寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會”為主。什么樣的讀后感才能對得起這個作品所表達的含義呢？下面是小編為大家?guī)淼淖x后感優(yōu)秀范文，希望大家可以喜歡。

百年孤獨的讀后感篇一

唯有孤獨永恒。

前一段時間終于看完了馬爾克斯的《百年孤獨》，在一個陽光明媚的午后。陽光軟軟地由窗戶灑進來，在書頁上投下斑斑光影，馬孔多和布恩迪亞家族在一場早已預(yù)言的颶風(fēng)中消失。

幸虧是在這樣的一個天氣，如若是在一個陰雨連綿的日子，想必還會有些后悸。

記不得是第幾次拿起這本書來讀，印象最深的還是開篇那句被奉為經(jīng)典的表述，“多年以后，當(dāng)面對行刑隊，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校將會想起父親帶他看冰塊的那個午后?！?/p>

說實話，《百年孤獨》的閱讀經(jīng)歷絕不算輕松，一方面，簡單粗暴的開篇，沒有序言、沒有標(biāo)題、沒有目錄，無數(shù)個冗長而相似的名字，讓人望而卻步。

另一方面，小說的所探討的主題——孤獨，總不那么討喜。馬爾克斯又借著魔幻現(xiàn)實主義的手法將每一個人的孤獨放大到極致。

孤獨是馬爾克斯筆下永恒的主題，也是刻在布恩迪亞家族血脈里的'特性。任由馬孔多由一個世界角落的小村落經(jīng)受現(xiàn)代文明的洗禮，這份孤獨都像一片烏云一樣環(huán)繞在馬孔多的上空。

每個人帶著孤獨出生，又帶著孤獨離開。我們的一生都在和孤獨搏斗。

這本書與其說叫《百年孤獨》，不如說是《抵抗孤獨的一百種方法》。

布恩迪亞族人都在以自己的方式抵抗孤獨，或許是研究羊皮卷、或許是尋歡做愛……我們又何嘗不是每天給自己安排很多事情，讓自己醉倒在工作的忙碌中，偶爾閑下來也用社交軟件來填滿時間。

然而，沒有一個生命能夠脫離孤獨而存在，因為沒有人能夠真正理解自己。無論是老何賽·阿爾卡蒂奧、奧雷里亞諾上校、阿瑪蘭坦還是烏爾蘇拉……逃不開孤獨的宿命，抵抗一生，仍然孤獨。

如同書中結(jié)尾加泰羅尼亞智者對小奧雷里亞諾說，“過去都是假的，回憶沒有歸路，春天總是一去不返，最瘋狂執(zhí)著的愛情也終究是過往云煙。唯有孤獨永恒?！?/p>

既然孤獨是生命的必然，逃避不開，不如學(xué)會享受孤獨。

徐志摩說，“愿在浮世中尋一靈魂知己，得之，我幸；不得，我命?！?/p>

可見“不得”才是慣常的運命。既然沒有人能夠真正理解自己，那么我們就要學(xué)會與自己獨處。

學(xué)會孤獨，能讓我們更清楚地觸碰到自己。

這世上幾乎所有偉大的成就，都在孤獨中生長。小奧雷里亞諾也是在長久的孤獨中破譯了羊皮卷，也在那一刻走向自己的宿命。布恩迪亞家族的百年孤獨，也在這一場颶風(fēng)中終結(jié)。

當(dāng)你面對這樣的一本小說，第一次讀到它的時候其實沒有必要糾結(jié)誰是奧雷里亞諾、誰是阿爾卡蒂奧、誰是蕾梅黛絲、誰是阿瑪蘭坦……因為這個家族的歷史是輪回的，每個人都有相同的孤獨的運命，只管讀下去，循著孤獨。

你終會發(fā)現(xiàn)，歷史在輪回，但每個人都守著屬于自己的孤獨。

我們都一樣，孤獨又堅強。

百年孤獨的讀后感篇二

正如“一千個讀者，就有一千個哈姆萊特?！蔽蚁嘈?，每個人在讀完百年孤獨這本書后都有自己內(nèi)心深處特別的體會。整整一百年的孤寂，覆蓋了布恩迪亞家族七代人的一生。孤獨，形影相隨，從未消失，而命運，也從未被改變。

“孤獨”這個詞不僅僅是指一個人無依無靠那么簡單，它烙印在布恩迪亞家族，綿延六代，無人能逃，防不勝防，盤根錯節(jié)，深入骨髓，根植血脈。它是基因，是宿命。孤獨，是打在布恩迪亞家族身上永恒的印記。其實，在現(xiàn)實生活中，“孤獨”亦是無處不在，在生活、在學(xué)習(xí)、在工作、在家庭等等。

作者馬爾克斯在談及作品中人物的孤獨性時，他說過：“孤獨的反義詞是團結(jié)?！边@是以這個家族的命運來反映整個拉丁美洲的命運，他寄希望于整個民族的團結(jié)。布恩地亞家族都不懂愛情，不通人道，就是他們孤獨和受挫的秘密。”他們的孤獨，并不是擁有真理的靈魂而不能與人分享智慧的快樂而孤獨寂寞，而是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中心與心的離異與隔膜而形成的，這樣的孤獨竟可以將一個昔日曾經(jīng)繁華的小鎮(zhèn)最終消失。

