也并非源于根部，而是在面對(duì)權(quán)力和誘惑時(shí)發(fā)生的嘩變。每個(gè)官員的背景、出身、晉升過(guò)程中，我們可以看出，許多人原本因?yàn)閮?yōu)秀走上仕途，因?yàn)槟芰Λ@得升遷，但是面對(duì)種種誘惑時(shí)，沒(méi)有抵擋住人情世故，沒(méi)有拒絕掉腐化墮落，導(dǎo)致最終的腐化。
因此，修身當(dāng)嚴(yán)，修身必須貫穿于始終，修身是不斷加強(qiáng)自身的修養(yǎng)與公眾的情感紐帶，貪戀于利益，癡迷于權(quán)力，覬覦著位子的人，久病不醫(yī)遲早釀成大禍。
嚴(yán)以修身，不僅是傳統(tǒng)執(zhí)政理想的境界與根本的回歸，更有著群眾路線實(shí)踐教育之下的新的內(nèi)涵，“加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣”，落實(shí)為自覺(jué)的行動(dòng)，才能真正海闊天空，注重修身的官員，不僅有著自我的理想與境界，也是百姓的愿望與福祉。
嚴(yán)以修身心得體會(huì)篇九
習(xí)近平總書記對(duì)全體黨員提出要做到“三嚴(yán)三實(shí)”，“三嚴(yán)三實(shí)”的基礎(chǔ)就是排在第一位的“嚴(yán)以修身”。這充分體現(xiàn)出習(xí)近平總書記深諳中華傳統(tǒng)文化，中國(guó)自古以來(lái)就以“修、齊、治、平”的順序和內(nèi)容教育每個(gè)人成就自身的美好人格，建立為國(guó)為民的事功。
那么，修身的基石是什么呢?是戒懶。
被譽(yù)為古今第一完人的晚清名臣曾國(guó)藩，積一生所學(xué)、數(shù)十年人世之得為其后人立下遺囑，非常平實(shí)，只有四條，其中一條就是“習(xí)勞則神欽”。他說(shuō)“古之圣君賢相，蓋無(wú)時(shí)不以勤勞自勵(lì)”，“勤則壽，逸則夭，勤則有材而見用，逸則無(wú)勞而見棄”。曾國(guó)藩從道光十九年正月初一日到同治十一年二月初四日去世當(dāng)天都堅(jiān)持記日記，時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)三十四年。
我們中國(guó)人民的偉大領(lǐng)袖毛澤東同志在延安的13年里領(lǐng)導(dǎo)全黨全國(guó)人民取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，就在這艱苦卓絕、紛繁復(fù)雜的環(huán)境里，毛澤東同志親筆撰寫了諸如《實(shí)踐論》、《矛盾論》、《論持久戰(zhàn)》、《新民主主義論》等一大批理論著作，使毛澤東思想形成了完整的科學(xué)體系，并被確立為黨的指導(dǎo)思想。縱觀毛澤東的一生，也是古今政治家中勤政、勤于思考、勤于動(dòng)筆的光輝典范。
不論是古圣先賢還是歷史偉人都將“勤”字貫穿一生。反觀與“勤”相對(duì)立的“懶”，“懶”的根源是什么呢?答案就在“懶”這個(gè)字里?！皯小弊质沁@樣寫的，豎心旁，過(guò)來(lái)一個(gè)結(jié)束的“束”，再加一個(gè)負(fù)責(zé)的“負(fù)”——心里結(jié)束了負(fù)責(zé)——就是“懶”?，F(xiàn)在強(qiáng)力治理懶政、怠政就是要糾正一些人“心里結(jié)束了負(fù)責(zé)”。我們共產(chǎn)黨人向誰(shuí)負(fù)責(zé)?很明確，向人民負(fù)責(zé);怎么向人民負(fù)責(zé)?也很明確，全心全意為人民服務(wù)。這就完全明白了，懶政怠政、搞“自由落體”的本來(lái)面目是“不想”全心全意為人民服務(wù)了。
習(xí)近平總書記多次告誡全黨，要牢固樹立宗旨意識(shí)，踐行黨的群眾路線，久久為功、弛而不息地抓黨的作風(fēng)建設(shè)。這正是解決懶政怠政問(wèn)題的根源所在。
戒懶是每個(gè)共產(chǎn)黨員必須的修養(yǎng)，如果我們心里不能時(shí)常提起“戒懶”的念頭，那么我們就把黨的紀(jì)律和規(guī)矩遵守好，用制度的強(qiáng)制力幫助我們樹立“戒懶”的觀念，正如古人說(shuō)的“勉強(qiáng)固不是敬，能常勉強(qiáng)亦好”。這樣戒懶則可以從“形而下”的身體被動(dòng)，轉(zhuǎn)化為“形而上”的思想自覺(jué)。
黨員是黨的肌體的細(xì)胞，每個(gè)黨員不祛除“懶”字病毒，我們黨將面臨很大的危險(xiǎn)。這不是危言聳聽，習(xí)近平總書記在開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要用全面從嚴(yán)治黨化解黨面臨的“四大危險(xiǎn)”。這“四大危險(xiǎn)”的頭一個(gè)就是精神懈怠的危險(xiǎn)，什么是“精神懈怠”?說(shuō)白了，就是“懶”!
“逝者如斯夫，不舍晝夜”。我們每個(gè)共產(chǎn)黨員都要戒掉懶字，真正做到“三嚴(yán)三實(shí)”，以“如救頭燃”的緊迫感，以“馬上就辦”的精神，警醒起來(lái)、擔(dān)當(dāng)起來(lái)、行動(dòng)起來(lái)，為貫徹落實(shí)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局貢獻(xiàn)自己的一份力量。
正所謂“多少事，從來(lái)急;天地轉(zhuǎn)，光陰迫。一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕?！?/p>
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嚴(yán)以修身心得體會(huì)篇十
一、要樹立堅(jiān)定的政治理想信念。共產(chǎn)黨人的信念就是對(duì)共產(chǎn)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義的信念。必須要強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨人豎立的是共產(chǎn)主義和中國(guó)特色社會(huì)義，而不是什么其它主義，現(xiàn)在有的同志在黨不信黨，在黨不信共產(chǎn)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義，而去信奉什么資本主、自由主義、享樂(lè)主義、拜金主義等等，這是有些黨員干部不學(xué)習(xí)，不修身造成的，我們必須要高度重視這些問(wèn)題，去年開展的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)和總書記提出“三嚴(yán)三實(shí)”“忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)”就是要解決這些方面的政治理想信念問(wèn)題。
二、要樹立正確的思想路線。樹立正確的思想，就是要求人們的思想、觀念以及制定的方針、路線、政策與策略等主觀的東西，必須適應(yīng)不斷變化的客觀形勢(shì)和社會(huì)實(shí)踐，使主觀與客觀、理論與實(shí)踐始終保持具體的、歷史的統(tǒng)一。毛澤東同志把馬列主義同中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合，提出了實(shí)事求是的思想路線，探索出了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)勝利的革命道路，建立了社會(huì)主義新中國(guó);鄧小平同志科學(xué)闡述了解放思想，實(shí)事求是的思想路線，科學(xué)回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，并引領(lǐng)中國(guó)實(shí)行改革開放取得了舉世矚目的偉大成就;以_為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體提出了三個(gè)代表重要思想，為怎樣建設(shè)黨，建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，如何提高黨的執(zhí)政能力提供了理論依據(jù);現(xiàn)在總書記的系列講話，為我們提出了如何在新常態(tài)下共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)全體中華兒女實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)指出了方向。
四、要強(qiáng)道德情操修養(yǎng)。就是以共產(chǎn)主義的高尚道德情操去處理社會(huì)上人與人之間的關(guān)系，以嶄新的精神風(fēng)貌去影響社會(huì)，促進(jìn)和凈化社會(huì)風(fēng)氣?！饵h章》要求共產(chǎn)黨員發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義新風(fēng)尚，提倡共產(chǎn)主義道德。它要求人們自覺(jué)做到全心全意為人民謀利益，《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》指出：為了保護(hù)國(guó)家和人民的利益，在一切困難和危險(xiǎn)的時(shí)刻挺身而出，英勇斗爭(zhēng)，不怕犧牲。這就要求共產(chǎn)黨員自覺(jué)做到大公無(wú)私、公而忘私、先公后私。只有加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)，不斷提升道德境界，追求高尚情操，我們才能自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣，才不會(huì)在工作中出現(xiàn)這樣那樣的“四風(fēng)問(wèn)題”，才能使我們始終保持好共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性。
嚴(yán)以修身是中華民族的傳統(tǒng)美德。古往今來(lái)，多少仁人志士、英雄豪杰始終把修身作為第一要?jiǎng)?wù)、終身追求，志存高遠(yuǎn)、心系蒼生，以博大胸懷和浩然正氣報(bào)國(guó)為民，于是創(chuàng)造出了流芳百世、令人敬仰的光輝業(yè)績(jī)。
