報告是一種常見的書面形式，用于傳達信息、分析問題和提出建議。它在各個領域都有廣泛的應用，包括學術研究、商業(yè)管理、政府機構等。那么什么樣的報告才是有效的呢？下面是小編帶來的優(yōu)秀報告范文，希望大家能夠喜歡!
社會調(diào)查報告篇一
社會調(diào)查是社會科學研究中非常重要的一部分，需要通過大量的調(diào)查和分析來獲取有用的數(shù)據(jù)和信息。而撰寫社會調(diào)查報告，是將這些數(shù)據(jù)和信息進行整理和歸納，得出有研究價值的結論的過程。在實踐中，我深刻意識到撰寫社會調(diào)查報告的重要性和復雜性，也收獲了一些心得和體會。
第二段：調(diào)查前的準備。
在進行社會調(diào)查之前，必須進行充分的準備工作，包括調(diào)查主題的確定、調(diào)查對象的篩選以及調(diào)查方案的設計。其中，調(diào)查方案的設計尤為關鍵，必須充分考慮調(diào)查目的、樣本大小、問卷設計、調(diào)查方式、數(shù)據(jù)分析等問題，確保調(diào)查的科學性和有效性。沒有充分的準備，就可能無法獲取到有用的數(shù)據(jù)和信息。
第三段：數(shù)據(jù)的收集和分析。
社會調(diào)查的核心環(huán)節(jié)是數(shù)據(jù)的收集和分析，這也是最為關鍵的步驟。在數(shù)據(jù)的收集過程中，必須注意調(diào)查對象的特點，避免提問不當、問卷設計不合理和數(shù)據(jù)記錄不準確等問題。在數(shù)據(jù)分析方面，可以采用統(tǒng)計分析、文字分析、內(nèi)容分析等方法，得出嚴密、可靠、有說服力的結論和分析報告，為社會科學研究提供重要的參考和支持。
在數(shù)據(jù)分析的基礎上，需要將得出的結論和分析報告進行組織和撰寫。報告的內(nèi)容和形式應該符合一定的規(guī)范和要求，具有易讀、易懂、精簡和準確的特點。報告應該從調(diào)查的背景和目的入手，介紹調(diào)查的方法和過程，分析調(diào)查結果和結論，并進行對比、總結和展望等。同時，需要注意文風、語法、排版等問題，使得報告顯得更加專業(yè)和規(guī)范。
第五段：結論和建議。
在報告的最后，需要總結調(diào)查的結果和結論，并提出相應的建議。這些建議應該具有實踐意義和操作性，為相關部門和人員提供決策的參考和支持。同時，需要對調(diào)查的限制和不足進行評估和反思，提出改進和完善的方案，為未來的研究和實踐提供啟示。
結語。
撰寫社會調(diào)查報告是一項復雜而繁瑣的工作，需要付出大量的時間、精力和智慧。但是，通過這種方式，不僅可以加深對社會現(xiàn)象的了解和分析，更可以促進社會科學的發(fā)展和進步。希望本文所述的心得和體會能夠?qū)Ω魑谎芯空吆蛷臉I(yè)者有所幫助和啟示，更好地開展社會調(diào)查和研究工作。
社會調(diào)查報告篇二
我們都知道物極必反，人口的容量也只有環(huán)境的容量相適應才能社會和諧有序的發(fā)展，鑒于人口的壓力，，我國實行計劃生育，獨生子女家庭所占比例更是逐年增高，獨生子女逐漸成為中國一個龐大的社會群體相應，獨生子女的心理衛(wèi)生問題也日益受到關注。經(jīng)過調(diào)查，我們了解到當代獨生子女由于特殊的成長環(huán)境和教育環(huán)境產(chǎn)生了一些心理方面的問題。
獨生子女比起非獨生子女更任性、發(fā)脾氣、敏感、膽小、孤獨，內(nèi)向等情緒問題;生活自理能力差、獨立生活能力差，經(jīng)不起生活磨煉常常難以適應社會等適應能力。
自我中心意識強、性格獨立、依賴性強，一旦受點挫折就發(fā)脾氣，缺乏責任感，，不愿與人分享，團隊協(xié)作意識差，且懶惰自私等性格問題。
這些狀況的產(chǎn)生是有深刻的原因的。經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)主要有以下幾個方面的原因。
同時，隨著改革開放的推行，個人至上、金錢至上、享樂至上的價值取向，在一定程度上也影響獨生子女大學生的心理狀態(tài)，特別是現(xiàn)在高校畢業(yè)分配制度改革后，他們的去向更趨向于功利化和實用化，對政治活動，集體活動不感興趣。
一個人對客觀現(xiàn)實的認識，往往從家庭生活，家長的言行舉止開始的，獨生子女受到家庭教育的影響更甚。
1、獨生子女在家庭中地位頗高，某些家長將獨生子女作為家庭的軸心，給予特殊的家庭地位，一切活動均圍著獨生子女轉，處處受到特殊照顧。這種特殊的家庭地位會使獨生子女養(yǎng)尊處優(yōu)，高人一等，逐漸變得驕傲自滿，沒有禮貌，沒有同情心，助長了"自我中心"意識，扭曲了性格，從而形成了驕橫拔扈、不顧他人的自私心理。同時家長對其前途充滿憧憬，一心只督促其學習，但對其能力、興趣、需要方面缺乏理解，常常強迫孩子學習，這導致獨生子女缺乏適應社會，適應生活的能力。
2、獨生子女在家庭中，家長們錯誤的愛。家長用過分的愛滿足他們的要求，百依百順，過于保護。由于在成長過程中，孩子沒有挫折的體驗，這導致獨生子女形成依賴性格，遇事退縮，自制能力差。獨生子女在家庭中是小皇帝、小公主，家長因?qū)檺鬯麄兌鴮λ麄兊男袨楹苌偌s束，只怕呵護不足，這導致獨生子女以自我為中心，不懂得尊重他人，養(yǎng)成唯我獨尊的任性個性，很難適應集體生活。
3、家長期望值過高，“望子成龍”是獨生子女家長們的普遍心態(tài)?？赡苣承┘议L是非本意地只生一個孩子，“望子成龍”的愿望便十分迫切，他們不顧孩子的素質(zhì)與興趣，也不重視孩子的年齡特征和個體差異，硬是把自己的主觀愿望強加到子女身上。在學習上要求過高，進行過難的訓練，超越子女的實際水平。一旦子女學習成績下降，就恨鐵不成鋼，對子女施加壓力或加以懲罰，致使某些獨生子女對學習產(chǎn)生恐懼感。結果事與愿違，反而傷害了子女。另外父母的過高期望也是獨生子女的一種巨大心理壓力，日久會導致子女人格扭曲、心理變態(tài)或產(chǎn)生反社會行為。
4、獨生子女過早進入成人世界80年代以來，我國心理學家研究發(fā)現(xiàn)，常訴寂寞的幼兒大部分都是獨生子女。這說明了獨生子女缺乏與小朋友共同生活的體驗，渴望與同伴交往。許多父母將獨生子女送進了托兒所、幼兒園，讓獨生子女與其他小朋友一起玩耍，培養(yǎng)互相幫助、學習、競爭的情感。這些舉措是很正確的。但有的父母不懂得同伴關系的心理價值，只讓獨生子女生活在成人的世界里，向其灌輸成人的思維模式，過早地將他們拖入成人世界，失去了與其他小朋友一起生活、模仿與交往的機會，失去了童年的歡樂與集體活動的樂趣，在精神上造成極大的損失。
