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西游記讀書心得 西游記全書讀書心得體會(huì)(實(shí)用16篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-11-27 15:42:23
西游記讀書心得 西游記全書讀書心得體會(huì)(實(shí)用16篇)
時(shí)間:2023-11-27 15:42:23     小編:書香墨

人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫?下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

西游記讀書心得篇一

導(dǎo)言:

《西游記》是一部中國(guó)古典文學(xué)巨著,它以其獨(dú)特的文學(xué)風(fēng)格、鮮明的人物形象和深刻的哲理意蘊(yùn),深刻影響了中國(guó)文化的發(fā)展。經(jīng)過(guò)多次閱讀,我深深地體會(huì)到了這部書籍的光芒。以下是我對(duì)《西游記》的讀書心得體會(huì)。

第一段:《西游記》的文學(xué)風(fēng)格。

《西游記》以其濃厚的民間色彩、細(xì)膩的筆墨和瑰麗的想象力著稱于世。作者吳承恩以一種獨(dú)特的敘事方式,將千奇百怪的神仙、妖怪等人物形象栩栩如生地呈現(xiàn)在讀者面前。他的文筆清新自然,優(yōu)美簡(jiǎn)潔,抒情詩(shī)意濃郁,充滿了幽默與諷刺。通過(guò)他的描繪,讀者能夠感受到那種真實(shí)而無(wú)法復(fù)制的古典氣息。

第二段:《西游記》的人物形象。

《西游記》中的人物形象相當(dāng)鮮活真實(shí),每個(gè)角色都有自己的特點(diǎn)和個(gè)性。其中的孫悟空形象最為鮮明,他的聰明才智、機(jī)智過(guò)人、勇敢無(wú)畏重塑了一個(gè)令人欣賞的英雄形象。唐僧的慈祥和善良是給人以鼓舞和代入感,而沙僧和豬八戒則各自具有自己特殊的人物特征。作品中的妖怪,如女兒國(guó)國(guó)王、白骨精等也同樣讓人印象深刻。

第三段:《西游記》所表達(dá)的哲理思想。

《西游記》所表達(dá)的哲理思想并不只是局限在道德或者宗教上,它更是涉及到了人生哲理的深度探討。唐僧帶著三位徒弟到西天取經(jīng),其實(shí)就是希望每個(gè)人能夠通過(guò)自己的努力和汲取經(jīng)驗(yàn),用心發(fā)現(xiàn)生命的價(jià)值和意義。這部作品也強(qiáng)調(diào)了人性中的善與惡、行為對(duì)于成就的影響以及戰(zhàn)勝困難的能力等。

第四段:《西游記》對(duì)中國(guó)文化的影響。

《西游記》不僅僅是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品,同時(shí)它還是中國(guó)文化的一部分。它深入揭示了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的倫理、哲學(xué)、宗教等方面,表現(xiàn)出來(lái)的是一種精神上的強(qiáng)大與思想啟迪,對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展打下了很好的文學(xué)基礎(chǔ)?!段饔斡洝愤€在國(guó)際文化交流中占有很重要的地位,成為了中國(guó)文化走向世界的重要媒介之一。

《西游記》是一部值得讀者一遍又一遍去品味和反思的作品。它在其中表達(dá)了豐富的思想內(nèi)容和精神內(nèi)涵,帶有深刻的哲學(xué)與道德意涵,讓我從中感受到了古代智慧的深厚和闡揚(yáng),更增強(qiáng)了我對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。在現(xiàn)代社會(huì)中,我們每個(gè)人都需要自己的變形金剛——能夠陪伴我們成長(zhǎng)的堅(jiān)定信仰。讀完《西游記》后,我更加堅(jiān)信人生道路上所有的那一刻,都是我們成長(zhǎng)與成熟的過(guò)程,而且我們應(yīng)該用一種理性的態(tài)度去面對(duì)每一個(gè)挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。

結(jié)語(yǔ):

《西游記》是一部文化經(jīng)典,它在世界讀者中產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,所以我們應(yīng)該從不同角度去體會(huì)這部作品的深意,以便在以后的生活和工作中,用以指導(dǎo)和啟發(fā)自己。我相信,只要我們以一種開放的心態(tài)對(duì)待一切,更好的生活和未來(lái)就在拐角處等著我們。

西游記讀書心得篇二

在這個(gè)暑假,我讀了四大名著之一——《西游記》,書中那一個(gè)個(gè)降妖伏魔的故事,讓我大呼過(guò)癮,師徒四人日常的瑣事,時(shí)而讓我捧腹大笑,時(shí)而讓我若有所思,時(shí)而又讓我義憤填膺……給我?guī)?lái)了從未有過(guò)的閱讀體驗(yàn)。

作者吳承恩向我們講述師徒四人去西天取經(jīng)路上遇到的種種不可預(yù)料的困難,最后他們經(jīng)過(guò)九九八十一難取得了真經(jīng),這一路是多么的坎坷,書中情節(jié)一波三折,降妖故事是連接不斷,令人讀者欲罷不能。

在《西游記》中,作者把人物刻畫得栩栩如生,善良但不辨是非的唐僧,聰明但好吃懶做的八戒,忠厚老實(shí)但缺少主見的沙和尚,每一個(gè)人物都個(gè)性鮮明。即使是一只妖怪,在作者筆下也十分生動(dòng),栩栩如生。

讀了這本書,我印象最深刻的還是孫悟空,他對(duì)師傅盡職盡責(zé),對(duì)妖怪冷酷無(wú)情,他有一雙火眼金睛善于識(shí)破妖怪,不被妖精的外表所迷惑,勇于降妖伏魔,不畏強(qiáng)權(quán)。書中最經(jīng)典的片段是孫悟空大鬧天宮,搶了金箍棒,去地府強(qiáng)銷生死薄,被打回花果山后,自稱“齊天大圣”。玉皇大帝派天兵捉拿孫悟空沒(méi)有成功,便轉(zhuǎn)而讓孫悟空管理蟠桃園,孫悟空打翻潘桃,大鬧天宮……這些故事體現(xiàn)了他機(jī)智勇敢的特征。