習(xí)近平總書記曾多次諄諄教誨黨員干部要嚴(yán)以修身，要“心不動(dòng)于微利之誘，目不眩于五色之惑”。修身不嚴(yán)，如社會(huì)潰瘍，不可小覷。滾滾紅塵，誘惑諸多。一些曾經(jīng)的領(lǐng)導(dǎo)干部、現(xiàn)在的服刑人員面對(duì)席卷而來(lái)的物質(zhì)浪潮、面對(duì)金錢利益的誘惑，便迷途了人生航標(biāo)，喪失了理想信念，最終走上了犯罪的道路，把自己送入了地獄之門。遙想當(dāng)年，他們?cè)趧傋呱项I(lǐng)導(dǎo)崗位時(shí)，敢作敢當(dāng)、敢打敢拼，做了很多實(shí)事，群眾也很支持擁護(hù)。但由于他們后來(lái)放松了修身，心里沒(méi)有敬畏、行為沒(méi)有底線，膽子變“大”了，對(duì)監(jiān)督不在乎了，不知不覺(jué)中逐漸成為了“雙面人”，大搞臺(tái)上一套、臺(tái)下一套，于是經(jīng)不住金錢、權(quán)力、欲望、美色及甜言蜜語(yǔ)等的輪翻轟炸，最終放棄了理想信念、道德操守與黨性修養(yǎng)，腐化墮落成人民的罪人，成為全體領(lǐng)導(dǎo)干部的反面教材。
由此可見，修身在個(gè)人成長(zhǎng)成才、成家立業(yè)和實(shí)現(xiàn)人生理想中的基礎(chǔ)性和不可替代性。修身不嚴(yán)，不僅是對(duì)責(zé)任的褻瀆，也是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)任，損害著自身形象和政治信譽(yù)，虛度了光陰，貽誤了前程，終是誤己誤人。這些鮮活素材和深刻教訓(xùn)，令人時(shí)時(shí)警醒，這也正是習(xí)近平總書記把嚴(yán)以修身放在“三嚴(yán)三實(shí)”首位的深意所在。
毛澤東同志說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事”。嚴(yán)以修身也一樣，也非一日之功，不可能一蹴而就，必須堅(jiān)守一輩子，否則就會(huì)前功盡棄。一個(gè)人要想擁有好的修養(yǎng)與品行，不可能與生俱來(lái)，必須在日常工作、生活、學(xué)習(xí)中，通過(guò)嚴(yán)格要求和嚴(yán)格鍛煉自己才能塑造形成。廣大黨員干部必須懂得這樣一個(gè)道理，就是當(dāng)了干部不等于修身就嚴(yán)了、品行就過(guò)關(guān)了、道德水準(zhǔn)就高了。一個(gè)修身不嚴(yán)、品行不佳的人，起碼連做人都不合格，更談不上做一名合格的黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部。這就是說(shuō)，嚴(yán)以修身，必須從細(xì)微處做起、發(fā)力，從小節(jié)、細(xì)微處把好初次關(guān)、生活關(guān)、親友關(guān)，培養(yǎng)健康向上的生活情趣，堅(jiān)決不開“第一次”閘門、不開“下不為例”口子，要“小題大做”，從小處嚴(yán)起，講親情不錯(cuò)位、重友情不變味，不讓____從小節(jié)打開缺口，確保心中道德高地不決堤、信仰陣地不淪陷、廉潔防線不塌方。
面對(duì)新形勢(shì)新要求，為官?gòu)恼铍y的是如何踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，而嚴(yán)以修身最難的又是止而不止、定而不定的過(guò)程。實(shí)踐證明，唯有嚴(yán)以修身、堅(jiān)定理想信念這個(gè)貌似很虛的東西，才能讓黨員干部在關(guān)鍵時(shí)刻“秉持靜專、堅(jiān)如磐石”，抵御住糖衣炮彈的襲擊，抵擋住權(quán)力、金錢與美色的腐蝕，保持住一名黨員干部應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)、品質(zhì)與追求。
嚴(yán)以修身心得體會(huì)篇十一
近日重訪蘭考，多次動(dòng)情回憶起40多年前學(xué)習(xí)焦裕祿的情景。焦裕祿精神過(guò)去是、現(xiàn)在是、將來(lái)仍然是我們黨的寶貴精神財(cái)富，做一個(gè)焦裕祿這樣的人民公仆，黨員干部首先應(yīng)該時(shí)刻嚴(yán)以修身，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，補(bǔ)足精神上的“鈣”。
加強(qiáng)黨性修養(yǎng)是廣大黨員干部必須堅(jiān)守的修身之本、為政之道、成事之要。強(qiáng)調(diào)：“嚴(yán)以修身，就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣?！眻?jiān)定理想信念是核心，有了理想信念就有了支柱、有了力量；提升道德境界、追求高尚情操，才能集聚奮發(fā)有為、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木珰馍?；自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣，才能樹立好形象、保持好作風(fēng)。說(shuō)到底，才能帶領(lǐng)全省上下始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，凝聚起建設(shè)美好安徽的強(qiáng)大正能量。
嚴(yán)以修身，要堅(jiān)定理想信念。形象地說(shuō)，理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”?，F(xiàn)實(shí)生活中，一些黨員干部出這樣那樣的問(wèn)題，說(shuō)到底是信仰迷茫、精神迷失，最終在燈紅酒綠中喪失了理想信念，在紙醉金迷中喪失了道德境界。堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，有了堅(jiān)定的理想信念，站位就高了，眼界就寬了，心胸就闊了，就能堅(jiān)持正確政治方向，在勝利和順境時(shí)不驕傲不急躁，在困難和逆境時(shí)不消沉不動(dòng)搖，經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)和困難的考驗(yàn)，自覺(jué)抵御各種腐朽思想的侵蝕，永葆共產(chǎn)黨人政治本色。
嚴(yán)以修身，要當(dāng)好提升道德境界的表率。“正身直行，眾邪自息?！弊龉傧茸鋈?，做人先修德。黨員干部的道德價(jià)值具有導(dǎo)向功能。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部如果道德修養(yǎng)好，那么這個(gè)部門、這個(gè)單位的風(fēng)氣就純正；相反，如果道德水準(zhǔn)不高，自然正不壓邪、歪風(fēng)叢生。因此，必須把做人與做事統(tǒng)一起來(lái)，堂堂正正做人，扎扎實(shí)實(shí)做事，做人顯人品，做事顯水平。用實(shí)際行動(dòng)打造團(tuán)結(jié)共事的工作環(huán)境，營(yíng)建風(fēng)正氣順的內(nèi)部氛圍，凝聚起深化改革的強(qiáng)大正能量。
嚴(yán)以修身，要擔(dān)負(fù)起“風(fēng)成于上，俗形于下”的責(zé)任。從現(xiàn)實(shí)情況看，領(lǐng)導(dǎo)干部的蛻化變質(zhì)往往是從吃喝玩樂(lè)這些小處開始的，是從生活作風(fēng)不檢點(diǎn)、生活情趣不健康這些小節(jié)開始的，久而久之就很難抵制住歪風(fēng)邪氣的侵襲，就很難做到清正廉潔，更談不上對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的示范引領(lǐng)。追求高尚情操，才能培養(yǎng)健康生活情趣；正確選擇個(gè)人愛好，才能自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味；慎重對(duì)待朋友交往，才能自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣。明是非，慎己行，講操守，重品行，時(shí)刻檢點(diǎn)自己生活的方方面面，才能始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色。
嚴(yán)以修身心得體會(huì)篇十二
黨中央決定在縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部中開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，我認(rèn)為十分必要和及時(shí)。“三嚴(yán)三實(shí)”教育是群眾路線教育活動(dòng)的拓展和深化，是加強(qiáng)黨的思想政治建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的重要舉措，每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要認(rèn)真參加這項(xiàng)教育，更要在教育中有所思、有所悟、有所得。
總書記提出的“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”，是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部做人做事的基本要求。其中第一位的是“嚴(yán)以修身”，正所謂“修身齊家治國(guó)平天下”。俗話說(shuō)：身正不怕影子斜。身正的源泉在于心存定力，定力就是有信仰、有目標(biāo)，就是不論身處何時(shí)何地，遇到多少大風(fēng)大浪，都能堅(jiān)守底線，始終抱定一個(gè)信念。作為一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要經(jīng)受住嚴(yán)酷的考驗(yàn)，關(guān)鍵還在于加強(qiáng)自身修養(yǎng)，從根本上筑牢拒變防腐的防線，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)廣大群眾為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”而努力奮斗。
第一，修身重在做人。百姓評(píng)價(jià)一個(gè)人，會(huì)說(shuō)這個(gè)人是“好人”，或說(shuō)那個(gè)人“不咋地”，這些說(shuō)法是對(duì)一個(gè)人品質(zhì)的評(píng)說(shuō)。
