在撰寫心得體會(huì)時(shí)，個(gè)人需要真實(shí)客觀地反映自己的思考和感受，具體詳細(xì)地描述所經(jīng)歷的事物，結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，注意語言的準(zhǔn)確性和流暢性。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會(huì)呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來了解一下吧。

國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇一

國(guó)學(xué)作為傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要學(xué)科，是我國(guó)獨(dú)有的寶貴財(cái)富。通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深以及其對(duì)我們?nèi)粘Ｉ畹纳钸h(yuǎn)影響。在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的過程中，我獲得了許多寶貴的心得體會(huì)。

首先，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)讓我重新審視了中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特之處。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)不僅幫助我了解到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和歷史變遷，也讓我意識(shí)到了中國(guó)傳統(tǒng)文化在世界文化史上的重要地位。在全球化的今天，傳統(tǒng)文化的價(jià)值和影響力被我們忽視和淡忘。然而，通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我發(fā)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值在于它的獨(dú)特性，它與西方文化有著截然不同的思維方式和價(jià)值觀。正是這種獨(dú)特性讓中國(guó)傳統(tǒng)文化在世界文化交流中占有重要地位，不可忽視。

其次，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)讓我在思想上更加自立自強(qiáng)。中國(guó)傳統(tǒng)文化有著豐富而深刻的哲學(xué)思想，這些建構(gòu)了中華民族獨(dú)特的精神世界。例如，儒家思想強(qiáng)調(diào)人倫關(guān)系、道德修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任，讓我認(rèn)識(shí)到人的行為應(yīng)當(dāng)以仁愛為核心；而道家思想注重返璞歸真，強(qiáng)調(diào)個(gè)體與自然的和諧，這讓我明白了自然的力量和人的本性之間的相互關(guān)系。這些豐富的思想啟迪了我的智慧，讓我從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，面對(duì)人生的困難時(shí)能夠有更加清晰的思考和堅(jiān)定的信念。

第三，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)讓我重新認(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)文化的融合和創(chuàng)新。中國(guó)傳統(tǒng)文化是一個(gè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的寶庫(kù)，它融合了眾多的民族文化和學(xué)術(shù)思想。通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我發(fā)現(xiàn)在傳統(tǒng)文化中既有對(duì)堂堂正正的儒家思想的推崇，也有奇思妙想的道家思想的秘密。國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)讓我認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化不是千篇一律的，而是多樣而豐富的。在這樣的背景下，我明白了傳統(tǒng)文化需要不斷進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，才能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求。

第四，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)讓我更加了解和尊重先賢的智慧。中國(guó)歷史上有許多偉大的先賢，他們給予我們?cè)S多寶貴的智慧和經(jīng)驗(yàn)。國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)也是對(duì)他們的一種追思和紀(jì)念。通過認(rèn)真學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我對(duì)先賢們的學(xué)說有了更加深入的理解，我認(rèn)識(shí)到他們的學(xué)說不僅是理論上的智慧，也是一種實(shí)踐的指南。他們的智慧不僅給予了我們對(duì)人生的思考，也教會(huì)了我如何正確地看待他人和世界。

最后，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)讓我認(rèn)識(shí)到文化自信的重要性。國(guó)學(xué)是我們中華民族的傳統(tǒng)文化，它是我們民族的瑰寶和精神支柱。深入學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)讓我更加自豪和自信地面對(duì)自己的文化身份。通過了解我們民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，我們更能夠在世界文化交流中站得更直、站得更穩(wěn)。文化自信不僅是個(gè)人修養(yǎng)的一部分，也是國(guó)家強(qiáng)盛的重要因素。

總而言之，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)是我一次深入了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴機(jī)會(huì)。通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我不僅對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要性和獨(dú)特性有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也從中汲取了豐富的智慧和心靈的滋養(yǎng)。國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)讓我個(gè)人在思想和精神上得到了極大的提升。因此，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，去探索更多中國(guó)傳統(tǒng)文化的奧秘，并將這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)和智慧傳承下去。

國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇二

國(guó)學(xué)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，正逐漸受到越來越多人的關(guān)注和研究。作為一種文化形態(tài)，國(guó)學(xué)具有獨(dú)特的智慧和價(jià)值觀。近日，我參加了一次國(guó)學(xué)講座，深受啟發(fā)和感悟。下面我將結(jié)合講座內(nèi)容和自己的理解，總結(jié)一下關(guān)于國(guó)學(xué)的心得體會(huì)。

首先，在國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)中，我深刻領(lǐng)悟到了尊師重道的精神。中國(guó)古代文化強(qiáng)調(diào)師徒關(guān)系的重要性，認(rèn)為師者名師，徒者賢徒。師徒之間的交流和傳承是一種寶貴的財(cái)富。通過與國(guó)學(xué)大師的交流，我深刻體會(huì)到了師者智者、徒者追隨者的責(zé)任和使命。我們要虛心聽取前人的教誨，認(rèn)真學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典中的智慧和真理，將其運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中。只有通過師徒之間的合作和交流，我們才能夠更好地傳承和發(fā)展國(guó)學(xué)的精髓。

