演講稿是演講者根據(jù)幾條原則性的提綱進行演講，比較靈活，便于臨場發(fā)揮，真實感強，又具有照讀式演講和背誦式演講的長處。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的演講稿嗎？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的演講稿模板范文，我們一起來了解一下吧。

誦讀國學(xué)經(jīng)典演講稿篇一

老師們，同學(xué)們：

大家好，今天我演講的題目是：“讀國學(xué)經(jīng)典，品中華文化”。

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”。歷史的滾滾長河，民族的浩瀚星空，人生的坎坷歷程，無不浸透著中華文化的精神。神州大地上，國學(xué)文化已傳承了千年！何為國學(xué)？是司馬遷熟悉華夏文明，留下了傳承民族魂魄的《史記》？是李時珍涉足千山萬水，遍嘗百草，用自己的親身體驗造福于后人的《本草綱目》？還是紀曉嵐精通經(jīng)、史、子、集整理出浩瀚的《四庫全書》？國學(xué)，不就是那經(jīng)得起時間洗煉而沉淀下來的，能夠在千百年后還能給人以深刻啟示，讓人從中獲益的精神財富、文化積淀嗎？在浩瀚的國學(xué)寶庫中，《弟子規(guī)》無疑是一朵奇葩?！兜茏右?guī)》是依據(jù)至圣先師孔子的教誨編寫而成，教導(dǎo)學(xué)生為人處世的規(guī)范。它是儒家的基礎(chǔ)，人性的基礎(chǔ)。

《弟子規(guī)》以《論語·學(xué)而篇》“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”為中心，教以應(yīng)該怎樣待人處世。祖宗雖遠，祭祀不可不誠。子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。廢經(jīng)廢倫，治安敗壞之根白；貪嗔癡慢，人心墮落之原因，皆在誤根本為枝末，認枝末為根本，為求解決問題，反倒制造問題。欲致天下太平，須從根本著手。圖挽犯罪狂瀾，唯有明倫教孝。君子唯有務(wù)本，本務(wù)邦國自寧?！兜茏右?guī)》這本書，正是從根本出發(fā)，明倫教孝，務(wù)其根本?！兜茏右?guī)》沒做到，學(xué)習(xí)別的經(jīng)典就很難得到真智慧！類似《弟子規(guī)》這樣的國學(xué)經(jīng)典是中國的瑰寶，是中華民族生生不息，傳承國脈的精神紐帶，更是炎黃子孫奮斗不息，富國強兵的力量源泉！它猶如一束光芒，潤澤著一代又一代華夏兒女！

還記得精忠報國的岳飛，力抗金兵，保家衛(wèi)國，即使皇帝昏庸，奸臣當(dāng)?shù)?，卻依然誦出“三十功名塵與土，八千里路云和月”的民族氣概。還記得一代梟雄曹操，東臨碣石，釃酒臨江，即使歲月染白了他的須發(fā)，仍舊高唱“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已?！钡膲褢押酶?。還記得亂世漂泊的李清照，將國家之恨紡成染柳煙濃，吹梅笛怨的哀愁，縱然席卷西風(fēng)，瘦比黃花，仍舊吟出“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過東江?！钡暮姥詨颜Z！那或鏗鏘或柔美的詞章，濺落在歷史的長河里，激起遙遠的絕響！國學(xué)的經(jīng)典，華美的輝煌，成就了偉人的不朽，締造了民族的昌盛。國學(xué)文化，是華夏民族的靈魂，是炎黃子孫的精神脊梁。讓我們一起誦讀國學(xué)經(jīng)典，傳承華夏文化，肩負起民族復(fù)興的偉業(yè)，讓中國這條龍騰飛在世界東方！

謝謝！

誦讀國學(xué)經(jīng)典演講稿篇二

尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：

國學(xué)經(jīng)典是中華文明的瑰寶，是中華民族生生不息，傳承國脈的。

精神。

捕風(fēng)，一無所得。子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也?！弊酉脑唬骸安W(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！边@些都是強調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合的重要性。

《論語》不僅詮釋了學(xué)習(xí)過程中溫習(xí)與思考的重要性，還提醒我們要看重禮儀。“不學(xué)禮，無以立?！敝挥泻唵蔚牧鶄€字,卻含義深刻。不學(xué)禮就不懂得怎樣立身。人無禮則不生,事無禮則不成,國無禮則不寧；做人沒有禮節(jié)就不能生活，做事沒有禮節(jié)就不能成功，治國沒有禮節(jié)國家就不能安寧。不學(xué)禮，不懂義的人；只有言教，沒有身教的人，最終也無法以德服人，無法經(jīng)得起時間的考驗而被淘汰的。兩千五百年前的夫子就是這樣教書育人，而我們，作為全國文明衛(wèi)生城市的小公民，正在接受著知識教育，更應(yīng)該知書達理、舉止文明、談吐得體，提高道德素質(zhì)，只有這樣才能學(xué)好知識，成為一個具有良好道德修養(yǎng)的小學(xué)生，一個對社會有用的人。