做好人就要從學(xué)習(xí)開始，用學(xué)習(xí)來(lái)豐富自己的頭腦，用學(xué)習(xí)來(lái)培養(yǎng)自己的信念，用學(xué)習(xí)來(lái)塑造高尚的品格。首先要“想學(xué)”，要樹立終生學(xué)習(xí)的意識(shí)。學(xué)習(xí)如逆水行舟不進(jìn)則退，我們處在知識(shí)爆炸的時(shí)代，社會(huì)在飛速發(fā)展，新鮮事物層出不窮，放松學(xué)習(xí)就會(huì)被時(shí)代拋棄。一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部接受黨的培養(yǎng)和教育，從一個(gè)普通學(xué)生一步一步成長(zhǎng)起來(lái)，政治理論的積累是十分必要的，只有具備了深厚的理論功底，思想上才能筑牢根基，信仰才會(huì)堅(jiān)定，不會(huì)因時(shí)局、形勢(shì)的變化而搖擺。如果放松對(duì)馬克思主義、鄧小平理論、“三個(gè)代表”等政治理論的學(xué)習(xí)，就會(huì)對(duì)黨的政治理論理解得不深不透，就容易受各種思潮沖擊，理想信念一旦松動(dòng)，世界觀、人生觀、價(jià)值觀就發(fā)生變化，從而影響政治方向、思維方式和行為習(xí)慣，精神上就會(huì)“缺鈣”。這必須引起警醒并及時(shí)加以糾正。其次是“會(huì)學(xué)”。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，一要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀。當(dāng)前，要重點(diǎn)學(xué)好總書記系列重要講話精神，把黨的科學(xué)理論化為堅(jiān)定的政治信仰和正確的價(jià)值追求，堅(jiān)持信念不動(dòng)搖、宗旨不淡漠、道德不滑坡，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色;二要認(rèn)真學(xué)習(xí)法治理論。作為人大領(lǐng)導(dǎo)干部，要突出學(xué)好憲法、法律，培養(yǎng)依憲治國(guó)、依法治國(guó)的理念，突出學(xué)好人民代表大會(huì)制度，學(xué)好相關(guān)的法規(guī)、規(guī)定，做遵法、學(xué)法、守法、用法的模范，以法治思維來(lái)指導(dǎo)人大工作;三要認(rèn)真學(xué)習(xí)人大業(yè)務(wù)知識(shí)。不論分管人大哪項(xiàng)工作，都要不斷學(xué)習(xí)，把自己鍛煉成為熟練掌握人大工作技能的領(lǐng)導(dǎo)干部。再次是“常學(xué)”?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，溫故而知新”，要強(qiáng)化學(xué)習(xí)，避免三天打魚兩天曬網(wǎng)，形成有時(shí)間就學(xué)習(xí)、有不懂問(wèn)題就學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，久久為功，一定會(huì)有所積累，有所收獲，指導(dǎo)工作時(shí)才能有的放矢。
第二，修身重在信仰。信仰是人的精神家園，是支柱，人沒(méi)有信仰就會(huì)迷失方向和目標(biāo)，失去前進(jìn)的動(dòng)力，做任何事都萎靡不振、沒(méi)有精氣神。領(lǐng)導(dǎo)干部是特殊的群體，肩負(fù)著黨的使命和人民群眾的重托，要把維護(hù)黨和群眾的利益作為自己的工作目標(biāo)，把共產(chǎn)主義當(dāng)作至高無(wú)上的追求，時(shí)時(shí)刻刻堅(jiān)定這個(gè)信仰。否則，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。現(xiàn)實(shí)生活中，一些黨員干部出現(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題，說(shuō)到底是信仰迷茫、精神迷失，最終喪失了理想信念，違法亂紀(jì)，成為罪人。對(duì)此，我們每個(gè)人都要高度重視?？倳洀?qiáng)調(diào)：“嚴(yán)以修身，就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣。”理想信念是核心，有了理想信念就有了支柱、有了力量，才能帶領(lǐng)人民群眾保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，凝聚起建設(shè)社會(huì)主義的強(qiáng)大正能量。
第三，修身重在操守。做官先做人，做人先修德。老百姓有一句話：火車跑得快，全靠車頭帶。領(lǐng)導(dǎo)干部的一言一行有導(dǎo)向和示范功能，是好是差老百姓都有辨別。領(lǐng)導(dǎo)干部存在這樣那樣的問(wèn)題，就是自己放松了政治理論的學(xué)習(xí)，放松了黨性的鍛煉，宗旨意識(shí)弱化，道德品質(zhì)滑坡，沒(méi)有守住領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該堅(jiān)守的底線，這是極其錯(cuò)誤和危險(xiǎn)的。
領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)定個(gè)人操守，從小處著眼，從一言一行做起，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為標(biāo)準(zhǔn)，堂堂正正做人，扎扎實(shí)實(shí)做事，干干凈凈從政，強(qiáng)化政治意識(shí)、紀(jì)律意識(shí)、規(guī)矩意識(shí)，學(xué)規(guī)矩、懂規(guī)矩、守規(guī)矩，作守紀(jì)律、講規(guī)矩的表率。在個(gè)人生活方面追求高尚情操，培養(yǎng)健康的生活情趣;正確選擇個(gè)人愛好，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味;慎重對(duì)待朋友交往，自覺(jué)抵制小圈子、小集團(tuán)的歪風(fēng)邪氣，慎獨(dú)、慎初、慎微，防微杜漸，時(shí)刻檢點(diǎn)自己生活的方方面面，始終保持共產(chǎn)黨員的政治本色。
第四，修身重在實(shí)干?？倳浽谔m考考察時(shí)說(shuō)過(guò)，焦裕祿同志是縣委書記的榜樣，也是全黨的榜樣，他的精神同井岡山精神、延安精神、雷鋒精神等革命傳統(tǒng)和偉大精神一樣，過(guò)去是、現(xiàn)在是、將來(lái)仍然是我們黨的寶貴精神財(cái)富。
學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神，除了學(xué)習(xí)他艱苦奮斗、清正廉潔的優(yōu)秀品質(zhì)外，更要重點(diǎn)學(xué)習(xí)他不畏艱難、不怕困苦、敢于犧牲，帶領(lǐng)蘭考人民與自然災(zāi)害抗?fàn)幍膶?shí)干精神。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，修身不是沽名釣譽(yù)式的“獨(dú)善其身”，也不是推卸責(zé)任式的“超然物外”，而是勇于負(fù)責(zé)、敢于擔(dān)當(dāng)。“為官一任，造福一方”，“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”，領(lǐng)導(dǎo)干部謀事干事，歸根結(jié)底是為了百姓謀福祉，黨組織和人民群眾給了你權(quán)力，讓你坐上了“位子”，你就要對(duì)得起信任，手中有了權(quán)力，你就要擔(dān)當(dāng)起責(zé)任。作為人大分管常務(wù)工作的領(lǐng)導(dǎo)干部，要帶頭克服船到碼頭車到站的觀念，不但要把自己的本職工作做好，還要成為執(zhí)行市委決定、支持政府工作的排頭兵;要帶頭提高自身的業(yè)務(wù)能力，豐富人大工作知識(shí)，站在全市的發(fā)展大局思考人大工作;要帶頭大興調(diào)查研究之風(fēng)，深入群眾、深入基層、深入實(shí)際，了解和掌握第一手資料，以此作為研究問(wèn)題、解決問(wèn)題的依據(jù);帶頭改進(jìn)工作作風(fēng)，密切與人民群眾、與人大代表的聯(lián)系，傾聽他們的意見建議，為做好人大工作打好基礎(chǔ)。
今后，自己要貫徹“三嚴(yán)三實(shí)”要求，不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，從一點(diǎn)一滴做起，把“三嚴(yán)三實(shí)”當(dāng)成座右銘，內(nèi)化于心，外化于行，做一身忠誠(chéng)、一身干凈、一身?yè)?dān)當(dāng)，讓黨放心、讓人民滿意的人大干部。
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嚴(yán)以修身心得體會(huì)篇十三
2014年3月9日，在參加十二屆人大二次會(huì)議安徽代表團(tuán)審議時(shí)，在談到如何推進(jìn)作風(fēng)建設(shè)時(shí)，提到“既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”，這就是“三嚴(yán)三實(shí)”的由來(lái)。因水平有限，不能面面俱到，結(jié)合我的工作、學(xué)習(xí)、生活體會(huì)，我就以嚴(yán)以修身為題，談?wù)勛约旱捏w會(huì)。
修身，是中華民族傳統(tǒng)道德的要求，早在儒家的經(jīng)典著作《大學(xué)》中就有“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”的論述。我們中國(guó)共產(chǎn)黨人，歷來(lái)也十分重視修身，早在1939年，劉少奇同志就專題論述過(guò)《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》，而《黨章》也明確規(guī)定了加強(qiáng)道德修養(yǎng)是黨對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的基本要求。那么在新時(shí)期，我們作為一名共產(chǎn)黨員，作為一名海關(guān)關(guān)員，如何加強(qiáng)自身修養(yǎng)，做到嚴(yán)以修身呢？我想主要從以下五個(gè)方面談?wù)勅绾巫龅絿?yán)以修身。
一是要樹立崇高的志向。
“志不立，天下無(wú)可成之事”，沒(méi)有崇高善良的志向，修身就像沒(méi)有舵的航船，容易迷失方向，那要樹立什么樣的志向呢？作為一名共產(chǎn)黨員，一名人民公仆，我們首先應(yīng)當(dāng)將自己的志向與國(guó)家、人民的利益聯(lián)系起來(lái)，出于一顆大公無(wú)私之心，去考慮在中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程中，我們到底應(yīng)該做些什么，我們到底能做些什么？其次我們的志向也不能信馬由韁，不著邊際，而是要和我們的道德修養(yǎng)、本職工作、家庭情況聯(lián)系起來(lái)，與我們個(gè)人的能力與愛好聯(lián)系起來(lái)，這樣方能保證志向能落到實(shí)處。