其次，通過國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)，我意識(shí)到學(xué)習(xí)的目的在于實(shí)踐。國(guó)學(xué)強(qiáng)調(diào)“實(shí)踐”二字，強(qiáng)調(diào)了理論與實(shí)踐相結(jié)合的重要性。只有將書本上的理論付諸實(shí)踐，才能真正體會(huì)到其中的智慧和樂趣。國(guó)學(xué)提倡人與自然的和諧相處，在我們?nèi)粘Ｉ钪?，必須尊重自然的法則，注重身心的平衡與調(diào)和。我通過實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)了自己與大自然的密切聯(lián)系，學(xué)會(huì)了欣賞自然之美，感受自然之道。只有融入到自然中，才能夠獲得身心的放松和平衡，也才能夠更好地發(fā)揮個(gè)人的潛力。

再次，國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)讓我深入思考了人生的意義和價(jià)值。中國(guó)古代文化強(qiáng)調(diào)了人的價(jià)值和人生的意義。國(guó)學(xué)經(jīng)典中充滿了對(duì)人性的思考和探索。通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我明白了人應(yīng)該追求精神上的滿足和人格的完善，而不僅僅是物質(zhì)上的享受。中國(guó)古代有”修身齊家治國(guó)平天下”之說，強(qiáng)調(diào)了人的修養(yǎng)和自身素質(zhì)的提高。我認(rèn)為，只有通過不斷學(xué)習(xí)和修煉，才能獲得真正的幸福和滿足。

最后，國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)讓我對(duì)傳統(tǒng)文化有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和理解。傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家的靈魂，是文化的根基和底蘊(yùn)。國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)把我?guī)肓艘粋€(gè)極具文化底蘊(yùn)的世界，讓我對(duì)中國(guó)古代文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)感到震撼和敬畏。古代的經(jīng)典蘊(yùn)含著智慧和真理，對(duì)于我們當(dāng)代人來說仍然具有深刻的啟示。通過國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)，我明白了文化的多樣性和包容性。我們應(yīng)該保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富，同時(shí)也要開放和接納外來文化，推動(dòng)文化的多元發(fā)展。

綜上所述，國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)給我?guī)砹松羁痰捏w驗(yàn)和思考。尊師重道、實(shí)踐理論、思考人生意義、認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，這些都是我從國(guó)學(xué)中獲得的重要啟示。國(guó)學(xué)的智慧和價(jià)值觀，對(duì)于當(dāng)代人的修身養(yǎng)性和自我提升有著重要的指導(dǎo)意義。我將在今后的學(xué)習(xí)和生活中，繼續(xù)積極參與國(guó)學(xué)的研究和實(shí)踐，加強(qiáng)自己的修養(yǎng)，傳承和弘揚(yáng)國(guó)學(xué)的精神。

國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇三

國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的寶庫(kù)，是我們未來發(fā)展的重要精神資源。在國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，我深深地感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，同時(shí)也體會(huì)到了它對(duì)于我們現(xiàn)代人的重要意義。在我學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的過程中，我從多個(gè)方面受益匪淺，獲得了許多心得體會(huì)。

首先，在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的過程中，我領(lǐng)悟到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻思想。中國(guó)的傳統(tǒng)文化是一個(gè)龐大的體系，其中包含了豐富的哲理思想。例如，儒家思想強(qiáng)調(diào)“仁愛”、“禮教”等重要價(jià)值觀，這些價(jià)值觀時(shí)至今日仍然對(duì)我們有著重要的啟發(fā)和指導(dǎo)作用。另外，道家思想注重幽深玄奧，強(qiáng)調(diào)和自然的統(tǒng)一，這一思想在當(dāng)今社會(huì)快節(jié)奏、高壓力的現(xiàn)象背景下，尤為重要。不論是學(xué)習(xí)還是生活，這些傳統(tǒng)思想都能夠?qū)ξ耶a(chǎn)生積極的影響。

其次，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)給我?guī)砹藢徝赖南硎?。中?guó)傳統(tǒng)文化包含了豐富的藝術(shù)資源，從書法、繪畫到音樂、舞蹈，每一種藝術(shù)形式都經(jīng)過千百年的積淀，蘊(yùn)含著深刻的審美內(nèi)涵。例如，中國(guó)書法是一門優(yōu)美的藝術(shù)形式，通過一筆一畫，可以表達(dá)出豐富的情感和意境。而中國(guó)繪畫則通過線條氣勢(shì)的展示，帶給觀者視覺上的享受。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，不僅能夠熟悉這些藝術(shù)形式，還能夠在欣賞的過程中錘煉審美能力，提高自己的藝術(shù)鑒賞能力。