進入學校后，獨生子女在生活上由父母包辦的現(xiàn)狀被住集體宿舍，吃飯上食堂排隊，衣服自己洗，日用品自己準備的生活方式所代替;同時，尤其是大學里學習內(nèi)容多，難度大，中學時代教師“保姆式”的教學被更多的自學所替代。因此，獨生子女大學生在第一次離開故鄉(xiāng)，遠離親人，失去父母的直接照顧的客觀環(huán)境下，面臨這些生活與學習上的困惑，使他們手足無措，處于失落狀態(tài)，特別是在遇到學習困難，大學生活條件差時，更喚起思家心理。另一方面，對剛剛融入集體生活的獨生子女學生來說，如何處理好人際關系直接影響他們的學習與生活。因集體成員來自不同層次家庭，加上地區(qū)間的差異，要適應并融入這個集體，對獨生子女學生來說并非易事。因此當人際關系處于冷漠、疏遠、緊張狀態(tài)，則將直接影響他們的身心健康發(fā)展。
獨生子女學生自我意識強，自我控制能力差，表現(xiàn)在自以為是，趾高氣揚，傲慢無禮，他們對自己的期望值過高，容易追求超出本身能力所能及的東西。
既然獨生子女存在著心理問題，那么我們就要想辦法解決存在的問題，幫助引導獨生子女健康成長，發(fā)揮他們的長處。我們認為應從一下幾方面著手。
兒童在家庭中的特殊地位和家長的不正確教育方式，容易使兒童形成“自我中心”狀態(tài)，嚴重危害其在社會生活中的形象與地位。要維護獨生子女的心理健康，首先必須擺正他們在家庭中的位置，使其認識到自己是家庭中的一員，逐步培養(yǎng)自我服務的習慣，參與力所能及的家務勞動，從“自我中心”擺脫出來。
前蘇聯(lián)教育學家馬卡連柯曾經(jīng)指出：“溺愛本身是一種偉大的情感，但會使子女遭到毀滅。”愛子女本身是教育。愛得合理、恰當，可使子女感到安全、溫暖，激發(fā)其求知欲及探索動機，成為健康成長的力量。但若溺愛縱容則會害了子女。在怎樣愛子女上，家長可參照以下五個方面：
1、既愛又不溺愛。
2、.給予寬松的生活與學習環(huán)境，又有嚴格管理與要求。
3、注意德、智、體全面發(fā)展，又不忽視個體差異。
4、使熱情關懷與嚴格要求和諧結合，不姑息遷就。
5、對獨生子女的優(yōu)點鼓勵贊賞而不過分，對其缺點則應予批評教育。
在家庭教育中，所有家長均是獨生子女的教育者，要求達到預期目的家長必須加強自身修養(yǎng)，更新教育觀念，提高自身知識水平，以身作則。除循序漸進外，還須掌握一個原則：統(tǒng)一教育態(tài)度、要求與方法。對獨生子女的教育，家長需相互合作，統(tǒng)一口徑，是非明確，既要有說服力，又要有權威性，以增強教育影響。至于學校與家庭，家長與老師之間亦須采取一致態(tài)度，相互聯(lián)系、支持，方可取得較好的教育效果。
同伴關系是發(fā)展兒童認知與社會技能，培養(yǎng)社會責任感的支柱，也是兒童社會化的必由之路。在同伴關系中，兒童的生理與心理方面處于近乎相似的水平。他們是平等互惠的，而兒童的道德情感發(fā)展正是建立在這種平等合作的基礎上的。所以，家長送獨生子女上托兒所、幼兒園是十分明智的舉措。因為托兒所或幼兒園的集體生活可使獨生子女逐漸產(chǎn)生與其他小朋友建立友誼的意識，懂得別人對自己的要求與評價、信賴與理解。同時可以培養(yǎng)孩子的同情心和尊重他人的良好品德，掌握一定的社交能力。
兒童心理發(fā)展具有一定的發(fā)展規(guī)律，既有階段性和連續(xù)性，又有個體差異。即使年齡相同的兒童，其表現(xiàn)也可極不相同。順應發(fā)展規(guī)律進行教育是兒童心理健康的前提，且可取得事半功倍的效果。
兒童心理衛(wèi)生問題大多屬于教育上的偏差。家長可參加一些座談會、家長學校，或者閱讀有關兒童心理發(fā)展的書籍，了解各個年齡階段兒童的心理發(fā)展特征，增強這一方面的知識。一旦獨生子女出現(xiàn)心理發(fā)育偏離現(xiàn)象，應早期干預，效果較好。如果某些獨生子女出現(xiàn)認知、情緒或行為等方面的障礙，家長應帶他們到心理衛(wèi)生咨詢機構進行必要的檢測與會談，取得指導，及時矯治。
我們都知道物極必反，人口的容量也只有環(huán)境的容量相適應才能社會和諧有序的發(fā)展，鑒于人口的壓力，，我國實行計劃生育，獨生子女家庭所占比例更是逐年增高，獨生子女逐漸成為中國一個龐大的社會群體相應，獨生子女的心理衛(wèi)生問題也日益受到關注。經(jīng)過調(diào)查，我們了解到當代獨生子女由于特殊的成長環(huán)境和教育環(huán)境產(chǎn)生了一些心理方面的問題。
獨生子女比起非獨生子女更任性、發(fā)脾氣、敏感、膽小、孤獨，內(nèi)向等情緒問題;生活自理能力差、獨立生活能力差，經(jīng)不起生活磨煉常常難以適應社會等適應能力。
自我中心意識強、性格獨立、依賴性強，一旦受點挫折就發(fā)脾氣，缺乏責任感，，不愿與人分享，團隊協(xié)作意識差，且懶惰自私等性格問題。
這些狀況的產(chǎn)生是有深刻的原因的。經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)主要有以下幾個方面的原因。
同時，隨著改革開放的推行，個人至上、金錢至上、享樂至上的價值取向，在一定程度上也影響獨生子女大學生的心理狀態(tài)，特別是現(xiàn)在高校畢業(yè)分配制度改革后，他們的去向更趨向于功利化和實用化，對政治活動，集體活動不感興趣。
一個人對客觀現(xiàn)實的認識，往往從家庭生活，家長的言行舉止開始的，獨生子女受到家庭教育的影響更甚。
1獨生子女在家庭中地位頗高，某些家長將獨生子女作為家庭的軸心，給予特殊的家庭地位，一切活動均圍著獨生子女轉，處處受到特殊照顧。這種特殊的家庭地位會使獨生子女養(yǎng)尊處優(yōu)，高人一等，逐漸變得驕傲自滿，沒有禮貌，沒有同情心，助長了"自我中心"意識，扭曲了性格，從而形成了驕橫拔扈、不顧他人的自私心理。同時家長對其前途充滿憧憬，一心只督促其學習，但對其能力、興趣、需要方面缺乏理解，常常強迫孩子學習，這導致獨生子女缺乏適應社會，適應生活的能力。
2獨生子女在家庭中，家長們錯誤的愛。家長用過分的愛滿足他們的要求，百依百順，過于保護。由于在成長過程中，孩子沒有挫折的體驗，這導致獨生子女形成依賴性格，遇事退縮，自制能力差。獨生子女在家庭中是小皇帝、小公主，家長因?qū)檺鬯麄兌鴮λ麄兊男袨楹苌偌s束，只怕呵護不足，這導致獨生子女以自我為中心，不懂得尊重他人，養(yǎng)成唯我獨尊的任性個性，很難適應集體生活。