正心修身，格物致知，克己復(fù)禮；躬行仁義，九思慧德，智道不失；立心定于道，建中建極。兩千五百年的荏苒時光，沒有讓《論語》湮滅在汩汩的歲月洪荒之中，反而因時間的打磨而顯出璀璨之華。

朋友們，請用仁愛之心，為自己尋覓一個擁有文明和諧之美的桃花源吧。愿你播下精選的種子，收獲精美的花朵，閱讀經(jīng)典之書，享受精致生活。然后躺在清風(fēng)送爽的綠色大地上，仰望那無邊無限的蔚藍屏障，聆聽那動人心弦的國學(xué)經(jīng)典傳唱，它會讓你置身于另一個世界——一個充滿仁愛的和諧社會。

讓經(jīng)典的種子在我們的校園里開出璀璨之花！

謝謝大家！

誦讀國學(xué)經(jīng)典演講稿篇三

尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：

大家好！

朱熹在《觀書有感》中寫道：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來?！边@首詩意思是：半畝大的方形池塘像一面鏡子一樣被打開，清澈明凈，天空的光彩和浮云的影子一起映入水塘，不停地閃耀晃動。要問為何那方塘的水會這樣清澈呢？是因為有那永不枯竭的源頭為它源源不斷地輸送活水。這首詩的寓意是：要想思想清明澄澈，就要不斷讀書，充實自己。

歷史就像一條細長的河流，源遠流長。

先秦文化是中華文化的源頭，《詩經(jīng)》是現(xiàn)實主義詩歌的'源頭。“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏?！毕e之情，溢于言表，悲傷之意，融于景中。“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方?！彼寄钪?，深邃悠遠?！巴吨阅咎遥瑘笾原偓??！倍Y尚往來，溫文爾雅?！冻o》是浪漫主義詩歌的源頭?！伴L太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”掩面痛哭，為國為民；“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！甭冯m漫長，執(zhí)著追求；“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”歷經(jīng)挫折，永不后悔。

春秋戰(zhàn)國，狼煙四起，一些有志之士為了國家的安定，為了百姓的幸福，紛紛提出自己的政治主張，形成百家爭鳴的繁榮局面。道家主張無為而治，儒家主張仁者愛人，墨家主張兼愛非攻，法家主張法治。這些思想猶如一粒粒的明珠，至今依然閃爍著動人的光芒。

“惟大英雄能本色，是真名士自風(fēng)流?！蔽簳x名士，浩如繁星。曹操高歌“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已?！彼嬖V我們，只要想努力，什么時候都不算遲。()曹植才高八斗，七步成詩，呼喚手足深情的回歸。嵇康玉樹臨風(fēng)，性情率真，為了反對司馬氏專權(quán)，他洋洋灑灑地寫下了《與山巨源絕交書》，但在臨刑前，卻將兒子托付給山濤，從容微笑，彈奏一曲《廣陵散》含笑九泉。山濤將嵇康的兒子視如己出。陶淵明不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒，于是辭官歸隱，體驗“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的躬耕生活，享受“采菊東籬下，悠然見南山”的怡然自得。

時光流轉(zhuǎn)到唐代，王楊盧駱一改六朝奢靡的文風(fēng)，以我手寫我心，為詩歌的繁榮奠定了良好的基礎(chǔ)。王維的“明月松間照，清泉石上流”可謂詩中有畫，孟浩然的“開軒面場圃，把酒話桑麻”顯得親切溫和。岑參“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”道出邊塞奇特景致，高適的“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”

寫出了對董庭蘭的寬慰與勸勉，王昌齡的“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”寫出了將士保家衛(wèi)國的決心。

《春江花月夜》被聞一多譽為“詩中的詩，頂峰上的頂峰”?！敖煲簧珶o纖塵，皎皎空中孤月輪”。水天一色，潔凈唯美?！叭松鸁o窮已，江月年年望相似?！比松篮悖匀灰嘤篮?，將哲理不留痕跡地融入美景之中，怎不令人拍案叫絕！