志向一旦確定，就要堅(jiān)定不移的去實(shí)現(xiàn)，可以將志向分解成具體的目標(biāo)，比如在修養(yǎng)、健康、家庭、工作、學(xué)習(xí)和交往方面都可以有具體的目標(biāo)，并且每個(gè)目標(biāo)都要有長(zhǎng)期和近期的計(jì)劃。志向不是喊口號(hào)，而是心中非常強(qiáng)烈的愿望，是落實(shí)到每件事，落實(shí)到每一刻的行為準(zhǔn)則，俗話說(shuō)“有志者，事竟成”，只要是有崇高善良并且切實(shí)可行的志向，并且有為實(shí)現(xiàn)理想而不斷努力的熱情，百折不撓的精神，就沒(méi)有什么不可戰(zhàn)勝。
二是要真誠(chéng)待人接物。
志向一旦確定后，就要在每件事，在接觸到的每個(gè)人上去磨練，工作、生活就是我們?nèi)松詈玫男扌袌?chǎng)，而我們?cè)诩姺睆?fù)雜的現(xiàn)代社會(huì)中如何待人接物呢？我以為核心就是“真誠(chéng)”二字，真就是出自真心實(shí)意，誠(chéng)就是要誠(chéng)實(shí)守信，習(xí)要求的“謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”，其核心就是事實(shí)求是，做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話、做老實(shí)事。過(guò)去社會(huì)上一直有一種觀點(diǎn)叫“老實(shí)人吃虧”，但我一直也有一種觀點(diǎn)叫“老實(shí)人吃小虧，占大便宜”，占什么大便宜，就是領(lǐng)導(dǎo)和同志們對(duì)你的信任，誠(chéng)信是一個(gè)人的立身之本，是無(wú)價(jià)之寶，千萬(wàn)不可隨意揮霍。在具體的工作中我們就要對(duì)領(lǐng)導(dǎo)要多請(qǐng)示、匯報(bào)，領(lǐng)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)意圖，貫徹領(lǐng)導(dǎo)指示；與同事要多溝通、交流，掌握各類信息，增進(jìn)協(xié)作配合；對(duì)下屬要多指導(dǎo)、檢查，掌握工作情況，取得信任支持。只有日復(fù)一日的付出不亞于任何人的努力，扎扎實(shí)實(shí)的將各項(xiàng)工作落到實(shí)處，坦坦蕩蕩的對(duì)待所接觸的每個(gè)人，才能夠修煉出真誠(chéng)無(wú)私的品格。
三是要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
高爾基說(shuō)過(guò)：“書是人類進(jìn)步的階梯”。讀書的確在修身過(guò)程中處于不可替代的作用，我對(duì)讀書的認(rèn)識(shí)就是，讀書能凈化自己的靈魂，增長(zhǎng)自身的見識(shí)，讓我有限的生命時(shí)間和空間得到無(wú)限的延伸，因此讀書本身是一件非常有趣且有益的事情，但我不主張像無(wú)頭蒼蠅一般亂讀書，養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣非常重要。首先要選擇讀好書，現(xiàn)在處于信息大爆炸的時(shí)代，如不加選擇的讀書，必然在書海中迷失方向，那應(yīng)當(dāng)選擇讀什么書能，我個(gè)人比較傾向于讀兩種書，一是與工作密切相關(guān)的書和文章，如法律、政策和典型案例方面的書籍和論文，特別是海關(guān)系統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)、同志們自己撰寫的文章，從中我們能得到許多啟示，對(duì)工作十分有益；二是與修身養(yǎng)性有關(guān)的典籍、傳記和文章，在這個(gè)日益浮躁的社會(huì)當(dāng)中，在工作生活壓力越來(lái)越大的情況下，多看一些這方面的書，能夠讓自己的心得到放松和提升，在與古今中外圣賢的交流過(guò)程中，使自己的心智更加的健全，見解更加的高深，從而以從容淡泊的態(tài)度去面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中的各項(xiàng)挑戰(zhàn)。讀書可以讀紙質(zhì)書，也可以讀電子書，這要看個(gè)人的習(xí)慣，我是兩種書都愛讀，另外讀書最好能找到志同道合的書友，大家一起討論交流，收獲更大。
四是要善于遷善改過(guò)。
對(duì)于自己每日的言行得失，要能夠以清醒的頭腦，認(rèn)真進(jìn)行省察，省察什么東西呢？我認(rèn)為主要是自己對(duì)待他人有無(wú)不誠(chéng)信，有無(wú)對(duì)工作未用心盡力，有無(wú)做了損害健康的行為，省察完畢之后，關(guān)鍵是要改過(guò)，要以實(shí)際行動(dòng)做到“不二過(guò)”，善于自我發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，并且自覺(jué)的改正錯(cuò)誤，是一條修身的正道。另外要善于聽取和采納別人的批評(píng)建議，毛主席教導(dǎo)我們對(duì)待別人的批評(píng)做到“有則改之，無(wú)則加勉，只有做到能夠虛心的接受別人的建議、意見，并躬身反省改過(guò)，我們才能夠不斷進(jìn)步。還有就是對(duì)于身邊之人的好的品格和行為，要注意觀察和學(xué)習(xí)，善于發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)，然后結(jié)合自身的實(shí)際進(jìn)行學(xué)習(xí)和模仿，這也是修身的一條捷徑。
五是要多做好事，也要使人向善。
修身還要做到多做好事，我們作為國(guó)家公務(wù)人員，尤其要做到用自己手中的公權(quán)力為人民多做力所能及的好事，比如說(shuō)簡(jiǎn)政放權(quán)，轉(zhuǎn)變職能這項(xiàng)工作，就是從人民的實(shí)際需要出發(fā)所做的大好事，雖然如而言，這項(xiàng)工作是政府在向自己開刀，是在“壯士斷腕”，但的的確確是給了廣大人民許多好的政策，也取得了許多實(shí)際的成果。我們要做的，就是從自己的本職工作出發(fā)，把這件好事做好，不但要完成行政審批“一個(gè)窗口”等改革，還要結(jié)合寧波海關(guān)的實(shí)際改革內(nèi)部核批，真正的優(yōu)化海關(guān)的作業(yè)流程，從而方便廣大進(jìn)出口企業(yè)和個(gè)人。另外在單位內(nèi)部、在生活當(dāng)中，也要多做一些力所能及的好事，不計(jì)回報(bào)的去幫助別人，這樣我們的工作、生活氛圍才會(huì)更好。但是行善不是做“好好先生”，而是也要敢于嚴(yán)格管理，引導(dǎo)大家遵紀(jì)守法，多做好事，對(duì)于他人的一些不良言行，特別對(duì)于一些違法和不良現(xiàn)象，要敢于站出來(lái)，有勇有謀的去制止，并教育其改正。這樣在努力使他人不斷進(jìn)步，營(yíng)造良好的氛圍的同時(shí)，我們自身的修養(yǎng)也將不斷得到提高。
嚴(yán)以修身心得體會(huì)篇十四
5月22日下午，按照中山大學(xué)校黨委關(guān)于“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育的安排，學(xué)校黨委中心組在南校區(qū)召開“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育“嚴(yán)以修身”專題第一次學(xué)習(xí)研討會(huì)。會(huì)議由校黨委書記、黨委中心組組長(zhǎng)鄭德濤主持。
會(huì)上，鄭德濤以《嚴(yán)以修身加強(qiáng)修養(yǎng)牢牢把握干部隊(duì)伍建設(shè)的根本》為題，圍繞嚴(yán)以修身的時(shí)代內(nèi)涵、嚴(yán)以修身的現(xiàn)實(shí)意義、自覺(jué)踐行嚴(yán)以修身三個(gè)方面作了中心發(fā)言。鄭德濤指出，關(guān)于“三嚴(yán)三實(shí)”的重要論述，充分體現(xiàn)了嚴(yán)以修身的極端重要性，提出了嚴(yán)以修身的明確要求，這既是對(duì)中華優(yōu)良傳統(tǒng)的弘揚(yáng)和繼承，又是價(jià)值觀層面優(yōu)良作風(fēng)的新境界。鄭德濤結(jié)合典型案例指出，嚴(yán)以修身是領(lǐng)導(dǎo)干部樹立良好形象、培養(yǎng)良好作風(fēng)、永葆政治本色的需要，具有極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。學(xué)校各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部唯有從嚴(yán)要求自身，率先垂范、加強(qiáng)修養(yǎng)，保持一身正氣，才能傳遞正能量，以優(yōu)秀的黨風(fēng)促進(jìn)校風(fēng)、帶動(dòng)學(xué)風(fēng)。鄭德濤強(qiáng)調(diào)，學(xué)校各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要通過(guò)“三個(gè)堅(jiān)持”來(lái)自覺(jué)踐行嚴(yán)以修身，即堅(jiān)持黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念;堅(jiān)持知行合一，實(shí)現(xiàn)持之以恒;堅(jiān)持做到慎獨(dú)，始終防微杜漸。學(xué)校各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要分配好時(shí)間和精力，把嚴(yán)以修身和做好本職工作、解決師生群眾關(guān)注熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，切實(shí)增強(qiáng)主動(dòng)改革意識(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)精神，抓好學(xué)校各項(xiàng)改革任務(wù)的落實(shí)。
中山大學(xué)校黨委副書記、黨委中心組副組長(zhǎng)李萍在互動(dòng)發(fā)言中，認(rèn)為鄭德濤書記的發(fā)言嚴(yán)格按照中央要求，結(jié)合高校工作實(shí)際和自身學(xué)習(xí)體會(huì)作出了生動(dòng)闡述。李萍從倫理學(xué)的角度分享了自己的學(xué)習(xí)體會(huì)，認(rèn)為“三嚴(yán)三實(shí)”是從道德層面對(duì)黨員干部提出的更高要求。李萍引用了《論語(yǔ)》《中庸》《管子》等經(jīng)典，指出“嚴(yán)以修身”的概括既汲取了“修身自律、崇德重義”的中華傳統(tǒng)道德文化精髓，又蘊(yùn)含了豐富深刻的時(shí)代內(nèi)涵。結(jié)合中山大學(xué)的校訓(xùn)“博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行”，領(lǐng)導(dǎo)干部踐行嚴(yán)以修身，不僅要在精神上、道德上嚴(yán)格要求自己，還要堅(jiān)持篤行躬行。隨后，與會(huì)成員圍繞學(xué)習(xí)主題進(jìn)一步開展了研討交流。