第三，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)讓我更加了解中國(guó)文化的根基。作為一個(gè)中國(guó)人，了解和發(fā)揚(yáng)中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我的義務(wù)。通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我了解了中國(guó)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，深入理解了中國(guó)的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們民族的根基，只有了解和傳承這些文化，才能更好地發(fā)展自己的個(gè)性和才能，并為社會(huì)的繁榮進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。

第四，通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我也更加意識(shí)到文化輸出的重要性。在全球化的今天，各個(gè)國(guó)家的文化交流日益頻繁。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該積極參與到國(guó)際舞臺(tái)上，向世界展示中國(guó)的文化瑰寶。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，不僅能夠讓我們更好地了解和傳承中國(guó)文化，還能夠?yàn)槲覀冊(cè)趪?guó)際交往中展現(xiàn)自己的獨(dú)特魅力，提高我們的競(jìng)爭(zhēng)力。

綜上所述，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)是一個(gè)全面提升自己的過程。在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的過程中，我領(lǐng)悟到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻思想，享受了其中的藝術(shù)美感，并提高了對(duì)中國(guó)文化的理解和傳承意識(shí)。此外，我也認(rèn)識(shí)到了文化輸出的重要性，并為將來的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。通過不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我相信我會(huì)在國(guó)學(xué)的道路上取得更大的成就。

總之，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)是我們每個(gè)中國(guó)人應(yīng)該做的事情。它不僅是我們文化自信的體現(xiàn)，更是我們發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。只有在國(guó)學(xué)的熏陶下，我們才能擁有真正強(qiáng)大的精神力量，才能走得更遠(yuǎn)、做得更好。讓我們跟隨國(guó)學(xué)的腳步，去感受那些千年的智慧，去傳承那份珍貴的文化遺產(chǎn)，讓我們共同開創(chuàng)一個(gè)更加繁榮的未來。

國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇四

國(guó)學(xué)社向我約稿，我誠(chéng)惶誠(chéng)恐。因?yàn)闊o論是文化修養(yǎng)、閱歷感悟還是身體力行等方面，自己都很淺薄?？稍僖幌?，不妨說說自己學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的一點(diǎn)個(gè)人心得，拋磚引玉，引起大家更多的參與，共筑我們的精神家園，把研討共修擴(kuò)大化，想到這些，也就心安了。

自20xx年2月第一次上課以來，至今已有四個(gè)月了，自己感到收獲不少。實(shí)際上，在進(jìn)明德天下國(guó)學(xué)社之前，我就一直對(duì)中華傳統(tǒng)文化特別愛好，可只是零散的學(xué)習(xí)其中的只言片語。這種情況自從參加國(guó)學(xué)社以后有了改變，有了外力的促使，倒也使我開始去學(xué)著堅(jiān)持?；叵胨膫€(gè)月來，收獲很大。

大概有三方面的收獲：

第一方面，在國(guó)學(xué)領(lǐng)域似乎有了一種要入門的感覺。

從文字關(guān)到義理關(guān)以及研討，上課所帶來的是古今的一種貫通感，似乎有了一種豁然開朗、不斷更新自我的感覺。有什么疑惑，請(qǐng)教老師和同學(xué)，大家都是那么無私、友愛的答疑釋惑。學(xué)的很過癮、很暢快，原有的學(xué)習(xí)興趣越來越強(qiáng)。也許國(guó)學(xué)就像月光寶盒，里面看似樸素，實(shí)則蘊(yùn)含著大道。而打開盒子很容易，可是想要開啟里面的大道，是需要鑰匙來解開其中的密碼和玄機(jī)的。原來自學(xué)國(guó)學(xué)容易陷入文字層面，義理層面和人生層面很少引發(fā)，有了明師啟發(fā)引導(dǎo)、同學(xué)共修就是最好了。而這使我開始發(fā)酵，這也會(huì)使我在人生大道上愈行愈遠(yuǎn)。

第二方面，是心態(tài)和情緒方面好了。

原來的我是個(gè)急性子的人，有著很多的迷惑，心態(tài)不定。而現(xiàn)在心靜了，情緒平了。很享用現(xiàn)在這種心靜如水的感覺，似乎冥冥之中到達(dá)了一種早就期待的境界和感覺。還記得《大學(xué)》中的那句話“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”，說的太好了，自己似乎對(duì)這句話有了一種感性的領(lǐng)悟。學(xué)《大學(xué)》使得我對(duì)自己的“止于至善”、“至于何方”有了更長(zhǎng)遠(yuǎn)的思考，這樣在面對(duì)外界的各種紛紛攘攘?xí)r，能夠做到心靜而自有方寸。心中能夠有所靜，源自每次不同課程中的收獲，有些來的直接，有些潛移默化。