李白杜甫是盛唐最璀璨的兩顆明星，余光中在《尋李白》中寫道：“酒入豪腸，七分釀成了月光，余下三分嘯成劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐?！弊x李白詩，可以讀出“清水出芙蓉，天然去雕飾”的清新飄逸，可以讀出“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的自我與率真。讀杜甫詩，可以讀出“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的偉大理想，也能讀出“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”的幽愁憂思。

“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”。蘇軾以傲然的姿態(tài)永遠站立，他歷經(jīng)磨難，卻說“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生！”辛棄疾矢志報國，“了卻君王天下事，贏得生前身后名，”但“可憐白發(fā)生！”陸游是他的知己，“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來”，“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”。蘇軾辛棄疾豪放，柳永卻決心將婉約進行到底，“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘月?！币饩称嗝溃焕钋逭盏摹皩ひ捯?，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，連用十四疊詞，古今第一。

明清時期，小說崛起?！度龂萘x》，演三國群雄，逐鹿中原，各為其主?！段饔斡洝罚泿熗剿娜?，西天取經(jīng)，修得正果?！端疂G傳》，傳梁山好漢，殺富濟貧，梁山聚義?！都t樓夢》，夢木石前緣，荒唐辛酸，金陵魂散。

“問渠那得清如許，為有源頭活水來?！蓖瑢W(xué)們，我們只有不斷讀書，才能達到“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的人生境界。我們的祖先早已把我們的一切，烙上中國印，希望你我他驕傲地帶上這個印記，欣然前行。

誦讀國學(xué)經(jīng)典演講稿篇四

各位朋友，大家好！

應(yīng)咱們商會領(lǐng)導(dǎo)的邀請，今天有幸與眾位社會精英相聚在這里，共同學(xué)習(xí)先賢圣哲的教誨，探討人生哲學(xué)，去創(chuàng)造我們美好的生活，打造一個幸福和諧的社會。

今天我們要聊的話題，是讓我們難以擺脫的“義”和“利”的兩種生活態(tài)度。關(guān)于“義”和“利”這兩個字的具體含義，我就不多解釋了，想必大家都非常的清楚。今天我們就是要特別探討一下“義”和“利”在我們的生活理念中的影響結(jié)果。

朋友們，為使“國富民強”，不斷發(fā)展經(jīng)濟、創(chuàng)造財富，人人生活得幸福安康，固然是民眾生存的“夙愿”，也是人們的生活追求。同時，“改革開放”的主導(dǎo)思想也是：“讓民眾為了擁有更多的財富與享受財富而活著”。而“開放”幾十年來的社會發(fā)展模式已出現(xiàn)了“人人為財富而活著，你追我趕、你爭我奪”。同時，逐漸拉大了的社會貧富差距，導(dǎo)致了大部分人為追求富足的財富而勞累，生活壓力過大，怨天尤人，卻又享受不到生活“幸福快樂”的感覺。那么，為什么會是這樣呢？孟子講：“愛人不親反其仁；治人不治反其智；禮人不答反其敬；行有不得者，皆反求諸己，其身正而天下歸之。”

看今天,國民教育的文化素質(zhì)普遍提高了，而大眾的道德修養(yǎng)卻低落了。有多少“已經(jīng)富足”的富商大賈，仍在瘋狂地掠奪社會財富，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”；有多少已“享受國富”的達官權(quán)貴，仍在無止境地貪婪奢侈享受，“狗彘食人食而不知檢，途有餓殍而不知發(fā)”；有多少為“實現(xiàn)夢想”的投機分子，仍在處心積慮地坑騙大眾；有多少為“維持生活”的勞役民眾，仍在為最基本的生活“吃住行”而起早貪黑。人人為利而生存，就要不擇手段，悖離公理、喪失道德?！罢恍醒?，教之不成也?！薄敖駩核劳龆鴺凡蝗?，是猶惡醉而強酒；”“今惡辱而居不仁，是猶惡濕而居下；”“今也欲無敵于天下而不以仁，是猶執(zhí)熱而不以濯也”。經(jīng)濟發(fā)展了，稅收增多了，國庫富足了，而人們的道德精神修養(yǎng)卻日趨貧乏，諸多社會矛盾也在逐漸加劇。這著實讓我們不得不“為將來的社會穩(wěn)定”而擔(dān)憂?！熬影菜嘉！卑。　吧趹n患而死于安樂”！

