人際關(guān)系對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和生活幸福有著重要影響，我們應(yīng)該注重如何建立良好的人際關(guān)系。3、在寫之前，我們需要明確總結(jié)的目的和主要內(nèi)容。以下是小編精心收集的總結(jié)案例，歡迎大家一起學(xué)習(xí)交流。
勸學(xué)有感篇一
君子曰：學(xué)不可以已。
君子，大家都知道，是指有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人。連他們這些知識(shí)淵博的人都強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)不能停止，那對(duì)于我們這些普通人來(lái)說(shuō)，豈不是更應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)、永不停止嗎？所以說(shuō)“活到老，學(xué)到老”應(yīng)該被我們每個(gè)人所牢記。因?yàn)閷W(xué)習(xí)不僅僅是學(xué)習(xí)知識(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)我們還能不斷提高自己各方面的能力，陶冶情操，不斷充實(shí)、完善自己。
《勸學(xué)》中說(shuō)“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣”仔細(xì)想想，真的是這個(gè)理兒。當(dāng)一個(gè)人廣泛的學(xué)習(xí)了各方面的知識(shí)而且還能每天反省自己，有錯(cuò)誤及時(shí)改正，那在以后的為人處事中，就不太可能再犯什么錯(cuò)誤了。有什么過(guò)失了。我想人人都想成為這樣的人吧。然而知識(shí)是無(wú)窮盡的。我們只有擁有“活到老、學(xué)到老”的信念，將學(xué)習(xí)時(shí)刻牢記心中，才有可能成為這樣的人。
“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！弊x完這幾句話，我真的無(wú)法不佩服荀子老先生之賢。就這樣短短幾十個(gè)字，就明確的揭示了學(xué)習(xí)之貴在堅(jiān)持之道理。我覺(jué)得，這也是我們每個(gè)人都應(yīng)具備的品質(zhì)。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我真的深有體會(huì)。
記得初中的時(shí)，我發(fā)現(xiàn)在做英語(yǔ)試題時(shí)經(jīng)常會(huì)碰到很多生詞，影響了做題，于是，我便買了本英語(yǔ)字典，將所有碰到過(guò)的生詞，查處讀音和詞意，將其整理在一個(gè)本子上，每天早晨閱讀，以此來(lái)擴(kuò)充單詞貯備量。當(dāng)時(shí)，真是心潮澎湃，想立馬沖出去買字典?？勺值滟I了之后，卻把它扔到了一邊，以“麻煩”的理由結(jié)束了我的計(jì)劃?，F(xiàn)在真是追悔莫及啊。我想，同學(xué)們也做過(guò)這種事情吧，也應(yīng)該明白堅(jiān)持之可貴吧！那么對(duì)于學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，不更需要堅(jiān)持嗎？因此“活到老，學(xué)到老”千萬(wàn)要牢記！
總而言之一句話——itsneveroldtolearn.
勸學(xué)有感篇二
【原文】。
國(guó)子先生晨入太學(xué)，招諸生立館下，誨之日：“業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨。方今圣賢相逢，治具畢張，拔去兇邪，登崇俊良。占小善者率以錄，名一藝者無(wú)不庸。爬羅剔抉，刮垢磨光。蓋有幸而獲選，孰云多而不揚(yáng)。諸生業(yè)患不能精，無(wú)患有司之不明;行患不能成，無(wú)患有司之不公。”
言未既，有笑于列者日：“先生欺余哉!弟子事先生，于茲有年矣。先生口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編;紀(jì)事者必提其要，纂言者必鉤其玄;貪多務(wù)得，細(xì)大不捐;焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年。先生之業(yè)，可謂勤矣。觗排異端，攘斥佛老;補(bǔ)苴罅漏，張皇幽眇;尋墜緒之茫茫，獨(dú)旁搜而遠(yuǎn)紹;障百川而東之，回狂瀾于既倒。先生之于儒，可謂勞矣。沉浸釀?dòng)簦⒕兹A。作為文章，其書滿家。上規(guī)姚姒，渾渾無(wú)涯，周《誥》殷《盤》，佶屈聱牙，《春秋》謹(jǐn)嚴(yán)，《左氏》浮夸，《易》奇而法，《詩(shī)》正而葩;下逮《莊》、《騷》，太史所錄，子云、相如，同工異曲。
先生之于文，可謂閎其中而肆其外矣。少始知學(xué)，勇于敢為;長(zhǎng)通于方，左右具宜。先生之于為人，可謂成矣。然而公不見(jiàn)信于人，私不見(jiàn)助于友，跋前疐后，動(dòng)輒得咎。暫為御史，遂竄南夷。三年博士，冗不見(jiàn)治。命與仇謀，取敗幾時(shí)。冬暖而兒號(hào)寒，年豐而妻啼饑。頭童齒豁，竟死何裨?不知慮此，反教人為?”
【譯文】。
國(guó)子先生清晨來(lái)到太學(xué)，把學(xué)生們召集來(lái)，站在講舍之下，訓(xùn)導(dǎo)他們說(shuō)：“學(xué)業(yè)靠勤奮才能精湛，如果貪玩就會(huì)荒廢;德行靠思考才能形成，如果隨大流就會(huì)毀掉。當(dāng)今朝廷，圣明的君主與賢良的大臣遇合到了一起，規(guī)章制度全都建立起來(lái)了，它們能鏟除奸邪，提拔賢俊，略微有點(diǎn)兒優(yōu)點(diǎn)的人都會(huì)被錄用，以一種技藝見(jiàn)稱的人都不會(huì)被拋棄。仔細(xì)地搜羅人才、改變他們的缺點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)他們的優(yōu)點(diǎn)。只有才行不夠而僥幸被選拔上來(lái)的人，哪里會(huì)有學(xué)行優(yōu)長(zhǎng)卻沒(méi)有被捉舉的人呢?學(xué)生們，不要擔(dān)心選拔人才的人眼睛不亮，只怕你們的學(xué)業(yè)不能精湛;不要擔(dān)心他們做不到公平，只怕你們的德行無(wú)所成就!”