總之,師徒四人各有各人的長(zhǎng)處,各人有各人的短處。正所謂“三人行,必有我?guī)熝伞!蔽覀儜?yīng)該學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處,改正自己的短處。

西游記讀書心得篇三

今天是星期日,我在家沒(méi)事干,于是我又翻開了三叔送我的《西游記》連環(huán)畫。

這本書我雖然讀了很多遍了,可我還是又一口氣把它讀完了,用了幾個(gè)小時(shí),竟然沒(méi)覺(jué)得累。我想:是誰(shuí)編寫的《西游記》呢?我打開扉頁(yè),上面寫著:主編|吳承恩。

吳承恩是怎樣編完這本厚厚的書的呢?他編這本書用了多長(zhǎng)時(shí)間呢?他又是怎樣把“唐僧”“孫悟空”“豬八戒” “沙僧”這師徒四人寫得如此生動(dòng)傳神的呢?我?guī)е@幾個(gè)疑問(wèn)去問(wèn)不會(huì)說(shuō)話的老師——書,原來(lái)這本被稱為古代四大名著之一的《西游記》竟然是吳承恩先生用了七年的時(shí)間才編著完成的。

這本《西游記》是一本珍藏版的連環(huán)畫。它一共有三十六集,每一頁(yè)都配有精彩的白描圖畫,人物表情生動(dòng)逼真,還配有簡(jiǎn)短文字說(shuō)明,就像媽媽小時(shí)候看的小人書。寫的是唐僧師徒四人一路歷經(jīng)艱辛,降妖除魔,經(jīng)過(guò)九九八十一難,終于到達(dá)西天,見到佛祖,取得真經(jīng)的故事。整本書里面人物齊全,比如:機(jī)智勇敢的孫悟空,怕苦怕累的豬八戒,一心向佛的唐僧,吃苦耐勞的沙僧,形形色色的妖怪和神仙等等,都給我留下了深刻的印象。

這本書,我每次看都愛(ài)不釋手,好像身臨其境似地。

唐僧師徒四人取經(jīng)不容易,不到終點(diǎn)不罷休,我要向他們學(xué)習(xí):做事不能馬馬虎虎,虎頭蛇尾,要不怕苦,不怕累,相信堅(jiān)持就是勝利,絕不能半途而廢!

西游記讀書心得篇四

《西游記》是中國(guó)文學(xué)中的經(jīng)典之作,作為國(guó)學(xué)必讀之書,無(wú)論是在國(guó)內(nèi)還是國(guó)外都備受矚目。在本次閱讀中,我選擇了其中的第章作為研究對(duì)象,深入探究了書中所表現(xiàn)出的人性、道德以及宗教信仰等方方面面,讓我更加理解了這部作品的魅力所在。

第二段:人性的反思。

在第章中,唐僧與孫悟空的的交鋒,讓我感受到了人性的復(fù)雜與微妙。孫悟空雄渾剛猛卻不失機(jī)智,唐僧則溫和善良卻有些忸怩,兩者風(fēng)格迥異卻又相得益彰。通過(guò)他們之間的互動(dòng),我們不難發(fā)現(xiàn)人性中的愛(ài)欲、恐懼、勇氣等真實(shí)感受。而在最后,唐僧主動(dòng)為孫悟空脫罪,這種寬恕與諒解的精神,則更為彰顯人性美好的一面。

第三段:道德的建構(gòu)。

從第章中,我們能看出“正義”與“邪惡”之間的關(guān)系所在。路過(guò)富貴山,孫悟空卻玩起了搶劫的把戲,這是一種極不正義的行為。經(jīng)過(guò)唐僧一頓教訓(xùn)后,孫悟空意識(shí)到自己所為的罪過(guò),向唐僧坦白自己對(duì)于金銀物質(zhì)的不羈渴望,表明了自我反省和悔改的態(tài)度。通過(guò)這種從邪歸正的轉(zhuǎn)變,我們可以看出作者對(duì)于道德建立的強(qiáng)調(diào)和批判的態(tài)度。

第四段:宗教信仰的體現(xiàn)。

在第章中,我們也可以發(fā)現(xiàn)作者和佛教的深入結(jié)合。唐僧宣揚(yáng)的不僅僅是簡(jiǎn)單的言行,而是涉及到了信仰與教義的傳授。唐僧既不是個(gè)沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的和尚,他也犯了很多錯(cuò)誤,但是他堅(jiān)信“劫數(shù)難逃,莫強(qiáng)求”,對(duì)佛教理論上的堅(jiān)信,也使他能在困難險(xiǎn)阻的旅途中堅(jiān)持不懈。這表明了作者對(duì)于宗教信仰的重視和推崇。

第五段:結(jié)論。

總的來(lái)說(shuō),西游記第章作為中國(guó)名著之一,其內(nèi)涵還是有很多值得我們思考與反思的。不管是人性的微妙,道德的建構(gòu)還是宗教信仰的體現(xiàn),都能讓我們從中獲得啟示與收獲。通過(guò)對(duì)于這些元素的挖掘,我們不僅僅能夠開拓思路,獲取知識(shí),更能夠了解民族文化的精華,這樣才能讓我們透徹認(rèn)識(shí)自己的文化底蘊(yùn),進(jìn)而更好地傳承和弘揚(yáng)。

西游記讀書心得篇五

西游記是我國(guó)古代的四大名著之一。其中,文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。

吳承恩爺爺在這部名著中塑造了四個(gè)人物形象:唐僧-向誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著;孫悟空-向正義大膽、本領(lǐng)高超,是妖怪們的克星;豬八戒-向貪財(cái)好色,但又不缺乏善心;沙僧-向心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn),性格各不相同。其中,我最喜歡的就是正義大膽的孫悟空了。因?yàn)檫@其中有一件事,讓我來(lái)和你說(shuō)說(shuō)吧!