圣人講：“夫孝，德之本也，教之所由生也”“天之經(jīng)也，地之義也，民之行也”“立身行道，名揚于后世，以顯父母”?！拔覀兓钪鵀榱耸裁矗课覀兓钪鵀榱苏l？我們又為誰而活著？”。我們?nèi)A夏民族不但是為自己活著，更是為祖宗活著，為父母活著，為子孫后代而活著。如果只是為了自己的生存享受而活著，為了自己這一代人活著而創(chuàng)造財富，那么，我們的'父母怎么辦！我們的子孫后代怎么辦！我們又如何面對我們的先人？！如此者，“家將不家，國將不國”??！圣人講：“孝親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人”“孝者，所以事君也；悌者，所以事長也；慈者，所以使眾也”。

和諧的生活，就應(yīng)該是大家能夠“順心、舒心、開心、安心”地生活?！鞍簿印绷耍趴赡堋皹窐I(yè)”。那么，若要“安心”，就需要“開心”；若要“開心”，就需要“舒心”；若要“舒心”，就需要“順心”。任何事情，若做起來不順心，即便做了，也不會舒心；帶著不舒心的心情去做事情能開心嗎？會有成就感嗎？做了不開心而又不愿做的事情，充其量也只不過是盡了自己的一點義務(wù)而已，對所做事情的結(jié)果會負責(zé)任嗎？會心安理得嗎？《孟子》曰：“人之有道也，飽食衣逸居而無教，則近于禽獸?！笨资ト搜裕骸盀槎Y以教人，使人以有禮，知自別于禽獸?！蔽覀兊墓攀ハ荣t這些教誨，在今天的社會生活中，恐怕已經(jīng)被眾多人視為“垃圾”了。當(dāng)大家在為了各自的利益爭先恐后的時候，國家利益、集體利益、民族利益、公共利益、他人利益，也將被拋棄到九霄云外。當(dāng)下有多少子女與父母之間產(chǎn)生的贍養(yǎng)矛盾，為什么？總嫌父母給與自己的太少，心中只有財利，而無有對父母養(yǎng)育的感恩回報態(tài)度；兄弟姐妹爭財競產(chǎn)矛盾，為什么？總嫌自己得到的少，心中只有財利，哥哥姐姐不知道關(guān)愛、包容弟弟妹妹，弟弟妹妹也不知道恭敬理解哥哥姐姐；夫妻背叛離異矛盾，為什么？總嫌對方付出的不夠，心中只有財利和享受，丈夫不知道體諒妻子的辛苦，妻子不理解丈夫的為難；商業(yè)欺詐欺騙矛盾，為什么？總嫌錢賺的太少，心中只有財利，只顧自己眼前更加富有，不顧別人受到欺騙傷害的感受；老板與員工的待遇利益矛盾，為什么？總嫌給別人的太多，心中只有財利，只嫌員工為自己創(chuàng)造的太少；官場權(quán)利腐敗矛盾愈演愈烈，為什么？總嫌自己享受的條件太低。如此下去，做子女的有誰還會顧及父母的感受？更別談“孝順”了；做長輩的有誰還會顧及子孫后代的感受？就別講“慈愛”了；做哥哥的有誰還會顧及兄弟的感受？也別再說“敬悌”了；做丈夫的有誰還會顧及妻子的感受？就別講“關(guān)心”了；做妻子的有誰還會顧及丈夫的感受？也別談“體貼”了；做下級的有誰還會顧及領(lǐng)導(dǎo)的感受？也別講“忠誠”了；做上級的有誰還會顧及屬下的感受？更別講“仁義”了；孟子講：“為臣者懷利以事其君；為子者懷利以事其父；為弟者懷利以事其兄。是君臣、父子、兄弟終去仁義，懷利以相接，然而不亡者未之有也！”“萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利，不奪不饜！”“上下交征利，其國危矣！”。

那么，今天的人們?yōu)槭裁磿杏X生活壓力大？為什么與人交往會有相互不信任的感覺？為什么大家會輕視道德和公德？因為大家對生活中的物質(zhì)欲望過高。大家都在為更充足的物質(zhì)享受而奔波勞累，都在你爭我奪社會財富。國家在爭、官員在爭、民眾在爭。如此，人人都在共同爭奪這“一堆金銀財寶”，哪還有“禮讓、仁義、廉恥”而言？“人無禮不立，事無禮不成，國無禮不信?！蹦菢拥脑?，大家會和諧嗎？家庭能和諧嗎？！團隊能和諧嗎？！社會能和諧嗎？！在爭奪財利的社會里，“弱肉強食，適者生存”，必然會使少數(shù)富者越富，多數(shù)窮者越窮，貧富距離拉大，社會階級對立矛盾加劇，小人逐漸增多，君子逐漸減少。最終將會導(dǎo)致大眾貧窮者心理不平衡，不順心、不舒心、不開心，也就難以安心。被逼無奈“做小人上梁山”，“窮則思變，要干要革命”“打破一個舊世界，再創(chuàng)造一個新世界”。孟子講：“仁，人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”“文化影響思想，思想引領(lǐng)政治，政治指導(dǎo)經(jīng)濟”。什么樣的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和體制，取決于什么樣的政治環(huán)境；什么樣的政治環(huán)境，取決于什么樣的思想基礎(chǔ)；什么樣的思想基礎(chǔ)，取決于什么樣的文化影響。所以，孔圣人說：“夫政者也，蒲盧也。故為政在人，取人以身，修身以道，修道以人。仁者，人也，親親為大；義者，宜也，尊賢為大。親親之殺，尊賢之等，禮所生也。”