話還沒(méi)說(shuō)完，隊(duì)列中有個(gè)人笑著說(shuō)：“先生是在欺騙我們吧。學(xué)生跟著先生，到今天也有些年了。先生口里就沒(méi)有停止過(guò)吟誦六經(jīng)之文，手里也不曾停止過(guò)翻閱諸子之書，記事的一定給它提出主要內(nèi)容來(lái)，立論的一定勾劃出它的奧妙之處來(lái)。貪圖多得，務(wù)求有收獲，不論無(wú)關(guān)緊要的還是意義重大的都不讓它漏掉。太陽(yáng)下去了，就燃起油燈，一年到頭，永遠(yuǎn)在那里孜孜不倦地研究。先生對(duì)于學(xué)業(yè)，可以說(shuō)是夠勤奮了吧。抵制排除那些異端邪說(shuō)，驅(qū)除排斥佛家和道家的學(xué)說(shuō)，補(bǔ)充完善儒學(xué)理論上的缺陷與不足，闡發(fā)光大其深?yuàn)W隱微的意義，鉆研那些久已失傳的古代儒家學(xué)說(shuō)，還要特別廣泛地發(fā)掘和繼承它們。阻止異端邪說(shuō)，像攔截洪水一樣，向東海排去，把將被狂瀾壓倒的正氣重新挽救回來(lái)。
先生對(duì)于儒家學(xué)說(shuō)，可以說(shuō)是立了功勞的吧。沉浸在如醇厚美酒般的典籍中，咀嚼品味著它們的菁華，寫起文章來(lái)，一屋子堆得滿滿的。上取法于虞、夏之書，那是多么的博大無(wú)垠啊，周誥文、殷盤銘，那是多么的曲折拗口啊。《春秋》是多么的謹(jǐn)嚴(yán)，《左傳》又是多么的'鋪張?！兑捉?jīng)》奇異而有法則，《詩(shī)經(jīng)》純正而又華美。下及《莊子》、《離騷》、太史公的《史記》，以及揚(yáng)雄、司馬相如的著述，它們雖然各不相同，美妙精能這一點(diǎn)卻都是一樣的。先生對(duì)于文章，可以說(shuō)是造詣精深博大而下筆波瀾壯闊了吧。先生少年就知道好學(xué)，敢作敢為，長(zhǎng)大以后，通曉禮義，行為得體。先生對(duì)于做人，可以說(shuō)是很成熟的了吧?？墒悄?，在官場(chǎng)上不被人所信用，私交上也沒(méi)人幫助你。你就同狼一樣，往前走會(huì)踩住自己的頷肉，往后退又要絆著自己的尾巴，一舉一動(dòng)都會(huì)招來(lái)過(guò)錯(cuò)。當(dāng)了一段時(shí)間的御史，又被貶逐到邊，遠(yuǎn)的南方。當(dāng)了三年的博士，懶懶散散，也沒(méi)表現(xiàn)出什么政績(jī)。你的運(yùn)氣就像與你有仇似的，早晚總要碰得一敗涂地的。冬天天氣暖和，你的孩子還要叫冷;年歲本來(lái)富饒，你的妻子還要喊餓。頭發(fā)也光了，牙齒也缺了，你就是死了，又于事何補(bǔ)呢?你不想一想這些，還要來(lái)教訓(xùn)人，這是為什么呢?”
【作者簡(jiǎn)介】。
作者韓愈(768～824)唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字退之。河南河陽(yáng)(今河南省孟縣)人，祖籍河北昌黎，自稱郡望昌黎，世稱韓昌黎。因官吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號(hào)“文”，又稱韓文公。在文學(xué)成就上，同柳宗元齊名，稱為“韓柳”。他是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，提倡先秦兩漢的文章，世盛稱其“文起八代之衰”。是唐宋八大家之首。
【寫作背景】。
韓愈三歲而孤，受兄嫂撫育，早年流離困頓，有讀書經(jīng)世之志，雖孤貧卻刻苦好學(xué)。20歲赴長(zhǎng)安考進(jìn)士，三試不第。25～35歲，他先中進(jìn)士，三試博學(xué)鴻詞科不成，赴汴州董晉、徐州張建封兩節(jié)度使幕府任職。后回京任四門博士。36～49歲，任監(jiān)察御史，因上書論天旱人饑狀，請(qǐng)減免賦稅，貶陽(yáng)山令。憲宗時(shí)北歸，為國(guó)子博士，累官至太子右庶子。但不得志。50～57歲，先從裴度征吳元濟(jì)，后遷刑部侍郎。因諫迎佛骨，貶潮州刺史。移袁州。不久回朝，歷國(guó)子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等職。政治上較有作為。死謚文公，故世稱韓吏部、韓文公。詩(shī)力求險(xiǎn)怪新奇，雄渾重氣勢(shì)。
本文多稱“進(jìn)學(xué)解”，是元和七、八年間韓愈任國(guó)子博士時(shí)所作，假托向?qū)W生訓(xùn)話，勉勵(lì)他們?cè)趯W(xué)業(yè)、德行方面取得進(jìn)步，學(xué)生提出質(zhì)問(wèn)，他再進(jìn)行解釋，故名“進(jìn)學(xué)解”，借以抒發(fā)自己懷才不遇、仕途蹭蹬的牢騷。文中通過(guò)學(xué)生之口，形象地突出了自己學(xué)習(xí)、捍衛(wèi)儒道以及從事文章寫作的努力與成就，有力地襯托了遭遇的不平;而針鋒相對(duì)的解釋，表面心平氣和，字里行間卻充滿了郁勃的感情，也反映了對(duì)社會(huì)的批評(píng)。按本文“業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨”等語(yǔ)，凝聚著作者治學(xué)、修德的經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶;從“浸沉郁”到“同工異曲”一段，生動(dòng)表現(xiàn)出他對(duì)前人文學(xué)藝術(shù)特點(diǎn)兼收并蓄的態(tài)度。
韓愈作為散文家，也很推重漢代揚(yáng)雄的辭賦。本文的寫作即有所借鑒于揚(yáng)雄的《解嘲》、《解難》等篇，辭采豐富，音節(jié)鏗鏘、對(duì)偶工切，允屬賦體，然而氣勢(shì)奔放，語(yǔ)言流暢，擺脫了漢賦、駢文中常有的艱澀呆板，堆砌辭藻等缺點(diǎn)。林紓所謂“濃淡疏密相間，錯(cuò)而成文，骨力仍是散文”，故應(yīng)說(shuō)是韓愈特創(chuàng)的散文賦，為杜牧的《阿房宮賦》、蘇軾的《赤壁賦》的前驅(qū)。文中有許多創(chuàng)造性的語(yǔ)句，后代沿用為成語(yǔ)。
勸學(xué)有感篇三
鍥而不舍，金石可鏤——讀《勸學(xué)》有感荀子，大家一定都聽(tīng)說(shuō)過(guò)吧，他就是春秋時(shí)期著名的思想家，也是儒家學(xué)派的重要代表人物之一?，F(xiàn)存的《荀子》有三十二篇，其中大多數(shù)都是荀子自己所作。今天，我就讀了其中的《勸學(xué)》這篇文章。它從“積土成山”這樣的小道理出發(fā)，為我們講了一個(gè)學(xué)習(xí)要鍥而不舍的道理，它使我感觸頗深。“故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海?！边@是我讀完這篇文章后一直念念不忘的詞句，我覺(jué)得，這句話說(shuō)得真不錯(cuò)。是啊，你不半步一步這樣的走，怎么能走到一千里？那波濤洶涌的江海，又怎么能離得開一點(diǎn)一滴積累起來(lái)的水呢？生活中許許多多的事例也能證實(shí)這一點(diǎn)。我們班就有這么一個(gè)同學(xué)，老師說(shuō)他很聰明，可就是不努力，不堅(jiān)持，或許他本可以成為“一匹好馬”，但他卻做事總是半途而廢，因?yàn)椴慌Χ鴽](méi)有成績(jī)；還有一位同學(xué)，原先從不在班級(jí)里拋頭露面，可她卻一直默默努力，堅(jiān)持著，現(xiàn)在終于作出了成績(jī)，當(dāng)上了班干部，還是我們班的數(shù)學(xué)尖子生哩！
