每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧
湖北景點(diǎn)導(dǎo)游詞講解篇一
神農(nóng)架景點(diǎn).燕子埡海拔2200米，與天門(mén)埡南北相望，下臨紫竹河谷，扼鄂西江漢間交通之咽喉，埡口西側(cè)的半壁上有會(huì)仙橋，觀景臺(tái)，燕舞亭等建筑，專供游人觀賞，會(huì)仙橋相傳為炎帝神農(nóng)氏與太上老君相會(huì)，勸老君改煉丹為冶金爐之地，橋頭的香柏迎風(fēng)傲霜，婀娜多姿，橋下的森林原始古老，生機(jī)盎然。沿小徑登臨燕舞亭，可領(lǐng)略原始森林的特有風(fēng)貌，憑石欄俯瞰塔坪村，可飽賞云海佛光的壯麗景觀。
在東北距燕子埡口1000米的半壁上，便是聞名遐爾的燕子洞，海拔2343米，北鄰水溝埡，由公路上坡約50米即可到洞口，前廳頗寬，約有420平方米，入內(nèi)即窄漸暗，頓感飛燕掠耳，吱吱有聲，約700米不見(jiàn)燕子，卻聞滴水如琴，進(jìn)入3700米，洞體不能容人，只聽(tīng)流水潺潺，卻不知洞生何處，洞內(nèi)冬暖夏涼，空氣潮濕，沁水長(zhǎng)流，洞壁光潔如玻璃，干燥處掛滿燕窩，在燕子埡西北面的嶺脊上已修有石階橋亭，漫步嶺上，回首觀望，但見(jiàn)金燕風(fēng)舞，時(shí)進(jìn)時(shí)出，高翔低回，敏捷靈巧，如遇雨過(guò)天晴，燕群穿陽(yáng)破霧，剪云裁霞，翱翔沖跌。
山勢(shì)，燕形，云影相映成趣，好一幅生機(jī)盎然的景象，這種金絲燕是古老的海洋金絲燕的變種，具有很強(qiáng)的方位變識(shí)能力，故是研究地質(zhì)，考古，鳥(niǎo)禽分類(lèi)學(xué)的好素材。
湖北景點(diǎn)導(dǎo)游詞講解篇二
各位朋友大家好，我是“xx旅行社”的導(dǎo)游員xx，在這里我對(duì)大家光臨荊門(mén)市表示熱烈的歡迎，在接下去的時(shí)間里將由我為各位提供導(dǎo)游講解服務(wù)，我一定會(huì)盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動(dòng)中感到開(kāi)心愉快。
好了，各位游客朋友們接下來(lái)我們就開(kāi)始游覽荊門(mén)博物館吧！
荊門(mén)市博物館成立于1984年，是一座集文物考古、文物收藏和文物陳列于一體的綜合性博物館。館內(nèi)主要建筑有文物陳列主體樓和文物精品館。文物陳列主體樓為仿古建筑，占地面積1000平方米，陳列面積3000余平方米。平面呈環(huán)抬式——兩端外突，中段內(nèi)收。樓頂黃色的琉璃瓦屋頂在陽(yáng)光下閃耀的先古遺風(fēng)讓人頓感肅穆。館內(nèi)收藏的文物標(biāo)本達(dá)5萬(wàn)余件，各類(lèi)文物展覽長(zhǎng)年對(duì)外開(kāi)放。館內(nèi)現(xiàn)有《包山楚墓專題陳列》、《館藏歷史文物陳列》、《戰(zhàn)國(guó)女尸及郭店楚簡(jiǎn)展覽》。
大家現(xiàn)在所看到的就是《包山楚墓專題陳列》包山楚墓的墓主人是楚國(guó)的左尹邵力它距今約2300年，順著陳列室，隔著玻璃，我們看到了按用途擺放的各類(lèi)青銅器，如銅缶、銅鑒、銅勺、銅薰、銅盒等，它們不管是小件的用品，還是大件的禮器，一律工藝精巧，它們真真切切地映入我們的眼簾：有的完好無(wú)缺，有的卻被歲月蝕去了一角，但是一樣帶著時(shí)空的神秘。
大家請(qǐng)看那件青銅飛鳥(niǎo)銅鳥(niǎo)雙足立在一根銅柱上，雙目炯炯，翅膀平舉，蓄勢(shì)待發(fā)，這件青銅裝飾品說(shuō)明了聰明的匠人展開(kāi)了想象的天地，展翅騰飛的鳥(niǎo)遠(yuǎn)眺藍(lán)天，體態(tài)輕盈，雄姿矯健，正是楚人奮發(fā)圖強(qiáng)，銳意進(jìn)取和楚國(guó)在荊楚大地勃然崛起的象征。由于墓主人的顯赫地位讓他在地下享受人間的威儀，也成就了豐富的展品，保存完好的漆木器有漆耳杯、鳳鳥(niǎo)雙連杯，還有各類(lèi)兵器，寬葉矛、盾、玉首銅劍還有車(chē)馬器、樂(lè)器、竹器、玉石器、陶器，都讓人贊嘆不已。
大家請(qǐng)看和包山墓相對(duì)的展廳就是《館藏歷史文物展覽》，在這里，我們可以看到《荊門(mén)古城縱橫》這本老書(shū)記載的文物：臥女荷葉三彩枕、人騎駱駝銅燈、越王州勾劍、出行銅俑等生動(dòng)絕倫的珍品。這些文物小到一枚鐵釘，大到一座石像，跨越了戰(zhàn)國(guó)到明清的歷史長(zhǎng)河，也可以說(shuō)是凝聚了荊門(mén)的歷史、文化史、收藏史。
下面讓我們帶著對(duì)這些文物的贊嘆，去參觀珍寶館，距今2300年左右的“中國(guó)古尸”裝在大廳專門(mén)的水晶棺內(nèi)，水晶館在不展出的時(shí)候可用升降鏈放到地下室，這樣有利于古尸的保存。大家請(qǐng)看她古銅色赤裸的身軀從外表上看基本完好，頭頂無(wú)發(fā)，臉部也少了肌肉的彈性，嘴缺了一塊，因而覺(jué)得十分猙獰。大家請(qǐng)隨我來(lái)看一下那個(gè)時(shí)期絲綢衣服的碎片，上面墻壁上掛著的是絲綢衣服繡的針?lè)?，我們?duì)照這些紋樣再看碎片便想象出當(dāng)時(shí)衣衫的華美。
大家請(qǐng)看女尸右側(cè)的展廳，就是一出土便震驚中外的郭店楚簡(jiǎn)，楚簡(jiǎn)從各方面反映了楚人當(dāng)時(shí)的社會(huì)習(xí)俗、精神風(fēng)貌和文化成就，這批楚簡(jiǎn)出自郭店，因此稱他為郭店楚簡(jiǎn)。一號(hào)墓頭箱，計(jì)有804枚，內(nèi)容有《老子》、《太一生水》、《緇衣》、《魯穆公子自命出》等16篇古籍。大家所看到的墻壁上的文字便是這些古籍所記載，這些戰(zhàn)國(guó)文字，作為一種手寫(xiě)體，在竹簡(jiǎn)的襯托下，運(yùn)筆嫻熟，書(shū)寫(xiě)隨意，一字多體，幾乎可以當(dāng)作寫(xiě)意畫(huà)來(lái)欣賞。
短暫的博物館之旅就要結(jié)束了，感謝大家給予我的配合與幫助。如果你們對(duì)我的工作有什么意見(jiàn)或建議，請(qǐng)告訴我，以利于我日后改進(jìn)，為你們提供更好的服務(wù)。希望這次的游覽能給你們留下一個(gè)美好難忘的回憶。祝大家一路平安，萬(wàn)事如意。在此我再一次向大家表示感謝。再見(jiàn)。