記得在四年級(jí)放暑假時(shí),我爸爸帶我去文化廣場(chǎng)的鬼屋玩,我聽了,高興得一蹦三尺高!便迫不及待地跟著爸爸一起去。到了鬼屋,我的腿不由自主地抖了起來(lái)。

聽到那恐怖的鬼叫聲,我不禁打了個(gè)冷戰(zhàn)。我拉起爸爸的手,說(shuō):“老爸,我還是不去了吧!”爸爸聽了,說(shuō):“不怕,世界上是沒(méi)有鬼的,要相信科學(xué),就算是鬼,那也是人假扮的!”老爸還說(shuō)了一句“平生不做虧心事,半夜敲門心不驚?!保 蔽业男睦锝?jīng)過(guò)百般糾結(jié),終于決定了要去。之后,我給了票,和老爸一起進(jìn)去。

讀完《西游記》,讓我明白了:在生活中,我們應(yīng)該像唐僧師徒一樣,遇到困難不要退縮,要冷靜下來(lái)想辦法。任何事一開始總是非常艱難的,但只要能樹立信心和勇氣,經(jīng)過(guò)努力,相信可以取得成功的!同時(shí),這也就印證了一句老話:萬(wàn)事開頭難,只怕有心人。

西游記讀書心得篇六

作為中國(guó)古典名著之一的《西游記》,其情節(jié)和人物形象早已為人們所熟知。而《西游記》第一章“靈根育孕源流出二郎神獻(xiàn)命斗真武”對(duì)這部名著的開篇起到了至關(guān)重要的作用。本文將就此章節(jié)進(jìn)行閱讀和思考,以此為契機(jī),探究文學(xué)中的人物刻畫和藝術(shù)的表現(xiàn)手法。

作品開篇便由觀音菩薩的故事講起,從不同角度描寫了觀音菩薩從原本的小龜變?yōu)橛^音菩薩的過(guò)程,強(qiáng)調(diào)了人的努力和不斷學(xué)習(xí)的重要性。同時(shí),作者用了多種形象生動(dòng)的描寫方法,如“黑水河滿腥膻臭烘烘”,“花果山上長(zhǎng)生殿,金光燦爛十萬(wàn)間”,使人物和環(huán)境的描寫更加形象化,讓讀者仿佛親臨當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景。

而太上老君與真武大帝之間的斗法則更是展現(xiàn)了文學(xué)里豐富的想象和才思。從氣勢(shì)上,太上老君和真武大帝俱有神威,斗法中更是高潮迭起,一招一式的交鋒,令人如癡如醉。作者在描寫斗法的時(shí)候充分利用了音響、畫面和動(dòng)作等多種藝術(shù)手法,使得這段文字如同電影,直觀而有力。

這篇章節(jié)中的人物刻畫也用細(xì)致入微的形容方法塑造了主角的形象。如孫悟空、豬八戒、沙悟凈,每個(gè)人物都有其獨(dú)特的性格特點(diǎn)。孫悟空是一個(gè)勇猛果敢、機(jī)智過(guò)人、不服輸?shù)娜?,?duì)于他的救主孫行者,他愿意付出生命;豬八戒則表現(xiàn)出淳樸、貪吃和色情等特點(diǎn),而沙悟凈則是一個(gè)仁慈、勤懇和精通法術(shù)的唐僧弟子。這些人物的刻畫是作者為之不懈努力的一部分,讓人物個(gè)性鮮明,形象深刻。

此外,透過(guò)讀這一章,我們還能夠看到作者在其中蘊(yùn)含的價(jià)值觀念。比如,在孫悟空為搶太上老君符號(hào)的過(guò)程中,我們可以看到作者對(duì)于君子和小人的劃分,對(duì)于貪欲與道德之間沖突的反思。同時(shí),作者在這一章中也強(qiáng)調(diào)了在困境中堅(jiān)定的信念和勇氣,正如孫悟空救主,他是否能夠活命并不重要,而更為關(guān)鍵的是他的信仰與勇氣,這與傳統(tǒng)文化中的“義”、“勇”、“仁”等觀念不謀而合。

總的來(lái)說(shuō),對(duì)《西游記》第一章的閱讀讓我們對(duì)于中國(guó)古典文學(xué)的表現(xiàn)技巧和人物塑造有了更深刻的體會(huì),同時(shí)也探究到了作者對(duì)于傳統(tǒng)價(jià)值觀念的推崇和弘揚(yáng)。從這一章中,讀者可以得到很多啟示,并更深入地思考文學(xué)和人生的聯(lián)系。

西游記讀書心得篇七

《西游記》是明代著名小說(shuō)家吳承恩描寫的。這部小說(shuō)不僅充滿了魔力和神秘,而且給人們帶來(lái)了一些豐富的哲學(xué)。

在我們看來(lái),唐僧可能只是一個(gè)讀過(guò)經(jīng)書,獻(xiàn)身佛教的人,但他在困難面前無(wú)所畏懼,不屈不撓。在窮人中,他是那么善解人意,樂(lè)于助人;在弟子面前,他以一顆寬容、坦然的心教育弟子。他一生只有愛(ài),沒(méi)有恨。他的精神流千里,他慷慨解囊。

孫悟空雖然至高無(wú)上,但一直把自己當(dāng)成偉人,性格沖動(dòng)。他多次和唐僧頂嘴,多次和唐僧分開。但他一路殺魔,做的好事更多,這讓他對(duì)主人更加尊敬,最后跟隨主人西學(xué)。可見,他是一個(gè)智慧勇敢、敏捷機(jī)智、善良的人,也是一個(gè)有正義感的人。