再看看我，我也不例外。我原先總是不努力，做什么事都半途而廢，上了學(xué)以后，我認(rèn)真學(xué)習(xí)琵琶，一直堅(jiān)持下來(lái)，每天練習(xí)，終于練出了現(xiàn)在的成績(jī)，一個(gè)個(gè)榮譽(yù)也因?yàn)槲业目炭鄨?jiān)持接踵而至。一個(gè)人天生的智商并不能決定你的未來(lái)，只要你鍥而不舍，努力學(xué)習(xí)，你就會(huì)有大成就。記住一句話，它將使你我終生受益：“鍥而不舍，金石可鏤！”
勸學(xué)有感篇四
“活到老，學(xué)到老?！币粋€(gè)人從出生以來(lái)，就與學(xué)習(xí)結(jié)下了不解之緣，不論通過(guò)什么方式，他總是在學(xué)習(xí)中得到不斷地完善，繼而讓自己的生命豐富和充實(shí)起來(lái)?？梢哉f(shuō)，學(xué)習(xí)對(duì)提高每一個(gè)人的思想認(rèn)識(shí)境界都有著巨大的作用。離開了學(xué)習(xí)，人生就成為了一片空白。自古以來(lái)，苦口婆心勸勉人們努力學(xué)習(xí)的大家層出不窮。從孔子“學(xué)而時(shí)習(xí)之”到顏真卿“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”再到王安石“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”，都飽含著名家大師語(yǔ)重心長(zhǎng)的激勵(lì)。古有蘇秦“頭懸梁錐刺股焚膏繼晷”之發(fā)奮圖強(qiáng)終成一幫宰相，近有童第周夜不眠寐廊光下苦讀，終成一代大師的典范??所有這些都有共同的指向性，那就是“學(xué)不可以已”的諄諄教誨。而將這一主張全面，徹底，生動(dòng)，形象地呈現(xiàn)在人們面前的`人，那是荀子。他的《勸學(xué)》成為千古名篇，也成為幾經(jīng)變革的教材中一直得到保留的佳作。原因在于它獨(dú)特的魅力和與時(shí)俱進(jìn)的精神實(shí)質(zhì)經(jīng)久不衰。在完成教學(xué)之后，我對(duì)自己在《勸學(xué)》一文的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入的反思，結(jié)合自己在教學(xué)中存在的問(wèn)題，我覺(jué)得有必要對(duì)這堂課的教學(xué)進(jìn)行剖析，以促進(jìn)自己向更高、更遠(yuǎn)、更有效的方向前行。我首先要檢討的是我的教學(xué)語(yǔ)言的凝練問(wèn)題。身為語(yǔ)文教師，本身應(yīng)該在語(yǔ)言文字的體悟和運(yùn)用方面追求高精尖的要求，也只有語(yǔ)文教師注重教學(xué)語(yǔ)言和表達(dá)的高度概括的能力以及影響，才能透過(guò)語(yǔ)文教師自身的學(xué)識(shí)與人格魅力影響一撥又一撥的求學(xué)者追求卓越。但是因?yàn)槠綍r(shí)不大注重對(duì)自我的嚴(yán)格要求，甚至在平時(shí)課堂教學(xué)中率性隨心的習(xí)慣，導(dǎo)致教學(xué)語(yǔ)言的散亂。此次教學(xué)中，我深刻地體會(huì)到凡事都應(yīng)該追求精益求精，不能因?yàn)橐恍╇S意性的語(yǔ)言影響對(duì)文本的深刻意義的解讀和感悟。語(yǔ)言本身就是一門藝術(shù)，只有沉浸在其中，才能把祖先傳承下來(lái)的身后文化底蘊(yùn)通過(guò)思維的外殼彰顯出來(lái)。所以，在往后的教學(xué)里，我會(huì)注意自身語(yǔ)言表達(dá)的嚴(yán)格要求，一定會(huì)三思之后，深入推敲，揣摩教育教學(xué)語(yǔ)言高度的概括性，在比照之后在進(jìn)行流暢，有文化意味地表達(dá)，向著言簡(jiǎn)意賅的方向努力，力爭(zhēng)讓祖國(guó)語(yǔ)言文字的魅力從自己的口中更美麗地凸顯，將一個(gè)語(yǔ)文教師的語(yǔ)言能力提升到更為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母叨取?/p>
其次就是在導(dǎo)學(xué)案的使用上沒(méi)有能夠做到圓滿。這次的教學(xué)，也是響應(yīng)以及貫徹落實(shí)語(yǔ)文新課改精神的實(shí)踐，我們都盼望著取得教學(xué)效率最大限度的體現(xiàn)和收獲。而使用導(dǎo)學(xué)案目的，一方面是為了培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和探究習(xí)慣與能力，同時(shí)也是為了發(fā)散學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)的擴(kuò)展性思維。在《勸學(xué)》教學(xué)里，基本上讓導(dǎo)學(xué)案起到了引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的目的，也有了知識(shí)的生成性，充分體現(xiàn)了學(xué)生敢于主動(dòng)質(zhì)疑，大膽質(zhì)詢的精神以及對(duì)未知知識(shí)的渴求心里。開了一個(gè)好頭，但在結(jié)束的時(shí)候，沒(méi)有將未完成的部分加以安排布置，導(dǎo)致整堂課的教學(xué)沒(méi)有了余韻。我們所追求的余音裊裊的效果自然也沒(méi)有完全達(dá)到，也致使學(xué)生產(chǎn)生了沒(méi)有吃飽的遺憾。
于在挑戰(zhàn)自我的同時(shí)挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，挑戰(zhàn)思維定勢(shì)。于是乎，在開放性的教學(xué)環(huán)節(jié)里，學(xué)生能夠?qū)σ恍┠吧R(shí)進(jìn)行質(zhì)疑。我在欣賞學(xué)生這樣的主動(dòng)求知的習(xí)慣和精神的同時(shí)，對(duì)自己教學(xué)中知識(shí)的預(yù)設(shè)性準(zhǔn)備不足是很不滿意的。雖然當(dāng)中不存在卡殼的情況，但細(xì)節(jié)性處理畢竟不夠精到。一方面對(duì)學(xué)生主動(dòng)求學(xué)的精神產(chǎn)生的負(fù)面影響，同時(shí)，也暴露出了自己能力方面的欠缺。這就啟示我在往后的教學(xué)中，需要做足充分的準(zhǔn)備，綜合考慮到教學(xué)中涉及的方方面面的問(wèn)題。多一手準(zhǔn)備，便多一份內(nèi)蘊(yùn)，也幾許從容，才能夠在語(yǔ)文領(lǐng)域里自由翱翔，享受祖國(guó)文化帶給每一個(gè)國(guó)人的驕傲和自豪。
第四，就是在詮釋教師是課堂學(xué)習(xí)組織者的角色時(shí)有淺嘗輒止的痕跡。我們主張學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候有充分表達(dá)自己見(jiàn)解和意愿的機(jī)會(huì)與權(quán)力。學(xué)生在探討學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)中，都能針對(duì)性地得出自己的結(jié)論。但在組織交流的時(shí)候，么深刻把握教學(xué)從榮幸的特點(diǎn)，甚至產(chǎn)生不信任學(xué)生能力的杞人憂天心里，總想采用最直接的方式到達(dá)華山之巔。因?yàn)橐龑?dǎo)不得法，所以導(dǎo)致對(duì)文本的深刻解讀只是停留的表面上的膚淺見(jiàn)解。這樣的狀況，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力，提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)是有百害而無(wú)一利得。因此，找到一條既能培養(yǎng)能力，又能彰顯素養(yǎng)的有效教學(xué)途徑，是我需要深入思考的迫切課題。