湖北景點(diǎn)導(dǎo)游詞講解篇三
湖北清江畫(huà)廊導(dǎo)游詞清江畫(huà)廊風(fēng)景區(qū)位于湖北省宜昌市的長(zhǎng)陽(yáng)土家族自治縣境內(nèi)，涵蓋隔河巖水電站大壩以上至湖北省恩施土家族苗族自治州巴東縣水布埡鎮(zhèn)鹽池溫泉，沿清江一線的.所有旅游景觀及景區(qū)景點(diǎn)。重點(diǎn)打造了清江古城、倒影峽、仙人寨、武落鐘離山等景點(diǎn)。
湖北最新導(dǎo)游詞開(kāi)場(chǎng)白到大別山，這是一片紅色的土壤，是革命根據(jù)地。無(wú)數(shù)革命先輩們?cè)谶@里留下了戰(zhàn)斗的足跡。其實(shí)，大別山還是一個(gè)旅游、避暑、度假的勝地。這里山清水秀，空氣清新，氣候宜人，已經(jīng)被開(kāi)發(fā)為大別山生態(tài)旅游區(qū)。
湖北景點(diǎn)導(dǎo)游詞講解篇四
導(dǎo)游詞。
怎么寫(xiě)?跟著小編來(lái)看看下面為大家準(zhǔn)備的湖北景點(diǎn)導(dǎo)游詞，希望對(duì)大家有幫助。
各位朋友大家好，我是時(shí)光飛逝旅行社的導(dǎo)游員superman，在這里我對(duì)大家參加我社的旅游團(tuán)表示熱烈的歡迎，在接下去的時(shí)間里將由我為各位提供導(dǎo)游講解服務(wù)，我一定會(huì)盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動(dòng)中感到開(kāi)心愉快。
下面請(qǐng)大家和我一起去游覽神農(nóng)頂和神農(nóng)壇兩大景區(qū)。
神農(nóng)架地處長(zhǎng)江和漢水間的川鄂交界地帶，1970年建立行政區(qū)劃，面積約為3253平方公里，其中森林覆蓋率達(dá)67%，區(qū)內(nèi)居住有漢、土家、回等民族，人口約7.9萬(wàn)。
另外神農(nóng)架還有個(gè)十分氣派的稱號(hào)——華中屋脊，這是因?yàn)樯褶r(nóng)架中的最高峰——神農(nóng)頂海拔高達(dá)3105.4米，為華中第一高峰，故而有此稱號(hào)。
神農(nóng)架最初只是指一座山峰，即今天的大小神農(nóng)架，到現(xiàn)在則指整個(gè)神農(nóng)架林區(qū)。
神農(nóng)架的歷史十分悠久，早在舊石器時(shí)代就開(kāi)始有原始人類(lèi)在此活動(dòng)，相傳炎帝神農(nóng)氏曾率眾在此搭架采藥，教人們耕種，故將這里稱做神農(nóng)架。神農(nóng)架也是巴楚文化的發(fā)祥地之一。20世紀(jì)80年代，在神農(nóng)架發(fā)現(xiàn)了一部民間唱本《黑暗傳》，以解釋宇宙和人類(lèi)社會(huì)的起源、敘說(shuō)中國(guó)古代歷史為主要內(nèi)容，其特征近似神話史詩(shī)，受到學(xué)術(shù)界的重視，也填補(bǔ)了華中地區(qū)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)長(zhǎng)篇神話史詩(shī)的空白。
原來(lái)神農(nóng)架憑借其地理位置以及自然環(huán)境的優(yōu)越性，在第三、第四紀(jì)冰川時(shí)期充當(dāng)了生物界的避難所，至今尚較好的保存著原始森林的特有風(fēng)貌，其中有金絲猴、金錢(qián)豹、華南虎等極為珍稀的動(dòng)物。因此，神農(nóng)架于1990年被聯(lián)合國(guó)教科文組織人與生物圈計(jì)劃接納為成員。
神農(nóng)架也是一座規(guī)模很大的天然藥材庫(kù)，有中草藥兩千多種，包括麝香、熊膽、金釵等名貴藥物和頭頂一顆珠、文王一支筆、江邊一碗水等珍惜草藥。其中有60多種具有防癌抗癌的功效。
現(xiàn)在神農(nóng)架憑借其豐富的自然資源及旅游資源，在作為觀光度假旅游區(qū)的基礎(chǔ)上，還開(kāi)展了森林浴行和自行車(chē)、攀巖、漂流、淡水垂釣等頗受旅游者喜愛(ài)的旅游活動(dòng)。
好，各位游客朋友，現(xiàn)在我們的旅游車(chē)呢已經(jīng)進(jìn)入了神農(nóng)壇景區(qū)，請(qǐng)大家稍作準(zhǔn)備，我們馬上就要下車(chē)去游覽。
現(xiàn)在我們所在的神農(nóng)壇風(fēng)景區(qū)位于神農(nóng)架旅游區(qū)的南部，是神農(nóng)架旅游的南大門(mén)。雖然面積很小，只有0.7平方公里，但整個(gè)景區(qū)層次分明，自然風(fēng)光十分優(yōu)美。
神農(nóng)架是神農(nóng)壇風(fēng)景區(qū)的核心部分，是專供炎黃子孫在此緬懷先祖，祭祀神靈的場(chǎng)所，祭壇內(nèi)神農(nóng)塑像高達(dá)21米，高大雄偉，莊嚴(yán)肅穆，它以大地為身軀，立于群山之中，向上望去，炎帝雙目微啟，似在洞察世間萬(wàn)物。頭上兩只牛角是根據(jù)傳說(shuō)中的牛首人身”設(shè)計(jì)的，中間的草坪和兩邊的臺(tái)階也是根據(jù)過(guò)去皇宮的格局所布置，中間為天子所走，左右則是大臣的通道。因?yàn)?在古時(shí)候被人們認(rèn)為是最大的數(shù)字，故兩邊的臺(tái)階全是9的倍數(shù)。臺(tái)階下即是祭壇，置有九鼎八簋、香爐、編鐘、大鼓等器物。每一位炎黃子孫都可以在此祭拜先祖。
炎帝神農(nóng)氏首創(chuàng)牛耕，采藥救民，光照千秋，不僅因遍嘗百草，搭架采藥而使神農(nóng)架得此名稱，更為子孫后代繁榮昌盛、繼續(xù)發(fā)展與進(jìn)步作出了巨大的貢獻(xiàn)。
離開(kāi)神農(nóng)壇，我們現(xiàn)在就要去神農(nóng)架的至高點(diǎn)——神農(nóng)頂風(fēng)景區(qū)。神農(nóng)頂風(fēng)景區(qū)位于神農(nóng)架的西部，我們今天主要是要去游覽風(fēng)景埡和板壁巖。請(qǐng)各位游客朋友往車(chē)窗左邊看(講解時(shí)伴有手勢(shì)，因面對(duì)游客，故出右手指自己身體右方)，這就是被稱作華中屋脊的華中第一高峰神農(nóng)頂，海拔達(dá)3105.4米。
