我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，可以通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。心得體會(huì)可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，從而不斷提升自己。下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。
閱讀紅樓夢(mèng)心得體會(huì)篇一
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典文學(xué)中的巨作，被譽(yù)為中國(guó)古代文學(xué)的“巔峰之作”。我在閱讀這部小說(shuō)時(shí)，受到了非常深刻的啟示和感受。通過(guò)不同角度的思考和解讀，我得出了一些思考與結(jié)論，接下來(lái)我就要論述一下我在閱讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)的一些體會(huì)。
第二段：文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)新。
《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)藝術(shù)在其時(shí)期是極其創(chuàng)新的。曹雪芹巧妙的將小說(shuō)的情節(jié)和主題融入到詩(shī)詞歌賦之中，不但表現(xiàn)了作者的才華，還展現(xiàn)了中國(guó)古代文學(xué)的特點(diǎn)。小說(shuō)以女性為主角，甚至用“情”和“色”喻代一個(gè)具體的女性，并在小說(shuō)中展現(xiàn)出女性世界獨(dú)有的小語(yǔ)種和特殊的婚姻制度。這種文學(xué)觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)是非常前衛(wèi)的，為后人創(chuàng)作獨(dú)特的文學(xué)形式和發(fā)展中國(guó)小說(shuō)奠定了基礎(chǔ)。
第三段：社會(huì)歷史的反映。
《紅樓夢(mèng)》所反映的社會(huì)歷史是豐富多彩而深刻的。通過(guò)描述寧府，曹雪芹現(xiàn)實(shí)再現(xiàn)了滿族王后的權(quán)利、社會(huì)等級(jí)的分化以及官僚制度中的腐敗問(wèn)題。另一方面，他還揭示了女性在古代中國(guó)的特殊地位和婚姻制度中的不平等性。通過(guò)揭示這些現(xiàn)象，小說(shuō)不僅為后人的研究提供了珍貴的資料和文化文本，也為消除社會(huì)不公和推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步提供了啟示。
第四段：人物性格和情感的分析。
《紅樓夢(mèng)》中的人物性格和情感的描寫(xiě)是小說(shuō)的另一個(gè)突出之處。書(shū)中的人物一下子就能被人們所感到，他們的形象栩栩如生，他們的性格鮮明而又活生生的呈現(xiàn)在讀者的眼前。這些形象和性格是曹雪芹對(duì)自己的親身經(jīng)歷，尤其是對(duì)女性的深刻思考的體現(xiàn)。讀者通過(guò)對(duì)人物的理解，不僅理解了人物的故事和情節(jié)，還能從中學(xué)習(xí)到關(guān)于身懷大才而不能發(fā)揮的痛苦和走過(guò)荒蕪路的政治倫理道德思考。
第五段：結(jié)論。
