在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

寧?kù)o而致遠(yuǎn)意思篇一

第一段：介紹寧?kù)o致遠(yuǎn)的內(nèi)涵（200字）。

寧?kù)o致遠(yuǎn)是一種生活態(tài)度，是追求內(nèi)心平靜與寧?kù)o的心理狀態(tài)。它來(lái)源于古人對(duì)人生境界的思考，主張人們?cè)诟≡甑纳鐣?huì)中尋找內(nèi)心的寧?kù)o，從而追求智慧和至高無(wú)上的境界。然而，在當(dāng)代社會(huì)，人們面臨著繁忙的工作、快節(jié)奏的生活和各種干擾，如何守住內(nèi)心的寧?kù)o成為一項(xiàng)亟待解決的問(wèn)題。通過(guò)培養(yǎng)獨(dú)居、修煉身心、追求內(nèi)心的和諧等方式，人們可以達(dá)到寧?kù)o致遠(yuǎn)的境界。

第二段：獨(dú)居與內(nèi)心的和諧（250字）。

寧?kù)o致遠(yuǎn)中的“寧?kù)o”指的是內(nèi)心的寧?kù)o。深度和長(zhǎng)久的寧?kù)o需要人們有時(shí)間、空間和機(jī)會(huì)去感受自己的內(nèi)心。獨(dú)居成為尋求寧?kù)o的一個(gè)重要方式。獨(dú)處可以讓人們拋開(kāi)外界的喧囂，安靜地與自己對(duì)話。通過(guò)獨(dú)處的時(shí)光，人們可以反思自己的內(nèi)心需求，并尋找真實(shí)的快樂(lè)與滿足。獨(dú)居使人們更加了解自己，從而實(shí)現(xiàn)內(nèi)心與外界的和諧。

第三段：修煉身心，追求內(nèi)在美（250字）。

寧?kù)o致遠(yuǎn)的“致遠(yuǎn)”指的是追求智慧和卓越的境界。為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，修煉身心尤為重要。身體的健康和內(nèi)心的平靜是相輔相成的。通過(guò)鍛煉身體，人們可以不斷增強(qiáng)自己的體力和耐力，保持良好的精神狀態(tài)。與此同時(shí)，修煉身心還包括培養(yǎng)自己的良好品質(zhì)和價(jià)值觀，提升自己的品味和學(xué)識(shí)。當(dāng)身心達(dá)到一種平衡狀態(tài)時(shí)，人們才能夠更加專注于自己的目標(biāo)，并追求內(nèi)在的美。

第四段：與他人和諧相處（250字）。

人際關(guān)系是人生中不可或缺的一部分。寧?kù)o致遠(yuǎn)要求我們?cè)谂c他人相處時(shí)保持和諧。和諧的人際關(guān)系不僅能夠使我們的心情更加寧?kù)o，還可以帶給我們更多的智慧和啟發(fā)。要實(shí)現(xiàn)與他人的和諧相處，首先需要學(xué)會(huì)尊重他人的個(gè)性和觀點(diǎn)，理解他人的需求和情感。此外，有效的溝通和表達(dá)也是建立和諧關(guān)系的重要途徑。通過(guò)真誠(chéng)地傾聽(tīng)和有效地表達(dá)，人們可以更好地理解他人，并與他人在心靈上產(chǎn)生共鳴。

第五段：結(jié)語(yǔ)（150字）。

寧?kù)o致遠(yuǎn)是一個(gè)追求內(nèi)心平靜和卓越的過(guò)程，需要我們通過(guò)獨(dú)居、修煉身心和與他人和諧相處等方式不斷努力。在追求寧?kù)o致遠(yuǎn)的道路上，我們需要不斷反思自己的內(nèi)心需求，并學(xué)會(huì)從容面對(duì)外部的喧囂和干擾。只有在內(nèi)心深處找到寧?kù)o，我們才能達(dá)到心理和精神上的平靜。同時(shí)，通過(guò)修煉身心和與他人和諧相處，我們可以實(shí)現(xiàn)更高層次的智慧和卓越，進(jìn)而達(dá)到寧?kù)o致遠(yuǎn)的境界。讓我們牢記寧?kù)o致遠(yuǎn)的原則，努力在這個(gè)喧鬧的世界中追求內(nèi)心的寧?kù)o和和諧，讓生活變得更加美好。

