隨著社會一步步向前發(fā)展，報告不再是罕見的東西，多數(shù)報告都是在事情做完或發(fā)生后撰寫的。那么什么樣的報告才是有效的呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的報告范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

科學(xué)小課題開題報告篇一

在新世紀(jì)，中國高校學(xué)生面對世界生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)將發(fā)生新的革命性突破，面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，高校學(xué)生道德教育出現(xiàn)許多新情況，新問題和新矛盾，面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

世界各國確立道德教育目標(biāo)的共同特點是：追隨時代，適應(yīng)信息社會。各國都把愛國主義教育，合格公民教育，個性品德教育作為最基本的目標(biāo)。

美國道德教育的最終目標(biāo)是把學(xué)生培養(yǎng)成為具有愛國精神，能為國家承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)的合格公民。1994年12月，為了實現(xiàn)《美國xx年教育目標(biāo)法》中規(guī)定的8條教育目標(biāo)，美國又制定了《美國聯(lián)邦教育部戰(zhàn)略規(guī)劃》，確定了四項實施重點，其中兩個重點之一是：幫助所有學(xué)生達到具有挑戰(zhàn)性的學(xué)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，以使他們培養(yǎng)成合格的公民，并為繼續(xù)學(xué)習(xí)和到生產(chǎn)部門就業(yè)做好準(zhǔn)備。

日本則以培養(yǎng)學(xué)生的道德心為目標(biāo)，培養(yǎng)發(fā)展民主社會和國家，為和平的國際社會做貢獻的日本人。1996年7月16日，日本第十五屆中央教育審議會公布第一次咨詢報告《21世紀(jì)日本教育的發(fā)展方向》?！秷蟾妗钒雅囵B(yǎng)學(xué)生的"生存能力"作為21世紀(jì)日本教育的發(fā)展方向。什么生存能力呢《報告》中說："無論社會如何變化，孩子能夠自己發(fā)現(xiàn)問題，自我思考，主動做出判斷和行動，有較好的解決問題的素質(zhì)和能力，并且能夠自律，善于和他人協(xié)調(diào)，善于為他人著想，感情豐富和充滿人性。同時，健康身體也是不可缺少的。"。

法國的道德教育目標(biāo)是教育學(xué)生成為有目標(biāo)，有理想，有責(zé)任感的國家公民。法國學(xué)校道德教育采取以下公民道德課為主，以其他各科為輔的方式進行的。其主要內(nèi)容包括五個方面：

（4）愛國主義教育。各年級均進行愛國主義教育；

（5）倫理道德教育。主要培養(yǎng)學(xué)生愛，勇敢，榮譽，正直，正義，寬容，仁慈，善良的品德。

英國學(xué)校道德教育內(nèi)容主要反映在自20世紀(jì)70年代出現(xiàn)在道德教育教材中。這類教材與宗教有聯(lián)系，但又與宗教有本質(zhì)的不同，它以現(xiàn)實生活為題材，使學(xué)生掌握各種生活技能，編制新穎，生動活潑。其道德教育內(nèi)容包括10個方面：

（1）有關(guān)社會意識和公民意識及個人義務(wù)責(zé)任；

（2）有關(guān)個人與他人的關(guān)系；

（3）有關(guān)就業(yè)中的工作制度，雇主關(guān)系；

（4）有關(guān)商品社會中的消費問題；

（5）有關(guān)婚姻愛情及家庭問題；

（6）有關(guān)學(xué)習(xí)名人英雄的情操；

（7）有關(guān)各行業(yè)的職業(yè)及職業(yè)道德；

（8）學(xué)習(xí)文化傳統(tǒng)和各國優(yōu)秀文化；

（9）參與社會事務(wù)及福利事業(yè)；

（10）有關(guān)暴力，吸毒，酗酒，兇殺，死刑，性解放，核戰(zhàn)爭等問題。

德國學(xué)校道德教育內(nèi)容主要有：

（1）個人行為的道德教育，包括禮貌，誠實，正直，紀(jì)律，勞動習(xí)慣等；

（2）人際關(guān)系的道德教育，如群體觀念，助人為樂，尊重他人的勞動，協(xié)作精神等；

（3）社會和職業(yè)的道德教育，包括社會公德，愛護公物等。在學(xué)校教育中，這些道德教育內(nèi)容主要是通過宗教教育和公民課實施的。同時，性教育也是德國學(xué)校道德教育的重要內(nèi)容。

科學(xué)小課題開題報告篇二

在新世紀(jì)，中國高校學(xué)生面對世界生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)將發(fā)生新的革命性突破，面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，高校學(xué)生道德教育出現(xiàn)許多新情況，新問題和新矛盾，面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

世界各國確立道德教育目標(biāo)的共同特點是:追隨時代，適應(yīng)信息社會。各國都把愛國主義教育，合格公民教育，個性品德教育作為最基本的目標(biāo)。

美國道德教育的最終目標(biāo)是把學(xué)生培養(yǎng)成為具有愛國精神，能為國家承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)的合格公民。1994年12月，為了實現(xiàn)《美國xx年教育目標(biāo)法》中規(guī)定的8條教育目標(biāo)，美國又制定了《美國聯(lián)邦教育部戰(zhàn)略規(guī)劃》，確定了四項實施重點，其中兩個重點之一是:幫助所有學(xué)生達到具有挑戰(zhàn)性的學(xué)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，以使他們培養(yǎng)成合格的公民，并為繼續(xù)學(xué)習(xí)和到生產(chǎn)部門就業(yè)做好準(zhǔn)備。