豬八戒就是“懶”的典型。他整天游手好閑,吃吃睡睡,表現(xiàn)出一副天真可愛(ài)的樣子。當(dāng)他聽說(shuō)主人有危險(xiǎn),無(wú)法得救時(shí),他開始想回家。半途而廢是他的缺點(diǎn)。當(dāng)然,他也有優(yōu)點(diǎn),比如幽默、善良、忠誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)。孫悟空不在的時(shí)候,做著打妖怪、做快餐的辛苦工作。豬八戒也懂得調(diào)節(jié)心情。這種精神值得學(xué)習(xí)。

沙僧是一個(gè)忠誠(chéng)、真誠(chéng)、勤勞、誠(chéng)實(shí)、無(wú)私的人,致力于保護(hù)唐僧西游、持戒。同時(shí),他也是一個(gè)沉默寡言、呆板的性格。

簡(jiǎn)而言之,四個(gè)師徒各有優(yōu)缺點(diǎn)。俗話說(shuō),“三人行必有我?guī)煛!蔽覀円獙W(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處,即使他們有弱點(diǎn),也要看我們有沒(méi)有。如果是這樣,就要努力改正,成為一個(gè)完美的人!

西游記讀書心得篇八

自古以來(lái),讀書便是一種重要的修身之道。經(jīng)典名著《西游記》,是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的瑰寶之一。而在這部文學(xué)巨作中,第一章《靈根育孕源流出心性修持大道生》便深刻展現(xiàn)了讀書的重要性和心態(tài)的培養(yǎng)。在本文中,筆者將通過(guò)對(duì)《西游記》第一章的分析,分享自己的讀書心得體會(huì)。

第二段:讀書的重要性。

在小說(shuō)中,唐僧取經(jīng)的背景下,作者寫了沙僧在洞中發(fā)現(xiàn)了賽姬,但因找不到公主趙敏就放走了她,于是賽姬上了云霓仙子的飲宴。沙僧插隊(duì)盜酒,被翻出惡行,然而云霓仙子誓死也不害他,火眼金睛可以看透沙僧是為什么而做的事。這一段故事告訴我們,讀書可以讓人在生活、工作中做出正確判斷,增強(qiáng)自身能力。

第三段:閱讀《西游記》的生活建議。

在日常生活中,我們不妨多讀書,尤其是像《西游記》這樣的經(jīng)典名著。因?yàn)?,?jīng)典名著可以讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己的思維和心理狀態(tài),塑造更好的人格。而在閱讀過(guò)程中,我們還可以同時(shí)學(xué)習(xí)到很多實(shí)用的知識(shí)和技能。另外,在閱讀經(jīng)典名著的時(shí)候,我們也不可忽視心態(tài)方面的調(diào)整。

第四段:讀書心態(tài)的培養(yǎng)。

在閱讀《西游記》時(shí),我們不僅需要看到故事本身的內(nèi)容,也需要批判性地看待小說(shuō)中所描繪的人物、風(fēng)景和文化。在不斷提升閱讀體驗(yàn)的同時(shí),我們也需要不斷反思自己的心態(tài),努力培養(yǎng)健康積極的心態(tài)和對(duì)于未來(lái)的正確態(tài)度。

第五段:總結(jié)。

《西游記》第一章讀完之后,可以讓我們了解到:閱讀對(duì)于人類的重要意義和價(jià)值。同時(shí),此章還強(qiáng)調(diào)了閱讀的心態(tài)改變和積極性。在人生旅途中,我們應(yīng)該抱著積極的心態(tài),多讀書,向優(yōu)秀的人們學(xué)習(xí),讓自己不斷地成長(zhǎng)和提高。

西游記讀書心得篇九

《西游記》是一部長(zhǎng)篇古典神魔小說(shuō),它與《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《三國(guó)演義》一并被稱為古代四大名著。

《西游記》中講述唐僧師徒不畏艱險(xiǎn)西天取經(jīng)的故事,表現(xiàn)了懲惡揚(yáng)善的古老主題,書中寫著有趣的神話故事,比如大鬧天宮,偷吃人參果,三打白骨精等。

文章突出了四個(gè)人物,一心只想到西天取經(jīng)的唐僧,機(jī)智聰明、敢闖敢拼的孫悟空,還有貪吃、笨拙而在關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出的豬八戒。一向憨厚老實(shí)的沙和尚,這幾個(gè)人物成了西游記里的最讓小朋友喜愛(ài)的人物。我從這本書里學(xué)到了許多在學(xué)校里學(xué)不到的東西,我還要讀許許多多的書,學(xué)習(xí)有用的知識(shí),長(zhǎng)大報(bào)效國(guó)家。

西游記的讀書心得(四)

《西游記》是我國(guó)古代文學(xué)百花園中一朵怒放的奇葩。自問(wèn)世以來(lái),不脛而走,風(fēng)靡文壇,故事流傳,廣及民間,真可謂家喻戶曉,婦孺皆知,雅俗共賞。如此之宏著怎一個(gè)“夢(mèng)”字解決呢?不錯(cuò),《西游記》它的藝術(shù)成就,人物塑造,思想內(nèi)容等是多方面,多角度的。而在這兒,我只從弗洛伊德的“夢(mèng)”論入手,用精神分析的方法來(lái)解析《西游記》。

為了能使《西游記》的創(chuàng)作與夢(mèng)聯(lián)系上,我們先來(lái)看一下弗洛伊德的精神分析法。

弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)創(chuàng)立初期,由于他得天獨(dú)厚的文學(xué)素養(yǎng),他選擇了與“語(yǔ)言”有密切聯(lián)系的“談療法”來(lái)救治他的精神病人。在他看來(lái),精神病人被封閉壓抑了的內(nèi)心障礙,可以經(jīng)由語(yǔ)言交談而得以宣泄或凈化??梢?,精神分析學(xué)說(shuō)在初期階段就與文學(xué)理論結(jié)下了不解之緣。