總體而言，對(duì)于一本古代文學(xué)的巨著，我從中學(xué)到了很多的思考和思想。我認(rèn)為，《紅樓夢(mèng)》不僅是一部有深度的人文小說(shuō)，并且是一部生動(dòng)的社會(huì)歷史，是一部描繪人性和情感的作品和表現(xiàn)了中國(guó)古典文學(xué)獨(dú)特的文藝創(chuàng)新。看似本是小年少的調(diào)皮版畫(huà)大師，曹雪芹在他的中年時(shí)期完成了這部文學(xué)巨著。他在這部小說(shuō)中把自己的興趣和對(duì)世界的深刻觀察融入其中，創(chuàng)作了一個(gè)與現(xiàn)代人道德思考有關(guān)的典型的藝術(shù)形式。我個(gè)人認(rèn)為，這部小說(shuō)所傳達(dá)的價(jià)值和意義并沒(méi)有因時(shí)間而消逝，而是隨著時(shí)間的推移，變得更加深刻和有價(jià)值。
閱讀紅樓夢(mèng)心得體會(huì)篇二
看完《紅樓夢(mèng)》，不是味道，似乎有點(diǎn)感覺(jué)。寧榮二府破人亡，或?yàn)榧t粉美人香消玉隕，或?yàn)槟臼懊?，金玉良緣煙銷云散？《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)文學(xué)秀的長(zhǎng)篇章，其巨大成就突出在復(fù)雜和諧的結(jié)構(gòu)和布局上。序幕拉開(kāi)，出現(xiàn)引線人物，甄士隱(真事隱)，賈雨村(假語(yǔ)存)，意思是用假語(yǔ)村語(yǔ)(賈雨村語(yǔ))寫(xiě)真事隱(甄士隱)，為閨閣傳播?？v觀《石頭記》，石頭被胭脂污染的味道還是挺濃的。書(shū)中所有的閨房裙釵都堪稱女英雄，而胡須眉的男人幾乎都是“祿甲賊”，都是壞人。曹先生是女權(quán)主義第一人，反對(duì)男尊女卑，甚至有點(diǎn)重女輕男。他為女兒搖旗吶喊，頌歌頌歌，天生人為萬(wàn)物之靈，凡山川日月精致，只愛(ài)女兒，須眉男子只是一些渣滓渾濁的泡沫。
《紅樓夢(mèng)》體現(xiàn)了一種失敗的趨勢(shì)，無(wú)論是仕途、家庭還是愛(ài)情。這在喜聚不喜散、愛(ài)大團(tuán)圓的中國(guó)傳統(tǒng)中是罕見(jiàn)的，當(dāng)然也應(yīng)該是不可或缺的。蕭史弄玉，如文君、張生鶯鶯等，都是才子配美人，但寶黛釵的三角戀卻以悲劇告終。我不得不感謝高娥。雖然他在很多方面都達(dá)不到曹雪芹的水平，但他至少讓黛玉死了。不，應(yīng)該說(shuō)她死了或者變成了仙女。至少她沒(méi)有寶玉。
黛玉大觀園的出水蓮逆和孤僻，特立獨(dú)行，卓爾不群，花前癡讀西廂豪無(wú)忌諱，言隨心所欲，始終執(zhí)著于自己的純真，質(zhì)本潔潔凈，強(qiáng)于污穢陷溝渠。在大觀園里，悲傷的花謝花滿天飛花，紅香斷了誰(shuí)憐？瀟湘館前，悲嘆著一年三百六十日，風(fēng)、刀、霜、劍嚴(yán)相逼，落得一縷香魂隨風(fēng)散。
閱讀紅樓夢(mèng)心得體會(huì)篇三
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)晚期封建社會(huì)的百科全書(shū)。小說(shuō)著重講述了上流社會(huì)的四個(gè)家庭，真實(shí)生動(dòng)地描述了18世紀(jì)上半葉末中國(guó)封建社會(huì)的全部生活。它是這一歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國(guó)古老封建社會(huì)已經(jīng)無(wú)可挽回地崩潰的真實(shí)寫(xiě)照。為了一個(gè)個(gè)寫(xiě)出生動(dòng)的人物，故事從童話《石頭記》中的女?huà)z開(kāi)始。有一條關(guān)于真隱士的線索，開(kāi)始和結(jié)束了整個(gè)故事。