寧?kù)o而致遠(yuǎn)意思篇二

深夜，心事悄然爬上心頭，想起以往的歲月或歲月的以往，無(wú)聲觸動(dòng)。躺在黑暗中，透過(guò)窗，讓月光如雨傾瀉于我的床頭。

寧?kù)o的夜，就讓我降世于著孤獨(dú)卻又自在的世界中，我看見(jiàn)快樂(lè)與憂傷站在同一盞霓虹燈下舞蹈。

布滿云彩的天空慢慢變紅，最后變成夾雜星光的黑色天幕，充滿寧?kù)o的味道。我主動(dòng)融入這個(gè)世界，心靈被洗滌，我的心已不在那般地厭惡喧鬧。

寧?kù)o能讓我回想以前，我喜歡在角落里獨(dú)自思索，我總在這時(shí)回味很多美好哀傷，寧?kù)o，能折射出的是不易理解的人生哲學(xué)，定讓人恐懼的死亡的另一面“生如夏花之絢爛，似者秋葉之靜美?！敝T葛亮說(shuō)：“非淡漠無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以志遠(yuǎn)?！辈蛔非竺?，生活簡(jiǎn)單樸實(shí)，才能顯示自己的志趣。不追求熱鬧，心境安寧清靜，才能達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)?？偠灾?，寧?kù)o折射出的是簡(jiǎn)單的生活，美好的人生。

說(shuō)起來(lái)，多年來(lái)我一直在做同一個(gè)夢(mèng)，既美妙又縹緲的夢(mèng)，我喜歡躺在床上聽(tīng)雨，尤其是在深夜的時(shí)候，我也有淚，但卻不能輕易流下，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，它本身就所剩無(wú)幾。

四周只有一片寧?kù)o，透出幾分高雅與冷清的氣息，不知道是高雅中透露著寧?kù)o還是寧?kù)o中沉寂著冷清。

寧?kù)o而致遠(yuǎn)意思篇三

諸葛孔明曾說(shuō)：非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

保持一顆平靜而純潔的心，我們才可以聽(tīng)見(jiàn)靈魂深處的召喚，才能與心底里那個(gè)更深刻的自己相呼應(yīng)。寧?kù)o致遠(yuǎn)，我們要堅(jiān)持一份內(nèi)心的平靜。

堅(jiān)守內(nèi)心的平靜，是文森特·凡高堅(jiān)守的那朵葵花。他是一個(gè)火紅色的傳奇，堅(jiān)守著自己內(nèi)心對(duì)藝術(shù)的熱烈渴望與執(zhí)著追求。俗世異樣的眼光，生活的窮困，不曾讓他的夢(mèng)想熄滅。他的心，始終沒(méi)有泛起一點(diǎn)漣漪。他明白，他只屬于那片金黃色的麥田?；蛟S，我們每個(gè)人的心中都有一片麥田，只是大多時(shí)候我們焦灼而煩躁的心情無(wú)法讓我們堅(jiān)守內(nèi)心的平靜。我們不明白自己是誰(shuí)，不明白自己要什么。我們不明白為什么在詩(shī)人的眼里一個(gè)抬眼一個(gè)低眉都是詩(shī)句，我們不明白凡高的生命為何能像夏天一樣溫暖著世人。少了一份寧?kù)o，我們就無(wú)法傾聽(tīng)我們的內(nèi)心。

唯寧?kù)o以致遠(yuǎn)，靜下心，在浮躁的社會(huì)中平心靜氣地活著，我們才能望見(jiàn)一些更加深遠(yuǎn)的事情，我們才能為自己尋找到那一塊失落已久的版圖，找到回歸心靈的路。毛澤東在鬧市中讀書(shū)，讀的是內(nèi)心的一份寧?kù)o；印度小男孩在街頭聽(tīng)見(jiàn)蟋蟀叫，聽(tīng)的也是一份內(nèi)心的寧?kù)o。平靜的心靈是一眼泉，有活水涌出，但始終澄澈，寧?kù)o。

寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，任天上云卷云舒。寧?kù)o致遠(yuǎn)，靜水流深。

寧?kù)o而致遠(yuǎn)意思篇四

非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。當(dāng)我讀到這句話時(shí)，我想到了那個(gè)向往田園風(fēng)光，追求自由的陶翁。人們常說(shuō)，生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋。這或許是人生的一種理想境界，也未嘗不可。

