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最新名著儒林外史讀后感 儒林外史經(jīng)典名著讀后感(通用8篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-11-27 03:16:10
最新名著儒林外史讀后感 儒林外史經(jīng)典名著讀后感(通用8篇)
時(shí)間:2023-11-27 03:16:10     小編:筆舞

在觀看完一部作品以后,一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧,為此需要好好認(rèn)真地寫(xiě)讀后感。可是讀后感怎么寫(xiě)才合適呢?下面是小編帶來(lái)的優(yōu)秀讀后感范文,希望大家能夠喜歡!

名著儒林外史讀后感篇一

在這漫長(zhǎng)的暑假期間,在老師的規(guī)定下,我閱讀了《儒林外史》一書(shū),這本書(shū)是吳敬梓寫(xiě)的中國(guó)古代小說(shuō)名著,它還是一篇諷刺小說(shuō)。

《儒林外史》主要講了在舊時(shí)代時(shí),各類人土對(duì)功名富貴的不同現(xiàn)象,描寫(xiě)了一些深受八股科舉制度毒害的儒生現(xiàn)象,反映了當(dāng)時(shí)不良的世俗風(fēng)氣。在《儒林外史》中,我印象最深刻的人就是吝嗇鬼——嚴(yán)監(jiān)生。他是一個(gè)十分膽小而又十分有錢的人,他最令人深刻的那件事就是嚴(yán)監(jiān)生疾終正寢。這件事充分表現(xiàn)了嚴(yán)監(jiān)生,吝嗇,愛(ài)才如命。但是我覺(jué)得像嚴(yán)監(jiān)生這樣的人不值得我們?nèi)W(xué)習(xí),反而我們?cè)谏钪幸鲆粋€(gè)大方的人,如果不做大方的人,下場(chǎng)就和嚴(yán)監(jiān)生一樣。

而嚴(yán)監(jiān)生另外一件事悼念王妻中知道,嚴(yán)監(jiān)生吝嗇到連給自己的親人花一分錢都不愿意,從中也可以充分的表現(xiàn)出嚴(yán)監(jiān)生愛(ài)才如命,而《儒林外史》開(kāi)篇詞中一個(gè)生于鄉(xiāng)村的王冕,因?yàn)榧依餂](méi)錢所以就去放牛,但是他非常喜歡讀書(shū),所以每一天賺的.錢她都不浪費(fèi),而是去買書(shū)看。最后功夫不負(fù)有心人,她成了縣內(nèi)的名人,很多人聘他去做官,他都不接受,于是他就逃到了山中,過(guò)著隱居的生活。說(shuō)明王冕討厭做官的生活。然而在生活中也有這樣的人,有些做官員的人,為了錢和權(quán)利,根本不把人民利益放在心上,而去做一些損人不利己的事,最終和嚴(yán)監(jiān)生一樣的下場(chǎng)。

讀了這本書(shū)讓我感慨萬(wàn)千!

名著儒林外史讀后感篇二

杜少卿是《儒林外史》所著力描寫(xiě)的一個(gè)主要人物。有人說(shuō)透過(guò)杜少卿能看到吳敬梓的某些身影,對(duì)此我沒(méi)有研討,也不敢妄下結(jié)論。然而,杜少卿又的確是我極喜愛(ài)的一個(gè)人物,其形象飽滿而又充滿獨(dú)特,生就一副桀驁不馴之性格、別出心裁之言論,在小說(shuō)眾多人物之中,無(wú)疑是鶴立雞群的,令人過(guò)目不忘。為此,我很想對(duì)此人物寫(xiě)一些讀后感,本文先寫(xiě)他對(duì)“一夫一妻”制的提倡與先行。