遙遠(yuǎn)的大洋彼岸還有一個(gè)國(guó)家，——英國(guó)。她生下了一位偉大、杰出和有才華的劇作家。他是莎士比亞。他用自己的一生經(jīng)歷，在自己的國(guó)家發(fā)揚(yáng)了一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，——戲劇。當(dāng)時(shí)，一個(gè)民族，他那個(gè)時(shí)代不朽的靈魂，以各種形式表達(dá)自己，豐富自己。就像莎士比亞和戲劇之間微妙的關(guān)系一樣，曹雪芹和他的《紅樓夢(mèng)》是我們中華民族不朽靈魂的一部分。與其說(shuō)他是一部異步的巨著，不如說(shuō)他是一部中國(guó)通史。與其說(shuō)是貴族生活，不如說(shuō)是現(xiàn)狀的真實(shí)寫(xiě)照。從一點(diǎn)點(diǎn)細(xì)節(jié)中，體現(xiàn)了那種語(yǔ)言的魅力，很多人物都是用生動(dòng)的語(yǔ)言塑造出來(lái)的。從人物的一舉一動(dòng)，每一個(gè)微笑，每一次放松。最細(xì)微的痕跡顯示了人物的特征。可以說(shuō)，那種語(yǔ)言的敘述沒(méi)有瑕疵。從中可以看出，一個(gè)民族發(fā)展的問(wèn)題，具體的癥結(jié)，具體的為民大計(jì)，都與此有關(guān)。這不僅是一部文學(xué)作品，也是一本柬埔寨的書(shū)。
據(jù)說(shuō)都是前八十回，后四十回我覺(jué)得正好相反。里面有很多瑕疵。比如賈寶玉前八十回就暗示自己是個(gè)悲劇人物，變成了一個(gè)肯讀書(shū)肯考試的舉人。從一個(gè)頑童到一個(gè)好學(xué)的人，他們之間幾乎沒(méi)有任何聯(lián)系，這是非常不可思議的。
《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)不好。況且像曹雪芹這樣的人物刻畫(huà)起來(lái)很難，也不容易達(dá)到。我看不如把這40次不寫(xiě)了，給人做白日夢(mèng)的空間，還是很美的。
閱讀紅樓夢(mèng)心得體會(huì)篇四
紅樓夢(mèng)前回是《紅樓夢(mèng)》的第一回，也是《紅樓夢(mèng)》的前一部分。這部分?jǐn)⑹隽速Z雨村和賈雨蘅的父親賈政的友情故事。通讀紅樓夢(mèng)前回，我深受感動(dòng)，對(duì)傳統(tǒng)文化和人性的理解更加深入。賈雨村和賈雨蘅的友情讓我感到溫暖，賈政的性格鮮明，使我對(duì)書(shū)中的其他人物也有了更深入的了解。整體來(lái)說(shuō)，紅樓夢(mèng)前回令人陶醉，引人深思。
首先，我被賈雨村和賈雨蘅的友情所打動(dòng)。他們兩人在書(shū)中被描繪為無(wú)所不能的閨蜜。在村里，他們相互扶持，互相幫助。盡管他們擁有不同的出身和性格，但彼此之間的友情從未變淡。不管是在賈雨蘅追求才子夢(mèng)想的時(shí)候，還是在賈雨村住進(jìn)秦可卿家，他們都始終是彼此最大的支持和親密的朋友。這種純潔、真摯的友誼感動(dòng)了我，并讓我深思，友情應(yīng)該是一份真誠(chéng)的支持和關(guān)注，不是單純的共享歡樂(lè)。
其次，賈政的性格和作為也使我對(duì)《紅樓夢(mèng)》的其他人物有了更深入的了解。賈政是賈雨村和賈雨蘅的父親，他在整個(gè)故事中都扮演著一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者的角色。他的堅(jiān)定和果斷使我佩服。他不僅聰明過(guò)人，還富有同情心。在接受總襲人的禮物后，他不僅能明辨是非，還能體恤弱者。那種癡迷和欣賞給予了我極大的鼓舞，啟發(fā)了我對(duì)人性的思考。
