在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質范文，僅供參考，一起來看看吧
讀名著有感篇一
有人說，要么旅行，要么閱讀，身體和心靈必須有一個在路上?？吹氖菚x的是世界。書給予人內心的寧靜，陶冶人的性情，使人明白道理。在《城南舊事》中我收獲了許多。
《城南舊事》的作者是林海音，她以自身真實故事為藍本，訴說著一個個令人動容的篇章。文中，英子用自己稚嫩的眼光，看著老北京這個雜亂的世界?？粗切碗s的人和事，在這一個過程中不斷成長和蛻變。
在書中有著形形色色的人，對英子的成長有著不同的影響?；莅拆^的秀貞，好友小桂子，為了弟弟上學而當小偷的哥哥，仆人宋媽，蘭姨娘，德先叔，因病而逝的父親……，這些人教會她許多道理，也是因為有這些人，她的童年豐富多彩。
英子，她純真，質樸，樂于助人。她為秀貞找回失散多年的女兒，她還把母親的金手鐲和父親的鉆石金表送給秀貞母女當路費，而自己因在送別秀貞母女途中淋雨生病了。用“贈人玫瑰，手有余香”來形容她是最合適不過了。
在《城南舊事》中，最令我動容的是，《爸爸的花兒落了》這章。文中，有許多至情動人的句子描寫，如“旁邊的夾竹桃不知什么時候落下了好幾枝，散散落落，很不像樣子”，“石榴樹大盆下，也有好幾落沒有長成的小石榴”，她超乎同齡人的成熟懂事，使她明白父親將離自己而去。當仆人回來傳話時，“我從來沒有這樣鎮(zhèn)定，這樣安靜”，“是的，這里數我最大了”……明白了自己身上將承擔的責任，這份承擔又是她這個年紀所該具有的嗎？而“催促自己，我好怕是怕不上什么事似的”，更加反映了她的內心的動蕩不安、恐懼。再到“爸爸的花兒落了，我已不是小孩子了”的轉變。這一個過程中，她經歷了一個小孩子在這個階段，不該有的成熟懂事和承擔，而她并沒有哭，坦然地面對這一切，超乎同齡人的成熟，使我不得不由衷地敬佩。
英子，她帶給我的故事，就如苦澀中的一絲香甜，溫暖人心。她的童年，喜怒哀樂和酸甜苦辣，樣樣俱全。她的故事那樣純潔淡泊，那樣歷久彌新，溫馨地滋養(yǎng)著我的心田。
童年，是記憶的開始，也是夢的符號。每個人都有一個別樣的童年，而童年卻一去不復返?！冻悄吓f事》勾引起我對童年的回憶，昔日往事，仿佛就在眼前。
書，猶如一滴甘泉，滋潤我的心田。
讀名著有感篇二
這個叫魯濱遜的英國人，乘船前往美州，不幸翻了船，只有他一人活了下來，被海浪沖到了海島。他在島上沒有什么朋友，只有一只狗和兩只貓陪伴。
在這種不毛之地，魯濱遜竟在這兒生活了28年??！真令人難以置信！28！多么漫長的一個數字啊……就這樣，日復一日，年復一年，他憑著堅定的意志，積極樂觀的態(tài)度，聰明勇敢的精神，克服了重重困難，完成了從未有過的挑戰(zhàn)。
在這次的漂流中，魯濱遜解決了吃、住的'問題，學會了防野獸的本領。他很快便習慣了這種以天空為被子，以大地為床，風餐露宿的生活。我心里不由得一怔。是呀，生活就在眼前，就看你能不能打敗生活，不要屈服！
比起我們，這真是天壤之別！！家人們給予我的那種蜜罐溫床，大魚大肉，豐衣足食的生活，都是我們的幸福，我們應該懂得知足。
要學習魯濱遜，在哪兒跌倒就在那兒爬起來。雖然現在我，還不可以，還完全不能獨立，但是我相信我可以做到。讓以后的人生路途中，不再無助！！
讀名著有感篇三
當我讀完這本書的時候，放在心理默默地想：孫悟空這么厲害，但是為什么有時遇到一些妖怪是總是無能為力，得靠觀音呢？于是，我跑去問爸爸，卻聽爸爸說：“實際上，武力并不是最重要的，就算你的武功再高強，可是沒有智力，你不就等于一個紙老虎嗎？，而孫悟空有時就是一個很好的例子。他雖然武工很高強，可是有時除妖怪也不會動腦子，所以敗下陣來。
不僅在故事里人門要動腦筋，在生活中也一樣的，比如我門會語文卻不會數學，會數學不會語文，也是不會成名的。我們要做文武全才的人，別以為自己已經會了一樣就了不起了。想想有時我也一樣的，比如從二年級開始數學一直在下降，如果再繼續(xù)下去的話，那就糟糕透拉。所以大家要做全面的發(fā)展。
讀名著有感篇四
既然已經步入初中的殿堂，那就少不了閱讀名著的習慣，因為每一學期的考試的有名著的介入。這個寒假我就在看名著－－貝多芬傳，讓我來講講我的感受吧！
貝多芬出生在一個貧窮的家庭，父親是個歌劇演員，性格粗魯，愛喝酒，母親是個女仆。貝多芬本人相貌丑陋，童年和少年時代生活困苦，還經常被父親的打罵。貝多芬十一歲加入戲院樂隊，十三歲當大風琴手。十七歲喪母，他獨自一人承擔著兩個兄弟的教育的責任。貝多芬離開了故鄉(xiāng)波恩，去了音樂之都維也納。不久，痛苦叩響了他的生命之門，貝多芬的耳朵日夜作響，聽覺越來越衰退。起初，他獨自一人守著這可怕的秘密。直到他愛上了一位名叫朱麗埃塔的姑娘，但由于自己的殘疾以及朱麗埃塔的自私、愛慕虛榮，兩年后她嫁給了一個伯爵。肉體與精神的雙重折磨，讓貝多芬痛不欲生。革命波及了維也納，貝多芬的情緒開始高漲。后來貝多芬與布倫瑞克小姐訂婚，，不幸的是，愛情又一次把他遺棄了，未婚妻和另外的人結婚了。不過這時貝多芬正處于創(chuàng)作的極盛時期，對一切都無所顧慮。他受到了世人矚目，與光榮接踵而來的是最悲慘的時期：經濟困窘，親朋好友一個個死亡離散，耳朵也已全聾，和人們的交流只能在紙上進行。面對生活苦難，似乎沒有什么能使貝多芬屈服，他以自己的創(chuàng)作風格扭轉了維也納當時輕浮的風氣。最終貝多芬在風雪交加的日子咽下了最后一口氣。
貝多芬，人類歷史上最偉大的作曲家之一，有著卓越的音樂天賦、熾熱的叛逆氣質和巨人般的堅強性格。是他，引領著我們將音樂在塵世間傳送，同時他告訴我們不能像命運屈服，要勇敢的挑戰(zhàn)他，或許最終能超越自己！
四川成都金牛區(qū)成都市金牛實驗中學初二:謝佳麗。
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讀名著有感篇五
活著或死亡都是一個年輕生命難以駕馭的題目。同樣是一個本薄薄的讓我用一個下午就讀完的書，這讓我更真切地體會到這本書的含義。
《活著》從一個旁聽者的角度道出了一個普通人平凡而曲折的一生。主人公福貴生活在那個紛亂特殊的年代，經歷了戰(zhàn)爭，殺伐以及一系列動蕩的的生活，經歷了家庭的興富到衰落，身邊人陸續(xù)的死去。在他們一生中，不知失去的多少東西，失去金錢，失去親人，最后只剩下瘦骨嶙峋又險些被人宰割的老牛與他為伴。盡管是這樣，他還是友好的面對世界，一切傷痛的往事在他口中變得平淡無奇。也許當我們的生命已將要走到盡頭的時候，回望以前的一切，才會做到安下心去對待，才會做到清醒的重新認識所有的事。
讀到家珍死去，這是我看到所有生離死別中最寧靜的一段，也是最真切的一段，想起阿朱死后喬峰抱著她冰冷的尸體的痛苦失聲，想起陳家洛聽聞心上人香消玉隕后留下懦弱眼淚。我想人活一生，總要承受這樣的打擊，而多年以后，當身邊的人一個個全都被歲月帶走，那時的我們也許真的會選擇一種平靜，它是多年的感情磨合而成的，是滄桑的經歷。
一個小村，一座小城。還有主人公福貴。這故事講述了福貴的一生。他是地主的兒子，娶了城里一個有錢人的女兒，過著無憂無慮的生活，每天都進城里的賭館賭錢。賺的不多，輸的到不少，終于有一天賭光了家業(yè)。一貧如洗的福貴因為為救母親去城里抓藥被迫拉去當兵。在戰(zhàn)場上九死一生，但他幸運歸家時，女兒卻成了啞巴，母親死了，家里一窮二白。福貴的兒子意外身亡;后來女兒好不容易嫁了卻因產后失血過多而死;妻子中年病死;女婿二喜做工被板車壓死了;外孫吃豆子時死了。福貴老了，故事結束了。福貴經歷了人生最大的痛苦，當他看著親人離自己而去時，心底那時就像被刀割一樣，割的很深，痛在全身。但他奇跡般的活過來，依然樂觀豁達的面對人生。到風燭殘年之時，依然牽著一頭老牛作伴過日。
《活著》這本書，余華寫的很平靜，沒有刻意渲染，我看的也很平靜，面對書中老人的一生經歷，心里并沒有波濤翻滾，這是那個社會中再平常不過的生命。