一個家族的興衰史，七代人的愛恨情仇，持續(xù)了百年的孤寂。在時間的洪流中，個人在大背景的起伏中顯得那樣無力，羸弱嬌小的人被奪去生命，孤獨執(zhí)著的人被留下悲傷的痕跡。

迪奧·布恩迪亞的孤獨是智力超群、堅持科學(xué)。他整天忙于科學(xué)實驗，卻從未得到過家人的理解和支持，發(fā)瘋后被綁到栗子樹下孤獨而死；烏爾蘇拉，一位客觀勤勞的母親，她理性而孤獨地忙碌了一個多世紀(jì)，她是家族中最年長的壽星，終其一生為家族的興旺不知疲倦地奮斗著，她見證了幾代人的興衰；大兒子何賽·阿爾迪奧始終孤獨地生活在霸道和放縱中；奧雷里亞諾·布恩迪亞上校為爭取人民的安全和幸福發(fā)動了三十二次戰(zhàn)爭，卻為了回避現(xiàn)實，把自己困在小金魚工作間孤獨度日；阿瑪蘭塔因愛情而自卑且恐懼，在矛盾和悔恨中燒焦了自己的雙手，使自己深陷寂寞和孤獨中；長孫阿爾蒂奧在與人的距離中孤獨地成長；美人蕾梅黛絲自帶超凡脫俗的孤獨氣質(zhì)……文中刻畫了眾多性格鮮明的人物，每個人都表現(xiàn)為一個孤獨的個體，由此而集合成為一個家族百年的孤獨精神。

“家族的第一個人被捆在樹上，最后一個人正在被螞蟻吃掉?！边@是神秘而充滿智慧的吉普賽人梅爾基亞德斯用梵文在羊皮卷上寫下了布恩迪亞家族七代人的宿命?？上攵适聫囊婚_始，就注定了悲慘的結(jié)局。

馬孔多，這座鏡子之城或蜃景之城，將在奧雷里亞諾·巴比倫全部譯出羊皮卷之時被颶風(fēng)抹去，從世人記憶中根除，羊皮卷上所載的一切，永遠不會再重復(fù)，因為注定經(jīng)受百年孤獨的家族不會有第二次機會在大地上出現(xiàn)。

生命中曾經(jīng)的所有燦爛，原來終究都需要用寂寞來償還。孤獨希望與安靜黑暗為伍，但人卻要面向陽光，否則會在無限的孤獨里被黑暗吞噬。

百年孤獨的讀后感篇三

最近終于下定決心，抽出時間來沉下心思讀完了號稱“最難讀完的世界名著”之一的長篇小說《百年孤獨》。閱罷全篇，我合上書，長長的舒了一口氣，胸中一時間涌起一鼓濃濃的哀怨，心突然被一種無以名狀的的失落與孤獨塞得滿滿的。讀完整部長篇浩筆的《百年孤獨》之后，我仿佛親自走進了馬貢多小鎮(zhèn)跟隨著布恩地亞家族一起經(jīng)歷了一百多年的陳世變遷。透過書頁一步步目睹了整個馬貢多小鎮(zhèn)從荒蠻未開至逐漸發(fā)展，最終又歸于毀滅的辛衰變遷，親歷了龐大的布恩地亞家族一代又一代人復(fù)雜糾纏又重復(fù)且悲劇的一百多年的變幻歷程，掩卷深思，我內(nèi)心最深的感受是：其實人生來都注定是孤獨的，誰也無法擺脫。因為那是一種與生俱來的，潛藏在靈魂之中的孤獨，是每個人都無法逃脫的內(nèi)心的孤弱感，這種孤弱也正是布恩地亞家族所有成員悲劇命運的源頭。

面對百年孤獨，面對布恩迪亞上校及許許多多形形色色的人物，我一開始和許多人一樣也有點迷失，但是當(dāng)我不去糾結(jié)那紛繁復(fù)雜的人物關(guān)系，不再去刻意讀通那段我毫不熟悉的美洲歷史時。我似乎又有點明白了，在年輕的季節(jié)我們似乎感受不到孤獨,我們甘愿吃苦受累，只愿通過自己富有激情、積極主動的努力實現(xiàn)自身價值并在社會中做出最大的貢獻。我們現(xiàn)在勤于學(xué)習(xí)與鉆研，敢于挑戰(zhàn)未知領(lǐng)域，樂于在自身及周圍世界尋求突破。

那么，當(dāng)我讀了《百年孤獨》之后呢？一個家族的第一個人被綁在樹上，最后一個人被螞蟻吃了。

該用什么樣的眼光來看待布恩地亞這個家族呢？漫長的幾代人之中，有手藝靈巧的、有知識廣博的、有天生聰慧的、有勇敢堅強的、有吃苦耐勞的、有光彩照人的……他們有天才的頭腦、堅毅的眼光、不輕易言敗的性格，無論是旅途勞頓的南征北戰(zhàn)、還是通宵達旦的歡娛。他們都可以用他們特有的魅力吸引體態(tài)美麗、性格豐滿的異性。人們似乎無法看出這個家族有什么弱點，但他們最終也不過才存在了短短百余年，然后颶風(fēng)襲來，他們的生命、他們的痕跡和關(guān)于他們的記憶，很快就那么無影無蹤。但卻看不出有什么值得惋惜后悔的地方。