“一夫一妻”制應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)代文明的產(chǎn)物,是人類進(jìn)步的'結(jié)果。在我國(guó),從國(guó)家政策層面強(qiáng)制施行“一夫一妻”制,應(yīng)當(dāng)是建國(guó)之后的事了。然而,這并不是說(shuō),在此之前,中國(guó)沒(méi)有實(shí)踐“一夫一妻”制的人物,據(jù)說(shuō),三國(guó)時(shí),鼎鼎大名的蜀國(guó)宰相諸葛亮是中國(guó)最早實(shí)踐“一夫一妻”制的明星。而《儒林外史》所刻畫(huà)的杜少卿也是“一夫一妻”制的推崇者和忠誠(chéng)實(shí)踐者。

名著儒林外史讀后感篇三

”功名富貴無(wú)憑據(jù),費(fèi)盡情緒,總把流光誤。濁酒三杯沉醉去,水流花謝知何處。這是《儒林外史》開(kāi)頭的幾句。能夠說(shuō),這也是整本書(shū)的靈魂所在。

這些話雖然已是老生常談,可真正能明白人的又有幾個(gè)“學(xué)而優(yōu)則仕“,正是這句話害了一批又一批的讀書(shū)人。他們把讀書(shū)當(dāng)成敲門磚“書(shū)中自有黃金屋,書(shū)中自有圓如意,書(shū)中自有美嬌娘……”為了金錢,為了財(cái)富,他們能夠廢寢忘食地讀書(shū),能夠從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼:八十歲才中了狀元的梁灝,花白胡子還是”小友“的周進(jìn),考了幾十年一朝中榜,歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿,消得人憔悴,衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教,那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過(guò)了。

讀書(shū),其實(shí)強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)漫長(zhǎng)的求知過(guò)程。王國(guó)維說(shuō)得很好,讀書(shū)分為三個(gè)境界:“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù),獨(dú)上西樓,望盡天涯路”這是立志?!币聨u寬終不悔,為伊消得人憔悴“這是奮斗?!北娎飳にО俣龋嚾换厥?,那人卻在燈火闌珊處“這才是最后的成功。而儒林中的那些一心只為功名者,第一步——立志,就走錯(cuò)了。在我看來(lái),讀書(shū)就是人在不斷汲取精神食糧的過(guò)程。其中最關(guān)鍵的在于吸收,然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量。

當(dāng)然,”世人皆醉我獨(dú)醒,舉世渾濁我獨(dú)清“的人在儒林中也不是沒(méi)有。王冕就是其中的一個(gè)。他從小就正因家境貧寒而為鄰人放牛。在牛背上,他仍舊博覽群書(shū),更自學(xué)成為了畫(huà)沒(méi)骨花卉的名筆。此后,下到平民百姓,上到知縣財(cái)主都來(lái)索畫(huà)。但王冕性情不一樣,不求官爵。朝廷行文到浙江政司,要征聘王冕出來(lái)做官,他卻隱居在會(huì)稽山。后人提到王冕時(shí),常常稱其為王參軍。但王冕何曾做過(guò)一日官能在功名面前,心如止水,不為所動(dòng),也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。

幾百年后的這天,捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀。時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息,時(shí)而又為惡吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語(yǔ)言,把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫(huà)的入木三分。難怪后人有”慎勿讀《儒林外史》,讀竟乃覺(jué)日用酬酢之間,無(wú)往而非《儒林外史》”之嘆。

名著儒林外史讀后感篇四

這篇小說(shuō)一開(kāi)始讀著有一種摸不著頭腦的感覺(jué),以往讀的小說(shuō),尤其像這種長(zhǎng)篇的小說(shuō)起碼得有一個(gè)主人公,有一個(gè)中心,而吳敬子這篇卻是中心看似有點(diǎn)散亂,主人公也在不停地?fù)Q,是不可能看到某一個(gè)人完整的一生的,作者只是集中于這個(gè)人身上最明顯的特征,并加以濃墨渲染,使人格特征以及所做的事情突出甚至夸大,已達(dá)到他諷刺的目的。