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讀名著有感篇六
近日以來就是因為讀書節(jié)，我有幸可以一睹《鏡花緣》的風采。
話入目第一章，有句話我是有感情的，那就是仙女獻花之間和草藥仙子無意的談話出現?！拔也恢谰`與此玉碑也許注定？不幸的是，我們雖然不朽，研究女性身體的部門，即使人文德都盛玉碑，其中所含的未來，建立或學者，不一個女人，我這一代不會在這句話減色？”，該文本可能是最弱光一句話，讓我深深地影響了我這一代不會消減？女人真沒用，或者不給他們機會的年齡。女人的美德，他說，實現這個父權時代。吳無數有才華的，如果不開女科，一個可能是缺乏人才在歷史的長河中。
除此之外，嫦娥的性格，她所謂的冷漠和善良，讓她無人能及，也對我產生了很好的影響。在這種情況下，它是侵略性的和不合理的。是金色，金色，黑色和白色嗎？還是一切都有兩面性？我們永遠不會知道。
在逆天而行武醉誓要讓在光線的冬花后，該物品可以考慮的精彩內容的開始?；☉摵ε聭土P，無論天上的事，竟選擇在冬季真正開放的，所以我覺得挺不屑，背地里卻生怕得罪強大的，放下自己的原則，讓人無法尊重。然后，仙女獻花愿不愿意承認，他們不想陷入不做事廣寒殿凡塵橫掃下跌了三年，著實令我欽佩。這是一棒，尊重他們的表現，值得人們敬佩，學習！
總之，作者李汝珍寫這個小說是真正優(yōu)秀的，難以捉摸。神幻將寫入其創(chuàng)作手法的數量，根據代碼的精彩勾畫出滑輪的絢麗斑斕的彩色圖片。
這幾天，我接觸到了一本名叫《鏡花緣》的課外書，書中情趣使我的心久久不能平靜。
鏡花緣是清朝作家李汝珍所著的一本長篇小說。李汝珍，直隸大興人（今屬北京市），號松石道人。
書中所寫的前四十回是唐敖、林之洋、多九公等一行人游歷海外諸國的故事。而后來的四十六會寫的是才女們參加女子科舉考試的故事。最后四回寫的是起義軍如何攻破武則天，把江山還給大唐的故事。
起初，王母娘娘生日時，嫦娥和百花仙子打賭人間的百花是否會同時開放。后來嫦娥略施小計——讓武則天令百花開放。世界百花因受到人間帝王的指令，掌管各種鮮花的仙子不得不開放百花。于是，百花仙子被貶下凡間。
百花仙子被貶后，投胎到唐敖一家。這唐敖本是一位年過半百的秀才，好不容易考上了探花卻又因為和起軍反抗的徐敬業(yè)有交情，又被貶為秀才。之后，唐敖心灰意冷，也無心再考試了。于是，他和林之洋、多九公一起游歷海外，漂泊各國。
書中有幾處細節(jié)最使我難忘。一是路過黑齒國時，幾位女孩與多九公論書。多九公見對方只是孩子且都是女性，便開始掉以輕心。結果被女孩侮辱“問道于盲”。從這一節(jié)中，我覺得一個人不論怎么樣有才華，都不能驕傲自滿。否則就像多九公一樣，被人“問道于盲”了。
二是林之洋路過女兒國時被耳纏足，險些被女兒國國王招為“皇后”。多虧唐敖治河有功，女兒國國王才勉強同意唐敖將林之洋帶走。
在書中，我喜歡為人善良而重情義的唐敖；喜歡知錯能改的多九公；喜歡重情重義但并不唯利是圖的商人——林之洋。
《鏡花緣》是一本非常不錯的長篇小說，希望大家有時間也可以去讀一下。
讀名著有感篇七
星期日去書店看書，我偶然看見了一本《西游記》，隨手翻了幾頁，覺得里面的內容很精彩，所以我買來它，準備回家好好地啃。
當我翻開這本《西游記》時，我便看得的一發(fā)不可收拾。在吳承恩的筆下，有善良的唐僧、有目空一切孫悟空、有好吃懶做的豬八戒、還有木訥的沙和尚。
《西游記》演繹了一個個生動有趣的故事，所以不管是大人還是兒童都非常喜歡這本書。唐僧是一個吃齋念佛的僧人，有一顆菩薩心腸，在取經的.路上不分好壞總是被妖怪騙，最后總連累徒弟，但每次都不吸取教訓還是犯同樣的錯誤。孫悟空有一雙火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪的偽裝，還會七十二變。但是最討厭別人叫他“弼馬溫”因為孫悟空覺得他本領這么大，哪能只當個照顧馬兒的小官呢？于是“弼馬溫”成了他最討厭的稱呼。但他在取經的路上，保護師傅不畏艱險斬妖除魔的精神值得我們學習。豬八戒是頭豬，貪吃又懶惰，他那肥肥的身軀，粗魯的行為不但不討人厭，相反還挺可愛的。沙和尚雖然智慧，但不善于表達，顯得有點木訥。現實生活中也有像沙和尚這樣的人，不求有功，但求無過。最后他們師徒歷經九九八十一難，終于取回真經修得正果。
我喜歡《西游記》，因為《西游記》里面的人物十分活潑，故事也很有趣，但他們的精神更值得我們學習。
讀名著有感篇八
本學期在緊張的工作學習當中讀了幾本教育名著的著名篇章，感受頗多?！靶燎诘膱@丁、渡人的小船、人類靈魂的工程師......”是人們對教師職業(yè)的贊譽?！耙蕴煨狞c燃燭光，引導人類走向光明”更道出了為人師表的神圣和職責。
學高為師、身正為范。藤野先生那嚴謹的治學態(tài)度，公正無私的師德深深地影響著魯迅先生，時刻激勵著他去英勇斗爭；陶行知先生一生為師，注意表率，良好的師德風范給世人留下了深刻印象，因此被人們譽為“萬世師表”，成為世人學習的典范。而xx大學的劉鐵方教授所著的《守望教育》一書，更是難掩作者深厚的文化底蘊、廣博的人生視野，以及對蕓蕓眾生的切切的人文關懷。讀這本書，我們感覺不到浮華與喧囂，卻體驗到冷靜與樸素，就好像在我們和作者一起樹下靜坐，享受著心靈的寧靜與自由，能傾聽到彼此心靈深處最細微的震顫。所以我們要以前輩為學習的對象，并向身邊的優(yōu)秀教育工作者學習，建立起以教為榮，以教為樂的專業(yè)思想情感。面對著不成熟的少年兒童，面對著正處于動態(tài)發(fā)展中的他們，我們要注意一言一行，一舉一動。俗話說：“教育無小事，事事是教育；教育無小節(jié)，節(jié)節(jié)是楷模?！睘槿藥煴恚斫讨赜谘詡?。我們要以《中小學教師職業(yè)道德修養(yǎng)》規(guī)范自己的言行，用自己豐富的知識，風趣的談吐來征服幼兒的心；用自己端莊的儀表，得體的舉止感化后進生的行為；用自己高尚的師德，真誠的師愛真正負起“三錢粉筆，萬鈞重擔”的為師之責。我們教師還應該轉變教育觀念，給孩子一片天地，讓他自己往前走；給孩子一個時間，讓他自己去安排；給孩子一個條件，讓他自己去鍛煉；給孩子一個問題，讓他自己去找答案；給孩子一個困難，讓他自己去解決；給孩子一個機遇，讓他自己去抓住；給孩子一個沖突，讓他自己去討論；給孩子一個對手，讓他自己去競爭；給孩子一個權利，讓他自己去選擇；給孩子一個題目，讓他自己去創(chuàng)造。
所以，在追求教育理想的道路上，我愿做一位具有人間情懷的教育守望者，永遠為孩子們服務。
讀名著有感篇九
《紅樓夢》堪稱一部中國封建社會的百科全書，以其極具思想性和藝術性的小說內涵，使中國古典文學達到了最高峰。清末大學問家王國維認為：《紅樓夢》所展示的悲劇是自律的、哲學的；對人生價值的思考是宇宙的，也是文學的。作為我校紅樓會一名會員，我憑借著自己數年對《紅樓夢》的潛心閱讀，借學校《書香致遠—中原工學院第一屆大學生讀書節(jié)作品選》出書之際，特寫下這篇《紅樓夢》讀書心得，鑒于篇幅有限，僅作幾方面新的見解，以饗讀者。
"紅樓夢"三字其實并非《紅樓夢》一書的原名，正如大家耳熟能詳的那樣，《紅樓夢》又名《石頭記》。其實之所以稱為《石頭記》，那是因為書中所敘之事乃假托為一石頭所記，并且故事的主人公賈寶玉銜玉而生，而且他原為大荒山無稽崖邊一塊女媧煉石補天所剩下的一塊頑石，皆因種種記事都與這塊頑石有關，所以才名曰《石頭記》。
另外，歷史上還有《情僧錄》、《金陵十二釵》、《風月寶鑒》等名字，每一個名字都有著它各自的含義。例如"石頭記"一名就后因空空道人更名"情僧"而改名為"情僧錄",后來曹雪芹又將"風月寶鑒"改名為"金陵十二釵"等等。
那么我們不禁就要問：為什么最終要以"紅樓夢"三字作為書名呢？其歷史原因是因為后來程、高等版本的出現。而我認為最重要的原因還是"紅樓夢"三字所蘊含的深刻含義。其實"紅樓"二字有兩種解釋：一種是"紅"做"女兒"講，"紅樓"即指"女兒的閨房";二是"紅樓"即"朱樓、朱門"之意，寓言"富貴之家".