比方說，當(dāng)我聽到“退一退海闊天空不如停一停海闊天空”時(shí)，心頭一震。實(shí)際上“退一退”更多的是講述人與人之間關(guān)系的;而“停一?！敝v述的更多傾向于人面對(duì)自我的一種心態(tài)和方法。因?yàn)橹挥小巴Ｒ煌！?，才?huì)有時(shí)間選擇自己的情緒。也似乎懂得了歷史上許多大家能夠面對(duì)小人時(shí)，心有城府含而不露又能合作的原因，至少有一條那就是達(dá)到了運(yùn)用情緒的高境界那就是選擇自己的情緒。

比方說，當(dāng)我得知“所謂卦象無所謂好壞，它只是告訴人們現(xiàn)在所處的位置，并且應(yīng)該注意什么”、“唯有一謙而四益”時(shí)，似乎豁然開朗。

每每回憶起課上的妙語連珠，心中非常愉悅。

“學(xué)問忘了就是會(huì)了”、“解決化解內(nèi)心的所有對(duì)話”、“找到內(nèi)心多個(gè)自我中的那個(gè)主我”、“完成內(nèi)心紛雜世界的統(tǒng)一大業(yè)”、“不給錢還是愿意干的事就是最想干的事”、“遇境煉心”、“國(guó)學(xué)有如人生旅途中的明燈”、“面對(duì)世路更要學(xué)會(huì)走心路”等等，總之要在關(guān)注世事的同時(shí)，別忘了反觀自我，挖掘自我，認(rèn)識(shí)我是誰，明白自己這輩子要干什么。走世路的同時(shí)也要走心路。

類似情況，舉不勝舉。

第三方面，那就是促進(jìn)了專業(yè)領(lǐng)域水平的提高。

我做的是新聞?dòng)耙暪ぷ?，含有兩方面功能：一個(gè)是記者功能，一個(gè)是編導(dǎo)功能。鐵肩擔(dān)道義，妙手駐文章。中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子的使命感和責(zé)任感使得我選擇了這樣一種生產(chǎn)精神文化產(chǎn)品行業(yè)，從事了紀(jì)錄片的編導(dǎo)工作。越做越發(fā)現(xiàn)，自己所做的意義也許是一種歷史的記載、時(shí)代的引領(lǐng)。司馬遷為了“究天人之際，通古今之變”而寫《史記》。當(dāng)代電視電視劇電影工作者也應(yīng)該給自己定位是文藝工作者，這樣至少能夠保證文以載道、藝術(shù)為人民服務(wù)對(duì)歷史負(fù)責(zé)，引導(dǎo)人們的高級(jí)趣味、承上啟下、傳承傳統(tǒng)和歷史、引領(lǐng)時(shí)代。而這正是我樂于學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的重要原因，我學(xué)的影視更多的是一種表現(xiàn)手段和方法，我學(xué)國(guó)學(xué)更重要的是學(xué)到中華文化的“核”，這也是所要表達(dá)的，從而活在當(dāng)下、引領(lǐng)當(dāng)下。通過學(xué)國(guó)學(xué)使得自己對(duì)紀(jì)錄片工作有了更多的思考和探究，這樣也許就增加了更多的深刻和高度。

當(dāng)然，如果抽離出自己，或者跳出以上這個(gè)所謂立場(chǎng)，也許這種所謂的“精英”意識(shí)“精英”文化和“草根”意識(shí)“平民”文化是有著矛盾的，這也是自己一直在考慮在矛盾的一個(gè)問題。這次就在這個(gè)平臺(tái)上提出這樣的一個(gè)問題，我也真誠(chéng)的希望能聽到更多的聲音，希望大家能幫我解疑釋惑，共同來思考這樣問題。

總之，明德天下國(guó)學(xué)社，對(duì)于我的成長(zhǎng)意義非凡，也注定了成為我成長(zhǎng)成熟成業(yè)中的重要豐碑。

在這里發(fā)自內(nèi)心的說說心中的感謝，感謝王鵬老師的引見和指導(dǎo)，感謝明德天下國(guó)學(xué)社的氛圍和平臺(tái)，感謝三位高師的傳道授業(yè)解惑和對(duì)中華文明承下啟下的使命感責(zé)任感以及生命的激情，感謝各位同學(xué)的良師益友式的各種貢獻(xiàn)和一心向善，感謝所有學(xué)社工作人員以及所有發(fā)起人默默奉獻(xiàn)勤勤懇懇和多方奔走，感謝湯傳忠社長(zhǎng)倡起組建和全心付出，感謝濟(jì)南體恒健生物工程有限公司提供的這樣一份天空和氛圍，感謝歷代先賢圣者、志士仁人為我們書寫和踐行的偉大的中華文明!