《大學(xué)》中講：“上老老而民興孝；上長長而民興弟；上恤孤而民不倍。”“為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；與國人交，止于信?！薄耙患胰剩粐d仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂?！边@也就是家庭和諧、團隊和諧、社會和諧，國家長治久安的根本性規(guī)律?！耙匀藶楸?，科學(xué)發(fā)展”也就是順應(yīng)了這一社會發(fā)展規(guī)律，正如孟子所說“民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也”，也必將會呈現(xiàn)出“和諧盛世”的理想局面。謝謝大家！

誦讀國學(xué)經(jīng)典演講稿篇五

各位老師，同學(xué)：

大家下午好!

非常有幸，今天能在這個講臺上和大家一起談?wù)?，我心中的國學(xué)。

所謂國學(xué)，從字面上理解，指我國傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化，包括哲學(xué)，歷史學(xué)，考古學(xué)，文學(xué)等。對于我來說，國學(xué)一直是以文學(xué)的形式扎根在心底，從為萌發(fā)的種子，到后來的發(fā)芽，抽枝，長葉，終成了一朵在神州大地上翩躚起舞的文學(xué)奇葩。

《論語》傳遞的是一種態(tài)度，一種樸素的，溫暖的生活態(tài)度?？鬃拥倪@種態(tài)度同時也影響著他的學(xué)生，他最喜歡的一個學(xué)生顏回，他曾經(jīng)夸獎這個學(xué)生說："賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也。"即使一個社會物質(zhì)文明極大的繁榮，享受著這種文明成果的現(xiàn)代人仍然存在復(fù)雜的心靈困惑。只有真正的賢者，才能不被物質(zhì)生活所累，才能始終保持那份恬靜和安寧的心境。

其實從文字在倉頡手中誕生的那一刻起，文學(xué)便注定要以無限的魅力，支撐起一個民族的脊梁。請留心看看，在斑駁歲月的甲骨上，在風(fēng)塵歷史的竹片里，在絢爛千年的錦帛中，處處記錄著文學(xué)的美麗容顏。

國學(xué)之根——《詩經(jīng)》詩經(jīng)如彼岸花，即使無法摘取，也一直存活于心。其中，一句爛熟于耳的"蒹葭蒼蒼白露為霜所謂伊人在水一方"寫愛情，算是到了某種極致，至今，甚少言語能出其右。想想在幾千年前，便有如此絕妙的語句，單從這一點看，就可看出，國學(xué)一詞背后，是以深厚的文化為底蘊形成的。但詩經(jīng)并不會因此而同想象中那般疏遠而不可親近，其實它只是民歌。只不過，在我們渡河的時候，被無聲地遺忘在另一個時代，當(dāng)我們想起，返身去尋找時，它已經(jīng)沒入歷史的河流之中。于是現(xiàn)在大家漸漸習(xí)慣于唱"小老鼠，上燈臺，偷油吃，下不來。"而但忘了"碩鼠碩鼠，無食我黍。"

對于詩經(jīng)，我們用詩的清雅去尋找，用經(jīng)的深邃去看待，它也許是我們前世的前世，我們心底曾經(jīng)響過的聲音。我們曾一起吟誦的歌謠。

詩經(jīng)三百，不過是前生無邪的記憶。

誦讀國學(xué)經(jīng)典演講稿篇六

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師：

大家好，我今天演講的題目是《傳承國學(xué)經(jīng)典，爭當(dāng)有志青年》。

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”。泱泱中華，五千年文明。悠久的歲月，積淀了深厚的文化底蘊;漫長的歷史，凝成了經(jīng)久不蓑的傳統(tǒng)文化。中華民族用自己的智慧演練了楚辭漢賦、唐詩宋詞。每當(dāng)我們徜徉其中，感受國學(xué)的博大與精深，品味中華文化的優(yōu)美時，我們都禁不住深深的陶醉。在傳統(tǒng)文化的海洋里，有岳飛的《滿江紅》，有曹操的《觀滄?！?，還有李清照的《夏日絕句》。