事實上結合《紅樓夢》一書，我們不難發(fā)現，"紅樓"這兩方面的意思是都有的。那么，"夢"該作何解釋呢？所謂"夢者，幻也".意指"不真實".結合"紅樓"二字，我們便可推斷出"人生如一夢"的意思。的確，書中主人公賈寶玉便是這樣一位鐘鳴鼎食之家的紈绔弟子，過著夢幻一樣的生活，最終卻是"忽喇喇似大廈傾","落了個一片白茫茫大地真干凈"!
其實在我看來，盡管曹雪芹將"風月寶鑒"更名為"金陵十二釵"有其一定的道理，但其含義卻遠不如"紅樓夢"三字更值得斟酌與推敲。
就我這幾年對《紅樓夢》的閱讀感受而言，我其實是不贊同一些讀者極端地去喜歡或討厭某一位故事人物的。至少對《紅樓夢》這部書而言不應該這樣，《紅樓夢》是一部真實反映封建社會現實的經典著作，作者對人物的思想感情的傾注是發(fā)自內心的，是無褒貶色彩的，他就是如實地塑造每一個人物形象，不灌入自己個人的偏激的感情。
例如，我喜歡林黛玉各方面卻不喜歡她使小性兒，而薛寶釵卻不是這樣，她以其大度善解人意贏得了眾人的歡心。不過也有人說薛寶釵城府太深，又阿諛奉承。其實這種觀點是很容易反駁的，如果真如所說的那樣，那么，寶玉還不免"見了姐姐，忘了妹妹",這也未免太"下作"了吧，所以說人物形象是不能一概而論的。
其實，我是比較喜歡寶釵的，從人品上看，寶釵應該是個端莊、美麗、博學自重的女性，只不過她的思想完全是封建的正統(tǒng)思想，但她待人處事是完全符合封建禮法的，在那時看來是沒什么不對的，只是我們所處的時代不同產生的觀點也隨之不同而已。
另一大極具爭議的人物便是賈府"掌柜的"璉二奶奶王熙鳳了。王熙鳳本是王夫人娘家侄女，嫁給賈家大老爺賈赦做兒媳婦，賈璉之妻。王熙鳳從小一身男兒身打扮，做事干練，性格潑辣。
她在賈府的生活和權力用紅樓夢中的一句話概括再貼切不過："誰知自娶他（指賈璉）令夫人之后，倒上下無一人不稱頌她的，璉爺倒退了一射之地，況模樣又極標致，言談又極爽利，心機又極深細，竟是個男人萬不及一的。"由此我們得知，王熙鳳在賈府中起著"總管"的作用。既然為"總管",就難免"管"出一些非議來，從而王熙鳳在眾人眼中成了一位"地道"的尖酸刻薄的潑婦。
不過從第五十五回她與平兒的對話中卻可以看出他內心的某些想法："你知道，我這幾年生了多少省儉的法子，一家子大約也沒個不背地里恨我的。二是家里出去得多，進來的少，若不趁早料理省儉之計，再幾年恐怕就要賠盡了。"這些話其實足以看出王熙鳳的眼光和見解，同時也不免讓人產生惻隱之心。
眾所周知，《紅樓夢》全稿已不存在，現流行《紅樓夢》版本中普遍認為是由高鶚續(xù)寫的后四十回。而在續(xù)作中我們也能明顯感覺到續(xù)作無論在思想方面還是在文采方面都不及前八十回，甚至有許多故事情節(jié)是有違作者原意的。
而我新近發(fā)現，在第九十八回寫道："當時黛玉氣絕，正是寶玉結親的這個時辰",這個看似十分戲劇性的一幕確實能夠吸引讀者的眼球，而且還能增加人物身世的凄慘。但是，我們細想一下又會覺得這是很荒唐的。
《紅樓夢》一書包羅了中國封建社會的物質文化、制度文化、精神文化三個層面，他是中國封建社會文化的集大成者。《紅樓夢》以其極其精巧的構思和宏偉的結構，以及巧妙離奇的構思，吸引著一代又一代的紅學愛好者，屹立在文學之巔！
讀名著有感篇十
秋風習習，桂花飄香，院子里的梧桐樹葉發(fā)出沙沙的響聲，我的手隨著清風翻完了《筑夢路上》的最后一頁。我輕輕合上書本，心中為中國夢感嘆著。
建設繁榮昌盛的祖國，實現民族的偉大復興是我們一代代中國人的夢想?？v觀世界歷史，事實告訴我們，是創(chuàng)新引領了每一次科學技術的變革，是創(chuàng)新推動了社會的不斷發(fā)展。在日新月異的今天，創(chuàng)新在時代發(fā)展中賦予了更深遠的意義：創(chuàng)新是實現中華崛起，屹立世界之巔的關鍵所在。
回首近十年，祖國許多偉大創(chuàng)新都讓人激動不已：中國自己制造的大飛機“c919”翱翔在祖國的藍天；高科技的“云棲小鎮(zhèn)”如美國硅谷為高科技人才的成長提供可能；寧海智能汽車小鎮(zhèn)將引領新能源汽車發(fā)展的新紀元；中國嫦娥三號月球探測器創(chuàng)造了全世界在月工作最長記錄；首獲諾貝爾科學獎的中國科學家屠呦呦經過多年艱苦卓絕的努力終于發(fā)現了青蒿素……這些科學家們?yōu)榱俗鎳陌l(fā)展、人類的未來在創(chuàng)新的道路上執(zhí)著前行，他們都擁有一種可貴的精神——創(chuàng)新。
創(chuàng)新精神就是選定一個目標，鍥而不舍地破解，百折不撓地去追求?！按蟊妱?chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”。我們小學生作為中華大家庭的一份子，也應該具有創(chuàng)新精神，點燃智慧的火花，勇于探索科學的奧秘。
一次實驗至今讓我記憶猶新。記得有一次，我看到一個關于檸檬的故事：檸檬可以用來寫密信，不會被人發(fā)現。我瞬間燃起了求知欲，檸檬怎么能寫密信呢？這是真的嗎？為了驗證確有其事，親眼看到真相，我購買了許多檸檬在家做嘗試。咦？拿檸檬水寫字，字寫好以后，不久就會消失的呀？是檸檬的問題嗎？不是。我換了好幾個檸檬都是如此。那會不會是方法的問題？我該用什么樣的方法讓這些消失的字再現呢？我絞盡腦汁，不停思考。我突然想到以前在紀錄片頻道看到的，古人用吹氣、用火烤等方式，讓信中的字顯現的辦法，靈機一動，朝涂好檸檬水的紙上拼命吹氣，結果紙沒有絲毫的變化。我不放棄，拿了根蠟燭，點燃后放在紙下烤。奇跡出現了！紙上的字竟然再現了！我高興極了，可同時又感到不滿足：除了檸檬，還有其他物品也具有這樣的功能嗎？我有了一些自己的設想，最終通過一次次的實驗，發(fā)現洋蔥、蒜等也擁有這樣的神奇功能！科學探索的過程真的非常有趣，它讓我學著去想以前沒想過的，讓我在創(chuàng)新和思考中不斷進步！
創(chuàng)新能推動社會的進步，能讓世界更美好，更能讓我們的祖國更加繁榮昌盛。這不僅僅是中國夢，更是每一個中國人的夢。讓我們在創(chuàng)新中實現自己的夢吧！
秋風依舊吹拂著我的臉頰，我看著窗外萬象更新，蓬勃發(fā)展的杭州城，心中的夢也隨之更加堅定。
讀名著有感篇十一
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蘇霍姆林斯基是前蘇聯教育思想的集大成者，是當代出類拔萃的偉大教育實踐家和理論家。
《蘇霍姆林斯基選集》是他一生心血筑就的紀念碑。人們在這紀念碑面前，可以玲聽到許多燴炙人口的有益教誨;可以汲取到許多用來豐富和指導自己工作的理論和經驗;它可以作為一面如何做人的鏡子，給人以啟迪;它更是一部全面培養(yǎng)人的教科書、素質教育的教科書，給人以借鑒。我選了其中三段著名的話，來談談我讀書的心得。
一、蘇霍姆林斯基說:"如果教師不想辦法使學生形成情緒高漲和智力振奮的內心狀態(tài)，就急于傳授知識，那么這種知識只能使人產生冷漠的態(tài)度，而使不懂感情的腦力勞動帶來疲勞。
我們上課時有時說"這堂課上得很沒勁"。原因也許不同，但教師講課時激發(fā)不出學生的真正的激-情可能是最重要的。教師對教材講述的含糊不清，針對性不強，以至于在孩子們那里形成了一種沉悶的感覺。教師對教材無所謂的態(tài)度，立即會傳遞給學生，這樣一來，教學內容似乎成了架設在師生之間的一條鴻溝。面對著難以逾越的寬度，試問學生怎么能精神得起來呢?在這樣的課堂上，比起那些需要注意力集中和內容豐富的課來學生本不需要緊張，但卻前所未有的感到疲憊，也許只有下課鈴才能讓他們更興奮一些。
學生對學習的熱切愿望，明確的學習目的，是取得成功的最重要的的動力。培養(yǎng)這種愿望與學校整個教學工作有著密不可分的聯系，而它的實現首先得依靠課堂教學，需要教師的不斷引導與激勵，作為教師的我們，更要時刻注意克服那種令學生昏昏欲睡的課堂語調，用飽滿的熱情激發(fā)學生求知的動力。
二、蘇霍姆林斯基說:"在人們的心靈深處，都有一種根深蒂固的要求，就是希望感到自己是個發(fā)現者、研究者、探索者，而在兒童這種需要特別強烈。
學校里會有這樣的場景:教師正講解一個新的教學內容，學生們認真聽著，講述結束了，教師問學生:"有什么問題嗎?"教室里一片沉默，于是教師得出結論，新內容學生們都搞懂了。但是當教師把學生單個叫起來，讓他復述的時候，往往又根本講不出個所以然來。于是，教師不得不把剛才講述的內容重述一遍。但是，在講述之前，教師常常不無憤怒地對學生們說:"既然你們一點都沒懂，為什么剛才不提出問題來?"在這種情況下，我們常常氣憤學生的不懂裝懂。可是，在讀了蘇霍姆林斯基的分析之后，我不得不承認是錯怪學生了。其實，在當時那種情況下，學生們根本無法判斷他們對新內容是理解了還是沒有理解。因為在講課之初，教師并沒有明確告訴學生，在學習這一新內容時，他們應該理解什么，在思考過程中應達到什么目的。
