報(bào)告是一種常見(jiàn)的書(shū)面形式,用于傳達(dá)信息、分析問(wèn)題和提出建議。它在各個(gè)領(lǐng)域都有廣泛的應(yīng)用,包括學(xué)術(shù)研究、商業(yè)管理、政府機(jī)構(gòu)等。那么,報(bào)告到底怎么寫(xiě)才合適呢?這里我整理了一些優(yōu)秀的報(bào)告范文,希望對(duì)大家有所幫助,下面我們就來(lái)了解一下吧。
大學(xué)生誠(chéng)信調(diào)查報(bào)告分析篇一
從調(diào)查問(wèn)卷表中顯示,大學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀不容樂(lè)觀,主要是由于現(xiàn)代社會(huì)風(fēng)氣不正,虛假事物過(guò)多,嚴(yán)重腐蝕了大學(xué)生的健康思想,使大學(xué)生對(duì)社會(huì)事物的誠(chéng)信度逐漸下降。現(xiàn)從大學(xué)生對(duì)社會(huì)、學(xué)校、家庭三個(gè)方面的誠(chéng)信現(xiàn)狀進(jìn)行歸納總結(jié)。
在調(diào)查問(wèn)卷表中,關(guān)于大學(xué)生對(duì)社會(huì)的誠(chéng)信問(wèn)題,共提出了5個(gè)小問(wèn)題,其結(jié)果如下:
(1)如果你走在街上,發(fā)現(xiàn)乞丐或殘疾人在路邊討錢(qián),你會(huì)不會(huì)向他(她)投錢(qián)?結(jié)果認(rèn)為“會(huì)”的占50%,認(rèn)為“不會(huì)”的占50%。
(2)如果你走在街上,突然有人走上前來(lái),要你幫他(她)照看行李,你會(huì)不會(huì)幫他(她)照看?結(jié)果認(rèn)為“會(huì)”的占37%,認(rèn)為“不會(huì)”的占63%。
(3)如果你走在街上,突然有人走上前來(lái),說(shuō)自己遠(yuǎn)在外省,錢(qián)都用光了,不能回家,要你資助他(她)車(chē)費(fèi),你會(huì)不會(huì)給他(她)錢(qián)?結(jié)果認(rèn)為“會(huì)”的占15%,認(rèn)為“不會(huì)”的占85%。
(4)你討厭不守信用的人嗎?結(jié)果認(rèn)為“討厭”的占100%,認(rèn)為“不討厭”的占0%。
(5)你認(rèn)為你自己是個(gè)守信用的人?結(jié)果認(rèn)為“是”的占93%,認(rèn)為“不是”的占7%。
在調(diào)查問(wèn)卷表中,關(guān)于大學(xué)生對(duì)學(xué)校的誠(chéng)信問(wèn)題,共提出了4個(gè)小問(wèn)題,其結(jié)果如下:
(1)你對(duì)你的班主任或任課教師的誠(chéng)信度是多少?結(jié)果認(rèn)為誠(chéng)信度從70%——100%的占70%,70%以下的占21%。
(2)如果你班同學(xué)找你借錢(qián)物時(shí),你會(huì)不會(huì)相信他(她)一定會(huì)還給你?結(jié)果認(rèn)為“會(huì)”的占88%,認(rèn)為“不會(huì)”的占12%。
(3)你相不相信學(xué)校的收費(fèi)是嚴(yán)格按照物價(jià)部門(mén)核定標(biāo)準(zhǔn)收取的?結(jié)果認(rèn)為“相信”的占6%,認(rèn)為“不相信”的占94%。
(4)你對(duì)你所就讀的學(xué)校誠(chéng)信度是多少?結(jié)果認(rèn)為誠(chéng)信度從70%——100%的占48%,70%以下的占52%。
在調(diào)查問(wèn)卷表中,關(guān)于大學(xué)生對(duì)家庭的誠(chéng)信問(wèn)題,共提出了3個(gè)小問(wèn)題,其結(jié)果如下:
(1)你認(rèn)為你的父母對(duì)你信不信任?結(jié)果認(rèn)為“相信”的占93%,認(rèn)為“不相信”的占7%。
(2)你認(rèn)為你父母會(huì)不會(huì)對(duì)你說(shuō)謊?結(jié)果認(rèn)為“會(huì)”的占18%,認(rèn)為“不會(huì)”的占82%。
(3)你對(duì)你的父母誠(chéng)信度是多少?結(jié)果認(rèn)為誠(chéng)信度從70%——100%的占98%,70%以下的占2%。
從調(diào)查問(wèn)卷結(jié)果來(lái)看,大學(xué)生對(duì)調(diào)查中的誠(chéng)信對(duì)象誠(chéng)信度高低的順序是家庭、學(xué)校、社會(huì),其對(duì)社會(huì)的誠(chéng)信度較低,對(duì)家庭的誠(chéng)信度較高。形成這種結(jié)果的原因有如下幾點(diǎn)。
1、父母愛(ài)——人類(lèi)的天性,是大學(xué)生對(duì)家庭誠(chéng)信度較高的原因。
2、社會(huì)不良思想的入侵。
由于大學(xué)生正處在模仿性極強(qiáng)的年齡階段,對(duì)社會(huì)事物具有較強(qiáng)的好奇心,非常容易接受外界不健康的思想,對(duì)于不正當(dāng)?shù)男袨榫哂袕?qiáng)烈的模仿心態(tài)。大學(xué)生的思想可塑性較強(qiáng),并具有一定叛逆心理,對(duì)于好的事物不易接受,而對(duì)于壞的事物卻接受較快。所以,稍不注意正確引導(dǎo),就會(huì)使他們走進(jìn)思想的誤區(qū)。
3、學(xué)校內(nèi)部管理不善,形成了大學(xué)生對(duì)學(xué)校誠(chéng)信度下降的結(jié)果。
有些學(xué)校內(nèi)部管理制度不完善,沒(méi)有注重學(xué)生的道德教育,讓學(xué)生形成不思進(jìn)取、散漫的學(xué)習(xí)、生活態(tài)度,并產(chǎn)生了厭學(xué)的情緒。有些教師對(duì)學(xué)生聲色俱厲,諷刺挖苦學(xué)生,違背教育規(guī)律,肆意增加學(xué)生負(fù)擔(dān),片面追求考分,這些都在一定程度上反映出教師職業(yè)道德失范,有損教師的光輝形象,也降低了學(xué)生對(duì)教師的誠(chéng)信度。此外,學(xué)校收費(fèi)方面不太規(guī)范,也在一定程度上影響了學(xué)生對(duì)學(xué)校的誠(chéng)信度。
提高大學(xué)生的道德意識(shí),培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感,是全社會(huì)都應(yīng)該來(lái)關(guān)心的話題。
1、培養(yǎng)大學(xué)生的“愛(ài)心”及適應(yīng)社會(huì)的能力。
“只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài),這世界將變成美好的人間?!?,“愛(ài)心”是人間最美好的東西。要培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)萬(wàn)事萬(wàn)物都具有一片真誠(chéng)的“愛(ài)心”,這樣,社會(huì)就多了一片愛(ài)的天空,并且社會(huì)也會(huì)給予真誠(chéng)的回報(bào)。不能讓受騙的大學(xué)生,認(rèn)為自己受了騙卻去騙別人。要培養(yǎng)大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的能力,提高大學(xué)生辨別社會(huì)真假的能力。只有自己不受騙,同時(shí),也不會(huì)去騙別人。這樣,社會(huì)才會(huì)得到凈化,才會(huì)讓“愛(ài)心”滋潤(rùn)人間每一個(gè)心靈。
2、加強(qiáng)學(xué)校的德育工作,提高大學(xué)生的道德水平。
學(xué)校的德育工作應(yīng)擺在教書(shū)育人的首位,讓大學(xué)生能夠在一個(gè)健康、和諧的環(huán)境中成長(zhǎng)。學(xué)校在德育過(guò)程中,應(yīng)本著“一切為了學(xué)生,為了一切學(xué)生,為了學(xué)生的一切”的教育思想,對(duì)學(xué)生進(jìn)行耐心、細(xì)致的道德教育。教師對(duì)其進(jìn)行教育時(shí),切忌大道理連篇,嘮叨不停,這樣極易引起大學(xué)生的叛逆心理,造成德育的障礙。
對(duì)大學(xué)生的道德教育,學(xué)校應(yīng)注重規(guī)范大學(xué)生的日常生活行為,要求在校內(nèi)必須佩戴?;?,注意儀表,并提倡在校內(nèi)使用普通話及文明語(yǔ)言。運(yùn)用多種教育形式,言傳身教,以情動(dòng)人,實(shí)施“以人為本”的管理思路,同時(shí),還應(yīng)加強(qiáng)大學(xué)生的法制教育,讓每個(gè)大學(xué)生都能成為一個(gè)守法公民。
3、加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的心理健康教育。
要引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的人生觀和世界觀,要通過(guò)多種媒體對(duì)其進(jìn)行教育。要引導(dǎo)大學(xué)生如何正確對(duì)待挫折,提高心理承受能力,幫助大學(xué)生解除心理的壓力,提高他們的心理適應(yīng)能力,讓他們建立良好的人際關(guān)系,對(duì)大學(xué)生先進(jìn)行教育時(shí),要讓他們看到社會(huì)的亮點(diǎn)一面,不要過(guò)分渲揚(yáng)社會(huì)陰暗面,使他們正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)的真實(shí),以增強(qiáng)對(duì)社會(huì)的信任。
全社會(huì)都應(yīng)該來(lái)關(guān)心大學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題,讓他們能夠在一個(gè)信任、舒適的大環(huán)境中茁壯成長(zhǎng),因?yàn)樽鎳?guó)將來(lái)的建設(shè)要等著他(她)們來(lái)繼續(xù)完成。我們的社會(huì)是由這么多人組成的,以后的發(fā)展還要繼續(xù),我們一定要注意到誠(chéng)信的作用,不能夠忽視誠(chéng)信的存在,相信大家都能夠意識(shí)到,誠(chéng)信才是我們立足根源的最重要的保證,以后的路還要怎么走,就靠誠(chéng)信,社會(huì)能夠誠(chéng)信下去,我們的社會(huì)才是健康的,相信誠(chéng)信社會(huì)一定會(huì)重新回到社會(huì)中!