在當(dāng)今，有一種力量，叫做名利。親情誠(chéng)可貴，友情價(jià)更高，若為名利故，二者皆可拋。的確，這是時(shí)代的特點(diǎn)。無(wú)論農(nóng)村人，無(wú)論城里人，或是有錢的富商，或是很窮的普通人，大概都知道名和利，對(duì)二者有不同的認(rèn)知。

我在想，從古至今，人人都在為財(cái)，為名，為利，奔波勞累。高高在上的大官們各個(gè)腰纏萬(wàn)貫，卻總說(shuō)自己囊中羞澀，貪婪之心早已蒙蔽了視野。每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，聽(tīng)到愛(ài)心募捐活動(dòng)，看到貧困潦倒的現(xiàn)狀，我們猶豫不決，憂慮重重，不知自己的憐憫同情之心，是否會(huì)有人需要，是否可以帶給人短暫的安慰？當(dāng)我們想著如何使用恰當(dāng)?shù)姆绞綄⑽覀兊年P(guān)懷送去最最急需的人的身旁，在無(wú)聲無(wú)息之間，卻有人在利用我們的善意之舉。

春節(jié)了，發(fā)紅包，發(fā)壓歲錢，竟成了壓力錢了。十元難為情，一百元拿不出，人人都會(huì)覺(jué)得很難受，無(wú)論給予者，無(wú)論接受者。一個(gè)紅包，一份壓歲錢，這是長(zhǎng)輩的`一份心意，一種對(duì)新一年的祝福與期許。好似這不是在發(fā)紅包，送祝福，恰似一場(chǎng)攀比大賽，人人都在私語(yǔ)，誰(shuí)是土豪，誰(shuí)是富二代，誰(shuí)是農(nóng)二代，誰(shuí)是窮人。

哪個(gè)人前不說(shuō)人，誰(shuí)人背后無(wú)人說(shuō)。說(shuō)著說(shuō)著，比著比著，親情遠(yuǎn)了，友情走了，名與利是否雙收，你我心中自知。

淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)，最最需要的，最最可貴的，終是那你我最不留意的。需要的，才是最好的。

寧?kù)o而致遠(yuǎn)意思篇五

有言曰：非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。這是自古流傳下來(lái)的修身養(yǎng)性之道，也是一種極其高貴的品質(zhì)，是我們追求的人生境界。

平和是寧?kù)o的外觀，不急不躁，不慎不怒，臉上始終是淡定的笑容，笑看花開(kāi)花落，笑看風(fēng)去變幻。不因成功而得意忘形，不為失敗而自怨自艾。能忍得下辱，能吃得了苦，坦然接受誤會(huì)與仇恨，寬容傷害與不解。沉默中，用一個(gè)個(gè)行動(dòng)化解一切不平與苦難，所以在紛紛擾擾的塵世中，能心定神閑，這種人，像一杯飄香的茶，而耐人尋味，像一塊質(zhì)樸的玉，圓潤(rùn)溫良。

寬容是寧?kù)o的內(nèi)涵，有著海納百川的胸襟，在沖突面前，退一步海闊天空，從不斤斤計(jì)較，從來(lái)不拿別人的錯(cuò)誤來(lái)懲罰自己，有時(shí)，時(shí)間會(huì)沖突很多傷痛，只是我們一直都不肯釋咫尺天涯，所以傷才愈久愈深，寬容的人會(huì)將傷痕深埋心底，不讓自己陷入痛苦的輪回，所以，這種人才能超越沉倫與苦難，從而讓人生得以升華。

寧?kù)o還需要堅(jiān)定，這個(gè)堅(jiān)定包括人生目標(biāo)與人生立場(chǎng)的堅(jiān)定，生活中，有很多形形色色的誘惑。面對(duì)誘惑，只有堅(jiān)定自己的立場(chǎng)，遵循自己的原則才能不受干擾。人的.一生真實(shí)就是不斷追求理想，逐步實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的過(guò)程，堅(jiān)定人生目標(biāo)，才能找到正確的方向，不會(huì)迷茫也不會(huì)徘徊，能堅(jiān)守自我，在正確的時(shí)候，做正確的事不急功近利，也不膽怯害怕，這樣才會(huì)活得灑脫。