思考的過程是解決問題的過程，才能成為名副其實的腦力勞動。教師越是善于把學生的思維活動賦予解決問題的性質，學生的智力也就能越加積極地參與到這項活動中來，學習中的阻力和困難也就越加清楚，因而腦力勞動的過程也就在某種程度上成了克服困難的過程。那種認為把教學內容講得越清楚，越明白，學生的問題就會越少，他們的知識就會掌握得越牢固的教師，是大錯特錯的。好老師決不會越俎代庖地替學生解決難題，他們對學生的關心首先表現在讓學生明白擺在他們面前的困難是什么，要想克服困難，不僅僅需要孩子們集中極大的注意力，而且需要他們付出極大的意志力。要想真正地掌握知識，不僅僅要在學生面前揭示教材內容的本質，而且要教給學生怎樣思考，讓他們獨立地，自覺地深入到教師的詳細講解中來。
學生被動，消極地掌握住的知識，對學生思維發(fā)展起不到多大的影響，而是讓他們扮演發(fā)現者、研究者、探索者，積極主動收獲的知識，不但讓人深信不疑，更會不斷激發(fā)學生學習的興趣與熱情。
三、蘇霍姆林斯基說:"一個好的教師意味著什么?首先意味著熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為一個好人，善于跟他們交朋友，關心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時刻都不忘記自己也曾經是個孩子。"。
作為一名教師，很少人不愛自己的學生。但是，在教育中，盡管有時我們?yōu)樗麄兊某砷L付出了很多，可他們并不領情，甚至常常事與愿違，收到相反的結果。
為什么會出現這樣的結果呢?有一個重要的原因就是我們在教育孩子的時候，沒有把他當做一個乎等的人來對待，其實孩子也有自尊心。作為一名教師，只有在教師關懷學生人格尊嚴時，教導才能成為教育，就本質而言，教育的核心就是關懷學生，讓他經常具有作為智力勞動者的自尊感，作為公民的自尊感，作為自己父母兒女的自尊感，作為因自己崇高的意向、激-情和成績而變得美好起來的個人的自尊感。我們要讓學生經?？吹阶约旱某晒?，讓他們感到每一天都不白費力氣，每一天自己都有新的收獲。讀了這本書后，我不但對蘇霍姆林斯基的教育理論有了更深的理解和感悟，對他的偉大人格也充滿了深深的敬意。他用赤誠的心、火熱的血、堅強的毅力、辛勤的汗水樹起了一座不朽的豐碑，讓每個教育工作者不忘己任，努力完善教育方法，貼近學生的心靈，給他們發(fā)展的空間，最大限度的激發(fā)學生的創(chuàng)造力和熱情，讓每一個學生都能成為有用的人才。
今天，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》。其中明白一條是教師要培養(yǎng)學生的愛心，尤其是能具有感受到別人的愛心(或是痛苦)的能力，進而才有可能把他培養(yǎng)成為一個真正的有愛心的善良的人。
愛是教育的永恒的主題。韓軍的人文主義精神，教育在線中的朱永新教授高舉的愛的旗幟的新教育實驗;李鎮(zhèn)西的“走進心靈”的教育，似乎無不凝聚著愛的核心。
反思自我的成長經歷，尤其是在多年的教育實踐中，所奉行的不也是愛的惟一原則嗎?
記得，我還是學生的時候，我就發(fā)誓成為一個善良的人。我要用我的善良感染周圍的每一個人。那時候，我在學校住宿，在同寢室中，我的人緣很好。因為，我當時做人的準則就是：無論是誰，只要有事求我，我就必須答應他;既然求我肯定就有難處，我要幫助每一個有困難的人。那時，我家里也不富裕，我吃和穿都很節(jié)省，可是只要有同學跟我借錢，只要我兜里還有錢我就一定會借。漸漸地，我發(fā)現我眼中的世界似乎變了，每天我都會有無窮的快樂，每當我躺在床上要入睡的那一刻，我似乎都能感受到明天又是一個燦爛輝煌的日子。
再后來，我當了一名老師。在教育教學中，我首先教育孩子要學會關愛他人。關愛他人是現代社會中人所必備的素質之一，只有關心他人勝過關心自己的人，才能把我融入到使周圍的人都快樂的大我之中，實現自我的人生價值。人與人之間需要互相關心，互相愛護，互相幫助，相互提高。學會幫助他人，也就學會了關愛自己。我給他們講了這樣一個故事，充分說明了關愛與合作對人的健康成長至關重要：上帝到天堂和地獄去考察，發(fā)現天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋，拿著兩米長的勺子喝著相同的肉湯。但是，天堂里的人卻精神煥發(fā)，滿面紅光，地獄里的人卻萎靡不振，面容憔悴，這是什么原因呢?原來，地獄里的人心中只有自己，手里拿著長勺子舀湯喝，勺柄太長，總是喝不上，而天堂里的人則相反，他們的心中有他人，手拿長勺子舀湯第一口總是先喂他人，然后再被別人喂。由于有了先己后人和先人后己之別，于是也就有了天堂地獄之分。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現了，比我的世界更動人的孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗;在那里像圣經里的天堂一樣沒有苦難只有關愛，在那里像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有善良。你愛他們，他們也愛你。
愛孩子們吧，即使他暫時不能理解你，終有一天，他會明白你的愛。愛是永恒的!為了你的學生總有一天如你愛他一樣能去愛別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關愛，請你愛你的學生吧!師愛是一種激勵學生個性和諧發(fā)展的無可取代的教育力量。愛是陽光，能融化冰雪;愛是春雨，能滋生萬物;愛是橋梁，能溝通師生的心靈。有了愛，師生之間就能以誠相見，心心相印，沒有愛，就沒有真正的教育。
記得還在上學的時候，老師們便要每個同學都能養(yǎng)成一個“好讀書”的好習慣。她說，讀書是一種幸福，是一種樂趣，是一種享受。是的，圣人有云：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。黃金雖然貴重，但只要我們讀好書，就會得到比黃金更貴重的東西——文化知識。
一個人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學習是分不開的，所謂活到老學到老，莊子說，吾生也有涯，而知無涯。知識是沒有窮盡的，堅持學習讓人始終處于不敗之地。反之，沒有知識的不斷補充和積累，人便會落后于時代。歌德說過，誰落后于時代，就將承受那個時代所有的痛苦。特別是在現今知識爆炸的年代里，不能接觸新的知識便會被時代所淘汰。
對于我們教師來說，學習新的知識來面對新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能提供給我們精神動力和智力支持。正如高爾基所說，沒有任何力量比知識更強大，用知識武裝起來的人是不可戰(zhàn)勝的。但是由于工作的限制，我又不可能向學生那樣坐在課堂里學習，因而讀書就成了我們最有利的知識武器，通過讀書我們可以充分利用業(yè)余時間，也不受空間的限制，方便地學到新的東西，擴展新的思路。閱讀的一些教育書籍，給了我很多教育實踐中曾經歷過，卻未細細揣摩的教學真諦，我久久的徜徉在這片書海中，深深的懂得教書育人的不易，我們得時時反省自己，時時反思自己，才能將工作更落到實處。
教師是否愿意花時間反思自己的工作，是教師是否具有專業(yè)素養(yǎng)的標志。沒有最好，只有更好。學海無涯，藝無止境。教師的專業(yè)追求、專業(yè)探索、專業(yè)提升，要靠不斷的反思，教師要學會在言說和行動中思考，在反思批判中成長。自己的教育生活就是一種學術行為，自己的一言一行都應不斷反思。這也許將成為自己需要時時溫習的功課。
近段時間我認真地閱讀了一些教育著作，感受頗多。
熱愛學生?！皭蹪M天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦;“熱愛每一個學生”這是陶行知的人生。
名言。
;“為了孩子，甘為駱駝。干人有益，牛馬也做”。愛的教育是中小學教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛滿天下”更把愛的教育發(fā)揚光大。教師對學生的愛在教育中具有重要的作用。師愛能營造出和諧、溫馨、親切的師生關系。在這種師生關系中，學生不僅樂學，而且個性會得到充分發(fā)展，形成積極向上的精神狀態(tài)。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎。