在這本書上，我似乎理解了陶潛的那句“好讀書，不求甚解”，我不需要刻意鉆研，只需要觀其大略就能領(lǐng)會作者的意思，他所傳達的是全人類共有的情感。用他妙筆生花的文字，再經(jīng)過范曄先生的翻譯，如同流水緩緩趟過，讀者一觸摸，就能感到一種穿透人心的冰涼。這種冰涼是中性的，冰涼之下，一種不同尋常的孤獨感縈繞人心，不是普通的孤獨，更恰當(dāng)一點說是透徹、是頓悟。但其中的故事又很強烈，我們可以通過奧雷里亞諾上校的悲壯一生、通過美人兒雷梅黛絲的嫣然一笑、通過能預(yù)見一切的羊皮卷，通過阿瑪蘭妲長久無人居住的房子的秋海棠蒙落灰塵、通過家族里每一個人所迸發(fā)出的原始欲望……一一窺探，不需理解，只需感受。感受其中那種動人心魄的力量。這是一種極致的浪漫，沒有愛情，沒有旅行，是關(guān)乎生命、時間的浪漫。感謝馬爾克斯，奉獻了如此偉大的作品，讓我接受了孤獨，讓我一個人能靜靜思考，自己是誰。

百年孤獨的讀后感篇四

馬爾克斯因這本書獲得“二十世紀(jì)文學(xué)標(biāo)桿”，是名副其實的。通過敘述布恩迪亞家族從發(fā)跡、興盛到衰亡的演變過程，以魔幻現(xiàn)實主義的手法刻畫了七代家族成員的生活和感情歷程，同時也影射著19世紀(jì)殖民擴張中南美洲的歷史進程。絕妙的是，這本小說的命名——百年孤獨，不知多少人僅憑這四個字便拿起了這本書，因為這四個字直接戳中了每個人都有的一種感覺——孤獨，這是人性的底色，非褒義也非貶義，就是一種無法逃避、抑或是不自覺的依賴。

讀完一遍，感覺這本書和《紅樓夢》有點相似，更讓人覺得馬爾克斯的偉大。都有一個推進家族發(fā)展但終究徒勞一場的女性：烏爾蘇拉vs.賈母；都有男性角色對左右家族命運一籌莫展后的無奈和遁隱：奧雷里亞諾做小金魚vs.賈敬修道；都有著情欲糾纏交錯的畸形戀情。歷史的洪流當(dāng)初怎么將好運投遞給一個新興家族，將其推向光輝燦爛的頂峰，也會以種種方式將一個家族推向覆滅。

“生命中曾經(jīng)有過的所有燦爛，原來終究，都需要用寂寞來償還?！?/p>

以這條客觀規(guī)律為主線，這本書中一代代的人物性格，可以理解為對第一代家族創(chuàng)始人性格的衍生和放大，在生活、生意、戰(zhàn)爭、愛情、欲望、求知等幾條線索上演繹著家族性格中內(nèi)斂和奔放的對抗，對抗中的無奈，無奈之下的孤獨。

領(lǐng)跑者的孤獨。

何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞——“馬孔多之王”，他帶領(lǐng)20多戶人家從無到有締造了馬孔多。從他對科學(xué)瘋狂的好奇和實驗，就能看出身體里流淌著大航海時代西班牙人的血液，對財富的欲望驅(qū)使他鉆研煉金術(shù)，在吉普賽人將外界新鮮玩意兒帶到馬孔多時，他一次又一次地失敗為自己的好奇心買單，但樂觀進取的開拓精神絲毫不減。然而，這些并不能阻止賢內(nèi)助烏爾蘇拉對她的提醒，在他帶領(lǐng)村民嘗試走出馬孔多失敗后，烏爾蘇拉以死反對他的“不務(wù)正業(yè)”時，“他一直凝視著孩子們，直到雙眼濕潤。他用手背擦干眼睛，深深地嘆息一聲，接受了現(xiàn)實?！碧剿骺茖W(xué)、財富、新世界的領(lǐng)跑者，就這樣被某種神秘而明晰的力量拉扯到日常生活中，在實驗室里給孩子們傳授知識和經(jīng)驗的間歇，他能感到心里一種按壓下去的精神在馬孔多的裊裊炊煙炊煙和湍湍河流里顯得孑然而又乏力。這種感覺表面上是烏爾蘇拉壓給他，實際上來自于他意識到被科學(xué)發(fā)展拋在了時代的隊尾，他的才能與時代的步伐脫節(jié)了。他能從一個簡單的羅盤和觀星記錄就推斷出地球是圓的，足以證明他的聰明，然而他接觸到這些的時機太晚了，滯后于大航海時代的開端兩三百年，這加劇了他的無奈和失落。這份孤獨，與林則徐號稱“開眼看世界第一人”時的感覺，或能找到共鳴。

建立城鎮(zhèn)后，外來勢力逐次登場，里正、教會、內(nèi)戰(zhàn)軍隊，讓老何塞傾注心血的馬孔多漸漸失控、旁落、糟踐，他的遠見卓識并沒有改變馬孔多的厄運，只是比別人提前感受到了絕望。因此他比馬孔多其他任何人更早、更多地承擔(dān)著憂慮和歇斯底里，直到從眾人的“正?！敝忻摲f而出——“他瘋了”。一個歷史進程對一個小城鎮(zhèn)所有的摧殘，都被他一眼望穿，跳過了殖民者處心積慮、潛移默化式的演變，一下子讓他怎么能承受得住，不瘋才是不正常的。