大學(xué)生誠(chéng)信調(diào)查報(bào)告分析篇二
系別:
專(zhuān)業(yè):電力系統(tǒng)自動(dòng)化技術(shù)。
班級(jí):
姓名:
學(xué)號(hào):
調(diào)查結(jié)果總結(jié)與分析。
誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德,也是構(gòu)筑一個(gè)人健全人格的重要品質(zhì),尤其是對(duì)于當(dāng)前處在轉(zhuǎn)型期的中國(guó),培養(yǎng)人們誠(chéng)信的道德操守,對(duì)于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展都具有重要意義。
為此我們進(jìn)行了一次在校大學(xué)生誠(chéng)信狀況調(diào)查,調(diào)查共發(fā)放問(wèn)卷105份,覆蓋我校3個(gè)系2個(gè)年級(jí),共回收問(wèn)卷105份,有效問(wèn)卷100%。其中大一大一75份,大二30份。問(wèn)卷共包含12道題,覆蓋了對(duì)自己、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)在誠(chéng)信方面的看法,具有較強(qiáng)的針對(duì)性和覆蓋性。本次調(diào)查旨在了解我校學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的基本看法,在實(shí)際學(xué)習(xí)、生活中對(duì)誠(chéng)信的遵守情況等,并提出今后指導(dǎo)誠(chéng)信教育工作的思路和措施。美中不足的是:由于時(shí)間比較倉(cāng)促,問(wèn)卷發(fā)放較少,在反映問(wèn)題中難免有失偏頗。下面我們就按照問(wèn)卷的題目設(shè)置對(duì)調(diào)查的主要情況作簡(jiǎn)要分析:
首先是對(duì)自己在誠(chéng)信方面的看法,大一同學(xué)中有51%大二同學(xué)中有57%的人認(rèn)為自己是一個(gè)誠(chéng)信的人,平時(shí)能?chē)?yán)格要求自己。而認(rèn)為自己基本是、不誠(chéng)信只是偶爾狀況的同學(xué)大一中有30%大二中有45%,當(dāng)然也有部分同學(xué)認(rèn)為自己不是一個(gè)講誠(chéng)信的人,大一中中有13%而大二中只有4%。從這項(xiàng)結(jié)果可以看出大多數(shù)同學(xué)平時(shí)還是能夠嚴(yán)格要求自己,誠(chéng)實(shí)守信。當(dāng)然,從結(jié)果也可以明顯的看出很多同學(xué)還是出現(xiàn)過(guò)不誠(chéng)信的情況的。
想層面的道德修養(yǎng),對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)更是不可或缺。然而調(diào)查發(fā)現(xiàn)認(rèn)為現(xiàn)在大學(xué)生總體誠(chéng)信狀況較好、不值得擔(dān)憂的大一和大二分別只有11%和3%,絕大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為誠(chéng)信狀況一般,大學(xué)生中不誠(chéng)信的現(xiàn)象還很常見(jiàn)。
第三題調(diào)查的是同學(xué)們對(duì)誠(chéng)信缺失原因的認(rèn)識(shí),大一和大二中分別有61%和63%的同學(xué)認(rèn)為是受社會(huì)大環(huán)境中不誠(chéng)信的影響,也有部分同學(xué)認(rèn)為大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因來(lái)自與家長(zhǎng)、老師、朋友的影響,令人驚奇的是這一看法的同學(xué)大一中只有12%而大二中卻高達(dá)27%。把原因歸于高校考試教育體制不合理的大一中有21%,而大二中只有10%。
第四題則是調(diào)查同學(xué)們對(duì)加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信措施的看法。題目共設(shè)有“健全個(gè)人誠(chéng)信檔案”、“建立失信的懲罰措施”、“開(kāi)展宣傳教育”和“加強(qiáng)輿論監(jiān)督”四個(gè)固定選項(xiàng),都得倒了多數(shù)同學(xué)的支持這也說(shuō)明了大家對(duì)誠(chéng)信的渴望。對(duì)于種種大學(xué)生誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象,我們進(jìn)行了分析,其原因可以從以下幾方面分析:1.從學(xué)校、社會(huì)因素看,相關(guān)約束機(jī)制不夠健全,不誠(chéng)信成本偏低。2.從家庭因素看,家長(zhǎng)沒(méi)有以身作則,忽視誠(chéng)信教育,甚至部分家長(zhǎng)還給孩子樹(shù)立背信棄義的反面形象。3.從同學(xué)們自身看,道德修養(yǎng)不夠高,自律能力有待加強(qiáng)。
益為中心的隨機(jī)性特征;誠(chéng)信作為對(duì)他人和社會(huì)的訴求,同學(xué)們表現(xiàn)出較強(qiáng)的渴望心理,但對(duì)于自己能否保證做到,較多學(xué)生存在“視情況而定”的狀態(tài);對(duì)同學(xué)們而言,誠(chéng)信主要是作為一種道德層面的東西而存在,尚未形成一種較強(qiáng)的契約意識(shí),而如果沒(méi)有對(duì)契約的遵守,誠(chéng)信能得到保障嗎?高校教師、學(xué)生是社會(huì)中文化教育程度較高、社會(huì)責(zé)任感較強(qiáng)的群體,在這一群體中率先推行信用體系相對(duì)于在社會(huì)其他群體有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì),也為在全社會(huì)逐步開(kāi)展并推廣這一價(jià)值體系有著十分重要的引導(dǎo)意義。這樣通過(guò)慢慢積累擴(kuò)展,使整個(gè)社會(huì)的信用環(huán)境逐步得到改善,使誠(chéng)實(shí)守信的氛圍越來(lái)越濃,最終形成一種誠(chéng)信光榮,背信可恥的強(qiáng)大社會(huì)輿論氛圍,社會(huì)、家庭、學(xué)校齊抓共管,形成教育合力為大學(xué)生的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的環(huán)境。
第五題調(diào)查了同學(xué)們成長(zhǎng)過(guò)程中家長(zhǎng)對(duì)誠(chéng)信教育的重視程度。家長(zhǎng)經(jīng)常進(jìn)行誠(chéng)信教育的,大一和大二分別有60%和70%,可見(jiàn)大部分家庭對(duì)誠(chéng)信教育還是比較重視,當(dāng)然也有部分同學(xué)選擇了“小時(shí)候有,大了就沒(méi)有”和“沒(méi)有,被家長(zhǎng)忽略”,由此可見(jiàn)家庭教育中誠(chéng)信教育還有待加強(qiáng)。
六至十二題則針對(duì)一些具體情況調(diào)查了同學(xué)們的一些看法。首先是在與人交往過(guò)程中誠(chéng)信所占的分量,認(rèn)為是互相交往的前提的大一和大二中分別有55%和43%,認(rèn)為比較重視,但不是決定條件的大一和大二中分別有41%和33%,但不同的是大二中卻有24%的人認(rèn)為無(wú)所謂只要大家開(kāi)心就行,這一點(diǎn)與大一同學(xué)形成較大反差,也值得深思。
對(duì)于申請(qǐng)國(guó)家助學(xué)貸款或特困生補(bǔ)助時(shí)對(duì)家境情況大部分學(xué)生選擇會(huì)如實(shí)填寫(xiě),對(duì)于銀行對(duì)助學(xué)貸款的擔(dān)保及償還要求上大部分同學(xué)認(rèn)為銀行有其難處,對(duì)銀行的這種做法表示理解。這說(shuō)明很多同學(xué)認(rèn)識(shí)到國(guó)家助學(xué)貸款是一種契約,而沒(méi)有簡(jiǎn)單的看作是國(guó)家的一種資助。誠(chéng)然,國(guó)家助學(xué)貸款有資助的性質(zhì),但貸款首先是作為一種契約存在的,需要同學(xué)們?nèi)ヂ男小?/p>