3家長期望值過高，“望子成龍”是獨生子女家長們的普遍心態(tài)?？赡苣承┘议L是非本意地只生一個孩子，“望子成龍”的愿望便十分迫切，他們不顧孩子的素質(zhì)與興趣，也不重視孩子的年齡特征和個體差異，硬是把自己的主觀愿望強加到子女身上。在學習上要求過高，進行過難的訓練，超越子女的實際水平。一旦子女學習成績下降，就恨鐵不成鋼，對子女施加壓力或加以懲罰，致使某些獨生子女對學習產(chǎn)生恐懼感。結果事與愿違，反而傷害了子女。另外父母的過高期望也是獨生子女的一種巨大心理壓力，日久會導致子女人格扭曲、心理變態(tài)或產(chǎn)生反社會行為。
4獨生子女過早進入成人世界80年代以來，我國心理學家研究發(fā)現(xiàn)，常訴寂寞的幼兒大部分都是獨生子女。這說明了獨生子女缺乏與小朋友共同生活的體驗，渴望與同伴交往。許多父母將獨生子女送進了托兒所、幼兒園，讓獨生子女與其他小朋友一起玩耍，培養(yǎng)互相幫助、學習、競爭的情感。這些舉措是很正確的。但有的父母不懂得同伴關系的心理價值，只讓獨生子女生活在成人的世界里，向其灌輸成人的思維模式，過早地將他們拖入成人世界，失去了與其他小朋友一起生活、模仿與交往的機會，失去了童年的歡樂與集體活動的樂趣，在精神上造成極大的損失。
進入學校后，獨生子女在生活上由父母包辦的現(xiàn)狀被住集體宿舍，吃飯上食堂排隊，衣服自己洗，日用品自己準備的生活方式所代替;同時，尤其是大學里學習內(nèi)容多，難度大，中學時代教師“保姆式”的教學被更多的自學所替代。因此，獨生子女大學生在第一次離開故鄉(xiāng)，遠離親人，失去父母的直接照顧的客觀環(huán)境下，面臨這些生活與學習上的困惑，使他們手足無措，處于失落狀態(tài)，特別是在遇到學習困難，大學生活條件差時，更喚起思家心理。另一方面，對剛剛融入集體生活的獨生子女學生來說，如何處理好人際關系直接影響他們的學習與生活。因集體成員來自不同層次家庭，加上地區(qū)間的差異，要適應并融入這個集體，對獨生子女學生來說并非易事。因此當人際關系處于冷漠、疏遠、緊張狀態(tài)，則將直接影響他們的身心健康發(fā)展。
獨生子女學生自我意識強，自我控制能力差，表現(xiàn)在自以為是，趾高氣揚，傲慢無禮，他們對自己的期望值過高，容易追求超出本身能力所能及的東西。
既然獨生子女存在著心理問題，那么我們就要想辦法解決存在的問題，幫助引導獨生子女健康成長，發(fā)揮他們的長處。我們認為應從一下幾方面著手。
一.擺正獨生子女在家庭中的位置。
兒童在家庭中的特殊地位和家長的不正確教育方式，容易使兒童形成“自我中心”狀態(tài)，嚴重危害其在社會生活中的形象與地位。要維護獨生子女的心理健康，首先必須擺正他們在家庭中的位置，使其認識到自己是家庭中的一員，逐步培養(yǎng)自我服務的習慣，參與力所能及的家務勞動，從“自我中心”擺脫出來。
二.愛與教相結合。
前蘇聯(lián)教育學家馬卡連柯曾經(jīng)指出：“溺愛本身是一種偉大的情感，但會使子女遭到毀滅?！睈圩优旧硎墙逃?。愛得合理、恰當，可使子女感到安全、溫暖，激發(fā)其求知欲及探索動機，成為健康成長的力量。但若溺愛縱容則會害了子女。在怎樣愛子女上，家長可參照以下五個方面：
1、既愛又不溺愛。
2、.給予寬松的生活與學習環(huán)境，又有嚴格管理與要求。
3、注意德、智、體全面發(fā)展，又不忽視個體差異。
4、使熱情關懷與嚴格要求和諧結合，不姑息遷就。
5、對獨生子女的優(yōu)點鼓勵贊賞而不過分，對其缺點則應予批評教育。
三.教育統(tǒng)一要求一致。
在家庭教育中，所有家長均是獨生子女的教育者，要求達到預期目的家長必須加強自身修養(yǎng)，更新教育觀念，提高自身知識水平，以身作則。除循序漸進外，還須掌握一個原則：統(tǒng)一教育態(tài)度、要求與方法。對獨生子女的教育，家長需相互合作，統(tǒng)一口徑，是非明確，既要有說服力，又要有權威性，以增強教育影響。至于學校與家庭，家長與老師之間亦須采取一致態(tài)度，相互聯(lián)系、支持，方可取得較好的教育效果。
四.兒童教育兒童。
同伴關系是發(fā)展兒童認知與社會技能，培養(yǎng)社會責任感的支柱，也是兒童社會化的必由之路。在同伴關系中，兒童的生理與心理方面處于近乎相似的水平。他們是平等互惠的，而兒童的道德情感發(fā)展正是建立在這種平等合作的基礎上的。所以，家長送獨生子女上托兒所、幼兒園是十分明智的舉措。因為托兒所或幼兒園的集體生活可使獨生子女逐漸產(chǎn)生與其他小朋友建立友誼的意識，懂得別人對自己的要求與評價、信賴與理解。同時可以培養(yǎng)孩子的同情心和尊重他人的良好品德，掌握一定的社交能力。
五.掌握規(guī)律全面發(fā)展。
兒童心理發(fā)展具有一定的發(fā)展規(guī)律，既有階段性和連續(xù)性，又有個體差異。即使年齡相同的兒童，其表現(xiàn)也可極不相同。順應發(fā)展規(guī)律進行教育是兒童心理健康的前提，且可取得事半功倍的效果。
六.心理衛(wèi)生問題的矯治。
兒童心理衛(wèi)生問題大多屬于教育上的偏差。家長可參加一些座談會、家長學校，或者閱讀有關兒童心理發(fā)展的書籍，了解各個年齡階段兒童的心理發(fā)展特征，增強這一方面的知識。一旦獨生子女出現(xiàn)心理發(fā)育偏離現(xiàn)象，應早期干預，效果較好。如果某些獨生子女出現(xiàn)認知、情緒或行為等方面的障礙，家長應帶他們到心理衛(wèi)生咨詢機構進行必要的檢測與會談，取得指導，及時矯治。
社會調(diào)查報告篇三
近年來，隨著各行業(yè)的發(fā)展，行政管理專科這一人才培養(yǎng)專業(yè)逐漸受到關注。為此，我們展開了一項調(diào)查，旨在了解社會對于行政管理專科人才的認知和需求。
首先，我們調(diào)查了廣大企業(yè)對于行政管理專科人才的用人需求。調(diào)查結果顯示，超過60%的企業(yè)在招聘行政管理人才時，會關注其專業(yè)背景。而具有行政管理?？茖W歷的求職者更具優(yōu)勢。
此外，我們還詢問了參與調(diào)查者對于行政管理?？迫瞬诺目捶?。有大部分受訪者表示，行政管理?？茖儆陧攳弻嵙曅蛯I(yè)，更注重實踐經(jīng)驗。因此，在選擇畢業(yè)生時，會考慮其實習經(jīng)驗、職業(yè)技能等方面的素質(zhì)。
那么，什么才是行政管理?？飘厴I(yè)生應該具備的職業(yè)素質(zhì)呢？調(diào)查顯示，大部分受訪者認為行政管理?？飘厴I(yè)生應具備以下幾點素質(zhì)：