走過(guò)了神農(nóng)頂，現(xiàn)在我們就到達(dá)了風(fēng)景埡，風(fēng)景埡原名巴東埡，號(hào)稱神農(nóng)第一絕”，海拔2800米，風(fēng)景埡下的板橋河谷深萬(wàn)丈，滿底瑯岈，風(fēng)姿各異，四周巖壁如切似削。遍布冷杉如裘(qiu)似衾(qin),更加上氣象瞬變，神韻競(jìng)奇，將這風(fēng)景埡的風(fēng)光齊聚一體。
從風(fēng)景埡出發(fā)，大約二十分鐘的車(chē)程，我們就到達(dá)了板壁巖，這里因?yàn)橛幸叭顺鰶](méi)和奇妙的石林而倍受游人注目。
那么現(xiàn)在我們就下車(chē)去板壁巖的石林和樹(shù)叢中走走，運(yùn)氣好的話說(shuō)不定還能看到野人呢。板壁巖上下箭竹漫山遍野，密不透風(fēng)，這一帶是野人經(jīng)常出沒(méi)的地方，箭竹林中曾多次發(fā)現(xiàn)野人的蹤跡，毛發(fā)、腳印以及野人用箭竹做成的窩。野人的毛發(fā)無(wú)論是從表面還是細(xì)胞結(jié)構(gòu)，均優(yōu)于高等靈長(zhǎng)動(dòng)物。野人的腳印長(zhǎng)約25厘米，步幅約2.7米，可以想象野人的身材是很高大的。最令人驚嘆的還要算是野人的窩，窩是用20根箭竹扭曲而成，人躺在上面，視野開(kāi)闊，舒適如同靠椅，經(jīng)驗(yàn)證，這絕非獵人所做，更非猿類(lèi)、熊類(lèi)所為，它的制造和使用者當(dāng)然是那種介于人和高等靈長(zhǎng)類(lèi)之間的奇特動(dòng)物了。
好了，游覽完板壁巖以后，我們現(xiàn)在就要返回飯店了，這一路上大約需要一個(gè)半小時(shí)的時(shí)間，相信游覽了一天的時(shí)間大家都會(huì)有些疲憊，那么大家就可以在這個(gè)時(shí)間里稍作休息。
車(chē)溪民俗游覽區(qū)是三峽黃牛巖生態(tài)旅游風(fēng)景區(qū)的南大門(mén)，以民俗文化和田園風(fēng)光為主要特色，具有民俗觀光、休閑避暑、歷史文化教育等旅游功能。
車(chē)溪游覽區(qū)位于點(diǎn)軍區(qū)土城鄉(xiāng)，距中心城區(qū)18公里，經(jīng)318國(guó)道可達(dá)景區(qū)，沿土三公路向北可抵三峽石林、石牌、黃牛巖游覽區(qū)。
三峽車(chē)溪民俗風(fēng)景區(qū)是以“夢(mèng)里老家”為主題，以田園風(fēng)光和土家民俗文化為特色的風(fēng)景區(qū)。景區(qū)內(nèi)巴楚民風(fēng)古老淳厚，田園風(fēng)光清新自然，其特點(diǎn)可用“一二三四”來(lái)概括，即一個(gè)主題定位(夢(mèng)里老家)，兩大自然奇觀(植物奇觀、地質(zhì)奇觀)，三種文化特質(zhì)(民俗歌舞欣賞、農(nóng)耕稼作展示、古代作坊表演)，四種旅游特色(民俗風(fēng)情游、休閑體驗(yàn)游、科普考察游、獵奇探險(xiǎn)游)。車(chē)溪山靈水秀，民風(fēng)古樸。這里雄峰、異石、奇洞、飛瀑、清泉等景觀隨處可見(jiàn)，古作坊與土瓦民居交相輝映，自然景觀和人文資源水乳交融?，F(xiàn)已成功推出八大特色之旅：農(nóng)耕稼作展示;古代作坊表演;農(nóng)家歌舞欣賞;篝火野趣晚會(huì);臘梅植物科考;水車(chē)博物館、黑溝峽森林浴;特大溶洞獵奇探險(xiǎn);忘憂谷溯溪探源野考。
車(chē)溪游覽區(qū)由石仙谷、巴楚故土園、臘梅峽、農(nóng)家博物館、寶塔谷、天龍?jiān)瓶摺L(fēng)洞、忘憂谷八大景區(qū)組成，有睡鷹瀑、巴楚故土園、農(nóng)家博物館、珍稀植物園、千畝野生臘梅、水簾洞、蓮花潭、風(fēng)洞、太公洞等主要景觀。其特點(diǎn)可用“一二三四”來(lái)概括，即一種主體風(fēng)格(古樸自然的世外桃源)，兩大自然絕景(地質(zhì)奇觀、植物奇觀)，三種文化特質(zhì)(民俗歌舞欣賞、農(nóng)耕稼作展示、古代作坊表演)，四種旅游功能(獵奇探險(xiǎn)游、科普考察游、休閑避暑游、民俗風(fēng)情游)。離開(kāi)城市的喧囂，忘卻工作的煩惱，一頭扎進(jìn)車(chē)溪的青山綠水之間，您會(huì)真切地感受生命與自然親近的意義，體味返璞歸真的無(wú)窮樂(lè)趣。
臘梅峽長(zhǎng)3公里，幽谷瀉清泉，兩岸盡梅花。谷底以石板為床，鵝卵為絮，灘潭相連，銀瀑中接，峰巒疊翠。峽口千年桂樹(shù)飄香，谷內(nèi)千畝梅海吐艷。時(shí)至寒冬臘月，滿谷溢香，當(dāng)您一落梅臺(tái)，更覺(jué)千嬌百媚，充滿詩(shī)情畫(huà)意。
天龍?jiān)瓶啐埛迩墼浦行?，龍首回旋護(hù)洞門(mén)，回望四周皆巖壁，千丈森巖起藤蘿。洞分兩層，上為“蓮花”，下為“小小水簾”。上洞內(nèi)蓮臺(tái)奇生，內(nèi)有深潭，狹者為盆，闊者為池，層層疊疊，一步一升，不知其源，只覺(jué)有坐蓮飛升之感。下洞瀑水為簾，洞內(nèi)有七弦琴、珊瑚群、金盆洗手等景致。
巴楚故土園濃縮巴楚民俗遺風(fēng)，在紡線織布、車(chē)水打夯、碾麻造紙的農(nóng)家勞作中盡現(xiàn)昨日古樸民風(fēng)。這里豐富的勞作生產(chǎn)表演令人目不暇接，興奮之中，您可即興走入紡織、榨油、造紙、豆腐作坊，親自感受巴楚先民的勞作奇韻。
忘憂谷位于車(chē)溪峽谷最西端，谷內(nèi)的太公洞有地下泉水從中流出，四季潺潺，人站在洞口，夏季外熱內(nèi)涼，冬季外冷內(nèi)暖。谷盡頭珍珠瀑飛花濺玉，每逢雨季，瀑布從峰頂飛瀉而下，隨風(fēng)飄搖，猶如珍珠片片灑下。谷兩岸盡是高聳入云的崖壁，似神駝叩關(guān)，似江龍登極，千姿百態(tài)，令人心曠神怡。
車(chē)溪游覽區(qū)總投資3100萬(wàn)元人民幣，建設(shè)內(nèi)容有農(nóng)家博物館、巴楚故土園、巴人寨、車(chē)溪植物園、植物科普館、忘憂山莊等。自1997年開(kāi)工以來(lái)，已完成第一期建設(shè)，接待了數(shù)十萬(wàn)中外游客，成為湖北旅游市場(chǎng)上新興的品牌。
好，游客朋友們，今天就為大家講解到這兒，謝謝各位的支持!