在大學(xué)里,考試是檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要手段,也是檢驗(yàn)一個(gè)學(xué)生誠(chéng)信與否的重要手段。我們或許沒(méi)有必要把所有的事情都上升到道德的立場(chǎng)來(lái)去判斷,但考試無(wú)疑不能例外,因?yàn)橹辽贂?huì)涉及到學(xué)生對(duì)待學(xué)習(xí)和知識(shí)的態(tài)度。在“如何看待作弊行為中”一題中,大一和大二中分別有51%和40%的同學(xué)表示深?lèi)和唇^,自己也絕不會(huì)作弊,同時(shí)也大一和大二也分別有32%和37%的同學(xué)表示既不贊成也不會(huì)制止,體現(xiàn)了部分學(xué)生折中的心理。周?chē)瑢W(xué)的看法、輿論的寬容是一造成作弊現(xiàn)象普及的重要的方面,而這引起我們更多的思考,從這一項(xiàng)可以看出,同學(xué)們對(duì)作弊行為的看法還有待加強(qiáng)。當(dāng)作弊是極個(gè)別人的行為時(shí),并不可怕,當(dāng)作弊形成一種風(fēng)氣,逐漸受到輿論的寬容時(shí),是否代表著我們?cè)谡\(chéng)信上的滑坡呢?這一點(diǎn)還需要同學(xué)們逐漸端正看法。
將本文的word文檔下載到電腦,方便收藏和打印。
大學(xué)生誠(chéng)信調(diào)查報(bào)告分析篇三
內(nèi)容摘要:小學(xué)階段,是學(xué)生道德觀念形成的重要階段,也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育的大好時(shí)機(jī)。小學(xué)生思想單純,他們普遍為人忠厚誠(chéng)實(shí),做事講信用,是一個(gè)講文明、講道德的良好群體。但是,由于各種不良風(fēng)氣的影響,不少學(xué)生誠(chéng)信道德觀陷入了一個(gè)迷茫區(qū)。我們調(diào)查小組就“誠(chéng)信”這一主題,對(duì)部分低中高段小學(xué)生進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查,在此基礎(chǔ)上分析了小學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因,針對(duì)存在的問(wèn)題,采取必要的教育對(duì)策。
一、調(diào)查活動(dòng)的背景。
(一)社會(huì)方面。
誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德,也是當(dāng)今社會(huì)關(guān)注的一個(gè)熱點(diǎn)。但是,最近媒體上頻頻出現(xiàn)的一些不守承諾、欺騙欺詐等失信現(xiàn)象,這些社會(huì)的非誠(chéng)信行為令學(xué)生還未形成的人生觀、價(jià)值觀造成混亂,這是影響青少年誠(chéng)信意識(shí)形成的重要原因。
(二)家庭方面。
由于我校地處農(nóng)村,學(xué)生大多數(shù)為留守兒童,而留守兒童中又以爺爺奶奶帶居多。因此,在家庭教育中,爺爺奶奶過(guò)分保護(hù),嬌寵溺愛(ài),事事代勞的現(xiàn)象十分普遍,孩子從小在這樣的環(huán)境中成長(zhǎng),對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)誠(chéng)實(shí)守信的意識(shí)非常淡薄。
(三)學(xué)校方面。
由于長(zhǎng)期以來(lái),學(xué)校教育表面喊的是素質(zhì)教育,實(shí)際抓的卻是應(yīng)試教育,對(duì)學(xué)生道德價(jià)值觀的教育、良好道德習(xí)慣、誠(chéng)信意識(shí)的培養(yǎng)與研究缺乏足夠的重視,并缺乏切實(shí)可行的系統(tǒng)的教育內(nèi)容和行之有效的教育方法,如有的學(xué)生家庭作業(yè)未完成時(shí),他們往往會(huì)說(shuō):“我把本子忘家里了”,而老師因?yàn)橐s時(shí)間上課,就只是簡(jiǎn)單的批評(píng)幾句,并沒(méi)有耐心的去調(diào)查,去教育。久而久之學(xué)生便形成了在錯(cuò)誤面前不誠(chéng)實(shí),抱著能躲過(guò)老師的批評(píng)和處理的僥幸心理。
二、調(diào)查活動(dòng)的目標(biāo)。
1、培養(yǎng)學(xué)生從小養(yǎng)成講誠(chéng)信的良好行為習(xí)慣,促進(jìn)學(xué)生健全人格的發(fā)展;。
2、通過(guò)調(diào)查研究活動(dòng),分析小學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因,研究提高小學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的教育對(duì)策。
三、調(diào)查活動(dòng)的過(guò)程。
10月中旬——11月中旬,我們調(diào)查小組人員,對(duì)部分在校中高段小學(xué)生開(kāi)展調(diào)查,共發(fā)放問(wèn)卷100份,實(shí)際收回96份,無(wú)無(wú)效問(wèn)卷,占總數(shù)的96%。為了能更好地了解同學(xué)們對(duì)“誠(chéng)信”的認(rèn)識(shí),我們還對(duì)接受問(wèn)卷調(diào)查的同學(xué)進(jìn)行了面對(duì)面地交談。
(二)調(diào)查后的具體分析。
從調(diào)查情況來(lái)看,小學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因如下:
1、家庭原因的影響。
一部分家長(zhǎng)只顧賺錢(qián),對(duì)孩子全讓不顧。一部分家長(zhǎng)只會(huì)把社會(huì)負(fù)面影響帶回來(lái),“瞧瞧,小孩子扶摔跤的老奶奶,都被訛詐了,以后遇到摔跤的老人,可千萬(wàn)不能扶啊”。一部分家長(zhǎng)只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)和衣食住行,忽視或缺失道德品質(zhì)方面的引導(dǎo)。也有的家長(zhǎng)不會(huì)教育孩子,孩子做了錯(cuò)事主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤,結(jié)果會(huì)被打一頓,而撒謊卻不會(huì)挨打,這樣孩子以后犯了錯(cuò)誤肯定要撒謊了。
2、學(xué)校方面的影響。
我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái),德育在實(shí)踐中過(guò)于簡(jiǎn)單化、缺乏實(shí)效性。在德育方式上,重灌輸輕啟發(fā),忽視了學(xué)生自我教育能力的培養(yǎng)。一方面,思想品德課形同虛設(shè);語(yǔ)文課文中有一些誠(chéng)信方面的好教材,但課文上過(guò)之后也就過(guò)去了,對(duì)學(xué)生靈魂的觸及不夠深刻,不夠持久;數(shù)學(xué)課堂上其實(shí)也有一些教育素材,但也沒(méi)有被好好利用。總之,學(xué)校在誠(chéng)信教育方面重視不夠。
3、社會(huì)環(huán)境的負(fù)面影響。
隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊和社會(huì)的不斷發(fā)展,人們誠(chéng)實(shí)守信的美德都被個(gè)人利益所取代。假冒偽劣商品充斥市場(chǎng);假新聞、假?gòu)V告層出不窮;貪污腐敗隨處可見(jiàn);這些現(xiàn)象都對(duì)小學(xué)生的誠(chéng)信造成負(fù)面影響。