2.信仰加持的孤獨。

烏爾蘇拉，布恩迪亞家族第一代創(chuàng)始人老何塞的妻子，她總是在家族命運關(guān)鍵的時刻站出來發(fā)光發(fā)熱，即便是遲暮之年也是孜孜不怠。她前半生仿佛沒有孤獨，因為她沒時間感受這些，從創(chuàng)建馬孔多的那天起，要承擔(dān)老何塞丟給她一人的家務(wù)勞作，后來的小動物糖果生意她也是盡心盡力，在晚上睡覺前還不忘檢查是否有小動物沒有用蓖麻油點上的眼珠。她身上有一股勁，如同家族的引擎，有她在家族就有向前推進的動力，就有收入的來源、就會有人打掃院落、收拾蟲子不受侵擾，有她在家族子嗣們就不能胡作非為、不能在馬孔多制造獨裁恐怖。然而，上帝給她的這股勁終究要收回去的，當(dāng)她逐漸向衰老低頭時，一輩子該感覺到的孤獨才像雪崩一樣撲面而來，在彌留之際她重新認識著家族的每一個面孔，寬恕著每一個靈魂，但還是保留著一份對生命不公的憤怒。

“烏爾蘇拉又不禁自問是否應(yīng)當(dāng)索性躺進墳?zāi)棺屓寺裢?，并毫無顧忌地質(zhì)詢上帝是否真的認為人心如鐵足以經(jīng)受這許多痛苦的折磨。她問了又問，愈加惶惑，并感到無可抑制的強烈欲望涌上心頭，想要像外鄉(xiāng)人一樣破口大罵，想要讓自己最終能放任片刻，那是她渴求已久卻又反復(fù)拖延的時刻，在這一時刻她不再逆來順受，而要痛罵一場，把整整一個世紀(jì)忍氣吞聲壓在心底的無數(shù)污言穢語一吐為快?！?/p>

她付出的一切，最終也沒有換來晚輩們對她晚年該有的照顧，甚至當(dāng)作孩子們的玩具。如果說老何塞的孤獨是源自內(nèi)心的失落，烏爾蘇拉晚年的孤獨則是對終身信念的疑惑，她迷失在自己一生奉行的信仰和現(xiàn)實生活的反差中，彷徨不堪。一方面來自她對家族的熱愛和晚年被冷落的反差，另一方面來自她對上帝的忠貞和家族承受苦難的不公，一刻得不到答案，她便多承受一刻的孤獨。

3.奧雷里亞諾上校的孤獨與生俱來并且超凡。

奧雷里亞諾上校，二代軸心人物，在母親腹中便會哭泣，烏爾蘇拉覺得這個孩子以后注定是不懂得愛與被愛的。與生俱來的內(nèi)向、孤僻，繼承了老何塞的遠見卓識，對自己的追求多了幾分沉穩(wěn)冷靜。從馬孔多為正義帶領(lǐng)村民起義開始，戎馬半生，16次戰(zhàn)爭均以失利告終。當(dāng)他感覺到被人利用像豬一樣在榮譽的豬圈里翻滾，便失去了繼續(xù)作戰(zhàn)的意志，戰(zhàn)爭的血腥已經(jīng)讓他對生死麻木。當(dāng)他準(zhǔn)備以自決了結(jié)一切時，卻被醫(yī)生設(shè)計的小詭計揀了一條命回來，最終將自己沉浸在做小金魚的工藝中回避現(xiàn)實和回憶。

如果布恩迪亞家族的孤獨是可以繼承的，那么奧雷里亞諾上校的孤獨疊加著和老何塞一樣的無奈感，老何塞屢次想要走出馬孔多但最終放棄，奧雷里亞諾帶領(lǐng)馬孔多的人民出戰(zhàn)，結(jié)果屢屢受挫最終被人利用還加以土匪的罪名，于是他第一個感覺到戰(zhàn)爭的虛無。戰(zhàn)爭的麻木讓他可以剝離普通人的孤獨感，他被擁戴過、被批判過，沒有什么失落和疑惑是能讓他感到孤獨的。反過來，孤獨是他內(nèi)心唯一的避難所，他專注于周而復(fù)始的小金魚制作和消融，那是一份連自己都忘掉的專注，直到臨死的一天。

“從年輕時代起，他第一次讓自己有意落入懷舊的陷阱，仿佛回到了吉普賽人到來時父親帶他去見識冰塊的那個神奇下午?！?/p>

4.美人兒蕾梅黛絲不孤獨。

美人兒蕾梅黛絲是第四代的長女，有著漂亮的容顏，和令男人無法忘卻的氣味。她超脫凡塵如圣女，全身不穿衣服，套著一個布袋，最后神奇地抓著一個白床單隨著漫天黃花飛雨升天了。之所以說她是布恩迪亞家族唯一不孤獨的人，是因為她本質(zhì)上不屬于這個家族，甚至不屬于人類。她天真爛漫，沒有一絲邪念，即便是對屋頂偷窺她洗澡的人，也善意地提醒小心掉下來，而不是考慮自己被別人偷看的窘迫。她的結(jié)局有點像莊子齊物論里的物化，化為滿天飛舞的黃花瓣隨風(fēng)而逝。