巴人之謎：鹽。
戰(zhàn)國(guó)后期，巴國(guó)內(nèi)亂。巴將軍蔓子許以三城，借師于楚，內(nèi)亂平定后，為保住城池。巴蔓子撥劍自刎，用自己的頭顱答謝楚王。
當(dāng)時(shí)的巴國(guó)，因?yàn)楦母锖蜕鐣?huì)經(jīng)濟(jì)的滯后，已是危機(jī)四伏。巴國(guó)發(fā)生內(nèi)亂前不久，一個(gè)楚國(guó)的重臣被亂箭射死。這個(gè)楚國(guó)人名叫吳起，他因力主變法而招至殺身之禍。吳起死后，楚國(guó)因?yàn)樗巴菩械淖兎ǜ牧级訌?qiáng)大。此時(shí)，北方的秦國(guó)通過(guò)長(zhǎng)久的變法，已奠定一統(tǒng)天下的基礎(chǔ)，楚國(guó)成為他最大的敵人。
這是戰(zhàn)國(guó)后期的時(shí)候，九州在地上風(fēng)起云涌。當(dāng)時(shí)的楚和巴，因變法帶來(lái)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的差異已日趨明顯，不久以后，中國(guó)的歷史走向另一個(gè)方向。
時(shí)間倒流，巴與楚已在長(zhǎng)久的親和交惡中，寫(xiě)下了三峽濃墨重彩的歷史與文化。
1998年，考古人員在忠縣長(zhǎng)江邊的中壩遺址，陸續(xù)發(fā)掘出一些造型獨(dú)特的陶制器皿?？脊艑W(xué)家將它稱為圜底罐。在后來(lái)的發(fā)掘中，這種器皿仍層出不窮，似乎總也挖不完。這些圜底罐后來(lái)堆成了山，數(shù)以億計(jì)，考古學(xué)家開(kāi)始驚嘆，考古學(xué)界開(kāi)始驚嘆。
今天我們見(jiàn)到的中壩遺址，處在兩條河流的中間，形似孤島。在這個(gè)遺址中，考古學(xué)家發(fā)掘出厚達(dá)四十多層的文化堆積，它的時(shí)代上限到周代。出土器物表明，這是一個(gè)罕見(jiàn)的巴人聚落遺址。當(dāng)中已出現(xiàn)大量農(nóng)耕文明的痕跡。
考古學(xué)證實(shí)，陶器產(chǎn)生于農(nóng)耕文明，而中壩遺址出土的陶器卻罩著另一層神秘的面紗。圍繞著中壩遺址的河流被稱為干井溝。地名，歷來(lái)被史學(xué)界稱為歷史的活化石，這當(dāng)中的"井"字耐人尋味。
或許是一種巧合，甲骨文中鹽鹵的寫(xiě)法"鹵"就與這種陶罐造型相似。這些數(shù)不勝數(shù)的圜底罐是否本身就是具有某種專用符號(hào)的意義?古代三峽地區(qū)分布著豐富的鹽源，這在眾多史籍中都有記載。我們今天在中壩附近已找到鹽的痕跡，但大量的證據(jù)和史載表明，這個(gè)地方曾有過(guò)豐富的鹽業(yè)資源，并構(gòu)筑出遠(yuǎn)古時(shí)期的一幕幕生死故事。
公元前1世紀(jì)，羅馬帝國(guó)的軍隊(duì)已是橫跨歐亞大陸的強(qiáng)勁之師，羅馬士兵們戴著漂亮的頭盔，所向披靡。短劍，投槍和盾牌使他們走遍了世界的許多地方。當(dāng)時(shí)他們隨身攜帶的還有一個(gè)皮制的袋子，袋子里裝著羅馬帝國(guó)發(fā)給他們的軍餉——食鹽。在沒(méi)有火器的古代，食鹽使他們有足夠的體力投擲投槍、揮舞短劍，擺脫死亡的陰影。
在今天英語(yǔ)詞根中，鹽與薪水仍難以分割。早于羅馬軍團(tuán)很長(zhǎng)時(shí)間，中國(guó)三峽地區(qū)已出現(xiàn)了發(fā)達(dá)的鹽業(yè)。從那開(kāi)始的漫長(zhǎng)時(shí)間中，鹽幾乎成了人們的生活準(zhǔn)則，繁榮和戰(zhàn)爭(zhēng)同時(shí)介入人的生活。
巴人所在的峽江諸地，當(dāng)時(shí)都盛產(chǎn)食鹽，巴人一開(kāi)始就出自鹽水，世代與鹽密不可分。直到清末，巴地的人們?nèi)詫⑹雏}用作貨幣，換取生活所需。今天的許多地區(qū)，人們?nèi)园咽雏}叫做鹽巴。
離中壩遺址不遠(yuǎn)，與之隔江相望的崖腳墓地遺址，考古人曾在這里發(fā)現(xiàn)了一大批非常奇特的墓葬，在同一墓葬的幾層中，分別具有巴楚不同的文化特征?？脊艑W(xué)家推測(cè)，因?yàn)楦删疁县S富的鹽源，巴國(guó)與楚國(guó)之間的拉鋸似爭(zhēng)奪戰(zhàn)持續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)間。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)被稱為"虎狼之國(guó)".作為天下霸主的秦依然信奉鬼神。在他們的祭祀禮儀中，一個(gè)重要的內(nèi)容就是祭神"巫威".
巫峽，在重慶巫山縣境內(nèi)與另一條河流交匯。距此不遠(yuǎn)，是中華的祖山神農(nóng)架。這是一個(gè)造就神秘的地域。沿大寧河而上，就是遠(yuǎn)古傳說(shuō)中的"巫咸國(guó)".巫威的本意為制鹽工匠，因?yàn)槭雏}對(duì)于古人的非凡意義，便被賦予了濃厚的宗教色彩與道神能力。
我們毫不懷疑《山海經(jīng)》中的"巫咸國(guó)"就在這里。這是一個(gè)來(lái)自遠(yuǎn)古，因鹽而興的集鎮(zhèn)，它今天的名字叫做寧廠。清澈的鹽泉仍在細(xì)細(xì)流淌，注入同樣古老的大寧河。寧廠上了年紀(jì)的老人或許能說(shuō)出千百年前煉鹽的場(chǎng)景，因?yàn)橹钡缴蟼€(gè)世紀(jì)八十年代，鹽業(yè)仍是他們的生活中的全部?jī)?nèi)容。
我們看到一口鹽泉被插入了許多管道，這也許是世界上最早的股份制。巨大的鹽場(chǎng)被完整地保留至今。當(dāng)中的爐室、巨桶、大鍋、銷(xiāo)蝕著一代又一代的生命。古時(shí)煉鹽的男人們被稱為兆丁，他們不事農(nóng)耕，有著精湛的煉鹽技術(shù)，他們或許就是傳說(shuō)中的"巫咸"，他們的女人們?cè)诩抑屑徔?，在集市交易，孩子們?cè)诤又墟覒?，看?lái)來(lái)去去船只。很久以前的一天，這種寧?kù)o卻被打破，一支來(lái)自東面的軍隊(duì)帶來(lái)了殺聲和金屬的撞擊聲，但這種情形很快就結(jié)束了，幸存下來(lái)的人們繼續(xù)他們鹽場(chǎng)中的勞作。史載寧廠春秋時(shí)屬巴，戰(zhàn)國(guó)屬楚，后屬秦。
寧廠以東的雞心嶺，與湖北、陜西接壤，三地交界處的居民們至今仍講巴地方言：通往湖北、陜西的古驛道仍有結(jié)隊(duì)的馬幫。在寧廠西面的紅池壩草原，發(fā)掘出了楚國(guó)的編鐘與銅剮。
大昌古鎮(zhèn)是一個(gè)異數(shù)，在層層疊疊的絕壁峽谷中，它平坦得讓人難以置信。大寧河在它的周?chē)h(huán)繞出一個(gè)神秘的符號(hào)，將它同上游的寧廠古鎮(zhèn)，下游的長(zhǎng)江連在一起。從大昌通往寧廠的絕壁上，一個(gè)個(gè)方形孔洞令歷代經(jīng)過(guò)這里的人們浮想聯(lián)翩。這是古棧道留下的痕跡，延綿幾百里，它們可能被鋪上竹管，用來(lái)輸送鹽鹵。這些人類(lèi)最早的工業(yè)管道，為我們勾畫(huà)出大昌谷地早年的繁榮。這是一個(gè)更加龐大的制鹽基地。當(dāng)中隱藏著一個(gè)更加重要的秘密，是誰(shuí)最先開(kāi)發(fā)了這里的鹽源?現(xiàn)代考古學(xué)使這一切逐漸明朗，在大昌古鎮(zhèn)以西大寧河邊的臺(tái)地上，一個(gè)堪與中壩遺址比美的大型巴人聚落遺址"雙堰塘遺址"，浮出地面，是早期的巴人最早發(fā)現(xiàn)并開(kāi)發(fā)了這里的鹽泉。
