讀后感是種特殊的文體，通過(guò)對(duì)影視對(duì)節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫出來(lái)。當(dāng)我們想要好好寫一篇讀后感的時(shí)候卻不知道該怎么下筆嗎？以下是小編為大家搜集的讀后感范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧

中外名著讀后感篇一

四大名著之一的《水滸傳》，可謂是家喻戶曉。施耐庵先生筆下一個(gè)個(gè)鮮活生動(dòng)的人物，一個(gè)個(gè)多彩有趣的江湖故事，在神州大地上廣為流傳。看到以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最后剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事印在我腦海里揮之不去。

施耐庵先生不僅寫了這種狹義故事，也反應(yīng)出了當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況。

在這一百零八個(gè)好漢中，有一個(gè)令大家都很敬佩的大哥——宋江，江湖上有個(gè)名號(hào)，叫“及時(shí)雨”。一說(shuō)到“及時(shí)雨”宋江，便能聯(lián)想到黑面小三藍(lán)，他散盡家財(cái)，接濟(jì)他人的實(shí)際，為人身份中醫(yī)和孝順。他的老父親宋太公叫宋江不要落草梁山泊，宋江因?yàn)樾》?，于是停了，課后老被留置債搜哦比，才上梁山，后聚集一百單八將，可是宋江一味的要招安，最終是梁山好漢一個(gè)個(gè)的死去，雖不能講責(zé)任全部推給宋江，可是宋江太愚昧了，當(dāng)時(shí)朝廷奸臣當(dāng)?shù)?，皇帝被奸臣蒙蔽了雙眼，人有奸臣左右，而宋江、盧俊義等人一味重案追究功名利祿忽略了奸臣當(dāng)?shù)赖那闆r，走向失敗。

通過(guò)對(duì)這本書的閱讀與了解，我深刻認(rèn)識(shí)到，做人要忠義，要一身正氣，要做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

中外名著讀后感篇二

“若干年以后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷良諾·布恩地亞上校將會(huì)想起，他父親帶他去見識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。”加西亞·馬爾克斯在魔幻現(xiàn)實(shí)主義代表作《百年孤獨(dú)》的開篇這樣寫道。

布恩地亞上校的記憶猶如一滴墨水墜落在宣紙上，無(wú)法停止地渲染開來(lái)。

恰如《百年孤獨(dú)》這個(gè)題目給人的感覺一樣，開篇這段話，馬爾克斯將時(shí)間和空間拉長(zhǎng)延展，給讀者以脫離現(xiàn)實(shí)時(shí)間的魔幻般的感受。

1965年馬爾克斯開始創(chuàng)作《百年孤獨(dú)》，1967年6月29日小說(shuō)發(fā)表。

1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授予馬爾克斯。

馬爾克斯曾言：“活著為了講述生活，生活并非一個(gè)人的經(jīng)歷，而是他的記憶。”《百年孤獨(dú)》里描述的那樣一個(gè)幾乎神話般的世界，那里有馬爾克斯童年眼中整個(gè)拉美國(guó)家真實(shí)歷史的影射，有近代拉美社會(huì)百年變遷的縮影和拉美人民的精神意識(shí)，同時(shí)也融入了人類百年生存的斗爭(zhēng)歷史和凝聚的經(jīng)驗(yàn)和精神，同時(shí)還提出了對(duì)現(xiàn)代人和社會(huì)命運(yùn)發(fā)展前途的思索和探討。

所有這一切的內(nèi)涵意義使《百年孤獨(dú)》成為一部具有史詩(shī)意義的作品。

小說(shuō)的情節(jié)離奇令人迷惘。

在小鎮(zhèn)馬貢多，布恩地亞家族上演著百年的興衰史。

這個(gè)家族由衰轉(zhuǎn)盛，又由盛轉(zhuǎn)衰，一百年的歷程，轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，又回到原來(lái)的樣子，一切都逃不出一個(gè)詛咒。

霍·阿·布恩地亞與表妹烏蘇拉近-親結(jié)婚，阿蘇拉擔(dān)心會(huì)像姨媽和姨父近-親結(jié)婚那樣生出長(zhǎng)豬尾巴的孩子而拒絕與霍·阿·布恩地亞同房。

布恩地亞與鄰居發(fā)生口角的時(shí)候，布恩地亞因?yàn)猷従映靶λ粸跆K拉拒絕同房而殺了鄰居。

結(jié)果死者的鬼魂不斷出現(xiàn)在他們的生活中，攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被-迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。

起初布恩地亞家族人丁興旺，但是隨著內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵，布恩地亞氏的命運(yùn)急轉(zhuǎn)直下，一代不如一代，甚至奧雷良諾·布恩地亞上校領(lǐng)導(dǎo)的32次土著居民起義都以失敗而告終。

到了第六代奧雷良諾·布恩地亞的時(shí)候，因?yàn)榕c姑媽烏蘇拉通婚，結(jié)果生下一個(gè)帶尾巴的男嬰，正好應(yīng)驗(yàn)了一百年前吉普賽人用梵語(yǔ)在羊皮紙上寫下的密碼，而這個(gè)密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞上校自己。

這個(gè)無(wú)疑充滿了諷刺的意味。

而這個(gè)帶尾的男嬰，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。

隨后，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。

小說(shuō)的架構(gòu)是一個(gè)往復(fù)循環(huán)的結(jié)構(gòu)，不管是情節(jié)或者是時(shí)間，甚至是人物的名字。

馬爾克斯將布恩地亞家族和讀者拖入一個(gè)循環(huán)的時(shí)空中，讓布恩地亞家族去經(jīng)歷循環(huán)的命運(yùn)，讓讀者去感受布恩地亞家族的榮辱興衰。

作品自身的奇幻還不足以實(shí)現(xiàn)魔幻現(xiàn)實(shí)主義這一風(fēng)格的完整性，同時(shí)讀者在作品閱讀過(guò)程中的鑲嵌也是不可或缺的一部分。

作為拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表，《百年孤獨(dú)》以復(fù)雜的背景和離奇的情節(jié)鶴立于拉美文學(xué)史之林，作品充滿了理想的光輝。

遙遠(yuǎn)的馬貢多小鎮(zhèn)上發(fā)生著離奇的事情：奧雷良諾領(lǐng)導(dǎo)了32次起義結(jié)果都失敗;第六代奧雷良諾布恩地亞在晚年不斷地織裹尸布;奧雷良諾第二則是不斷地修理門窗;俏姑娘雷梅苔絲每天要洗好幾次澡;小鎮(zhèn)馬貢多一場(chǎng)驟然而至的雨持續(xù)下了四年十一個(gè)月又兩天，此后十年，馬貢多滴雨未下;布恩地亞家族的人對(duì)美爾加德斯的磁鐵癡迷不已并且反復(fù)上當(dāng);第七代奧雷良諾是一個(gè)出生就有尾巴男嬰，卻被螞蟻咬爛后拖進(jìn)蟻穴;隨后一場(chǎng)颶風(fēng)吹走了馬貢多小鎮(zhèn)，吹走了一切，比那場(chǎng)持續(xù)四年十一個(gè)月有兩天的暴雨帶走的更多……讀起來(lái)總是給人很虛幻很縹緲如此不真切的感覺。

馬貢多百年的變遷和布恩地亞家族的興衰榮辱，是整個(gè)拉美社會(huì)變遷的一面鏡子。

《子夜》讀后感

隨著時(shí)代的變遷，人際關(guān)系成了我們?nèi)粘Ｉ钪幸豁?xiàng)不可缺少的必修課，人際關(guān)系的好壞可能決定著一個(gè)人的命運(yùn)，人生道路，關(guān)系到一個(gè)人是否成功。

每個(gè)人都是獨(dú)特的，每個(gè)人都有自己特立獨(dú)行的思想，每個(gè)人的人生觀、世界觀、價(jià)值觀也大不相同，追求的不同，也就造就了不同的人際關(guān)系網(wǎng)。

社會(huì)是復(fù)雜的，人與人之間的關(guān)系也是復(fù)雜的，想到此處，我不禁翻開《子夜》細(xì)細(xì)品讀，想看看這部經(jīng)典名著中的人物是如何處理人際關(guān)系的，看看現(xiàn)代著名的作家茅盾是如何展現(xiàn)那個(gè)年代的人際關(guān)系。

茅盾，原名沈德鴻，字雁冰。

浙江桐鄉(xiāng)人。

中國(guó)現(xiàn)代著名作家、文學(xué)評(píng)論家、文化活動(dòng)家以及社會(huì)活動(dòng)家，五四新文化運(yùn)動(dòng)先驅(qū)者之一，我國(guó)革命文藝奠基人之一。

《子夜》是茅盾于1931年10月開始創(chuàng)作，1932年12月5日完稿。

茅盾于1981年3月27日辭世 。

《子夜》共十九章，1933年1月由上海開明書店出版。

先后被譯 為英、德、俄、日等十幾種文字。

這是中國(guó)第一部寫實(shí)主義的成功長(zhǎng)篇小說(shuō)。

小說(shuō)以1930年5、6月間半封建、半殖民地的舊上海為背景，以民族資本家吳蓀甫為中心，描寫了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的各種矛盾和斗爭(zhēng)?！庇忻芫捅厝粫?huì)有斗爭(zhēng)，人際關(guān)系就顯得尤為重要。