國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇五

20xx年我校開展了學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》這門課。原先我對(duì)國(guó)學(xué)僅僅是明白而已，經(jīng)過此次的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，感受到國(guó)學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺確實(shí)受益匪淺。

“修身、齊家、治國(guó)、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再完美的打算，在沒有實(shí)現(xiàn)之前務(wù)必要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎樣了解自己，明白自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

子曰:"弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。＂這句話的意思是說：孔子說：＂學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書》等經(jīng)典。＂透過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母就應(yīng)以感恩的心去對(duì)待；對(duì)有困難的人就應(yīng)從樂于助人的.心去對(duì)待；對(duì)犯錯(cuò)的人就應(yīng)以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語行為中要留意謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人。能夠說，國(guó)學(xué)知識(shí)里應(yīng)對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。

國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生簡(jiǎn)單而灑脫。作為中國(guó)人，我們就應(yīng)以此為傲，也期望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭！

國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇六

《論語》是一份彌足珍貴的教育遺產(chǎn)，使我們的心靈有所啟迪，有所收益。只有用心去讀，認(rèn)真品味，才能洗凈內(nèi)心的污垢，凈化我們的心靈，提升我們的道德水準(zhǔn)，做一個(gè)實(shí)實(shí)在在的好人。

子曰：學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆。只學(xué)習(xí)而不思考，就會(huì)迷惑不解；只思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)在學(xué)業(yè)上陷入困境。學(xué)習(xí)就要掌握技巧，也不是死學(xué)要與世界上的萬物聯(lián)系在一起，古人說的好活到老學(xué)到老，學(xué)習(xí)是無止境的。多觀察、多吃苦、多研究學(xué)識(shí)是不斷深化人的精神。三經(jīng)里說到：子不教，父之過，教不嚴(yán)，師之惰。我國(guó)在很久前就十分注意教育，人在失敗中長(zhǎng)大，每個(gè)名人背后都有不為人知的故事，《陳平忍辱苦讀書》、《陸羽棄佛從文》、《少年包拯學(xué)斷案》、《萬斯同閉門苦讀》這些偉大人物都經(jīng)歷了艱辛、寒窗苦讀圣賢書、辛勤學(xué)習(xí)才得到這番作為。子曰：溫故而知新，可以為師矣。意思是說，廣泛地熟讀典籍，復(fù)習(xí)所學(xué)的知識(shí)，進(jìn)而從中獲得新的領(lǐng)悟，又能努力吸收新知識(shí)以求融會(huì)貫穿。是呀，也許我們買來的書，有些人只看一遍，就把它丟棄在一旁了。其實(shí)，書中的奧秘之處不是一遍就能看出來的，你得看五遍、六遍，甚至一百遍，每一邊吸收的知識(shí)都是不同的，個(gè)人簡(jiǎn)歷俗話說的好：書讀百遍，其義自現(xiàn)。

誠(chéng)信是一個(gè)道德范疇，以誠(chéng)待人，以信取人，是我們中華民族最為優(yōu)秀的傳統(tǒng)之一。子曰：人而無信，不知其可也。誠(chéng)信是一種人人必備的優(yōu)良品格，一個(gè)人講信用，就代表他講文明，講誠(chéng)信，處處受歡送；不講信用的人，人們會(huì)把他當(dāng)成空氣，忽略他的存在。所以，我們每個(gè)人都要講誠(chéng)信。如果人不講信用，在這社會(huì)上就不會(huì)有他的任何一處立足之地，什么事都做不成。講誠(chéng)信，不是說說這么簡(jiǎn)單，很多人都是說得容易做起來難，如果講誠(chéng)信，在商場(chǎng)上的`競(jìng)爭(zhēng)也就都不會(huì)存在了。在生活中，我們并不缺什么，就缺了人心、誠(chéng)信。我們要講誠(chéng)信，因?yàn)檫@是做人的最根本的道理。

學(xué)了《國(guó)學(xué)》，我懂得了許多，體會(huì)到了無窮的知識(shí)。人的財(cái)富不是金錢，而是知識(shí)與誠(chéng)信。古人為我們創(chuàng)造了無止境的知識(shí)，我們應(yīng)該繼承并發(fā)揚(yáng)下去，讓這筆財(cái)富在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝?！秶?guó)學(xué)》是世界的瑰寶，他教會(huì)了我們一切，它是歷史的領(lǐng)袖，是中國(guó)歷史上的驕傲。

國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇七

國(guó)學(xué)是中國(guó)文化的瑰寶，凝聚了中華民族的智慧和精神，具有深遠(yuǎn)的影響力。在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的過程中，我體會(huì)到了許多心得，這些心得給予了我啟迪和成長(zhǎng)。下面，我將分享我對(duì)“國(guó)學(xué)十心得”的理解，希望能夠與大家交流和探討。