我們知道教育學生是個艱巨的靈魂、性格塑造工程，作為一名人類靈魂的工程師，在培養(yǎng)教育學生的過程中，應該像蘇霍姆林斯基所說：“把整個心靈獻給孩子們”，也應該像斯大林所說：“要小心翼翼地培養(yǎng)人，就要像園丁栽培心愛的花木一樣?！蓖ㄟ^我近幾年的教育教學工作實踐，使我認識到：真誠的師愛是促進學生上進的動力，不論什么孩子，他們身上有優(yōu)點，也有缺點，要善于發(fā)現他們身上的閃光點。它能增強孩子的自信心，不斷走上成功之路。曾經有一位學生，因父母工作均在外地，無暇照顧他，他便自我放縱，學習不認真，作業(yè)不做，和同學關系不融洽。當了解到這情況后，我立即向他伸出關愛之手，找機會與他談心，時常撫摸著他的小腦袋問寒問暖，鼓勵他學習。慢慢的，他對學習不再馬馬虎虎了，一天天進步起來。
學高為師、身正為范。藤野先生那嚴謹的治學態(tài)度，公正無私的師德深深地影響著魯迅先生，時刻激勵著他去英勇斗爭;陶行知先生一生為師，注意表率，良好的師德風范給世人留下了深刻印象，因此被人們譽為“萬世師表”，成為世人學習的典范。我們要以前輩為楷模，并向身邊的優(yōu)秀教育工作者學習，建立起以教為榮，以教為樂的專業(yè)思想情感。面對著不成熟的少年兒童，面對著正處于動態(tài)發(fā)展中的他們，我們要注意一言一行，一舉一動。俗話說：“教育無小事，事事是教育;教育無小節(jié)，節(jié)節(jié)是楷模。”為人師表，身教重于言傳。我們要以《中小學教師職業(yè)道德修養(yǎng)》規(guī)范自己的言行，用自己豐富的知識，風趣的談吐來征服學生的心;用自己端莊的儀表，得體的舉止感化學生的行為;用自己高尚的師德，真誠的師愛塑造學生的靈魂，充盈著一顆愛心，把愛心的陽光灑到每一個學生的心田，讓思想與思想撞擊的火花，架起心靈與心靈溝通的橋梁，一起拉響生命的琴弦，真正負起“三錢粉筆，萬鈞重擔”的為師之責。
教師的成長之旅是一部漫長的心靈之旅。這個旅程是從閱讀開始的。讀最好的書應當是為人師者身體力行的職責。不在于讀很多，而在于讀最好的。即使有一些書很難輕易地讀進去，但也要設法讀進去"。書是人類進步的階梯。從書上我們能知道更多故事，更多知識。我們要多讀好書，用知識來塑造你自己，不斷進步!書是一盞明燈，它照亮了我們的人生道路，讓我們在前進的路上有了明確的目標。所以我以后還要讀書，讀好書，同時倡導并支持我的學生讀書，讀萬卷書行萬里路，做一個稱職的教師。
讀名著有感篇十二
《三國演義》——這本書大家都不陌生吧。沒錯，它就是四大名著之一，也是我最愛看的書之一。
說起《三國演義》，我情不自禁地回想起了許多人物或事情：“胸懷大志的劉皇叔；鞠躬盡瘁的孔明；英武非凡，忠心耿耿的關羽；藝高勇猛，正氣凜然的張飛……這一些人物讓我佩服不已，還有那“草船借箭”，“火燒赤壁”，出神入化，好像變成了電影，在我的腦海里回放?！?/p>
孔明雖然一生短暫，但他的精神已經牢刻在我的心頭。
讀了《三國演義》這本名著，我明白：我要做一個樂于助人的人！
讀名著有感篇十三
外國名著創(chuàng)作了鮮明個性的藝術形象，讓我們印象深刻。讀完這些名著，大家的讀后感會如何寫呢?下面是本站小編精心為你整理讀外國名著有感，希望你喜歡。
1965年馬爾克斯開始創(chuàng)作《百年孤獨》，1967年6月29日小說發(fā)表。1982年諾貝爾文學獎授予馬爾克斯。馬爾克斯曾言：“活著為了講述生活，生活并非一個人的經歷，而是他的記憶?！薄栋倌旯陋殹防锩枋龅哪菢右粋€幾乎神話般的世界，那里有馬爾克斯童年眼中整個拉美國家真實歷史的影射，有近代拉美社會百年變遷的縮影和拉美人民的精神意識，同時也融入了人類百年生存的斗爭歷史和凝聚的經驗和精神，同時還提出了對現代人和社會命運發(fā)展前途的思索和探討。所有這一切的內涵意義使《百年孤獨》成為一部具有史詩意義的作品。
小說的情節(jié)離奇令人迷惘。在小鎮(zhèn)馬貢多，布恩地亞家族上演著百年的興衰史。這個家族由衰轉盛，又由盛轉衰，一百年的歷程，轉來轉去，又回到原來的樣子，一切都逃不出一個詛咒。霍·阿·布恩地亞與表妹烏蘇拉近-親結婚，阿蘇拉擔心會像姨媽和姨父近-親結婚那樣生出長豬尾巴的孩子而拒絕與霍·阿·布恩地亞同房。布恩地亞與鄰居發(fā)生口角的時候，布恩地亞因為鄰居嘲笑他被烏蘇拉拒絕同房而殺了鄰居。結果死者的鬼魂不斷出現在他們的生活中，攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被-迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。起初布恩地亞家族人丁興旺，但是隨著內戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵，布恩地亞氏的命運急轉直下，一代不如一代，甚至奧雷良諾·布恩地亞上校領導的32次土著居民起義都以失敗而告終。到了第六代奧雷良諾·布恩地亞的時候，因為與姑媽烏蘇拉通婚，結果生下一個帶尾巴的男嬰，正好應驗了一百年前吉普賽人用梵語在羊皮紙上寫下的密碼，而這個密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞上校自己。這個無疑充滿了諷刺的意味。而這個帶尾的男嬰，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風中。
小說的架構是一個往復循環(huán)的結構，不管是情節(jié)或者是時間，甚至是人物的名字。馬爾克斯將布恩地亞家族和讀者拖入一個循環(huán)的時空中，讓布恩地亞家族去經歷循環(huán)的命運，讓讀者去感受布恩地亞家族的榮辱興衰。作品自身的奇幻還不足以實現魔幻現實主義這一風格的完整性，同時讀者在作品閱讀過程中的鑲嵌也是不可或缺的一部分。
初中時代曾讀過一些文學名著，其中有一篇就是馬克西姆.高爾基的《童年》。高爾基出生在俄國尼日尼·諾夫戈羅德一個木工家庭，早年喪父，寄居在外祖父家，十一歲走向社會，飽嘗了人生的辛酸。而《童年》正是根據他童年的生活而寫成的，可以說是自傳體小說，正反映了當時的社會現狀。
小說中的主人公同樣是三歲喪父，由母親和外祖母帶到外祖父家。外祖父是一個性情粗暴、自私的小染坊主，但已快瀕臨破產。而兩個舅舅也是同樣的粗暴、自私的市儈，甚至他們的兒女也沿襲著這樣的風氣。阿廖沙就在這樣的家庭中飽受虐待：外祖父經常痛打外祖母及孩此文來源于文秘資源網們，有一次竟把阿廖沙打的失去了知覺，結果大病了一場。在這樣的環(huán)境下阿廖沙幼小的心靈能不覺得恐慌和不安嗎?!所以這本書都會令我們每一個人感到不快和壓抑，這也是必然的，因為我們每一個人心中都有惻隱之心。
處在這樣丑陋的社會，我們不得不擔心阿廖沙的心靈會不會也被玷污?但幸好這世界也不完全是丑陋不堪的一面，身邊還會有善良正直的人存在，他們給了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，并相信黑暗終將過去，未來是屬于光明的。在他生命中最重要的一個人便是他的外祖母，她把蜜送到了阿廖沙的心窩中去了。作品中外祖母是最慈藹、最有人性的形象，她總是用她的溫存給予阿廖沙此文來源于文秘資源網的種此文來源于文秘資源網，種此文來源于文秘資源網發(fā)芽了，長成了參天大樹，有了羽翼的保護，阿廖沙的世界就不會再任憑風吹雨打了。祖母撫慰了他心靈上的創(chuàng)傷，而真正教他做一個正直的人的是老長工格里戈里。當然那個善良、樂觀、富于同情心的“小茨岡”也同樣教會了阿廖沙如何面對生活的艱難，但他卻被兩個舅舅給害死了，然而我覺得與其說是被他們害死的，還不如說是被這個黑暗的社會所吞噬的。高爾基正是以他無產階級作家特有的感情和嫻熟的藝術技巧，根據自己的親身經歷，成功地再現了阿廖沙作為一代新人從覺醒到成長的艱難歷程。
而我所要說就是不要對任何不堪的現實失去信心，總會有一些人一些事令你感到痛苦甚至絕望，但你想想，黑暗過去，黎明的曙光總會到來。只要你仍能保持不滅的信心，做一個善良、樂觀、富于同情心的人，那么你的光明定會到來。
《海底兩萬里是法國著名作家儒勒·凡爾納的代表作之一，是“凡爾納三部曲”的第二部。本書狐妖描述了阿龍納斯在一次意外中遇到神秘人物印度的達卡王子，然后跟著他的游艇經過海底，看到海底里面的各種新奇事物及美景。同時也遇到海底擱淺、土人圍攻、同鯊魚搏斗、冰山封路、章魚襲擊等許多險情。
假期里，抽時間拜讀了科幻小說之父——凡爾納先生所著的《海底兩萬里》這本名著，感慨萬千。
凡爾納先生一生寫了六七十部科幻小說，成了世界上擁有讀者最多的科幻小說家。而《海底兩萬里》寫于一八七零年，是凡爾納著名的科幻三部曲中的第二部。其中第一部是《格蘭特船長的兒女》、第三部是《神秘島》。
在拿到這本書的時候，心里還在想：這無非是一本科幻小說，隨便翻翻吧?？墒窃诜臅r候，卻深深地被它的內容所吸引。