日本則以培養(yǎng)學(xué)生的道德心為目標(biāo)，培養(yǎng)發(fā)展民主社會和國家，為和平的國際社會做貢獻的日本人。1996年7月16日，日本第xx屆中央教育審議會公布第一次咨詢報告《21世紀(jì)日本教育的發(fā)展方向》?！秷蟾妗钒雅囵B(yǎng)學(xué)生的"生存能力"作為21世紀(jì)日本教育的發(fā)展方向。什么生存能力呢《報告》中說:"無論社會如何變化，孩子能夠自己發(fā)現(xiàn)問題，自我思考，主動做出判斷和行動，有較好的解決問題的素質(zhì)和能力，并且能夠自律，善于和他人協(xié)調(diào)，善于為他人著想，感情豐富和充滿人性。同時，健康身體也是不可缺少的。"。

法國的道德教育目標(biāo)是教育學(xué)生成為有目標(biāo)，有理想，有責(zé)任感的國家公民。法。

國學(xué)。

校道德教育采取以下公民道德課為主，以其他各科為輔的方式進行的。其主要內(nèi)容包括五個方面:(1)人權(quán)教育。人權(quán)教育在法國公民道德教育中占有核心地位。如在小學(xué)階段要求使兒童懂得做個新的公民，必須尊重人身安全，尊重人類尊嚴(yán)及自由表達的權(quán)利，同時還應(yīng)承認(rèn)人一人之間存在差別;(2)民主生活。通過建立民主生活，使學(xué)生在實踐中獲得關(guān)于民主的良好體驗，進而形成民主作風(fēng)，這也是法國公民道德教育的重要內(nèi)容;(3)國家政體。公民道德教育還包括在學(xué)生中系統(tǒng)地傳授有關(guān)國家政治制度及其合理性的知識;(4)愛國主義教育。各年級均進行愛國主義教育;(5)倫理道德教育。主要培養(yǎng)學(xué)生愛，勇敢，榮譽，正直，正義，寬容，仁慈，善良的品德。

英國學(xué)校道德教育內(nèi)容主要反映在自20世紀(jì)70年代出現(xiàn)在道德教育教材中。這類教材與宗教有聯(lián)系，但又與宗教有本質(zhì)的不同，它以現(xiàn)實生活為題材，使學(xué)生掌握各種生活技能，編制新穎，生動活潑。其道德教育內(nèi)容包括10個方面:(1)有關(guān)社會意識和公民意識及個人義務(wù)責(zé)任;(2)有關(guān)個人與他人的關(guān)系;(3)有關(guān)就業(yè)中的工作制度，雇主關(guān)系;(4)有關(guān)商品社會中的消費問題;(5)有關(guān)婚姻愛情及家庭問題;(6)有關(guān)學(xué)習(xí)名人英雄的情操;(7)有關(guān)各行業(yè)的職業(yè)及職業(yè)道德;(8)學(xué)習(xí)文化傳統(tǒng)和各國優(yōu)秀文化;(9)參與社會事務(wù)及福利事業(yè);(10)有關(guān)暴力，吸毒，酗酒，兇殺，死刑，性解放，核戰(zhàn)爭等問題。

德國學(xué)校道德教育內(nèi)容主要有:(1)個人行為的道德教育，包括禮貌，誠實，正直，紀(jì)律，勞動習(xí)慣等;(2)人際關(guān)系的道德教育，如群體觀念，助人為樂，尊重他人的勞動，協(xié)作精神等;(3)社會和職業(yè)的道德教育，包括社會公德，愛護公物等。在學(xué)校教育中，這些道德教育內(nèi)容主要是通過宗教教育和公民課實施的。同時，性教育也是德國學(xué)校道德教育的重要內(nèi)容。

在道德教育內(nèi)容方面:世界各國都根據(jù)信息時代特點，把培養(yǎng)學(xué)生民族意識，愛國精神和社會責(zé)任感，重視學(xué)生個性的健全發(fā)展，幫助學(xué)生掌握適應(yīng)未來社會需要的品德能力等作為道德教育的重點。在道德教育途徑和方法方面:各國都已改變了道德教育靠專設(shè)課程傳授的片面做法，發(fā)展到各學(xué)科教育，校內(nèi)外活動教育以及全社會共同參與的道德教育模式。

中國在道德教育觀念上，從中國共產(chǎn)黨的十一屆三中全會后，人們對現(xiàn)代道德教育性質(zhì)與功能問題的認(rèn)識發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變。從道德教育是"階級斗爭工具"轉(zhuǎn)向道德教育是促進人的德性現(xiàn)代化的教育，把人的德性發(fā)展作為道德教育的根本。中國部分高校在確立道德教育目標(biāo)時，根據(jù)信息時代的特點，逐漸將傳統(tǒng)性目標(biāo)與時代性目標(biāo)有機地融合在一起，改變了重傳統(tǒng)道德教育而缺乏時代感的傾向。

中國在道德教育內(nèi)容的選擇上，由以前的"政治掛帥"，跟政治風(fēng)向轉(zhuǎn)，逐漸把系統(tǒng)的道德觀念，道德行為，道德能力教育與政治思想教育，世界觀，人生觀，價值觀教育結(jié)合起來，改變以政治教育取代道德教育的傾向。

中國在選擇教育途徑和方法時，亦由以前的形式主義，課堂灌輸，逐步將系統(tǒng)教育與分層次教育;專門課程教育與學(xué)科滲透教育;校內(nèi)教育與校外教育;口授教育與活動教育結(jié)合起來。改變重說教，輕活動;重理性，輕實踐;重校內(nèi)教育，輕社會教育;重當(dāng)前，輕未來和教育形式單調(diào)枯燥，脫離實際，一刀切等傳統(tǒng)的陳舊做法。

隨著信息時代的到來，鑒于目前已經(jīng)發(fā)生變化了的社會大環(huán)境，與時俱進研究信息時代高校學(xué)生道德教育問題，對高校來說，既是一個理論問題，也是一個現(xiàn)實問題，怎樣更新道德教育內(nèi)容，引導(dǎo)高校學(xué)生正確認(rèn)識文化多樣性和各民族文化傳統(tǒng)的特征，正確認(rèn)識全人類利益和民族利益的關(guān)系，是信息時代高校學(xué)生道德教育提出的迫切要求。