在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的過程中，我首先深深感受到了“知行合一”的重要性。國(guó)學(xué)注重實(shí)踐，不僅要知識(shí)廣博，更要能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識(shí)付諸行動(dòng)。只有將所學(xué)知識(shí)和自己的實(shí)際行動(dòng)相結(jié)合，才能真正發(fā)揮國(guó)學(xué)的價(jià)值。因此，我不僅要學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的理論知識(shí)，更要將其應(yīng)用于實(shí)際生活中。例如，在與人交往時(shí)，要像《論語》中的孔子一樣，恪守道義，做到言行一致。

此外，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)還讓我深刻領(lǐng)悟到了“認(rèn)真學(xué)、獨(dú)立思”的重要性。國(guó)學(xué)強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)和思考，不僅要聽取他人的意見，還要有自己的獨(dú)立見解。只有通過自主學(xué)習(xí)，積極思考，才能真正理解國(guó)學(xué)的精髓。因此，我會(huì)努力培養(yǎng)自己的自主學(xué)習(xí)和思考能力，不斷追求真理。

在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)中，我還受益于“中和為貴”的理念。國(guó)學(xué)主張“中庸”之道，強(qiáng)調(diào)平衡與和諧。無論是處理人際關(guān)系，還是處理自己的內(nèi)心矛盾，都需要“中和”的態(tài)度。只有保持中庸，才能夠做到內(nèi)外平衡，實(shí)現(xiàn)自己的成長(zhǎng)和發(fā)展。因此，在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的過程中，我會(huì)謹(jǐn)記“中和為貴”，努力追求平衡與和諧。

另外，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)還讓我體會(huì)到了“恭敬弟子”的價(jià)值。作為學(xué)生，要虛心謙遜，尊重師長(zhǎng)和前輩，樂于接受他們的指導(dǎo)和教育。只有恭敬弟子，才能真正受益于國(guó)學(xué)的智慧。因此，我會(huì)保持虛心學(xué)習(xí)的心態(tài)，不斷完善自己，為國(guó)學(xué)的傳承和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

此外，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)還讓我認(rèn)識(shí)到了“有良心”的重要性。國(guó)學(xué)注重道德修養(yǎng)，倡導(dǎo)正直、誠(chéng)信和責(zé)任感。只有有良心，才能打開心靈的窗戶，感受到人生的美好。因此，在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的過程中，我會(huì)保持良好的道德品質(zhì)，堅(jiān)守正義和誠(chéng)信，為社會(huì)的和諧和進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。

綜上所述，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)是一種修身養(yǎng)性的過程，這其中蘊(yùn)含著豐富的智慧和價(jià)值觀。通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我深刻體會(huì)到了知行合一、認(rèn)真學(xué)獨(dú)立思、中和為貴、恭敬弟子、有良心等重要的心得體會(huì)。希望今后能夠不斷學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，將其應(yīng)用于實(shí)際生活中，用國(guó)學(xué)的智慧和理念去指導(dǎo)自己的行為，為社會(huì)的和諧發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇八

中華民族自古以來就是以禮儀之邦聞名于世，我國(guó)人民從來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德。虛席以待程門立雪三顧茅廬等等以禮相待的成語和典故，在歷廣為傳誦。知禮，講禮，對(duì)人彬彬有禮，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，是持續(xù)人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。

知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講禮貌的人。

當(dāng)今社會(huì)，禮貌禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)禮貌上去了，精神禮貌卻衰退，與一個(gè)有禮儀之邦之稱的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮貌禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵在于一個(gè)國(guó)家務(wù)必要有自己的國(guó)魂。

一個(gè)民族務(wù)必要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，構(gòu)成無比強(qiáng)大的精神力量。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國(guó)、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問，勤儉、廉正，敬長(zhǎng)、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國(guó)魂和精神。

國(guó)學(xué)的東西，太多太多，慢慢品味，其樂無窮。學(xué)生們誦讀，能夠從中懂得為人處世的道理，使學(xué)生更加懂禮貌，更加愛學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典在誦的過程中深入了學(xué)生們的心靈，為學(xué)生們儲(chǔ)存了文化的養(yǎng)料，等他長(zhǎng)大的時(shí)候慢慢吸收。

國(guó)學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，經(jīng)典的底蘊(yùn)厚重。走近國(guó)學(xué)經(jīng)典，我認(rèn)為它的特點(diǎn)就是：寧?kù)o、潛心。只有靜得下來的人、潛得下來的`人，才有可能從內(nèi)心中容下國(guó)學(xué)經(jīng)典。