4.具有高度責任感：行政管理人才的工作責任十分重大，需要具有高度責任感。
在調(diào)查的過程中，我們還了解到行政管理?？频恼n程設置、師資力量等方面。不少受訪者對于行政管理?？拼嬖谝韵聨c疑慮：
2.師資力量相對較為薄弱：部分受訪者認為行政管理?？茙熧Y力量相對較弱，需要進一步加強。
綜上所述，行政管理專科在社會中的地位不斷攀升，越來越多的企業(yè)開始注重行政管理人才的招聘和培養(yǎng)。未來，行政管理?？泼媾R的機遇與挑戰(zhàn)并存，需要不斷優(yōu)化自身課程設置和師資力量，培養(yǎng)出更多具有實踐經(jīng)驗和職業(yè)素質(zhì)的優(yōu)秀人才。
社會調(diào)查報告篇四
系部：專業(yè)：班級：姓名：學號：
（一）調(diào)查時間：20xx年2月4日~20xx年2月5日。
（二）調(diào)查地點：
（三）調(diào)查對象：中國旅行社、國際旅行社。
（四）調(diào)查方法：現(xiàn)場咨詢，記錄,網(wǎng)上數(shù)據(jù)查詢。
（五）調(diào)查人：
（一）前言。
去年以來，新的休假制度形成的春節(jié)、“十一”、“五一”三個假日旅游“黃金周”，極大地刺激了人民群眾的旅游熱情，國內(nèi)旅游空前火爆，自去年國慶至今年春節(jié)，接連出現(xiàn)了公眾旅游消費熱的幾個高潮。
（二）內(nèi)容。
1、假日旅游帶動旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?！拔逡弧逼陂g全省共接待中外游客千萬人次以上，旅游收入突破百億元人民幣，比去年增長十幾個百分點。全省各地的熱點旅游區(qū)再度火爆，如南京的中山陵在去年共接待海內(nèi)外游客800萬人次，而在去年國慶期間就接待游客總流量突破70萬人次；去年暑假期間，就一個7月份，在常州恐龍園二日游的游客已超過千人由此可見，假日的旅游大大推動了旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
2、假日旅游帶動民航交通業(yè)的發(fā)展。有關資料顯示，南京祿口機場20xx年度出入境旅客流量突破120萬人次高消費的交通方式如此，那么比較普通化的公路和鐵路、水運帶來的更不可小覷。而據(jù)測算，交通費在旅游花費中所占比例最高可以達到70%以上，因此，鐵路、民航、公路以及水運已成為假日旅游最大的受益者。
3、假日旅游帶動零售業(yè)的發(fā)展。南京、常州、蘇州等地大型商場銷售平均增幅約50%以上，客流量比平日成倍增長，其中一半顧客是來自江蘇省以外旅游的人。20xx年江蘇的社會零售總額同比增長17.4%，但節(jié)假日的銷售卻增長了70%。這就表明，假日旅游帶動旅游消費已趨明朗化，消費者正在逐漸形成假日消費的習慣。因此，假日商場的火爆可以說是假日旅游推動零售業(yè)追上國際潮流的表現(xiàn)。
4、假日旅游帶動餐飲的發(fā)展。這么多人得吃喝必然給飲食業(yè)帶來巨大的商機，假如按40元/人天的標準計算，這將是一筆可觀的數(shù)目。無論是“五一”、“十一”，還是元旦春節(jié)，許多城市、許多景點，出現(xiàn)人流如潮、、瘋狂熱賣的火爆場面，不少灑樓、餐館、快餐店要排隊預約。而且，游人在飲食過程中，還可領略全省各地的飲食文化。
5、假日旅游帶動休閑娛樂業(yè)的發(fā)展。假日旅游的啟動和生活水平的提高，使城鎮(zhèn)居民的消費模式逐漸向休閑娛樂轉變。休閑娛樂不僅讓游客參與各種游樂設施和娛樂活動，體驗其中的知識與樂趣，而且以休閑娛樂為載體，將休閑文化、體育運動等形式與游樂主題融為一體，使“娛”變得豐富多彩，滿足了游客休閑、娛樂、健身的愿望。調(diào)查顯示，節(jié)假日50%的人考慮外出旅游，在外出旅游的人群中，64.8%參與人休閑娛樂。為了適應這一新的需求，各地興起了許多休閑娛樂行業(yè)，如茶館、陶吧、酒吧、迪吧、氧吧、健身房、射擊、水上運動、網(wǎng)球、高爾夫和跳舞機等，到了節(jié)日這些地方都是處處爆滿。另外，假日旅游還帶動金融業(yè)、網(wǎng)絡電信業(yè)、農(nóng)牧業(yè)和建筑制造業(yè)的發(fā)展。
（三）觀點：
假日旅游有力推動了我省旅游產(chǎn)業(yè)及鐵道、交通、民航和餐飲、商業(yè)等相關行業(yè)的發(fā)展，刺激了消費，拉動了內(nèi)需，增加了財政收入，滿足了公眾的旅游需求，豐富了節(jié)假日生活，對提高人們生活水平、繁榮地方經(jīng)濟，發(fā)揮了積極重要的作用，受到全社會的普遍歡迎和關注。而政府在發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)中應該充分發(fā)揮它的基本職能：
1、制定一系列發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的政策。政府政策的推行會引起社會成員對其切身利益關系的考慮，從而引發(fā)其意識和行為的改革。當這種考慮和改變形成群眾意識時，就可能影響社會發(fā)展的趨勢，體現(xiàn)政府的政策目的。所以，科學的、經(jīng)過嚴密論證的法制化政策過程，可以在廣泛的社會生活中形成穩(wěn)定的促進作用，有利于宏觀調(diào)控的規(guī)范化運行。政府執(zhí)行政策具有強制性、直接性、權威性等特點，政府主導推行的過程，也是旅游產(chǎn)業(yè)方面的政策地位不斷提升的過程。旅游產(chǎn)業(yè)在政府政策推動下呈現(xiàn)出蓬勃的發(fā)展勢頭。
2、制定旅游總體規(guī)劃。旅游產(chǎn)業(yè)是由核心旅游產(chǎn)業(yè)和輔助旅游產(chǎn)業(yè)構成的綜合性產(chǎn)業(yè)，其持續(xù)發(fā)展必須有賴于一個具有權威的管理部門對其進行必要的規(guī)劃、規(guī)范、指導和調(diào)控。
3、制定旅游市場法規(guī)、條例和規(guī)定。對旅游產(chǎn)業(yè)的規(guī)制旨在營造健康有序的發(fā)展環(huán)境，這是宏觀調(diào)控的一種根本手段。世界旅游組織認為，政府旅游部門在旅游產(chǎn)業(yè)中所起的作用，大致經(jīng)歷了三個階段：開拓者階段、規(guī)制者階段和協(xié)調(diào)者階段。我國目前正處于第二階段，即政府主管部門對旅游產(chǎn)業(yè)的管理正由直接管理向行業(yè)管理轉變。