道德是指人們關(guān)于善與惡，正義與非正義，公正和偏私，誠實與虛偽，榮譽與恥辱等觀念，以及同這些觀念相適應(yīng)的由社會輿論和人們的信念來實現(xiàn)的行為規(guī)則體系。道德是調(diào)整人與人之間的行為規(guī)范的總和，道德具有教化力，環(huán)境力，覺悟力，它從教育入手，在全社會形成共同的榮辱與是非觀念，從而達到自我規(guī)范，自我約束的效果。道德可以在潛移默化中凈化世風(fēng)，為國家，社會的健康發(fā)展提供良好的基礎(chǔ)。理想和道德是緊密聯(lián)系在一起的，高校學(xué)生有了自己的理想，才會自覺運用道德和法律來約束自己，理想的破滅常常也伴隨著道德的淪喪。理想，道德教育就是價值觀念，倫理關(guān)系的教育，在塑造什么樣的人，用什么價值改造社會方面起著最為直接，最為根本的作用。通俗地說，道德就是行為規(guī)范，它包涵在目前大力倡導(dǎo)的精神文明建設(shè)和以德治國之中。培養(yǎng)建設(shè)有中國特色社會主義所需要的德才兼?zhèn)涞娜瞬攀歉叩葘W(xué)校的根本任務(wù)。

指出:"加強社會主義思想道德建設(shè)，是發(fā)展先進文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。"本課題將以以馬列主義，毛澤東思想，鄧小平理論為指導(dǎo)，以我國高校學(xué)生道德教育的具體實踐過程為主要研究對象，研究我國高校學(xué)生道德教育的規(guī)律，借鑒國外和中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德文化，與當(dāng)代社會經(jīng)濟發(fā)展有機的結(jié)合，探索一條信息時代我國高校學(xué)生道德教育的成功之路。

探索我國高校學(xué)生道德教育的成功之路，不僅對我國高校學(xué)生道德教育水平的提高有重要的現(xiàn)實意義，而且，還可以為我國高校學(xué)生道德教育改革與發(fā)展提供新思路。我們將當(dāng)代國外高校學(xué)生道德教育的實踐——結(jié)合我國的國情，進行比較和借鑒，引入，消化和應(yīng)用，無疑也會發(fā)展和豐富我國的道德教育理論。

本課題組的研究人員與高校學(xué)生接觸密切，對高校學(xué)生道德教育情況比較熟悉，并在有關(guān)刊物發(fā)表論文多篇，具備了較好的研究基礎(chǔ)。由于在同一單位，很方便對課題的問題進行及時研究，研究內(nèi)容與承擔(dān)的專業(yè)技術(shù)職務(wù)工作要求相一致，具有聯(lián)系緊密的特點，因而有完成本課題研究任務(wù)的內(nèi)在動力，研究條件和研究時間均有足夠的保證。鑒于本課題的跨學(xué)科性，課題組人員既熟悉高校思想政治工作，又熟悉現(xiàn)代信息技術(shù)，有兩位課題組人員曾從事計算機教學(xué)工作。課題組負(fù)責(zé)人即圖書館負(fù)責(zé)人，圖書館館刊辟有"教育"專欄，每期刊有道德教育的有關(guān)信息資料，為本課題的研究提供了理論平臺，圖書館信息資料部有專人收集高校學(xué)生道德教育有關(guān)信息，掌握高校學(xué)生道德教育研究前沿動態(tài)，充分和翔實的課題研究資料，為課題的研究打下了較好的基礎(chǔ)。

1、中國高校學(xué)生道德教育的歷史變遷。

(1)建國初期高校學(xué)生道德教育(1949—1965)。

(2)"文革"期間高校學(xué)生道德教育(1966—1976)。

(3)改革開放期間高校學(xué)生道德教育(1977—xx)。

2、信息時代高校學(xué)生道德教育的特征(本課題的核心研究內(nèi)容)。

(1)道德教育內(nèi)容逐漸更新。

(2)不同文化觀念和價值觀念并存。

(3)國際合作精神教育。

(4)傳統(tǒng)文化道德教育。

3、信息時代高校學(xué)生道德教育的難題。

(1)中西方價值觀念的沖突。

(2)傳統(tǒng)價值觀念與現(xiàn)代價值觀念的沖突。

(3)道德理論和道德實踐的沖突。

4、信息時代高校學(xué)生道德教育的新思路。

(1)尊重學(xué)生的道德主體性。

(2)將中國道德教育與世界接軌。

(3)將傳統(tǒng)道德教育與現(xiàn)代接軌。

(4)將道德理論教育與現(xiàn)實接軌。

本課題研究主要采用"資料收集—資料整理—資料分析—案例調(diào)查—理論探索—對策研究"的思路進行。具體措施是:。

1、采用現(xiàn)代化信息技術(shù)手段，廣泛收集和查閱國內(nèi)外有關(guān)道德教育理論和道德教育的研究文獻資料。

2、通過座談，訪談，書面調(diào)查等形式，廣泛聽取道德教育研究專家的意見。

3、對高校學(xué)生道德教育中遇到的問題，運用邏輯推理，理論詮釋和聯(lián)絡(luò)推導(dǎo)，以重大理論和實踐問題為重點，進行專題研究。

4、將階段性研究成果及時在有關(guān)教育刊物發(fā)表，并將有關(guān)成果在實踐中不斷修改和完善。

科學(xué)小課題開題報告篇三

三、課題概念界定。

(1)省級教育科學(xué)規(guī)劃課題的“全面質(zhì)量管理”的內(nèi)容不僅是最終成果本身的質(zhì)量，還包括與成果質(zhì)量有關(guān)的研究工作質(zhì)量及其組織工作的質(zhì)量管理;(2)省級教育科學(xué)規(guī)劃課題“全過程質(zhì)量管理”，主要是指課題指南設(shè)計、申報、開題、中期檢查、結(jié)題鑒定、成果評獎、信息公布、成果推廣等環(huán)節(jié)的質(zhì)量管理;(3)省級教育科學(xué)規(guī)劃課題“全員質(zhì)量管理”，主要是指課題指南設(shè)計者、申報立項評審者、課題組組長、開題論證者、中期檢查者、結(jié)題鑒定者、省級評獎和信息公布者等人員的管理。使以上人員樹立起“質(zhì)量第一，人人有責(zé)”質(zhì)量管理的觀念。(4)省級教育科學(xué)規(guī)劃課題可控因素質(zhì)量管理，即對影響課題研究工作和課題管理工作的可控因素(如課題質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、課題經(jīng)費、研究進程等)實施直接或間接控制的目標(biāo)管理。(5)教育科學(xué)規(guī)劃課題質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)能夠量化的盡可能數(shù)量化。