第五，因?yàn)闀r(shí)間的有限性和個(gè)人能力的局限性，對(duì)《勸學(xué)》一文中飽含的作者情感的挖掘和品悟基本上處于零狀態(tài)。身為教育家和思想家，荀子對(duì)蕓蕓眾生可謂是用心良苦。在他的《勸學(xué)》里，蘊(yùn)藏著他對(duì)勉勵(lì)人們好好學(xué)習(xí)的真誠(chéng)、真摯的激勵(lì)，告誡和期盼之情。而在教學(xué)的時(shí)候，因?yàn)樽约航庾x的淺陋，就沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)荀子這樣的期許，也就導(dǎo)致了沒(méi)有讓學(xué)生體會(huì)到我們今天的很多老師一直語(yǔ)重心長(zhǎng)地希望學(xué)生努力學(xué)習(xí)的那一份良苦之心，更沒(méi)有將老師沒(méi)有一絲一毫的私心雜念，一心一意只為學(xué)生健康，茁壯成長(zhǎng)的無(wú)私奉獻(xiàn)的燃燒自己，照亮別人的高風(fēng)亮節(jié)的精神鐫刻在學(xué)生的心靈世界里。
《勸學(xué)》一文中包含著教育家荀子的諄諄教導(dǎo)。他在傳輸學(xué)習(xí)的意義和作用的時(shí)候，避開了單純說(shuō)教的機(jī)械和呆板。時(shí)下，為了讓學(xué)生投入到學(xué)習(xí)中努力學(xué)習(xí)，老師們都在不厭其煩地在和學(xué)生談話，希望通過(guò)反復(fù)的語(yǔ)言教育激勵(lì)學(xué)生摒棄雜念，一心一意地追求個(gè)人成長(zhǎng)。但從收獲來(lái)看，這樣做的實(shí)際效果微乎其微，甚至?xí)谝恍┡涯嫘妮^重的學(xué)生那里產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)，不但起不到激勵(lì)學(xué)生投入學(xué)習(xí)的效果，反而在師生之間形成了一堵堵無(wú)形有形的間隔墻，阻礙了師生平等對(duì)話，甚至導(dǎo)致教師根本無(wú)法開展相應(yīng)的教育教學(xué)工作。
但荀子很藝術(shù)，很靈動(dòng)地處理了這樣的問(wèn)題。為了說(shuō)明通過(guò)學(xué)習(xí)可以改變自己，提高自己，學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)一個(gè)人的先天不足，借助外物能夠揚(yáng)長(zhǎng)避短，成就自我的作用和意義，他廣泛地援引生活中隨處可見(jiàn)的普通現(xiàn)象加以說(shuō)理。這樣就是抽象的說(shuō)教變得貼近人心，有了親切感覺(jué)之后，每個(gè)人都會(huì)主動(dòng)去靠近自己想要的東西，并會(huì)努力伸出雙手去觸碰，拿捏。這樣的比喻藝術(shù)，不僅生動(dòng)形象，而且深刻鮮明，充滿磅礴的氣勢(shì)，不僅科學(xué)合理，而且字字珠璣，沁入心脾，吸引著求學(xué)者在自覺(jué)不自覺(jué)中汲取知識(shí)，內(nèi)化知識(shí)。一旦把外在的資源裝進(jìn)心靈世界，將受益終身。俗話說(shuō)：“萬(wàn)丈高樓平地起?！痹谥R(shí)學(xué)習(xí)的時(shí)候，構(gòu)建一個(gè)高起點(diǎn)，相信收獲也會(huì)水漲船高。恐怕這也是荀子這樣一些善假于物的君子已于常人的一種鮮明表現(xiàn)吧。
勸學(xué)有感篇五
《孫權(quán)勸學(xué)》是司馬光《資治通鑒》中的一段。講述三國(guó)東吳名將呂蒙聽(tīng)從其主孫權(quán)的勸告而讀書學(xué)習(xí)終成大業(yè)的歷史故事。近日，重讀此文，僅僅119個(gè)字的全文中，“士別三日，即更刮目相待”是給我感觸最深的。聯(lián)想到我們的一些組工干部，也常常以“多務(wù)”為借口，放松了學(xué)習(xí)，荒廢了業(yè)務(wù)，對(duì)黨和國(guó)家的惠農(nóng)新政策不了解，對(duì)組工業(yè)務(wù)不熟悉，成為“吳下阿蒙”，更不敢說(shuō)“士別三日，即更刮目相待”的壯語(yǔ)了。
黨的十七屆四中全會(huì)把建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨作為加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)的一項(xiàng)重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。這是以胡錦濤同志為總書記的黨中央全面推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程的又一重大理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，是對(duì)馬克思建黨學(xué)說(shuō)的豐富和發(fā)展。作為組工干部，我想，必須深刻認(rèn)識(shí)、堅(jiān)決貫徹，率先垂范，抓好落實(shí)，爭(zhēng)做一名學(xué)習(xí)型組工干部。
“非學(xué)無(wú)以廣才”，學(xué)習(xí)能夠開啟智慧、拓寬眼界。
學(xué)習(xí)是組工干部提高素質(zhì)的必要途徑，是進(jìn)步成長(zhǎng)的通達(dá)階梯。組工干部一定要有責(zé)任感、緊迫感和壓力感，把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種覺(jué)悟、一種修養(yǎng)、一種境界。一是要跳出組織系統(tǒng)看組織工作，學(xué)習(xí)了解世界經(jīng)濟(jì)、政治、科技和思想文化發(fā)展的新特點(diǎn)、新態(tài)勢(shì)，深刻認(rèn)識(shí)世情、國(guó)情和黨情，深入把握中央針對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局做出的重大戰(zhàn)略部署，培養(yǎng)世界眼光和戰(zhàn)略思維。要加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)、文化、法律、歷史、管理、科技、網(wǎng)絡(luò)等各方面知識(shí)的學(xué)習(xí)，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高綜合素質(zhì)。二是要不斷學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)。
要發(fā)揚(yáng)擠和鉆的精神，從紛繁復(fù)雜的事務(wù)中解脫出來(lái)，深下去，鉆進(jìn)去，融進(jìn)去，對(duì)文件規(guī)章、領(lǐng)導(dǎo)講話認(rèn)真學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會(huì)，努力成為組織工作的“活字典”。三是要多向基層群眾學(xué)習(xí)。充分運(yùn)用調(diào)查研究的方法，加大基層鍛煉實(shí)踐力度，掌握基層工作第一手資料，全面了解群眾的所需、所想、所盼。在總結(jié)已有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，找準(zhǔn)貫徹科學(xué)發(fā)展觀的切入點(diǎn)、結(jié)合點(diǎn)和著力點(diǎn)，推動(dòng)組織工作的貫徹落實(shí)。