《子夜》是以吳蓀甫為中心，講述了他與妻子林佩瑤夫妻間神似離合的關(guān)系，與姐夫杜竹齋間“合作”的關(guān)系，與中小型企業(yè)老板競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系，與交際圈內(nèi)朋友的關(guān)系，與工人上下級(jí)剝削的關(guān)系，著重講述了與趙伯韜之間斗爭(zhēng)的關(guān)系。

人際關(guān)系最基本的事親人之間的親情，吳蓀甫是典型的資本主義家，在資本家的眼里，一切事以金錢至上，為了金錢，淡化了親情，文章中寫道“昨晚上吳老太爺斷氣的時(shí)候，蓀甫的臉上也沒有現(xiàn)在那樣憂愁?！眳抢咸珷?shù)脑岫Y是一場(chǎng)變相的社交場(chǎng)所，而吳老太爺?shù)娜ナ?，給吳蓀甫帶來(lái)的，也不是悲傷而是爭(zhēng)取到更多獲取金錢的機(jī)會(huì)。

文章中還講述到，吳蓀甫與妻子神似離合的關(guān)系，例如:“吳蓀甫又接著說(shuō)，少奶奶的矛盾復(fù)雜的心情，他一點(diǎn)沒有感到?！眳巧p甫全身心的投入工作，完全忽視了妻子的感受，甚至把在事業(yè)上的不愉快發(fā)泄到家人身上。

文章中還寫道：“他的威厲的聲浪在滿屋子里滾，廳內(nèi)廳外是當(dāng)差們恐慌?！痹谟H情已經(jīng)完全被金錢所取代，我認(rèn)為吳蓀甫最后的失敗，就是太過(guò)看重金錢，想最大利益占有金錢，當(dāng)代社會(huì)中依然有很多，類似于吳蓀甫這樣的資本主義家，就是有太多這樣的人，近年來(lái)，離婚率才會(huì)不斷增加，離異家庭越來(lái)越多，還有許多無(wú)辜的孩子受到來(lái)自家庭的傷害。

人際關(guān)系中還有一項(xiàng)很重要的關(guān)系，就是職場(chǎng)關(guān)系。

關(guān)于這點(diǎn)，吳蓀甫就做到盡善盡美，吳蓀甫與屠維岳是上司與下屬的關(guān)系，首先，他看重了屠維岳的才能，并將重任交給他，滿足他對(duì)權(quán)力的欲望，滿足他爭(zhēng)強(qiáng)好勝的個(gè)性。

“吳蓀甫不說(shuō)話，突然伸手按一下墻上的電鈴，拿起筆來(lái)在那張信箋上加了一句：‘自莫干丞以下所有廠中稽查管車等人，均應(yīng)聽從屠維岳調(diào)度，不得玩忽!”屠維岳幫吳蓀甫順利的解決了工廠罷工的事件，使得吳蓀甫的工廠有一定時(shí)間的運(yùn)轉(zhuǎn)。

其次，吳蓀甫與杜竹齋之間的同事關(guān)系，他對(duì)待同事有好相處，相互探討，一起研究事業(yè)上遇到的困難。

“說(shuō)到這里，吳蓀甫和杜竹齋一齊笑起來(lái);兩個(gè)人的眼睛都閃著興奮的光彩?！钡詈笥捎诮疱X的力量戰(zhàn)勝了友情，杜竹齋的背叛，導(dǎo)致吳蓀甫宣告破產(chǎn)。

人際關(guān)系中同情心，信任感早已灰飛不見，成為泡影。

文章中吳蓀甫對(duì)朱吟秋的狠心，毫不講情面的吞并別人的廠。

“何必呢?竹齋，你又不是慈善家;況且犯不著便宜了朱吟秋?！蔽恼碌淖詈螅瑓巧p甫對(duì)杜竹齋的信任，換來(lái)杜竹齋的背叛。

“吳又勸杜和他一起湊足五十萬(wàn)，并不斷鼓勵(lì)和激將，杜說(shuō)：“冒險(xiǎn)的事情我是不干的，” 最終導(dǎo)致吳蓀甫的慘敗，不禁思考，我們身邊的同情心是否也一點(diǎn)一點(diǎn)被磨滅，信任感也在一點(diǎn)一點(diǎn)的下降。

在我們身邊有多少人，利用好人的同情心獲取利益，使得好人的利益遭受傷害，最后好人越來(lái)越少，那些真正需要得到幫助的人，卻得不到幫助。

《子夜》的成功之處在于，茅盾刻畫出這一個(gè)個(gè)形象的人物，人物之間錯(cuò)綜復(fù)雜的.關(guān)系，還有反映出來(lái)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這些都是該另我們深思的問(wèn)題，人性美已經(jīng)變得不美，人與人之間的關(guān)系變得不再單純，需要不斷的琢磨。

人與人的關(guān)系是多樣的，有與親人的關(guān)系，有與朋友的關(guān)系，有與上司、下屬、同事之間職場(chǎng)的關(guān)系，妥善處理好人際關(guān)系是生活是否美好的重要保障，擁有良好的人際關(guān)系，不管在生活中還是在工作上都會(huì)有一定的幫助的，對(duì)于吳蓀甫的人際關(guān)系，要一分為二，身為讀者要學(xué)習(xí)他好的方面，比如:與朋友之間，與同事之間。

注意他的弊，比如:與家人之間，與弱小者之間。

關(guān)于《子夜》人物之間人際關(guān)系的研究還有很多層方面，這篇文章主要研究吳蓀甫的人際關(guān)系。

其實(shí)還有很多有特色人的人際關(guān)系值得研究，比如說(shuō):交際花徐曼麗，為什么徐曼麗能成文交際花;比如說(shuō):律師李立亭等等。

希望這篇報(bào)告能引起每個(gè)人對(duì)人際關(guān)系的思考。

《撒哈拉的故事》讀后感

《撒哈拉的故事》這一本書是我第一次深入去接觸三毛這一個(gè)作家，三毛我聽說(shuō)的算是比較多，而真正仔細(xì)閱讀她的作品的就只有這本。

說(shuō)真的我個(gè)人對(duì)閱讀什么的真的沒多大興趣，我會(huì)選這本書，是因?yàn)闀?/p>

我喜歡去旅游，喜歡去看各個(gè)地方的特色，而撒哈拉沙漠更是引起我對(duì)它的好奇心。

《撒哈拉的故事》講述的是三毛在偏遠(yuǎn)沙漠所經(jīng)歷的一系列有趣的生活故事。

在這本書中我看到了一個(gè)灑脫隨性，有夢(mèng)想，執(zhí)著的三毛。

在酷熱難耐，物資匱乏的沙漠中，三毛和荷西依然能夠在沙漠中生活得樂(lè)趣橫生真的是難以想象。

三毛剛來(lái)沙漠，荷西帶領(lǐng)三毛去他們居住的地方，房子中間一塊四方形的大洞，一間較大的面向著街，另外一間，小得放下一張大床之外，只有進(jìn)門的地方，還有手臂那么寬大的一條橫的空間。

廚房是四張報(bào)紙平鋪起來(lái)那么大，有一個(gè)污黃色裂了的水槽，還有一個(gè)水泥砌起的平臺(tái)還有個(gè)簡(jiǎn)陋的浴室，地是水泥地，高低不平，墻是空心磚，沒有涂石灰。

而對(duì)于這一間這個(gè)不能再簡(jiǎn)陋的小屋三毛并沒有灰心，而是燃起對(duì)生活的信心。

三毛和荷西用他們的力量去改造自己的房子。

白天荷西在外工作，三毛單獨(dú)一個(gè)人去市場(chǎng)拖回別人扔在路邊的木料，每隔幾個(gè)小時(shí)便去守著它們，殊不知這些木材原是裝棺材的木箱，得知真相后，她倆哈哈大笑，反而更喜歡自家特別的新桌子。

這樣的笑話實(shí)在弄出不少，但他們?cè)趽碛袠?lè)趣的背后，還有很多不為人知的心酸是我們很難體會(huì)的。

在沙漠中少不了的當(dāng)然是那里的當(dāng)?shù)厝恕龉恕?/p>

撒哈拉威人的外表上看上去都是極骯臟而邋遢的，不清潔的衣著和氣味，使人產(chǎn)生一種錯(cuò)覺。

在《沙漠觀浴記》那章中更是看得令人目瞪口呆，那些洗澡的人用一片小石頭刮自己的身上，那不知多久沒洗澡的身子全身的黑漿都被刮出來(lái)了，整個(gè)浴堂都充滿著令人惡心的東西，不禁讓人覺得反胃。

三毛和荷西對(duì)人和氣，不小氣這一點(diǎn)，讓他們的鄰居充分給利用，什么千奇百怪的東西都來(lái)借，給了他們不會(huì)還，基本上除了三毛的牙刷和三毛的丈夫，家里的東西都借過(guò)了。