時(shí)間回溯幾千年，在三峽地區(qū)，巴人、楚人、秦人因鹽而起的戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)不斷。這種戰(zhàn)爭(zhēng)，客觀上帶來(lái)的是文化的融合。這種融合尤以巴楚為最，波及秦地，古蜀和中原。這種文明交織的錯(cuò)宗紛繁，絲絲縷縷，我們今天尚不能完全梳理出頭緒。
學(xué)者張良皋先生，首作了一個(gè)大膽的設(shè)想，在他的推論中，甲骨文中的"東"字就是一個(gè)米袋形象，"西"字為一個(gè)盛鹽的圜底罐，"南"字為巴人所獨(dú)有的淳于樂(lè)器，北為兩人靠背而座。楚地的米、巴地的鹽，加上人與音樂(lè)，這也許就是遠(yuǎn)古巴人心目中世界的輪廓。一種具有前驅(qū)意義的文化，很可能在它的繼承者高度演化和發(fā)展過(guò)程中走向衰落，這正如努比亞文化之于埃及。
考古學(xué)者一直在尋找巴人可能存在的文字，但至今一無(wú)所獲。沒(méi)有文字的巴人是否最先發(fā)明了甲骨文字?這一切仍然是一個(gè)謎。
湖北景點(diǎn)導(dǎo)游詞講解篇五
游客朋友們，大家好！歡迎各位光臨三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)赤壁。
赤壁名勝風(fēng)景區(qū)位于湖北省東南部的赤壁市西北?！岸垹?zhēng)戰(zhàn)決雌雄，赤壁樓船掃地空，烈火照天照云海，周瑜于此破曹公?！碧瞥瘋ゴ笤?shī)人李白詩(shī)中詠嘆的“赤壁”就是大家今天要游覽的三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)。
毛澤東在《論詩(shī)久戰(zhàn)》中說(shuō)：三國(guó)時(shí)期的赤壁大戰(zhàn)是我國(guó)歷史上“以少擊眾，以劣勢(shì)對(duì)優(yōu)勢(shì)而獲勝”的著名戰(zhàn)例。東漢建安十三年（公元208年）孫劉聯(lián)手，在赤壁大破曹操，赤壁如今是我國(guó)一尚存原貌的古戰(zhàn)場(chǎng)遺址，它以豐富而深刻的文化吸引著中外游人慕名前來(lái)。
赤壁之戰(zhàn)為什么能以少擊眾，以劣勝優(yōu)？讓我們漫游赤壁，憑吊古人，探尋其中奧秘。赤壁之戰(zhàn)所蘊(yùn)含的豐富文化，主要是“善聯(lián)巧借”。如今市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)如火如荼，世上追逐人生目標(biāo)者強(qiáng)手如林，如果您能從赤壁旅游中領(lǐng)略先人的智慧而古為今用，也就不虛此行了。
往事越千年，青山壁立，日月依舊，如今赤壁可供游人憑吊懷古的景點(diǎn)有：赤壁山、南屏山、金鸞山、赤壁大戰(zhàn)陳列館等多處歷史人文景觀。
東漢末年的赤壁之戰(zhàn)，是我國(guó)歷史上一次“以少勝多，以弱勝?gòu)?qiáng)”的著名戰(zhàn)役。戰(zhàn)前，卓越的軍事家曹操，曾以一萬(wàn)余人擊敗袁紹十多萬(wàn)大軍于河南的官渡，同時(shí)粉碎了劉備割據(jù)徐州的嘗試，消除了汝南黃巾農(nóng)民起義在后方的威脅，逐步統(tǒng)一了我國(guó)北方，形成了獨(dú)占中原的局面。但是，在公元208年的赤壁之戰(zhàn)中，卻以20多萬(wàn)大軍，敗給了只有幾萬(wàn)人的孫權(quán)、劉備聯(lián)軍。其原因何在？下面就讓我們?cè)谟斡[古戰(zhàn)場(chǎng)中回顧歷史，尋找答案吧。
我們現(xiàn)在所在地方就是赤壁磯頭。赤壁磯頭位于長(zhǎng)江南岸，我們環(huán)顧四周，在長(zhǎng)江以南的濱江平原之內(nèi)只有這座赤壁山，它如一柄利劍斜插江心，大有欲斷長(zhǎng)江水之勢(shì)。抬眼對(duì)岸，那就是當(dāng)年曹操屯兵的烏林古寨，在那里，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)深達(dá)1米厚的人馬骨，以及標(biāo)有當(dāng)年年號(hào)的銅馬蹬。烏林在以前是個(gè)窄長(zhǎng)的走道，分上、中、下三部分，上烏林是曹操步兵，下烏林是騎兵，中烏林是曹操指揮部也是連環(huán)水城所在之處。
極目西南，一泓清水，傳說(shuō)是當(dāng)年黃蓋操練水軍的地方，赤壁大戰(zhàn)后，孫權(quán)論功行賞，以此湖賜名黃蓋，據(jù)《蒲圻縣志》記載：此湖原名太平湖，地形險(xiǎn)要，背靠蒲圻，左連洞庭八百里，對(duì)面長(zhǎng)江是個(gè)隱蔽的港湖。翹首東望，流經(jīng)于古城蒲圻的陸水河邊，陸溪古鎮(zhèn)依稀可見(jiàn)，那就是當(dāng)年陸遜駐兵的地方……所有這些，在長(zhǎng)江中游南岸，以赤壁山為中心，形成了一個(gè)可攻、可守、可進(jìn)可退的天然屏障，其中的特點(diǎn)是以“水”為主，而孫劉聯(lián)軍又以水戰(zhàn)優(yōu)于曹操。憑借長(zhǎng)江天塹，加上戰(zhàn)略上聯(lián)合抗曹，戰(zhàn)術(shù)上智用火攻，為赤壁之戰(zhàn)的勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，可謂占盡天時(shí)、地利、人和。
我們?cè)倏匆斫?。翼江亭原為周瑜的前沿觀察哨和指揮所，因赤壁山如鯤鵬的翅膀斜插江心而得名，由國(guó)民黨某師師長(zhǎng)蔡漢卿所建。亭柱上的這幅楹聯(lián)是根據(jù)明末清初詩(shī)人朱彝樽的《滿江紅·吳大帝廟》縮寫(xiě)而成。我們看上聯(lián)：江水無(wú)情紅，賃吊當(dāng)年，誰(shuí)別識(shí)子布卮言興霸良策。這是說(shuō)水火無(wú)情，戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)情。赤壁之戰(zhàn)時(shí)，這里的江面都被那場(chǎng)無(wú)情的`大火映紅了，現(xiàn)在我們追憶當(dāng)年，自然會(huì)想起這場(chǎng)以少勝多、以弱勝?gòu)?qiáng)的著名戰(zhàn)例。
子布是指張昭，東吳的三朝老臣，官封長(zhǎng)史。興霸是甘寧，東吳年輕的水軍將領(lǐng)，原是江夏黃祖部下，投奔東吳后向?qū)O權(quán)獻(xiàn)策，先奪江夏再取荊州，以鞏固江東基業(yè)。此主張卻遭到了張昭的強(qiáng)烈反對(duì)，關(guān)鍵時(shí)刻孫權(quán)明辨是非，力排異議，采用了甘興霸的良策。此聯(lián)以甘寧、張昭之爭(zhēng)，盛贊孫權(quán)善納良策。我們看下聯(lián)：湖山一望碧，遺留勝跡，猶懷想周郎身價(jià)陸弟風(fēng)徽。