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！苯M工干部要把勤于學(xué)習(xí)與勤于思考結(jié)合起來(lái)。一是要在學(xué)習(xí)過(guò)程中思考。不學(xué)習(xí)沒(méi)有知識(shí)，不思考沒(méi)有提高。做好工作，除要有愛(ài)崗敬業(yè)的奉獻(xiàn)精神、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的工作作風(fēng)，更要有科學(xué)的工作方法，方法不對(duì)，事倍功半;方法科學(xué)，事半功倍。
在學(xué)習(xí)掌握知識(shí)的同時(shí)，只要有利于工作、有利于問(wèn)題的解決就要大膽思考，勇于創(chuàng)新。必須邊學(xué)邊思考，加深記憶，突破局限，舉一反三，融會(huì)貫通。打破思維定勢(shì)，從陳舊、僵化的觀念中解放出來(lái)，積極謀求新發(fā)展，尋求新突破。二是要在深入實(shí)踐中思考。
實(shí)踐告訴我們，只有在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，才能不斷修正、完善學(xué)到的理論或加深對(duì)其的理解。解決老難題是創(chuàng)新，借鑒別人的經(jīng)驗(yàn)用于實(shí)踐是創(chuàng)新，整合現(xiàn)有資源也是創(chuàng)新，要從實(shí)際工作需要出發(fā)，選準(zhǔn)切入點(diǎn)，總結(jié)思考如何做結(jié)合文章，如何整合資源、借助“外力”，善于總結(jié)基層創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，善于抓典型。及時(shí)挖掘發(fā)現(xiàn)總結(jié)好的做法、好的嘗試，并不斷提煉、提升，使之日趨成熟。三是要在總結(jié)成果中思考。
總結(jié)是對(duì)過(guò)去工作的整合、歸納提純，對(duì)下一步的工作開展有指導(dǎo)和借鑒意義。在完成每一項(xiàng)任務(wù)后，要及時(shí)整理工作中形成的資料，反思整個(gè)工作流程，思考成功方面的經(jīng)驗(yàn)，缺失地方的教訓(xùn)，以后在處理類似問(wèn)題時(shí)能夠少走彎路，工作能力和工作效率就會(huì)得到顯著提高。
衡量一個(gè)干部是否學(xué)以致用，用有所成，就是要看在分析問(wèn)題上是否有新觀點(diǎn)，在處理問(wèn)題上是否有新舉措，在工作上是否有新成效。
廣大組工干部必須在學(xué)習(xí)中勤于創(chuàng)新，圍繞組織工作中出現(xiàn)的新問(wèn)題，堅(jiān)持改造客觀世界與改造主觀世界相結(jié)合，運(yùn)用理念與發(fā)展理論相結(jié)合，直正把學(xué)到的理論知識(shí)落實(shí)到各項(xiàng)工作中去;堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上不斷研究新情況、解決新問(wèn)題，增強(qiáng)組織工作的針對(duì)性、預(yù)見(jiàn)性、主動(dòng)性，做到自覺(jué)地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀點(diǎn)、做法和體制的束縛中解放出來(lái)，不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)。
要將學(xué)習(xí)成果充分運(yùn)用到實(shí)際工作中去，在實(shí)踐中檢驗(yàn)學(xué)習(xí)效果;堅(jiān)持以用促學(xué)，深化學(xué)習(xí)，從實(shí)質(zhì)上提升學(xué)習(xí)效能，轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)成果，如此才能切實(shí)提高工作質(zhì)量和工作效率，才能保質(zhì)保量地完成各項(xiàng)任務(wù)。
勸學(xué)有感篇六
荀子的《勸學(xué)篇》是關(guān)于學(xué)習(xí)的傳世名篇，文中反復(fù)說(shuō)明學(xué)習(xí)的.重要性及學(xué)習(xí)目的、態(tài)度和方法，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是人們思考問(wèn)題、認(rèn)識(shí)事物的重要條件，300作文。其中“學(xué)不可以己”、“君子生非異也、善假于物也”等等都是此文開宗明義的核心觀點(diǎn)，它告誡世人都要將學(xué)習(xí)作為人生的羅盤、燈塔，做一個(gè)刻苦學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的人。
古人云：“學(xué)者政之出，政者學(xué)之施?！薄ⅰ罢挥趯W(xué)，則無(wú)道揆法守。”意思是講，從學(xué)習(xí)中產(chǎn)生管理國(guó)家的學(xué)問(wèn)，管理國(guó)家的學(xué)問(wèn)是學(xué)習(xí)的實(shí)施。管理國(guó)家的人不學(xué)習(xí)，就無(wú)法度可以遵循奉守。領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)程度如何，很大程度上取決于他所擁有的知識(shí)。領(lǐng)導(dǎo)干部掌握的知識(shí)越多，并善于應(yīng)用，其思想就越解放，眼界就越寬廣，胸襟就越開闊，品德就越高潔，這樣才會(huì)增強(qiáng)工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見(jiàn)性和創(chuàng)造性，才會(huì)使自己更加完美，更加富有影響力、凝聚力和感召力。
勸學(xué)有感篇七
學(xué)不可以已，在不斷學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，不停止學(xué)習(xí)，才是學(xué)問(wèn)的根本。學(xué)習(xí)，就是要這樣堅(jiān)持不懈，才可博學(xué)明智。學(xué)習(xí)沒(méi)有先后之分，只有深淺之分，即凡學(xué)習(xí)之人，皆可能做到青出于藍(lán)，冰寒于水。荀子提到，要知天之高，就必須登上高山去探究，而要知學(xué)問(wèn)之精大，就必須不斷地學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)，是人生的任務(wù)，人生于世，必定要不斷地學(xué)習(xí)新的東西，才可立于天地之間。