而你不借給他們他們就說(shuō)傷害了他們的驕傲，真是讓人可恨又好笑的撒哈拉威人。

同時(shí)他們又是無(wú)知的人。

在《收魂記》中三毛為大漠中的女子拍照，而這家的男子卻說(shuō)三毛收了她們的魂，以為她們快要死去。

當(dāng)三毛拿出鏡子，照在老人的面前時(shí)，他們看了一眼鏡子，大叫得幾乎翻下車去。

可見他們的無(wú)知，處于遼闊的大沙漠中，面對(duì)浩瀚的黃土，腦海里有的是那些愚昧的說(shuō)法，真是令人可憐。

當(dāng)?shù)厝怂枷肼浜笄颐孕?，善良者有之，但更多人往往以自己的利益為重?/p>

《啞奴》這一篇就很好得體現(xiàn)出來(lái)。

這一篇也是我在這本書中最喜愛，最感動(dòng)的一篇。

啞奴這一家一生都要為財(cái)主做事。

當(dāng)?shù)氐耐霖?cái)主們肆意差遣奴隸為自己掙錢，而三毛看不慣這踐踏人權(quán)的事，不顧當(dāng)?shù)厝说膭窀婧蛦∨蔀榱撕门笥眩３＝o啞奴送去食物，請(qǐng)他來(lái)家里做客，偷偷塞給他錢，啞奴非常感激并請(qǐng)三毛和荷西到他家做客。

啞奴他是最好的泥水匠，擁有這一身的好本領(lǐng)，本應(yīng)該有很好的生活，但他是奴隸，注定是貧窮的，但他沒有對(duì)生活感到絕望，因?yàn)樗幸粋€(gè)家，盡管他的太太是一個(gè)白癡，他做的所有的一切都是為了家。

雖然他做的一切都是因?yàn)樗頌榕`所要做的但正如他自己所說(shuō)“我的身體雖是不自由的，但我的心是自由的。

”一個(gè)身體受到約束的人，能夠說(shuō)出這樣的話，他的內(nèi)心是足夠強(qiáng)大的。

但是他最終的命運(yùn)還是逃不過(guò)要被財(cái)主用來(lái)做買賣交易，三毛得知，在啞奴臨走之際，三毛哭著把一條彩色大毯披在啞奴的肩頭，啞奴卻掙脫枷鎖把東西都遞給妻與孩子們，他竭力地想對(duì)太太說(shuō)話，卻發(fā)不出一點(diǎn)聲音，三毛哭著看著啞奴離開，她只能看著卻不能幫啞奴脫離分離的絕境。

在這本書更為重要的是愛，那一份荷西對(duì)三毛真摯的愛。

在別人認(rèn)為三毛這一舉動(dòng)是個(gè)笑話時(shí)，荷西是唯一不笑話她，不阻止她，更不拖累她的人。

當(dāng)初三毛不顧一切來(lái)到撒哈拉，荷西只是默默的收拾行李，在沙漠找到了工作，等著三毛踏上那片土地。

荷西對(duì)三毛的愛雖然沒有轟轟烈烈，卻平凡得偉大。

三毛是一個(gè)一意孤行的倔強(qiáng)女子，但當(dāng)有一個(gè)人愿意為了她去沙漠里受苦時(shí)，這個(gè)倔強(qiáng)的女子已經(jīng)決定要跟那個(gè)人天涯海角一輩子流浪下去了。

這平淡深遠(yuǎn)的結(jié)合，意味著不離不棄。

在荒山的那一個(gè)驚心動(dòng)魄的夜晚，三毛沒有選擇離去，而是想盡辦法營(yíng)救心愛的丈夫;在符咒讓三毛痛不欲生的時(shí)刻，荷西一直陪在她身邊，因擔(dān)憂而變得慌亂。

這就是簡(jiǎn)單卻深刻的愛。

如三毛所說(shuō) ： “飛蛾撲火時(shí)，一定是極快樂(lè)和幸福的。

”這樣的愛，令人肅然起敬。

看完整本書讓我有種想立馬收拾行裝，游走天下的感覺，可我沒有三毛那么果斷。

一個(gè)女子，僅因?yàn)閮簳r(shí)的夢(mèng)想，僅因?yàn)槟且话氲泥l(xiāng)愁，毅然背起行囊，踏上那未知卻又向往的神秘大漠。

沒有猶豫，沒有遲疑，不顧眾人詫異的眼光。

那該是一個(gè)多么隨性的女子。

連她自己也說(shuō)，“我在這個(gè)世界上，向來(lái)不覺得是蕓蕓眾生里的一份子，我常常要跑出一般人生活著的軌道，做出解釋不出原因的事情來(lái)”。

三毛是聰明的，她不會(huì)讓自己被束縛在一片狹小的天地，她由來(lái)向往自由，喜歡我行我素，所以才會(huì)有《撒哈拉的故事》，所以才會(huì)有在她裝點(diǎn)下異常美麗的沙漠。

要知道，擺脫塵世的束縛，只做自己，沒有一顆堅(jiān)定的心與非凡的勇氣，是萬(wàn)萬(wàn)不能做到的，縱使做到了，亦不能堅(jiān)持下去。

但三毛做到了。

我也想像三毛那樣的隨性，我行我素。

之前看過(guò)一本書，書里面有句話我很喜歡，一個(gè)人旅行以為自己看得多的是這個(gè)世界，可在當(dāng)中看得最清楚的是自己。

一個(gè)人不愿意去嘗試永遠(yuǎn)都不知道自己的潛力有多大，在旅行中所遇到的正是未知的，等待自己去探討的東西也是數(shù)不清的，趁著年輕，為什么不出去走走，看看不一樣的世界。

我真的非常想去外面的世界看看，但前提必須要充實(shí)自己，有能力去應(yīng)對(duì)未知的世界，我相信總有一天我會(huì)完成我自己的著一理想。

中外名著讀后感篇三

女孩子的墻角里坐了下來(lái)，蜷著腿縮成一團(tuán)。

她想擦一根火柴為自己暖和一下手腳，可他沒這樣做，她也不敢這樣做。

賣火柴是她們家唯一的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，所以他不敢這樣做。

天更冷了，雪也下的更大了。

小女孩感覺到更冷了。

此時(shí)此刻他多么想感受一下圣誕節(jié)的快樂(lè)呀!孩子，這么晚了，怎么還不回家，在這里干什么呀?一道有點(diǎn)沙啞的聲音在小女孩耳邊響起。

小女孩順著聲音看了過(guò)去，是一位老太太。

她沒有拄拐杖，背挺得直直的。

個(gè)子小小的，給人一種玲瓏小巧之感。

歲月的風(fēng)霜將她的青絲染成了花白，但全都被整整齊齊的挽在后腦。

充滿溫柔的一雙眼睛瞇縫著。

我不敢回家，因?yàn)槲覜]買掉一根火柴，我現(xiàn)在回家的話，會(huì)給爸爸打得。

小女孩說(shuō)。

哦，多么悲慘的命運(yùn)啊!孩子，那你媽媽呢?老太太大叫起來(lái)。

媽媽去世了，再生我的時(shí)候去世了。

說(shuō)到這里小女孩的黯淡了幾分。

“哦'可憐的孩子，不過(guò)，幸運(yùn)天使會(huì)保佑你的。

”老太太說(shuō)這話時(shí)聲音突然變得清脆起來(lái)，讓小女孩感到十分驚訝。

突然老太太身上冒出一絲海藍(lán)色的光。

老太太就完全變了一副模樣。

老太太突然間變成了一個(gè)年輕貌美的女子。

她身高1米8左右。

全身籠罩在一層鮮紅色長(zhǎng)袍內(nèi)，海藍(lán)色的長(zhǎng)發(fā)披散在身后，柔美的容貌看上去最多也就三十來(lái)歲，她的美包含著氣質(zhì)與高貴，優(yōu)雅。

在她的右手中捧著一朵花。

那是一朵十分奇特的花，下面的根莖和葉子都是藤蘿幔帳，細(xì)密精梳。

但頂端卻是一朵金燦燦的郁金香。

“你好，孩子，我是幸運(yùn)天使海玲貝蒂絲。

上帝見你有顆隱忍的心，覺得你的命運(yùn)悲慘，便派我下界來(lái)幫助你。

”幸運(yùn)天使笑了笑。

“哦.感謝上帝保佑。

”小女孩十分感動(dòng)，眼角中還閃著淚光。

這真是雪中送炭啊!幸運(yùn)天使說(shuō)：“孩子，我手中這朵花送給你，它叫做仙蘭月郁金香，它可以在你遇到困難助你實(shí)現(xiàn)愿望。

”天使把仙蘭月郁金香遞給了小女孩，小女孩接過(guò)仙月蘭郁金香激動(dòng)的哭了起來(lái)。

“哦……..哦…….感謝上帝，感謝善良的天使，”天使微微一笑：“感謝的話就不用說(shuō)啦，我要走了，祝你幸福，再見。

”說(shuō)完天使就憑空飛起，飛到天上去了，女孩一直目送她飛到天際，雙目飽含著幸福的淚光。

后來(lái)，女孩借助仙蘭月郁金香的魔力，過(guò)上了幸福美滿的生活。

他也到處幫助別人，把愛灑滿人間。

我一向自詡讀書甚多，常常冷不丁地從書中揀一句出來(lái)，把和我談話的人說(shuō)得瞠目結(jié)舌，然后夸夸其談的告訴他出自誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)的某某某名著。