據(jù)悉，根據(jù)學(xué)校黨委“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育的總體安排部署，學(xué)校黨委中心組還將設(shè)置不同主題，繼續(xù)圍繞“嚴(yán)以修身”專題開展集中學(xué)習(xí)研討。
嚴(yán)以修身心得體會(huì)篇十五
古人云，“修身齊家治國(guó)平天下”。這是中國(guó)幾千年來(lái)仁人志士尊崇的人生信條和最高理想，也為我們闡明了做官先做人、做人先修身的道理。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)講，修身不僅是一種個(gè)人情懷，更是一種政治風(fēng)采。
一是要修身正心。指出，黨性是黨員干部立身、立業(yè)、立言、立德的基石。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部修身做人，首先要修身正心，要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，把牢思想和行動(dòng)的“總開關(guān)”。一是要學(xué)理論、講理想。領(lǐng)導(dǎo)干部要把學(xué)習(xí)作為一種追求、一種愛好、一種健康的生活方式。他曾經(jīng)回憶說(shuō)，“1969年我到農(nóng)村插隊(duì)后，給自己定了一個(gè)座右銘，先從修身開始。一物不知，深以為恥，便求知若渴。白天田間勞動(dòng)間隙、晚上睡覺(jué)前都手不釋卷，一點(diǎn)一點(diǎn)積累?！碑?dāng)前，就是要把深入學(xué)習(xí)系列重要講話精神作為“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育的重中之重，學(xué)習(xí)關(guān)于經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和黨的建設(shè)等重要論述，領(lǐng)會(huì)核心要義，掌握精神實(shí)質(zhì)，固思想之基，守為政之本。二是要遵黨章、講黨性。沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。黨章是黨的根本大法，是全黨必須遵循的總規(guī)矩。黨章集中體現(xiàn)了黨的性質(zhì)和宗旨、黨的理論和路線方針政策、黨的重要主張，規(guī)定了黨的重要制度和體制機(jī)制，是全黨必須共同遵守的根本行為規(guī)范。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須要以黨章為立身行事之根本遵循。要把學(xué)習(xí)黨章作為必修課、常修課，不斷強(qiáng)化黨性觀念，時(shí)刻做到在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨，保持對(duì)黨的絕對(duì)忠誠(chéng)，在任何情況下都要做到政治信仰不變、政治立場(chǎng)不移、政治方向不偏。三要學(xué)先進(jìn)、找差距。要認(rèn)真學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿、楊善洲等先進(jìn)典型的公仆情懷、求實(shí)作風(fēng)、奮斗精神和道德情操，以先進(jìn)典型為鏡，查找差距不足、明確努力方向，給思想以凈化，給心靈以勵(lì)志。通過(guò)堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)，堅(jiān)定理想信念，強(qiáng)化黨性觀念，切實(shí)把“嚴(yán)”和“實(shí)”的要求立起來(lái)，以思想自覺(jué)引領(lǐng)行動(dòng)自覺(jué)。
二是要修身正己。諸葛亮《誡子書》中說(shuō)到：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，因此，修身還需常懷律己之心、常修為政之德、常思貪欲之害。一要勤于自省。古人說(shuō)“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！弊允∈遣粩嗤晟谱晕?、不斷超越自我、不斷升華自我的一個(gè)必不可少的過(guò)程。經(jīng)常地“三省吾身”，有利于我們正確、如實(shí)地認(rèn)識(shí)自我，發(fā)覺(jué)自我的優(yōu)點(diǎn)，捕捉自我的不足，從而凈化、提升自身的修養(yǎng)。時(shí)時(shí)自省自律，久久為功，就能自覺(jué)樹立嚴(yán)、實(shí)之風(fēng)，就會(huì)成為品德高尚之人。二要慎獨(dú)慎微?！豆袤稹酚性疲骸爱?dāng)官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤”，講的就是要守得住清貧、耐得住寂寞、穩(wěn)得住心神、經(jīng)得起考驗(yàn)。領(lǐng)導(dǎo)干部面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的考驗(yàn)和形形色色的誘惑，必須慎獨(dú)慎行，自省自律，勿以惡小而為之，勿以善小而不為，始終做到不放縱、不逾矩，做到人前人后一個(gè)樣，八小時(shí)內(nèi)外一個(gè)樣、有沒(méi)有監(jiān)督一個(gè)樣、臺(tái)上臺(tái)下一個(gè)樣，始終恪守自己的為人風(fēng)范和處事品格，在持之以恒的積累中日臻完善。三要做好表率。曾國(guó)藩有句名言，“律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人”，因此，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，必須要做到以身作則，在執(zhí)行制度規(guī)定時(shí)，行動(dòng)先于一般干部和群眾，標(biāo)準(zhǔn)高于一般干部和群眾，要求嚴(yán)于一般干部和群眾。要求下級(jí)做到的，自己首先做到，要求下級(jí)不能做的，自己首先不做，自始至終，端正作風(fēng)、樹好形象，始終發(fā)揮好示范引領(lǐng)作用。
三是要修身正人?！墩撜Z(yǔ)》曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之”，一名品德高尚的好干部，猶如高山景行，讓人仰止。國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立，厚德才能遠(yuǎn)行。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，一要厚道做人。襟懷坦白，光明磊落，忠于黨，忠于祖國(guó)，忠于人民，要有堅(jiān)定的理想信念，“咬定青山不放松”，二要誠(chéng)信立人。要誠(chéng)實(shí)守信、言行一致，對(duì)黨、對(duì)組織、對(duì)同事講真話、講實(shí)話，言必行、行必果，做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話、干老實(shí)事，為人處事實(shí)實(shí)在在，待人接物表里如一。三要正直為人。就是要公道正直，作風(fēng)正派，看待事情、處理問(wèn)題都要出以公心、主持公道，始終在大局下想問(wèn)題、做工作。
孔子曰：“政者，正也，其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”領(lǐng)導(dǎo)干部是黨和國(guó)家的骨干力量，是廣大黨員和人民群眾的帶頭人。領(lǐng)導(dǎo)干部只有“嚴(yán)以修身”，才能將他律變成自律，將外在約束變成內(nèi)在要求；只有“嚴(yán)以修身”，才能練就“金剛不壞之身”，守得住清貧、耐得住寂寞、穩(wěn)得住心神、經(jīng)得起考驗(yàn)；只有“嚴(yán)以修身”，做到“身正”，才能做好表率、帶好隊(duì)伍，贏得群眾的認(rèn)可和擁護(hù)！
嚴(yán)以修身心得體會(huì)篇十六
6月5日，市人大會(huì)舉行會(huì)黨組學(xué)習(xí)中心組第三次專題學(xué)習(xí)會(huì)，會(huì)議進(jìn)行“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育的第一專題學(xué)習(xí)研討。此次專題學(xué)習(xí)研討的主題是：嚴(yán)以修身，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，把牢思想和行動(dòng)的“總開關(guān)”。通過(guò)這一專題學(xué)習(xí)，人大機(jī)關(guān)黨員干部政治立場(chǎng)更加堅(jiān)定，“三個(gè)自信”更加堅(jiān)定，社會(huì)主義核心價(jià)值觀更加堅(jiān)定，爭(zhēng)當(dāng)“心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒”的好干部，不斷推動(dòng)人大工作邁上新臺(tái)階、取得新成效。市人大會(huì)主任謝壽堂，副主任賴貴壽、溫守榮、廖洪濤、劉雄、阮兆豐，秘書長(zhǎng)周如斯出席會(huì)議。
市人大會(huì)副主任袁曼虹列席會(huì)議。
會(huì)上，賴貴壽、溫守榮、廖洪濤、劉雄、阮兆豐、周如斯等同志依次作中心發(fā)言，與會(huì)人員緊扣主題，把自己擺進(jìn)去，把職責(zé)擺進(jìn)去，把思想和工作實(shí)際擺進(jìn)去，談?wù)J識(shí)、談體會(huì)、談思考，交流觀點(diǎn)、分享體會(huì)，查擺問(wèn)題、剖析原因、提出措施，達(dá)到了互相啟發(fā)、形成共識(shí)的效果。