學(xué)習(xí)不但能讓人知曉天文地理，亦可讓人正其身，修其德。荀子提到：“于越夷貉之子，生而同聲，長(zhǎng)而異俗，教使之然也?！睂?duì)于天生的不足或異樣，可通過(guò)教導(dǎo)他來(lái)使其歸俗，而世人之惡，亦可通過(guò)學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)來(lái)除其惡。荀子認(rèn)為性本惡，只有通過(guò)禮儀約束，才可歸善，而他在勸學(xué)中提出不斷學(xué)習(xí)可讓人改變自我，正是其認(rèn)為性本惡的一個(gè)體現(xiàn)，才會(huì)提倡要用學(xué)習(xí)來(lái)改變自己。積極學(xué)習(xí)是不夠的，還必須要堅(jiān)持?！榜w馬十駕，功在不舍，鍥而不舍，金石可鏤”。即使是匹品種不好的馬，沒(méi)有天生的優(yōu)勢(shì)，但只要不放棄，也一樣可以到達(dá)千里馬所到達(dá)的目的地;若雕刻能堅(jiān)持，不放棄，終也會(huì)有驚人的藝術(shù)雕品現(xiàn)世。多少名人在成功之前，都是靠著堅(jiān)持這一信念到達(dá)成功終點(diǎn)站。學(xué)習(xí)也是一樣的道理，只要我們可以一如既往地學(xué)習(xí)，不因遇到挫折而放棄，不因小有成就而停止，始終以一顆虔誠(chéng)的心去學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)要堅(jiān)持，也要懂得如何學(xué)習(xí)。一要會(huì)積累。所謂“積土成山，風(fēng)雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉，積善成德，而神明自得，圣心備焉，不積跬步無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江海?！笔郎先魏我患ゴ蟮氖?，都是從小事做起，任何一個(gè)驚世作品，都是從細(xì)節(jié)開始，一步一步，終成品。忽略了小小的一點(diǎn)，也就不會(huì)有大大的一橫了。所以，學(xué)習(xí)也一樣，不在乎每次積累的多少，只要一點(diǎn)一點(diǎn)地耐心積累，終有一天也能學(xué)富五車。二要專心。蚓無(wú)爪牙、無(wú)強(qiáng)筋骨卻可窮土，這是由于它專心于此，而耳不可兩聽(tīng)而聰，目不可兩視而明，做任何事，特別是學(xué)習(xí)，更需要心無(wú)旁騖，專心地埋頭苦學(xué)，否則只會(huì)適得其反，前功盡棄，這不是浪費(fèi)生命嗎?三要融會(huì)貫通。學(xué)習(xí)靠死記硬背不可，要“入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動(dòng)靜”，把知識(shí)記在心中，在日常生活中注重發(fā)揮，才是學(xué)習(xí)的目的，這樣也可以“以學(xué)美其身”。四要追求精學(xué)。荀子謂：“百發(fā)失一，不足謂善射;倫類不通，仁義不一，不足謂善學(xué)”。學(xué)要求精，樣樣略懂一二，反而培養(yǎng)不出社會(huì)所需要的各種高才。
勸學(xué)有感篇八
讀了孫權(quán)勸學(xué)之后，我有了很大的收獲，全文主要內(nèi)容為：孫權(quán)讓呂蒙學(xué)習(xí)，呂蒙卻以軍中事物多而推脫，經(jīng)過(guò)孫權(quán)的一番勸導(dǎo)后，呂蒙就開始學(xué)習(xí)，最后變得文武雙全，震驚了前來(lái)議論的魯肅，真是士別三日，即更刮目相看。
首先，我意識(shí)到：人不能不學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)使我們能生存下去，還給了我們更充實(shí)的生活；學(xué)習(xí)使我們開闊視野，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)；只有善于抓住和利用各種機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)這個(gè)不斷發(fā)展與變化的社會(huì)；只有終身學(xué)習(xí)，才能夠更好的實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
其次，只要肯學(xué)習(xí)，就要努力，拼搏，才會(huì)有收獲。呂蒙學(xué)習(xí)后，就由原先只會(huì)武力的莽夫，成為了足智多謀的將領(lǐng)。在生活中，我們也可以通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)提升自己?？赡苣憬裉炜粗菰餆o(wú)味的書籍，以后會(huì)給你帶來(lái)巨大的利益與收獲。
還有，要善于利用不同的眼光對(duì)待別人，特別是對(duì)待有志向的人，“士別三日，即更刮目相看”，用不同的眼光看待別人，往往會(huì)收獲別人的尊重與敬佩。
由此，我也想到了自己。小學(xué)時(shí)，我因?yàn)樽鳂I(yè)寫得慢，就很少抽時(shí)間背古詩(shī)，也很少練習(xí)寫作。上了初中才發(fā)現(xiàn)，它們都占很高的分?jǐn)?shù)。于是，我下定決心改進(jìn)，好好背誦古詩(shī)，多積累作文素材，多讀書。我的語(yǔ)文成績(jī)就得到了極大地提高。但是這次考試，雖然語(yǔ)文成績(jī)不錯(cuò)，但是總成績(jī)很低。我忽視了其他科，這使我考到了自升入初中以來(lái)排名最低的一次。所以，學(xué)習(xí)也應(yīng)全面地學(xué)，把所有的學(xué)科都學(xué)好?！皶接新非跒閺剑瑢W(xué)海無(wú)涯苦作舟”。只有更加勤奮學(xué)習(xí)，才能夠?qū)W好?，F(xiàn)在努力的學(xué)習(xí)，其實(shí)是為將來(lái)的幸福奠定基礎(chǔ)，所以我更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)。
讀了《孫權(quán)勸學(xué)》后，我的收獲很多，我應(yīng)好好學(xué)習(xí)，成為更優(yōu)秀的自己。
勸學(xué)有感篇九
教育是人類社會(huì)一個(gè)永恒的話題，“如何教育，如何學(xué)習(xí)”是亙古至今人們爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。其實(shí)，學(xué)習(xí)關(guān)鍵在于人們自身的態(tài)度。我們須知“書有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”,而非“學(xué)海無(wú)涯，回頭是岸”,所以我們必須樹立終生學(xué)習(xí)的觀念。
細(xì)細(xì)品味了《孫權(quán)勸學(xué)》后，我被呂蒙虛心接受他人建議，勤奮學(xué)習(xí)的精神深深打動(dòng)。呂蒙接受孫權(quán)的建議沒(méi)多久，魯肅到了尋陽(yáng)，他大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”由此可見(jiàn)，呂蒙接受了孫權(quán)的建議花時(shí)間學(xué)習(xí)后，才學(xué)大有長(zhǎng)進(jìn)，不得不令人刮目相看。無(wú)論你身份如何，地位如何，學(xué)習(xí)都是調(diào)養(yǎng)身心的良藥。正所謂良藥苦口，只有現(xiàn)在發(fā)憤學(xué)習(xí)，才能在歷史的扉頁(yè)上劃過(guò)光彩的一筆，將為中華民族的崛起提供不竭的動(dòng)力之。
當(dāng)今世界，國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，這歸根到底是人才和民族創(chuàng)新能力的競(jìng)爭(zhēng)，而人才的培養(yǎng)必須依靠教育。因此學(xué)無(wú)止境，我們要樹立終生學(xué)習(xí)的理念。終生學(xué)習(xí)是社會(huì)發(fā)展的必然要求，面臨即將到的終生經(jīng)濟(jì)時(shí)代，我們只有樹立終生學(xué)習(xí)的觀念，具備了終生學(xué)習(xí)的能力，才能應(yīng)對(duì)未社會(huì)的挑戰(zhàn)，肩負(fù)起民族復(fù)興的使命。