每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，我總會(huì)很得意，就以為自己已經(jīng)博覽群書，通天曉地了。

還裝出一副文縐縐的樣子，像中了狀元郎似的，好不驕傲了。

昨天，我與好友m君正在閑談，正起興時(shí)，我眼珠子一轉(zhuǎn)，腦筋一動(dòng)，又冒出一句托爾斯泰的名言來(lái)，并用調(diào)侃的語(yǔ)氣問(wèn)他說(shuō)看過(guò)這篇文章沒有。

他很惱怒，大聲質(zhì)問(wèn)我：“你太自以為是了，我問(wèn)你，《格列佛游記》，看過(guò)沒?”這一下可把我問(wèn)住了。

說(shuō)實(shí)話，我對(duì)這部世界名著早已久仰，但因?yàn)榉N種原因一直沒能拜讀。

于是，找了個(gè)空閑的時(shí)間，去書店把這本書捧回了家。

古人讀書有頭懸梁，錐刺股之說(shuō)，而我讀書大概也有此種精神吧。

只兩天，這本二指厚有余的大書就被我看完了。

本書主要講述了主人公格列佛先生的奇遇。

這本書第一站是小人國(guó)利立浦特。

小人國(guó)的確小，格列佛一只手就能拖動(dòng)他們的整只海軍艦隊(duì)。

大致說(shuō)來(lái)這是個(gè)十二分之一的微縮國(guó)度。

作者耐心的描述格列佛一餐吃了多少雞鴨牛羊，喝了多少桶酒等等，反復(fù)的提醒讀者牢記這個(gè)比例。

例如，小人國(guó)的國(guó)民為了把他這個(gè)龐然大物運(yùn)到京城，動(dòng)用了五百名工匠，搭建了一個(gè)長(zhǎng)七英尺、寬四英尺、有二十二個(gè)輪子的木架：但是主要的困難是怎樣把作者抬到車上。

為了達(dá)到這個(gè)目的，他們豎起了八十根一英尺高的柱子。

工人們用帶子捆綁住作者的脖子、手、腳和身體;然后用像作者他們包扎物品用的那么粗的繩索，一頭縛在木柱頂端的滑輪上。

九百條大漢一齊動(dòng)手拉這些繩索，不到三個(gè)鐘頭，就把他抬上了架車……一萬(wàn)五千匹高大的御馬，都有四英尺多高，拖著我向京城進(jìn)發(fā)……在這般小的玩具世界，所有的雄心和邀寵、政爭(zhēng)和戰(zhàn)事都不顯的渺小委瑣。

而后，格列佛又來(lái)到了大人國(guó)，他與大人國(guó)國(guó)王的一段對(duì)話，不僅構(gòu)成對(duì)英國(guó)的批評(píng)，也展示了兩種不同的思路，并使它們互為評(píng)議。

《格列佛游記》的諷刺在揭示現(xiàn)狀的同時(shí)，也構(gòu)成對(duì)某些語(yǔ)言的模擬和挖苦。

這也是我之所以喜歡這本書的緣故。

這個(gè)較有人情味的格列佛，把小說(shuō)帶向另一個(gè)層面的諷刺：即對(duì)人性的懷疑。

兩次尺度轉(zhuǎn)換起了某種否定的作用。

到了大人國(guó)，這點(diǎn)就變的十分明確了——因?yàn)楦窳蟹鹱约阂沧兂闪恕靶∪恕保核米约荷俚每蓱z的幾片小金幣向那里的巨人討好;他弄刀舞劍，展示自己的勇武;他和王后寵愛的侏儒鬧矛盾、斗心機(jī)。

但他的討好保護(hù)人的行動(dòng)又實(shí)屬迫不得已——因?yàn)樗S時(shí)可能被任何外在的力量傷害。

而說(shuō)它所謂的諷刺意味，則又可以用書中的另一句話來(lái)詮釋，“一個(gè)人如果要在與他的地位完全不可相比的人們面前保持自己的尊嚴(yán)，即使費(fèi)盡九牛二虎之力，也是徒勞無(wú)益的。

轉(zhuǎn)眼見又到了書的第三卷，飛行的島國(guó)，這一卷在我看來(lái)是最為引人入勝的了，作者再一次去進(jìn)行航海，但一樣也是遭遇的厄運(yùn)，他被漂流到了一個(gè)荒島之上。

卻意外的發(fā)現(xiàn)了飛行的島國(guó)——拉普他。

這里的人十分奇怪，似乎對(duì)樂(lè)器有種莫名的喜愛，他們除了把飯菜都做成各種各樣的樂(lè)器形狀以外，還時(shí)不時(shí)的就皇帝連同所有大臣拿上樂(lè)器演奏三個(gè)小時(shí)。

并且把音樂(lè)視為評(píng)判一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)，如果不懂音樂(lè)，或是不精通音樂(lè)，那他不管有何德何能，也是要比別人矮一頭。

格列佛先生在這里先是受到了很好的待遇。

他去參觀了位于飛島國(guó)的陸地領(lǐng)土上的首都拉加多，并去游覽了著名的“設(shè)計(jì)家學(xué)院”。

在這里見到了許多的奇人，了解到了許多奇怪的事，甚至見到了一臺(tái)能自己寫出哲學(xué)，詩(shī)歌，政治，法律，數(shù)學(xué)和神學(xué)著作的書。

作者在這里呆了一段時(shí)間后也離開了這個(gè)地方。

隨之來(lái)到了本書的第四卷，慧馬國(guó)。

格列佛在慧馬國(guó)里度過(guò)了一段美好的時(shí)光，他完全融入這個(gè)社會(huì)，以致于與暗喻人類的耶胡交往時(shí)形成強(qiáng)烈的反差，因?yàn)樗麄兛偸且詰岩傻难酃饪创恼\(chéng)實(shí)，使他感到失落，對(duì)人類產(chǎn)生了極度的厭惡。

他諷刺地道出了當(dāng)時(shí)英國(guó)的特點(diǎn)：“貪婪、黨爭(zhēng)、偽善、無(wú)信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險(xiǎn)和野心。

”他挖苦地描述了人獸顛倒的`怪誕現(xiàn)象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動(dòng)物耶胡。

他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢所奴役，不是奢侈浪費(fèi)就是貪得無(wú)厭。

看完《格列佛游記》之后，我們不能不審視自己，我們身上有沒有這些頑疾劣根的影子。

總而言之，《格列佛游記》既是一部膾炙人口的優(yōu)秀小說(shuō)，也是一章具有著強(qiáng)烈諷刺意味的哲理文。

他諷刺了社會(huì)上的種種丑惡，卻又不明說(shuō)出來(lái)，而是巧妙的將它們安插在書中的故事中，把人類貪婪，為了謀權(quán)牟利的心機(jī)在小人國(guó)的大臣們身上體現(xiàn)出來(lái)。

把人類妄自尊大，自以為是，掠奪殘忍的本性在與大人國(guó)的交往中體現(xiàn)出來(lái)。

至于飛島國(guó)與慧馬國(guó)的啟示，在上面我已經(jīng)說(shuō)到了。

我在國(guó)慶節(jié)假期看了一本由法國(guó)著名作家維克多?雨果寫的《悲慘世界》，維克多?雨果，他被稱為”法蘭西的莎士比亞“。

看了他寫的書，確實(shí)發(fā)現(xiàn)他的文章寫的生動(dòng)有趣。

文學(xué)的意象。

黑夜里的燈光，這是多么有意境文采的名字!這當(dāng)然不僅僅是一個(gè)小節(jié)名字，這象征著黑暗社會(huì)中，努力尋找這那一點(diǎn)光明和希望。

顧城說(shuō)：”黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來(lái)尋找光明。

“詩(shī)表達(dá)的效果或許不同，但是，這是多么美的文筆啊!