《儒林外史》毫無(wú)疑問(wèn)是一部值得深究的諷刺小說(shuō),眾多名人對(duì)它評(píng)價(jià)都甚高,比如說(shuō)魯迅先生,他只用"偉大"形容過(guò)兩部書(shū),一部是《史記》,另一部便是《儒林外史》。吳敬梓之所以能寫(xiě)出這么偉大的作品與他的生活經(jīng)歷分不開(kāi)。他的親生父親把他給了他叔叔吳霖起,成年的時(shí)候他隨著父親到各處做官,因此有機(jī)會(huì)了解到官場(chǎng)不為人知的內(nèi)幕,這對(duì)他作品中揭示官場(chǎng)的腐朽有很重要的作用。23歲的時(shí)候他的父親去世了,作為一個(gè)官宦子弟家的嗣子,對(duì)于家里的財(cái)產(chǎn)基本沒(méi)有爭(zhēng)奪的權(quán)利,于是他就眼睜睜的看著那一群虛偽的`親族為爭(zhēng)奪家產(chǎn)撕破臉皮,他徹底看清道德的丑惡本質(zhì),那些表面衣冠楚楚的晉紳在金錢面前還是揭開(kāi)了虛偽的面紗。這個(gè)生活經(jīng)歷對(duì)他日后的創(chuàng)作又是一個(gè)積累。

他29歲開(kāi)始花費(fèi)了將近20年時(shí)間才完成了《儒林外史這》部宏篇巨制,他書(shū)中所寫(xiě)的人物十有八九是確有其人,足足刻畫(huà)了200多個(gè)人物,他沒(méi)有直接說(shuō)是本朝的人物,而是假托明代寫(xiě)了康乾盛世時(shí)期知識(shí)分子生活的沉浮,境遇的順逆,尤其是他們?cè)诠賵?chǎng)的得意與否。在書(shū)中作者將正面人物和反面人物做了鮮明的對(duì)此,而作者判斷他們正反的標(biāo)準(zhǔn)就是他們對(duì)待功名利祿,榮華富貴的態(tài)度,如開(kāi)篇第一人王冕,他就是一個(gè)一流正面人物的代表。他的職業(yè)就是一個(gè)放牛娃,但是卻能畫(huà)得一手好荷花,他的荷花和他的人一樣出淤泥而不染。面對(duì)"滅門知縣"的威逼,他寧可四處逃竄也無(wú)視權(quán)威,他無(wú)愧為作者眼中的名流。同樣的比較突出的正面人物還有被安排書(shū)中間環(huán)節(jié)的鳳四爹,他是一個(gè)十分灑脫的豪俠,也是我最愛(ài)的一個(gè)人物。據(jù)史考確有其人,他的原形就是吳敬梓的一個(gè)朋友甘鳳池。他既有勇又有謀,仗義輸財(cái)救助貧苦,也憑著用力嚇退了縣官。但是他從來(lái)不為錢財(cái),只憑一時(shí)高興。其他的正面人物如杜少卿,馬純上,遲衡山,虞育德,莊紹光等,都是一些聚集在南京的名流。杜少卿或許給人有點(diǎn)懦弱的感覺(jué),明知自己被騙卻一直這樣的生活,直到把家資散盡,從此過(guò)著拮據(jù)的生活,卻也與名流們生活的自在,可見(jiàn)他對(duì)功名富貴并不放在心上。而馬純上是一個(gè)比較復(fù)雜的人物,他既有儒士的思想,又是一個(gè)正義之士。而他最后的結(jié)局也應(yīng)正了好人有好報(bào)。在書(shū)的最后是以市井四大奇人的故事而結(jié)束的。一奇是熟黯書(shū)法的季遇年,他字寫(xiě)的尤其好卻又不肯效仿古人,并且性情尤其古怪耿直。施御史讓他去寫(xiě)字卻遭到了他一頓臭罵,而和尚不讓他寫(xiě)字他卻自己研墨拿著破筆大寫(xiě)一通;二奇是做裁縫的荊元,他會(huì)彈琴,會(huì)寫(xiě)字,也會(huì)作詩(shī),這與他家世代為裁縫似乎不太搭調(diào),但是他卻不以為然,認(rèn)為自己是裁縫難道就不能愛(ài)一些文學(xué)的東西么?三奇是賣火紙筒子的王太,他自小喜歡下圍棋,有一天看到幾個(gè)大老官圍著兩個(gè)人下棋,他便走過(guò)去也要下一局,一開(kāi)始大家都看不起他,但是才下到一半那個(gè)高手就輸?shù)袅?,人們才?duì)他刮目相看,要請(qǐng)他喝酒,但是他拒絕了,他認(rèn)為下棋就已經(jīng)是最爽的事了,喝酒還有什么意義!作者這樣安排不同正面人物的出場(chǎng)順序自有他的道理,南京的名流已經(jīng)逐漸消失,要想再找奇人只能從市井中下手了。