第三，紅樓夢(mèng)前回讓我對(duì)傳統(tǒng)文化和道德規(guī)范有了更深入的了解。在書(shū)中，我們看到了傳統(tǒng)家庭的道德觀念。盡管賈雨村傾向于好色和墮落，但他對(duì)于家庭的責(zé)任感卻從未喪失。他盡管常常受到外界的誘惑，但在面對(duì)自己親人的時(shí)候，他總是能夠展現(xiàn)出真正的情感和親切。這種對(duì)家庭責(zé)任的堅(jiān)持讓我對(duì)傳統(tǒng)文化有了更多的了解。
第四，紅樓夢(mèng)前回也對(duì)我形成了一些讀書(shū)的指導(dǎo)意義。我發(fā)現(xiàn)在這本書(shū)中，我們可以學(xué)到很多.所有這些人物在書(shū)中都有自己的際遇和遭遇，并在此過(guò)程中得到成長(zhǎng)。這不僅是他們個(gè)人的成長(zhǎng)，更是對(duì)人性和人際關(guān)系的深思。在讀完這本書(shū)后，我深刻意識(shí)到讀書(shū)的重要性，并且更加努力成為一個(gè)有愛(ài)心、負(fù)責(zé)任的人。
最后，紅樓夢(mèng)前回讓我陶醉其中。我對(duì)書(shū)中的情節(jié)、人物和思想都產(chǎn)生了濃厚的興趣。每個(gè)人物都如此生動(dòng)和獨(dú)特，每一個(gè)情節(jié)都讓我沉浸其中。這種魅力讓我無(wú)法自拔，也讓我期待著繼續(xù)閱讀《紅樓夢(mèng)》的后續(xù)章節(jié)。
總結(jié)起來(lái)，紅樓夢(mèng)前回是一本令人陶醉并引人深思的作品。通過(guò)賈雨村和賈雨蘅的友情，我感受到了真摯友誼的溫暖。賈政的性格和作為也使我對(duì)其他人物有了更深入的了解。傳統(tǒng)文化和道德規(guī)范也在書(shū)中得到了體現(xiàn)。通過(guò)這本書(shū)，我也得到了一些關(guān)于讀書(shū)的指導(dǎo)意義。最重要的是，紅樓夢(mèng)前回使我陶醉其中，對(duì)后續(xù)章節(jié)充滿期待。閱讀紅樓夢(mèng)前回讓我充分感受到了中國(guó)古典文學(xué)的魅力，也讓我對(duì)自己和我們當(dāng)代社會(huì)有了更深入的思考。
閱讀紅樓夢(mèng)心得體會(huì)篇五
這些人物中我最痛恨的是鳳姐，表面上看她溫柔善良、善解人意，其實(shí)，她心思歹毒，不能容忍自己的丈夫娶別的女人，通過(guò)種種手段不留痕跡地殺了尤二姐;又用掉包計(jì)首先讓傻里吧唧的傻大姐中計(jì)，再讓她“碰巧”告訴林黛玉，使林黛玉含恨大病。當(dāng)賈寶玉稀里糊涂迎娶薛寶釵的時(shí)候，林黛玉已經(jīng)灑淚逝去，而賈寶玉卻以為自己娶的是林黛玉。太荒唐了，這樣的鬧劇都是鳳姐一手促成的。雖然鳳姐最終沒(méi)落得好下場(chǎng)，但我還是痛恨她，為何要讓兩個(gè)才情品貌俱佳的女子傷心一生，薛寶釵生不如死，林黛玉抱恨仙逝，而使得最終賈寶玉也萬(wàn)念俱灰做了和尚。
閱讀紅樓夢(mèng)心得體會(huì)篇六
“一曲紅樓夢(mèng)幾回？幾回夢(mèng)縈淚斷腸。愁腸漸衰斷殘夢(mèng)，唯留夢(mèng)影人依依?！奔t樓、情緣、彌散。轉(zhuǎn)眼，人去樓空，只留傷感淚花。
——題記
曹雪芹的紅樓中，大家庭的情緣情節(jié)、紛爭(zhēng)。最終，黛玉含淚而死；寶玉棄塵出家；寶釵零落苦活……三個(gè)人的世界，終究不是什么美妙的結(jié)局，留下了什么，或許只有世人的無(wú)盡感慨，那種心酸，夾雜著偶爾的甜蜜，只有經(jīng)歷過(guò)的人才會(huì)有惆悵的思緒。盡管它只是小說(shuō)。