第二方面也是非常重要的一方面，就是我讀后的感想。

這部長(zhǎng)篇小說(shuō)，反映出了當(dāng)時(shí)資本主義黑暗的社會(huì)背景以及人民身處的水深火熱之中。

雨果用他深刻的思想，老練的文筆，組成了一部有著連貫性思想的小說(shuō)，一部真正的巨作。

他筆下的每個(gè)人物，都是那么鮮活，都是真真實(shí)實(shí)有血有肉的人，有優(yōu)點(diǎn)有缺點(diǎn)，仿佛就在我們身邊。

雨果，要通過(guò)對(duì)當(dāng)時(shí)的‘悲慘世界’之描寫，來(lái)抒發(fā)自己對(duì)美好、和平、自由生活的向往，對(duì)人與人之間友善相處團(tuán)結(jié)友愛的向往。

也許，這也是他要告訴我們的吧。

但是，我們更要學(xué)到的是一種主人公的精神，或許你說(shuō)，冉阿讓是個(gè)小偷，是個(gè)犯人，更是個(gè)凡人，但正是平凡的他，卻依然有他的閃光點(diǎn)，善良大度。

他自從出獄，受到主教不求回報(bào)的震撼便一心向善，救出了許多曾經(jīng)和他那樣痛苦而苦難的芳汀女兒珂賽特等等人，立志做一個(gè)好人，為別人服務(wù)，為社會(huì)做貢獻(xiàn)。

人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?知錯(cuò)能改，善莫大焉。

人不是圣賢，怎么會(huì)沒有過(guò)錯(cuò)?只要我們知道自己的錯(cuò)誤，端正態(tài)度誠(chéng)心改正，這就是善的開始。

冉阿讓很好地為我們解釋了這個(gè)道理。

有著歷史污點(diǎn)和不光彩過(guò)去的他，還不是一樣成為了一個(gè)好人么?相反，如果不改正，那么他只好在晚年的時(shí)候，孤獨(dú)地懺悔自己的罪過(guò)了。

悲慘世界，是讓我們走出黑暗，尋找光明，尋找出路。

這，就是《悲慘世界》作者雨果要放聲吶喊的，和平，自由，民主，平等，友善，團(tuán)結(jié)，寬容，向善，與永不泯滅的希望!

中外名著讀后感篇四

這是我完整地讀過(guò)第一篇現(xiàn)代詩(shī)文,也是第一次讀到冰心的作品,更是第一次讀到《繁星春水》這篇?jiǎng)尤说拇笞?讀完之后,有一種從未有過(guò)的感覺忽然在我的腦子里晃動(dòng).

這篇文章是我國(guó)著名的文學(xué)家,我從小就聽說(shuō)的名字——冰心寫的.在小的時(shí)候,家人天天跟我講冰心奶奶的故事,可是我一直都沒有機(jī)會(huì)看她的作品,那時(shí)的我還只懂得什么叫古詩(shī),還不清楚現(xiàn)代詩(shī)的格律與古。

詩(shī)詞。

的韻律有什么區(qū)別.有一次,我偶然看到了《繁星春水》這篇文章,我才知道現(xiàn)代詩(shī)比古代詩(shī)更生動(dòng)上口,給人的情趣更高.在不知不覺中我便迷上了現(xiàn)代詩(shī).不信,您就聽我說(shuō)一說(shuō)《繁星春水》這篇文章吧!

我們先看一看這一段話：繁星閃爍著——深藍(lán)的空中,何曾聽得見他們的對(duì)話?

沉默中,微光里,他們深深的互相頌贊了.短短的幾句,卻勾勒了一幅清幽、明麗、自然和諧的圖畫.而且,作者的想象力是這樣的神奇美妙,那冷冷的夜空中無(wú)情感的星星尚能互相贊頌,作者十分含蓄地抒發(fā)了自己對(duì)“人類之愛”的追求.你們看一句這么短的詩(shī),可以體現(xiàn)出一種這么偉大的精神,想必冰心奶奶在寫時(shí),必定苦心思考了一番.這還不算什么呢,你們?cè)倏催@幾句：

母親啊!天上的風(fēng)雨來(lái)了,鳥兒躲到他的巢里;心中的風(fēng)雨來(lái)了,我只躲到你的懷里.寥寥幾句,贊揚(yáng)了最崇高、最無(wú)私的母愛.她熱誠(chéng)贊美母愛.對(duì)母親表示了由衷的感激之情.整體聯(lián)想自然,讀來(lái)委婉柔和.

在《春水》中,有那么一段令我久久不能忘懷.“春從微綠的小草里和青年說(shuō)：‘我的光照臨著你了,從枯冷的環(huán)境中創(chuàng)造你有生命的人格罷!’”詩(shī)人以擬人的手法,告訴人們革命勝利的曙光已經(jīng)來(lái)臨,人們應(yīng)該熱情地去迎接未來(lái)的美好的生活,創(chuàng)立自己輝煌的人生.這也是詩(shī)人革命樂(lè)觀,熱情精神的寫照.

總之,我覺得冰心奶奶的詩(shī)是在茫茫夜空中閃耀著晶瑩亮澤的星星,是散落在忘河之濱的點(diǎn)點(diǎn)小花,永遠(yuǎn)散發(fā)出沁人的馨香.

《繁星春水》這篇作品給我的汽笛很大,她告訴我人類對(duì)愛的追求,告訴我母愛的偉大,告訴我要樂(lè)觀地對(duì)待人生.這些使我冰心奶奶這種偉大的精神和善良的品性所折服.

《繁星春水》這本書是我頭一次接觸,看慣了白話文的我,一下子來(lái)看詩(shī)集,就覺得有點(diǎn)不適應(yīng),不過(guò)也別有一番滋味.

翻開書,首篇導(dǎo)讀便吸引了我.講到冰心是如何創(chuàng)作詩(shī)集,從小到長(zhǎng)大,充分體現(xiàn)了冰心在寫作方面的天賦.

她的詩(shī)主要以母愛,童真,自然著稱.從《繁星》中“童年呵,是夢(mèng)中的真,是真中的夢(mèng),是回憶時(shí)含淚的微笑.”可想而知,冰心的童年充滿著夢(mèng),充滿著童稚的幻想.“小弟弟呵,……靈魂深處的孩子呵.”更詮釋冰心與兄弟姐妹之間那不可言喻的深情厚誼.這些是冰心充滿童稚的渴望與幸福.

她后來(lái)出洋留學(xué),一去便是多年,她便通過(guò)筆來(lái)敘述自己的思念,迫切希望能夠早點(diǎn)回家.她幻想著與母親見面,幻想著回家,她很快樂(lè).但是一旦沒了幻想,那么她就會(huì)變得更加的失落與失望.背井離鄉(xiāng),又離開了至愛的母親,怎會(huì)沒有思鄉(xiāng)之情呢?“故鄉(xiāng)的波浪呵!你那飛濺的浪花,從前是怎么一滴滴的敲我的盤石,現(xiàn)在也怎么一滴滴的敲我的心弦.”那波浪不斷的拍打岸,我無(wú)動(dòng)于衷,可是一旦離開了家鄉(xiāng).那一滴滴的波浪,無(wú)不在觸動(dòng)我內(nèi)心的一根快要繃斷的弦,思鄉(xiāng)的弦.的確,世上只有媽媽好,母愛的愛是最偉大,母親的愛是最純潔.

冰心的短詩(shī),給了我萬(wàn)千的感慨.她的詩(shī)不含絲毫的虛偽,全是出自內(nèi)心的真實(shí)感受,能夠感人至深,也可見冰心的童年幻想中度過(guò)的,她的幻想是那么美,那么引人入勝,那么富有童趣.但,她那深深的母愛,思母心切是我們所不能企及的.母愛是那么圣潔,它是世界上任何一種愛,所不能企及的.冰心是母愛的代名詞,通過(guò)冰心我讀懂了母愛.

此時(shí)的我,心潮澎湃,無(wú)法平靜,萬(wàn)千感受,無(wú)法溢于言表.

以上是小編為大家整理好的范文，希望大家喜歡。

中外名著讀后感篇五

《巴黎圣母院》藝術(shù)地再現(xiàn)了四百多年前法王路易十一統(tǒng)治時(shí)期的歷史真實(shí)，宮廷與教會(huì)如何狼狽為奸壓迫人民群眾，人民群眾怎樣同兩股勢(shì)力英勇斗爭(zhēng)。

整部作品情節(jié)始終圍繞三個(gè)人展開：善良美麗的少女愛斯梅拉達(dá)，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德·弗羅洛和外表丑陋、內(nèi)心崇高的敲鐘人伽西莫多。

小說(shuō)中的反叛者吉卜賽女郎愛斯梅拉達(dá)和面容丑陋的殘疾人伽西莫多是作為真正的美的化身展現(xiàn)在讀者面前的，而人們?cè)诟敝鹘谈チ_洛和貴族軍人弗比斯身上看到的則是殘酷、空虛的心靈和罪惡的情欲。

作者將可歌可泣的故事和生動(dòng)豐富的戲劇性場(chǎng)面有機(jī)地連綴起來(lái)，使這部小說(shuō)具有很強(qiáng)的可讀性。小說(shuō)浪漫主義色彩濃烈，且運(yùn)用了對(duì)比的寫作手法，它是運(yùn)用浪漫主義對(duì)照原則的藝術(shù)。書中描寫了一個(gè)殘酷的社會(huì)，和在那個(gè)社會(huì)生活中的種種人物的狀態(tài)，麻木的弗比斯，最底層的老鼠洞里的幾個(gè)隱修女，至于副主教弗羅洛和敲鐘人伽西莫多，這是兩個(gè)完全相反的形象。弗羅洛表面上道貌岸然，過(guò)著清苦禁欲的修行生活，而內(nèi)心卻渴求淫樂(lè)，對(duì)世俗的享受充滿妒羨。自私、陰險(xiǎn)、不擇手段。而伽西莫多，這個(gè)駝背、獨(dú)眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛斯梅拉達(dá)那里，他第一次體驗(yàn)到人性的溫暖，這個(gè)外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛斯梅拉達(dá)的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。