4、提供公共性服務，收集和發(fā)布旅游信息。目前旅游市場中介服務體系還很不完善。因此，旅游產(chǎn)業(yè)的許多公共性服務還需要由政府來承擔，這些服務主要包括旅游市場的宣傳與促銷、旅游資源的規(guī)劃和開發(fā)、旅游服務的評定與檢查、旅游人才的培訓與考核等。
5、合理開發(fā)與保護當?shù)氐穆糜钨Y源，走可持續(xù)發(fā)展旅游的道路。旅游資源的開發(fā)必須兼顧旅游經(jīng)濟效益、人文效益、環(huán)保效益。因此，在旅游資源的開發(fā)中，各級政府應十分重視旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
由此可見，國家應努力推動旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，從而帶動國家的經(jīng)濟發(fā)展！
社會調(diào)查報告篇五
查看時候：上午9：00到下午3：00。
查看地點：各大超市、市集、居民社區(qū)等。
查看人：
人們對大大都的大家辦法采納如意的立場，比如高女士對海港公園的文娛健身的辦法比較如意?！安坏屛覀儼緹捔松聿?，并且健身辦法的質(zhì)量過關，不會產(chǎn)生在活動時因辦法不美滿而釀成的變亂?！?/p>
可是也有一部分人對大家辦法不滿意，一名教授覺得路擺布的公用德律風應當排除，他的原因是如今根本上每個人都人手一部手機，乃至有的時候看到很多小孩子都有手機，公用德律風在如今這類科技敏捷成長的期間已經(jīng)掉隊了。
一名老爺爺說他凡是瞥見很多大家辦法被毀壞，發(fā)起當局應當加大力大舉度整治這些毀壞辦法的人。筆者也曾在懷念路超市擺布的小花圃里發(fā)覺本來是雷同于“過橋”的健身東西竟然被一些人改成了秋千，本來應當有兩個的腳踏器變成了一個！
我們都覺得毀壞大家辦法是不齒的行動，可是為甚么異國人來管這件事變呢？李教授說在公司門前的路上本來有一個公用德律風亭，可是近來一段時候，公用德律風竟然被人排除了，他原覺得是當局派人把它給拆撤除的，可是詢問了幾個人，都異國傳聞當局公告了如許的公告，他才意想到有人把德律風給排除了。
在查看人群中發(fā)起加至大家辦法的辦理力度占近60%。有一名妊婦發(fā)起大家辦法在構筑時應當多多顧問一下像妊婦、殘疾人等特他人群。她還發(fā)起在馬路擺布的紅綠燈上安置一種配置，讓看東西有障礙的人知道如今是紅燈還是綠燈。筆者覺得這個發(fā)起很好。
林爺爺和這位妊婦的定見和發(fā)起根本上保存雷同，他說前些天xx為了篡奪在全國文明都會中勝出，在查抄團到臨之際，讓各個單位在門前的臺階上創(chuàng)設供走路有障礙人上去的無障礙通道?？墒沁@些無障礙通道純潔是為了應付差事，根本不管殘疾人的實際環(huán)境。此中有些無障礙通道很陡，健康人要走上去都很堅苦，更不消說坐著輪椅的殘疾人。林爺爺發(fā)起既然是建了無障礙通道，就應當建好，不管xx有異國評比上全國文明都會，都應當思慮殘疾人的環(huán)境，不能只在那邊擺擺模樣，給帶領看。我想林爺爺?shù)囊娊獯砹舜蟠蠖既说囊娊狻?/p>
一名帶著小狗出來漫步的女士發(fā)起，如今很多人都養(yǎng)了小寵物，最好構筑一些可以供小寵物活動的大家辦法。筆者覺得這個發(fā)起也算可以。畢竟如今xx的寵物也不在少數(shù)，如果然構筑了一些讓寵物活動的大家辦法的話，說不定很多人對大家辦法的如意度會上升。
總結：在掃數(shù)的查看人群中，對xx的大家辦法如意的人占大大都?？梢妜x的辦法還是比較美滿的?？墒沁€是有不盡人意的處所。發(fā)起當局應當加大查抄xx的大家辦法的毀壞的力度，盡量禁止大家辦法再遭人侵害。在無障礙通道方面，既然做了，就要做好，發(fā)起從頭修整通道，保險殘疾人能夠經(jīng)過議定。
社會調(diào)查報告篇六
我隨青島海洋大學工程學院三下鄉(xiāng)隊伍來到平度市崔家集鎮(zhèn)周家村社會實踐。對于從小生活在城市中的我來說，是一次難得的經(jīng)歷。短短的五天時間，感受了濃厚的鄉(xiāng)村生活氣息，也產(chǎn)生了很多感想。
周家村是遠近聞名的文明村，全村耕地面積1550畝，住戶面積200畝，230戶人家，800口人，其中黨員19名。村固定資產(chǎn)120萬，村每年平均收入3800元左右。生活在附近鄉(xiāng)村中屬富裕水平。周村長自74年上任以來，為村里的工作耗盡心血，給村里帶來了大量收益，村子有了翻天覆地的變化。提起周村長，村里的老少爺們兒們都直豎大拇指。
進村后，首先引起我注意的就是有序的道路和整齊的房舍，以及道路兩旁那既有經(jīng)濟效益又能美化環(huán)境的柿子樹，與我想象中的農(nóng)村有著相當大的區(qū)別。待融入到村中去以后，可以深切的感受到村里的治安情況相當好。經(jīng)濟上的寬裕和生活上的安寧，使我毫不夸張的用了安居樂業(yè)來作為周家村給我的第一印象。
聽村里的領導介紹，村里的主要收入來源于種植業(yè)，其中200畝果園收益可達每畝4000元左右，而辣椒更是達到了每畝10000元。但當我們問到村中是否有自己的企業(yè)和項目時，村里領導向我們道出了苦衷：數(shù)年前曾有一木器廠，在村里投入生產(chǎn)，但不到3年，木器廠就因接連虧損而在村中消失，而其后的幾次上項目的想法，都因缺資金少技術(尤其是少技術少人才)而夭折。
人才、教育在我心中留下了深刻的烙印。在其后幾天給孩子們上課的過程中，這個烙印日漸加深。
學校并不算大，還算明亮的教室和尚未殘缺的課桌，與偏遠山區(qū)相比，以令孩子們滿足。但與我從小生活的城市中的小學已有著天壤之別。僅從每天上完課孩子們必須將自己的凳子搬回家來說，這的學習環(huán)境并不能用一個好字來形容。但孩子們那對學習特有的熱情和認真把我深深的感動了，他們幾乎想要我們在5天之內(nèi)把所知道的所有知識都教給他們。
在和孩子們的交流中我了解到，他們都很想成為大學生成為科學家，對外面未知的世界充滿了好奇和憧憬。但當我問他們以后回不回來的時候，幾乎所有的孩子都沉默了。也許是還是小學生的他們尚未明白我這個問題的含義，也許是一直以來伴隨他們左右的考大學，去大城市的話影響著他們。沒有一個孩子表示自己將回到自己的家鄉(xiāng)。
人才、教育再一次在我的腦海中回蕩著。
一位朋友曾對我講過一個真實的故事，某省重點中學有一位來自窮山村的學生，學習非常用功。他的床頭貼著一句激勵自己學習的話，只有九個字：別忘了!你是農(nóng)村戶口!!!