作為一部諷刺小說(shuō),書(shū)中著重描寫(xiě)的并且吸引人眼球的還是一些腐朽的儒士,他們的腐朽生活深化了作者所想表現(xiàn)的主題:科舉制度的腐朽!書(shū)中的反面人物有我們所熟知的范進(jìn),他是被周進(jìn)一手提拔起來(lái)的。六十多歲的周進(jìn)屢試不進(jìn),有一天跟著姐夫到貢生院里,看到眼前的情景十分悲傷,竟然頭觸號(hào)板,大家十分同情他留給他集了二百兩銀子捐了一個(gè)監(jiān)生,日后他又考取了舉人,進(jìn)士,做了廣東學(xué)道,在這里他遇到了和他同病相憐的范進(jìn),五十四歲的范進(jìn)也是屢試不進(jìn),周進(jìn)把他的文章看了三遍才發(fā)現(xiàn)其中的奇妙,讓他做了一個(gè)秀才,范進(jìn)后來(lái)又考取了舉人,又被周進(jìn)提拔為進(jìn)士做了山東學(xué)道。范進(jìn)完全是靠八股成名,對(duì)于其他的東西一無(wú)所知,可見(jiàn)僵化的科舉對(duì)人毒害之深。除了當(dāng)官的腐朽,還有一些地方豪強(qiáng)勾結(jié)官府欺壓平民,如嚴(yán)致和的弟弟嚴(yán)致中,鄰居王二家的豬跑到他家里,他扣留了別人家的豬不說(shuō),當(dāng)王二的哥哥去索要時(shí)還打斷了他的腿。弟弟死后為了謀奪家產(chǎn)以哥哥的名義讓弟媳把自己的兒子過(guò)繼過(guò)去為兒子,還滿口道理。像他這樣的反面角色還有如張靜齋,為了奪取寺廟的土地讓七八個(gè)流氓誣陷和尚與婦女有奸,?讓和尚不明不白的蒙受了官司。

而最能反映科舉害人之深這方面的就是匡超人。在最開(kāi)始我覺(jué)得他是一個(gè)特別孝順的人,對(duì)他頗有幾分好感。他為了養(yǎng)活他的父母在杭州做小買賣。后來(lái)遇到了選印八股文的馬二先生。馬二先生給了他十兩銀子并鼓勵(lì)他好好讀書(shū)。他回家之后一面做小買賣一面刻苦讀書(shū),很快得到了李知縣的賞識(shí)做了一個(gè)秀才。但是不久李知縣出事了,匡超人為了免遭連累立刻又跑到了杭州,在這里他開(kāi)始徹底的改變自己。他首先是遇到了冒充名士的頭巾店老板景江蘭和衙役的一個(gè)吏官潘三爺,這兩個(gè)現(xiàn)在是他的恩人,以后有成為他向上爬的墊腳石。從他們這里他學(xué)會(huì)了待人應(yīng)考和包攬頌詞,日后甚至讓親弟弟成了他的替罪羊。他又因?yàn)樵?jīng)結(jié)識(shí)馬二先生也開(kāi)始為人家選文章,獲得了大家的推崇。最無(wú)恥的是他竟然拋棄了糟糠之妻而取了恩師的侄女,當(dāng)李知縣的罪平反了升官的時(shí)候他就很不要臉的跟著他到京任官。后來(lái)潘三爺出事了,他連看都懶得看一眼,還有就是為了抬高自己竟然貶低誹馬二先生,曾經(jīng)的那個(gè)匡超人已經(jīng)完全消失了,我們不能不說(shuō)這不是科舉的功勞。還有深受科舉毒害的如窮苦的秀才王玉輝,他對(duì)科舉滿懷信心卻年年不中,但是科舉還是深深毒害了他的思想。他的三女婿死了,女兒要殉葬,公婆不允許,他卻反而勸公婆讓女兒做一個(gè)烈女,結(jié)果女兒絕食八天穿著孝衣而死,他卻仰天大笑連呼"死得好,死得好"直到女兒入殮后,他看到妻子的悲傷才開(kāi)始后悔。