副主教和伽西莫多形成了人性上的鮮明對(duì)比，同樣愛上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那么的熱烈，那么的誠(chéng)摯，可是，一個(gè)是占有，一個(gè)是奉獻(xiàn)，已占有為目的的，當(dāng)目的無(wú)法達(dá)到的時(shí)候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻(xiàn)為目的的，當(dāng)無(wú)法奉獻(xiàn)的時(shí)候，想到的也是毀滅，毀滅自己。

悲劇永遠(yuǎn)是悲劇，在悲劇中卻給我們這些讀者許多想象，卡西莫多抽泣著從心底發(fā)出一聲呼號(hào)：“??！我所愛過(guò)的一切！”時(shí)心里的那種矛盾、悔恨、自責(zé)都一統(tǒng)表現(xiàn)出來(lái)。我猜：他的矛盾因?yàn)樗p松地把養(yǎng)父給“殺死了”，畢竟這是養(yǎng)父——恩父，但是為了他所愛的愛斯梅拉達(dá)，他只能情不自禁的做了這一切；他的悔恨因?yàn)樗J(rèn)識(shí)并愛上了愛斯美拉達(dá)，至使他殺了救命之恩的養(yǎng)父；他的自責(zé)。

中外名著讀后感篇六

不知道名著讀后感怎么寫?小編精心為你整理了中外名著讀后感800字,希望你有所收獲。

“一艘船越過(guò)世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕卻依舊艷麗無(wú)比的旗幟，旗幟上舞動(dòng)著云龍一般的四個(gè)字閃閃發(fā)光——超越極限!”我輕輕翻開了“老人與?！保屗季w隨著老漁夫揚(yáng)起的帆在叵測(cè)的大洋中遨游。

這部書講述了一個(gè)名叫圣地亞哥的老漁夫，連續(xù)八十四天一無(wú)所獲。

第八十五天一大早老人獨(dú)自把小船劃出老遠(yuǎn)，出乎意料地釣到了一條比他的船還長(zhǎng)兩英尺的他從未見過(guò)或聽說(shuō)過(guò)的巨大的馬林魚。

他以頑強(qiáng)的毅力和過(guò)硬的技術(shù)與它周旋了兩天兩夜，終于抓住機(jī)會(huì)將它刺死。

在返航途中，血腥味吸引了許多鯊魚，老人與它們進(jìn)行了殊死搏斗。

極度的疲勞更加削弱了缺少武器的老人的戰(zhàn)斗力，盡管老人殺死或重創(chuàng)了前面的幾條鯊魚，但夜里鯊魚成了群，搶光了老人的魚肉。

最終精疲力盡的老人拖著森森白骨返回岸邊。

《老人與?！肥呛Ｃ魍钬?fù)盛名的一部作品，曾榮獲1953年普利策獎(jiǎng)和1954年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，瑞典皇家科學(xué)院稱贊作者是“精通現(xiàn)代敘事藝術(shù)，文筆有力，自成一體，這在近作《老人與?！分械玫搅俗C明。

”然而，我認(rèn)為這部作品大獲成功的關(guān)鍵在于它刻畫了人性中永遠(yuǎn)不能被打敗的堅(jiān)強(qiáng)。

面對(duì)遠(yuǎn)比自己強(qiáng)壯有力的對(duì)手，老人并沒有選擇退縮，而是調(diào)集手頭僅有的物資為保衛(wèi)戰(zhàn)力品與鯊魚奮力一搏。

也許這一群又一群打不完的鯊魚贏了，因?yàn)樗鼈儕Z走了全部魚肉，但我堅(jiān)信老人永遠(yuǎn)沒有被打敗，因?yàn)樗谶@場(chǎng)與整個(gè)大自然的惡戰(zhàn)中已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了他的人生價(jià)值。

無(wú)論他所處的環(huán)境多么險(xiǎn)惡，面對(duì)的敵人多么強(qiáng)大，身邊的物資多么缺乏，他都沒有向命運(yùn)低頭或放棄為理想奮斗。

“我會(huì)誓死奉陪到底”、“人不是為失敗而生的”這兩句嘹亮的口號(hào)體現(xiàn)出了他在逆境中爆發(fā)出的'可怕的巨大能量。

圣地亞哥是精神上的圣者，理想上的贏家，他在這場(chǎng)心靈之戰(zhàn)中完勝!至于物質(zhì)上的利益，可以忽略不計(jì)了。

老人的鋼鐵意志讓我聯(lián)想到了體內(nèi)埋藏著幾百塊彈片的作者;聯(lián)想到了慘遭臏刑的軍事家孫臏;聯(lián)想到了全身癱瘓、雙目失明，又丟了手稿的作家奧斯特洛夫斯基……他們告訴了人們?nèi)诵缘膹?qiáng)悍和生命的硬度，他們是永遠(yuǎn)不能被打敗的英雄。

人生的道路荊棘叢生、溝壑縱橫，數(shù)不清的困難正等待著我們。

面對(duì)它們我們必須拿出人類意志中最強(qiáng)硬的部分，毫不畏懼地前進(jìn)，正如圣地亞哥所言：“一個(gè)人可以被毀滅，卻不能被打敗。

”

每個(gè)人都體會(huì)過(guò)父母的慈子和教誨。

當(dāng)我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，我似乎找到了另外一種父母之子，這也是大多數(shù)子女所體會(huì)不到的。

這也許是這十年對(duì)她子慕不減的原因吧。

是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個(gè)乖孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著。

傅雷是我國(guó)著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家，他是一個(gè)博學(xué)，睿智，正直的學(xué)者，極富個(gè)性。

母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既溫厚善良，又端莊賢淑的東方女性。

父親傅雷對(duì)當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂(lè)、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個(gè)人的文化修養(yǎng)極高。

而他培養(yǎng)的對(duì)象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長(zhǎng)為國(guó)際大師的兒子傅聰。

他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。

他教育兒子說(shuō)：“我始終認(rèn)為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個(gè)“人”’盡量發(fā)展，沒成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無(wú)論如何高明，也不會(huì)對(duì)人類有多大的貢獻(xiàn)。

一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格，已別無(wú)所求。

讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對(duì)人生的如此認(rèn)真和對(duì)子女的如此關(guān)愛而感動(dòng)萬(wàn)分。

家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢，事無(wú)巨細(xì)，無(wú)不關(guān)懷備至。

為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法，對(duì)解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當(dāng)事人的描述中得到一些了解，而此書中對(duì)我印象最深的是加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。

從家信的話語(yǔ)中看出傅雷是一位對(duì)自己要求極嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則：不說(shuō)對(duì)不起祖國(guó)的話、不做對(duì)不起祖國(guó)的事、不入他國(guó)籍。

愛子教子的精神令人感動(dòng)。

有人認(rèn)為書信是最為真切、自然和誠(chéng)實(shí)的文字。

是啊，因?yàn)閷懴碌囊磺形淖侄际羌磿r(shí)即刻的內(nèi)心所想，思想到哪里，文字就到哪里。

給親人寫信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認(rèn)錯(cuò)誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應(yīng)該就是傅雷自己吧。

傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對(duì)傅聰音樂(lè)上的教育上，原先是強(qiáng)調(diào)技巧、而后反復(fù)要他能真正領(lǐng)悟作品本身，這也就是凡事多從“為什么”的角度思考問(wèn)題，從而看到事物的本質(zhì)。

傅雷在教育子女中自身的思想經(jīng)歷也在不斷的提高，在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。

高尚的父母培養(yǎng)出成功的兒女。

傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)的兩個(gè)孩子，都很有成就。

家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠(chéng)交流，親情溢于字里行間，給了我強(qiáng)烈的感染啟迪。

讀了傅雷家書后，我懂得了許多，我更了解父母了。

這本書不僅是一本教育書，也是一本可以拉近父母與孩子的一本書，讓孩子更了解父母，讓父母更了解孩子。

漫畫、卡通、寓言、童話和小人書曾讓我百看不厭，此外，我也喜歡看勵(lì)志方面的書，吃過(guò)各種版本的“卡耐基”、喝過(guò)各種各樣的“雞湯”。

眼前這本《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪?》似乎綜合了它們所有的口味，著實(shí)叫人喜歡。

書中有4個(gè)“人物”——兩只小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和兩個(gè)小矮人“哼哼”“唧唧”。

他們生活在一個(gè)迷宮里，奶酪是他們要追尋的東西。

有一天，他們同時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)儲(chǔ)量豐富的奶酪倉(cāng)庫(kù)，便在其周圍構(gòu)筑起自己的幸福生活。