從她身上，我猜測馬爾克斯或許想表達一個觀點，如果一個人達到忘我的境界，就沒有孤獨了，因為孤獨本身就是個體的感受，這可能是這本書對布恩迪亞家族式孤獨的一個活口，但顯得那么縹緲虛無，非現(xiàn)實所能接受。從這個角度來分析，馬爾克斯是想用這種方式，更進一步地關(guān)閉小說人物們逃離布恩迪亞家族孤獨的出口，現(xiàn)實世界中擺脫不開的，認了吧！

5.狂歡驅(qū)走不了寂寞，人潮退去后狼藉的街道更空蕩。

奧雷里亞諾第二，第四代次子，與情人廝混，因畜養(yǎng)的牲畜繁殖驚人聚斂了財富，喜歡狂歡和餮食。南美洲的狂歡節(jié)是一大特色，期間人們縱情于喧鬧和美酒佳肴，是一種傳統(tǒng)。從第一代馬孔多人就是，烏爾蘇拉買來自動鋼琴讓老何塞鼓搗壞了，“然而，那二十一位當(dāng)年深入山林西行尋找大海的無畏勇士的后人，執(zhí)著地繞過錯亂樂聲的暗礁，翩翩起舞直到天明。”可見，狂歡派對玩得并不是音樂而是氛圍，激情被喧鬧點燃再傳染開，短暫、奔赴、狂野的，這是縱情酒色的奧雷里亞諾第二喜歡的，但這些不持久的快樂如劃過長夜的流星，留下的只有漫長而深邃的寂寥。

“讓一讓，母牛們，生命短暫??！”

這是奧雷里亞諾第二在狂歡派對的口頭禪，最終也成為他葬禮上朋友們惡搞的致辭寫在了棺材蓋上。隨著精力的衰退，他后來逐漸對狂歡失去了激情，任何喧鬧的聚會和歌舞宴飲也填滿不了他內(nèi)心的空虛。一場持續(xù)四個月的大雨，卷走了他所有的牲畜和財富，他和情人又回到了走街串巷推銷彩票的窘境。和情人的激情消失殆盡后，彼此逐漸成為了朋友般的陪伴和依賴，他仿佛才剛開始體驗人間真摯的感情，卻又更覺得空虛難以填補，最終在病痛中郁郁而終。

6.排除孤獨先從認識自己開始。

第二代阿瑪蘭妲，終身未嫁，貞潔一生。曾經(jīng)和麗貝卡同時喜歡上鋼琴技師皮埃特羅，在麗貝卡退出后，皮埃特羅因追求她被拒絕最終殉情。出于悔恨，她故意燒傷一只手，終生用黑色繃帶纏起來，直到死去也沒解下。在漫長的歲月中，在寂寞的驅(qū)使下與侄兒曖昧，荒誕的經(jīng)歷讓她警醒，最終在無法擺脫的孤寂中足不出戶，開始為自己縫制殮衣，縫了拆，拆了縫，直至生命的最后一刻。

阿瑪蘭妲對自己的認識還不夠，她在不該愛的時候愛得那么深，在該愛的時候卻把自己藏起來，烏爾蘇拉最后說她是世界上最溫柔的女人，或許是溫柔到了極點就表現(xiàn)出來一種讓人無法接受的愛情。

畸形的開端，必然如梅爾基亞德斯的羊皮卷預(yù)言，會在畸形的結(jié)尾中收場，隨著一場暴風(fēng)雨將一切卷走，如同“白茫茫一片真安靜”的結(jié)局。存在即合理，首先被時代選擇的應(yīng)該是正確的，否則在被拋棄的進程中置身其中的生命會有墜落失重的孤獨和飄零感，傾巢之下焉有完卵。

如果馬孔多足夠強大，不受外來勢力的入侵和擺布，即便是孤獨存在，也是一種桀驁不馴的堅持。但是，沒有那份支撐孤獨的強大，孤獨就成了折磨人的毒氣，不論是否出賣倔強，最后靈魂都會被扔到孤寂的角落，被時間耗盡。

不怕！自強不息，厚德載物！縱使歷史長河蕩滌著多少喧囂和寂寞，也要有一顆敢于面對孤獨的心，化孤獨為力量，砥礪前行。

百年孤獨的讀后感篇五

直接點說，看完的感觸就是以女人為時間軸線，貫穿這個家族興盛、衰落、滅亡，男人作為主角，重復(fù)的姓名，重復(fù)的'性格，重復(fù)的孤獨，延續(xù)著、呼應(yīng)著、輪回著、演繹著、推動著整個書的前進，不同時期的奧雷里亞諾和何塞·阿爾卡蒂奧身邊發(fā)生著不同的故事，見證著馬孔多小鎮(zhèn)的變化，而馬孔多又和本書的男主角一樣，從始到末，合上本書又回到原點。

作者對于每個人物的刻畫都淋漓盡致，內(nèi)心孤獨的描寫比較細膩，讀起來整個家族就像跳不出的怪圈，不同的故事相同的孤獨。找不到本書能獲得“諾貝爾文學(xué)獎”的原因。

查過本書的背景還有看了幾篇別人的讀后感后，發(fā)現(xiàn)了原因：相同姓名相同孤獨命運的“奧雷里亞諾和何塞·阿爾卡蒂奧”身上帶著的不同的故事，是當(dāng)時拉丁美洲的真實映射，馬孔多人們思想的固守陳規(guī)折射出當(dāng)時整個社會的狀態(tài)，間接指出落后的原因。我覺得是這些不同故事的進展，才是本書獲獎的重要理由之一，當(dāng)然作者以這種手法的描寫同樣令人驚嘆不已。