瞧，那精忠報國的岳飛，力抗金兵，保家衛(wèi)國，即使皇帝昏庸，奸臣當(dāng)?shù)?，卻依然唱出“三十功名塵與土，八千里路云和月?！?/p>

看哪，一代梟雄曹操，東臨碣石，以觀滄海，即使歲月染白了他的須發(fā)，仍舊高唱“老驥伏櫪，志在千里?！?/p>

還有那亂世漂泊的李清照，縱然簾卷西風(fēng)，瘦比黃花，仍舊吟出“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。”

那或鏗鏘或柔美的詞章，濺落在歷史的長河里，激起了遙遠的絕響!

作為新時代的一名青年教師，我肩負著傳承中華經(jīng)典文化、啟迪祖國未來的重任。工作中，我要把國學(xué)經(jīng)典作為教學(xué)內(nèi)容的一部分，每天早晨來到教室，面對天真的孩子們，我?guī)е麄儽骋欢稳纸?jīng)，演一段千字文，或者講一段歷史故事，讓自己和孩子們伴隨著清新的晨風(fēng)在古書的海洋里收獲一份世外的寧靜，讓國學(xué)經(jīng)典拉近我們與古人的距離，啟迪我們的心靈，充實我們的思想。

老師們，讓我們從今天做起，拂去歷史的塵埃，共同打開一本國學(xué)經(jīng)典，用心去細細品味那古老卻不陳舊、遙遠卻不陌生、高雅卻不脫俗的國學(xué)經(jīng)典吧!

誦讀國學(xué)經(jīng)典演講稿篇七

國學(xué)經(jīng)典是一個民族精神的脊梁，是一個民族堅不可摧的強大凝聚力，是一個民族生長在血脈中的道德規(guī)范。而我認為國學(xué)經(jīng)典，更像一位飽經(jīng)風(fēng)霜的老人。他時時指引著我們前進的方向，告訴我們在人生的十字路口應(yīng)該做何選擇。

《弟子規(guī)》告訴我們在兒時我們應(yīng)該養(yǎng)成的道德規(guī)范?！肚ё治摹?，更是為我們揭開了自然界神秘的面紗。《笠翁對韻》讓我們深深的體會到中國漢字的音韻之美。《論語》的“仁者愛人”更是為我們樹立了正確的人生觀和世界觀。

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。”作為教師的我們，每日會在三尺講臺上向孩子們教授知識，告訴孩子們做人的道理?？墒怯钟心奈煌士梢愿┫律碜訌暮⒆觽兊纳砩先W(xué)習(xí)，我們所丟失的快樂。

我們班有一個孩子叫武祥在開學(xué)第一天第一節(jié)課的時候，爸爸媽媽剛走十分鐘，他就哭著喊著要回家。在我的第一印象是這個孩子就應(yīng)當(dāng)回幼兒園回爐再造。即使我家三歲的小侄女幼兒園，也知道只有在放學(xué)的時候，爸爸媽媽來接才能回家?？墒钱?dāng)我俯下身子，從他的視線里，我發(fā)現(xiàn)這是一個陌生的學(xué)校，陌生的同學(xué)，陌生的老師，周圍沒有一個人是他所熟悉的。作為孩子的本能，他第一反應(yīng)當(dāng)然是去找自己至親至愛的母親。隨著深入的了解，我發(fā)現(xiàn)他是一個特別容易滿足的孩子。只要我在課上讓他把自己想說的話說完，那他放學(xué)在放學(xué)的路上一定會邀請我去他家做客，或者跟媽媽嚷著要請程老師吃飯。從這個孩子身上，我知道了快樂應(yīng)當(dāng)如此的簡單。

孔子曾這樣贊美過顏回，子曰：賢哉回也！一單食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢在回也。在如今這個物質(zhì)豐盈的時代，可是我們的精神卻經(jīng)常有著無法滿足的欲望。

掀開國學(xué)神秘的面紗，細細品味老祖宗留下的字字真言，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化滲透在我們的靈魂之中，鑄就我們永垂不朽的民族精神。