很久之后的某天，奶酪突然不見了!這個(gè)突如其來(lái)的變化使他們的心態(tài)暴露無(wú)疑：嗅嗅、匆匆隨變化而動(dòng)，立刻穿上始終掛在脖子上的鞋子，開始出去再尋找，并很快就找到了更新鮮更豐富的奶酪;兩個(gè)小矮人哼哼和唧唧面對(duì)變化卻猶豫不決，煩惱叢生，始終固守在已經(jīng)消失的美好幻覺中追憶和抱怨，無(wú)法接受奶酪已經(jīng)消失的殘酷現(xiàn)實(shí)。

“奶酪”自然是個(gè)比喻，代表我們生命中的任何最想得到的東西，它可能是一份工作，也可能是金錢、幸福、健康或心靈的安寧等等。

生活在這樣一個(gè)快速、多變和危機(jī)的時(shí)代，每個(gè)人都可能面臨著與過(guò)去完全不同的境遇，人們時(shí)常會(huì)感到自己的“奶酪”在變化。

各種外在的強(qiáng)烈變化和內(nèi)心的沖突相互作用，使人們?cè)诟鞣N變化中茫然無(wú)措，先是追問(wèn)——到底是誰(shuí)動(dòng)了“我的奶酪”?然后對(duì)新的生活狀況無(wú)所適從，不能正確應(yīng)對(duì)并陷入困惑之中難以自拔。

如果你在各種突如其來(lái)的變化中，總耽于“失去”的痛苦、“決定”的兩難、“失望”的無(wú)奈……那么生活本身就會(huì)成為一種障礙。

生活的迷宮很大，你會(huì)滯留在其中一角安身立命，久了，年紀(jì)漸長(zhǎng)，就“懶得變動(dòng)”，或者是“沒有勇氣和激情”再去變動(dòng)和追尋。

我喜歡這本書，因?yàn)樗且粋€(gè)可愛的故事，輕松愉快地便澄明了混沌的生活。

當(dāng)一位被變化所困惑的人坐在一面骯臟的鏡子前，希望看清自己的真面目而不得時(shí)，《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪?》就像一位智者，用一條白毛巾從容不迫地擦去鏡子上的污跡，讓困惑者真正發(fā)現(xiàn)自己的問(wèn)題所在。

一位詩(shī)人說(shuō)，“今天，全世界都需要安慰”。

作者正是迎合了世界性的巨大心理需求，用一個(gè)小小的寓言打開了人們的心扉，給人帶來(lái)一種內(nèi)在的勇氣，去直面“軟心理問(wèn)題”(即醫(yī)學(xué)病態(tài)心理之外的個(gè)人心理問(wèn)題，又叫“正常人的心理問(wèn)題”)這種每個(gè)人都肯定存在的心理障礙。

《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪?》告訴我們一個(gè)最簡(jiǎn)單的應(yīng)對(duì)方法，那就是把跑鞋掛在脖子上，時(shí)刻準(zhǔn)備穿上它，在千變?nèi)f化的世界里奔跑追尋。

中外名著讀后感篇七

《三國(guó)演義》是我國(guó)古典四大名著之一，描寫了東漢末年魏、蜀、吳三個(gè)國(guó)家的興衰史,這本書的主要內(nèi)容講了黃巾之亂、董卓之亂、群雄割據(jù)、三分天下和天下歸晉這五部分。讀完《三國(guó)演義》，真是受益非淺!

《三國(guó)演義》是一本充滿智慧的書。書中人物諸葛亮是智慧的代表，火燒新野、草船借箭、智取漢中、七擒孟獲、智退司馬懿無(wú)不體現(xiàn)了諸葛亮的機(jī)智才華。即使死后也能用錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。但智者千慮，終有一失，忘記劉備臨終囑咐，錯(cuò)用紙上談兵的馬謖而失去了街亭，致使多年伐魏無(wú)果，未能完成劉備的遺愿，帶著對(duì)蜀國(guó)無(wú)盡的牽掛病死于五丈原。

也許，諸葛亮再多活十年，隆中理想就能實(shí)現(xiàn)。我們現(xiàn)在要努力學(xué)習(xí)，多學(xué)知識(shí)，爭(zhēng)取象諸葛亮一樣足智多謀，但也要注意勞逸結(jié)合，養(yǎng)成積極鍛煉身體的好習(xí)慣，為將來(lái)實(shí)現(xiàn)理想奠定基礎(chǔ)。

《三國(guó)演義》是一本企業(yè)家創(chuàng)業(yè)之書。劉備有很大抱負(fù)，找到張飛原始資助，又與氣度不凡、武功蓋世的關(guān)羽桃園三結(jié)義，拉起幾百人隊(duì)伍開工了，干了幾年，業(yè)內(nèi)小有名氣，屬中小企業(yè)，但不懂包裝升級(jí)，仍原地打轉(zhuǎn)。于是董事長(zhǎng)劉備親自出馬，三顧茅廬，請(qǐng)杰出ceo諸葛亮出山，諸葛亮在隆中就將企業(yè)升級(jí)藍(lán)圖計(jì)劃完備，沒干幾年，就打敗諸多競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，商標(biāo)“蜀國(guó)”上市了，占市場(chǎng)份額30%。但傳到富二代“劉禪”手上，只知吃喝玩樂(lè)，不思進(jìn)取，幾十年先輩創(chuàng)下的基業(yè)沒幾年就給玩沒了。

而曹操堪稱創(chuàng)業(yè)大師級(jí)人物，他既是董事長(zhǎng)，又是ceo，集中了優(yōu)秀企業(yè)家必備的優(yōu)點(diǎn)。優(yōu)點(diǎn)一：會(huì)抓住機(jī)遇、投機(jī)炒作。刺殺董卓，膽略過(guò)人，隨后揭竿而起，“曹家”有名了;優(yōu)點(diǎn)二：重視品牌的建設(shè)。挾天子而令諸侯，實(shí)現(xiàn)了品牌的跨越式升級(jí)，成了壟斷國(guó)企，中小企業(yè)已無(wú)法與他競(jìng)爭(zhēng)。優(yōu)點(diǎn)三：知人善用、用人之長(zhǎng)，愛惜人才。曹操有許諸、典韋、張遼、徐晃、曹仁等千員猛將，謀士無(wú)數(shù)，在魏國(guó)發(fā)展的過(guò)程中從來(lái)不缺乏人才。即使這樣，在競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手關(guān)羽走投無(wú)路時(shí)仍收留并待為上賓，趙云單騎入百萬(wàn)軍中救幼主時(shí)曹操不忍用箭傷之。在打敗袁紹后將手下通敵竹簡(jiǎn)全部銷毀，將心比心，很有情商，氣度如虹。優(yōu)點(diǎn)四：善于總結(jié)成敗原因，拿得起、放得下。經(jīng)歷過(guò)火燒赤壁等無(wú)數(shù)次失敗仍談笑風(fēng)生，總結(jié)得失，鼓舞士氣。不過(guò)，曹操疑心重，殺了名醫(yī)華佗，而害了自己。

讀完《三國(guó)演義》這部名著，我感到它里面蘊(yùn)含著許多做人、做事的道理，我現(xiàn)在只能理解一點(diǎn)點(diǎn)，等長(zhǎng)大了，一定會(huì)理解得更多。

閱讀能夠?qū)W到課本中學(xué)不到的知識(shí)，我漸漸喜歡上了閱讀，今后就讓良好的閱讀習(xí)慣陪伴著我們茁壯成長(zhǎng)。這是我在暑假里閱讀《三國(guó)演義》后的感受。

中外名著讀后感篇八

一天下午，媽媽給我買了一本書，書名是《魯賓遜漂流記》。剛開始，我有許許多多的問(wèn)題：魯賓遜是誰(shuí)？他為什么要漂流？漂流到哪里？……我一下就變成了“問(wèn)題多多”。

剛翻開書，我就被故事的內(nèi)容所吸引住了：魯賓遜是一個(gè)喜歡冒險(xiǎn)的年輕人，他喜歡航海，喜歡一切和冒險(xiǎn)有關(guān)的事物。他有智慧，他勇敢，他堅(jiān)強(qiáng)，他樂(lè)觀向上，百折不回！

勇敢是他的動(dòng)力。魯賓遜色用他的勇敢戰(zhàn)勝了海盜。他用自己的勇敢也戰(zhàn)勝了野人……

同學(xué)們，《魯賓遜漂流記》這本書，我讀過(guò)以后還想再讀一遍，百讀不厭。你呢？

中外名著讀后感篇九

寒假里，我讀了一本書，名字叫三國(guó)演義。三國(guó)演義乃我國(guó)四大名著之一。里面一個(gè)個(gè)媚媚動(dòng)聽的故事把人物的特點(diǎn)描述的淋漓盡致，把一個(gè)個(gè)場(chǎng)面描繪的更是栩栩如生、活靈活現(xiàn)。使我過(guò)目不忘，及時(shí)拋開了書，它們也會(huì)充塞天地深入我心。