四、課題研究的主要內(nèi)容。

1、理論研究。

(2)國內(nèi)外科研課題管理的動態(tài)與趨勢。

課題研究工作質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)體系研制。

課題的成果質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)體系研制。

依據(jù)省級教育科學(xué)規(guī)劃課題全面質(zhì)量的理論和教育科學(xué)規(guī)劃課題質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)體系(包括課題的成果質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和課題研究工作的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn))構(gòu)建教育科學(xué)規(guī)劃課題全面質(zhì)量管理模式。

4、省級規(guī)劃課題質(zhì)量信息管。

理系統(tǒng)開發(fā)(包括湖南教育科學(xué)規(guī)劃網(wǎng)、湖南省教育科學(xué)規(guī)劃課題網(wǎng)絡(luò)管理系統(tǒng)，含課題申報系統(tǒng)、課題信息儲存、管理、發(fā)布系統(tǒng)以及課題庫資料收集整理歸檔)。

(1)制訂文件。

(2)組織培訓(xùn)。

(3)分組實施。

(4)反饋、分析、整理信息。

五、課題研究的方法與途徑。

本課題研究主要采用行動研究法，輔之調(diào)查法、文獻法、比較研究法等研究方法。具體措施是：

1、采用現(xiàn)代化信息技術(shù)手段，廣泛收集和查閱國內(nèi)外有關(guān)全面質(zhì)量管理理論和教育科研課題管理的研究文獻資料;收集整理國際上、國家和省有關(guān)管理部門關(guān)于教育科研課題管理的文件。

2、邀請有關(guān)專家作全面質(zhì)量管理專題學(xué)術(shù)報告或舉辦座談，使課題組成員的掌握全面質(zhì)量管理的專業(yè)理論知識和有關(guān)專門技術(shù)。

3、運用經(jīng)驗總結(jié)法，總結(jié)教育科研傳統(tǒng)管理的經(jīng)驗，吸取精華，為建構(gòu)新()的教育科研課題管理模式打好基礎(chǔ)。

4、通過座談、訪談、書面調(diào)查等形式，廣泛聽取教育研究專家和管理專家的意見。

5、將研究成果及時在湖南省“十五”教育科學(xué)規(guī)劃課題的管理活動中進行實施，并在實踐中不斷完善。

科學(xué)小課題開題報告篇四

選題依據(jù)：

自上個世紀(jì)70年代初，計劃生育工作已經(jīng)開展了近40年，并取得了豐碩的成果。我國人口數(shù)量得到了很好的控制。然而在一些偏遠的貧困山區(qū)計劃生育的政策沒有得到長足的發(fā)展，無論是政策，村民觀念還是社會保障機制都是制約其發(fā)展的因素。除此之外，我國開始出現(xiàn)了老齡化問題，使得計劃生育政策必須得到有效的調(diào)整以適應(yīng)我國人口問題的宏觀調(diào)控。所以該課題將討論計劃生育的現(xiàn)狀以及解決方法。

研究的方向以及現(xiàn)狀：

主要研究方向一個是對偏遠的貧困山區(qū)計劃生育的實施情況以及實施過程中所難以突破的瓶頸所在進行詳細的分析。另一個是對中國由于計劃生育的實施，導(dǎo)致了老齡化這一個無法避免的問題的出現(xiàn)，對計劃生育是一個極大的挑戰(zhàn)，計劃生育必然要放緩，那么如何放緩?放緩后會產(chǎn)生哪些社會問題這些都是值得我們考慮的。

目前我國計劃生育的實施總體效果明顯，但低生育水平在城鄉(xiāng)、地區(qū)之間差異很大。這種地區(qū)和城鄉(xiāng)之間人口控制工作發(fā)展的不平衡性，使我國目前的低生育水平表現(xiàn)出一種不徹底性，全面持續(xù)的低生育格局在我國并沒有真正形成。

再次，由于人口增長率下降，導(dǎo)致老人數(shù)量占總?cè)丝跀?shù)的比率提高，使得中國正逐步走向老齡化社會，而計劃生育也做出了相應(yīng)的調(diào)整：“放開二胎”。但其卻加大了計劃生育的難度，引起基層干部和群眾的誤解，導(dǎo)致了黨政領(lǐng)導(dǎo)和相關(guān)部門同志對低生育水平盲目樂觀，對人口和計劃生育工作的重視程度下降，出現(xiàn)投入嚴(yán)重不足、機構(gòu)隊伍不穩(wěn)定等問題，導(dǎo)致一些地區(qū)工作滑坡，嚴(yán)重影響了計劃生育實施的執(zhí)行力度和實施效果。

研究的對象以及方法：

主要針對我國偏遠貧困山區(qū)的計劃生育現(xiàn)狀以及計劃生育政策的落實情況。采取調(diào)查、訪問與查閱資料的研究方法。

主要內(nèi)容：

由實際情況出發(fā)，分析中國人口數(shù)量，年齡結(jié)構(gòu)，地區(qū)出生率現(xiàn)狀，闡述計劃生育的.實施困難之處并提出解決方案。