會(huì)議指出，“三嚴(yán)三實(shí)”是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，既有因果關(guān)系，又有并列遞進(jìn)關(guān)系，邏輯性很強(qiáng)。在“三嚴(yán)三實(shí)”這個(gè)重大命題中，嚴(yán)以修身是一項(xiàng)基礎(chǔ)工程，是做人之本、從政之基、成功之道，體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)、黨和人民事業(yè)發(fā)展的一貫要求、干部成長(zhǎng)進(jìn)步的基本規(guī)律，關(guān)系到黨的形象、事業(yè)興衰、個(gè)人毀譽(yù)。為此，人大機(jī)關(guān)黨員干部必須要深刻認(rèn)識(shí)嚴(yán)以修身的重要性，把嚴(yán)以修身擺在“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育的首要位置，做到思想上高度重視、認(rèn)識(shí)上領(lǐng)會(huì)深刻、行動(dòng)上自覺(jué)堅(jiān)定。嚴(yán)以修身是“三嚴(yán)三實(shí)”的前提和基礎(chǔ)，是領(lǐng)導(dǎo)干部的立身之本。它的科學(xué)內(nèi)涵，主要是指加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣。對(duì)照嚴(yán)以修身的標(biāo)準(zhǔn)和要求來(lái)衡量，當(dāng)前，我們機(jī)關(guān)黨員干部隊(duì)伍的總體情況是好的，是積極向上、奮發(fā)有為的?？陀^地說(shuō)，個(gè)別黨員干部修身不嚴(yán)的問(wèn)題，也或多或少、或輕或重地存在，主要表現(xiàn)在黨性修養(yǎng)減退、理想信念動(dòng)搖和道德境界失守。
謝壽堂要求，要嚴(yán)以修身，始終保持共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀品格。要樹立堅(jiān)定正確的政治理想信念。形象地說(shuō)，理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。所以必須堅(jiān)定理想信念，因?yàn)橹挥袌?jiān)定理想信念，站位就能高，眼界就能寬，心胸就能闊，就能在勝利和順境時(shí)不驕傲不急躁，在困難和逆境時(shí)不消沉不動(dòng)搖，就能經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)和困難的考驗(yàn)，自覺(jué)抵御各種腐朽思想的侵蝕，永葆共產(chǎn)黨人政治本色。
作為人大機(jī)關(guān)的黨員干部，堅(jiān)定理想信念，最根本是要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信，理直氣壯地堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度這一根本政治制度，理直氣壯地開展人大工作，認(rèn)真做好自己手頭的每一項(xiàng)工作。要努力提高自己的黨性修養(yǎng)。黨性不是與生俱來(lái)的，而是要通過(guò)后天的不斷學(xué)習(xí)、不斷實(shí)踐，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間艱苦的自我修養(yǎng)獲得和保持的?？茖W(xué)理論武裝是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的首要任務(wù)。當(dāng)前，我們黨正處在全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的新的歷史起點(diǎn)上，面對(duì)許多新問(wèn)題新挑戰(zhàn)，需要與時(shí)俱進(jìn)地加強(qiáng)科學(xué)理論武裝。為此，人大機(jī)關(guān)黨員干部必須要加強(qiáng)自己的理論學(xué)習(xí)，不能讓理論學(xué)習(xí)浮在面上，不能讓理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐相脫節(jié)。同時(shí)，踐行黨的宗旨是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的核心內(nèi)容。人大機(jī)關(guān)受人民重托，不能與人民相隔萬(wàn)里，而是要帶頭堅(jiān)持以民為本、以人為本，解決好“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)”的問(wèn)題，堅(jiān)持從群眾中來(lái)，到群眾中去，把群眾當(dāng)主人，視群眾為親人，真正為群眾辦實(shí)事、辦好事、解難題。
要做政治上的明白人。作為人大機(jī)關(guān)工作人員，保持政治上的高度清醒，做政治上的明白人，就是要克服官僚主義，時(shí)刻牢記自己是人民群眾的一員，就是要經(jīng)常深入一線、深入群眾、深入基層，時(shí)時(shí)關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，依法行使立法、監(jiān)督、決定重大事項(xiàng)、人事任免等職權(quán)，全力服務(wù)代表履職，著力推動(dòng)這些問(wèn)題解決，全力維護(hù)廣大人民群眾的根本利益。就是要做到警鐘長(zhǎng)鳴，堅(jiān)決抵制享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)。要培養(yǎng)高尚的道德情操。作為共產(chǎn)黨員，必須要有高尚的道德情操和道德行為，必須嚴(yán)格按照共產(chǎn)黨人的行為規(guī)范和道德要求行事。要養(yǎng)成學(xué)思并重的習(xí)慣，通過(guò)學(xué)習(xí)保持思想上的清醒、理論上的成熟和立場(chǎng)上的堅(jiān)定。要不斷反思自己，通過(guò)反思，提高改造自己的能力，達(dá)到充實(shí)完善的目的。要注重道德實(shí)踐，善于用“凡人善舉”來(lái)傳遞道德的力量，讓來(lái)自身邊的感動(dòng)成為我們每個(gè)人的自覺(jué)行動(dòng)，從小事做起，從身邊的事做起，“積小德為大德，積小善為大善”，一步一步讓自己的形象高大起來(lái)，讓自己的胸懷磊落起來(lái)，讓自己的人格魅力增長(zhǎng)起來(lái)，這樣才能得到群眾的信服。
謝壽堂強(qiáng)調(diào)，嚴(yán)以修身是自覺(jué)踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的基礎(chǔ)。市人大會(huì)黨組一定要把嚴(yán)以修身作為一生的必修課，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，始終堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣，做良好社會(huì)風(fēng)氣的倡導(dǎo)者和先行者，全力做好本職工作，為開創(chuàng)人大工作新局面作出新的更大的貢獻(xiàn)。
嚴(yán)以修身心得體會(huì)篇十七
為深入貫徹落實(shí)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略部署，黨中央決定，從今年4月底開始，在全國(guó)縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部中進(jìn)行“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，這是今年黨建工作的重中之重。部黨組、局黨組高度重視，及時(shí)做出統(tǒng)一部署和安排。我本人按照統(tǒng)一部署和要求，自覺(jué)踐行“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，認(rèn)真學(xué)習(xí)了習(xí)近平總書記系列重要講話精神、黨章和黨的紀(jì)律規(guī)定以及《習(xí)近平談治國(guó)理政》、《習(xí)近平關(guān)于黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)論述摘編》，學(xué)習(xí)了劉云山、趙樂(lè)際同志在“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育工作座談會(huì)上的講話，學(xué)習(xí)了《領(lǐng)導(dǎo)干部違紀(jì)違法典型案例警示錄》、《優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部先進(jìn)事跡選編》等相關(guān)文件和書籍。
5月15日，聽了姜大明部長(zhǎng)、總督察的生動(dòng)黨課，受到一次深刻教育。6月30日，參加我局統(tǒng)一組織的到云南省施甸縣實(shí)地參觀學(xué)習(xí)楊善洲同志先進(jìn)事跡，過(guò)了一次難忘的主題黨日活動(dòng)()。7月6日，局黨組書記紀(jì)東義同志講了一堂題為《認(rèn)真踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求，做忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)耐恋囟讲旄刹俊返狞h課，受益匪淺。通過(guò)集體學(xué)、自己學(xué)、聽黨課、主題黨日活動(dòng)，我對(duì)開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育的重大意義，又有了深刻認(rèn)識(shí)，對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀有了新的感悟，對(duì)堅(jiān)持馬克思主義信仰、社會(huì)主義道路更加堅(jiān)定。針對(duì)第一階段的學(xué)習(xí)要點(diǎn)，結(jié)合要求，簡(jiǎn)要談一點(diǎn)認(rèn)識(shí)，我講的題目是：《嚴(yán)以修身，做一個(gè)合格的黨員干部》。
“修身、齊家、治國(guó)、平天下”是儒家治國(guó)理政的主要思想，是我國(guó)歷代仁人志士立身從政的最高追求，也應(yīng)該是今天共產(chǎn)黨人特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)所要追求的。習(xí)近平總書記把“嚴(yán)以修身”放在“三嚴(yán)三實(shí)”的第一位，說(shuō)明“修身”的重要性，同時(shí)指出“嚴(yán)以修身，就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提高道德境界，追求高尚情操，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣”。修身，就應(yīng)該把對(duì)馬克思主義、共產(chǎn)主義的崇高信仰，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念作為終身追求，嚴(yán)以修身，就要在“嚴(yán)”字上下功夫、真修;做事，就應(yīng)該做“實(shí)”、真做。
一、嚴(yán)以修身，怎么修?