從重視,考察病人的語(yǔ)言反應(yīng)到對(duì)正常人在日常生活中發(fā)生的語(yǔ)誤,筆誤,讀誤的心里分析,在向前跨出一步,就與作家的文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象聯(lián)系到一起了。這種聯(lián)系實(shí)際上在標(biāo)志著精神分析學(xué)說(shuō)誕生的《夢(mèng)的解析》(1900)一書中已顯出端倪。

弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學(xué)創(chuàng)作上來(lái)的一個(gè)重要前提就是:將作家與精神病患者聯(lián)系在一起,而這一聯(lián)系的橋梁就是“夢(mèng)”.弗洛伊德認(rèn)為,作家的寫作也是在做夢(mèng),只不過(guò)是在非睡夢(mèng)狀態(tài)下作夢(mèng),因而他的作品也是他內(nèi)心無(wú)意識(shí)本能的變形顯現(xiàn),欲望的替代滿足。我們往往會(huì)說(shuō)自己作的夢(mèng)是混亂,荒謬的,完全是一種變了形的東西。

西游記讀書心得篇十

“你挑著擔(dān),我牽著馬;迎來(lái)日出送走晚霞。踏平坎坷成大道,斗罷艱險(xiǎn)又出發(fā),又出發(fā)……”每當(dāng)響起這熟悉的旋律,我總是不禁連連感嘆。我最初是在電視上看到的《西游記》,這部經(jīng)典佳作讓人百看不厭;今年寒假拜讀了《西游記》原著,我對(duì)此更是情有獨(dú)鐘。

《西游記》的作者是明代小說(shuō)家吳承恩,描寫的是唐僧師徒四人一路斬妖除魔,歷經(jīng)八十一難,前往西天取經(jīng)的故事。

記得在“孫悟空三借芭蕉扇”中,師徒四人來(lái)到了火焰山,孫悟空“二借芭蕉扇”都沒(méi)有成功,還被鐵扇公主用芭蕉扇扇出了十萬(wàn)八千里。豬八戒看情形不對(duì),便打起了退堂鼓,但這并沒(méi)有動(dòng)搖其他人去取經(jīng)的信念。最后,孫悟空略施小計(jì),靠著那份堅(jiān)持,終于“借”來(lái)了芭蕉扇,成功撲滅了火焰山上的大火,師徒四人才得以化解此難。

這讓我明白了一個(gè)道理,“陽(yáng)光總在風(fēng)雨后”。

記得有一次我們?nèi)ヅ乐烊干?,開始我爬得很快,到半山腰時(shí)漸漸體力不支,我不想再爬了,可是同伴們依舊往山頂爬,沒(méi)有一點(diǎn)停下來(lái)的意思,我只好慢慢地跟上,最后終于登頂主峰,沿途還目睹了各種惟妙惟肖的石頭景觀,慨嘆大自然的鬼斧神工。站在山頂看著像絲帶一樣的松花江,看著渺小的車輛、房子……我體會(huì)到了一種難以訴說(shuō)的心情。

取經(jīng)之路正如我們的成長(zhǎng)之路,充滿坎坷,會(huì)遇到挫折、失敗,但我們不要因此而萎靡不振,人總會(huì)“跌倒”,要學(xué)會(huì)堅(jiān)持不懈,勇敢面對(duì),永不放棄。記住,風(fēng)雨過(guò)后,一定會(huì)有彩虹!

西游記讀書心得篇十一

《西游記》是我國(guó)古代文學(xué)中的一大名著,是一部蘊(yùn)含了豐富人生哲理和智慧的小說(shuō)。在讀完這部小說(shuō)后,我對(duì)自己的成長(zhǎng)和人生的道路也有了更為深刻的認(rèn)識(shí)和新的思考。本文作者將從五個(gè)方面分享自己的讀后感和心得,希望能夠與讀者共勉。

第二段:修行不息。

在《西游記》這部小說(shuō)中,孫悟空一路上的修行可以說(shuō)是非常不易,他一次次地在壓抑和嘲笑中前行,但始終未放棄自己的目標(biāo)。這啟示我們,在我們的成長(zhǎng)路上,也會(huì)經(jīng)歷許許多多的挫折和打擊,但正是這些經(jīng)歷讓我們變得更強(qiáng)大,更有耐心,也更加優(yōu)秀。我們要有信心堅(jiān)定自己的信仰,為了自己的理想努力奮斗。

第三段:人際關(guān)系處理。

在《西游記》中,唐僧和他的三個(gè)徒弟之間的關(guān)系是一種非常特別的人際關(guān)系,他們通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作和互相信任解決了數(shù)不清的難題。這些關(guān)系的處理方式提示我們,在和其他人交往的時(shí)候不斷調(diào)整自己的思維方式和處世技巧,學(xué)會(huì)和別人保持良好的人際關(guān)系。

第四段:正直的紅孩兒。

在《西游記》中,紅孩兒這個(gè)小鬼的存在讓人印象深刻,他是一個(gè)非常善良,正直的人,總是勇敢無(wú)畏地維護(hù)正義,直到他因這個(gè)理由贏得了人們的尊敬。這使我們知道,正義、善良和誠(chéng)實(shí)是我們每個(gè)人都應(yīng)該有的美德,我們要像紅孩兒一樣保持正直的態(tài)度,不怕艱辛。