先說(shuō)關(guān)羽，這是給我留下印象最深刻的人物之一，它降漢不降曹。千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬濟(jì)陽(yáng)，后來(lái)又在榮華道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為他雖然降了敵，但是最后還是回來(lái)了，不但忠誠(chéng)，而且還要算一種難得可貴的忠誠(chéng)，三國(guó)演義里表現(xiàn)關(guān)羽的方法極其簡(jiǎn)單：?jiǎn)硒P眼，臥蠶眉，面如重棗、青龍偃月刀，后來(lái)由加上了赤兔馬，刮骨療傷不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。

看完之后，我低著頭沉思，草船借箭中神機(jī)妙算的諸葛亮要在三天之中造出十萬(wàn)支箭，這是對(duì)當(dāng)時(shí)的周瑜和我們來(lái)看，真是一件天方夜譚的事，可是足智多謀的諸葛亮利用天時(shí)，瞞過(guò)了多疑的曹操，不費(fèi)吹灰之力就得到了十萬(wàn)支箭，令周瑜刮目相看。

三國(guó)演義共上百回，介紹了許多有血有肉的英雄人物，他們的聰明、他們的義氣……讓我深深地記在了心中。

中外名著讀后感篇十

基·德·莫泊桑(1850—1893)是法國(guó)19世紀(jì)后期一位重要的作家,他和美國(guó)的歐·亨利、俄國(guó)的契河夫并稱為世界三大短篇小說(shuō)之王。1880年《羊脂球》的發(fā)表，使莫泊桑在文學(xué)界如流星升空，福樓拜高興地說(shuō)：“這小子嶄露頭角，會(huì)比我們走得更遠(yuǎn)?！?850年8月5日，莫泊桑生于法國(guó)諾曼底一個(gè)沒落的小貴族家庭，1856年父母因感惰不合而分居，莫泊桑隨母親住到鄉(xiāng)下。1868年進(jìn)入盧昂中學(xué)學(xué)習(xí)，與詩(shī)人路易·布耶通信，布耶鼓勵(lì)他寫詩(shī)。1869年秋，莫泊桑開始在巴黎學(xué)習(xí)法律。1870年普法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)時(shí)莫泊桑中斷學(xué)業(yè)志愿應(yīng)征入伍，他被分配到盧昂第二師的后勤處，目睹了法軍的崩潰，他本人也隨同潰退的軍隊(duì)一起逃命。不過(guò)他對(duì)自己的這段逃亡經(jīng)歷很厭惡，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)也深惡痛絕，后來(lái)作品中對(duì)野蠻與荒謬的戰(zhàn)爭(zhēng)描寫正是這段情感經(jīng)歷的宣泄。

中外名著讀后感篇十一

《簡(jiǎn)愛》這本書是我很久以前看的了。最近又看了一遍，要說(shuō)這本書里面讓我感觸最深的莫過(guò)于簡(jiǎn)·愛小時(shí)候的可憐遭遇，她少年時(shí)的堅(jiān)韌。

我在看見她舅母對(duì)待她時(shí)惡毒的言語(yǔ)以及她舅母三個(gè)兒女的行為，看到簡(jiǎn)被他們幾人欺負(fù)，我的眼睛不由得一酸，心也有些疼痛。之后又再次捫心自問(wèn)：“如果我是簡(jiǎn)我能堅(jiān)持么我能像簡(jiǎn)那樣長(zhǎng)大后你不去憤世嫉俗么”我相信我不會(huì)。因?yàn)閺男∥业沫h(huán)境太好了。從小便是在爸爸媽媽爺爺奶奶的寶貝下長(zhǎng)大。從沒有受過(guò)苦，受過(guò)累。之后，在一位善意的女仆的幫忙下，她去了那所學(xué)校。在那所條件艱苦的學(xué)校里，簡(jiǎn)刻苦的學(xué)習(xí)，她也學(xué)得很快。沒有抱怨過(guò)，僅有感覺有些許的寬慰，不知是不是因?yàn)樵谒四讣业耐纯嗳兆幼屗杏X此刻的生活反而很好。

我兩次看到簡(jiǎn)在學(xué)校的日子，總是會(huì)放下書靜靜地想著：簡(jiǎn)她真的好厲害!在經(jīng)歷了那么不公平的生活后，在那么艱苦的環(huán)境下，她仍能堅(jiān)持著心態(tài)。就好像之前一切的不幸都是上天對(duì)她的考驗(yàn)，考過(guò)之后，她從中成長(zhǎng)，她的心靈越發(fā)的美麗，而不是變的扭曲。這也許就是簡(jiǎn)的堅(jiān)強(qiáng)體現(xiàn)吧~若她脆弱那么她就會(huì)變成不思進(jìn)取，厭世的人。

再到之后她的默默離去。她毅然離開了愛德華·羅杰斯特?？墒呛?jiǎn)卻在愛德華最窘迫的時(shí)候回到他的身邊，照顧她，陪伴他。那里，簡(jiǎn)對(duì)愛德華的愛讓我感動(dòng)。

簡(jiǎn)·愛就是一個(gè)混合體，一個(gè)理智，堅(jiān)韌，執(zhí)著的混合體。當(dāng)然我最佩服的是他的堅(jiān)韌，我相信堅(jiān)韌是每個(gè)人都需要的。你不夠堅(jiān)韌，怎樣應(yīng)對(duì)此刻這個(gè)復(fù)雜多變的世界這個(gè)社會(huì)市場(chǎng)是不公平的，這就需要我們堅(jiān)強(qiáng)的去應(yīng)對(duì)。你若不堅(jiān)韌，我想在此刻這個(gè)社會(huì)你會(huì)過(guò)得很痛苦。應(yīng)對(duì)危險(xiǎn)，我們需要勇敢。然而應(yīng)對(duì)困難，我們不但要勇敢還要堅(jiān)韌!

對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，困難幾乎能夠說(shuō)是沒有，從小就一向走在大人們鋪好的道路上，那上頭的大石頭沒有，有的只是一些小石子，或許會(huì)扎到我們，有些硌腳?？墒亲畲蟮睦щy都沒有了~。此刻我們說(shuō)的苦啊苦啊的，其實(shí)都是假的。那是我們沒受過(guò)什么苦，所以碰到一點(diǎn)挫折就會(huì)大叫!此刻我們路上的大石頭被大人細(xì)心的搬走，那我們以后呢難道還要讓父母來(lái)么這不可能!!所以，我們必須要學(xué)會(huì)堅(jiān)韌，應(yīng)對(duì)挫折困難都堅(jiān)持下來(lái)。堅(jiān)韌的應(yīng)對(duì)今后的人生!

中外名著讀后感篇十二

小說(shuō)由兩個(gè)敘事層的交錯(cuò)重疊把馬克吐溫極具特色的黑色幽默展現(xiàn)得淋漓盡致。第一層故事中主要講作者和斯密士的談話;第二層故事中以斯密士為主角講述了他和畫家米勒為解決生存問(wèn)題不得已做戲包裝炒作作品提高米勒身價(jià)，甚至為了財(cái)富和名譽(yù)策劃“假死”一事。小說(shuō)中不同的視角轉(zhuǎn)換、第一及第三人稱的大量使用和獨(dú)特的敘事手法使主題的呈現(xiàn)方式也出現(xiàn)了不同的轉(zhuǎn)換?！端欠襁€在人間》顯示出馬克吐溫獨(dú)特的寫作手法—黑色幽默,把幽默和諷刺有機(jī)巧妙地結(jié)合起來(lái),使讀者從戲劇性的幽默情節(jié)中去探索其中深刻的現(xiàn)實(shí)意義.。

中外名著讀后感篇十三

夢(mèng)想是每個(gè)生命主中最美好的渴望。人間的奇跡多出現(xiàn)在一個(gè)夢(mèng)想過(guò)后，并經(jīng)過(guò)努力使夢(mèng)想成真?！秹?mèng)想的力量》一文中的瑞恩就是一個(gè)很好的例子。

讀完這篇*后，瑞恩的善良、愛心、執(zhí)著深深地感動(dòng)了我。一個(gè)只有六歲的孩子，為了實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想——給非洲的孩子挖一口井，不惜犧牲自己寶貴的娛樂(lè)時(shí)間和玩耍時(shí)間。和他相比，我實(shí)在是感到有些慚愧，如果全家都看電影去了，我也一定要跟著去，為了微不足道的兩塊錢擦兩個(gè)小時(shí)的'窗戶，實(shí)在是太不值得了。而瑞恩做的與我所想的正好相反，他認(rèn)認(rèn)真真地將窗戶擦了一遍，取得了距離他的夢(mèng)想又近了一步的兩元錢。在擦窗戶的過(guò)程中，瑞恩一定感到過(guò)累，也一定有過(guò)放棄的念頭，但是一想到非洲孩子連干凈的水都喝不到的情景，這種念頭就被打消了。多么善良的孩子呀！多么富有同情心的孩子呀！他那金子般的心打動(dòng)了全世界的人，使全世界的人都像瑞恩一樣幫助有困難的人。

看來(lái)，美好的善良的夢(mèng)想，會(huì)給人帶來(lái)希望，會(huì)給人帶來(lái)無(wú)窮的動(dòng)力，并能創(chuàng)造出奇跡。