1、解放思想，快速地接觸新事物，認可新事物，不要固壁自封，要不斷學(xué)習(xí)，不斷思考。

2、多與別人交流，不要把自己的不愉快累計，能消化就消化，消化不了的找朋友談?wù)勑摹?/p>

3、自身的努力大于一切，最近看到的一句話“窮在鬧市無人問，富在深山有遠親”，只有讓別人感覺你有利用價值，別人才會與你交朋友，高看你，而這一切就是自己的拼搏上進為基石。

百年孤獨的讀后感篇六

讀后感。

約半年的時間，總算把《百年孤獨》第二遍結(jié)束了。雖說是第二遍，但仍覺得艱澀難懂。看完了全本，心里異常的累，不知自己到底看懂了幾分。放佛他們都在堅持著自己的理想，但是好像都未能堅持到底。

直到現(xiàn)在也沒能明白這一角色的作用，是在表現(xiàn)人類的無奈嗎？烏爾蘇拉算是這個家族的精神支柱吧？作為馬孔多第一代的移民。布恩迪亞發(fā)現(xiàn)了馬孔多，他們在那落地生根，發(fā)展壯大，引進文明，但也隨之衰落，也帶來了戰(zhàn)爭，流血，瘟疫，或許這就是這本書的意義吧，微縮的世界，歷經(jīng)一切，還有人類特有的不安分的心。或許還應(yīng)該說說奧雷里亞諾·布迪地亞上校，直至他死去，我也仍舊未讀懂他。我不懂阿瑪蘭坦-烏爾蘇拉為什么要回來，過著與馬孔多格格不入的生活，她是想改變他嗎？還是她也擁有者何她高祖母類似的精神力和意志力，但她始終不是烏爾蘇拉，所以她失敗了。最無法理解的應(yīng)該是他們“變態(tài)”的愛情吧，我不知道是否這樣說恰當(dāng)。布恩迪亞家族最后的愛情還是讓這個曾經(jīng)輝煌但也孤獨了百年的家族結(jié)束了。正如那卷神秘的羊皮卷所預(yù)言：家族的第一個人被捆住樹上，最后一個人正被螞蟻吃掉。

或許我無法讀到書中更大的，更宏遠的意義，一本書，一百個人讀，會有這一百種理解。我只看到了他們極力想擁有者一些感情，可是他們未能作出相應(yīng)的努力，或許他們是自私和冷漠的，或許我們也一樣，但是他們應(yīng)該也一直在努力，直到死亡的那一刻......

百年孤獨的讀后感篇七

孤獨常在，我們要如何理解孤獨呢?如何戰(zhàn)勝孤獨呢?孤獨帶給我們的就一定是創(chuàng)傷嗎?很多人都說自己很孤獨，其實可能是孤單寂寞。

真正的孤獨是來自內(nèi)心的自己不能輕易逃脫的心境罷了，就像奧雷里亞諾上校夜以繼日對小金魚的且鑄且毀，孤獨其實有時來自于心魔，其實并沒有什么，但是你就像被海草困住雙腳不能動彈，我們要及時從自己的一小片天地中走出來，讀書旅行交流，用心感受萬物的美好。

有時我們也需要利用這種孤獨感去創(chuàng)造、去揮發(fā)自己的才智、去享受內(nèi)心的靜謐。真正的孤獨應(yīng)當(dāng)是一種內(nèi)在的完滿感，正因內(nèi)心有獨立的世界，與外界的交流無法產(chǎn)生共鳴時就會覺得孤獨。人越是覺得孤獨，越是沒有朋友，越是沒有人支持，就越要尊重自己，越要努力向上。

知乎上有人說“你不夠優(yōu)秀是因為你不夠孤獨”，我好像突然能理解這句話的含義了。人雖然不能忍受孤獨，但卻可以享受孤獨。

在這本書中，作者也借布恩迪亞家族的宿命訴述了一個問題：如何走出無限循環(huán)的的宿命式的孤獨呢?我覺得良方是集“包容”、“理解”、“溝通”、“合作”等于一體的深層次的“愛”。個人與個人之間可以用“愛”來化解孤獨，團體與團體之間也可以用“愛”來化解孤獨。

百年孤獨的讀后感篇八

生命曾經(jīng)有過的所有燦爛，原來終究，都需要用寂寞來償還。

《百年孤獨》描寫了布恩迪亞家族七代人百年的坎坷歷程。孤獨的宿命圍繞著這個家族，一代代相同的名字仿佛預(yù)示著他們將有相同的命運。一是死于非命，二是陷入不能自拔的孤獨中退化。他們也曾試圖用他們的方式突破獨孤的怪圈，但激烈的行動總是歸于挫敗的沮喪。對他們來說孤獨仿佛是一種神秘的命運，難以抗拒?！敖K點將回到起點，讓人感覺到巨大的蒼涼與悲哀。”越文明，越孤獨。

在當(dāng)今社會大染缸中，有多少人被染黑了心，染紅了眼。我們逐漸開始懂得隨大流，開始應(yīng)社會的需求的需要，逐漸開始盲目的去迎合他人，慢慢的失去自我。我們在這個社交圈中我們害怕孤立，畏懼孤獨，也漸漸喪失自我。社會中，更多在喧鬧之后離散不再聚首，煙花散盡后獨仰冷寂星空。人在這個社會中我們應(yīng)學(xué)會享受孤獨，有自己的獨立的認知和思考。