第五段:對(duì)于美的追求。

最后卻也是最重要的,是有關(guān)于對(duì)于美的追求的。在《西游記》中,佛祖的出現(xiàn)為讀者帶來(lái)了一種非??犊陀H切的感覺(jué),同時(shí)也給我們的精神生活注入了新的能量。讀者可以通過(guò)這種美的感受和欣賞不斷激發(fā)自己內(nèi)心對(duì)于美的渴望,讓自己在日常生活中對(duì)于生活品味有一種新的收獲與價(jià)值,不斷地豐富自己的內(nèi)心世界。

第六段:結(jié)語(yǔ)。

《西游記》是一部充滿了人生哲理和智慧的小說(shuō),它深刻的反映了人們對(duì)于人生的思考。通過(guò)本文的分享,我們了解到精神的世界和實(shí)際的生活息息相關(guān),同時(shí)也逐漸發(fā)現(xiàn)自己在生活中存在的不足與不足的潛力。希望我們能夠抓住不斷成長(zhǎng)的機(jī)會(huì),像孫悟空和唐僧一樣,堅(jiān)持信念,永不放棄。

西游記讀書心得篇十二

《西游記》是我國(guó)古代文學(xué)百花園中一朵怒放的齊葩。自問(wèn)世以來(lái),不脛而走,風(fēng)靡文壇,故事流傳,廣及民間,真可謂家喻戶曉,婦孺皆知,雅俗共賞。如此之宏著怎一個(gè)"夢(mèng)"字解決呢?不錯(cuò),《西游記》它的藝術(shù)成就、人物塑造、思想內(nèi)容等是多方面,多角度的。而在這兒,我只從弗洛伊德的"夢(mèng)"論入手,用精神分析的方法來(lái)解析《西游記》。

為了能使《西游記》的創(chuàng)作與夢(mèng)聯(lián)系上,我們先來(lái)看一下弗洛伊德的精神分析法。弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)創(chuàng)立初期,由于他得天獨(dú)厚的文學(xué)素養(yǎng),他選擇了與"語(yǔ)言"有密切聯(lián)系的"談療法"來(lái)救治他的精神病人。在他看來(lái),精神病人被封閉壓抑了的內(nèi)心障礙,可以經(jīng)由語(yǔ)言交談而得以宣泄或凈化??梢?,精神分析學(xué)說(shuō)在初期階段就與文學(xué)理論結(jié)下了不解之緣。從重視,考察病人的語(yǔ)言反應(yīng)到對(duì)正常人在日常生活中發(fā)生的語(yǔ)誤、筆誤、讀誤的心里分析,在向前跨出一步,就與作家的文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象聯(lián)系到一起了。這種聯(lián)系實(shí)際上在標(biāo)志著精神分析學(xué)說(shuō)誕生的《夢(mèng)的解析》(1900)一書中已顯出端倪。

弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學(xué)創(chuàng)作上來(lái)的一個(gè)重要前提就是:將作家與精神病患者聯(lián)系在一起,而這一聯(lián)系的橋梁就是"夢(mèng)"。弗洛伊德認(rèn)為,作家的寫作也是在做夢(mèng),只不過(guò)是在非睡夢(mèng)狀態(tài)下作夢(mèng),因而他的作品也是他內(nèi)心無(wú)意識(shí)本能的變形顯現(xiàn),欲望的替代滿足。我們往往會(huì)說(shuō)自己作的夢(mèng)是混亂、荒謬的,完全是一種變了形的東西。

每當(dāng)我翻開《西游記》時(shí),總有不同的心情。它在四大名著中,是最生動(dòng)活潑的,小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣。但今時(shí)今日,不變的是那光怪陸離,色彩斑斕的神話世界,我的領(lǐng)悟卻變了。

這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作,每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺(jué)和啟示,有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來(lái),他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求,那就是――自由。

在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子,廿一世紀(jì)的人們都格外向往自由,向往那個(gè)自由的化身:孫悟空。孫悟空破土而出,"不伏麒麟轄,不服鳳凰管,又不服人間王位所約束",闖龍宮,鬧冥司,自花果山上目在稱王??梢哉f(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛,徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身,他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由,他始終在追求自由,它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由,追逐自由的力量和勇氣。然而,每個(gè)人都明白,在現(xiàn)在,即使是將來(lái),完全的自由終究是不可能的,人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界,但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深,讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。

然而,目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛,卻自得其樂(lè),還覺(jué)得很滿足。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展,人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切,但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了。總之,我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進(jìn)取, 尋找最大自由的精神。

在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中,竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。

西游記讀書心得篇十三

西游記,作為中國(guó)四大名著之一,是中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作。閱讀這部小說(shuō),我們可以一窺中國(guó)古代文化的博大精深,感受到其中蘊(yùn)含的智慧和哲理。最近,我有幸參加了一場(chǎng)名為“快樂(lè)讀書吧西游記”的討論活動(dòng),通過(guò)和其他讀者們的分享與交流,我獲得了一些寶貴的心得體會(huì)。

首先,西游記教會(huì)我如何堅(jiān)持追求和面對(duì)困難。在小說(shuō)中,孫悟空、豬八戒、沙悟凈和唐僧一路上歷經(jīng)了一番艱難險(xiǎn)阻。無(wú)論是惡魔的困擾還是天災(zāi)的挑戰(zhàn),他們都沒(méi)有退縮,毅然向前。在他們身上,我看到了堅(jiān)持不懈的精神,看到了克服困難的勇氣。這給了我很大的啟示,讓我明白只有持之以恒才能取得成功,無(wú)論遇到什么樣的困難都要勇往直前。

其次,西游記教會(huì)我關(guān)于友情和團(tuán)隊(duì)合作的重要性。在小說(shuō)中,孫悟空、豬八戒和沙悟凈一直是緊密的戰(zhàn)友和朋友。他們相互扶持,互相鼓勵(lì),在困境中相互支撐。正是因?yàn)樗麄兊挠亚楹蛨F(tuán)隊(duì)合作,他們才能克服重重困難,最終完成了自己的使命。通過(guò)這個(gè)故事,我深刻地意識(shí)到在人生的旅途中,一個(gè)人固然重要,但是與他人合作的力量也是不容小覷的。只有與他人共同合作,才能取得更大的成就,并且往往會(huì)收獲更多的快樂(lè)。