寧?kù)o需要極高的文化素養(yǎng)和豐富的人生經(jīng)驗(yàn)，只有這樣，才能看透世事，寧?kù)o是大風(fēng)大浪后的心平氣和，年少的我們都應(yīng)該去勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)，傲然搏擊風(fēng)雨，堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)挫折，留心人情世故，終有一天會(huì)超凡脫俗，守著一顆寧?kù)o的心，在人生的路上走得更穩(wěn)、更遠(yuǎn)。

寧?kù)o而致遠(yuǎn)意思篇六

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

---《誡子書(shū)》。

譯文：有道德修養(yǎng)的人，是這樣進(jìn)行修養(yǎng)鍛煉的：他們以靜思反省來(lái)使自己盡善盡美，以儉樸節(jié)約財(cái)物來(lái)培養(yǎng)自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅(jiān)定，不安定清靜就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長(zhǎng)期刻苦學(xué)習(xí)。要學(xué)得真知必須使身心在寧?kù)o中研究探討，人們的才能是從不斷的學(xué)習(xí)中積累起來(lái)的；如果不下苦工學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)與發(fā)揚(yáng)自己的才干；如果沒(méi)有堅(jiān)定不移的意志就不能使學(xué)業(yè)成功?？v欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵(lì)心志使精神振作；冒險(xiǎn)草率、急燥不安就不能陶治性情使節(jié)操高尚。如果年華與歲月虛度，志愿時(shí)日消磨，最終就會(huì)像枯枝落葉般一天天衰老下去。這樣的人不會(huì)為社會(huì)所用而有益于社會(huì)，只有悲傷地困守在自己的窮家破舍里，到那時(shí)再悔也來(lái)不及了。

靜。靜靜地坐著，靜靜地看著，靜靜地品味著……。

歲月輪回，白駒過(guò)隙；又一季的秋就這樣從眼前流逝，空留下對(duì)繽紛的悵然。在初冬的陰霾薄霧里領(lǐng)悟歲月的沉靜和孤獨(dú)，輕輕地感嘆。正如我這個(gè)中年的男人。

喜歡讀書(shū)，喜歡生活，喜歡清靜，喜歡孤獨(dú)地坐著，即使一直坐下去也很好?；虬察o地捧上一本書(shū)，看那些滄海桑田，巫山云雨般的生活和愛(ài)情。

偶爾會(huì)閉上雙眼沉思，認(rèn)思緒輕舞漫步，也許會(huì)“呵呵”地發(fā)出一兩聲莫名的笑聲，感覺(jué)真好。

喜歡中國(guó)的水墨畫，水墨般的淡然恬靜之美，是繁華過(guò)后的本真之美，美從這里發(fā)源，又在這里歸真；這種淡然之美早已深深鐫刻在心靈之壁了。其實(shí)生命亦如此，棲息在一處幽靜的角落，讓靈魂少些驚恐和紛擾，這無(wú)疑是一種絕世之美，大美！這種美，美得無(wú)形，美得無(wú)聲，而卻有意韻。

喜歡古樂(lè)絲竹之韻，在那委婉沉渾間領(lǐng)悟歲月的積淀。喜歡清茶一杯，在那淡淡的幽香清苦里感悟浮華背后的人生。喜歡冷秋里金黃的成熟之美，隨風(fēng)飄落，順其自然。喜歡冬日里雪花飄飄，凝重潔白。所有的這一切，都是這么的平平淡淡，給人以寧?kù)o安然。

世界是紛繁復(fù)雜的，一個(gè)靜字讓許多的人羨慕，希望能得到哪怕是片刻的安寧和平靜；看著每天的人來(lái)人往，看著周而復(fù)始的作息表格，心頭只有兩個(gè)字來(lái)形容：鬧，亂。鬧，鬧市人海如潮；亂，心亂如夏夜蟬鳴；怎么來(lái)解決呢？許多人告訴我們：心靜自然涼。

如此看來(lái)，在于---心，于是我們就踏上了安心，尋靜之旅。

古人云：“大隱隱于市，小隱隱于野”，曾經(jīng)的《桃花源記》讓我們知道了在塵世之外還有一塊未染之地：“土地平曠，屋舍儼然；有良田、美池、桑麻之屬；阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”。此一塊與世無(wú)爭(zhēng)之景，而世間又如何呢？會(huì)有如此之景嗎？我們?cè)絹?lái)越渴望有這種“靜”的境地。