聽到這件事的時候，我的內(nèi)心是沉重的。我國城鄉(xiāng)的巨大差異造成了教育觀念上一個極其偏激的錯誤。農(nóng)村的孩子迫于自己農(nóng)村戶口及生活環(huán)境的壓力，幾乎用盡自己所有的精力去學習考大學，以此來擺脫落后的環(huán)境，實現(xiàn)自己美好生活的夢想。但當這些村里的.驕傲考出去成為大學生以后呢?他們中有幾個回到自己那還不富裕的家鄉(xiāng)，投身其中的建設呢?人都向往美好的生活，這本無可厚非，但村里留下的是什么?幾個大學生的名字，一個虛幻的榮譽而已。人才依舊缺乏，生活依舊貧困。
這種人才流向并非只存在于農(nóng)村和城市之間，也同樣存在于小城市和大城市之間，落后地區(qū)和發(fā)達地區(qū)之間，以至于我國的西部和東部之間及國內(nèi)和國外之間。
孩子們的想法和做法并非出自自己思考，而大部分都來源于家長和老師的言傳身教。在和一位老大爺?shù)牧奶飚斨?，老人告訴我們他有兩個兒子兩個女兒都考學去了城市，在談到孫子時，老人很自豪的告訴我們，他的大孫子剛在一所省重點高中考了前十名，以后考大學，考名牌大學，到大城市去!老人的笑容讓我感受到了家長們望子成龍、望女成鳳的迫切心情。我問老人想沒想過讓孫子回家鄉(xiāng)支援家鄉(xiāng)建設，老人說：村子里太苦，能到外面去，干嘛回來。誰不想讓自己的孩子過點好日子!
以周家村的生活水平來說，村子應屬富裕的行列。周家村的村民都不想讓孩子回來，可想而知其他貧困村的情況。
周家村之所以富裕，關鍵在于和韓國合作的200畝高效田，其實這對村里既是一筆客觀的收入，又是一種勞動力的利用。韓國人出種子，出技術，村里出勞力，出土地，收獲后，韓國人回收所有果實和種子，付給村里的報酬只是收益中極少的一部分。而且還規(guī)定村里不得留果留種，否則將受重罰。這完全是一種勞動力的欺騙，可是以我們的知識就是無法掌握其中的技術關鍵。而我們?yōu)榱诉@筆可觀的收入，還必須甘受韓國人的這種技術欺騙，其原因何在?人才不足!!試想如果村里有這么一批農(nóng)業(yè)知識相當豐富的人才，我們完全可以掌握韓國人的技術，從而為我們自己所用，那時所有的收益都將歸我們自己所有。村里將遠比現(xiàn)在要富裕!
孩子們是渴望知識的，村里也是需要人才和技術的。但一些客觀現(xiàn)實又使我們的教育觀念發(fā)生變化，造成了人才的流失。改革開放20年來，人們的思想有了極大的進步，越來越多的人已經(jīng)意識到了教育的重要性。在周家村采訪的過程中，我們了解到，80%的家庭將孩子的教育費用作為自己未來幾年內(nèi)的最重要支出。在資金比過去有了保障之后，我們支持農(nóng)村教育以不僅僅是財力上的幫助，還應是教育人才和教育觀念上的幫助。孩子們需要的不僅僅是知識，同樣需要做人的道理、適應時代發(fā)展的觀念和大局觀。我們作為新時代的大學生，有責任有義務盡我們最大的努力支持農(nóng)村的教育事業(yè)!
下鄉(xiāng)過程中所見所聞很多，但我認為最重要的還是教育問題?？萍际堑谝簧a(chǎn)力!新時期農(nóng)村的教育事業(yè)依然面臨很多的問題，解決好這些問題將極大的促進農(nóng)村的發(fā)展.
社會調(diào)查報告篇七
隨著經(jīng)濟結構調(diào)整和體制轉換向縱深發(fā)展，大批職工下崗，已成為社會經(jīng)濟生活中必須面對的一道難題。在黨中央、國務院的高度重視和采取一系列方針政策的推動下，國企下崗職工不但基本生活得到保障，而且每年都有數(shù)以百萬計的下崗職工實現(xiàn)了再就業(yè)。他們再就業(yè)的去向在哪里，目前境況如何，是黨和政府以及社會各方都在關注的問題。由于種種原因，要對他們再就業(yè)后的狀況作出全面量化評價，目前還有相當難度。為此，我們從組織一項小型調(diào)查入手，請上海、南京、濟南、廣州、武漢、湘潭、石家莊、西安、沈陽、齊齊哈爾和梨樹的10市1縣工會，共同按照統(tǒng)一計劃，于1999年5至9月時限內(nèi)，完成對550名下崗再就業(yè)人員的訪談調(diào)查任務（實際完成553名）。通過對一定量的個案實例分析，結合面上的有關調(diào)研資料，使我們對下崗再就業(yè)人員的就業(yè)去向、就業(yè)形式和再就業(yè)后的主要境況，有了一個大概的了解。
調(diào)查結果顯示他們的就業(yè)結構為，轉向第三產(chǎn)業(yè)的占88.5％，繼續(xù)從事加工制造業(yè)的占9.6％，轉入第一產(chǎn)業(yè)的占1.9％。他們的從業(yè)類別為，受雇就業(yè)占51.3％，自營就業(yè)（自謀職業(yè)）占48.7％。在受雇就業(yè)方面：用工單位的性質(zhì)為非公有制單位的占77％（包括個體私營經(jīng)濟組織占49.8％），公有制的占23％（國有企業(yè)、集體企業(yè)、機關企事業(yè)分別占7.2％、4.5％、11.3％）；受雇人員的就業(yè)形式———做臨時工、勞務工、小時工、季節(jié)工的分別占59％、18.6％、10％、5.2％，而建立固定期限具有相對穩(wěn)定勞動關系的合同工僅占6.8％；受雇人員的職業(yè)身份———個體私營工商戶的雇員占25％，各類勞動就業(yè)組織的從業(yè)人員（主要從事社區(qū)服務業(yè)和保潔、保綠、保安、保養(yǎng)等公益性勞動）占11％，家庭工人（如家政服務員等）占15％，零散工（承接臨時搬運、泥瓦工等各類雜活）占10％，政府機關和其他企事業(yè)單位的臨時用工或外部工人（如分包送凈水、送售報刊、代理收費、商品促銷、打印裝訂、手工加工、保潔、保安和供餐等）占39％。在自營就業(yè)方面，從業(yè)的門類主要有：以商業(yè)零售為主的個體攤販、店鋪，約占60％；以家庭住所為經(jīng)營場地，從事居民服務業(yè)和家庭手工業(yè)，如開辦小飯桌、少兒托管、領養(yǎng)殘疾兒童、開設公用收費電話以及從事裁剪縫紉、刺繡、編織、制作玩具等，約占24％；以自有簡易交通工具，從事運輸服務業(yè)，如運客、送貨、接送孩子、收購廢舊物品等，約占6.5％；從事各種修理服務業(yè)，如修鞋、修鎖、修表、修理各類車輛和家用電器約占4.6％；興辦文教科衛(wèi)服務業(yè)，如開辦保健咨詢服務、腳病修治所、攝影圖片社、計算機軟件銷售業(yè)務、收藏品中介、美容美發(fā)培訓、野生動物養(yǎng)殖科研、婚姻介紹中心、婚慶晚會主持等，約占3.8％；少數(shù)個體勞動者已開始走向合伙聯(lián)手，共同承攬大宗勞務，如建筑裝修、清洗服務、大件搬運、承包山林河灘搞種養(yǎng)殖業(yè)等，有的已準備向正規(guī)小企業(yè)過渡，約占1.5％。以上情況表明，下崗再就業(yè)能再度進入國有、集體企業(yè)等正規(guī)部門，并獲有相對穩(wěn)定職業(yè)的，只是很少數(shù)。
