人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

播音主持短文朗誦篇一

為推翻清王朝腐朽的統(tǒng)治，公元194月27日，革命志士炮轟兩廣總督府，遭遇清軍圍攻，死傷慘重，其中一位年僅24歲的青年林覺民，留下了一封蕩氣回腸的《與妻書》，文如黃鐘大呂，情如杜鵑啼血，感動天下。

a：意映卿卿如晤，吾今以此書與汝永別矣……。

a：意映卿卿，再一次呼喚你的名字，我寫這封信時，還是世間一個人，你讀這封信時，我已成為陰間的鬼……這些日子，愛恨交雜的思緒跟你依依不舍的.眷戀，像利爪一樣猛烈撕扯著我的心，眼淚混合著筆墨，伴著心中波濤翻滾的悵然，好幾次都想擱筆，但又恐怕你不能體諒我的心思，怕你怪我棄你而去……b：我想在信中找回我的思念，然而讀到的卻是悲涼凄愴的訣別，你字里行間飽含的深情使我相信剎那也是永恒。

a：可國家危在旦夕，大丈夫當(dāng)以死報國！倘若我死能激勵四萬萬同胞奮勇而起，我神州大地定會雷震九霄，我中華民族定能乾坤再造，我雖死而由生??！b：覺民，還記得嗎？四年前，你從日本留學(xué)回來我對你說：今后若要遠行，一定帶上我！天涯海角，卿愿隨君行！

a：記得……也答應(yīng)了……。

b：也可能是男孩，我把他和依新一起培養(yǎng)成有相同志向的人。

a：那我們家今后會很清貧……。

b：我從來就不怕清貧！在戰(zhàn)爭的炮火中輾轉(zhuǎn)流離也好，在政權(quán)的更迭中倉皇度日也罷，只要還能見到你！

a：來生吧，我向來不相信這世上有鬼，現(xiàn)在卻希望真的有鬼。還記不記得我對你說過，與其我死在你前面，還不如你比我先死。

b：我的名字，充滿著你的愛戀，千百年后，我也無怨。

a：我的眼里，充滿了你的淚水，千百年后，我也無怨！意映卿卿，我愛你……。

b：覺民，天亮了……。

播音主持短文朗誦篇二

為推翻清王朝腐朽的統(tǒng)治，公元1920xx年4月27日，革命志士炮轟兩廣總督府，遭遇清軍圍攻，死傷慘重，其中一位年僅24歲的青年林覺民，留下了一封蕩氣回腸的《與妻書》，文如黃鐘大呂，情如杜鵑啼血，感動天下。

a：意映卿卿如晤，吾今以此書與汝永別矣……。

a：意映卿卿，再一次呼喚你的名字，我寫這封信時，還是世間一個人，你讀這封信時，我已成為陰間的鬼……這些日子，愛恨交雜的思緒跟你依依不舍的眷戀，像利爪一樣猛烈撕扯著我的心，眼淚混合著筆墨，伴著心中波濤翻滾的悵然，好幾次都想擱筆，但又恐怕你不能體諒我的心思，怕你怪我棄你而去……b：我想在信中找回我的思念，然而讀到的卻是悲涼凄愴的訣別，你字里行間飽含的深情使我相信剎那也是永恒。

a：可國家危在旦夕，大丈夫當(dāng)以死報國!倘若我死能激勵四萬萬同胞奮勇而起，我神州大地定會雷震九霄，我中華民族定能乾坤再造，我雖死而由生啊!b：覺民，還記得嗎?四年前，你從日本留學(xué)回來我對你說：今后若要遠行，一定帶上我!天涯海角,卿愿隨君行!

a：記得……也答應(yīng)了……。

b：也可能是男孩，我把他和依新一起培養(yǎng)成有相同志向的人。

a：那我們家今后會很清貧……。

b：我從來就不怕清貧!在戰(zhàn)爭的炮火中輾轉(zhuǎn)流離也好，在政權(quán)的更迭中倉皇度日也罷，只要還能見到你!

a：來生吧，我向來不相信這世上有鬼，現(xiàn)在卻希望真的有鬼。還記不記得我對你說過，與其我死在你前面，還不如你比我先死.

b：我的名字，充滿著你的愛戀，千百年后，我也無怨。

a：我的眼里，充滿了你的淚水，千百年后，我也無怨!意映卿卿，我愛你……。

b：覺民，天亮了……。

播音主持短文朗誦篇三

一直以來,人們把朗誦和播音相提并論.把朗誦和播音當(dāng)作近親關(guān)系.如不少談播音主持發(fā)聲的書籍,行文都是“播音、主持、朗誦的發(fā)聲方法”，“播音、主持、朗誦的呼吸”云云。而我覺得朗誦和播音雖然都是語言的表達形式，然而兩者實在是差別太大了。

從歷史淵源上來說，朗誦似乎更近似歌唱，不知當(dāng)時那個荷馬在行吟時是怎樣的節(jié)奏和旋律，但中國古代的吟誦，卻是接近于歌唱的。較之與播音的關(guān)系，現(xiàn)代中國的朗誦應(yīng)該和吟誦有著直接的淵源關(guān)系吧。

下面我們從表達目的、主體、語流、氣息、共鳴運用等方面探討下朗誦和播音的區(qū)別吧：

1、從表達的目的看，播音是為了向公眾傳遞消息、知識和觀念。朗誦不僅僅是傳遞信息，更主要的以情感的感染力達到感染提升凈化受眾心靈，給受眾一種審美享受。

2、從主體角度看，播音者是公共媒體的代言人，他代表政府或某團體在說話。由此，他是非個人化的，同時，由于其目的是傳遞信息，所以，他的事件的劇外人、旁觀者、敘述者和評論者。而朗誦是個人化的，朗誦者是劇中人，他是事件中敘述者、評論者，更是事件中的多個角色和抒情者、行動者。

3、從情感的的角度看，播音排斥個人情感色彩，其情感是公眾性的，類型性的.、旁觀者的。而朗誦則需要個人情感的融入，朗誦的情感有時是旁觀者的情感，有時是劇中人的情感。同時，播音的情感僅僅是一種基調(diào)的表現(xiàn)，而朗誦的情感是細節(jié)化的具體的變化著的情感。