當(dāng)我們被現(xiàn)代社會(huì)許多時(shí)尚的、流行的、快餐的文化捆住自己的手腳以至心靈的時(shí)候，當(dāng)我們內(nèi)心深處的小農(nóng)意識(shí)、急功近利的心態(tài)沒有消除的時(shí)候，我們不可能在自己的心中留住國(guó)學(xué)經(jīng)典的腳步，更不可能在自己的生命中延續(xù)國(guó)學(xué)經(jīng)典的精髓。

用心倡導(dǎo)讀誦國(guó)學(xué)經(jīng)典在我看來是一件十分好的事情，讓學(xué)生們了解中國(guó)的過去，了解中國(guó)的文化，了解中國(guó)的思想。在讀誦中，強(qiáng)化記憶力。

在學(xué)生記憶的黃金時(shí)期，為他們補(bǔ)充超多有益的讓他們受益終生的東西。最為重要的是：讓學(xué)生們汲取千年文化中的營(yíng)養(yǎng)，讓他們?cè)诮窈蟮某砷L(zhǎng)中不斷體會(huì)、反芻，用正確的思想指引他們的生活，帶他們找到幸福生活的真諦！

沉下心來，靜下氣來，一道走近國(guó)學(xué)經(jīng)典，體會(huì)和感悟！

國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇九

國(guó)學(xué)堂是一所以傳承中華傳統(tǒng)文化為宗旨的教育機(jī)構(gòu)，其核心理念是“傳統(tǒng)文化教育”，即將中華傳統(tǒng)文化的精髓傳承下去，讓更多的人了解和學(xué)習(xí)中華文化。在國(guó)學(xué)堂，學(xué)生們可以接觸到孔子、老子、莊子等中華文化經(jīng)典作品，學(xué)習(xí)中華文化的精髓和背后的思想意義。

第二段：描述在國(guó)學(xué)堂學(xué)習(xí)的過程。

在國(guó)學(xué)堂，學(xué)生們經(jīng)常會(huì)參加各種活動(dòng)，例如觀看中國(guó)戲曲、繪畫、書法、茶藝等，這些活動(dòng)讓學(xué)生們更深入地感受到中華文化的獨(dú)特魅力。此外，在國(guó)學(xué)堂學(xué)生們還會(huì)學(xué)習(xí)古代的文化習(xí)俗，如結(jié)緣、叩頭、拜年等，這些習(xí)俗體現(xiàn)了中華文化中敬天、敬祖、愛人的思想。同時(shí)，在國(guó)學(xué)堂，還會(huì)有老師們對(duì)中華文化經(jīng)典作品進(jìn)行講解，讓學(xué)生更深入地了解中華文化的豐富內(nèi)涵。

第三段：列舉國(guó)學(xué)堂帶給自己的好處。

在國(guó)學(xué)堂學(xué)習(xí)中，我受益良多，首先是對(duì)中華文化的更深入了解。在學(xué)習(xí)中，我了解到中華文化中的各種美德、道德準(zhǔn)則，如孝、慈、禮、義等，對(duì)于我個(gè)人的成長(zhǎng)和價(jià)值觀的培養(yǎng)有重要的影響。其次是對(duì)于習(xí)俗的了解，在我們?nèi)粘Ｉ钪?，我們可以繼承一些古代傳統(tǒng)的習(xí)俗，并將其傳承下去。同時(shí)，在和老師、同學(xué)們的交流中，我不僅提高了自己的中文水平，還增進(jìn)了對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。

第四段：強(qiáng)調(diào)國(guó)學(xué)堂的價(jià)值。

國(guó)學(xué)堂的存在不僅僅是為了傳承傳統(tǒng)文化，更是為傳承和弘揚(yáng)中華民族的文化基因而努力。在全球化的趨勢(shì)下，中國(guó)文化的傳承顯得尤為重要，這就需要更多的人參與到傳承中來。通過國(guó)學(xué)堂的培養(yǎng)，我們能夠發(fā)掘自己的文化認(rèn)同感，感受到自己的獨(dú)特之處，并且在不斷學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)為更好的自己。

在國(guó)學(xué)堂學(xué)習(xí)的過程中，我不僅學(xué)到了很多中華傳統(tǒng)文化的知識(shí)，更形成了一種獨(dú)特的文化認(rèn)同感。我深信，在回歸中華傳統(tǒng)文化的道路上，國(guó)學(xué)堂會(huì)成為我的一個(gè)重要站點(diǎn)，讓我能夠更好地傳承民族文化，并用自己的力量為中華民族的崛起貢獻(xiàn)自己的力量。

國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇十

近年來，隨著傳統(tǒng)文化的回歸和人們對(duì)精神文明的追求，國(guó)學(xué)善心得到了廣泛關(guān)注和推崇。作為一種融道德修養(yǎng)和文化傳承于一體的學(xué)問，國(guó)學(xué)善心使得人們的心靈得以滋養(yǎng)，也讓人類社會(huì)呈現(xiàn)出更加溫暖和諧的一面。經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和思考，我深深地領(lǐng)悟到了積極向善的重要性以及國(guó)學(xué)在培養(yǎng)善心方面的獨(dú)特作用。