當(dāng)閉上眼睛，回味著的時(shí)候，才真正的發(fā)現(xiàn)，此時(shí)此刻的安靜，就是一種幸福，是對(duì)生活的慢慢品嘗，是對(duì)未來(lái)的默默期待。

守住寧?kù)o，讓一切浮華焦躁平息于自己的心境里；不因痛苦而郁悶千重，不因快樂(lè)而忘乎所以；不因喜歡而執(zhí)著不堪，不因厭惡而鞭笞有加。守住寧?kù)o，讓一切歸于平淡；不因得失而憤懣填膺，不因毀譽(yù)而評(píng)頭論足。

也許只有這樣，心中菩提，才能靜靜地開(kāi)花結(jié)果。

提到靜，很多人會(huì)說(shuō)，我喜歡靜，不喜歡喧囂和熱鬧。這似乎成為一個(gè)人修養(yǎng)和素質(zhì)高低的標(biāo)志，仿佛只有喜歡寧?kù)o，就會(huì)陽(yáng)春白雪。而恰恰相反，在生活中真正喜歡安靜的很少，屈指可數(shù)。而學(xué)會(huì)享受寧?kù)o的人更少。表面的安靜也許永遠(yuǎn)替代不了內(nèi)心的活躍，于是，我們總是在極力掩飾自己，以及與自己相關(guān)的人和事，總是把一些記憶深深埋藏在心底，獨(dú)自品味，獨(dú)自喜歡。常常以為，只要懷有一顆平常之心，就是尋找到了一份寧?kù)o，找到了屬于自己的那一片天。其實(shí)那只是一種刻意的而我們所要尋找的那種寧?kù)o是一種自然的、易性的。所謂：“曲徑通幽處，禪房花自開(kāi)”。

想起近代有一位真正享受寧?kù)o的人那就是---弘一法師。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不為外物所動(dòng)之謂靜，不為外物所實(shí)之謂虛；人當(dāng)變故之來(lái)，只宜守靜，不宜躁動(dòng)。即使萬(wàn)無(wú)解救，而志正守確，雖事不可為，而心終可白。否則必致身敗，而名亦不保，非所以處變之道”弘一法師是一位真正的大賢、大師！而在歷朝歷代中，即使在如今沽名釣譽(yù)者，不勝枚舉。而弘一法師拋棄了豐厚的待遇，對(duì)于美麗溫柔的女子的苦苦追求也無(wú)動(dòng)于衷，依然遁入空門，舍棄紅塵，做了一位大隱之士！有朋友也許會(huì)問(wèn)，這是逃避現(xiàn)實(shí)；未必如此，正是如此超脫并不是逃避現(xiàn)實(shí)、消極于心而是在寧?kù)o中超越自我。

而在如今的社會(huì)里，要想做到真正的心中寧?kù)o，享受寧?kù)o，太難了，真的很難。燈紅酒綠，肉池酒林，名利爭(zhēng)奪時(shí)時(shí)的在重重的叩打著每個(gè)人的心臟，我們能舍棄嗎？遠(yuǎn)離觥籌交錯(cuò)的熱烈，花花世界的迷離；俗話說(shuō)：“有得必有失”，要去享受自己想要的那份寧?kù)o，就必須要舍得！簡(jiǎn)單的一句話，包含了人生中的處世智慧。因?yàn)檎嬲磉_(dá)的人，是懂得超脫的；真性情的人，會(huì)懂得奉獻(xiàn)；幸福的人，懂得放棄；智慧的人，懂得得與失。

如此，我們選擇了寧?kù)o。

在這個(gè)初冬的日子里，靜靜地坐著，享受午后暖暖的陽(yáng)光；當(dāng)一口清茶慢慢入喉，一絲苦味卻留在舌尖；當(dāng)夕陽(yáng)西沉，一抹陽(yáng)光最后停留在一本本書(shū)籍上，而留在墻壁上的斑駁陰影卻隱藏著歲月的痕跡；而這時(shí)我就在一杯清茶，一縷陽(yáng)光下，靜靜地享受這寧?kù)o的時(shí)光，所有現(xiàn)實(shí)的混亂都在這清茶、陽(yáng)光里消散了。所有的未來(lái)都只是未來(lái)，再也不會(huì)有一個(gè)人背著行囊去探索那遙遠(yuǎn)的景致，再也不會(huì)在迷人的幻影里追尋醉人的憧憬；而是在平淡里找一份安靜，在安靜中尋一種祥和。