曾經(jīng)的游山賞水，對(duì)面的人，笑語(yǔ)紛紛，眉飛色舞。亭臺(tái)樓閣，柳絮風(fēng)飛，映湖佳境。微妙的心思，細(xì)微的惦念，頻頻的回頭。只是，轉(zhuǎn)眼即逝，人去樓空，只剩下裹挾著他的氣味的暖風(fēng)。柳絮的催淚，滴答滴答，愁緒穿透了千絲萬(wàn)縷。
一曲紅樓終斷腸，夢(mèng)中尋你千百度，
轉(zhuǎn)身依舊余殘夢(mèng)，緣于仍為紅樓人。
紅樓，夢(mèng)中人……
閱讀紅樓夢(mèng)心得體會(huì)篇七
《紅樓夢(mèng)》是一部千古傳世之作，它以其卓越的藝術(shù)成就和深厚的文化內(nèi)涵成為中國(guó)文學(xué)的瑰寶。在閱讀《紅樓夢(mèng)》的過(guò)程中，我被這部作品所吸引，它以生動(dòng)細(xì)膩的描寫(xiě)能夠深情地展示人性的復(fù)雜和矛盾。每一章的閱讀都帶給我不同的體驗(yàn)，讓我對(duì)其傳世之名感到萬(wàn)分的贊嘆。
第二段：對(duì)《紅樓夢(mèng)》前八十回的理解。
《紅樓夢(mèng)》的前八十回是我閱讀過(guò)程中最受啟發(fā)的一部分。它以榮府和賈府兩大家族的興衰為主線，展現(xiàn)了封建社會(huì)中人們命運(yùn)的得失與變遷。這些章節(jié)中，作者露骨、生動(dòng)地描繪了人物的性格特點(diǎn)與人際關(guān)系的錯(cuò)綜復(fù)雜。其中，我最為深刻的是賈寶玉和林黛玉之間的感情糾葛，以及林妹妹不幸的命運(yùn)。這些章節(jié)通過(guò)社會(huì)角度展現(xiàn)了愛(ài)情、親情、友情的真實(shí)寫(xiě)照，令我產(chǎn)生共鳴。
第三段：對(duì)《紅樓夢(mèng)》九十回至一百二十回的思考。
《紅樓夢(mèng)》的九十回至一百二十回才是整部作品的精髓所在。這一部分的閱讀讓我深入思考了人類的命運(yùn)和封建社會(huì)的悲劇。賈府的衰落以及人物的死亡，給我留下了深刻的印象。尤其是賈寶玉的死亡，表現(xiàn)了人的生死如何受到外界因素的影響，以及命運(yùn)的無(wú)常。在這些章節(jié)中，我領(lǐng)悟到每個(gè)人都不可逃避生命中的起伏與變化，既要珍惜現(xiàn)在的一切，又要為未來(lái)的困境做好準(zhǔn)備。
第四段：對(duì)《紅樓夢(mèng)》中的人物的感悟。
《紅樓夢(mèng)》中的人物塑造非常生動(dòng)，他們每個(gè)人都有著鮮明的個(gè)性和特點(diǎn)，給讀者留下了深刻的印象。例如賈寶玉聰明機(jī)智，情感豐富；林黛玉敏感多情，善感極致；賈母慈祥深厚，通情達(dá)理等等。這些人物形象的塑造不僅展示了作者的創(chuàng)作才華，更反映了19世紀(jì)清代社會(huì)中不同人物的特點(diǎn)和命運(yùn)。閱讀這些章節(jié)，我不僅賞析到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精妙之處，還從中得到了深層次的啟發(fā)。
第五段：《紅樓夢(mèng)》對(duì)我個(gè)人的影響。
《紅樓夢(mèng)》這部作品對(duì)我個(gè)人影響深遠(yuǎn)。它不僅展示了中國(guó)古代文化，更揭示了人性的復(fù)雜和社會(huì)的種種問(wèn)題。通過(guò)閱讀，我意識(shí)到人類一生中的喜怒哀樂(lè)都是自然而然的，不可avoided。也正是這部作品，讓我明白了困境與挫折是人生不可避免的一部分，我們需要學(xué)會(huì)擁抱一切，珍惜并善待周圍的親朋好友。這些思考讓我對(duì)人生有了更為深刻的理解，也使我更加熱愛(ài)這個(gè)充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的世界。