4、所以，從類屬上看，播音不屬于藝術(shù)，更不是表演。而朗誦則象話劇、象聲樂、象相聲快板一樣，是一門藝術(shù)，是一種表演類型。

5、從表意和表情元素上看，播音主要通過語音來表達，朗誦除語音外，其語流中的氣息、氣口、空白(停頓)、配樂、形體動作、表情都是傳情達意的元素。由此，產(chǎn)生了朗誦和播音語流上的不同。

6、從語流面貌上看，播音的語流是串珠式的，語流中的字音強調(diào)顆粒性。而朗誦的語流則不同。

7、從語流的節(jié)奏上看，播音的語流是相對勻速的、相對平穩(wěn)的。而朗誦的語流則是變速的、波動起伏的。

8、在語流的停頓中，相對來說，播音更多的是語法和生理需要的停連，而朗誦更多的是情感需要的停頓。同時停頓的時值上，朗誦較之播音要更富于變化。

9、從語流的每個音節(jié)的時值(字音時長)上看，朗誦的字音與字音的時值差，要比播音大的多。主體及主體的身份的不同、語流的狀態(tài)不同，帶來了對聲音的不同要求。

10、、在音色變化上，由于情感表達的需要和語流狀態(tài)提供的可能性，朗誦的音色變化要比播音大的多，對音色的使用種類也寬泛的多。

11、在音高變化上，播音的音域一般不超過5度，朗誦的音節(jié)變化則往往要大的多。

12、在音強的變化，朗誦的強弱對比比播音要明顯的多。

13、由于朗誦的時值變化大，出現(xiàn)很多拖音現(xiàn)象，加上朗誦的音樂感的要求，由此朗誦的聲音對泛音的要求更高，同時朗誦中的字音中*音現(xiàn)象更普遍更明顯。由此，產(chǎn)生了對用聲上的氣息和共鳴的不同要求。

14、在呼吸方法上，播音要求胸腹式聯(lián)合呼吸。朗誦由于音色、音高、音長、音強和停頓變化幅度大的緣故，不僅僅需要胸腹式聯(lián)合呼吸，同時也需要腹式呼吸、和胸式呼吸。

15、從換氣上看，由于停頓的特點不同，朗誦的氣口和播音的氣口注定不同，換氣的方式也多于播音。

16、從氣息的流向看，在兩個氣口之間，由于勻速語流和字音時值相對較短，播音的氣息流向一般是單向性的，氣息來不及回流;而朗誦則不同，在兩個氣口間可以有不同幅度的多個氣息回流的出現(xiàn)。

17、從氣息的深淺程度看，朗誦較之播音在深淺幅度的變化更大。

18、從每個字音的氣流的中心點和形狀上看，播音中的氣流中心點是相對穩(wěn)定的，字音間的氣流形狀變化較小，而朗誦的氣流中心點則相對變化較大，字音間的氣流形狀變化要相對大的多。

19、播音的共鳴以口腔共鳴為主，以中聲區(qū)為主，頭腔共鳴用的不多、胸腔共鳴相對用的淺。相對來說，朗誦以咽腔口腔共鳴為中心，同時帶動人體的各個共鳴腔的共鳴來滿足語流變化幅度大的需要。

20、形體語言表達的不同。不用贅述。

播音主持短文朗誦篇四

播音主持專業(yè)考試采用面試的方式進行，要進行初試面試和復(fù)試面試。下面本站小編整理的關(guān)于播音主持藝考考什么?，供你參考。

播音是為了向公眾傳遞消息、知識和觀念。朗誦不僅僅是傳遞信息，更主要的以情感的感染力達到感染提升凈化受眾心靈，給受眾一種審美享受。

播音者是公共媒體的代言人，他代表政府或某團體在說話。由此，他是非個人化的，同時，由于其目的是傳遞信息，所以，他的事件的劇外人、旁觀者、敘述者和評論者。而朗誦是個人化的，朗誦者是劇中人，他是事件中敘述者、評論者，更是事件中的多個角色和抒情者、行動者。

播音排斥個人情感色彩，其情感是公眾性的，類型性的、旁觀者的。而朗誦則需要個人情感的融入，朗誦的情感有時是旁觀者的情感，有時是劇中人的情感。同時，播音的情感僅僅是一種基調(diào)的表現(xiàn)，而朗誦的情感是細節(jié)化的具體的變化著的情感。

播音不屬于藝術(shù)，更不是表演。而朗誦則象話劇、象聲樂、象相聲快板一樣，是一門藝術(shù)，是一種表演類型。

播音主要通過語音來表達，朗誦除語音外，其語流中的氣息、氣口、空白(停頓)、配樂、形體動作、表情都是傳情達意的元素。由此，產(chǎn)生了朗誦和播音語流上的不同。

播音的語流是串珠式的，語流中的字音強調(diào)顆粒性。而朗誦的語流則不同。

播音的語流是相對勻速的、相對平穩(wěn)的。而朗誦的語流則是變速的、波動起伏的。

相對來說，播音更多的是語法和生理需要的停連，而朗誦更多的是情感需要的停頓。同時停頓的時值上，朗誦較之播音要更富于變化。

朗誦的字音與字音的時值差，要比播音大的多。主體及主體的身份的不同、語流的狀態(tài)不同，帶來了對聲音的不同要求。

由于情感表達的需要和語流狀態(tài)提供的可能性，朗誦的音色變化要比播音大的多，對音色的使用種類也寬泛的多。

播音主持短文朗誦篇五

意境是指詩歌等文學(xué)藝術(shù)作品通過形象描寫表現(xiàn)出來的境界和情調(diào)。不管是格律詩還是自由詩，如果沒有意境就很難說是好詩，朗誦者表達不出意境，也就不算是上乘的朗誦。無意境的朗誦，情浮意淺，聲音形式怎樣變化多端，也彌補不了這根本上的缺欠。感受意境，要求思索、想象、回味、憧憬，緊緊抓住具體而微妙的構(gòu)思與變化。同時，要在此基礎(chǔ)上，引發(fā)濃烈的感情，并做到“因境抒情”.