當(dāng)一切沖動(dòng)歸于平淡，當(dāng)一切重負(fù)歸于悠然；花兒就靜靜地開(kāi)，靜靜地落，笑看世間百態(tài)；云兒，淡淡的云卷，淡淡的云舒，目睹世間的萬(wàn)象，正所謂：花開(kāi)花落，云卷云舒。

正因?yàn)槿绱耍覀冞x擇了寧?kù)o。即使在喧鬧的都市，我們依然可以保持心靈上的寧?kù)o。寧?kù)o是一種心態(tài)，寧?kù)o是一種性情，寧?kù)o是一種氣質(zhì)，寧?kù)o也是一種處世的風(fēng)格；陶淵明寫道：“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧；問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。”儼然告訴我們?nèi)§o的道理，陶淵明找到了；魏晉風(fēng)骨竹林七賢找到了，隱身修性，借酒高歌，王侯糞土，那是份出世的寧?kù)o。寧?kù)o是一種情調(diào)，寧?kù)o是一種修養(yǎng)；一部《瓦爾登湖》讓我們知道了梭羅，他遠(yuǎn)離塵世，孤獨(dú)一人和瓦爾登湖相依為伴，每日在寂靜的山林里享受寧?kù)o，心境如瓦爾登湖的湖水，清澈透明；正是如此梭羅寫下了充滿寧?kù)o，恬淡，智慧的名作---《瓦爾登湖》。不論是弘一法師，陶淵明還是梭羅，他們?cè)谛撵`上都有一份寧?kù)o，一份與世無(wú)爭(zhēng)，只有這樣才能擺脫各種牽絆，從而“致遠(yuǎn)”！

不知誰(shuí)曾說(shuō)過(guò)：我們每個(gè)人心中都有一片凈土；讓我們來(lái)保護(hù)這片凈土吧；當(dāng)寧?kù)o成為一種習(xí)慣，自己就能感受生命和生活的美好。即使當(dāng)生活多么繁重和坎坷，自己都能在喧鬧中找到那份不可多得的寧?kù)o，給疲憊的心找個(gè)棲息的地方，給狂躁的心靈找個(gè)撫慰的理由，做回真的自己。

其實(shí)，靜，就源于我們的心境。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，當(dāng)我們靜下心來(lái)，我們就可以聽(tīng)見(jiàn)雪落的聲音了。

寧?kù)o而致遠(yuǎn)意思篇七

清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。

山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。萬(wàn)籟此都寂，但余鐘磬音。

——題記。

清晨，我走進(jìn)了一座寺院。一縷初升的陽(yáng)光透過(guò)竹林，灑下斑斑駁駁的光影，織出夢(mèng)幻般的圖案。新雨后的泥土，散發(fā)著來(lái)自自然的氣息。鳥(niǎo)兒在樹(shù)上婉轉(zhuǎn)的唱著，卻不能分辨出那天籟般的聲音來(lái)自何處，清新的空氣使我好像走進(jìn)了神話中的蓬萊仙境。

沿著那碎石子鋪就的小徑，我一面走，一面欣賞沿途的美景。樹(shù)木掩映著那雄偉高大的廟宇，木魚(yú)聲不絕于耳。香客敬奉的香，煙氣在空中繚繞上升、裊裊盤旋，磬音更是那樣清脆悠揚(yáng)。我不禁暗自思忖：這聲音，豈不比那繁華鬧市的嘈雜聲好上千倍萬(wàn)倍嗎？一個(gè)小和尚，約莫五六歲的樣子，正拿著佛珠念經(jīng)。他的表情是那樣虔誠(chéng)、莊嚴(yán)，眉宇間卻還帶著孩童的稚氣，足可見(jiàn)其童心、慧心、佛心。