首先，修黨性。黨性修養(yǎng)是共產(chǎn)黨人永遠(yuǎn)在路上的課題，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，黨性是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部立身、立業(yè)、立言、立德的基石，其根本是說(shuō)，堅(jiān)持黨性是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以修身的本質(zhì)要求。黨性是領(lǐng)導(dǎo)干部的靈魂，直接關(guān)系黨的形象和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)是領(lǐng)導(dǎo)干部改造主觀世界的永恒課題，是提升領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)和能力的重要保障，也是黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)的重要內(nèi)容。什么是黨性修養(yǎng)?近來(lái)，又重溫了劉少奇同志《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一書。
他說(shuō)：“所謂黨性修養(yǎng)，就是每個(gè)黨員自覺(jué)的運(yùn)用無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想意識(shí)去同自己的各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想意識(shí)進(jìn)行斗爭(zhēng);用共產(chǎn)主義世界觀去同自己的各種非共產(chǎn)主義世界觀進(jìn)行斗爭(zhēng);用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的、人民的、黨的利益高于一切的原則去同自己的個(gè)人主義思想進(jìn)行斗爭(zhēng)。中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性決定著每個(gè)黨員在長(zhǎng)期艱苦的革命斗爭(zhēng)中要進(jìn)行各方面的修養(yǎng)。”雖然隨著黨在不同歷史時(shí)期任務(wù)的不同，而黨性修養(yǎng)的內(nèi)容和要求也會(huì)有所不同，但黨員的基本原則和要求不會(huì)變。劉少奇同志的精辟論述，對(duì)我們今天加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，仍有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。當(dāng)前，在全黨全國(guó)人民都在努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代，為貫徹落實(shí)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，每個(gè)共產(chǎn)黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，都應(yīng)該按照“三嚴(yán)三實(shí)”的要求，經(jīng)常以《黨章》為標(biāo)尺，看看自己在“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律已”方面都做好了沒(méi)有，有沒(méi)有不嚴(yán)的地方，世界觀、人生觀、價(jià)值觀有沒(méi)有出問(wèn)題，在“謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”方面，有沒(méi)有不實(shí)的情況。要時(shí)刻牢記自己作為一名黨員干部，是8700多萬(wàn)黨員中的一分子，要不遺余力地踐行好“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育。
第二，修品格?！捌犯袷侨祟惿鐣?huì)發(fā)展的最強(qiáng)大的動(dòng)力之一。高尚的品格能最大限度地展現(xiàn)出人的價(jià)值。是最寶貴的財(cái)富。每一個(gè)民族和每一個(gè)人一樣，都應(yīng)維護(hù)自己的品格”，這是《品格的力量》作者說(shuō)的。還有一位思想家也說(shuō)過(guò)“一個(gè)國(guó)家的前途，不取決于它的國(guó)庫(kù)之殷實(shí)，不取決于它的城堡之堅(jiān)固，也不取決于它的公共設(shè)施之華麗，而在于它的公民的素養(yǎng)，即在于人們所受的教育，人們的遠(yuǎn)見卓識(shí)和品格的高低”。
一個(gè)國(guó)家、一個(gè)城市、一個(gè)人都要有品格招牌。我們國(guó)家的品格就是24個(gè)字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀;我們生活的這個(gè)城市也有品牌，經(jīng)常路過(guò)機(jī)場(chǎng)收費(fèi)站，有兩塊標(biāo)牌，左邊是“修辭立誠(chéng)”，右邊是“厚德載物”，我認(rèn)為這就是它的品牌，要不寫在那個(gè)地方干什么。品格是強(qiáng)民強(qiáng)國(guó)的根本。共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量，如果共黨人沒(méi)有高尚的品格，如何帶領(lǐng)全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。
改革開放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了巨大成就，人民生活水平極大提高，生活方式也發(fā)生了很大變化。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量已達(dá)到世界第二位，僅次于美國(guó);財(cái)政收入逐年大幅增長(zhǎng)，國(guó)庫(kù)殷實(shí);全國(guó)的基礎(chǔ)設(shè)施全面改善，人們的吃住行達(dá)到了相當(dāng)高的水平。按理說(shuō)，隨著人們生活水平的不斷改善、物質(zhì)的不斷豐富，人們的文明程度，價(jià)值觀念，道德理想理應(yīng)隨之提高，但現(xiàn)在的情況并非如此。拜金主義、個(gè)人主義、道德滑坡等現(xiàn)象在某些領(lǐng)域相當(dāng)嚴(yán)重，有許多我們身邊的人，甚至許多高級(jí)干部，在權(quán)色面前迷失了方向。究其原因，修身立德，世界觀、人生觀、價(jià)值觀出了問(wèn)題，不得不說(shuō)是一個(gè)主要因素。
第三，修能力。習(xí)近總書記指出，我們面臨著“四大考驗(yàn)、四種危險(xiǎn)”，其中能力不足是一個(gè)重要問(wèn)題。必須提高執(zhí)政能力、治理能力、干事創(chuàng)業(yè)的能力，特別是服務(wù)群眾的能力和本領(lǐng)。當(dāng)前，國(guó)土資源管理工作面臨復(fù)雜形勢(shì)，既面臨保發(fā)展和保資源的雙重壓力，更面臨制度改革、體系創(chuàng)新、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整遇到的復(fù)雜深層次難題，加上利益主體的多元化、土地問(wèn)題的社會(huì)化等，如何破解這些矛盾，需要我們每一個(gè)人的智慧和能力。土地督察事業(yè)將進(jìn)入第十年，總結(jié)提煉、深化改革、制度建設(shè)、法律完善等也迫在眉睫，也需要能力的提升來(lái)完成。所以修身，修能力是干事創(chuàng)業(yè)的必然要求。
念就是堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信，就是為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，奮斗不息。
第二，要做遵紀(jì)守法的自覺(jué)人。遵紀(jì)守法是每個(gè)公民的基本義務(wù)，更是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部從政的底線。干什么事都要心存敬畏，勤于自省，自覺(jué)遵守黨紀(jì)國(guó)法。一是心中有法，守住底線。法網(wǎng)之下沒(méi)有特權(quán)，再高的位置觸犯法律都要受到應(yīng)有的懲罰。十八大以來(lái)，在作風(fēng)建設(shè)、反腐敗斗爭(zhēng)中倒下那么多人，上至國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)，下至生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)，都是法律底線出了問(wèn)題，刑不上大夫已不適用。