四、調(diào)查后的思考與對(duì)策。
通過(guò)這次調(diào)查研究活動(dòng),作為第一線教育工作者要有危機(jī)感和緊迫感,有必要對(duì)誠(chéng)信教育進(jìn)行反思,針對(duì)存在的問(wèn)題,分析原因,采取對(duì)策。只有教育好小學(xué)生,祖國(guó)未來(lái)才有希望。
(一)家庭方面,父母要樹(shù)立正確的榜樣。
1、利用家長(zhǎng)會(huì),向家長(zhǎng)宣傳小學(xué)生誠(chéng)信的重要性。一方面,家庭是人生的第一所學(xué)校,家長(zhǎng)在對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育中扮演著極為重要的角色,這種角色不單單是經(jīng)常性的誠(chéng)信理念教育,更應(yīng)是表里如一的示范作用。另一方面,家長(zhǎng)要轉(zhuǎn)變教育觀念,在家庭教育方面也要樹(shù)立德育為先的觀念。要把培養(yǎng)孩子的誠(chéng)信、文明的行為習(xí)慣等各種非智力因素與開(kāi)發(fā)孩子的智力相提并論,提高孩子的綜合素質(zhì),適應(yīng)目前日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。
2、在研究過(guò)程中,多和家長(zhǎng)溝通,以便及時(shí)了解孩子的思想動(dòng)態(tài)。
(二)教師方面,要以身作則、身正為范。
(三)學(xué)校方面。
1、正面教育,營(yíng)造氛圍。
a、誠(chéng)信每一天。
誠(chéng)信每一天是誠(chéng)信教育環(huán)節(jié)中的一小部分,讓學(xué)生們搜集關(guān)于誠(chéng)信的名言警句,或者閱讀相關(guān)的小故事,每天在黑板上寫(xiě)一條誠(chéng)信名言,或者是課前講一個(gè)誠(chéng)信小故事,同學(xué)聽(tīng)了故事有什么感想可以說(shuō)一說(shuō)、寫(xiě)一寫(xiě)。還要有針對(duì)性地選擇一些有助于誠(chéng)信品德培養(yǎng)的書(shū)籍,指導(dǎo)學(xué)生經(jīng)常閱讀,讓他們了解偉大人物誠(chéng)信的形成過(guò)程和高尚品德對(duì)人生的重要作用,提高他們的認(rèn)識(shí)水平,開(kāi)闊他們的思想境界,激發(fā)他們培養(yǎng)“誠(chéng)信”品德的主動(dòng)性和自覺(jué)性。
b、與語(yǔ)文課程的課堂教育緊密聯(lián)系。
在課堂教學(xué)的內(nèi)容中,有很多是可以作為誠(chéng)信教育的素材的,在進(jìn)行課堂教授的同時(shí),把握好的教育素材對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。
c、與課后誠(chéng)信活動(dòng)整合。
理論的東西講的再多,學(xué)生也不見(jiàn)得會(huì)懂,要在具體的事情當(dāng)中讓學(xué)生親身體驗(yàn)、理解誠(chéng)信的含義與意義。如值日生不擦黑板、不打掃衛(wèi)生、抄襲作業(yè)、不交作業(yè)、上課無(wú)故遲到、考試作弊行為等等,該怎么處理就怎么處理,絕不能言而無(wú)信。
2、建立個(gè)人信用檔案。
給學(xué)生建立個(gè)人信用檔案是很有必要的,這種信用檔案包括為人處世、學(xué)習(xí)生活等多個(gè)方面。比如,小到舞弊、破壞公共設(shè)施、對(duì)師生不尊重,大到偷、拿、騙甚至暴力事件,都應(yīng)當(dāng)作為誠(chéng)信檔案的內(nèi)容。
總之,對(duì)小學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育是十分重要的,引導(dǎo)小學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)“民無(wú)信不立,事無(wú)信不成”的道理,從而形成良好的行為習(xí)慣。我們一定要將講誠(chéng)信貫穿于生活學(xué)習(xí)之中,提高小學(xué)生在面臨個(gè)人利益與誠(chéng)信行為矛盾時(shí)的道德水平。
同學(xué)們:你們好!出于研究的需要,請(qǐng)大家?guī)兔卮鹣铝袉?wèn)題。請(qǐng)注意,這不是考試,也不記分,也不需要寫(xiě)姓名,我們將對(duì)你們的回答內(nèi)容絕對(duì)保密。因此,請(qǐng)大家在題目選項(xiàng)中選出最接近自己真實(shí)想法和真實(shí)行為的選項(xiàng)。
1、你父母對(duì)你的要求很?chē)?yán)格嗎?()a、非常嚴(yán)格b、一般c、不嚴(yán)格。
2、如果你做錯(cuò)事了,你父母會(huì)罵你嗎?()a、不會(huì)b、有時(shí)會(huì)c、經(jīng)常會(huì)。
3、你父母答應(yīng)你的事都做到了嗎?a、很少或從來(lái)沒(méi)有b、大部分c、基本上。
4、如果你做錯(cuò)事了,你父母會(huì)打你嗎?a、不會(huì)b、有時(shí)會(huì)c、經(jīng)常會(huì)。
9、你有沒(méi)有在背后說(shuō)過(guò)同學(xué)壞話嗎?a、從未b、偶爾c、經(jīng)常。
10、班上的同學(xué)平時(shí)會(huì)互相抄襲作業(yè)嗎?a、經(jīng)常會(huì)b、有時(shí)會(huì)c、從不抄。
12、考試時(shí),有一個(gè)好朋友想看一下你的答卷,你一般會(huì):a、不給他看b、推說(shuō)自。
己也不會(huì)做c、給他看。
17、在公交車(chē)上會(huì)不會(huì)讓座?a、經(jīng)常會(huì)b、有時(shí)會(huì)c、從來(lái)沒(méi)有。
大學(xué)生誠(chéng)信調(diào)查報(bào)告分析篇四
此次調(diào)查問(wèn)卷分為大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信問(wèn)題的基本看法,家庭、社會(huì)、學(xué)校對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信的影響及大學(xué)生在學(xué)業(yè)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)方面誠(chéng)信現(xiàn)狀三個(gè)方面,選用了三個(gè)維度共21個(gè)指標(biāo),各項(xiàng)分析數(shù)據(jù)分值滿分為5分;收回有效問(wèn)卷1113份,有效率為95.37%。調(diào)查結(jié)果顯示我校學(xué)生總體上誠(chéng)信狀況良好,不存在誠(chéng)信嚴(yán)重缺失的問(wèn)題,但在部分領(lǐng)域和部分具體行為上存在一定誠(chéng)信缺失狀況。
二、調(diào)查結(jié)果和分析。
現(xiàn)代學(xué)生普遍都非常重視誠(chéng)信,將誠(chéng)信作為一種基本的社會(huì)道德標(biāo)尺來(lái)衡量一個(gè)人。但以此為基點(diǎn),很多大學(xué)生都沒(méi)能以身作則的做到誠(chéng)信待人,誠(chéng)信為人。在一方面,他們認(rèn)為高等教育對(duì)一個(gè)人的社會(huì)觀會(huì)產(chǎn)生較大的影響,即對(duì)是否能做到誠(chéng)信起到影響作用;在另一方面,他們又在以各種各樣的或有或無(wú)的理由作為自己無(wú)法達(dá)到誠(chéng)信的掩體。
在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天,“紙醉金迷”的錯(cuò)誤享樂(lè)觀,“拜金主義”的扭曲價(jià)值觀,已經(jīng)使人們淡忘了古人所強(qiáng)調(diào)的“德”,“誠(chéng)”。取而代之的是將自己的利益最大化而忽略其他的影響。
https:///
大學(xué)生誠(chéng)信調(diào)查報(bào)告分析篇五