第一，詩歌往往充滿了比喻和象征，如果不從意境感受著眼就往往使人眼花繚亂，如墮入云里霧中，不得要領(lǐng)。

第二，詩的語言較為凝練的特性，在詩作中顯現(xiàn)出萬千氣象，不感受意境，只是局限于文字，詩昧就無從表現(xiàn)。

第三，詩的語言又具有跳躍性，更增加了詩歌的容量。朗誦者如果表達不出詩的跳躍中的內(nèi)在程序，把一個個句子平擺浮擱地讀出，意境也就無從表達了。

第四，因境抒情，從全詩的整體出發(fā)，在意境需要的前提下引發(fā)，避免片段感。

以《囚歌》為例。作者身陷囹圄而不屈，面對利誘而不惑，豪情壯志、氣貫長虹。

人的身軀與狗洞，“自由”與永生，簡潔鮮明的對比，造成了恢宏高遠的意境。在朗誦時，必須提挈全篇，以具體的、形象的比喻和象征傳達出意境的可感性，發(fā)揮意境的感染力。

這里需要指出的是，朗誦最忌諱脫離整體意境感受去圖解比喻和象征，致使詩歌的朗誦有貌無神。

為人進出的門緊鎖著，

為狗爬出的洞敞開著，

一個聲音在高叫著：

“--爬出來吧，給你自由!”

我渴望自由，

但我深知，

人的軀體，怎能從狗洞子里爬出!

我期待著，

地下的烈火升騰，

讓我和這活棺材，

一齊燒掉。

我將在烈火與熱血中得到永生!

比如，“爬出來吧，給你自由!”是詩人轉(zhuǎn)述自己的所聽所感，而并不是由一個說客出面，所以，在表達中充滿了憎惡、否定的態(tài)度感情，從而也更增添了詩人赤誠的內(nèi)心。如果朗誦者忽然以敵人的語氣，甚至某種怪腔怪調(diào)表達，那意境便頓然消失。還比如，“我將在烈火與熱血中得到永生!”本是表達詩人的熱烈期望，深沉內(nèi)在，自勵自勉，如果朗誦者為加重語氣分量，采用上揚語勢，像是在發(fā)出號召，就會破壞應(yīng)有之意境。

因此，意境，必須從整體把握，避免落人圖解式的歧途。

把握基調(diào)重節(jié)律。

基調(diào)是指全篇總體的思想感情運動顯露出來的色彩和分量，是總的態(tài)度、感情的傾向，節(jié)律就是指詩歌及其朗誦的節(jié)奏和韻律?；{(diào)是全局性、整體性的問題，既要注意總體的色彩，即基本的態(tài)度、基本的感情，基調(diào)總的色彩制約著每個具體的句、段、行的表達色彩;同時，還要注意總體的分量，即態(tài)度的輕重程度，感情的濃淡程度。把握準了基調(diào)，也就把準了朗誦的總的色彩和分量，即總的傾向、方向和意向。

基調(diào)的確定，特別強調(diào)對文字作品的整體感受，然后細化為群體和個體的具體感受。最終形成整體對個體的統(tǒng)攝關(guān)照，個體對整體的呼應(yīng)。

基調(diào)的聲音表現(xiàn)，雖然離不開音高、音長、音強，但更強調(diào)音色的變化，如明暗、松緊、抑揚、頓挫的自如彈動，鮮活鋪陳。

把握準了基調(diào)，朗誦就有了基本的方向，就不會偏離基本的方向。

節(jié)律是詩的生命，也是詩歌朗誦成功的關(guān)鍵。

格律詩由于字數(shù)一定，在朗誦時應(yīng)體現(xiàn)出這一特點，使聽者感覺出這一點，這很重要。停連不能打破她的格式，不能打亂重新安排，也就是說，文字語言中的標點符號同朗誦時停頓的位置是一致的，不能顯出字數(shù)似乎不一定的樣子來。

另外，格律詩還應(yīng)體現(xiàn)出語節(jié)一定。語節(jié)含有音步、節(jié)奏的意思。語節(jié)一定，在詩的格律上表現(xiàn)為句中詞的疏密度大體相近。不同的格律，有不同的語節(jié)安排，也不能亂來。

如五言絕句分為兩個語節(jié)：

窗前|明月光|，

疑是|地上霜|.

舉頭|望明月|，

低頭|思故鄉(xiāng)|.

如七言絕句，分為三個語節(jié)：

渭城|朝雨|浥輕塵|，

客舍|青青|柳色新|.

勸君|更盡|.一杯酒|，

西出|陽關(guān)|無故人|.

除了字數(shù)一定，語節(jié)一定之外，格律詩的朗誦還要注意韻腳呼應(yīng)和平仄相合。在字數(shù)、語節(jié)、韻腳一定的情況下，平仄相對應(yīng)，于是就可以變得更為錯落有致，節(jié)奏的抑揚回環(huán)更加鮮明，這就使人感到音韻鏗鏘，倍覺動聽。

自由詩因為它字數(shù)不定，語節(jié)不定、平仄不定，甚至韻腳不定。把握節(jié)奏、重視詩味就更顯重要。朗誦時，如果不把握節(jié)奏，只剩了“自由”而丟掉了“詩”，而詩味，恰恰從節(jié)奏中來。自由詩朗誦的節(jié)奏，既體現(xiàn)著意境美，也顯示著音韻美，善于把握節(jié)奏，詩味便彰顯出來。這里一是要注意呼應(yīng)對稱，二是要善于起伏跌宕、靈動停連。當(dāng)然，要避免主觀隨意的忽高忽低，忽快忽慢，使得語節(jié)、詩行、詩節(jié)雜亂無章，聽似起伏跌宕，大停大連，實則破壞了詩的形式，打亂了詩的步伐。因為朗誦者的主觀隨意性處理，有可能會破壞詩人嚴謹?shù)臉?gòu)思和布局。