我們要珍惜在校的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，養(yǎng)成主動(dòng)學(xué)習(xí)、持續(xù)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，升華自己的品德，吸納人類積累的智慧和思想，在學(xué)習(xí)中獲得造福社會(huì)和完善自我的力量。
學(xué)習(xí)是那無(wú)邊無(wú)際的海洋，讓我們變成魚兒去快樂(lè)地遨游；學(xué)習(xí)是那一望無(wú)垠的天空，讓我們變成鳥兒展翅高飛。學(xué)海無(wú)涯，讓我們揚(yáng)起夢(mèng)想的風(fēng)帆出發(fā)吧！“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”,有朝一日，我們定能在學(xué)海中找到生命的真諦！
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勸學(xué)有感篇十
才能來(lái)自勤奮學(xué)習(xí)。
——題記。
孫權(quán)是君主，他雖然平易近人，但也嚴(yán)格要求部下。魯肅則是一個(gè)年長(zhǎng)的有才之人，而呂蒙作為一個(gè)部下，機(jī)智幽默，還謙虛好學(xué)，是一個(gè)不錯(cuò)的人才。
《孫權(quán)勸學(xué)》講的是孫權(quán)善勸呂蒙學(xué)習(xí)，呂蒙善于傾聽(tīng)他人意見(jiàn)，隨之認(rèn)真學(xué)習(xí)后令人刮目相看的故事。
呂蒙雖是“中年成才”，但他終究努力了，也抓住了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，而我們呢？現(xiàn)在正是大好年華，有大把大把的時(shí)間供我們學(xué)習(xí)，我們放著學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，千方百計(jì)地去玩，把自己的精力都放在了玩上。即使你玩厭了，其實(shí)心里也清楚，不能不學(xué)，但是因?yàn)閷W(xué)習(xí)是一個(gè)大浪淘沙的過(guò)程，是一個(gè)化平淡為神奇的過(guò)程，更是一個(gè)不斷積累的過(guò)程，從而覺(jué)得麻煩便不愿意去學(xué)，去努力，那自己錯(cuò)過(guò)了也就錯(cuò)過(guò)了，不會(huì)像呂蒙那樣有人來(lái)勸學(xué)，自己又不主動(dòng)，那便一生都不可能學(xué)有所成。
其實(shí)學(xué)習(xí)需要的是勤奮、自覺(jué)和興趣，你可以把學(xué)習(xí)當(dāng)做一件快樂(lè)的事，選擇去看看自己感興趣又對(duì)自己有益的書，但是有些知識(shí)是固定的，不能不學(xué)，這時(shí)候便要有良好的心態(tài)，這時(shí)你就會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)不再枯燥無(wú)味了。
不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。學(xué)習(xí)沒(méi)有途徑，是必須一步一步腳踏實(shí)地，踏踏實(shí)實(shí)，一步一個(gè)腳印積累下來(lái)的。而且學(xué)習(xí)并非一日之功，要活到老學(xué)到老。
人生就像一場(chǎng)考試，監(jiān)考老師就是時(shí)間，它看似溫柔實(shí)則嚴(yán)厲。這套試卷便是學(xué)習(xí)，有人寫得整整齊齊滿滿當(dāng)當(dāng)，有人則隨意劃了兩筆，還有人直接交了白卷。最后的判卷老師就是你自己，看看能給自己打多少分。我想沒(méi)有人不想得一個(gè)好成績(jī)，大家都想要不給人生留下遺憾，那就要從現(xiàn)在開始努力。
呂蒙之所以能成功，一是因?yàn)閷O權(quán)的善勸；二是因?yàn)樽约旱呐?。我們可能有的人已?jīng)有人勸告了，那就要多聽(tīng)取并實(shí)際行動(dòng)起來(lái)；有些人或許還沒(méi)有人善勸，那就自覺(jué)主動(dòng)，“每個(gè)人都是自己的教練”，沒(méi)有人幫你那就自己幫自己。
愛(ài)因斯坦用自己的智慧征服了世界，劉翔用勇氣的沖擊力成為了世界飛人，而我要用勤奮澆開成功之花。
將來(lái)的你會(huì)感謝現(xiàn)在努力的你。
勸學(xué)有感篇十一
荀子以他縱橫捭闔的雄辯、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)密的邏輯，論述了學(xué)習(xí)的重要性和應(yīng)取態(tài)度，他勸勉世人為學(xué)，語(yǔ)重心長(zhǎng)，發(fā)人深省。
荀子指出“學(xué)不可以己”，是很合乎道理的。知識(shí)是浩瀚的海洋，隨著社會(huì)進(jìn)步，現(xiàn)在的知識(shí)遠(yuǎn)比古代豐富。知識(shí)日新月異，經(jīng)驗(yàn)?zāi)攴e月累，沒(méi)有一個(gè)人能夠說(shuō)他已經(jīng)囊括了全人類的知識(shí)。學(xué)習(xí)如同在知識(shí)海洋上遨游，不可停止一日，不可荒廢一時(shí)，要長(zhǎng)此以往，永遠(yuǎn)進(jìn)取，才有可能到達(dá)知識(shí)彼岸。知識(shí)的寶庫(kù)奧秘?zé)o窮，用陳舊知識(shí)顯然不能扣開成功的大門，只有吐故納新，不斷獲取最新信息充實(shí)頭腦，才能在五彩繽紛的現(xiàn)實(shí)生活中不被事物的雜亂無(wú)章現(xiàn)象所迷?！皩W(xué)不可以己”，一旦停止學(xué)習(xí)，就會(huì)落后于時(shí)代，被歷史前進(jìn)浪潮淘汰掉，這是時(shí)代提出的迫切要求。只有不斷汲取知識(shí)瓊漿玉液、甜汁蜜果，才可能提高自己。
孔子與他的弟子顏回有一段精彩對(duì)話，顏回說(shuō)：“南山之竹，生來(lái)就直，不需要墨線校準(zhǔn)?！笨鬃诱f(shuō)：“箭頭裝了箭尾，其飛不更輕巧，其入不更深嗎？”形象說(shuō)明學(xué)識(shí)可以增長(zhǎng)才干的道理，顏回深受啟發(fā)，于是欣然拜孔子為師。荀子也說(shuō)：“木受繩則直，金就礪則利”，同樣說(shuō)明了學(xué)習(xí)潛移默化的作用。“非學(xué)無(wú)以廣識(shí)”，常學(xué)則可以“智明而行無(wú)過(guò)”。通過(guò)后天的學(xué)習(xí)，完全可以改變?nèi)说淖陨砣毕荩找毙郧?，行?dòng)變得高尚，思想變得豁達(dá)，識(shí)解變得通徹，頭腦變得靈活，道德日益趨于至善至美境界。學(xué)習(xí)可以改變一個(gè)人，愚拙平庸變得聰明非凡。如果我們養(yǎng)成好學(xué)不輟的習(xí)慣，一生該學(xué)多少知識(shí)??！像蠶一樣不斷吃進(jìn)桑葉，又會(huì)吐出一縷縷光潔的絲，那么你的努力將獲益非淺，社會(huì)也將受益非淺。
學(xué)習(xí)不是為了裝潢，為了談吐吹噓，而在于假借外物，如上高臺(tái)，登高而博見(jiàn)，如順風(fēng)而呼，使聞?wù)哒?，這實(shí)際上彌補(bǔ)人的能力之不足，發(fā)揮智謀的無(wú)窮威力，達(dá)到“致千里，絕江河”，物我所欲，改造自然的目的。