這部小說敘述了法國生物學者阿龍納斯在海洋深處旅行的故事。這事發(fā)生在一八六六年，當時海上發(fā)現了一只被斷定為獨角鯨的大怪物，他接受邀請參加追捕，在追捕過程中不幸落水，泅到怪物的脊背上。其實這怪物并非什么獨角鯨，而是一艘構造奇妙的潛水船。潛水船是船長尼摩在大洋中的一座荒島上秘密建造的，船身堅固，利用海洋發(fā)電。尼摩船長邀請阿龍納斯作海底旅行。他們從太平洋出發(fā)，經過珊瑚島、印度洋、紅海、地中海，進入大西洋，看到許多罕見的海生動植物和水中的奇異景象，又經歷了擱淺、土人圍攻、同鯊魚搏斗、冰山封路、章魚襲擊等許多險情。最后，當潛水船到達挪威海岸時，阿龍納斯不辭而別，把他所知道的海底秘密公布于世。
這部作品集中體現了凡爾納科幻小說的所有特點。曲折緊張、撲朔迷離的故事情節(jié)，瞬息萬變的人物命運，豐富詳盡的科學知識和細節(jié)逼真的美妙幻想融于一爐。作者獨具匠心，巧妙布局，在漫長的旅行中，時而將讀者推入險象環(huán)生的險惡環(huán)境，時而又帶進充滿詩情畫意的美妙境界;波瀾壯闊的場面描繪和細致入微的細節(jié)刻畫交替出現，讀來引人入勝。
讀名著有感篇十四
蘇霍姆林斯基是前蘇聯教育思想的集大成者，是當代出類拔萃的偉大教育實踐家和理論家。
《蘇霍姆林斯基選集》是他一生心血筑就的紀念碑。人們在這紀念碑面前，可以玲聽到許多燴炙人口的有益教誨;可以汲取到許多用來豐富和指導自己工作的理論和經驗;它可以作為一面如何做人的鏡子，給人以啟迪;它更是一部全面培養(yǎng)人的教科書、素質教育的教科書，給人以借鑒。我選了其中三段著名的話，來談談我讀書的心得。
一、蘇霍姆林斯基說:"如果教師不想辦法使學生形成情緒高漲和智力振奮的內心狀態(tài)，就急于傳授知識，那么這種知識只能使人產生冷漠的態(tài)度，而使不懂感情的腦力勞動帶來疲勞。
我們上課時有時說"這堂課上得很沒勁"。原因也許不同，但教師講課時激發(fā)不出學生的真正的激-情可能是最重要的。教師對教材講述的含糊不清，針對性不強，以至于在孩子們那里形成了一種沉悶的感覺。教師對教材無所謂的態(tài)度，立即會傳遞給學生，這樣一來，教學內容似乎成了架設在師生之間的一條鴻溝。面對著難以逾越的寬度，試問學生怎么能精神得起來呢?在這樣的課堂上，比起那些需要注意力集中和內容豐富的課來學生本不需要緊張，但卻前所未有的感到疲憊，也許只有下課鈴才能讓他們更興奮一些。
學生對學習的熱切愿望，明確的學習目的，是取得成功的最重要的的動力。培養(yǎng)這種愿望與學校整個教學工作有著密不可分的聯系，而它的實現首先得依靠課堂教學，需要教師的不斷引導與激勵，作為教師的我們，更要時刻注意克服那種令學生昏昏欲睡的課堂語調，用飽滿的熱情激發(fā)學生求知的動力。
二、蘇霍姆林斯基說:"在人們的心靈深處，都有一種根深蒂固的要求，就是希望感到自己是個發(fā)現者、研究者、探索者，而在兒童這種需要特別強烈。
學校里會有這樣的場景:教師正講解一個新的教學內容，學生們認真聽著，講述結束了，教師問學生:"有什么問題嗎?"教室里一片沉默，于是教師得出結論，新內容學生們都搞懂了。但是當教師把學生單個叫起來，讓他復述的時候，往往又根本講不出個所以然來。于是，教師不得不把剛才講述的內容重述一遍。但是，在講述之前，教師常常不無憤怒地對學生們說:"既然你們一點都沒懂，為什么剛才不提出問題來?"在這種情況下，我們常常氣憤學生的不懂裝懂。可是，在讀了蘇霍姆林斯基的分析之后，我不得不承認是錯怪學生了。其實，在當時那種情況下，學生們根本無法判斷他們對新內容是理解了還是沒有理解。因為在講課之初，教師并沒有明確告訴學生，在學習這一新內容時，他們應該理解什么，在思考過程中應達到什么目的。
思考的過程是解決問題的過程，才能成為名副其實的腦力勞動。教師越是善于把學生的思維活動賦予解決問題的性質，學生的智力也就能越加積極地參與到這項活動中來，學習中的阻力和困難也就越加清楚，因而腦力勞動的過程也就在某種程度上成了克服困難的過程。那種認為把教學內容講得越清楚，越明白，學生的問題就會越少，他們的知識就會掌握得越牢固的教師，是大錯特錯的。好老師決不會越俎代庖地替學生解決難題，他們對學生的關心首先表現在讓學生明白擺在他們面前的困難是什么，要想克服困難，不僅僅需要孩子們集中極大的注意力，而且需要他們付出極大的意志力。要想真正地掌握知識，不僅僅要在學生面前揭示教材內容的本質，而且要教給學生怎樣思考，讓他們獨立地，自覺地深入到教師的詳細講解中來。
學生被動，消極地掌握住的知識，對學生思維發(fā)展起不到多大的影響，而是讓他們扮演發(fā)現者、研究者、探索者，積極主動收獲的知識，不但讓人深信不疑，更會不斷激發(fā)學生學習的興趣與熱情。
三、蘇霍姆林斯基說:"一個好的教師意味著什么?首先意味著熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為一個好人，善于跟他們交朋友，關心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時刻都不忘記自己也曾經是個孩子。"。
作為一名教師，很少人不愛自己的學生。但是，在教育中，盡管有時我們?yōu)樗麄兊某砷L付出了很多，可他們并不領情，甚至常常事與愿違，收到相反的結果。
為什么會出現這樣的結果呢?有一個重要的原因就是我們在教育孩子的時候，沒有把他當做一個乎等的人來對待，其實孩子也有自尊心。作為一名教師，只有在教師關懷學生人格尊嚴時，教導才能成為教育，就本質而言，教育的核心就是關懷學生，讓他經常具有作為智力勞動者的自尊感，作為公民的自尊感，作為自己父母兒女的自尊感，作為因自己崇高的意向、激-情和成績而變得美好起來的個人的自尊感。我們要讓學生經?？吹阶约旱某晒?，讓他們感到每一天都不白費力氣，每一天自己都有新的收獲。讀了這本書后，我不但對蘇霍姆林斯基的教育理論有了更深的理解和感悟，對他的偉大人格也充滿了深深的敬意。他用赤誠的心、火熱的血、堅強的毅力、辛勤的汗水樹起了一座不朽的豐碑，讓每個教育工作者不忘己任，努力完善教育方法，貼近學生的心靈，給他們發(fā)展的空間，最大限度的激發(fā)學生的創(chuàng)造力和熱情，讓每一個學生都能成為有用的人才。
讀名著有感篇十五
四大名著又稱四大小說，是指《三國演義》、《西游記》、《水滸傳》及《紅樓夢》四部中國古典章回小說，是漢語文學中不可多得的作品，是中國的經典巨著。下面就一起來認識一下他們吧。
作者：羅貫中(約1330年—約142019年)，名本、才本，字貫中，號湖海散人。元末明初作家，戲曲家。羅貫中生于元末社會動亂之時，有自己的政治理想，不茍同于流俗，曾參與反元的起義斗爭。明朝建立之后，專心致力于文學創(chuàng)作。著有小說《隋唐兩朝志傳》、《殘?zhí)莆宕费萘x》、《三遂平妖傳》、《粉妝樓》、《三國演義》、施耐庵合著《水滸傳》，另著有劇本《趙太祖龍虎風云會》、《忠正孝子連環(huán)諫》、《三平章死哭蜚虎子》。
《三國演義》是綜合民間傳說和戲曲、話本，結合陳壽的《三國志》、范曄《后漢書》、元代《三國志平話》、和裴松之注的史料，以及作者個人對社會人生的體悟寫成?，F所見刊本以明嘉靖本最早，分24卷，240則。清初毛宗崗父子又做了一些修改，并成為現在最常見的120回本。
《三國演義》故事開始于劉備、關羽、張飛桃園三結義，結束于司馬氏滅吳開晉，以描寫戰(zhàn)爭為主，反映了魏、蜀、吳三個政治集團之間的政治和軍事斗爭，展現了從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風云，并成功塑造了一批叱咤風云的英雄人物。
主題：人到底爭個什么?
明代大學問家楊慎的那首《臨江仙》詞：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空……古今多少事，都付笑談中。這首詞被用于老版《三國演義》電視劇的主題曲，最是恰當。
這一首歌一闕詞，說出了太多。告訴我們三國是一部英雄之書，它的關鍵詞，是陰謀陽謀、爾虞我詐、亂世、寂寞……歸結為一個字，就是“爭”。
《水滸傳》的故事源起于北宋宣和年間，出現了話本《大宋宣和遺事》描述了宋江、吳加亮(吳用)、晁蓋等36人起義造反的故事，成為《水滸傳》的藍本。
《水滸傳》是中國歷史上第一部用古白話文寫成的歌頌農民起義的長篇章回體版塊結構小說，以宋江領導的起義軍為主要題材，通過一系列梁山英雄反抗壓迫、英勇斗爭的生動故事，暴露了北宋末年統(tǒng)治階級的腐朽和殘暴，揭露了當時尖銳對立的社會矛盾和“官逼民反”的殘酷現實。
由于《水滸傳》版本眾多，流傳甚廣，其中也出現不同的故事，可大體分為“文簡事繁本”和“文繁事簡本”兩個系統(tǒng)，“文繁事簡本”較為細致，也流傳最廣，主要分為七十回本(無聚義后情節(jié))，一百回本(招安后，有征遼、征方臘等情節(jié))和一百二十回本(在一百回本基礎上增加征田虎、征王慶情節(jié))。其中一百二十回本也被稱為《水滸全傳》，是水滸故事最完整的一個本。
主題：我們的仗義去哪了?