研究環(huán)節(jié)：

主要論點與預(yù)期成果：

偏遠地區(qū)計劃生育的實施由于受到生活條件，思想和社會保障機制的因素限制了計劃生育的實施。而人口老齡化是一個在計劃生育過程中不可避免的問題，我們必須調(diào)整計劃生育實施方案，來合理協(xié)調(diào)人口與老齡化問題。

所以我們應(yīng)抓好行政隊伍的建設(shè)，做好計劃生育宣傳工作，在思想和文化上引導(dǎo)群眾遵守計劃生育，并且健全原有的計劃生育法律法規(guī)政策，協(xié)調(diào)好社會經(jīng)濟體制與法律法規(guī)，必要時可以將計劃生育情況作為人口區(qū)劃的依據(jù)。以實現(xiàn)人口的穩(wěn)定，解決社會的人口問題和老齡化問題。

論文成立的條件及保障：

計劃生育政策的調(diào)整是符合我國國情且與市場經(jīng)濟及各項法律相協(xié)調(diào)的。

文化，思想的教育工作范圍全面，且深入人心。

執(zhí)政、檢查人員的執(zhí)行力度強。

參考文獻：

1.編輯部.統(tǒng)計資料.中國計劃生育年鑒.1986～責(zé)任編.

2.《理論視野》20第8期，我國人口與發(fā)展現(xiàn)狀及其對策研究所.

3.維普數(shù)據(jù)庫.2011月.

4.張維慶《統(tǒng)籌解決中國人口問題的思考》。

科學(xué)小課題開題報告篇五

是指開題者對科研課題的一種文字說明材料。下面是小編收集的教育科學(xué)規(guī)劃課題開題報告，希望大家認(rèn)真閱讀！

在新世紀(jì),中國高校學(xué)生面對世界生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)將發(fā)生新的革命性突破,面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩,高校學(xué)生道德教育出現(xiàn)許多新情況,新問題和新矛盾,面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn).

世界各國確立道德教育目標(biāo)的共同特點是:追隨時代,適應(yīng)信息社會.各國都把愛國主義教育,合格公民教育,個性品德教育作為最基本的目標(biāo).

美國道德教育的最終目標(biāo)是把學(xué)生培養(yǎng)成為具有愛國精神,能為國家承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)的合格公民.1994年12月,為了實現(xiàn)《美國xx年教育目標(biāo)法》中規(guī)定的8條教育目標(biāo),美國又制定了《美國聯(lián)邦教育部戰(zhàn)略規(guī)劃》,確定了四項實施重點,其中兩個重點之一是:幫助所有學(xué)生達到具有挑戰(zhàn)性的學(xué)業(yè)標(biāo)準(zhǔn),以使他們培養(yǎng)成合格的公民,并為繼續(xù)學(xué)習(xí)和到生產(chǎn)部門就業(yè)做好準(zhǔn)備.

日本則以培養(yǎng)學(xué)生的道德心為目標(biāo),培養(yǎng)發(fā)展民主社會和國家,為和平的國際社會做貢獻的日本人.1996年7月16日,日本第xx屆中央教育審議會公布第一次咨詢報告《21世紀(jì)日本教育的發(fā)展方向》.《報告》把培養(yǎng)學(xué)生的"生存能力"作為21世紀(jì)日本教育的發(fā)展方向.什么生存能力呢《報告》中說:"無論社會如何變化,孩子能夠自己發(fā)現(xiàn)問題,自我思考,主動做出判斷和行動,有較好的解決問題的素質(zhì)和能力,并且能夠自律,善于和他人協(xié)調(diào),善于為他人著想,感情豐富和充滿人性.同時,健康身體也是不可缺少的."。

法國的道德教育目標(biāo)是教育學(xué)生成為有目標(biāo),有理想,有責(zé)任感的國家公民.法。

國學(xué)。

校道德教育采取以下公民道德課為主,以其他各科為輔的方式進行的.其主要內(nèi)容包括五個方面:(1)人權(quán)教育.人權(quán)教育在法國公民道德教育中占有核心地位.如在小學(xué)階段要求使兒童懂得做個新的公民,必須尊重人身安全,尊重人類尊嚴(yán)及自由表達的權(quán)利,同時還應(yīng)承認(rèn)人一人之間存在差別;(2)民主生活.通過建立民主生活,使學(xué)生在實踐中獲得關(guān)于民主的良好體驗,進而形成民主作風(fēng),這也是法國公民道德教育的重要內(nèi)容;(3)國家政體.公民道德教育還包括在學(xué)生中系統(tǒng)地傳授有關(guān)國家政治制度及其合理性的知識;(4)愛國主義教育.各年級均進行愛國主義教育;(5)倫理道德教育.主要培養(yǎng)學(xué)生愛,勇敢,榮譽,正直,正義,寬容,仁慈,善良的品德.

英國學(xué)校道德教育內(nèi)容主要反映在自20世紀(jì)70年代出現(xiàn)在道德教育教材中.這類教材與宗教有聯(lián)系,但又與宗教有本質(zhì)的不同,它以現(xiàn)實生活為題材,使學(xué)生掌握各種生活技能,編制新穎,生動活潑.其道德教育內(nèi)容包括10個方面:(1)有關(guān)社會意識和公民意識及個人義務(wù)責(zé)任;(2)有關(guān)個人與他人的關(guān)系;(3)有關(guān)就業(yè)中的工作制度,雇主關(guān)系;(4)有關(guān)商品社會中的消費問題;(5)有關(guān)婚姻愛情及家庭問題;(6)有關(guān)學(xué)習(xí)名人英雄的情操;(7)有關(guān)各行業(yè)的職業(yè)及職業(yè)道德;(8)學(xué)習(xí)文化傳統(tǒng)和各國優(yōu)秀文化;(9)參與社會事務(wù)及福利事業(yè);(10)有關(guān)暴力,吸毒,酗酒,兇殺,死刑,性解放,核戰(zhàn)爭等問題.