這就是作者眼中的科舉給人的傷害,他向世人展現(xiàn)了這些儒林中人的卑劣以及無(wú)恥,但是這些人才是正真需要救助的人。

名著儒林外史讀后感篇五

《儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作,以“諷刺”為主感,表現(xiàn),反映了明清兩代儒生的功名生活,也深刻地揭露了封建社會(huì)制度下,文人的心理觀念的腐朽及科舉,禮教和腐朽事態(tài)。

至今仍非常具有警世意義。

既然寫(xiě)讀后感,就必寫(xiě)作者經(jīng)歷,以之結(jié)合,才可感而寫(xiě)。

作者吳敬梓,一個(gè)厭惡世俗,憤度全倫的清代文人,更是看透了不知多少沉浮,多少糾葛,也由此著作了《儒林外史》,此書(shū)以故事的形式,塑造鮮活人物,其故事人物的刻畫(huà)代表了作者對(duì)封建事態(tài)的一定看法。

魯迅先生曾評(píng)價(jià)此書(shū)表述的委婉,犀利卻直白,不失為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的經(jīng)典,可見(jiàn)此書(shū)的成功。

讀儒史,讓我看到了古代封建王朝的頑固不化,吃人,害人。

但更多的是讓我思考現(xiàn)在的中國(guó)。

現(xiàn)在的中國(guó)早不是如以前一般;現(xiàn)在的中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家,是高舉列寧馬克思主義,以人民為本的國(guó)家;現(xiàn)在的中國(guó)更是為中華民族崛起而奮斗,為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而努力,這令我們中華兒女感到無(wú)比驕傲。

但在我們前進(jìn)的路上,總還是有一些絆腳石,例如:貪臟腐朽之風(fēng)不減,法律體制尚未較為完善,諸多政府機(jī)構(gòu)缺乏監(jiān)察,環(huán)境惡化等等,都是我們需要耐心,細(xì)致,認(rèn)真解決的問(wèn)題。

“趁風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄?!本妥屛覀冃袆?dòng)起來(lái),盡己之力,為建設(shè)強(qiáng)大,民主,美麗的中國(guó)作出貢獻(xiàn)。

復(fù)的機(jī)構(gòu),多余的機(jī)構(gòu)只會(huì)浪費(fèi)錢和造成腐朽。

名著儒林外史讀后感篇六

不久前,我看了《儒林外史》這部書(shū)??赐暌院?,我的感觸很深。

《儒林外史》是清代小說(shuō),共有五十六回,是吳敬梓寫(xiě)的。小說(shuō)的后半部是作者在三十六歲(1736)托病辭去征辟以后陸續(xù)寫(xiě)成的。

《儒林外史》展示了封建科舉制度下士大夫的種種心態(tài),進(jìn)兒諷刺了士人的丑惡靈魂,深刻揭露了整個(gè)封建制度的腐朽糜爛,不堪救藥。吳敬梓以他的生花妙筆,描繪出一幅18世紀(jì)中國(guó)社會(huì)多彩的風(fēng)格畫(huà)卷。