抓住重點見高潮。

專業(yè)考試中的詩歌朗誦，雖然面對的只是幾位主考老師，但也是屬于“當(dāng)眾朗誦”，當(dāng)眾朗誦最忌諱的就是平平淡淡，不起波瀾。當(dāng)眾朗誦詩要講究“高潮”，即在最為關(guān)鍵之處，經(jīng)過極有沖擊力的強化表達，給人以震撼，使聽者產(chǎn)生強烈的“巔峰體驗”.而這種效果的出現(xiàn)是就要抓住重點，著力表達重點和高潮要注意：

第一，重點，如畫龍點睛，他解釋詩歌的精神的實質(zhì)、感情的高點、意義的趨向、藝術(shù)的分寸。

第二，重點要少而精，不宜散亂，不宜雜多。只有少而精干，能突出也才會深刻。

第三，重點不是單純的理智產(chǎn)物，必須同時是感情產(chǎn)物，不僅是“語意的解讀”，還應(yīng)是語趣(理趣、情趣)的表露。

第四，重點不是單純的加重聲音，但那聲音一定與眾不同，那效果一定不同凡響。重點是軸心，是路牌。

第五，非重點相輔相成，在比較中仍存在，在對比中顯現(xiàn)。

考生朋友：詩言志，詩傳情，動真心，傳真情，有章法，定成功。

播音主持短文朗誦篇六

甲：那棵樹立在那條路邊已經(jīng)很久很久了，當(dāng)那路還只是一條泥濘的小徑時，它就立在那里;當(dāng)這里駛過第一輛汽車之前，它就立在那里;當(dāng)這一帶只有稀稀落落幾處老式平房時，它就立在那里。

乙：那樹有一點皴皺，露出老態(tài)，但是堅固穩(wěn)定，樹頂像剛炸開的焰火一樣繁密。

甲：那的確是一株堅固的大樹，霉黑潮濕的皮膚上有隆起的筋和縱裂的紋，像生鐵鑄就的模樣。在夏天的太陽下挺著脖子急走的人，會像獵犬一樣奔到樹下，吸一口濃蔭，仰臉看千掌千指托住陽光，若指縫間漏下來的碎汞。

乙：于是鳥來了，鳥叫的時候，幾公尺外幼稚園里的孩子也在唱歌。於是情侶止步，夜晚，樹下有更黑的黑暗。於是那樹，那沉默的樹，暗中伸展它的根，加大它所能蔭庇的土地，一公分一公分的向外。

甲：但是，這世界上還有別的東西，別的東西延伸得很快。柏油一里一里鋪過來，高壓線一千碼一千碼架過來，公寓樓房一排一排挨過來。所有原來在地面上自然生長的東西都被鏟除，被連根拔起。

乙：只有那樹還綠，樹頂仍在雨后滴翠，綠得很年輕。公共汽車在樹旁插了站牌，讓下車的人好在樹下從容撐傘。入夜，毛毛細雨比貓步還輕，跌進樹葉里匯成敲響路面的點點滴滴，泄漏了秘密，很濕，也很詩。

甲：計程車像饑蝗擁來。在車輪揚起的滾滾黃塵裹，那一片清蔭不再有用處。公共汽車站搬了，搬進候車亭。水果攤搬了，搬到行人能優(yōu)閑的停住的地方。幼稚園也要搬，看何處能屬於孩子。乙：只有那樹屹立不動，任憑頭上已飄過十萬朵云，地上疊過百萬個腳印。任憑那在枝椏間跳遠的鳥族已換了五十代子孫。任憑鳥的子孫已棲息每一座青山。

甲：這天，一個喝醉了的駕駛者以七十哩的速度對準樹干撞去。於是人死。於是交通專家宣判那樹要償命。於是這一天來了，電鋸從樹的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉，那樹僅僅在倒地時呻吟了一聲。

乙：夜很靜，像樹的祖先時代，星臨萬戶，天象莊嚴，可是樹沒有說什麼，上帝也沒有。一切預(yù)定，一切先有默契，不再多言。

甲：尸體的肢解和搬運連夜完成。早晨，行人只見地上有碎葉，葉上每一平方公分仍綠著。

乙：它果然綠著生、綠著死。

甲：兩星期后，根被挖走了，為了割下這顆生滿虬須的大頭顱，劊子手貼近它做成陷阱，切斷所有的動脈靜脈。時間仍然是在夜間，這一夜無星無月，黑得像一塊仙草冰，他們帶利斧和美制的十字鎬來，帶工作燈來，人造的強光把舉鎬揮斧的影子投射在路面上，在公寓二樓的窗簾上，跳躍奔騰如巨無霸。

乙：不過這一切都過去了，現(xiàn)在，日月光華，周道如砥，已無人知道有過這麼一棵樹，更沒有人知道幾千條斷根壓在一層石子一層瀝青又一層柏油下悶死。

合：不過這一切都過去了，現(xiàn)在，日月光華，周道如砥，已無人知道有過這麼一棵樹!

播音主持短文朗誦篇七

意境是指詩歌等文學(xué)藝術(shù)作品通過形象描寫表現(xiàn)出來的境界和情調(diào)。不管是格律詩還是自由詩，如果沒有意境就很難說是好詩，朗誦者表達不出意境，也就不算是上乘的朗誦。無意境的朗誦，情浮意淺，聲音形式怎樣變化多端，也彌補不了這根本上的缺欠。感受意境，要求思索、想象、回味、憧憬，緊緊抓住具體而微妙的構(gòu)思與變化。同時，要在此基礎(chǔ)上，引發(fā)濃烈的感情，并做到"因境抒情".

第一，詩歌往往充滿了比喻和象征，如果不從意境感受著眼就往往使人眼花繚亂，如墮入云里霧中，不得要領(lǐng)。

第二，詩的語言較為凝練的特性，在詩作中顯現(xiàn)出萬千氣象，不感受意境，只是局限于文字，詩昧就無從表現(xiàn)。

第三，詩的語言又具有跳躍性，更增加了詩歌的容量。朗誦者如果表達不出詩的跳躍中的內(nèi)在程序，把一個個句子平擺浮擱地讀出，意境也就無從表達了。

第四，因境抒情，從全詩的整體出發(fā)，在意境需要的前提下引發(fā)，避免片段感。

以《囚歌》為例。作者身陷囹圄而不屈，面對利誘而不惑，豪情壯志、氣貫長虹。

人的身軀與狗洞，"自由"與永生，簡潔鮮明的對比，造成了恢宏高遠的意境。在朗誦時，必須提挈全篇，以具體的、形象的比喻和象征傳達出意境的可感性，發(fā)揮意境的感染力。

這里需要指出的是，朗誦最忌諱脫離整體意境感受去圖解比喻和象征，致使詩歌的朗誦有貌無神。

為人進出的門緊鎖著，

為狗爬出的洞敞開著，

一個聲音在高叫著：

"爬出來吧，給你自由!"