德國學(xué)校道德教育內(nèi)容主要有:(1)個人行為的道德教育,包括禮貌,誠實,正直,紀(jì)律,勞動習(xí)慣等;(2)人際關(guān)系的道德教育,如群體觀念,助人為樂,尊重他人的勞動,協(xié)作精神等;(3)社會和職業(yè)的道德教育,包括社會公德,愛護公物等.在學(xué)校教育中,這些道德教育內(nèi)容主要是通過宗教教育和公民課實施的.同時,性教育也是德國學(xué)校道德教育的重要內(nèi)容.

在道德教育內(nèi)容方面:世界各國都根據(jù)信息時代特點,把培養(yǎng)學(xué)生民族意識,愛國精神和社會責(zé)任感,重視學(xué)生個性的健全發(fā)展,幫助學(xué)生掌握適應(yīng)未來社會需要的品德能力等作為道德教育的重點.在道德教育途徑和方法方面:各國都已改變了道德教育靠專設(shè)課程傳授的片面做法,發(fā)展到各學(xué)科教育,校內(nèi)外活動教育以及全社會共同參與的道德教育模式.

中國在道德教育觀念上,從中國共產(chǎn)黨的十一屆三中全會后,人們對現(xiàn)代道德教育性質(zhì)與功能問題的認(rèn)識發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變.從道德教育是"階級斗爭工具"轉(zhuǎn)向道德教育是促進人的德性現(xiàn)代化的教育,把人的德性發(fā)展作為道德教育的根本.中國部分高校在確立道德教育目標(biāo)時,根據(jù)信息時代的特點,逐漸將傳統(tǒng)性目標(biāo)與時代性目標(biāo)有機地融合在一起,改變了重傳統(tǒng)道德教育而缺乏時代感的傾向.

中國在道德教育內(nèi)容的選擇上,由以前的"政治掛帥",跟政治風(fēng)向轉(zhuǎn),逐漸把系統(tǒng)的道德觀念,道德行為,道德能力教育與政治思想教育,世界觀,人生觀,價值觀教育結(jié)合起來,改變以政治教育取代道德教育的傾向.

中國在選擇教育途徑和方法時,亦由以前的形式主義,課堂灌輸,逐步將系統(tǒng)教育與分層次教育;專門課程教育與學(xué)科滲透教育;校內(nèi)教育與校外教育;口授教育與活動教育結(jié)合起來.改變重說教,輕活動;重理性,輕實踐;重校內(nèi)教育,輕社會教育;重當(dāng)前,輕未來和教育形式單調(diào)枯燥,脫離實際,一刀切等傳統(tǒng)的陳舊做法.

隨著信息時代的到來,鑒于目前已經(jīng)發(fā)生變化了的社會大環(huán)境,與時俱進研究信息時代高校學(xué)生道德教育問題,對高校來說,既是一個理論問題,也是一個現(xiàn)實問題,怎樣更新道德教育內(nèi)容,引導(dǎo)高校學(xué)生正確認(rèn)識文化多樣性和各民族文化傳統(tǒng)的特征,正確認(rèn)識全人類利益和民族利益的關(guān)系,是信息時代高校學(xué)生道德教育提出的迫切要求.

道德是指人們關(guān)于善與惡,正義與非正義,公正和偏私,誠實與虛偽,榮譽與恥辱等觀念,以及同這些觀念相適應(yīng)的由社會輿論和人們的信念來實現(xiàn)的行為規(guī)則體系.道德是調(diào)整人與人之間的行為規(guī)范的總和,道德具有教化力,環(huán)境力,覺悟力,它從教育入手,在全社會形成共同的榮辱與是非觀念,從而達到自我規(guī)范,自我約束的效果.道德可以在潛移默化中凈化世風(fēng),為國家,社會的健康發(fā)展提供良好的基礎(chǔ).理想和道德是緊密聯(lián)系在一起的,高校學(xué)生有了自己的理想,才會自覺運用道德和法律來約束自己,理想的破滅常常也伴隨著道德的淪喪.理想,道德教育就是價值觀念,倫理關(guān)系的教育,在塑造什么樣的人,用什么價值改造社會方面起著最為直接,最為根本的作用.通俗地說,道德就是行為規(guī)范,它包涵在目前大力倡導(dǎo)的精神文明建設(shè)和以德治國之中.培養(yǎng)建設(shè)有中國特色社會主義所需要的德才兼?zhèn)涞娜瞬攀歉叩葘W(xué)校的根本任務(wù).

指出:"加強社會主義思想道德建設(shè),是發(fā)展先進文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)."本課題將以以馬列主義,毛主席思想,小平理論為指導(dǎo),以我國高校學(xué)生道德教育的具體實踐過程為主要研究對象,研究我國高校學(xué)生道德教育的規(guī)律,借鑒國外和中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德文化,與當(dāng)代社會經(jīng)濟發(fā)展有機的結(jié)合,探索一條信息時代我國高校學(xué)生道德教育的成功之路.

探索我國高校學(xué)生道德教育的成功之路,不僅對我國高校學(xué)生道德教育水平的提高有重要的現(xiàn)實意義,而且,還可以為我國高校學(xué)生道德教育改革與發(fā)展提供新思路.我們將當(dāng)代國外高校學(xué)生道德教育的實踐——結(jié)合我國的國情,進行比較和借鑒,引入,消化和應(yīng)用,無疑也會發(fā)展和豐富我國的道德教育理論.

本課題組的研究人員與高校學(xué)生接觸密切,對高校學(xué)生道德教育情況比較熟悉,并在有關(guān)刊物發(fā)表論文多篇,具備了較好的研究基礎(chǔ).由于在同一單位,很方便對課題的問題進行及時研究,研究內(nèi)容與承擔(dān)的專業(yè)技術(shù)職務(wù)工作要求相一致,具有聯(lián)系緊密的特點,因而有完成本課題研究任務(wù)的內(nèi)在動力,研究條件和研究時間均有足夠的保證.鑒于本課題的跨學(xué)科性,課題組人員既熟悉高校思想政治工作,又熟悉現(xiàn)代信息技術(shù),有兩位課題組人員曾從事計算機教學(xué)工作.課題組負(fù)責(zé)人即圖書館負(fù)責(zé)人,圖書館館刊辟有"教育"專欄,每期刊有道德教育的有關(guān)信息資料,為本課題的研究提供了理論平臺,圖書館信息資料部有專人收集高校學(xué)生道德教育有關(guān)信息,掌握高校學(xué)生道德教育研究前沿動態(tài),充分和翔實的課題研究資料,為課題的研究打下了較好的基礎(chǔ).