誦讀國學(xué)經(jīng)典演講稿篇八

大家好，我今天演講的題目是《傳承國學(xué)經(jīng)典》。

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄歷史的滾滾長河，民族的浩瀚星空，人生的坎坷歷程，無不浸透著中華文化的精神。于是，千百年中國傲立于東方，歷史長河金鯉化龍，浩瀚的廣宇群星燦然，炎黃挺起五岳的脊梁!會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。是杜甫吟唱的盛唐清韻;了卻君王天下事，贏得生前身后名。是辛稼軒吶喊的兩宋悲歌;我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。是譚嗣同面對民族衰微的浩然肝膽。

國學(xué)經(jīng)典是中國的瑰寶，是中華民族生生不息，傳承國脈的精神紐帶，是炎黃子孫奮斗不息，富國強兵的力量源泉!它猶如一束光芒潤澤著一代又一代華夏兒女!

還記得精忠報國的岳飛，力抗金兵，保家衛(wèi)國，即使皇帝昏庸，奸臣當(dāng)?shù)?，卻依然誦出三十功名塵與土，八千里路云和月的民族氣概!

還記得一代梟雄曹操，東臨碣石，釃酒臨江，即使歲月染白了他的須發(fā)，仍舊高唱老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已的壯懷好歌!

還記得亂世漂泊的李清照，將國家之恨紡成染柳煙濃，吹梅笛怨的哀愁，縱然簾卷西風(fēng)，瘦比黃花，仍舊吟出生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東的豪言壯語!

那或鏗鏘或柔美的詞章，濺落在歷史的長河里，激起遙遠的絕響!

誦讀國學(xué)經(jīng)典演講稿篇九

尊敬老師、親愛同學(xué)們：

大家上午好！

經(jīng)典浸潤童年，智慧點亮人生。中華文化源遠流長，在五千年歷史長河中，名篇佳賦，燦若星河，大浪淘沙，留下一部又一部閃爍著光輝思想和深遠智慧篇章，這些經(jīng)典已經(jīng)成為中華民族賴以生存精神寶藏！

為了弘揚民族優(yōu)秀文化，傳承中華文明，激發(fā)全體學(xué)生對祖國語言文字熱愛，全面提升學(xué)生語言文字應(yīng)用能力和綜合素質(zhì)，我校舉行這次集吟誦、演唱、表演、背誦為一體國學(xué)經(jīng)典詩文誦讀比賽。

品悟中華文化，傳承民族精神，就需要我們誦讀經(jīng)典詩文，在誦讀中品悟，在品悟中傳承。閱讀經(jīng)典可以使我們心情愉悅，眼界寬廣；可以使我們撥云見日，柳暗花明?！墩撜Z》字字珠璣，教我們?nèi)绾巫鲋t謙君子；《弟子規(guī)》諄諄教誨，教我們學(xué)修身齊家； “勿以惡小而為之，勿以善小而不為”告訴我們怎樣做人；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”告訴我們?nèi)绾巫鹄蠍塾祝弧罢l言寸草心，報得三春暉”告訴我們懂得怎樣感恩。一篇篇經(jīng)典美文，一句句哲理結(jié)晶，不僅能讓我們享受閱讀快樂，還能讓我們悟出做人道理，從而提高人格品位，提升精神境界，追求美好人生。

同學(xué)們，老師們！國學(xué)經(jīng)典誦讀比賽是短暫，但是，誦讀任務(wù)是延續(xù)，是長久。愛中華，讀經(jīng)典，讓每個人，每個青少年學(xué)生都參與到中華經(jīng)典詩文誦讀活動中去。在中華美德滋養(yǎng)下，讓我們生活更加陽光燦爛，我們誦讀千古美文，在書聲瑯瑯氛圍里，讓我們?nèi)松迂S富多彩。我們舉辦經(jīng)典誦讀比賽，就是要讓經(jīng)典滋潤我們心田，伴著我們成長，使文明溢滿校園。

最后，衷心地祝愿我們這次經(jīng)典詩文誦讀比賽活動圓滿成功！謝謝大家！

誦讀國學(xué)經(jīng)典演講稿篇十

xxx：

大家好，我今天演講的題目是《傳承國學(xué)經(jīng)典》。

于是，千百年。

中國。

傲立于東方，歷史長河金鯉化龍，浩瀚的廣宇群星燦然，炎黃挺起五岳的脊梁！“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”是杜甫吟唱的盛唐清韻；“了卻君王天下事，贏得生前身后名。”是辛稼軒吶喊的兩宋悲歌；“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！笔亲T嗣同面對民族衰微的浩然肝膽