吳敬梓在小說(shuō)中寫(xiě)到的范進(jìn),周進(jìn)、牛布衣、馬二先生、匡超人、杜少卿的命運(yùn),并非別人的問(wèn)題,而是他看到了歷史的凝滯。正是借助于對(duì)科舉的內(nèi)心體驗(yàn),所以他才極為容易地道破舉業(yè)至上主義和八服制藝的種種病態(tài)。作者所寫(xiě)的社會(huì)俗相,不僅是作為一種文化心理的思考,同時(shí),更多的是作了宏觀性的哲學(xué)思辨,是靈魂站立起來(lái)之后對(duì)還未站起來(lái)的靈魂的調(diào)侃。因此我們也看到了吳敬梓的小說(shuō)的一個(gè)鮮明特征思想大于性格。

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名著儒林外史讀后感篇七

我讀了《儒林外史》這本書(shū),我頗為喜愛(ài)?!度辶滞馐贰肥且槐竞脮?shū),是一本值得細(xì)細(xì)品味的書(shū),我不得不驚嘆作者的巧奪天工,作者的寫(xiě)作手法,那些生動(dòng)的人物,發(fā)人深省的故事,喜愛(ài)這本書(shū)的原因有很多!我來(lái)跟大家一一說(shuō)一下我喜愛(ài)這本書(shū)的理由吧!

《儒林外史》是中國(guó)四大諷刺小說(shuō)之一,我之所以喜愛(ài)這本書(shū)還是緣于它給了人一種真實(shí)的感覺(jué),在《儒林外史》的眾多人物大都有真人真事的影子。但作者卻又巧妙的把故事推向了前朝,避開(kāi)了統(tǒng)制者殘酷的文字獄,這是很有勇氣的。并且對(duì)于這本書(shū)的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講的十分清楚:其書(shū)以功名富貴為一篇之骨。有心艷功名富貴而媚人下人者;有倚仗功名富貴而驕人鬧人者;有假托無(wú)意功名富貴自以為高被人看破恥笑者;乃終以辭卻功名富貴,品第最上一層為中流砥柱。全書(shū)正是以反對(duì)科舉和功名富貴為中心抨擊當(dāng)時(shí)的官僚制度,人倫關(guān)聯(lián)以及整個(gè)社會(huì)風(fēng)尚的,這是它獨(dú)特的亮點(diǎn)。

還有這本書(shū)中作者的創(chuàng)作意圖,人物形象都是清晰的,作者贊揚(yáng)什么反對(duì)什么都用作品中的人物語(yǔ)言一一道了出來(lái),一點(diǎn)也不做作。正因作者不喜愛(ài)做官所以在第一回楔子里就寫(xiě)了王冕母親臨死時(shí)勸說(shuō)兒子的話:做官怕不是榮宗耀祖的!我看見(jiàn)這些做官的都不得有什麼好收?qǐng)觯粵r你的性情高傲倘若弄出禍來(lái)反為不美,我兒可聽(tīng)我遺言,將來(lái)要娶妻生子,守著我的墳?zāi)梗缓贸鋈プ龉傥宜懒丝谘垡查]。而匡超人的父親臨死時(shí)也有類似的遺言:功名到底是身外之物,德行是要緊的。這些都體現(xiàn)出作者的坦蕩。

《儒林外史》不僅僅有豐富的深刻的思想,還有卓越獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,通篇貫穿了諷刺藝術(shù)的技巧,它的諷刺藝術(shù)幾乎到達(dá)了超及古人,后無(wú)來(lái)者的地步。所以我更加喜愛(ài)這本書(shū),它的語(yǔ)言藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)都是堪稱一流的。堅(jiān)信這本文學(xué)經(jīng)典會(huì)一向傳承下去!