在蕓蕓眾生中，敢于與世隔絕，獨善其身，任周圍他人的鬧騰，你卻不關(guān)心冷落孤寂，像一朵花在荒涼沙漠中，不愿向著微風(fēng)吐馨。只有學(xué)會忍受孤獨，思想才能更加獨立，才能在這個嘈雜的世界中，不隨波逐流。記得宮崎駿說過“生命可以隨心所欲，但不能隨波逐流。”

與世隔絕的背后是更獨立的與時俱進，而不是僅僅活在自己的世界。無聊者自厭，寂寞者自憐，孤獨者自足。孤獨與無聊，寂寞是不同的，孤獨是拔于流俗的清醒思考，是難得的自我反省與觀察他人的契機。人生自有路，不懼險與獨。優(yōu)秀的人都是孤獨的，只能把理想寄托與自己精神世界，默默的'承受著一切，百年孤獨就像是宣泄的世界的模特。就像書本中的烏蘇拉爾，她孤獨了一生，卻堅強了一生，她看遍了子孫三代榮辱興衰，明白世事變化，卻從未忘記自己的本心，堅持著自己的尊嚴與規(guī)矩，她從未庸俗過，從未像家里強壯的男人妥協(xié)過，沒有像新事物的變化低頭過，她的生命，滿是花海。

生命從來不曾離開過孤獨而獨立的存在，無論是我們出生，我們成長，我們相愛還是我們成功失敗，直到最后的最后，孤獨猶如影子一樣存在于生命一隅。

百年孤獨的讀后感篇九

書中太多的篇幅在敘述奧雷里亞諾·布恩迪亞上校，并不是沒有道理的。他，實在是一個曲折的英雄。

“他沉默寡言，性格孤僻，在母腹中就會哭泣，來到人世時，大睜著雙眼。剪臍帶的時候，他四下打量房間里的東西，好奇卻毫無畏懼的觀察人們的臉龐?！币怀錾阕⒍ú环驳囊粋€人，有誰會想到他即將面臨的坎坷悲涼命運呢。

作者是殘忍的。年幼的上校，來不及同郁郁不解的哥哥揮手告別，哥哥便已悄然離去。上校知道他要走，可是卻不能道別，不知道何時再見，可是不能挽留……再大一些，上校遇見了他今生的唯一——蕾梅黛絲。他愛上了那個每對他說話，都要帶上“先生”的`小姑娘。盡管她還小，但上校還是毫不猶豫地送出了小金魚——他們訂婚了。那是甜蜜的，看著她一天天長大，逐漸成為自己的妻子，我想，上校內(nèi)心是充滿甜蜜與幸福的。所以我說，作者是殘忍的。他以殘酷的心，殘忍的手法，殺死了小蕾梅黛絲?？墒?，上校也僅僅只是悲痛了，或許，這是他宿命的初現(xiàn)吧。

同樣被施以辣手的還有奧雷里亞諾第二，準(zhǔn)確說應(yīng)該是佩特拉·科特斯。

我并不認同費爾南達做何塞家的媳婦，那迂腐的古老貴族禮儀實在讓人不爽，圣經(jīng)，玫瑰，銀餐具……適合何塞一家嗎?或許正因如此，佩特拉·科特斯才出現(xiàn)了。她溫柔賢淑，知情達理，可以說是一個完美情人，可她真的只是一個情人了。但她不后悔，不是嗎?那最后時刻的陪伴，很滿足了?？伤€是有遺憾，那雙靴子，不是嗎?來不及揮手，你再也不會回首。

可是啊，大兒子的出走，二兒子的上校之路，兒媳婦的一尸兩命，丈夫的死……這一切，最痛苦的是烏爾蘇拉，不是嗎?作為一位母親，作為一位婆婆，作為一位祖母，作為一位妻子，來不及揮手，大兒子一去無蹤影!來不及揮手，二兒子一去不回首!來不及揮手，白發(fā)淚送兩代人!來不及揮手，陰陽兩隔白首不相守!

人生太多的來不及，當(dāng)馬孔多在《圣經(jīng)》中記載的那種龍卷風(fēng)的怒號中化作可怕的瓦礫與塵埃漩渦時，我知道，注定承受百年孤獨的家族不會再出現(xiàn)。故事——結(jié)束了。

來不及喝溫?zé)岬乃驯鶝?來不及望夕下的霞，它已墜下;來不及體會蓬勃的青春伊夏，它已被塵封在回憶的木匣。別離總是在不經(jīng)意，會讓人來不及，我想，珍惜眼前，或許是，最好的，來得及。

百年孤獨的讀后感篇十

“若干年以后，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩地亞上校將會想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午?！奔游鱽啞ゑR爾克斯在魔幻現(xiàn)實主義代表作《百年孤獨》的開篇這樣寫道。布恩地亞上校的記憶猶如一滴墨水墜落在宣紙上，無法停止地渲染開來。