1,中國高校學(xué)生道德教育的歷史變遷。

(1)建國初期高校學(xué)生道德教育(1949—1965)。

(2)"文革"期間高校學(xué)生道德教育(1966—1976)。

(3)改革開放期間高校學(xué)生道德教育(1977—xx)。

2,信息時代高校學(xué)生道德教育的特征(本課題的核心研究內(nèi)容)。

(1)道德教育內(nèi)容逐漸更新。

(2)不同文化觀念和價值觀念并存。

(3)國際合作精神教育。

(4)傳統(tǒng)文化道德教育。

3,信息時代高校學(xué)生道德教育的難題。

(1)中西方價值觀念的沖突。

(2)傳統(tǒng)價值觀念與現(xiàn)代價值觀念的沖突。

(3)道德理論和道德實踐的沖突。

4,信息時代高校學(xué)生道德教育的新思路。

(1)尊重學(xué)生的道德主體性。

(2)將中國道德教育與世界接軌。

(3)將傳統(tǒng)道德教育與現(xiàn)代接軌。

(4)將道德理論教育與現(xiàn)實接軌。

本課題研究主要采用"資料收集—資料整理—資料分析—案例調(diào)查—理論探索—對策研究"的思路進行.具體措施是:。

1,采用現(xiàn)代化信息技術(shù)手段,廣泛收集和查閱國內(nèi)外有關(guān)道德教育理論和道德教育的研究文獻資料.

2,通過座談,訪談,書面調(diào)查等形式,廣泛聽取道德教育研究專家的意見.

3,對高校學(xué)生道德教育中遇到的問題,運用邏輯推理,理論詮釋和聯(lián)絡(luò)推導(dǎo),以重大理論和實踐問題為重點,進行專題研究.

4,將階段性研究成果及時在有關(guān)教育刊物發(fā)表,并將有關(guān)成果在實踐中不斷修改和完善.

組長:羅軍強(主持人)男,高級政工師湖南省大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院圖書館館長.負(fù)責(zé)課題設(shè)計,資料收集,撰寫《信息時代高校學(xué)生道德教育的特征》,《信息時代高校學(xué)生道德教育的新思路》和課題最后的統(tǒng)稿.

成員:石銀燕女副教授湖南省大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院圖書館副館長.負(fù)責(zé)課題資料收集,整理和調(diào)查,撰寫《高校學(xué)生道德教育的歷史變遷》.

成員:陳放明男政工師湖南省大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院圖書館信息部主任.負(fù)責(zé)課題資料收集,整理和調(diào)查,撰寫《信息時代高校學(xué)生道德教育的難點》(包括案例分析).

(一)最終研究成果。

《信息時代高校學(xué)生道德教育研究》(研究性論文,6萬字)羅軍強負(fù)責(zé),課題組全體成員參與.

(二)階段性成果。

1,論文。

(1)《高校學(xué)生道德教育的歷史變遷》(1.5萬字).主要撰稿人:石銀燕。

(2)《信息時代高校學(xué)生道德教育的特征》(1.5萬字).主要撰稿人:羅軍強。

(3)《信息時代高校學(xué)生道德教育的難點》(1.5萬字).主要撰稿人:陳放明。

(4)《信息時代高校學(xué)生道德教育的新思路》(1.5萬字).主要撰稿人:羅軍強。

(5)其他論文待定.

第一階段:準(zhǔn)備階段(xx年3月----xx年11月)。

1,整理課題申報相關(guān)資料,完成課題申報,立項.

2,收集國內(nèi)外高校學(xué)生道德教育理論文獻和有關(guān)資料.

第二階段:研究階段(xx年11月----xx年6月)。

1,繼續(xù)收集和整理有關(guān)資料,撰寫論文初稿.

2,調(diào)查了解高校學(xué)生道德教育的現(xiàn)狀(含考察學(xué)習(xí)),補充高校學(xué)生道德教育研究的有關(guān)數(shù)據(jù),了解高校學(xué)生道德教育的規(guī)律及特點;探索高校學(xué)生道德教育的發(fā)展趨勢.

3,采取座談會,訪談,書面調(diào)查等形式,廣泛聽取高校學(xué)生道德教育研究專家和專業(yè)人員的意見.

4,逐步完成相關(guān)論文并公開發(fā)表.

第三階段:總結(jié)階段(xx年7月----xx年12月)。

1,完成《信息時代高校學(xué)生道德教育研究》課題。

2,完成階段性研究論文.

3,成果提交鑒定,驗收.

資料費(購買與收集相關(guān)的資料)500元.

調(diào)研差旅費(赴外地考察)1000元.

小型會議費(進行方案論證,專家座談等)1500元.

學(xué)習(xí)培訓(xùn)費1000元.

開題,結(jié)題鑒定論證費1000元.

以上5個科目經(jīng)費預(yù)算合計為5000元.由于該項目屬非資助項目,故經(jīng)費來源主要靠學(xué)院科研經(jīng)費資助.