近期,我對(duì)部分同學(xué)進(jìn)行了一次學(xué)生誠(chéng)信狀況調(diào)查,調(diào)查共發(fā)放問(wèn)卷20份,共回收問(wèn)卷20份。本次調(diào)查旨在了解我校學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的基本看法,在實(shí)際學(xué)習(xí)、生活中對(duì)誠(chéng)信的遵守情況等。
誠(chéng)信作為中華民族的傳統(tǒng)美德,對(duì)學(xué)生來(lái)講有很強(qiáng)的認(rèn)同感和親和力,作為一種理想層面的道德修養(yǎng),學(xué)生普遍認(rèn)同。在調(diào)查中,80%的學(xué)生認(rèn)為誠(chéng)信在中華民族的傳統(tǒng)美德中占有很重要的地位。從認(rèn)識(shí)層面來(lái)講,多數(shù)學(xué)生把誠(chéng)信作為一種重要品質(zhì)來(lái)看待,60%的學(xué)生認(rèn)為誠(chéng)信在自己的為人處事中非常重要,是自己的原則,35%的學(xué)生認(rèn)為視具體情況而定,不同的人、事有不同的判斷。從對(duì)別人要求的角度,學(xué)生對(duì)于別人的誠(chéng)信品質(zhì)要求普遍較高,60%的學(xué)生認(rèn)為他人的誠(chéng)信是相互交往的前提和保證。從自己的角度講,50%的學(xué)生認(rèn)為在日常生活中能夠做到誠(chéng)實(shí)守信,40%的學(xué)生認(rèn)為基本能,視情況而定。
理想層面與現(xiàn)實(shí)操作,對(duì)他人的要求和自己的遵守,通過(guò)二者之間的對(duì)比,我們可以看到誠(chéng)信作為一種理想層面的道德操守被學(xué)生認(rèn)為是重要的,但誠(chéng)信作為一種現(xiàn)實(shí)生活中的道德實(shí)踐并沒(méi)有充分體現(xiàn),即理想的追求與現(xiàn)實(shí)的操作存在較大的差距;誠(chéng)信作為對(duì)他人的品質(zhì)要求體現(xiàn)得較強(qiáng)烈,而作為自己的道德實(shí)踐則較差,即對(duì)別人要求什么與自己做到了什么存在一定的差距;對(duì)于較多學(xué)生來(lái)講,誠(chéng)信不是作為一種一以貫之的品質(zhì)修養(yǎng),而是具有較強(qiáng)的隨機(jī)性,在實(shí)際生活中是否遵守誠(chéng)信,不少學(xué)生的做法是“視情況而定”。
調(diào)查發(fā)現(xiàn),半數(shù)以上的學(xué)生認(rèn)為對(duì)于國(guó)家助學(xué)貸款,銀行的償還要求是苛刻的、難以理解的。這說(shuō)明很多同學(xué)并不認(rèn)為國(guó)家助學(xué)貸款是一種契約,而更多地看作國(guó)家的一種資助。誠(chéng)然,國(guó)家助學(xué)貸款有資助的性質(zhì),但貸款首先是作為一種契約存在的,需要學(xué)生去履行。在“如果您要申請(qǐng)減免學(xué)雜費(fèi)或困難補(bǔ)助,對(duì)您的家境會(huì)”一題中70%的學(xué)生回答會(huì)如實(shí)說(shuō),30%的學(xué)生回答會(huì)大肆渲染或稍加渲染,可見(jiàn),接近三分之一的'學(xué)生并不能完全遵守誠(chéng)信的原則來(lái)對(duì)待此事。在“如果您申請(qǐng)了國(guó)家助學(xué)貸款,會(huì)”一題中,80%的學(xué)生回答會(huì)按時(shí)還款,20%的學(xué)生回答到時(shí)再看,或者能拖就拖。
雖然誠(chéng)信歸根到底是一種道德義務(wù),但道德義務(wù)的實(shí)現(xiàn)并不單純依賴于道德本身的力量,而是需要一個(gè)外在的約束機(jī)制來(lái)調(diào)整和控制這種道德價(jià)值的取向。在一個(gè)法制昌明的社會(huì),誠(chéng)信體系之所以健全是由于制度對(duì)誠(chéng)信的反面——不誠(chéng)信的約束力太強(qiáng)大了。一個(gè)人完全置道德義務(wù)于不顧,他無(wú)法承受違反這種道德義務(wù)所要面臨的舉步維艱的處境。因此,在很多問(wèn)題上,對(duì)契約的遵守本身就能夠保障道德的實(shí)現(xiàn)。
在關(guān)于就業(yè)誠(chéng)信的調(diào)查中,作為一種品質(zhì),誠(chéng)信體現(xiàn)出很強(qiáng)的相對(duì)性特征。如55%的學(xué)生認(rèn)為若是企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者,對(duì)于大學(xué)生違約行為會(huì)視具體情況而定,理解年輕人的選擇;60%的學(xué)生認(rèn)為求職過(guò)程中簡(jiǎn)歷的適當(dāng)修飾是可以理解的;50%的學(xué)生認(rèn)為簽約后再找到自己更滿意的單位然后違約是可以理解的。
學(xué)生更關(guān)注的是自己的實(shí)際利益,相對(duì)于誠(chéng)信的遵守,適合自己利益的選擇可能更重要,這時(shí)品質(zhì)不再是絕對(duì)的。品質(zhì)是絕對(duì)的,還是相對(duì)的,品質(zhì)在一些我們看似更重要的事物面前是堅(jiān)強(qiáng)的還是脆弱的,我們是堅(jiān)持自己的操守還是靈活處理,這些都應(yīng)該是我們深思的問(wèn)題。
在“您認(rèn)為大學(xué)生中,考試作弊的人數(shù)占總?cè)藬?shù)的”一題中,學(xué)生的回答結(jié)果較分散,認(rèn)為很大一部分的占20%,認(rèn)為較多的占25%,認(rèn)為較少的占46%,認(rèn)為極少的占10%,可見(jiàn),多數(shù)學(xué)生認(rèn)為作弊現(xiàn)象是存在的,不同的是人數(shù)的多少而已。在“您能否接受學(xué)生作弊行為”一題中,50%的學(xué)生認(rèn)為不可以接受,39%的學(xué)生認(rèn)為可以理解,10%的學(xué)生認(rèn)為只要不被抓就可以。可見(jiàn),50%的學(xué)生是能認(rèn)同作弊行為的。在“您在平時(shí)的考試中”,回答從沒(méi)作過(guò)弊的學(xué)生占60%,偶爾作過(guò)弊的占3%,經(jīng)常作弊的占5%,可見(jiàn),約有40%的學(xué)生有過(guò)作弊行為。
綜上所述,我們看到,作為一種道德情操,大學(xué)生普遍對(duì)誠(chéng)信有較強(qiáng)的認(rèn)同感,并將其作為品質(zhì)修養(yǎng)的一個(gè)重要方面。但在實(shí)踐中,誠(chéng)信并沒(méi)有普遍內(nèi)化到學(xué)生的具體行動(dòng)中去,體現(xiàn)出一種以個(gè)體利益為中心的隨機(jī)性特征;誠(chéng)信作為對(duì)他人和社會(huì)的訴求,學(xué)生表現(xiàn)出較強(qiáng)的渴望心理,但對(duì)于自己能否保證做到,較多學(xué)生存在“視情況而定”的狀態(tài);對(duì)學(xué)生而言,誠(chéng)信主要是作為一種道德層面的東西而存在,尚未形成一種較強(qiáng)的契約意識(shí),而如果沒(méi)有對(duì)契約的遵守,誠(chéng)信能得到保障嗎?說(shuō)到底,誠(chéng)信是一種如何對(duì)待自己、對(duì)待他人以及自己和他人關(guān)系上的一種態(tài)度,這種態(tài)度不僅僅是對(duì)他人進(jìn)行價(jià)值和道德的評(píng)價(jià),更重要的是自己的態(tài)度、對(duì)自己的要求以及實(shí)際的操作情況。在調(diào)查中,一個(gè)很重要的現(xiàn)象是,誠(chéng)信對(duì)于很多學(xué)生來(lái)講都是一種“困境”,因?yàn)樵谄焚|(zhì)的對(duì)立面,往往存在一些更現(xiàn)實(shí)、更直接的利益,怎樣做出選擇,并不容易。
所以,我們有必要繼續(xù)思考一個(gè)問(wèn)題:“誠(chéng)信,真的是一個(gè)困境嗎?”