水滸中有一個東西，是永遠不會褪色的，那也是最重要的一處，便是仗義。
有些人不屑地以為，水滸一百零八人只是殺人放火的流氓無賴，卻不去看有一件事才是真正可惜、可悲，便是仗義這東西，已經越來越稀缺了。
品德沒了是可以培養(yǎng)的，品格沒了，就只能是一種退化。
作者：吳承恩(152019年-1582年)，字汝忠，號射陽山人。中國明代杰出的小說家。他生于一個由學官淪落為商人的家族，家境清貧。吳承恩自幼聰明過人，《淮安府志》載他“性敏而多慧，博極群書，為文下筆立成?！钡瓶疾焕?，至中年才補上“歲貢生”，后流寓南京，長期靠賣文補貼家用。晚年因家貧出任長興縣丞，由于看不慣官場的黑暗，不久憤而辭官，貧老以終。
《西游記》作者也存在一定爭議，但目前普遍認為作者為吳承恩。
《西游記》以民間傳說的唐僧取經的故事和有關話本及雜劇(元末明初楊訥作)基礎上創(chuàng)作而成。
《西游記》前七回敘述孫悟空出世，有大鬧天宮等故事。此后寫孫悟空隨唐僧西天取經，沿途除妖降魔、戰(zhàn)勝困難的故事。書中唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧等形象刻畫生動，規(guī)模宏大，結構完整，并且《西游記》富有濃厚的佛教色彩，其隱含意義非常深遠，眾說紛紜，見仁見智?？梢詮姆稹⒌?、俗等多個角度欣賞，是中國古典小說中偉大的浪漫主義文學作品。
主題：覺悟還是執(zhí)迷不悟?
清代張潮的《幽夢影》里說：《西游記》是一部“悟書”。是的，這本是一個佛家的故事，出自一個取經的典故。它的主角，名字就叫“悟空”。
這一悟，就過去了九九八十一難。這只猴子，譜寫的卻是人之生。西游里是一條取經之路，我們的人生，則是一場覺悟之旅。
很少人會去想，人生從何處開始，又要到哪里去?西游卻已經說了。
孫悟空是斜月三星洞菩提祖師的弟子，而“斜月三星洞”五個字合起來，恰是一個“心”字。心，正是人生開始的地方。
作者：曹雪芹(約1715-約1763)，名沾，字夢阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃。清代小說家、詩人、畫家。曹雪芹早年在南京江寧織造府親歷了一段錦衣紈绔、富貴風流的生活。至雍正六年(1728)，曹家因虧空獲罪被抄家，曹雪芹隨家人遷回北京老宅。后又移居北京西郊，靠賣字畫和朋友救濟為生。曹雪芹素性放達，愛好廣泛，對金石、詩書、繪畫、園林、中醫(yī)、織補、工藝、飲食等均有所研究。他以堅韌不拔的毅力，歷經多年艱辛，終于創(chuàng)作出極具思想性、藝術性的偉大作品——《紅樓夢》。
《紅樓夢》是一部章回體長篇小說。早期僅有前八十回抄本流傳，八十回后部分未完成且原稿佚失。原名《脂硯齋重評石頭記》。程偉元邀請高鶚協同整理出版百二十回全本，定名《紅樓夢》。亦有版本作《金玉緣》。
《紅樓夢》講述的是發(fā)生在一個虛構朝代的封建大家庭中的人事物，其中以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵三個人之間的感情糾葛為主線通過對一些日常事件的描述體現了在賈府的大觀園中以金陵十二釵為主體的眾女子的愛恨情愁。而在這同時又從賈府由富貴堂皇走向沒落衰敗的次線反映了一個大家族的沒落歷程和這個看似華麗的家族的丑陋的內在。
詩詞。
歌賦音樂等各類文學藝術的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法展示了一部社會人生悲劇。
《紅樓夢》在思想內容和藝術技巧方面的卓越成就，不僅在國內成為"中國小說文學難以征服的頂峰"。而且在國際上也受到許多國家學者的重視和研究。
主題：問世間情為何物?
《紅樓夢》一書的一開始，曹公便借空空道人之口，說出了此書的主旨：大旨談情。情之一字，最是迷亂人，有人讀罷全書也未必曉得，有人過完一生也未必明白。
人之為人，本是有情。情，有時是最美好的事，有時也是最磨人的事。男女之間如此，人與人之間莫不如此。
因為情字的內涵太過豐蘊，它是愛情親情友情，也是縱情癡情，還是人情世情。而這些，正是紅樓一夢中的情天恨海。
讀名著有感篇十六
在家，我熱愛讀書，家里到處都是我堆起的大大小小的“書山”，其中我最喜歡看的是四大名著之一——《西游記》。
《西游記》屬于神話故事，內容蜿蜒曲折，振奮人心。主要講了部分經典的小故事。唐僧，孫悟空，豬八戒，沙和尚師徒四人的坎坷經歷，四人一起去西天如來佛祖那取得真經。一路上，經歷了九九八十一難，但勇猛機智的師徒四人總能化險為夷。其中三打白骨精，真假美猴王，誤闖盤絲洞，險渡通天河等故事更為精彩......
我最喜歡誤闖盤絲洞這個小故事，講到四人來到一家小屋前，以為是一家農家，唐僧剛要進去化齋，大徒弟孫捂空一眼就看出此家非善類，提醒師傅不要誤進，哪只唐僧次次不記前次的教訓，又一次進入了妖精的危險之地，原來里面住著七只蜘蛛精，化身為七位美麗的.姑娘，姑娘和唐僧四人一番糾纏后，被孫捂空當場識破詭計，便逃到了她們的大師兄那里尋求幫助，原來大師兄是一只蜈蚣精。
而后，唐僧四人又來到一座寺廟，里面其實就是蜘蛛精和蜈蚣精藏身的地方，他們又想方設法陷害唐僧四人，又被孫悟空識破了，經過了一場大站之后，那蜈蚣精確實厲害，孫悟空也有點招架不住，最后孫悟空找到了一位仙人婆婆，婆婆給了他一支繡花針，最終把那一群妖精收拾了。
《西游記》中的個個故事精彩連連，值得我們去一看。同時也告訴了我們，遇事要多動腦筋，觀察仔細，不能輕易的相信別人，要敢于同壞人作斗爭?；锇殚g要團結一致，才能抵抗敵人。
讀名著有感篇十七
川端康成的書沒有直接的明媚與憂傷，他總是在一種平淡憂傷的語氣中流露出對情感的闡述，他的書對于意境的描寫、景致的鋪墊以及情感的流露可謂是極其的巧妙，《雪國》是這三者完美結合的經典之作。書中的人物關系極其微妙，主人公島村無所事事，喜歡研究舞蹈音樂。有著妻子兒女，坐食遺產。女主人公駒子不幸掉落風月之地，成為藝伎。而駒子師傅的兒子行男旁邊有著讓島村動心的葉子。故事就由島村、駒子和葉子三個人的情感糾紛展開。
我認為書中極致展現虛幻、至純、憂傷之美的鏡頭主要有兩處：一是書中開頭，葉子和行男趕往家中，島村奔于情人赴會。擁有相同目的地的這三個人坐在了一個車廂中。葉子細心照料垂危的行男，吸引了島村。“燈火就這樣從她的臉上閃過，但并沒有把她的臉照亮，這是一束從遠方傳來的光，模模糊糊地照亮了她眼睛的周圍，她的眼睛同燈光重疊的一瞬間，就像在夕陽的余暉里飛舞的夜光蟲，妖艷而美麗?！痹谲嚧爸械褂持~子知性的面龐，飛逝而過的環(huán)境，燈火交映的背景讓此刻的葉子更加美麗動人。這一幅畫面令人動心，也彌漫著絲縷的憂傷?！八膬刃姆炊孟耠[隱的存在著一股巨大的情感激流。景色在姑娘周圍不斷移動，使人覺得姑娘也是透明的，是不是真的透明的呢?這是一種錯覺，卻又撲朔迷離。”
第二處則是在結尾。正值深冬，雪國到處都是冰雪覆蓋的天地，島村、駒子和葉子三人的感情糾紛也發(fā)展了一個進程。然而，此時，村中的某處失火，村民們紛紛趕往救火，駒子和島村雖然也在救火行列，但更多的是些許的興奮。因為冰與火的交匯美得的確讓人心動。然而，當不幸身亡的葉子倒在駒子、島村二人面前時，“猶如一條大光帶的銀河，使人覺得好像浸泡著島村的身體，飄飄浮浮，佇立在天涯之上，這雖是一種冷冽的孤寂，但也給人某種神奇的媚惑之感。”“待到村站穩(wěn)了腳跟，抬頭望去，銀河好像嘩啦一聲，向他的心坎上傾泄了下來?！弊詈笠荒话颜緯摶?，至純、憂傷的境界全出。我無法用文字完全準確地表達出那種意境，美得令人驚心動魄，且憂傷之愁溢滿心房。
讀名著有感篇十八
這個寒假，我讀了一本書，它是四大名著中的經典之作——《西游記》，作者是明朝的著名作家吳承恩，這本書通過作者的想象，描寫了一位東土大唐的圣僧——唐三藏奉命去西天取經的故事。在途中他收了三個徒弟，分別是孫悟空、豬悟能和沙悟凈。師徒四人歷經磨難，雖然有時妖怪比哥仨還厲害，可有了各路神仙和觀音菩薩的幫助，他們也歷經了九九八十一難、十四個春秋冬夏、十萬八千里讓人震撼的路程，最后到西天取得真經，被如來佛祖點化成了四位佛祖。