我渴望自由，

但我深知，

人的軀體，怎能從狗洞子里爬出!

我期待著，

地下的烈火升騰，

讓我和這活棺材，

一齊燒掉。

我將在烈火與熱血中得到永生!

比如，"爬出來吧，給你自由!"是詩人轉(zhuǎn)述自己的所聽所感，而并不是由一個說客出面，所以，在表達中充滿了憎惡、否定的態(tài)度感情，從而也更增添了詩人赤誠的內(nèi)心。如果朗誦者忽然以敵人的語氣，甚至某種怪腔怪調(diào)表達，那意境便頓然消失。還比如，"我將在烈火與熱血中得到永生!"本是表達詩人的熱烈期望，深沉內(nèi)在，自勵自勉，如果朗誦者為加重語氣分量，采用上揚語勢，像是在發(fā)出號召，就會破壞應(yīng)有之意境。

因此，意境，必須從整體把握，避免落人圖解式的歧途。

基調(diào)是指全篇總體的思想感情運動顯露出來的色彩和分量，是總的態(tài)度、感情的傾向，節(jié)律就是指詩歌及其朗誦的節(jié)奏和韻律?；{(diào)是全局性、整體性的問題，既要注意總體的色彩，即基本的態(tài)度、基本的感情，基調(diào)總的色彩制約著每個具體的句、段、行的表達色彩;同時，還要注意總體的分量，即態(tài)度的輕重程度，感情的濃淡程度。把握準了基調(diào)，也就把準了朗誦的總的色彩和分量，即總的傾向、方向和意向。

基調(diào)的確定，特別強調(diào)對文字作品的整體感受，然后細化為群體和個體的具體感受。最終形成整體對個體的統(tǒng)攝關(guān)照，個體對整體的呼應(yīng)。

基調(diào)的聲音表現(xiàn)，雖然離不開音高、音長、音強，但更強調(diào)音色的變化，如明暗、松緊、抑揚、頓挫的自如彈動，鮮活鋪陳。

把握準了基調(diào)，朗誦就有了基本的方向，就不會偏離基本的方向。

節(jié)律是詩的生命，也是詩歌朗誦成功的關(guān)鍵。

格律詩由于字數(shù)一定，在朗誦時應(yīng)體現(xiàn)出這一特點，使聽者感覺出這一點，這很重要。停連不能打破她的格式，不能打亂重新安排，也就是說，文字語言中的標點符號同朗誦時停頓的位置是一致的，不能顯出字數(shù)似乎不一定的樣子來。

另外，格律詩還應(yīng)體現(xiàn)出語節(jié)一定。語節(jié)含有音步、節(jié)奏的意思。語節(jié)一定，在詩的格律上表現(xiàn)為句中詞的疏密度大體相近。不同的格律，有不同的語節(jié)安排，也不能亂來。

如五言絕句分為兩個語節(jié)：

窗前|明月光|，

疑是|地上霜|

舉頭|望明月|，

低頭|思故鄉(xiāng)|

如七言絕句，分為三個語節(jié)：

渭城|朝雨|浥輕塵|，

客舍|青青|柳色新|.

勸君|更盡|.一杯酒|，

西出|陽關(guān)|無故人|.

除了字數(shù)一定，語節(jié)一定之外，格律詩的朗誦還要注意韻腳呼應(yīng)和平仄相合。在字數(shù)、語節(jié)、韻腳一定的情況下，平仄相對應(yīng)，于是就可以變得更為錯落有致，節(jié)奏的抑揚回環(huán)更加鮮明，這就使人感到音韻鏗鏘，倍覺動聽。

自由詩因為它字數(shù)不定，語節(jié)不定、平仄不定，甚至韻腳不定。把握節(jié)奏、重視詩味就更顯重要。朗誦時，如果不把握節(jié)奏，只剩了"自由"而丟掉了"詩"，而詩味，恰恰從節(jié)奏中來。自由詩朗誦的節(jié)奏，既體現(xiàn)著意境美，也顯示著音韻美，善于把握節(jié)奏，詩味便彰顯出來。這里一是要注意呼應(yīng)對稱，二是要善于起伏跌宕、靈動停連。當(dāng)然，要避免主觀隨意的忽高忽低，忽快忽慢，使得語節(jié)、詩行、詩節(jié)雜亂無章，聽似起伏跌宕，大停大連，實則破壞了詩的形式，打亂了詩的步伐。因為朗誦者的主觀隨意性處理，有可能會破壞詩人嚴謹?shù)臉?gòu)思和布局。

專業(yè)考試中的詩歌朗誦，雖然面對的只是幾位主考老師，但也是屬于"當(dāng)眾朗誦"，當(dāng)眾朗誦最忌諱的就是平平淡淡，不起波瀾。當(dāng)眾朗誦詩要講究"高潮"，即在最為關(guān)鍵之處，經(jīng)過極有沖擊力的強化表達，給人以震撼，使聽者產(chǎn)生強烈的"巔峰體驗".而這種效果的出現(xiàn)是就要抓住重點，著力表達重點和高潮要注意：