大學(xué)生誠(chéng)信調(diào)查報(bào)告分析篇六
(三)積極拓展誠(chéng)信教育載體。
繼續(xù)充分發(fā)揮“思想品德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課在誠(chéng)信教育中的主渠道作用,讓誠(chéng)信教育走進(jìn)教材、走進(jìn)課堂,把培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)和誠(chéng)信行為作為“思想品德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”教學(xué)的重要內(nèi)容。同時(shí),利用黨團(tuán)組織生活、第二課堂、大學(xué)生素質(zhì)拓展、學(xué)校社團(tuán)活動(dòng)等途徑,開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng),使學(xué)生在寓教于樂(lè)的活動(dòng)中感悟誠(chéng)信,體驗(yàn)和理解誠(chéng)信,提升誠(chéng)信道德意識(shí),自覺(jué)做到知行統(tǒng)一。
(四)樹(shù)立誠(chéng)信育人的教師準(zhǔn)則。
教師是人類(lèi)靈魂的工程師,在學(xué)生眼中,教師應(yīng)當(dāng)是人格健全、知識(shí)淵博、道德高尚的人,是傳道、授業(yè)、解惑者。古人云“學(xué)高為師,德高為范”,教師應(yīng)當(dāng)以身作則,嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),實(shí)事求是,“避必信,行必果”,以良好的道德形象取信于學(xué)生,為學(xué)生樹(shù)立誠(chéng)實(shí)守信的榜樣。
(五)培育社會(huì)的誠(chéng)信道德文化。
學(xué)校的誠(chéng)信道德教育的落實(shí)離不開(kāi)整個(gè)社會(huì)大環(huán)境的支持。社會(huì)作為一個(gè)大環(huán)境,對(duì)于承擔(dān)誠(chéng)信道德建設(shè)的重任有不可推卸的責(zé)任,要通過(guò)培育社會(huì)的誠(chéng)信道德文化,形成誠(chéng)信光榮、不誠(chéng)信可恥的觀念,營(yíng)造誠(chéng)信者受尊重、不誠(chéng)信者遭鄙視的社會(huì)氛圍。在培育誠(chéng)信道德文化中,社會(huì)誠(chéng)信制度的建設(shè)和個(gè)人誠(chéng)信品質(zhì)的修養(yǎng)是相輔相成的兩個(gè)方面,缺一不可。
四、結(jié)束語(yǔ)。
從本次調(diào)查的結(jié)果我們可以看出我們當(dāng)代大學(xué)生總體的誠(chéng)信狀況還是良好的。但在日常生活中我們還應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)自己的約束,不以自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的需要而輕易地改變自己的道德尺度。誠(chéng)信不是金錢(qián),卻比金錢(qián)更珍貴。在任何時(shí)代,誠(chéng)信的美德都不應(yīng)該被丟棄,特別是肩負(fù)歷史使命的當(dāng)代大學(xué)生,更應(yīng)恪守誠(chéng)信的原則。只有當(dāng)我們大學(xué)生對(duì)于誠(chéng)信的修養(yǎng)提高了,我們的人生才有可能走上一條“可持續(xù)發(fā)展的道路”,才能更好地抓住每一個(gè)寶貴的人生際遇,讓自己真正成為社會(huì)的棟梁之材。
大學(xué)生誠(chéng)信調(diào)查報(bào)告分析篇七
本文目錄。
前言:信用乃立身之本,俗話說(shuō):“人無(wú)信不立,國(guó)無(wú)信不國(guó)?!闭\(chéng)信,是中華民族的傳統(tǒng)美德。然而時(shí)下,我們身邊卻出現(xiàn)了形形色色的"失信"現(xiàn)象。它是一個(gè)遍及全社會(huì)的課題,對(duì)大學(xué)生更是有著不一般的意義,它代表中國(guó)未來(lái)的發(fā)展。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的種種問(wèn)題應(yīng)該引起我們的深思。
正文:
一:誠(chéng)信對(duì)于大學(xué)生有著重要的意義。
在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì),誠(chéng)信是每個(gè)人立足社會(huì)不可或缺的無(wú)形資本。恪守誠(chéng)信是每個(gè)大學(xué)生每個(gè)人應(yīng)當(dāng)有的生存和發(fā)展理念之一。誠(chéng)信的人必將受到人們的信賴和尊重,從而享有做人的尊嚴(yán)和發(fā)展事業(yè)服務(wù)社會(huì)的機(jī)遇。每一個(gè)大學(xué)生在步入社會(huì)之前,都應(yīng)該認(rèn)真地分析評(píng)價(jià)一下自己的價(jià)值觀和人生理念,把誠(chéng)信這兩個(gè)刻進(jìn)我們心靈的深處,用一生的言行去實(shí)踐它。只有當(dāng)我們對(duì)于誠(chéng)信的修養(yǎng)提高了,我們的人生才有可能走上一條“可持續(xù)發(fā)展的道路”,才能更好地抓住每一個(gè)寶貴的人生際遇,讓自己真正成為社會(huì)的棟梁之材。
二:大學(xué)生的誠(chéng)信缺失問(wèn)題表現(xiàn)。
中國(guó)人民銀行總行行長(zhǎng)曾痛心疾首地說(shuō):“從1999年起至今我們一共為我國(guó)的大學(xué)生提供了695萬(wàn)的國(guó)家助學(xué)貸款,然而至今年為止,拖欠貸款的比例還一直徘徊在20%—40%之間。我們是懷著一顆熾熱的心送出我們的幫助的,但收獲的結(jié)果卻令人心寒?!币蛸J款按期歸還違約率太高,國(guó)家助學(xué)貸款曾一度暫停,到xx年才重新啟動(dòng),并新增了大學(xué)生畢業(yè)兩年后必須開(kāi)始還款的要求,xx年也就成為助學(xué)貸款還款的首個(gè)高峰年。央行征信管理局的一分調(diào)查調(diào)查顯示,在個(gè)人征信系統(tǒng)建立之前,大學(xué)生畢業(yè)后不能按時(shí)歸還助學(xué)貸款的比例較高,某些地方違約率達(dá)30%。我想,除了部分大學(xué)生畢業(yè)后暫時(shí)沒(méi)有找到工作,無(wú)能力償還外,更深層次更本質(zhì)的原因可能是:大學(xué)生誠(chéng)信的“危機(jī)”。與此同時(shí),目前社會(huì)上假文憑、假證書(shū)、假學(xué)術(shù)之風(fēng)也刮及高雅校園,難怪莘莘學(xué)子為之躁動(dòng)不安,急功近利,一些學(xué)生不守諾言、作風(fēng)虛浮、畢業(yè)違約等不良現(xiàn)象有所抬頭,“誠(chéng)實(shí)守信”這一中華民族傳統(tǒng)美德被拋于九霄云外,這樣培養(yǎng)出來(lái)的“建設(shè)者”、“接班人”要么是營(yíng)養(yǎng)不良,要么是底氣不足,總之是“跛腳”的。此外,大學(xué)生就業(yè)的誠(chéng)信問(wèn)題尤為嚴(yán)重:
1、推薦時(shí)虛報(bào)材料。部分畢業(yè)生為了能在眾多應(yīng)聘者中用人單位的注意和重視,使出渾身解數(shù)使自己的材料精彩奪目、完美無(wú)缺以至言過(guò)其實(shí)。如偽造課程成績(jī)、英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)、普通話等級(jí)考試證書(shū);虛構(gòu)在學(xué)校期間的任職情況,編造社會(huì)實(shí)踐經(jīng)歷;采取“偷梁換柱”的方法搖身一變,變成“三好學(xué)生”,“優(yōu)秀學(xué)生干部”。