總結(jié)：通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)》，我對(duì)中國(guó)古代封建社會(huì)的生活和人性有了更深入的了解。每一個(gè)章節(jié)都給我?guī)?lái)新的感悟和思考，讓我從中品味人生的不同面貌。《紅樓夢(mèng)》不僅是一部偉大的文學(xué)作品，更是一部力圖呈現(xiàn)人性的杰作。我相信，這部作品將在歲月的洗禮中永遠(yuǎn)流傳下去。
閱讀紅樓夢(mèng)心得體會(huì)篇八
紅樓一夢(mèng)，恍如夢(mèng)一場(chǎng)。正如曹雪芹的詩(shī)“都道是金玉良緣，俺只念木石前盟，空對(duì)著高士晶瑩雪，終不忘，世外仙姝寂寞林，嘆人間，美中不足今方信，縱然是舉案齊眉，到底意難平?！卑氚自捨陌胛难晕牡奈淖郑淖珠g透露出真情，雖不敢說(shuō)完全看懂，但也著實(shí)感慨萬(wàn)分。
你看那“花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)”的大觀園里，有著“青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫”的瀟湘館，一位因自己的一懷情愫不被人理解而苦悶的女子對(duì)著菊花低吟：“滿紙自憐題素怨，片言誰(shuí)講訴秋心。”她性格叛逆和孤僻，對(duì)世俗不屑一顧;她花前癡讀西廂,毫無(wú)避諱;她不喜巧言令色,言隨心至;她詩(shī)情畫(huà)意,靈秀慧黠;她多愁善感,紅顏薄命。她——“世外仙妹寂寞林”的林黛玉。林黛玉的身世,注定了她的孤獨(dú)無(wú)依,而她的性格,又注定了她的寥落悲傷?？v使大觀園里人來(lái)人往,卻沒(méi)有她可以依靠的親人,也沒(méi)有她可以傾訴的知己,只有風(fēng)流多情的賈寶玉可以讓她芳心暗許,卻又總是會(huì)患得患失。于是她無(wú)奈著"天盡頭,何處有香丘",悲哀著"三月香巢已壘成,梁間燕子套無(wú)情",傷感著"花謝花飛飛滿天,紅消香斷有誰(shuí)憐",終落得"一縷香魂隨風(fēng)散,三更不曾入夢(mèng)來(lái)"的凄涼結(jié)局。
黛玉臨死前的場(chǎng)景，病危之際，丫鬟紫鵑四處求人，卻沒(méi)有一個(gè)人愿意幫忙。為避免晦氣，賈母把寶玉的婚事也轉(zhuǎn)到別處去辦理。一面是成親的喜慶景象，一面是死前的哀怨凄婉，無(wú)怪乎黛玉的葬花吟誦“天盡頭!何處有香丘?”。似乎在吶喊：“究竟什么地方是我自己理想的地方呢?是香丘呢，我現(xiàn)在所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)都是污濁不堪的，我要找一個(gè)自己的理想的地方!”黛玉至死不放棄對(duì)自由的追求?？蛇€是“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開(kāi)了人世。
浮生著甚苦奔忙，盛席華筵終散場(chǎng)。與其說(shuō)林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因,還不如把責(zé)任歸咎于封建社會(huì)無(wú)情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛(ài)情。即使賈寶玉和薛寶釵結(jié)婚了，可依然“都道是金玉良緣，俺只念木石前盟?！?/p>
林黛玉和薛寶釵不過(guò)是封建禮教的犧牲品。而曹雪芹寫(xiě)這本書(shū)也并非單單只是為了描述劇中人物性格以及愛(ài)情的悲劇，而是為了反應(yīng)一個(gè)時(shí)代悲劇和社會(huì)悲劇。