這本書中的每一位人物都讓我喜愛。唐僧是一個意志堅定、有慈悲心腸但是分不清是非的圣僧，雖然幾乎每次都被妖怪給捉住，但遠離危險后，卻又義無反顧、意志堅定地向西天去；他的大徒弟孫悟空，是一個機智勇敢、愛耍小聰明、活潑、道法高強的猴子，雖然他有時會十分沖動、猴急，可是，這一路上，他保護師父立了大功，而且和師父感情特別深厚，偶爾也會逗逗豬八戒，十分貪玩。
唐僧的二徒弟豬八戒是一個貪吃、貪睡、貪財、貪色的胖呆子，這頭豬走到哪都會和孫行者有摩擦，他總是會在師父的面前說行者的壞話，嘴巴特別甜，因此最惹師父喜愛。唐僧的三徒弟沙僧是一個誠實、老實、厚道的人，這一路上，是他用自己的'錫杖挑起重行李，西天取經路上也有他的一份功勞。
這厚厚的一本《西游記》，我最喜歡的故事是《駝羅莊里除蟒怪，八戒顯威七絕山》。這個故事講了師徒四人來到駝羅莊，聽莊里人說后，愿意幫忙除掉莊里的妖怪?？梢庀氩坏降氖?，降妖除魔的能手——齊天大圣孫悟空卻只打了個下手，妖怪竟然是豬八戒給打死的，原來，這妖怪的原形是一條大蟒蛇，兄弟倆一邊幽默地打妖怪，一邊當起了一對活寶，最后，還是八戒變成大豬來拱開了七絕山“稀屎同”那惡臭無比的道路，才能讓師徒們繼續(xù)向西方走去。
讀完《西游記》我收獲的啟示很多很多。學習上要學習唐僧師徒堅定的意志，不達目的決不罷休的精神和不管做什么事情，都要進行團隊合作的意識，只有這樣才能成功；在日常生活中，也要借孫悟空的“火眼金睛”為我們所用，不被生活中的“妖魔鬼怪”迷惑，一定要有自己的主見。
讀名著有感篇十九
《活著》講述了一個人和他命運之間的友情，這是最為感人的友情，他們互相感激，同時也互相仇恨，他們誰也無法拋棄對方，同時誰也沒有理由抱怨對方，《活著》講述人如何去承受巨大的苦難，就像千鈞一發(fā)，讓一根頭發(fā)去承受三萬斤的重量，它沒有斷，《活著》講述了眼淚的豐富和寬廣，講述了絕望的不存在，講述了人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。
主人公曾經嫖賭輸光了家產，但是親人并沒有拋棄他，這令他悔悟。這時候他明白只要活著貧窮未必不好，只要有愛，有關懷。然而妻子得病，兒子被害，女兒難產致死，女婿事故死亡，孫子被自己的疏忽害死，一切一切的悲劇接連發(fā)生，最后只留下自己活著，然而經歷了種種的他卻有了超然的心境，面對自己的過去可以冷靜的回憶與論述。
他在剩下的日子里與老牛為伴，寄托著自己對親人的懷念，與對生活的感激，盡管不幸發(fā)生在自己身上，但卻慶幸自己曾經有那么好的妻子，懂事的孩子。他的人生了無遺憾!
作者沒有發(fā)泄，沒有控訴或者揭露，而是向人們展示高尚。這里的高尚不是那種單純的美好，而是對一切事物理解之后的超然，對善和惡的一視同仁，用同情的目光看待世界。
主人公福貴經歷了一生的苦難，家人先后離他而去，一次次在絕望的邊緣徘徊，但是他卻有對苦難的承受能力，對世界的樂觀態(tài)度。當他發(fā)現間接害死自己兒子的使自己昔日患難與共的春生是他選擇了埋葬仇恨，他們之間互相感激，互相仇恨，但是誰亞無法拋棄地方，同時誰也沒有理由抱怨對方。即使是在絕境面前他依舊勸解朋友要堅強地活著，只要活著，只為能夠活著。
作者沒有發(fā)泄，沒有控訴或者揭露，而是向人們展示高尚。這里的高尚不是那種單純的美好，而是對一切事物理解之后的超然，對善和惡的一視同仁，用同情的目光看待世界。
我們現在的生活中無疑也會有許許多多的困難也挫折，有的時候我們確實很難以承受，然而每當我想當福貴他依舊感恩生活的時候我就會自慚形穢，覺得自己與福貴的差距，或許我無法在經歷這些苦難之后得到內心的升華，然而我卻可以通過對福貴經歷的觀察感同身受，活的同樣的感慨!
無論怎樣，生活總要繼續(xù)。只要活著就好，只為了活著本身而活著，而不是為了或者之外的任何事物而活著!
活著讀后感作文。
人應該怎樣活著?在老師的推薦下，我在暑假閱讀了余華創(chuàng)作的《活著》，那質樸的語言和近乎光怪陸離的情節(jié)讓我為之折服，使我受到了極大的震撼，如聽驚雷，如沐春風。
小說的講述扣人心弦，讓人為之動容。全文以作者與一位名叫富貴的老人的聊天展開，當作者和老人見面時，這位老人早已年近八旬，夕陽的余暉照在老人黝黑的臉上，似乎每一條皺紋都充滿著滄桑與故事，他將自己的過去向作者娓娓道來。老人年輕時出生于一個富裕的家庭，他的生命本該大富大貴，然而他卻不思進取，憑著父母辛苦打拼來的財產肆意揮霍，儼然是因為執(zhí)挎子弟，并且在不久之后輸光了家中的所有財產。他父親在死前為他做了最后一件事——把祖屋和地契賣了，替他還債。終于，福貴在無盡的懺悔中徹底醒悟了，他開始嘗試著做農活，雖然一家人的生活饑寒交迫，但也非常踏實。
千萬不要以為故事到這里就結束了，如果作者以如此平淡的結尾收場，那他就不是余華了?；蛟S是年老的`緣故吧，福貴的母親因經受不住苦難的折磨，在與命運的抗爭中撒手人寰;緊接著，他的妻子也得了軟骨病，追隨他的母親去了天堂;而他的兒子則在唯他人輸血時因失血過多而死亡;女兒在生下一個男孩“苦根”后，便一睡不醒。看到這里，我真的很無奈，很痛惜，而福貴卻仍然在與猙獰大笑的命運抗爭著，從未放棄。但是死神并未眷顧他，反而令他家唯一的血脈苦根在吃東西時噎死了。
整本書以戲劇性的一幕收尾了，只留下讀者仍在原地呆呆地站著，回想剛剛所受的心靈洗禮，內心不盡感慨萬千?！耙孕Φ姆绞娇?，在死亡的伴隨下活著?！弊髡呷缡钦f道，是的，是一本充滿血和淚的書，通過中國農民的生活去告訴人們只要用自己的勇氣和活著的決心來承受巨大的苦難，一切都會迎刃而解，就像“千鈞一發(fā)”，用一根頭發(fā)承受三萬斤的重量也不會斷。其實，絕望是不存在的，我本不信，但在看完這本書后，我不得不說確實如此。
福貴的生活方式值得我們學習，時間的漫長與短暫，時間的動蕩與寧靜，在他的一生中非常明顯地體現著，但他用學會了適應。也許，他的一生悲苦地讓人感到窄若手掌，可是他的一生卻又十分頑強，寬若大地。這是個矛盾的問題，福貴在命運面前看似弱不禁風，實則頑強抵抗，用苦難安慰疲憊至極的心靈。
“活著，他的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進攻，而是忍受……”，余華在序中這么寫，沒錯，面對命運，忍受在是最強大的力量，只要活著，就有希望!
看著《活著》紅色的封面，我再次聯想到命運的驚心動魄;再次肯定絕望是不存在的;再次感嘆人是為了活著本身而活著，不是為了任何其他繁雜的事物而活著，只有清醒而決絕地活著，才對得起生命!
讀名著有感篇二十
《水滸傳》里面共有108將英雄好漢。他們分別是：魯智深、武松、吳用、林沖、李逵、宋江、楊志……。一場場刀光劍影的生死悲歡，一聲聲鼓角錚鳴的亂世回響，一幅幅風云變幻的歷史畫卷，留下了多少品味不盡的美談佳話。它是一部多么美妙的史書，描述了數不盡的.英雄故事。
最讓我難以忘懷的是武松打虎。武松的綽號是行者，他的故事有斗殺西門慶、醉打蔣門神、大鬧飛云浦等等。他行夾仗義，是下層英雄好漢中最富有血性和傳奇色彩的人物。武松打虎主要講了武松在小酒店里喝醉了酒，店小二告訴他，山上有老虎不可獨行。武松信其言，獨自上岡，不過而真遇到了這只花皮“大蟲”，武松一驚，酒多做冷汗出了。他善于觀察，經過一番博斗之后，終于抓住了老虎的弱點，打死了“大蟲”，救了自己，也使自己名揚天下。這個故事同時也告訴我們：遇事要冷靜沉著，善于觀察，抓住對方的弱點，才能擊敗對方。
這就是108條好漢“替天街道”的故事，這些好漢舉起義旗，打著替天街道、劫富濟貧的口號，懲惡揚善。
看了這本書后，讓我明白了做任何事情要認真仔細，不向任何困難低頭認輸。