我以前很少看小說(shuō),總覺(jué)得小說(shuō)無(wú)非是以情節(jié)取勝,沒(méi)有什么大不了的,只要我想我也會(huì)寫(xiě)出跌宕起伏的懸念的。我自我還是很喜愛(ài)優(yōu)美的風(fēng)花雪月,對(duì)于天馬行空的感傷也有興趣。這次是閑來(lái)無(wú)聊翻了一下《儒林外史》,就有一種儒林外沒(méi)有史的感覺(jué)。

對(duì)于吳敬梓的這部大作,歷史給予了很高的評(píng)價(jià),但我也有一點(diǎn)自我的觀點(diǎn)??催@本書(shū)的時(shí)候總有一點(diǎn)累的感覺(jué),他跟別的小說(shuō)不一樣,要十分用心的去看,要不然過(guò)了幾章之后你就會(huì)發(fā)現(xiàn)里面的故事已經(jīng)是物是人非了,對(duì)于這點(diǎn)我很糾結(jié),正因我同時(shí)有兩點(diǎn)觀點(diǎn)了。

小說(shuō)在一開(kāi)始就講王冕的故事,作者從那里入手,是有很大的深意的。透過(guò)在后面的各位書(shū)生故事的閱讀,與王冕的一生比較就會(huì)顯示出作者的諷刺。王冕一生受盡磨難,勤奮苦讀,才造就他的博學(xué)多才,卻終生不入仕途。與其他的書(shū)生諸如嚴(yán)監(jiān)生,范進(jìn)之類構(gòu)成鮮明的比較。雖然他們有的夜很苦讀,但大多數(shù)是那些市井無(wú)賴制備,就是換了一身衣服搖身一變就成了秀才,卻還是總寫(xiě)雞鳴狗盜,偷雞摸狗的勾當(dāng),作者并沒(méi)有過(guò)多的寫(xiě)書(shū)生們之間的政治斗爭(zhēng)來(lái)顯示他們之間的勾心斗角,確實(shí)透過(guò)一些小事,或者是一些搞笑的事情來(lái)解釋他們的小丑形象的,諷刺學(xué)校過(guò)十分明顯。

讀了這本書(shū),我能夠說(shuō)只學(xué)到了一點(diǎn),就是換個(gè)角度來(lái)寫(xiě)東西,任何事物都有機(jī)棉,如果就死站在一個(gè)角度就永遠(yuǎn)不會(huì)有那種橫看成嶺側(cè)成峰感受。

名著儒林外史讀后感篇八

《儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作,以“諷刺”為主感,表現(xiàn),反映了明清兩代儒生的功名生活,也深刻地揭露了封建社會(huì)制度下,文人的心理觀念的腐朽及科舉,禮教和事態(tài)。至今仍非常具有警世意義。

既然寫(xiě)讀后感,就必寫(xiě)作者經(jīng)歷,以之結(jié)合,才可感而寫(xiě)。作者吳敬梓,一個(gè)厭惡世俗,憤度全倫的清代文人,身在官場(chǎng)的他,更是看透了不知多少沉浮,多少糾葛,也由此著作了《儒林外史》,此書(shū)以故事的形式,塑造鮮活人物,其故事人物的刻畫(huà)代表了作者對(duì)封建事態(tài)的一定看法。魯迅先生曾評(píng)價(jià)此書(shū)表述的委婉,犀利卻直白,不失為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的經(jīng)典,可見(jiàn)此書(shū)的成功。

讀儒史,讓我看到了古代封建王朝的頑固不化,吃人,害人。但更多的是讓我思考現(xiàn)在的中國(guó)?,F(xiàn)在的中國(guó)早不是如以前一般;現(xiàn)在的中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家,是高舉列寧馬克思主義,以人民為本的國(guó)家;現(xiàn)在的中國(guó)更是為中華民族崛起而奮斗,為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而努力,這令我們中華兒女感到無(wú)比驕傲。但在我們前進(jìn)的路上,總還是有一些絆腳石,例如:貪污之風(fēng)不減,法律體制尚未較為完善,諸多政府機(jī)構(gòu)缺乏監(jiān)察,環(huán)境惡化等等,都是我們需要耐心,細(xì)致,認(rèn)真解決的問(wèn)題。

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