第一，重點，如畫龍點睛，他解釋詩歌的精神的實質(zhì)、感情的高點、意義的趨向、藝術(shù)的分寸。

第二，重點要少而精，不宜散亂，不宜雜多。只有少而精干，能突出也才會深刻。

第三，重點不是單純的理智產(chǎn)物，必須同時是感情產(chǎn)物，不僅是"語意的解讀"，還應(yīng)是語趣(理趣、情趣)的表露。

第四，重點不是單純的加重聲音，但那聲音一定與眾不同，那效果一定不同凡響。重點是軸心，是路牌。

第五，非重點相輔相成，在比較中仍存在，在對比中顯現(xiàn)。

考生朋友：詩言志，詩傳情，動真心，傳真情，有章法，定成功。

詩歌。大體上可分為兩類，即格律詩和自由式。格律詩，也叫舊體詩，廣義上還包括詞，統(tǒng)稱古詩詞。自由詩又叫新詩，在我國，新詩主要是從五四運動以后，隨著白話文的興起和西方詩歌的影響而發(fā)展起來的。不管是格律詩還是自由詩，作為專業(yè)考試朗誦之用，首先就要選好作品和深入理解作品。

因為不是所有的'詩歌都適合朗誦。選好作品需要注意以下幾點：

第一，作品一定是自己喜歡的，別人推薦的作品即使再好，但是朗誦者本人沒感覺，調(diào)動不起朗誦的愿望，那也不適合來朗誦。

第二，作品內(nèi)容便于理解，不能深奧難懂?？粗假M解的，朗誦出來效果也不會好。

第三，語言要瑯瑯上口，詩作本身韻律感強，有較鮮明的節(jié)奏起伏變化，形象生動，容易產(chǎn)生一定的沖擊力。

第四，感情摯烈，具有一定的變化幅度和對比。

第五，篇幅適中，不宜太短或太長，要有完整性。

一般不要選擇節(jié)選片段的作品。

選好了作品，還要在深入理解上下功夫。深入理解包括既要吃透作品的原意，還要了解作品產(chǎn)生的年代和寫作背景，還要了解作者的生平、創(chuàng)作和他其他相關(guān)的作品，而不能簡單地理解了大概的意思就上場朗誦。詩的語言是非常凝練的，往往表面淺顯易懂的句子的背后蘊含著深刻的意義，這是表面化的理解所體會不到的。深入理解有一點就是準確把握詩所反映的特定時代的情緒并加以準確表達，如果不對以上那些背景的東西加深了解認識，表達出來就可能是一種當(dāng)下時代的情緒，這就不準確了。

情景再現(xiàn)定義：在符合稿件需要的前提下，以稿件提供的材料為原型，使稿件中的人物、事件、情節(jié)、場面、景物、情緒。在朗朗讀者腦海里不斷浮現(xiàn)，形成連續(xù)活動的畫面，并不斷引發(fā)相應(yīng)的態(tài)度、感情，這個過程就是情景再現(xiàn)。

(一)理清頭緒：腦海里連續(xù)活動的畫面----開頭是?----接下來的變化?---如何發(fā)展?---結(jié)果?---那里是特寫?---要心中有數(shù)，不溫不火。

(二)設(shè)身處地：處于事件的情理之中，主要是獲得現(xiàn)場感，產(chǎn)生"我就在"的感覺。

(三)觸景生情：是情景再現(xiàn)的核心，朗讀中特別強調(diào)積極的反映，在毫無準備的情況下，一個具體的"景"的刺激，馬上引起具體的"情"，又要完全符合稿件的要求。

(四)現(xiàn)身說法：既然稿件中的情景始終"再現(xiàn)"，那么，把這情景再現(xiàn)的過程轉(zhuǎn)述出來，朗誦者在腦中再現(xiàn)了文章中的情景，經(jīng)過自己的消化吸收，加工制作，使聽眾產(chǎn)生某中情景的再現(xiàn)，從中受到感染。

播音主持短文朗誦篇八

朗誦藝術(shù)以一門以情感抒發(fā)為基礎(chǔ),以語言文化和文學(xué)為內(nèi)涵的語言表達形式。那你知道哪些播音主持面試的朗誦稿?下面本站小編為你整理了幾篇播音主持面試的朗誦稿，希望對你有幫助。

夕陽西下，縞綾飛卷，你修長的身影，像一脈葦葉在風(fēng)中遠去，朝那個預(yù)先埋伏好的結(jié)局逼近。黃土，皚雪，白木……從易水河到咸陽宮，每一寸都寫滿了鄉(xiāng)愁和憂郁，那種無人能代的橫空出世的孤獨，那種"我不去，誰去"的劍客的自豪。是的，沒有誰能比你的劍更快，你是一條比蛇還疾的閃電!那是一個怎樣漆黑的時刻，漆黑中的你后來什么都看不見了，接著便是身軀重重摔地的沉悶。死士，他的榮譽就是死。沒有不死的死士。除了死亡，還有世人的感動和欽佩。一個憑失敗而成功的人，你是第一個。一個以承諾換生命的人，你是第一個。你讓"荊軻"這兩個普通的漢字，成為了一個萬世流芳的美學(xué)碑名。

“我將穿越，但永遠不能抵達。

笑的是她的眼睛，口唇，

和唇邊渾圓的漩渦。

艷麗如同露珠，

朵朵的笑向。

貝齒的閃光里躲。

那是笑——神的笑，美的笑：

水的映影，風(fēng)的輕歌。

笑的是她惺松的鬈發(fā)，

散亂的挨著她耳朵。

輕軟如同花影，

癢癢的甜蜜。

涌進了你的心窩。

那是笑——詩的笑，畫的笑：

云的留痕，浪的柔波。

滿天的星，

顆顆說是永遠的春花。

東墻上海棠花影，

簇簇說是永遠的秋月。

清晨醒來是冬夜夢中的事了。

昨夜夜半的星，

清潔真如明麗的網(wǎng)，

疏而不失，

春花秋月也都是的，

子非魚安知魚。

播音主持短文朗誦篇九

哈爾濱臺消息：連日來哈爾濱市空氣中彌漫著煙霧，昨天尤為明顯。環(huán)保部門的監(jiān)測數(shù)據(jù)顯示，昨天哈爾濱市空氣質(zhì)量屬中度污染，其首要污染物為可吸入顆粒物。據(jù)介紹，哈爾濱市進入供暖期后，煙塵排放急劇增加，加上近期氣象條件又不利于污染物擴散，這是出現(xiàn)煙霧天的主要原因。