主要參考文獻。

國家教育發(fā)展研究中心編《發(fā)達國家教育改革的動向和趨勢》人民教育出版社.1994。

【美】e.拉茲洛著《決定命運的選擇》三聯(lián)書店.1997.6。

沉壯?！队行У掠^程論》清華大學(xué)教育研究xx.4。

張瑜《努力探索網(wǎng)絡(luò)德育的有效途徑》中國高等教育xx(18)。

程建平《發(fā)掘有效載體講求德育實效》安徽教育xx(4)。

馬超《20世紀(jì)90年代我國德育理論研究新進展》上海師大學(xué)報(哲社教育版)xx(1)。

潘玉騰《現(xiàn)代思想道德教育要發(fā)展人的主體性》福建師大學(xué)報(哲社版)xx(1)。

檀傳寶《德育理念與德育改革》年第2期。

10)程勝《學(xué)校德育實效性問題探微》江西教育科研xx(4)。

11)馮建軍《主體道德教育與生活》教育研究xx(5)。

12)楊啟亮《在失落中探索學(xué)校德育的求是精神》教育發(fā)展研究xx(9)。

13)詹萬生《社會轉(zhuǎn)型時期學(xué)校德育的反思與構(gòu)建》教育研究xx(9)。

科學(xué)小課題開題報告篇六

(5)其他論文待定.

七,課題研究步驟及內(nèi)容。

第一階段:準(zhǔn)備階段(xx年3月----xx年11月)。

1,整理課題申報相關(guān)資料,完成課題申報,立項.

2,收集國內(nèi)外高校學(xué)生道德教育理論文獻和有關(guān)資料.

第二階段:研究階段(xx年11月----xx年6月)。

1,繼續(xù)收集和整理有關(guān)資料,撰寫論文初稿.

2,調(diào)查了解高校學(xué)生道德教育的現(xiàn)狀(含考察學(xué)習(xí)),補充高校學(xué)生道德教育研究的有關(guān)數(shù)據(jù),了解高校學(xué)生道德教育的規(guī)律及特點;探索高校學(xué)生道德教育的發(fā)展趨勢.

3,采取座談會,訪談,書面調(diào)查等形式,廣泛聽取高校學(xué)生道德教育研究專家和專業(yè)人員的意見.

4,逐步完成相關(guān)論文并公開發(fā)表.

第三階段:總結(jié)階段(xx年7月----xx年12月)。

1,完成《信息時代高校學(xué)生道德教育研究》課題。

2,完成階段性研究論文.

3,成果提交鑒定,驗收.

八,經(jīng)費管理。

資料費(購買與收集相關(guān)的資料)500元.

調(diào)研差旅費(赴外地考察)1000元.

小型會議費(進行方案論證,專家座談等)1500元.

學(xué)習(xí)培訓(xùn)費1000元.

開題,結(jié)題鑒定論證費1000元.

以上5個科目經(jīng)費預(yù)算合計為5000元.由于該項目屬非資助項目,故經(jīng)費來源主要靠學(xué)院科研經(jīng)費資助.

主要參考文獻。

國家教育發(fā)展研究中心編《發(fā)達國家教育改革的動向和趨勢》人民教育出版社.1994。

【美】e.拉茲洛著《決定命運的選擇》三聯(lián)書店..6。

沉壯?！队行У掠^程論》清華大學(xué)教育研究xx.4。

張瑜《努力探索網(wǎng)絡(luò)德育的有效途徑》中國高等教育xx(18)。

程建平《發(fā)掘有效載體講求德育實效》安徽教育xx(4)。

馬超《20世紀(jì)90年代我國德育理論研究新進展》上海師大學(xué)報(哲社教育版)xx(1)。

潘玉騰《現(xiàn)代思想道德教育要發(fā)展人的主體性》福建師大學(xué)報(哲社版)xx(1)。

檀傳寶《德育理念與德育改革》年第2期。

10)程勝《學(xué)校德育實效性問題探微》江西教育科研xx(4)。

11)馮建軍《主體道德教育與生活》教育研究xx(5)。

12)楊啟亮《在失落中探索學(xué)校德育的求是精神》教育發(fā)展研究xx(9)。

13)詹萬生《社會轉(zhuǎn)型時期學(xué)校德育的反思與構(gòu)建》教育研究xx(9)。

科學(xué)小課題開題報告篇七

開題活動提示：

開題主要研討課題研究的可行性，重在清思、聚焦和分工。

開題活動建議由省級教育科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室或直屬單位科研管理部門負(fù)責(zé)組織實施，課題組外專家應(yīng)不少于22人，并盡可能向社會開放。

一、開題報告要點：題目、內(nèi)容、方法、組織、分工、進度、經(jīng)費分配、預(yù)期成果等，要求具體明確、可操作，限5000字左右（可加頁）。

課題負(fù)責(zé)人簽名年月日。

二、專家評議要點：側(cè)重于對課題組匯報要點逐項進行可行性評估，并提出意見和建議，限1000字左右。

三、

重要變更：側(cè)重說明對照課題申請書、根據(jù)評議專家意見所作的研究計劃調(diào)整，限1000字左右（可加頁）。若對課題負(fù)責(zé)人、課題名稱、成果形式、研究內(nèi)容等有重大變更，需單獨提交“變更申請審批表”（可在我辦網(wǎng)站下載）。

課題負(fù)責(zé)人簽名年月日。

科學(xué)小課題開題報告篇八

一、開題活動簡況：

二、專家評議要點：

側(cè)重對課題組匯報要點逐項進行可行性評估并提出建議，限0800字字評議專家組簽名：

三、

重要變更：

側(cè)重說明對照課題立項申請書、根據(jù)評議專家意見所作的研究計劃調(diào)整，可加頁課題主持人簽名：

四、開題報告：

即根據(jù)專家意見修改后的完整的研究方案，限05000字，可加頁課題主持人簽名：

五、所在單位審查意見與建議單位公章：

年月日日六、縣（區(qū)）教育科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室審查意見與建議公章：

年月日注：1.須在開題后1個月內(nèi)上報開題報告。

2.課題編號為課題的立項批準(zhǔn)編號。

3.在報送開題報告的同時，請將電子版發(fā)送至市規(guī)劃辦郵箱。

聯(lián)系電話：

電子郵箱：

通訊地址：順市新?lián)釁^(qū)鳳翔路737號）郵編：

113008。