恰如《百年孤獨》這個題目給人的感覺一樣，開篇這段話，馬爾克斯將時間和空間拉長延展，給讀者以脫離現(xiàn)實時間的魔幻般的感受。

9年馬爾克斯開始創(chuàng)作《百年孤獨》，97年月29日小說發(fā)表。982年諾被爾文學(xué)獎授予馬爾克斯。馬爾克斯曾言：“活著為了講述生活，生活并非一個人的經(jīng)歷，而是他的記憶?！薄栋倌旯陋殹防锩枋龅哪菢右粋€幾乎神話般的世界，那里有馬爾克斯童年眼中拉美國家真實歷史的影射，有近代拉美社會百年變遷的縮影和拉美人民的精神意識，同時也融入了人類百年生存的斗爭歷史和凝聚的經(jīng)驗和精神，同時還提出了對現(xiàn)代人和社會命運發(fā)展前途的思索和探討。所有這一切的內(nèi)涵意義使《百年孤獨》成為一部具有史詩意義的作品。

小說的情節(jié)離奇令人迷惘。在小鎮(zhèn)馬貢多，布恩地亞家族上演著百年的興衰史。這個家族由衰轉(zhuǎn)盛，又由盛轉(zhuǎn)衰，一百年的歷程，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，又回到原來的樣子，一切都逃不出一個詛咒?；簟ぐⅰげ级鞯貋喤c表妹烏蘇拉近-親結(jié)婚，阿蘇拉擔(dān)心會像姨媽和姨父近-親結(jié)婚那樣生出長豬尾巴的孩子而拒絕與霍·阿·布恩地亞同房。布恩地亞于鄰居發(fā)生口角的時候，布恩地亞因為鄰居嘲笑他被烏蘇拉拒絕同房而殺了鄰居。結(jié)果死者的鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被-迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。起初布恩地亞家族人丁興旺，但是隨著內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵，布恩地亞氏的命運急轉(zhuǎn)直下，一代不如一代，甚至奧雷良諾·布恩地亞上校領(lǐng)導(dǎo)的32次土著居民起義都以失敗而告終。到了第六代奧雷良諾·布恩地亞的時候，因為與姑媽烏蘇拉通婚，結(jié)果生下一個帶尾巴的女嬰，正好應(yīng)驗了一百年前吉普賽人用梵語在羊皮紙上寫下的密碼，而這個密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞上校自己。這個無疑充滿了諷刺的意味。而這個帶尾的女嬰，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。

作為實主義文學(xué)的代表，《百年孤獨》以復(fù)雜的背景和離奇的情節(jié)鶴立于拉美文學(xué)史之林，作品充滿了理想的光輝。遙遠的馬貢多小鎮(zhèn)上發(fā)生著離奇的事情：奧雷良諾領(lǐng)導(dǎo)了32次起義結(jié)果都失??；第六代奧雷良諾布恩地亞在晚年不斷地織裹尸布；奧雷良諾第二則是不斷地修理門窗；俏姑娘雷梅苔絲每天要洗好幾次澡；小鎮(zhèn)馬貢多一場驟然而至的雨持續(xù)下了四年十一個月又兩天，此后十年，馬貢多滴雨未下；布恩地亞家族的人對美爾加德斯的磁鐵癡迷不已并且反復(fù)上當(dāng)；第七代奧雷良諾是一個出生就有尾巴女嬰，卻被螞蟻咬爛后拖進蟻穴；隨后一場颶風(fēng)吹走了馬貢多小鎮(zhèn)，吹走了一切，比那場持續(xù)四年十一個月有兩天的暴雨帶走的更多……讀起來總是給人很虛幻很縹緲如此不真切的感覺。馬貢多百年的變遷和布恩地亞家族的興衰榮辱，是整個拉美社會變遷的一面鏡子。布恩地亞家族由于內(nèi)戰(zhàn)和外敵，原本安定的生活轉(zhuǎn)瞬消失，家族命運急轉(zhuǎn)直下。與此相對應(yīng)，在拉丁美洲，內(nèi)戰(zhàn)連連，又有歐美殖民者的入侵。同時，家族的愚昧也拉美自身落后的寫照：家族成員的亂-倫與拉美文明程度的低下是相通的。面對落后和愚昧，布恩地亞家族不是追求變革，而只是面對過去，等待著“豬尾巴”的重現(xiàn)。這樣不思進取，最終只能導(dǎo)致馬貢多的落后，布恩地亞家族的衰敗，最后不可避免的被一陣颶風(fēng)吹光。同樣，似乎也在暗示著拉美人民如果不思變革，最后只能面臨被淘汰的命運。

小說的結(jié)局布恩地亞家族連同小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。馬爾克斯在《百年孤獨》的結(jié)尾寫道：“就在奧雷良諾·布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間，馬貢多這個鏡子似的(或者蜃景似的)城鎮(zhèn)，將被颶風(fēng)從地面一掃而光。將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠不會重現(xiàn)，遭受百年孤獨的家族，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了?！弊髡邔τ诼浜蠛陀廾恋膽B(tài)度是徹底否定的，于是安排了一場颶風(fēng)隊舊事物來了一次徹底的清理?！鞍倌旯陋殹保仁钦f拉美落后的時間之長，又從一個側(cè)面反映出作者的心態(tài)：對進步和先進的漫長等待。百年孤獨，百年的等待。至于這以后，落后和貧窮還會不會出現(xiàn)，沒有明確答案，但是馬爾克斯的愿望是美好的：“遭受百年孤獨的家族，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了?！?/p>

對夢想與光榮的向往，對獨立與自由的憧憬，在馬爾克斯的《百年孤獨》中，現(xiàn)實中的追求和希望超越于形式的虛幻，找到了最終完美無缺的結(jié)合點。