周郎是指周瑜，赤壁之戰(zhàn)時(shí)，他以火攻為主，火燒曹軍連環(huán)水城，把曹操統(tǒng)一天下的宏偉藍(lán)圖燒得灰飛煙滅。陸弟是指陸遜，據(jù)《三國(guó)志·吳志·陸遜傳》載：建安24年（公元219年）陸遜與呂蒙用計(jì)奪荊州，東吳黃武元年（公元222年）劉備率蜀國(guó)七十萬(wàn)大軍為關(guān)羽報(bào)仇，討伐東吳。陸遜領(lǐng)兵在夷陵，利用火攻，火燒劉備連營(yíng)七百里。劉備退守于四川奉節(jié)，死于白帝城。他們二人功載史冊(cè)被人稱為“三國(guó)兩把火”。下聯(lián)即贊孫權(quán)在立國(guó)后，兩次面臨危局皆以周瑜、陸遜二人力挽危艱，始得鞏固?hào)|吳基業(yè)。
又因二人建功立業(yè)時(shí)，皆年在弱冠，均遭張昭等人反對(duì)，而孫權(quán)獨(dú)能力排眾議，重用青年將領(lǐng)，方建萬(wàn)世奇功?！度龂?guó)志·吳志》對(duì)孫權(quán)的評(píng)價(jià)是：“能屈身忍辱，任才尚賢，有勾踐之奇，英人之杰矣，故能自擅江表，成鼎峙之業(yè)。”整副對(duì)聯(lián)融寫(xiě)景、抒情、詠史為一體，借東吳歷史上幾位文臣武將為東吳政權(quán)建功立業(yè)的故事，贊頌了孫權(quán)在關(guān)鍵時(shí)刻能知人善用，是一位英明君主。
說(shuō)到這里大家都知道，赤壁之戰(zhàn)時(shí)，周瑜是孫劉聯(lián)軍的總指揮。我們眼前的這座周瑜石雕像是于1990年秋落成，由湖北省博物館的程德興設(shè)計(jì)。周瑜雕像造型揉合了漢畫(huà)像石刻、北魏石刻和現(xiàn)代建筑藝術(shù)的雙重優(yōu)點(diǎn)，寫(xiě)實(shí)結(jié)合寫(xiě)意，既考慮歷史環(huán)境，又為旅游服務(wù)，而且偏重后者。周瑜的戰(zhàn)袍設(shè)計(jì)就體現(xiàn)了這種特點(diǎn)，從正面看，東風(fēng)吹來(lái)，戰(zhàn)袍飄向西北與孔明設(shè)壇祭風(fēng)的東南風(fēng)向相吻合；反面看，象一面石壁，和“赤壁”意合。
底座設(shè)計(jì)別具匠心。那刀劈斧刻的紋絡(luò)象征拍岸的驚濤，三個(gè)層次比喻“卷起千堆雪”，從蘇軾的詞中取意，同時(shí)也隱喻了三國(guó)鼎立。雕像底座寬高各2米，長(zhǎng)3米，人像高6。85米，由26塊花崗石雕砌而成。全高8。58米的石像，有5個(gè)成年人加起來(lái)那么高。您看周都督手持利劍，目光英武，面對(duì)曹軍的二十多萬(wàn)強(qiáng)敵毫不畏懼，整個(gè)雕像把周瑜“欲與曹公試比高”的英雄氣概表現(xiàn)得淋漓盡致。
大家都知道，三國(guó)時(shí)期，與臥龍孔明的齊名的就是鳳雛龐統(tǒng)了，此二人是當(dāng)年隱居襄陽(yáng)的兩大名士，鳳雛庵是專為紀(jì)念赤壁之戰(zhàn)中獻(xiàn)“連環(huán)計(jì)”的龐統(tǒng)所建造的，它建于清道光二十六年（即公元1846年），原為九重大殿，因毀于戰(zhàn)火，今僅存上一重建筑面積300平方米，分三個(gè)殿室，正殿供奉有鳳雛先生的全身塑像，神像兩側(cè)有對(duì)聯(lián)一副：
造物多忌才，龍鳳豈容歸一室；
先生如不死，江山未必許三分。
人們紛紛傳說(shuō)：臥龍、鳳雛得一便可安天下，劉備志在掃除群雄。匡復(fù)漢室，他不僅得到了孔明，而且得到了鳳雛龐統(tǒng)，可惜的是“造物多忌才，龍鳳不容歸一室”，結(jié)果同一個(gè)智慧的化身龐統(tǒng)早年夭逝，假如龐統(tǒng)不死很有可能三國(guó)的歷史將會(huì)是另外一回事了，當(dāng)然這個(gè)下聯(lián)是對(duì)龐統(tǒng)進(jìn)行的更高境界的一種評(píng)價(jià)。鳳雛庵的右側(cè)門(mén)牌上有“絕甘兮少”四個(gè)字，傳說(shuō)是赤壁之戰(zhàn)時(shí)諸葛亮題贈(zèng)給龐統(tǒng)的。
那時(shí)庵外有一塊小菜地，龐統(tǒng)在菜地里種上了鮮嫩的馬蹄菜，菜園正中有一個(gè)古井，里面的水清澈干冽，龐統(tǒng)還在山坡上栽了些色味甘美的香茗，每次諸葛亮、魯肅、周瑜等人來(lái)了，龐統(tǒng)總是炒上一大碗馬蹄菜，拿出糯米酒來(lái)招待，酒后又給人客人用井水和香茗泡一杯濃茶，客人們受到這種招待無(wú)不嘖嘖稱贊。一天，諸葛亮、周瑜、魯肅、闞澤等人又來(lái)到了龐統(tǒng)的茅庵中，龐統(tǒng)同樣給大家炒了一碗馬蹄菜，給客人斟滿了香甜的糯米酒，酒足飯飽后，龐統(tǒng)又給各位泡上了香茗，大家的心情舒暢極了，高談闊論，天南海北的閑聊著，魯肅說(shuō)：“像仕元兄這樣雄才大略，歌賦吹彈樣樣會(huì)的人可謂古今少有了”。
周瑜說(shuō)：“仕元兄不獨(dú)如此，就是應(yīng)酬客人也是十分周到的，《史記》上記載李陵這個(gè)人也喜歡結(jié)交社會(huì)名流，有什么東西總是和大家分了吃”。諸葛亮忙說(shuō)：“故樂(lè)司馬太史公送給他‘絕甘兮少’的美稱呢。魯肅和闞澤說(shuō)：“果然二位老兄博古，我們今天何不也將此名號(hào)送與仕元兄呢”？周瑜、諸葛亮都表示贊同說(shuō)：“有理！有理！”龐統(tǒng)連忙說(shuō)：“各位過(guò)獎(jiǎng)了”。諸葛亮對(duì)周瑜說(shuō)不得：“那都督請(qǐng)執(zhí)筆吧?！敝荑っχt虛的說(shuō)：“還是先生寫(xiě)”。諸葛亮說(shuō)：“村夫的字可沒(méi)都督的剛勁有力啊”。
周瑜說(shuō)：“先生休要推辭，當(dāng)年我在廬江便聞先生作《梁父吟》，那字可是古今無(wú)雙啊”。大家一齊說(shuō)：“還是先生寫(xiě)吧”。諸葛亮只好提了筆說(shuō)：“如此，村夫就獻(xiàn)丑了，不過(guò)司馬遷贊李陵是：‘素與士大夫絕甘兮少’。我想改掉一個(gè)字為‘絕甘兮少’，大家說(shuō)行嗎？仕元兄的馬蹄菜、糯米酒、香茗茶皆甘美之物啊，可惜太少了，像仕元兄這樣大度慷慨的人也太少了”。大家都拍手叫妙，只見(jiàn)諸葛亮握緊狼毫，一揮而就，“絕甘兮少”四字瀟瀟灑灑，恰如諸葛亮其人一樣，大人神仙風(fēng)姿呢。
人去物存，庵外有一顆高大的銀杏樹(shù)，人稱這銀杏樹(shù)是龐統(tǒng)親手所載，距今已有1700多年的歷史。銀杏樹(shù)又稱“活化石”、“白果樹(shù)”，是集藥用、材用、食用、觀賞于一體，渾身是寶的搖錢(qián)樹(shù)。鳳雛庵外的這棵銀杏樹(shù)連理共生高達(dá)35米，樹(shù)上長(zhǎng)有倒垂的樹(shù)瘤，據(jù)林業(yè)專家鑒定樹(shù)生千年方長(zhǎng)瘤，庵外的這顆白果樹(shù)瘤已不知存在幾朝幾代了，很有可能跟鳳雛同一個(gè)時(shí)代。它若有知，可就是赤壁之戰(zhàn)時(shí)隔岸觀火，目睹當(dāng)年那龍爭(zhēng)虎斗的大廝殺的一有生命的幸存者了，人們對(duì)它倍加珍愛(ài)，一代一代的保護(hù)這顆大樹(shù)。