愧，反倒覺(jué)得神清氣爽。

風(fēng)吹竹葉簌簌響，隱隱約約透出一座茅屋，竹子交織形成了一個(gè)天然帷帳。我不禁感嘆：歸隱田園后，能得此茅屋兩間，此生足矣！

再往前走，是一泓清泉。泉水的叮咚與鳥(niǎo)兒的`嚶嚀，構(gòu)成一首美妙清曲。坐在水邊的石頭上，我望著那清冽的可見(jiàn)人影的潭水，覺(jué)得它仿佛洗去了我心中功名俗利的鉛華與疲倦，我仿佛獲得了新生。站起身來(lái)，覺(jué)今天此番游歷感悟甚多，遂揮毫潑墨，寫一詩(shī)——《題破山寺后禪院》。我感嘆道：功名只不過(guò)是過(guò)眼云煙，寧?kù)o致遠(yuǎn)的人生才是愜意自在的人生。

寧?kù)o而致遠(yuǎn)意思篇八

有位哲人說(shuō)過(guò)：博大可以稀釋憂愁，深色能夠覆蓋淺色。看似單薄而厚實(shí)的生命，如月般靜靜揮灑著清幽的光，似云般默默浮掠著塵世的悲傷。

正是這一份優(yōu)雅的心境，把憂愁雕刻成永久的歷史，把憂郁嵌進(jìn)古老的屏風(fēng)；把狹隘銜入流水般的時(shí)光，把失落沖散為點(diǎn)點(diǎn)雪花，消融于滿懷感激的土地。

寧?kù)o，是一種典雅的氣質(zhì)，一種古樸的情懷，細(xì)細(xì)品味那句“曲徑通幽處，禪房花木深”，就仿佛置身于一個(gè)幽靜的小院，在擠滿花蕾的樹(shù)下，品一本自己喜歡的書(shū)，抒幾句深情的感悟，傾聽(tīng)那四季花開(kāi)的聲音。或許在某個(gè)苦于孤燈的夜晚，乘著一葉詩(shī)的扁舟，搖進(jìn)那古色古香的荷花叢中，輕吟“留得殘荷聽(tīng)雨聲”，感受那份純凈似水的清涼與感動(dòng)。也許這些會(huì)讓人覺(jué)得平凡，但平凡也有高雅的風(fēng)度。

寧?kù)o，是一種生命的態(tài)度。眼前的這個(gè)世界越來(lái)越光怪陸離色彩斑斕，她燦爛的笑容幾乎迷倒了身邊所有的人。每個(gè)人都在忙忙碌碌馬不停蹄地追趕，追趕心中的夢(mèng)想，就像一位旅人，補(bǔ)充了袋子里所缺的東西之后，又開(kāi)始了新的旅程。然而，生命的美不在它的絢爛，而在它的平和。生命的動(dòng)人不在它的激情，而在它的平靜。當(dāng)你失落時(shí)，當(dāng)你得意時(shí)，當(dāng)你快樂(lè)時(shí)，當(dāng)你痛苦時(shí)，請(qǐng)給自己找一片天空。一片寧?kù)o的天空，它會(huì)讓你忘掉所有的痛苦與失憶，給你帶來(lái)嶄新的一切。“撫長(zhǎng)劍，一揚(yáng)眉，清水白石何歷歷”的感覺(jué)是酒，“寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落，去留無(wú)意，望天上云卷云舒”的感覺(jué)是茶，而寧?kù)o卻是“落日平臺(tái)上。春風(fēng)啜茗時(shí)”的悠閑安逸，是“雪液清甘漲井泉，自攜茶灶就烹煎”的怡然自適，是“夜掃寒英煮綠塵，松風(fēng)入鼎更清新”的閑情逸致，更是“雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清欲”的清曠達(dá)觀。

雨打芭蕉，誰(shuí)都可以擁有的境界。只要有一天，你把心交給一片芭蕉葉和快活的雨滴，浮躁與妄俗一點(diǎn)一點(diǎn)地消去，清逸與純真卻一縷一縷地從纖塵不染的內(nèi)心流出，紅了櫻桃，綠了芭蕉，被雨打造過(guò)的芭蕉葉，也顯得格外靈秀而清新。

有的人崇尚“鷹擊天風(fēng)壯，鵬飛海浪春”的豁達(dá)與豪邁，那是一種生命激越的姿態(tài)，然而，“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的古典與浪漫更能深入人心，扣人心弦，豪放是種美德，含蓄則是種性格。就在這種含蓄的靜穆中，那份清幽淡雅的幸福滲透出了生命的悠遠(yuǎn)和曠達(dá)，而這正是寧?kù)o以致遠(yuǎn)的禪機(jī)。