2、面試中自我拔高。
部分畢業(yè)生在面試中面對(duì)招聘主管人員的提問(wèn)時(shí),對(duì)自己各方面素質(zhì)和能力夸夸其談,結(jié)果到了實(shí)際工作中,用人單位發(fā)現(xiàn)其十分普通平淡。再如一些畢業(yè)生再接到面試通知時(shí)害怕自己不能通過(guò)而叫其他人代替面試。
現(xiàn)在學(xué)校一般要求應(yīng)屆畢業(yè)生在三四月份就要找好簽約單位,以便把畢業(yè)生的各種關(guān)系轉(zhuǎn)到新單位。在這種情況下,一些畢業(yè)生會(huì)先找一個(gè)可以簽約的單位簽約以求得緩沖,一旦有更好的單位接收,他們就馬上跳槽。畢業(yè)生這種邊簽約邊毀約的做法在一定程度上給用人單位造成了損失。
三:關(guān)于解決問(wèn)題的建議。
大學(xué)生是社會(huì)高素質(zhì)人才,將擔(dān)當(dāng)社會(huì)重任。而面對(duì)另人擔(dān)憂的大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題,解決大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題迫不及待。
1、通過(guò)法制強(qiáng)制規(guī)定。
立法建制是關(guān)鍵,應(yīng)抓緊進(jìn)行信用立法和信用制度建設(shè),盡快把我國(guó)建設(shè)成為信用社會(huì)。政府要著手制定、完善和貫徹執(zhí)行能充分體現(xiàn)誠(chéng)實(shí)信用體系的法律法規(guī),用以規(guī)范政府、企業(yè)、個(gè)人的行為,以法律形式約束社會(huì)的各種行為。在現(xiàn)行的法律中,都應(yīng)有明確的、要求主體誠(chéng)實(shí)信用的具體條款。對(duì)違法者的處置,也要有明確的定性、定量的法律規(guī)定。中國(guó)人民銀行成都分行征信管理處有關(guān)人士表示,中國(guó)人民銀行已將大學(xué)生助學(xué)貸款情況納入了個(gè)人信用體系中。某位大學(xué)生一旦有違約行為,即會(huì)被記錄在案,在今后的房貸、車(chē)貸、留學(xué)、創(chuàng)業(yè),甚至就業(yè)中都會(huì)受到限制。
2、學(xué)校誠(chéng)信教育。
開(kāi)展誠(chéng)信教育,切實(shí)提高大學(xué)生誠(chéng)信素質(zhì)。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育要求高目標(biāo),但要從低起點(diǎn),從基本行為抓起。要培養(yǎng)大學(xué)生的事業(yè)心、責(zé)任感,平等競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí),獨(dú)立自主人格和對(duì)規(guī)則的虔誠(chéng)態(tài)度,讓他們?cè)谌粘5耐瑢W(xué)交往中、在學(xué)習(xí)和考試過(guò)程中做到言行一致、拒絕作弊、誠(chéng)實(shí)守信,并逐漸幫助他們樹(shù)立正確的道德觀和價(jià)值觀。學(xué)校樹(shù)立以誠(chéng)信為本的觀念,進(jìn)一步加強(qiáng)管理,杜絕種種不誠(chéng)信現(xiàn)象的發(fā)生。對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育不能僅僅停留于。
口號(hào)。
停留于課堂灌輸停留于形式而應(yīng)從學(xué)校管理、教師形象上做起以學(xué)校的誠(chéng)信、教師的誠(chéng)信來(lái)影響學(xué)生教育學(xué)生。
誠(chéng)信對(duì)創(chuàng)業(yè)如此重要,我會(huì)讓它伴我永遠(yuǎn)?。?!
返回目錄。
問(wèn)卷。
小組長(zhǎng):何x。
俞楊。
現(xiàn)代學(xué)生普遍都非常重視誠(chéng)信,將誠(chéng)信作為一種基本的社會(huì)道德標(biāo)尺來(lái)衡量一個(gè)人。但以此為基點(diǎn),很多大學(xué)生都沒(méi)能以身作則的做到誠(chéng)信待人,誠(chéng)信為人。在一方面,他們認(rèn)為高等教育對(duì)一個(gè)人的社會(huì)觀會(huì)產(chǎn)生較大的影響,即對(duì)是否能做到誠(chéng)信起到影響作用;在另一方面,他們又在以各種各樣的或有或無(wú)的理由作為自己無(wú)法達(dá)到誠(chéng)信的掩體。
在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天,“紙醉金迷”的錯(cuò)誤享樂(lè)觀,“拜金主義”的扭曲價(jià)值觀,已經(jīng)使人們淡忘了古人所強(qiáng)調(diào)的“德”,“誠(chéng)”。取而代之的是將自己的利益最大化而忽略其他的影響。
在調(diào)查報(bào)告中的第15題,很大一部分同學(xué)對(duì)未來(lái)社會(huì)的誠(chéng)信度持悲觀態(tài)度。而由第3題,第10題,第16題,第17題來(lái)分析,正是由于這個(gè)社會(huì)中大家扮演的都不是絕對(duì)誠(chéng)信的角色,在日常生活中也有太多的虛虛假假扮演著反面角色,使大家對(duì)這個(gè)社會(huì)的誠(chéng)信體系保持的保守態(tài)度。作為受過(guò)高等教育的大學(xué)生,他們認(rèn)為自己應(yīng)該有必要也有能力通過(guò)一些有悖于道德的方法來(lái)實(shí)現(xiàn)自我保護(hù)。這也印證了先前提到的,將自己的利益最大化,而不考慮這樣做是否會(huì)對(duì)他人或是集體帶來(lái)的危害。
就第9題的結(jié)果來(lái)看,幾乎100%的同學(xué)選擇了不會(huì)。據(jù)此分析,我想,在人們心中,還有一條最基本的道德底線的存在,在這條底線之下的做法是大多數(shù)人無(wú)法容忍的。
值得注意的是第7題的結(jié)果,很多同學(xué)出乎意料的放棄了朋友,和親人的選項(xiàng),轉(zhuǎn)而選擇了網(wǎng)友。在互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達(dá)的21實(shí)際,幾乎每個(gè)人都在上網(wǎng),很難相信,他們都在向陌生人傾訴著自己苦惱,分享自己的秘密,發(fā)表自己的看法,發(fā)泄自己的不滿。這也再次敲響了社會(huì)誠(chéng)信體系的警鐘,作為祖國(guó)的未來(lái),他們已經(jīng)放棄了相信他們本應(yīng)該最相信的人。治理這種現(xiàn)象的方法,根據(jù)第13題的統(tǒng)計(jì)結(jié)果,政府誠(chéng)信顯得尤為重要。
在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中,誠(chéng)信具有十分重要的地位?!跋韧踬F誠(chéng)信,誠(chéng)信者,天下之結(jié)也”,“誠(chéng)之者,人之道也”可見(jiàn),在古人看來(lái),“誠(chéng)信”乃是天下人團(tuán)結(jié)一致的基本保證,是為人之道,是人們所需遵守的基本道德準(zhǔn)則之一。誠(chéng)信的基本道德內(nèi)涵是務(wù)真求實(shí),誠(chéng)實(shí)守信,不妄不偽,真實(shí)不欺。所以誠(chéng)信的缺失,特別是大學(xué)生誠(chéng)信的缺失將會(huì)嚴(yán)重的影響整個(gè)社會(huì)未來(lái)的發(fā)展。
想象如果一個(gè)社會(huì)失去了誠(chéng)信,那么一切社會(huì)保障將不復(fù)存在。國(guó)家的政策,法規(guī),律法無(wú)法取得效果,社會(huì)公平、公正無(wú)法實(shí)現(xiàn),社會(huì)秩序?qū)⑻幱诨靵y無(wú)序狀態(tài)。