千百年過(guò)去了，鳳雛庵金鸞的傳說(shuō)久傳不衰，這顆巨大的白果樹(shù)更顯得枝繁葉茂，如今這顆高大的銀杏樹(shù)撐開(kāi)巨大的綠傘，迎接八方游客。在這個(gè)千年古樹(shù)的下面還有這樣一段傳奇。在赤壁大戰(zhàn)未開(kāi)戰(zhàn)之前，有一天龐統(tǒng)在銀杏樹(shù)下閱讀兵書(shū)，一陣清風(fēng)徐來(lái)催他入眠，睡夢(mèng)中一位鶴發(fā)童顏的老公公在龐統(tǒng)的頭上敲了三下并留下這樣四句話，遇蔣而動(dòng)、擇劉而輔、遇鳳而止、還本而棲”。并告誡他須牢記?？墒歉鶕?jù)歷史真實(shí)，龐統(tǒng)雖然聰慧過(guò)人，但心襟比較狹窄。
公元211年，他作為副軍師中郎將隨劉備入川為了早立大功，為了證明自己才能高于孔明，不聽(tīng)勸阻，機(jī)會(huì)尚未成熟急躁冒進(jìn)，在落鳳坡（今四川）不幸中箭身亡。這句話印證了龐統(tǒng)一生的際遇，是對(duì)他一生命運(yùn)的真實(shí)寫(xiě)照。無(wú)度量難以容人，無(wú)胸襟難以展抱負(fù)，龐統(tǒng)英年早逝，令人扼腕嘆息。千百年過(guò)去了，當(dāng)來(lái)此游覽的人，中午對(duì)弈于樹(shù)下，還似乎可以聽(tīng)到龐統(tǒng)變金鸞的悲歌：
業(yè)未盡兮命先亡，棲白果兮化鳳凰。
山高水長(zhǎng)兮知音少，知音少兮我心傷……
后，我們要參觀的是赤壁大戰(zhàn)陣列館，該館位于赤壁山右側(cè)的子龍灘，是我國(guó)個(gè)以古戰(zhàn)史為主題的專題陳列館，于1994年10月國(guó)家和地方共投資450萬(wàn)元建成，總面積2069平方米，外形的奇特，有它特定的涵義?！度龂?guó)演義》開(kāi)篇句話是：“凡天下大事，合久必分，分久必合”。陳列館的中間圓形頂，雄居中央，涵蓋三室，象征祖國(guó)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，意喻合；旁邊呈半獨(dú)立狀的三室代表赤壁戰(zhàn)后的魏、蜀、吳三國(guó)鼎立，意喻分；中間圓形頂又仿周瑜的頭盔所制，體現(xiàn)出赤壁大戰(zhàn)的總指揮——周瑜。
平面看似太極八卦圖，象征諸葛亮，側(cè)面看似古戰(zhàn)船，體現(xiàn)了赤壁大戰(zhàn)以水為主，整體看又似風(fēng)火輪突出了赤壁大戰(zhàn)的以火攻為主，整個(gè)陳列館含一廳三室，它通過(guò)內(nèi)容豐富的壁畫(huà)、模型、圖表、文物、文史資料以及七組蠟像故事，一組大型仿唐三彩人物塑像，以展示赤壁之戰(zhàn)的戰(zhàn)區(qū)概況，社會(huì)歷史及全過(guò)程，讓人從現(xiàn)實(shí)中走向歷史，再現(xiàn)了東漢末年的人文歷史和當(dāng)時(shí)三國(guó)赤壁鏖兵的壯觀場(chǎng)面，近上映的史詩(shī)巨片《赤壁》也必將會(huì)給古老的三國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)增色不少。
湖北景點(diǎn)導(dǎo)游詞講解篇六
親愛(ài)的游客，大家好!熱烈歡迎觀光!我們太乙洞有360萬(wàn)年歷史，主洞全長(zhǎng)兩千米，有1個(gè)支洞，50個(gè)景點(diǎn)，因這個(gè)太乙神相而得名?？?，太乙真人正在緩緩地抬手，歡迎各位。太乙真人的臉色冬白春黑，其奧妙尚未揭開(kāi)。
2、[石柱擎天]。
這些鐘乳石五花八門(mén)，千姿百態(tài)。這個(gè)墜地成柱，這個(gè)頂天立地，它們連體成姻，那個(gè)倒掛金鉤。
3、[石象]。
你看，這是大象，這是前腳，后腳，耳朵，長(zhǎng)長(zhǎng)的象鼻。它本想到洞口迎接大家，可惜，心寬體胖，動(dòng)作遲緩，剛剛起步，大家就來(lái)了，很抱歉!
4、[高山流水仙人墩]。
這是高山流水。相傳很久以前，太乙山上有股飛流，直落深潭。后來(lái)，山頂石頭長(zhǎng)攏，留下這個(gè)痕跡。如果李白來(lái)到這里，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”寫(xiě)的就是我們太乙洞了。這墩，是太乙真人打坐練功、修身養(yǎng)性的地方。后人稱為仙人墩。
5、[珊珊石樹(shù)]。
這棵珊瑚石樹(shù)，樹(shù)冠逼真?！吧汉骷t樹(shù)春常在，**浪里把花開(kāi)”。故事片《珊瑚頌》里的詩(shī)情畫(huà)意在這里得到體現(xiàn)。
6、[神牛小憩]。
這是一頭神牛，牛頭，牛身，多象啊!它府首貼耳，甘作人民的孺子牛。
7、[太乙神廳群仙相會(huì)太乙拂塵]。
8、[劈山寶劍洪鐘鴛鴦座]。
我們的上空，掛著一個(gè)洪鐘，洪鐘下面是寶劍。這都是開(kāi)山挖洞的指揮工具。鐘聲一響，人員集中;寶劍一指，萬(wàn)馬奔騰。這邊是鴛鴦座。當(dāng)年，勞動(dòng)之余，青年男女在這里休息戀愛(ài)，上了鴛鴦座，男女定終身。青年朋友，試試吧!里面還有個(gè)小座，那是留給獨(dú)生子女的。
9、[無(wú)名洞鸚鵡學(xué)舌土地公婆]。
好啦，我們到了太乙洞最神秘的地方。下面是太乙支洞，全長(zhǎng)800米，有6個(gè)岔道，33道灣，8處小潭，6座小橋，3個(gè)大廳。洞中至高點(diǎn)垂直落差50米，沿145級(jí)臺(tái)階拾級(jí)而上，就可一飽眼福。里面曲徑通幽，峰回路轉(zhuǎn)。大家可進(jìn)去觀光。
看吧，這上面是多美的鸚鵡!可惜，它不會(huì)學(xué)舌，只能點(diǎn)頭致意!
對(duì)面是多么瀟灑的土地公婆!土地婆又是紋眉，又是燙發(fā)，它象少女一樣非常講究打扮，連在一旁的土地公都感到不好意思呢!
10、[仙人橋]。
這是仙人橋。我們咸寧是全國(guó)著名的千橋之鄉(xiāng)，有各種各樣的橋梁。這太乙洞里的仙人橋，和我們剛才看到的龜橋，以及后面的鐵索橋，使千橋之鄉(xiāng)更加壯麗。
11、[蘇武牧羊點(diǎn)將臺(tái)一線天情人洞]。
我們站的地方，叫點(diǎn)將臺(tái)。傳說(shuō)是姜子牙點(diǎn)將伐紂的地方。中共湖北省委原書(shū)記關(guān)廣富觀光這里以后，說(shuō)這里像蘇武牧羊，這個(gè)景點(diǎn)因此而得名。
一線天，天一線。上面有廬山五老峰之險(xiǎn)，有桂林美女峰之秀，有湖北武當(dāng)山之奇!從這上去，可以見(jiàn)到長(zhǎng)生石，那里冬暖夏涼，石頭天天在生長(zhǎng)。
前方是情人洞。真是“天生一個(gè)仙人洞，無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰!”如果進(jìn)了情人洞，不是情人也有情。
12、[金雞獨(dú)立]。
獨(dú)立金雞，頂天立地。這不是能工巧匠的雕塑，而是大自然的杰作。
13、[母子情深]。
上面是母親，下面是兒子，母親聚精會(huì)神，兒子嗷嗷待哺。你看，過(guò)一會(huì)，母親就喂一口。
14、[仙女宿舍南天門(mén)天梯]。
這是七仙門(mén)，七位仙女每人一個(gè)。這是天花板，里面是澡堂。這仙山瓊閣，別有風(fēng)味。這是上南天門(mén)的天梯，我們也去南天門(mén)吧!