二是心中有紀(jì)，不越規(guī)矩。最重要的是政治紀(jì)律，黨的政治紀(jì)律是最重要、最根本、最關(guān)鍵也是最基礎(chǔ)的紀(jì)律，一個(gè)黨員尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，更要把紀(jì)律、規(guī)矩挺在前面。紀(jì)律、規(guī)矩、制度、原則，是義務(wù)、是硬要求。維護(hù)中央權(quán)威性、維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)，維護(hù)部黨組權(quán)威，遵守組織程序，服從組織決定，是政治義務(wù);參加組織生活，個(gè)人服從組織，維護(hù)組織形象，執(zhí)行民主集中制，這是基本要求。對(duì)于法律規(guī)矩紅線，要常思“嚴(yán)”之益、常念“縱”之害。三是心中有畏，謹(jǐn)言慎行。生活中也要謹(jǐn)言慎行，特別是8小時(shí)以外，這方面出問(wèn)題的例子也很多。現(xiàn)在我們手中也有一定的權(quán)力，比如督察權(quán)、建議權(quán)等，特別是例行督察工作中，涉及對(duì)違法項(xiàng)目定性、整改要求等工作，也會(huì)受到來(lái)自不同方面的干擾。越是在這種情況下，越要保持清醒頭腦，嚴(yán)格遵守各項(xiàng)規(guī)定，注意細(xì)節(jié)，謹(jǐn)言慎行，說(shuō)話辦事要格外小心，防止小事變大事。
第三，要做忠誠(chéng)守信的老實(shí)人。忠誠(chéng)守信，老實(shí)做人是領(lǐng)導(dǎo)干部從政的保證，做人要誠(chéng)實(shí)，做官要守信。做官一陣子、做人一輩子，做官先做人，做人要實(shí)就是要對(duì)黨、對(duì)組織、對(duì)人民、對(duì)同志忠誠(chéng)老實(shí)，說(shuō)老實(shí)話、干老實(shí)事、襟懷坦白、公道正派。過(guò)去有人說(shuō)，做老實(shí)人會(huì)吃虧，我認(rèn)為不會(huì)吃虧，至少不會(huì)吃大虧，因?yàn)橹挥欣蠈?shí)人才能經(jīng)得起歷史的考驗(yàn)。做老實(shí)人，還要表現(xiàn)在工作上，講究一絲不茍，認(rèn)真對(duì)待，遇到困難不躲著走，敢于面對(duì)，勇于擔(dān)當(dāng)，不怕得罪人，要有我的崗位我負(fù)責(zé)的勇氣。做老實(shí)人還需干干凈凈。個(gè)人干凈是領(lǐng)導(dǎo)干部的從政底線，習(xí)近平總書記曾指出，為官之德在于清廉，一個(gè)人能否廉潔自律，最大的誘惑是自己，最難戰(zhàn)勝的敵人也是自己。當(dāng)官不發(fā)財(cái)，發(fā)財(cái)就不要當(dāng)官，這是兩股道上跑的車，走的不是一條路。
第四，要做土地督察事業(yè)的追求人。土地督察事業(yè)從無(wú)到有，從小到大，邊實(shí)踐、邊總結(jié)、邊開拓，現(xiàn)已形成以例行督察、審核督察、專項(xiàng)督察、調(diào)查研究等為核心內(nèi)容的工作架構(gòu)。土地督察工作的建立，為保護(hù)國(guó)土資源，保障經(jīng)濟(jì)發(fā)展，落實(shí)國(guó)家宏觀調(diào)控政策、落實(shí)耕地保護(hù)目標(biāo)責(zé)任制、土地節(jié)約集約利用、維護(hù)農(nóng)民合法權(quán)益起到了應(yīng)有作用，受到各級(jí)政府的高度重視。目前，土地督察事業(yè)已進(jìn)入第十年，面臨國(guó)土資源管理工作深化改革，適應(yīng)新常態(tài)的復(fù)雜形勢(shì)。姜大明部長(zhǎng)、總督察明確指出，要加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，既要解放思想，勇于創(chuàng)新，又要腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印。
土地督察工作，更應(yīng)圍繞國(guó)土資源工作定位和中心工作，一方面要把保護(hù)耕地和維護(hù)農(nóng)民合法權(quán)益作為督察工作的首要任務(wù)，另一方面要利用接近“前沿陣地”的優(yōu)勢(shì)，在做好各項(xiàng)督察工作的同時(shí)，要加強(qiáng)調(diào)查研究，及時(shí)向部黨組和總督察提供基層改革的好經(jīng)驗(yàn)好做法，同時(shí)也要積極探索如何創(chuàng)新土地督察工作。要破解這些難題，做好相關(guān)工作，能力是關(guān)鍵特別是解決難題的能力。如何才能提高工作能力?我認(rèn)為：一是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)新知識(shí)，適應(yīng)新要求，要觀大勢(shì)、謀大事、懂全局、管本行。二是追求。要有理想信念、有目標(biāo)，把土地督察作為事業(yè)去干。有了追求，就有了學(xué)習(xí)的動(dòng)力，也就有了解決問(wèn)題的辦法。三是實(shí)干。要消除“坐、等、靠”思想，不當(dāng)“甩手掌柜”，要親自謀劃、親自動(dòng)手、親自推動(dòng)、親自抓落實(shí)。遇到問(wèn)題敢于直面、敢擔(dān)當(dāng)。四是善總結(jié)。總結(jié)是能力提高的重要手段，是成功的重要途經(jīng)。通過(guò)總結(jié)，才能繼承、深化、發(fā)展。
“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，是針對(duì)作風(fēng)方面存在的突出問(wèn)題提出來(lái)的，中央強(qiáng)調(diào)，開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育要堅(jiān)持從嚴(yán)要求，強(qiáng)化問(wèn)題導(dǎo)向，主動(dòng)查找問(wèn)題、勇于剖析癥結(jié)、持續(xù)推進(jìn)整改。根據(jù)中央要求，按照“三嚴(yán)三實(shí)”的高標(biāo)準(zhǔn)，我認(rèn)為“不嚴(yán)不實(shí)”的問(wèn)題，在我身上也是存在的。一定要認(rèn)真查找，邊查邊改。
比如，理想信念還有待加強(qiáng)，自覺(jué)踐行黨的宗旨、不斷增強(qiáng)黨修養(yǎng)方面還有差距，深入基層調(diào)查研究不夠、群眾工作不夠深入。還有，把黨要管黨、從嚴(yán)治黨放到黨和國(guó)家生死存的高度來(lái)理解、來(lái)認(rèn)識(shí)還不夠深刻，對(duì)一崗雙責(zé)的責(zé)任，經(jīng)常性意識(shí)還不夠強(qiáng)，主動(dòng)抓，從細(xì)微處方面抓，一級(jí)抓一級(jí)，向下傳導(dǎo)壓力不夠經(jīng)常。
學(xué)習(xí)上還存在不夠積極主動(dòng)，有被動(dòng)應(yīng)付情況，缺少持之以恒的精神，主動(dòng)學(xué)、帶著問(wèn)題學(xué)少。在銳意進(jìn)取上也不夠，“三嚴(yán)三實(shí)”、“五個(gè)堅(jiān)持”還沒(méi)有完全做到內(nèi)化于心、外化于行，還需要更加思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)。主動(dòng)謀劃全局工作、當(dāng)好參謀助手也不夠，破解難題能力不足，存在知識(shí)老化，跟不上形勢(shì)要求，對(duì)新情況、新問(wèn)題不能及時(shí)跟進(jìn)。工作中有依賴思想，觀大勢(shì)、謀大事，開拓創(chuàng)新精神不夠。對(duì)新常態(tài)下的土地督察工作學(xué)習(xí)、總結(jié)、研究不夠深入。抓工作落實(shí)，一絲不茍的精神還有待加強(qiáng)，及時(shí)跟進(jìn)、一抓到底的精神不夠。工作中穩(wěn)重有余，活力不足，思多動(dòng)少，有得過(guò)且過(guò)的思想，高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求不夠等等。
我想這些問(wèn)題的存在，歸根到底還是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的“總開關(guān)”問(wèn)題，還是自覺(jué)踐行“三嚴(yán)三實(shí)”不到位。今后，要把“三嚴(yán)三實(shí)”作為自己的長(zhǎng)修課，常抓不懈，更加自覺(jué)地做一個(gè)對(duì)黨和國(guó)家絕對(duì)忠誠(chéng)、對(duì)人民群眾滿懷深情、對(duì)本職工作一絲不茍、對(duì)言行舉止嚴(yán)格要求的黨員干部，努力成為“嚴(yán)明勤廉、為國(guó)督察”的好干部。