出浩瀚的《四庫全書》？何為國學(xué)？不就是經(jīng)那得起時間洗煉而沉淀下來的，能夠在千百年后還能給人以深刻啟示，讓人從中獲益的。

精神。

財富、文化積淀嗎？

《弟子規(guī)》是人們的生活規(guī)范，依據(jù)至圣先師孔子的教誨編寫而成，教導(dǎo)學(xué)生為人處世的規(guī)范，做到與經(jīng)典同行為友?！兜茏右?guī)》是儒家的基礎(chǔ)，人性的基礎(chǔ)。

”弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文為中心。分為五個部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。后來清朝賈存仁修訂改編《訓(xùn)蒙文》，并改名《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。祖宗雖遠，祭祀不可不誠。子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。廢經(jīng)廢倫，治安敗壞根由。貪瞋癡慢，人心墮落原因，欲致天下太平，須從根本著手。圖挽犯罪狂瀾，唯有明倫教孝。誤根本為枝末，認枝末為根本。為求解決問題，反倒制造問題。君子唯有務(wù)本，本務(wù)邦國自寧。俗云：

“規(guī)”“夫見”意思是大丈夫的見解。所以是每個人，每一個學(xué)習(xí)圣賢經(jīng)典，效仿圣賢的人都應(yīng)該學(xué)的。《弟子規(guī)》沒做到，學(xué)習(xí)別的經(jīng)典就很難得到真智慧?！兜茏右?guī)》共360句（1080字），概述簡介，以精練的語言對兒童進行早期啟蒙教育，灌輸儒家文化的精髓。

中國。

的瑰寶，是中華民族生生不息，傳承國脈的。

精神。

紐帶，是炎黃子孫奮斗不息，富國強兵的力量源泉！它猶如一束光芒潤澤著一代又一代華夏兒女！

還記得精忠報國的岳飛，力抗金兵，保家衛(wèi)國，即使皇帝昏庸，奸臣當(dāng)?shù)?，卻依然誦出“三十功名塵與土，八千里路云和月。“的民族氣概！

誦讀國學(xué)經(jīng)典演講稿篇十一

尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：

“論語者，二十。

篇

群弟-子，記善言……”聽，這是我的們潤新小學(xué)的學(xué)生在誦讀。這稚嫩的童音，讓我的的思緒飛揚。不知不覺中，我的跨越時空，走進了兩千多年前孔子生活的春秋時代，去聆聽他的諄諄教誨、去感受他的人生智慧，去追尋他的敦厚之風(fēng)。

在孔子。

思想。

中占有很重要的位置，并且對。

中國。

社會產(chǎn)生了十分重要的影響?！墩撜Z》提醒現(xiàn)代人要重德。道德一體，重德即是順應(yīng)天道，順乎宇宙的規(guī)律。做一個有道德的人，孔子認為立志于仁德的人，他便有一個。

思想。

支持力量，積極地面對人生世相，逐漸的樹立起人生觀，世界觀和價值觀。如《為政》。

篇

中孔子說：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之?！逼淞x即說國君若以道德教化來治理政事，就會像北極星那樣，自已居于一定的方位，而群星都會環(huán)繞在它的周圍。這樣便可體現(xiàn)出君主高尚的人生觀，世界觀和價值觀。

《論語》不但講了治國的大道理，還告訴我的們做人要守住內(nèi)心的寧靜。淡泊明志，寧靜致遠，保持內(nèi)心世界的寧靜，是一種修養(yǎng)，一種智慧，一種境界，也是成就事業(yè)獲得幸福快樂的必要條件。只有一個內(nèi)心寧靜的人，才能在紛繁復(fù)雜的世界面前看得深，看得遠，才能使自己的思維閃爍出智慧的光輝，才能把自己的人生看得更透徹、更完整。

有這么一個故事：有一天，一個工人在倉庫搬運貨物，一不小心把手表弄丟了，到處找不到。后來同伴也加入了尋找的行列，大伙兒翻箱倒柜，仍然一無所獲，只好沮喪地回去吃午飯。這時候，有個小男孩偷偷溜進倉庫里，沒費多少力氣和時間，很快就把手表找到了。人們詫異地問他是怎么找到的小男孩回答道：“我的只是躺在地板上，保持安靜，馬上就聽見手表的滴答聲了?！辟即蟮囊粋€倉庫，要找一只小小的手表確實不大容易。但是那么多人辦不到的事情一個人辦到了，大人辦不到的事小孩子卻辦到了。

我的們從這個故事中可以得到啟示：人生在世，理想、志氣、勇氣固然重要，但是，如果沒有一點靜氣，整天慌慌張張，浮躁不安，也是成不了什么大事的。