15、[天賜神鼓聰明泉]。
傳說(shuō)姜子牙在這里擂鼓點(diǎn)將。用手擊鼓，鼓聲鏗鏘，余音繚繞，可與石鐘山石鐘聲音媲美。這泉水不奇也怪。這里是太乙洞最高處?？伤咛幾?，長(zhǎng)年累月，不增不減，不多不少。據(jù)化驗(yàn)，水里含有十幾種人體必需的微量元素，能抗癌，健身，益智，美容。
16、[鯨魚(yú)附壁]。
這個(gè)鯨魚(yú)好大!這是它的頭，那是它的身，后面是尾巴。它正搖鰭鼓腮，準(zhǔn)備往水里跳。
17、[長(zhǎng)城模型天臺(tái)山]。
請(qǐng)大家觀賞萬(wàn)里長(zhǎng)城?！安坏介L(zhǎng)城非好漢”。當(dāng)年，秦始皇修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民趕制模型?？汕厥蓟手恍鑴诹?，不要模型。咸寧人民只好將它珍藏在這里。請(qǐng)看，東起山海關(guān)，西至嘉峪關(guān)，這是八達(dá)嶺，這是峰火臺(tái)......這是天臺(tái)山，唐朝的時(shí)候，咸寧籍書(shū)法家，文學(xué)家李邕曾在這里磨墨練書(shū)，呤詩(shī)作賦。誠(chéng)然，眼前的天合山?jīng)]有李白筆下的天臺(tái)山那么氣派，但這里有石塔，有神仙。“山不在高，有仙則名”。
18、[兩羊相戲栓龍柱臥龍池蓮花臺(tái)]。
那兩只山羊，頭挨頭，嘴親嘴，多么親熱!那是栓龍柱，不是人工做的，而是長(zhǎng)成的。地質(zhì)學(xué)家說(shuō)，它一百年才長(zhǎng)一公分。這是臥龍池，你看，長(zhǎng)龍安靜地躺著，上面的鳳凰多么羨慕它!龍鳳好象在談戀愛(ài)。它們門(mén)當(dāng)戶對(duì)，真是龍鳳呈祥。
19、[壁畫(huà)蓮花臺(tái)]。
上面是一幅十分珍貴的壁畫(huà)，畫(huà)中人翩翩起舞，向我們走來(lái)。這是蓮花臺(tái)，是觀音打坐的地方。上面真的有個(gè)觀音。看到?jīng)]有?好!看到了，真象!不過(guò)，不上朝拜臺(tái)，觀音不出來(lái)?！贝蠹铱梢园菀话?，觀音老母會(huì)保佑你年年平安，歲歲發(fā)財(cái)。
20、[幸福門(mén)聚寶盆]。
“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”。這是太乙真人存放金銀財(cái)寶的地方。它派財(cái)神爺日夜看守，你看，財(cái)神爺多么忠于職守!為了保存好太乙真人的財(cái)寶，還修了個(gè)聚寶盆。
21、[聽(tīng)濤橋摘星樓]。
22、[石瀑]。
前面就是石瀑布。它有聲有色，溢彩流光。石瀑的后面是曲徑通幽處。
23、[珍珠塔出洞口]。
太乙幽幽迎佳客，泉水滔滔送親人。我們咸安人民熱情好客，歡迎各位再來(lái)參觀，歡迎大家多提意見(jiàn)!
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
湖北景點(diǎn)導(dǎo)游詞講解篇七
這里是秭歸縣香爐坪，大家請(qǐng)?zhí)ь^看那座高高的牌坊，坊額上鐫有郭沫若的手書(shū)“屈原故里”。
秭歸歷史悠久，是楚文化發(fā)祥地之一。境內(nèi)現(xiàn)存許多關(guān)于屈原的遺跡和傳說(shuō)，如歸州的屈原祠、衣冠冢、屈原紀(jì)念館、屈原故里牌坊和樂(lè)平里的“三間八景”以及紀(jì)念屈原的龍舟競(jìng)渡、民俗歌舞等。屈原的遺跡和傳說(shuō)特別多，古人曾集為“八景”，諸如照面井，讀書(shū)洞，玉半三丘等。屈原祠重新修繕后，內(nèi)有屈原塑像，屈原文物紀(jì)念館，屈原墓，屈原詩(shī)文碑廊。
秭歸山川秀麗，風(fēng)景如畫(huà)。西陵峽雄奇壯美，還有清澈的香溪河，梭秀的九畹溪、險(xiǎn)峭的五指山、神秘的棺木巖更是令中外游客為之傾倒。這些自然景觀與展示屈原文化的人文景觀交相輝映，令人流連忘返。由秭歸出發(fā)，可西進(jìn)“小三峽”漂流，東到三峽大壩和葛洲壩流覽，南入“長(zhǎng)陽(yáng)人”家鄉(xiāng)作客，北去昭君故里及神農(nóng)架探密。隨著三峽工程的興建，新建到大壩一公里處的秭歸新縣城將會(huì)成為集三峽大壩雄姿、高峽平湖風(fēng)光、屈原故里風(fēng)情、庫(kù)區(qū)移民新城為一體的旅游觀光勝地和三峽地區(qū)最大的旅客集散中心。
湖北景點(diǎn)導(dǎo)游詞講解篇八
我們今天游覽的是被稱其為湖北的“呼倫貝爾”的大九湖風(fēng)景區(qū)，大九湖并非湖，而是一片沼澤地，屬山澗盆地，也是一處高山濕地。高山濕地在我國(guó)不多見(jiàn)。這里海拔1700米，面積為36平方公里，中間卻是17平方公里的平川，四周高山重圍，若是在平原地區(qū)，這塊平地是微不足道的，但是在“抬頭見(jiàn)高山，地?zé)o三尺平”的神農(nóng)架群山之中，出現(xiàn)這樣的大面積的平地，卻是少見(jiàn)的，大九湖因而享有“高山平原”的.美稱。
大九湖位于神農(nóng)架的西麓，緊鄰四川，靠近陜西，與重慶的巫溪、巫山縣交界，是神農(nóng)架通向重慶的西大門(mén)，古來(lái)便有“一腳踏三省六縣”之說(shuō)，也是神農(nóng)架的四個(gè)鄉(xiāng)之一的——大九湖鄉(xiāng)政府所在地。
到了大九湖之后，最有趣的還是扎向平川中的那些山頭，仔細(xì)數(shù)一下，您會(huì)發(fā)現(xiàn)有九座山峰，有的人看著覺(jué)得是九條蒼龍，在爭(zhēng)飲甘醇，龍頭、龍頸、龍身、龍尾無(wú)不形象逼真，活靈活現(xiàn)，又有人說(shuō)那是倒拖在湖中的九條牛尾，山頭依稀為牛腿、牛屁股。還有四句歌謠“四川過(guò)來(lái)九條牛，走到九湖未回頭，何時(shí)識(shí)得其中味，不出天子出諸侯”。
兩種說(shuō)法不僅有形象依據(jù)，而且還有歷史依據(jù)，九龍爭(zhēng)飲說(shuō)源出神農(nóng)氏采藥釀藥酒時(shí)，引來(lái)了九龍爭(zhēng)飲，造就了“四周山縱橫，中間一地坪，綠樹(shù)滿坡生，水接天坑滲”的神妙景觀。相傳，當(dāng)年的大九湖卻是一片水鄉(xiāng)，一溜排開(kāi)的九個(gè)湖泊，黑水河貫通著彼此，不過(guò)湖中盛的并不是水，而是神農(nóng)氏泡制的抗寒藥酒，因而大九湖又叫大酒湖，酒香四溢，召來(lái)了九條蒼龍全喝醉了，整個(gè)身子也就永遠(yuǎn)留在這了。
九牛說(shuō)印證著“薛剛反唐”的故事，薛剛既是從大九湖躍出的諸侯，唐中宗被母后武則天貶為盧陵王駐守房州，卻心系長(zhǎng)安，做夢(mèng)都想重返京城，再登帝位。李顯得神農(nóng)老祖指點(diǎn)，特命薛剛為帥，在大九湖屯兵、練兵，待時(shí)機(jī)成熟便起兵直搗長(zhǎng)安城，一舉推翻武周王朝，恢復(fù)唐號(hào)，李顯再次登上中宗皇帝的寶座。
大九湖確實(shí)堪作這段歷史的見(jiàn)證，平原周?chē)?，分布?0個(gè)屯兵點(diǎn)，分別叫做一字號(hào)、二字號(hào)、三字號(hào)直到九字號(hào)、帥字號(hào)，他們即為當(dāng)年各營(yíng)將士營(yíng)地和元帥大帳的所在地，帥字號(hào)位置居中，最為險(xiǎn)要，是薛剛元帥的大帳，千百年來(lái)，這的農(nóng)民換了一代又一代，地名卻始終未改。
平原西面山坡上至今保留著鸞英寨、擂鼓臺(tái)等遺址，山槽間至今保留著卸甲套、九燈河的古名。鸞英寨即薛剛夫人紀(jì)鸞英的寨堡，它居高臨下，易守難攻。擂鼓臺(tái)即薛剛點(diǎn)將演陣的故址，場(chǎng)面開(kāi)闊，可容萬(wàn)人。卸甲套流傳著薛剛兵敗，丟盔卸甲的故事。
最便游賞的還是那座“娘娘墳”，它位于平原中部的南側(cè)，是一個(gè)大土堆，堆上原生有兩棵櫟樹(shù)，須三人合抱，前些年，才被雷電劈倒。娘娘指花月姑，她是武則天侄子武三思的愛(ài)妾，才貌兼?zhèn)?，文武雙全，隨武三思征討薛剛，卻與陣前唐將調(diào)情，被夫君碎尸萬(wàn)段，拋尸荒野，一群神蟻，不忍目睹慘狀，銜回尸體，終成一座土墳，這便是娘娘墳的來(lái)由。