昨天上午，記者在前進路、友誼路、和興路一帶看到，大約百米外的高層建筑在煙霧中若隱若現(xiàn)，過往車輛速度都很慢。

記者從市氣象臺了解到，這次煙霧天氣是今年秋末冬初首次出現(xiàn)，是煙、霧混合，在氣象學(xué)上被稱為煙霧天氣，在北方城市冬季經(jīng)常出現(xiàn)，尤其是在秋冬交替時更容易出現(xiàn)。

氣象部門預(yù)計，從今天白天開始，哈爾濱市將出現(xiàn)連續(xù)3天左右的降水天氣，氣溫明顯下降，風(fēng)力較大，煙塵將逐漸擴散。

播音主持短文朗誦篇十

清風(fēng)吹不起半點漪淪。

不如多扔些破銅爛鐵，

爽性潑你的剩菜殘羹。

也許銅的要綠成翡翠，

鐵罐上繡出幾瓣桃花;。

再讓油膩織一層羅綺，

霉菌給他蒸出些云霞。

讓死水酵成一溝綠酒，

飄滿了珍珠似的白沫;。

小珠們笑聲變成大珠，

又被偷酒的花蚊咬破。

那么一溝絕望的死水，

也就夸得上幾分鮮明。

如果青蛙耐不住寂寞，

又算死水叫出了歌聲。

這里斷不是美的所在，

不如讓給丑惡來開墾，

看他造出個什么世界。

播音主持短文朗誦篇十一

正如我輕輕的來;。

我輕輕的招手，

作別西天的云彩。

那河畔的金柳。

是夕陽中的新娘。

波光里的艷影，

在我的心頭蕩漾。

軟泥上的青荇，

油油的在水底招搖;。

在康河的柔波里，

我甘心做一條水草。

那樹蔭下的一潭，

不是清泉，是天上虹。

揉碎在浮藻間，

沉淀著彩虹似的夢。

尋夢?撐一支長篙，，

向青草更青處漫溯，

滿載一船星輝，

在星輝斑斕里放歌。

但我不能放歌，

悄悄是別離的笙簫;。

夏蟲也為我沉默，

沉默是今晚的康橋!

悄悄的我走了，

正如我悄悄的來;。

我揮一揮衣袖，

不帶走一片云彩。

康橋，即英國著名的劍橋大學(xué)所在地。1910月—1922年8月，詩人曾游學(xué)于此。

康橋時期是徐志摩一生的轉(zhuǎn)折點。詩人在《猛虎集·序文》中曾經(jīng)自陳道：在24歲以前，

他對于詩的興味遠不如對于相對論或民約論的興味。正是康河的水，開啟了詩人的性靈，

喚醒了久蜇在他心中的詩人的天命。因此他后來曾滿懷深情地說：“我的眼是康橋教我。

睜的，我的求知欲是康橋給我撥動的，我的自我意識是康橋給我胚胎的。”(《吸煙與。

文化》)。

1928年，詩人故地重游。11月6日，在歸途的南中國海上，他吟成了這首傳世之作。

以說，“康橋情結(jié)”貫穿在徐志摩一生的詩文中;而《再別康橋》無疑是其中最有名的。

一篇。

播音主持短文朗誦篇十二

我希望逢著。

一個丁香一樣地。

結(jié)著愁怨的姑娘。

她是有丁香一樣的顏色，

丁香一樣的芬芳，

丁香一樣的憂愁，

在雨中哀怨，

哀怨又彷徨;。

她彷徨在這寂寥的雨巷，

撐著油紙傘。

像我一樣，

像我一樣地。

默默行著，

冷漠，凄清，又惆悵。

她默默地走近走近，又投出。

太息一般的眼光。

她飄過像夢一般地，

像夢一般地凄婉迷茫。

像夢中飄過。

一枝丁香地，

我身旁飄過這個女郎;。

她靜默地遠了，遠了，

到了頹圮的籬墻，

走盡這雨巷。

在雨的哀曲里，

消了她的顏色，

消了她的芬芳，

消散了，甚至她的。

太息般的眼光，

丁香般的惆悵。

我希望飄過。

一個丁香一樣地。

結(jié)著愁怨的姑娘。

播音主持短文朗誦篇十三

你要是叫道：“孩子，你在哪里呀?”我暗暗地在那里匿笑，卻一聲兒不響。

我要悄悄地開放花瓣兒，看著你工作。

當(dāng)你沐浴后，濕發(fā)披在雙肩，穿過金色花的林陰，走到小庭院時，你會嗅到這花香，卻不知道這香氣是從我身上來的。

當(dāng)你黃昏時拿了燈到牛棚里去，我便要突然地再落到地上來，又成了你的孩子，求你講故事給我聽。

“你到哪里去了，你這壞孩子?”

“我不告訴你，媽媽?！边@就是你同我那時所要說的話了。

播音主持短文朗誦篇十四

不管條件不論待遇。

播下的是心血和汗水。

收獲的是智慧開花。

您是一顆火種。

燃起山民們改變命運的渴望。

在山風(fēng)指間。

把光明移植在孩子們的心靈。

有始有終您是一付肩膀一付甘為人梯的肩膀。

您的精神比任何物質(zhì)豐厚得多當(dāng)雛鷹展翅當(dāng)星火燎原。

笑容燦爛了您的心愿。

在這樣一個莊重而意義深遠的節(jié)日里在您第30個全國紀念日的時候。

讓我們以詩以歌化作祝福。

捎去我們深深的祝愿。

愿您。

快樂健康。

桃李飄香。

播音主持短文朗誦篇十五

假如你走來。

在一個微溫的夜晚。

輕輕地走來。

扣我寂寥的門窗。

假如你走來。

不說一句話。

將你顫栗的肩膀。

倚靠著白色的墻。

我將從沉思的坐椅中。

靜靜地立起。

在書頁里尋出來。

一朵萎去的花。

插在你的衣襟上。

我也將給你一個緘默。

一個最深的凝望。

而當(dāng)你又踽踽地走去。

我將哭泣——。

是因為幸福。

不是悲傷。

播音主持短文朗誦篇十六

我國東北的小興安嶺，有數(shù)不清的紅松、白樺、櫟樹……幾百里連成一片，就像綠色的海洋。

春天，樹木抽出新的枝條，長出嫩綠的葉子。山上的積雪融化了，雪水匯成小溪，淙淙地流著。溪里漲滿了春水。小鹿在溪邊散步，它們有的俯下身子喝水，有的側(cè)著腦袋欣賞自己映在水里的影子。