首先，國(guó)學(xué)善心著重強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)。中國(guó)傳統(tǒng)文化以儒家思想為核心，注重個(gè)人修身齊家治國(guó)平天下。其中，個(gè)人修身的基礎(chǔ)就是道德修養(yǎng)。國(guó)學(xué)通過研讀經(jīng)典著作，弘揚(yáng)高尚的道德觀念和人文精神，使人們積極追求品德修養(yǎng)，培養(yǎng)崇高的道德情操。倫理學(xué)家荀子曾說：“君子不仁，則不可以久處位?！边@句話意味著只有具備高尚品格與行為的人才有資格去執(zhí)掌權(quán)力。國(guó)學(xué)讓我們懂得修身齊家治國(guó)平天下的理念，培養(yǎng)出有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)、有情懷的人。這種道德修養(yǎng)不僅使我們能夠樹立正確的人生價(jià)值觀，而且為社會(huì)發(fā)展與大家庭的和諧共處提供了良好的基礎(chǔ)。

其次，國(guó)學(xué)善心對(duì)人際關(guān)系和諧有著獨(dú)特的促進(jìn)作用。在當(dāng)今社會(huì)，由于利益的紛爭(zhēng)和人際關(guān)系的復(fù)雜，很多人都感到心煩意亂，情緒波動(dòng)。然而，國(guó)學(xué)的精髓之一就是以人為本，注重人與人之間的關(guān)系。通過研讀經(jīng)典著作，我們可以了解到人際關(guān)系的重要性，學(xué)會(huì)尊重他人、理解他人、幫助他人。與人為善，并不僅僅是一種表面的姿態(tài)，而是一種真摯的情感流露。國(guó)學(xué)善心鼓勵(lì)人們通過體貼、關(guān)心、寬容和慷慨的行為來維系和諧的人際關(guān)系。只有在人際關(guān)系中不斷傳遞善意，才能在社會(huì)中形成善的循環(huán)，使每一個(gè)個(gè)體都能夠感受到來自他人的愛和關(guān)懷。

再次，國(guó)學(xué)善心在追求個(gè)人成長(zhǎng)和知識(shí)修養(yǎng)方面起到重要的指導(dǎo)作用。作為精神食糧，國(guó)學(xué)善心蘊(yùn)含著豐富的哲理智慧和人生道理，為人們提供了正確的人生導(dǎo)向和價(jià)值追求。在復(fù)雜多變的社會(huì)中，每個(gè)人都需要有一個(gè)明確的人生目標(biāo)，而國(guó)學(xué)能夠幫助人們認(rèn)清自己的天賦和特長(zhǎng)，規(guī)劃自己的人生成長(zhǎng)道路。通過學(xué)習(xí)并崇尚經(jīng)典著作中的道德與修身理念，人們能夠不斷提高自己的思想境界，不斷提升自己的學(xué)術(shù)修養(yǎng)。國(guó)學(xué)善心給予每個(gè)追求真知的人無窮的力量與智慧，讓人們?cè)谧非笞晕覂r(jià)值的同時(shí)，也能夠?yàn)樯鐣?huì)做出更大的貢獻(xiàn)。

最后，國(guó)學(xué)善心有助于塑造社會(huì)精神風(fēng)貌。社會(huì)的發(fā)展離不開每一個(gè)公民的努力和奉獻(xiàn)，而這種努力和奉獻(xiàn)依賴于社會(huì)成員內(nèi)心的善良和正直。國(guó)學(xué)善心強(qiáng)調(diào)了“仁愛、和諧、正直”的價(jià)值觀念，鼓勵(lì)人們?cè)诠ぷ髋c生活中展現(xiàn)良好的行為品質(zhì)。只有每個(gè)公民都具備了良好的道德修養(yǎng)和善心意識(shí)，才能夠共同維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定與和諧。在國(guó)學(xué)善心的引導(dǎo)下，社會(huì)將更加重視公德操守、尊重他人、保護(hù)環(huán)境，從而形成良好的社會(huì)風(fēng)尚與公民道德。

總之，國(guó)學(xué)善心是現(xiàn)代社會(huì)中一片強(qiáng)勁的陽(yáng)光，他為人們的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步注入了新的動(dòng)力和智慧。通過加強(qiáng)對(duì)國(guó)學(xué)文化的學(xué)習(xí)與傳承，我們將從中汲取智慧，培養(yǎng)卓越的品質(zhì)和善良的心靈，為實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧、人與人的和諧、人與社會(huì)的和諧做出積極的貢獻(xiàn)。只有將國(guó)學(xué)善心融入到日常生活和社會(huì)實(shí)踐中，才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的共同進(jìn)步和更加美好的未來。