1、在經(jīng)歷了一個下崗、失業(yè)、求職和實現(xiàn)再就業(yè)的過程后（平均下崗11個月左右才找到第一份工作，其中有59％的人再就業(yè)后又經(jīng)歷一次以上的工作變動），普遍得到了較大的收益和進步。
（1）他們通過艱辛的勞動，獲得一定的工資和經(jīng)營收入，生活有所改善。下崗前，調(diào)查對象人均月收入為352.42元，再就業(yè)后被雇傭人員的人均月收入為461.29元；自營就業(yè)者人均月收入在500元以上的占42.1％，比下崗前提高30個百分點。總體上有65、7％的人收入比下崗前有提高。
（2）他們經(jīng)歷了較長時問市場就業(yè)實踐的磨礪，擇業(yè)心理趨向務實。越來越多的人開始從自身條件出發(fā)，主動地去選擇適合于自己的工作。他們中通過自我創(chuàng)業(yè)和親友介紹實現(xiàn)再就業(yè)的占67.5％，目前還想回原企業(yè)工作的只占19.3％；在擇業(yè)條件中要求“比較體面”的已降至最末位，僅占0.7％；有70％以上的中年和女性，從“便于做家務”和“身體能適應”出發(fā)，表示愿意選擇靈活的就業(yè)方式。目前，他們對所從事的工作表示滿意的占32％，表示一般的占51.2％，表示不滿意的僅占16.8％。由此反映了他們中的多數(shù)人已能平穩(wěn)地面對現(xiàn)實。
（3）在職業(yè)變動中謀求新的發(fā)展機遇，涌現(xiàn)了一批成功者。在職業(yè)的大調(diào)換中，他們重新感受了勞動的意義，磨煉了自立自強的品格，擴大了眼界，增長了本領，最大限度地發(fā)揮了自己的潛能，贏得了新的發(fā)展機遇，涌現(xiàn)了一批成功者。有的已成為新的用人單位的經(jīng)營或技術骨干，有的下崗從商幾年就成為“老板”，還能為其他下崗職工提供就業(yè)崗位。在本次調(diào)查對象中，再就業(yè)后獲得各種先進榮譽稱號的近8％。
2、在從事自謀職業(yè)和個體經(jīng)營中遇到的主要問題。從本次調(diào)查看，他們靠自己的積蓄和親友的借助，人均投入本金21900元，人均年繳納各種稅費7165元，雇有領薪工人的已占1／4。這表明他們在創(chuàng)造就業(yè)和收入的同時，為國家和社會也作出了貢獻。但在他們中間小本經(jīng)營的還是占多數(shù)（資本金千元以下的占31.4％，萬元以下的占72.45％），在自營就業(yè)和個體經(jīng)營中也遇到不少困難。
（1）在經(jīng)營選項上缺乏咨詢服務和指導。他們本小力單，不善經(jīng)商，在消費不足的市場環(huán)境下，買賣更加難做。尤其在經(jīng)營選項上往往出現(xiàn)盲目從眾“跟風跑”的現(xiàn)象。例如，在一個中等城市，下崗后去經(jīng)營三輪摩托搞個體運輸?shù)模褂?000多人，出現(xiàn)“拉車的比坐車的多”的情形。類似這種蜂擁而上、超出市場一定容量的經(jīng)營服務項目，往往進入者多，被淘汰出局的也多。
（2）缺少資金。由于缺少資信擔保，無法獲得來自正規(guī)金融機構的資金扶持。一些地方政府要給自謀職業(yè)和從事個體經(jīng)營者以貸款支持的承諾，還多是紙上空文?？楷F(xiàn)有的小本經(jīng)營，多半僅夠維持基本生活，有的雖有點節(jié)余，但積累太慢，要想增加投入把生意做大很難。
（3）稅費負擔過重。本次調(diào)查反映本金與稅費之比為3：1，足可見稅費負擔之重。在稅費中，費比稅更重。一位下崗職工根據(jù)市場需求正籌辦一個低價位的小招待所，要經(jīng)15個部門蓋章，沒等開張，各種開辦手續(xù)費已花去2萬多元。在訪談中，反映這類事例不勝枚舉。中央和各地政府為鼓勵下崗職工從事個體經(jīng)營、家庭手工業(yè)、社區(qū)服務業(yè)等，雖有減免稅費的原則規(guī)定，但落實很難。據(jù)一個再就業(yè)工作先進城市的工會調(diào)查，在下崗再就業(yè)人員中，實際享受到優(yōu)惠政策的只占12.24％。
（4）缺少經(jīng)營場地。在創(chuàng)業(yè)者中，自有場地或享有政府提供的低價經(jīng)營攤位的是少數(shù)。一般大中城市十幾平米的小門臉月租金都在3000元左右，這對于小本經(jīng)營是難以支付得起的。但如果沒有經(jīng)營場地證明，就辦不了正式營業(yè)執(zhí)照，不能享有依法正規(guī)經(jīng)營的各種好處。稅費重和鋪租貴，是形成無照經(jīng)營比例居高不下的一個客觀原因。
（5）與政府管理和執(zhí)法部門摩擦矛盾多。他們中不少人主要受本金所限，存在無照經(jīng)營、占道經(jīng)營或違章搭建臨時建筑用作經(jīng)營場地等行為，都會同城市的各項管理目標發(fā)生沖突，使他們在政策法律上也處于十分被動和不利的境地。再加上有一些管理執(zhí)法的公職人員素質(zhì)低、風紀差，粗暴行政、白吃白拿、按“人情”定稅費等等，加大了他們的經(jīng)營成本和精神負擔。
3、再就業(yè)人員的精神負擔依然沉重。其產(chǎn)生和存在的原因主要是：