第三,西游記教會(huì)我如何正確看待自己和他人。在小說(shuō)中,唐僧一直心懷大愛(ài),以寬容和謙卑的態(tài)度對(duì)待他人。無(wú)論是遇到惡魔還是天神,他都能以鎮(zhèn)定的心態(tài)應(yīng)對(duì),以和平的方式解決問(wèn)題。相反,豬八戒則是一個(gè)貪吃、愚笨的角色。然而,這并不妨礙他在一些關(guān)鍵時(shí)刻發(fā)揮重要作用。通過(guò)對(duì)角色的描繪,小說(shuō)告訴我們,每個(gè)人都有自己的特長(zhǎng)和價(jià)值,我們應(yīng)當(dāng)以平等和尊重的眼光看待他人,不要盲目地去評(píng)判和批判。

第四,西游記教會(huì)我勇于面對(duì)自己的內(nèi)心和錯(cuò)誤。在小說(shuō)中,孫悟空一開始是一個(gè)桀驁不馴的猴子,他經(jīng)歷了很多困難和挫折才逐漸成長(zhǎng)。他學(xué)會(huì)了面對(duì)自己的內(nèi)心,認(rèn)識(shí)到自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤,并且主動(dòng)改正。通過(guò)這個(gè)角色,小說(shuō)告訴我們,只有勇敢地面對(duì)自己,正視自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤,我們才能真正成長(zhǎng)和進(jìn)步。

最后,西游記教會(huì)我如何欣賞美和陶冶情操。小說(shuō)中,作者巧妙地運(yùn)用了形象生動(dòng)的描寫和細(xì)膩的情節(jié),使我們?cè)陂喿x過(guò)程中仿佛置身于一個(gè)色彩斑斕的奇幻世界。閱讀這個(gè)故事,讓我感受到了美的力量,也培養(yǎng)了我的想象力和審美能力。我認(rèn)識(shí)到,閱讀經(jīng)典作品不僅可以增長(zhǎng)見識(shí),擴(kuò)大知識(shí)面,還可以提高品味和素養(yǎng)。

通過(guò)參加“快樂(lè)讀書吧西游記”討論活動(dòng),我從其他讀者的分享和交流中受益匪淺。西游記這部經(jīng)典之作給予了我許多關(guān)于堅(jiān)持、友情、合作、寬容和欣賞美的啟示。我深知自己在今后的生活中還需要不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐,才能真正領(lǐng)悟和踐行這些智慧和哲理。因此,我決心繼續(xù)讀下去,探索更多的經(jīng)典作品,不斷豐富自己的思想和內(nèi)涵。

西游記讀書心得篇十四

夏楠小時(shí)候,經(jīng)常唱的兒歌:“唐僧騎馬咚咚咚,后面跟著孫悟空……”也經(jīng)常看《西游記》的動(dòng)畫片與圖畫書。內(nèi)心里我非常想能親眼看一看這本令兒童喜愛(ài)的古老的神話故事。偶然的機(jī)會(huì),我和阿姨去圖書館找,無(wú)意中了我所喜歡的四大名著——《西游記》。

它在四大名著中,是最生動(dòng)活潑的,我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮趣。那光怪陸離、色彩斑斕的神話世界,我的感悟。一部人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作,人都能在解讀它時(shí)獲取不同的和啟示,有人喜歡它鮮明物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白;有人還它的歷史背景、社會(huì)。

但在我,那曲折的情節(jié)中暗藏著渴望而及的生活理想和人性追求,那——自由。在了日復(fù)個(gè)性受約束的日子,廿一世紀(jì)的都自由,自由的化身:孫悟空。孫悟空破土而出,“不伏麒麟轄,不服鳳凰管,又不服人間王位所約束”,闖龍宮,鬧冥司,花果山上自稱王??梢哉f(shuō)人性擺脫束縛,徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)自由的化身,品質(zhì)中最的自由,他在追求自由,它的斗爭(zhēng)自由。鮮活的形象了讀者追求自由,追逐自由的力量和勇氣。然而,人都明白,在,是,完全的自由是不的,人要受到這般那般的約束。包圍著我們個(gè)受約束的世界,但我們可以讓內(nèi)心盡量廣闊而幽深,讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。然而,社會(huì)上人被價(jià)值不大的東西所束縛,卻自得其樂(lè),還覺(jué)得很。幾百年的和發(fā)展,對(duì)物質(zhì)需求已迫切,但精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了。

總之,我現(xiàn)代人最的開闊進(jìn)取,最大自由的精神。在歷盡錘煉的《西游記》中,竟蘊(yùn)含著新世紀(jì)最渴望的自由精神……我更明白為它能夠傳承了。

《西游記》中唐僧師徒四人西天取經(jīng),一路斬妖除魔,歷盡千辛萬(wàn)苦,終于取得真經(jīng)。正所謂:世上無(wú)難事,只怕有心人??!