夏天，樹木長得蔥蔥蘢蘢，密密層層的枝葉把森林封得嚴嚴實實的，擋住了人們的視線，遮住了藍藍的天空。早晨，霧從山谷里升起來，整個森林浸在乳白色的濃霧里。太陽出來了，千萬縷像利劍一樣的金光，穿過樹梢，照射在工人宿舍門前的'草地上。草地上盛開著各種各樣的野花，紅的、白的、黃的、紫的，真像個美麗的大花壇。

秋天，白樺和櫟樹的葉子變黃了，松柏顯得更蒼翠了。秋風(fēng)吹來，落葉在林間飛舞。這時候，森林向人們獻出了酸甜可口的山葡萄，又香又脆的榛子，鮮嫩的蘑菇和木耳，還有人參等名貴藥材。

冬天，雪花在空中飛舞。樹上積滿了白雪。地上的雪厚厚的，又松又軟，常常沒過膝蓋。西北風(fēng)呼呼地刮過樹梢。紫貂和黑熊不得不躲進各自的洞里。紫貂捕到一只野兔當(dāng)美餐，黑熊只好用舌頭舔著自己又肥又厚的腳掌。松鼠靠秋天收藏在樹洞里的松子過日子，有時候還到枝頭散散步，看看春天是不是快要來臨。

小興安嶺一年四季景色非常誘人，是一座美麗的大花園，也是一座巨大的寶庫。

播音主持短文朗誦篇十七

太陽最終吝嗇地收起了它最終的一線亮光。月亮還沒有出來，留下的只是滿天的云霞，輕輕地親吻著寧靜的山村。

我心急如焚地奔走在狹窄的村巷間，無心欣賞大自然的贈賜。我焦急地挨家挨戶去籌錢為我媽治病。

突然，一陣凄涼的哭聲傳入我的耳朵?！罢l這么晚了，他為啥哭”我循著聲音尋找，原先是一個小男孩。

小男孩看見我，揪著我的褲管：“我迷路了，送我回家，好嗎”我本能地應(yīng)了一聲，就想抱起他走。突然，我觸到了一束熟悉的目光。咦，這不是王醫(yī)生的兒子嗎頓時，我心里轟起一腔怒火，王醫(yī)生的影子又浮此刻腦海。就是他，為了小小的一筆醫(yī)藥費而拒不為我媽治病！

“走吧！此刻的世道還會有多少人情”我心里想著，腳下邁開了步子。這時，一聲更凄厲的聲音恨恨地剮了我一刀：難道真的丟下他不管夜深了，難道就讓他留在孤寂的野外，他不怕黑暗嗎他能抵抗動物侵害嗎我打了個冷噤。??！不能，我不能丟下他而去，我猛轉(zhuǎn)身，我不能選擇與道義相悖的行為。我輕輕地敲開了王醫(yī)生家的門。我不理會他的語言與目光，只是快速地離開，我想我的心靈是純凈的，我不會因為金錢而喪失了做人的道德。我之所以走得如此迅速，不是因為憤怒，而是不愿在這塊見利忘義的地方呆多一刻。月兒已經(jīng)爬上了樹梢，有了些許涼氣。我仍然在為母親治病籌錢。我堅信：人與人之間必須有人情的氣息。

當(dāng)我拖著疲倦的身軀踏進家門的時候，我嗅到了一陣藥味。我疑惑地詢問我的母親。媽媽只是微笑地遞給我一封信。信上說：“多謝你，把我的兒子送回家。你的行為給了我一次心靈的教育。在金錢與醫(yī)德面前，我們應(yīng)當(dāng)選擇醫(yī)德?！蔽业难劬τ悬c濕，我推開窗：多完美的夜！多明亮的月！多明智的選擇！人與人之間比金錢更珍貴的是友愛。

溫柔的月光如流水般傾瀉而下，仿佛是滑過了一曲悅耳的琴聲。哦！月若有情月長吟！月兒已經(jīng)爬上了樹梢，有了些許涼氣。我仍然在為母親治病籌錢。我堅信：人與人之間必須有人情的氣息。

當(dāng)我拖著疲倦的身軀踏進家門的時候，我嗅到了一陣藥味。我疑惑地詢問我的母親。媽媽只是微笑地遞給我一封信。信上說：“多謝你，把我的兒子送回家。你的行為給了我一次心靈的教育。在金錢與醫(yī)德面前，我們應(yīng)當(dāng)選擇醫(yī)德?！蔽业难劬τ悬c濕，我推開窗：多完美的夜！多明亮的月！多明智的選擇！人與人之間比金錢更珍貴的是友愛。

溫柔的月光如流水般傾瀉而下，仿佛是滑過了一曲悅耳的琴聲。哦！月若有情月長吟！

播音主持短文朗誦篇十八

假如我變成了一朵金色花，為了好玩，長在樹的高枝上，笑嘻嘻地在空中搖擺，又在新葉上跳舞，媽媽，你會認識我嗎？你要是叫道：“孩子，你在哪里呀？”我暗暗地在那里匿笑，卻一聲兒不響。

我要悄悄地開放花瓣兒，看著你工作。

當(dāng)你沐浴后，濕發(fā)披在雙肩，穿過金色花的林陰，走到小庭院時，你會嗅到這花香，卻不知道這香氣是從我身上來的。。當(dāng)你吃過午飯，坐在窗前看書，那棵樹的陰影落在你的頭發(fā)與膝上時，我便要將我小小的影子投到你的書頁上，正投在你所讀的地方。但是，你會猜得出這就是你孩子的小影子嗎？當(dāng)你黃昏時拿了燈到牛棚里去，我便要突然地再落到地上來，又成了你的孩子，求你講故事給我聽?！澳愕侥睦锶チ?，你這壞孩子？”

“我不告訴你，媽媽?！边@就是你同我那時所要說的話了。