（1）他們雖有工作和收入，但多處于不穩(wěn)定和低收入狀態(tài)。從本次調(diào)查看，受雇傭者多為短期臨時就業(yè)，月均收入在400元以下的占55.3％；自營就業(yè)者多為小本經(jīng)營，月均收入在500元以下的占57.4％。全部調(diào)查對象中月均收入在200元以下的困難戶占13.4％，他們是一批生活在底層的“有工作的窮人”。因而他們最大的心理負擔是怕被“炒魷魚”，再次下崗失業(yè)；怕買賣蝕本，生意搞砸了“明天又不知可以干點什么來養(yǎng)活自己”。
（2）他們雖能維持眼前的基本生活，但缺少以后的基本社會保障。相當一部分人因原企業(yè)連年經(jīng)營困難，社保欠賬，個人繳費部分也已中斷，而再就業(yè)后的社保關系如何接續(xù)又不清楚，實際上已成為“斷保人”。因而現(xiàn)在社會保障不落實，已成為他們“最大的后顧之憂”。
（3）他們雖已在社會上就業(yè)，但大多仍保留有“國企職工”的身份。本次調(diào)查對象中，仍有90％的人與原企業(yè)保持有不同程度和形式的勞動關系或社保關系。在目前勞動體制雙軌并存的條件下，保留“企業(yè)人”的身份，還能享受一些福利待遇。但隨著清理“隱性就業(yè)”和理順勞動關系工作的推進，他們越發(fā)擔心與企業(yè)脫鉤后，將會失去最后一點利益和依靠，不但停發(fā)生活費，而且還要提高子女入學、冬季取暖、住房租金等費用的支付標準。
（4）他們雖然在努力適應新的就業(yè)環(huán)境，但還未從失落的陰影中走出來。調(diào)查結果顯示，他們中80—90％是進入社會職業(yè)聲望較低的傳統(tǒng)零售、服務業(yè)，以及過去是以農(nóng)民工為主體的苦臟累崗位或臨時就業(yè)崗位，與原先“國企工人”的福利保障和社會地位有明顯落差。再加上勞動力供大于求的就業(yè)形勢，用人單位普遍對求職者提出低年齡和高學歷的要求，更加重了他們的自卑心理和失落感。因而在他們中常有“昔日主人翁，今日打工仔”的感嘆，或自稱為“沒有人要的棄兒”。
社會調(diào)查報告篇八
xx市xx街。
在街上搜索錯別字，問經(jīng)理是故意寫錯字還是因為文化低寫錯字。
別看國槐街熱鬧，錯字也不少。
xx。
剛進國槐街，談笑聲吆喝聲便直沖我的耳朵闖來，大大小小的商店排列得整整齊齊。調(diào)查開始了，不一會兒，眼尖的我便在一個商店招牌上發(fā)現(xiàn)了一個錯字——“唯衣”（唯一）“不用說，這家店一定是服裝店?？墒撬麄円膊荒転榱松饧t火而私自改我們的漢字文化呀！”我氣憤地想。國槐街的錯字果然很多，還沒走幾分鐘，便又找到了錯別字，在一座家屬院門前，我們竟然找到了５個錯別字，分別是：真復隨時院。不是多一橫，就是少一橫，真是讓人哭笑不得。
漢字是我國人民智慧的結晶，從古代，就有其他國的使者來學習我們的漢字，可是現(xiàn)在，有些人卻亂用漢字，破壞我國的文化，希望政府能夠重視這個問題，更希望故意寫錯字的人和白字先生越來越少。
社會調(diào)查報告篇九
“歌圩”，是壯族群眾在特定的時間、地點舉行的節(jié)日性聚會，它是以對歌為主體的民俗活動。在我市境內(nèi)，有稱“歌坡”“儂垌”“隴峒”“富坡”“旦圩” “巷單”等多種稱呼。我市的歌圩文化歷史悠久，最早可追溯到戰(zhàn)國時期，在以寧明花山巖畫為代表的左江巖畫中，就以粗獷有力、樸素生動的筆調(diào)，表現(xiàn)了先秦壯族人民聚會歡歌狂舞慶祝勝利的熱烈場面。我市壯族歌圩習俗的漢字記載最早見于南朝，其中，清道光年間龍州舉人黎中產(chǎn)就寫有“歲歲歌圩四月中，聚歡白叟與黃童”的詩句。每年春秋兩季是我市壯族歌圩最盛行的時節(jié)，人們特別是年輕人穿上節(jié)日的盛裝，云集于山腳、水邊，或匯合于城廂村寨，或簇擁于指定的會場，方圓幾十里成千上萬的男女老少都來參加，人山人海，熱鬧非凡。隨著歌圩文化的流傳、演變，壯族歌圩成為壯族人們相互接觸、交流思想、傳播知識、增進友誼的娛樂 場所。
我市是壯族聚居區(qū)，壯族人口占總人口的88.38%，是廣西壯族人口最集中、壯族人口占總人口比例最高的地級市，人稱“中國壯都”。自古以來，我市壯族人民素以善唱山歌而聞名于世，被譽為“歌的海洋”、“山歌的故鄉(xiāng)”。各地有各種不同形式的“歌圩”流傳，數(shù)量多、規(guī)模大且分布廣。下面是調(diào)研組了解到的我市xx年壯族歌圩情況的數(shù)據(jù)，列表如下：
從統(tǒng)計表看，全市共有各類歌圩點349個，分布在全市的57個鄉(xiāng)鎮(zhèn)254個(社區(qū))屯，可謂壯鄉(xiāng)到處有歌圩。歌圩的活動時間主要在每年1—4月份新春季節(jié)和8—10月秋收季節(jié)?；顒右?guī)模在1000人以下的占38.6%，1000—10000人的約占57%，10000人以上的約占4%。大新縣下雷霜降歌圩、天等縣向都霜降歌圩、寧明縣納利坡花炮節(jié)、龍州縣伏波誕、江州區(qū)左州金山節(jié)、壺關歌坡等均超過3萬人。
一是歌圩中“傳歌擇偶、繡球傳情”最具壯族文化魅力。原生態(tài)的歌圩中最熱烈、最吸引的是對唱山歌、拋繡球活動。姑娘小伙們發(fā)揮各自的想象力開展情歌對唱，以歌談情、挑選意中人，最后姑娘們把繡球拋向她看中的小伙子，如果他中意，便能把禮品綁在繡球上，拋還女方，五顏六色的繡球來回飛舞，這是我市歌圩中 最有詩意、最具魅力的活動。
二是歌圩中飽含豐富情感的山歌對唱，美妙動聽，耐人尋味。山歌調(diào)雖然是基本固定 的，但它能表現(xiàn)不同的思想感情。演唱方法為獨唱、重唱、領唱、合唱等方式，無論是支聲式、和聲式或者復調(diào)式，都豐富多彩，別具一格。其中，高亢激昂的大新高腔山歌、多情浪漫的寧明明江山歌、朗朗上口的天等西部山歌、神奇飄逸的龍州山歌等尤為動聽，具有令人回味無窮、嘆為觀止的比喻美、比興美;一揮而就、出 口成章的流暢美;整齊嚴謹、朗朗上口的辭藻美和押韻美。很多山歌已經(jīng)成為現(xiàn)代的民族文化經(jīng)典作品，世代流傳，久盛不衰。