我最喜歡孫悟空,他智勇雙全,武藝高強(qiáng),一路為唐僧披荊斬棘。沒(méi)有他的鼎力相助,取經(jīng)之路寸步難行。如三打白骨精、大戰(zhàn)黃袍怪、黑松林遇妖。他火眼精金,打敗妖怪,為唐僧西天取經(jīng)開道。他的人緣也很好,很會(huì)搬救兵。遇到厲害打不過(guò)的妖精,他就會(huì)請(qǐng)菩薩來(lái)幫忙。實(shí)在不行,就請(qǐng)如來(lái)佛祖親自出馬。他還很調(diào)皮搗蛋,愛(ài)看師弟出丑。有一次,孫悟空去摘桃子,豬八戒啃起西瓜來(lái)。孫悟空看見八戒的舉動(dòng),就使了個(gè)隱身法把八戒亂丟的西瓜皮沿著小路一直擺到廟門前,摔得八戒四腳朝天。他卻在一旁哈哈大笑,說(shuō)道:師父這徒兒真有禮貌,沒(méi)還進(jìn)門就給師父磕頭呢。

豬八戒給我的印象也很深刻。他最大的特點(diǎn)是貪吃,胃口不是一般的大。在別人的寺廟吃齋的時(shí)候,他一口氣吃下十幾碗飯呢,還要滿滿兩籠饅頭才肯上路。豬八戒的長(zhǎng)相不是一般的丑,人見人怕。他不但長(zhǎng)得丑,還非常好色。在高老莊的時(shí)候,喜歡上了高老莊的女兒。從那以后,他就一直纏著他。不過(guò),豬八戒身上的許多缺點(diǎn)倒讓我覺(jué)得他親切有趣。

唐僧師徒歷盡九九八十一難取得真經(jīng)讓我明白,在生活中只要像他們一樣堅(jiān)持不懈,許多難事就迎刃而解了。

西游記讀書心得篇十五

《西游記》是中國(guó)古代一部著名的神魔小說(shuō),被譽(yù)為是“中國(guó)古代小說(shuō)之冠”。我在大學(xué)期間第一次讀這本書,由于其獨(dú)特的風(fēng)格、故事情節(jié)和文化內(nèi)涵,深深地吸引了我。在這篇文章中,我想分享我在讀《西游記》時(shí)的心得和體會(huì)。

第二段:文化背景。

首先,我意識(shí)到了《西游記》這本書的重要性和對(duì)中國(guó)文化的貢獻(xiàn)。這本書是中國(guó)古代文獻(xiàn)中最為宏偉的作品之一,它具有深厚的中國(guó)文化與哲學(xué)內(nèi)涵。其中的人物、故事和場(chǎng)景都反映出中國(guó)古代文化的燦爛和豐富多彩。

第三段:人物形象。

其次,我對(duì)書中的主要人物,尤其是唐僧和孫悟空等其他幾,印象深刻。唐僧是一個(gè)謙虛、善良、有智慧的僧侶,他有勇有謀,帶領(lǐng)著三個(gè)神仙一路向西尋找真經(jīng)。孫悟空則是非常具有特色的形象,他有千變?nèi)f化的身體和擁有神力的金箍棒,是唐僧最有力的保護(hù)者。他無(wú)所畏懼,在路上對(duì)抗著各種邪惡的妖魔鬼怪,同時(shí)也不斷接受著自己的教訓(xùn)。

第四段:故事情節(jié)。

此外,《西游記》中充滿了各種趣味和各種故事情節(jié)。在旅程中,唐僧和他的同伴遇到了各種各樣的場(chǎng)景,他們與許多神話和傳說(shuō)中的人物打交到,從中學(xué)到了許多關(guān)于生活和法則的教訓(xùn)。這些情節(jié)既引人入勝,又富有啟發(fā)性。

第五段:結(jié)論。

總之,《西游記》是一本值得一讀的小說(shuō),它包含了豐富的文化內(nèi)涵、獨(dú)特的人物形象和有趣的故事情節(jié),讓人深受感動(dòng)。它不僅是中國(guó)文化的瑰寶,也是世界文學(xué)史上的一部重要的經(jīng)典作品。在我閱讀這本書的過(guò)程中,我感到很榮幸能夠看到、學(xué)習(xí)和了解中國(guó)傳統(tǒng)文化,也更加珍惜和深化了自己對(duì)于文化和人文的理解。

西游記讀書心得篇十六

說(shuō)到《西游記》,你一定很熟悉,我也是;現(xiàn)在從書架上拿出來(lái),我還是放不下。我沒(méi)有打開幾頁(yè),就被吳承恩爺爺?shù)木拭枋鏊?/p>

《西游記》的作者吳承恩生動(dòng)生動(dòng)地向讀者展示了所有的角色。今年夏天,我讀了《西游記》的原版,這讓我深受感動(dòng)。原著中更曲折的故事和師徒們奇怪的經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。

《西游記》向人們展示了一個(gè)豐富多彩的魔法世界,人們對(duì)作者豐富而大膽的藝術(shù)想象感到驚訝。然而,《西游記》中的虛幻魔法世界反映了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的真實(shí)投影。

孫悟空、豬悟能、沙悟凈、唐恨的性格有不同的特點(diǎn),成為鮮明的'對(duì)比。也許這就是作者描述人物的美。最讓我佩服的是孫悟空,因?yàn)樗偸遣慌码U(xiǎn)阻,天不怕地,卻是正義的化身。他很敢打,他敢打玉皇大帝,讓天宮整天心煩意亂;他敢打各種妖魔鬼怪,沒(méi)有妖精能逃脫他的眼睛。在這個(gè)世界上,除了如來(lái)佛和觀世音菩薩,沒(méi)有人能治愈他。最重要的是,他是一個(gè)有仁有義的好猴王。當(dāng)唐恨一再把他趕出師門時(shí),他仍然一直在想唐恨的安全。

我希望我能像孫悟空一樣,堅(jiān)持做好一切,給自己信心,相信我能做到最好,永遠(yuǎn)不要放棄一半,有一個(gè)好的開始,但最終沒(méi)有一個(gè)好的結(jié)局,從頭到尾。所以我想向?qū)O悟空學(xué)習(xí),有時(shí)也想適當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出一些固執(zhí),在最后的勝利時(shí)刻,當(dāng)然,我不能忘記同伴在路上的幫助,團(tuán)結(jié)就是力量。

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