明白了這一點(diǎn)，就會(huì)知道為學(xué)容不得半點(diǎn)弄虛作假、一知半解、好高鶩遠(yuǎn)的做法，反對(duì)淺嘗輒止、驕傲自滿、見(jiàn)異思遷的態(tài)度。而應(yīng)該扎扎實(shí)實(shí)，一步一個(gè)腳印地前進(jìn)，“今日悟一事，明日知一理”，積硅步，聚小流，鍥而不舍。有一付對(duì)聯(lián)說(shuō)得好：“好大喜功終成怨府，貪多務(wù)得哪得閑時(shí)”。學(xué)習(xí)不要以為瑣細(xì)而委棄，認(rèn)為高難而卻步，要有日積月累的功夫，“快船遲開晚進(jìn)港，笨鳥先飛早入林”，駑馬十駕，功在不舍。登上萬(wàn)仞高峰，每一步都是同等重要，沒(méi)有咫尺跬步積累，休想到達(dá)絕頂。
孔子說(shuō)：“君子深造之以道，欲其自得也。自得也，則得久，得久則居之安，居之安則取之左右逢其源”。學(xué)習(xí)不是一朝一夕的事情，“最無(wú)益，無(wú)過(guò)于一日曝、十日寒”。精巧的工藝品，全憑人工摩玩鐫刻之不已。滴水穿石全憑持之以恒，堅(jiān)持不懈，一以貫之，聚焦于一點(diǎn)，用心專一。蚯蚓雖無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，卻在土壤中自由穿入，上食埃土，下飲黃泉。我們學(xué)習(xí)需要這種精神，才能由知識(shí)的必然王國(guó)到達(dá)自由王國(guó)，進(jìn)入運(yùn)用自如、左右逢源的境界。
勸學(xué)有感篇十二
讀了孫權(quán)勸學(xué)之后，我有了很大的收獲，全文主要內(nèi)容為：孫權(quán)讓呂蒙學(xué)習(xí)，呂蒙卻以軍中事物多而推脫，經(jīng)過(guò)孫權(quán)的一番勸導(dǎo)后，呂蒙就開始學(xué)習(xí)，最后變得文武雙全，震驚了前來(lái)議論的魯肅，真是士別三日，即更刮目相看。
首先，我意識(shí)到：人不能不學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)使我們能生存下去，還給了我們更充實(shí)的生活；學(xué)習(xí)使我們開闊視野，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)；只有善于抓住和利用各種機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)這個(gè)不斷發(fā)展與變化的社會(huì)；只有終身學(xué)習(xí)，才能夠更好的實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
其次，只要肯學(xué)習(xí)，就要努力，拼搏，才會(huì)有收獲。呂蒙學(xué)習(xí)后，就由原先只會(huì)武力的莽夫，成為了足智多謀的將領(lǐng)。在生活中，我們也可以通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)提升自己。可能你今天看著枯燥無(wú)味的書籍，以后會(huì)給你帶來(lái)巨大的利益與收獲。
還有，要善于利用不同的眼光對(duì)待別人，特別是對(duì)待有志向的人，“士別三日，即更刮目相看”，用不同的眼光看待別人，往往會(huì)收獲別人的尊重與敬佩。
由此，我也想到了自己。小學(xué)時(shí)，我因?yàn)樽鳂I(yè)寫得慢，就很少抽時(shí)間背古詩(shī)，也很少練習(xí)寫作。上了初中才發(fā)現(xiàn)，它們都占很高的分?jǐn)?shù)。于是，我下定決心改進(jìn)，好好背誦古詩(shī)，多積累作文素材，多讀書。我的語(yǔ)文成績(jī)就得到了極大地提高。但是這次考試，雖然語(yǔ)文成績(jī)不錯(cuò)，但是總成績(jī)很低。我忽視了其他科，這使我考到了自升入初中以來(lái)排名最低的一次。所以，學(xué)習(xí)也應(yīng)全面地學(xué)，把所有的學(xué)科都學(xué)好?！皶接新非跒閺?，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”。只有更加勤奮學(xué)習(xí)，才能夠?qū)W好?，F(xiàn)在努力的學(xué)習(xí)，其實(shí)是為將來(lái)的幸福奠定基礎(chǔ)，所以我更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)。
文檔為doc格式。
勸學(xué)有感篇十三
七年級(jí)下冊(cè)有一篇文言文叫《孫權(quán)勸學(xué)》，現(xiàn)在因?yàn)樘厥馇闆r，不在學(xué)校學(xué)習(xí)，昨天老師把這篇文言文發(fā)給我們自學(xué)。
我昨天上網(wǎng)查了《孫權(quán)勸學(xué)》的意思，講的是一個(gè)叫孫權(quán)的人勸呂蒙要好好讀書，呂蒙開始以自己軍中事務(wù)多而推掉要學(xué)習(xí)。孫權(quán)告訴他，他的事情總沒(méi)有自己多吧！其實(shí)在學(xué)習(xí)中也會(huì)收獲很多的。僅是這短短的幾句話，看似很簡(jiǎn)單，但其實(shí)意義深遠(yuǎn)。我認(rèn)為孫權(quán)的這句話告訴了呂蒙，人根本沒(méi)有理由不學(xué)習(xí)，即使你的官位成就很大了，但是學(xué)習(xí)是沒(méi)有盡頭的，呂蒙大概也認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，所以便開始學(xué)習(xí)了。最后魯肅去和呂蒙議論事情的時(shí)候，驚訝地發(fā)現(xiàn)呂蒙在軍事方面和政治方面水平提升了許多，感嘆真不是以前的阿蒙了！果然，學(xué)習(xí)會(huì)讓人增長(zhǎng)才干。
現(xiàn)在返回來(lái)看看我，我的自律能力是非常不好的，這不光媽媽感覺(jué)到了，連我自己都感覺(jué)到了。我經(jīng)常感悟，也下定決心要好好學(xué)習(xí)，但實(shí)際上我根本抵擋不住手機(jī)和電視的誘惑。這樣的感悟是毫無(wú)作用的，只是嘴巴上說(shuō)罷了。這次讀了《孫權(quán)勸學(xué)》我照樣有感悟，呂蒙他是一個(gè)當(dāng)官的，或許他覺(jué)得自己已經(jīng)很可以了。但是我只當(dāng)了個(gè)體育委員，或許我想當(dāng)?shù)氖菍W(xué)習(xí)委員，但是沒(méi)辦法，實(shí)力不濟(jì)，所以我只能努力爭(zhēng)取坐上學(xué)習(xí)委員之位，或許我這次還是嘴巴上說(shuō)說(shuō)吧！但是當(dāng)我讀到后面，呂蒙開始學(xué)習(xí)了，學(xué)習(xí)的結(jié)果如何?再往后看再往后讀便可以知道。魯肅都評(píng)價(jià)他已不再是以前的呂蒙了?？梢?jiàn)，呂蒙是真的讀進(jìn)去了。
自律說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，但真的實(shí)踐起來(lái)怕還是有難度的。但是，在這次疫情中，同學(xué)們閉關(guān)修煉，該上網(wǎng)課的上網(wǎng)課，該補(bǔ)的補(bǔ)，時(shí)間也長(zhǎng)。這么長(zhǎng)的時(shí)間，所有人都在奔跑，我不能原地不動(dòng)，或許有的人會(huì)逆襲，也有的人可能會(huì)落后，但我不想做那個(gè)落后的人，我已經(jīng)不能再落后了。希望我這次也再也不再是嘴上功夫了，是真的感悟了。在這次賽跑中，勇敢超越，完美逆襲。讓自己制造學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)成為呂蒙那樣的人。