在商品交換和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,公平的經(jīng)濟(jì)交易必須是建立在講誠(chéng)信、講信用的基礎(chǔ)之上的,這是經(jīng)濟(jì)交換的基本原則。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,經(jīng)濟(jì)信用是誠(chéng)信的最主要體現(xiàn),誠(chéng)信是經(jīng)濟(jì)信用的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和依據(jù),而經(jīng)濟(jì)信用是企業(yè)、居民等任何微觀層次的主體開(kāi)展經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的基本支柱;而失去誠(chéng)信與經(jīng)濟(jì)信用,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中,對(duì)于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主體而言,其危害是毀滅性的。而在意識(shí)形態(tài)和思想、文化、社會(huì)生活領(lǐng)域,誠(chéng)信更是維系正常的社會(huì)關(guān)系和人際交往的橋梁與紐帶,是折射真善美和社會(huì)良知的一面道德之鏡;而失去誠(chéng)信,人與人交往的基本狀況就受到了威脅,人類(lèi)所共同追求的美好、和諧的生活狀態(tài)就會(huì)成為一種遙不可及的精神奢望。
在現(xiàn)代社會(huì)中,誠(chéng)信在國(guó)家機(jī)器與政策運(yùn)行、政治與法律、經(jīng)濟(jì)交往、意識(shí)形態(tài)與思想、文化、社會(huì)生活等所有領(lǐng)域都發(fā)揮著基礎(chǔ)性的、保障性的作用,是絕不容動(dòng)搖的,是最基本的社會(huì)道德規(guī)范和價(jià)值觀念之一,具有特殊的調(diào)節(jié)功能和導(dǎo)向、示范功能。
作為受過(guò)高等教育的大學(xué)生,社會(huì)中的相對(duì)高素質(zhì)人群,誠(chéng)信的缺失所引發(fā)的“不良效應(yīng)”會(huì)更加明顯,更加深遠(yuǎn)。而且大學(xué)生誠(chéng)信缺失所引起的消極影響具有一定的潛伏性和隱蔽性。由于大學(xué)生在學(xué)校期間尚未真正參與社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng),誠(chéng)信缺失的危害尚不能充分體現(xiàn)出來(lái);但是,當(dāng)他們畢業(yè)后融入社會(huì),分布到祖國(guó)各地、各行各業(yè)后,誠(chéng)信缺失所導(dǎo)致的嚴(yán)重危害就會(huì)真正凸顯出來(lái),所以學(xué)校的誠(chéng)信價(jià)值觀的教育對(duì)于引導(dǎo)大學(xué)生講誠(chéng)信起著十分重要的核心作用。
大學(xué)生的誠(chéng)信與否對(duì)和諧校園是否能成功構(gòu)建也有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。由于社會(huì)價(jià)值觀的多元化以及法制不健全、競(jìng)爭(zhēng)無(wú)序等多方面因素的影響,在我們大學(xué)生中還存在許多不講誠(chéng)信的現(xiàn)象。比如:有的同學(xué)考試作弊;有的同學(xué)擅自更改學(xué)習(xí)成績(jī),在畢業(yè)推薦表上弄虛作假;有的同學(xué)無(wú)故拖欠學(xué)費(fèi),把父母給的學(xué)費(fèi)任意揮霍;有的同學(xué)不按時(shí)歸還助學(xué)貸款;有的同學(xué)利用網(wǎng)絡(luò)的虛擬特性,隨意侮辱欺詐他人,或散布流言蜚語(yǔ),發(fā)表不負(fù)責(zé)任的言論等等。諸如此類(lèi)的行為,是與大學(xué)生的稱號(hào)、父母的期望、黨和國(guó)家的要求背道而馳的。如果不及時(shí)糾正,養(yǎng)成不良行為和習(xí)慣后,將來(lái)很難有所作為,有的甚至?xí)徊讲阶呱线`法犯罪的道路。學(xué)校在公民誠(chéng)信道德建設(shè)中有著不可替代的位置,因此,有必要開(kāi)展相應(yīng)的誠(chéng)信教育幫助在校大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀,社會(huì)觀,價(jià)值觀。
誠(chéng)信作為中華民族的傳統(tǒng)美德,作為一種理想層面的道德修養(yǎng),學(xué)生普遍認(rèn)同。然而當(dāng)代大學(xué)生面臨著一種社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),特別是在當(dāng)今社會(huì)就業(yè)方面,這使得大學(xué)生的命運(yùn)更加坎坷。在社會(huì)急劇變化的時(shí)期,大學(xué)生應(yīng)對(duì)這種急劇變化的情況的素質(zhì)能力受到自身社會(huì)閱歷的限制,在誠(chéng)信方面容易出現(xiàn)偏差。就此次調(diào)查結(jié)果,及本小組從網(wǎng)上搜索的近幾年來(lái)數(shù)位專(zhuān)家、學(xué)者對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信狀況開(kāi)展的調(diào)查研究的結(jié)果均表明當(dāng)代大學(xué)生的主觀愿望是在行為中表現(xiàn)出誠(chéng)實(shí)守信,但在現(xiàn)實(shí)中卻表現(xiàn)出知行不一。
大學(xué)生作為國(guó)民中的優(yōu)秀分子,作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者,是否具備誠(chéng)信的品德是事關(guān)高校人才培養(yǎng)能否順利推進(jìn)的重大問(wèn)題,是新時(shí)期構(gòu)建和諧校園的重要前提。然而不幸的是大學(xué)生出現(xiàn)誠(chéng)信危機(jī)的現(xiàn)象卻呈不斷滋生蔓延之勢(shì)。這應(yīng)該引起相關(guān)部門(mén)的重視。
返回目錄。
學(xué)生通過(guò)日常生活體現(xiàn)的對(duì)誠(chéng)信的態(tài)度,并期望這一調(diào)查能讓大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信度引起更多的關(guān)注,從而讓引導(dǎo)他們更好地做到誠(chéng)實(shí)守信。
為了讓這次調(diào)查具有真實(shí)性、說(shuō)服力,我們小組共組織了兩次自由的討論,同時(shí)也運(yùn)用了計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)常在網(wǎng)上對(duì)調(diào)查中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行分析和討論。第一次討論及第一次小組會(huì)議的討論確定了調(diào)查流程,并初步擬定了調(diào)查的形式,如問(wèn)卷調(diào)查,采訪等,還確定了調(diào)查的范圍(合肥學(xué)院的學(xué)生(校內(nèi))、社會(huì)人士(校外),由于社會(huì)人士調(diào)查難度過(guò)大,我們決定把重心放在大學(xué)生自身的調(diào)查上),以及問(wèn)卷調(diào)查的內(nèi)容。根據(jù)組員的激烈討論,我們提出了大學(xué)生誠(chéng)信度體現(xiàn)的多個(gè)方面,并配合調(diào)查問(wèn)卷的各個(gè)環(huán)節(jié)對(duì)小組成員進(jìn)行分組,明確劃分了各個(gè)成員的任務(wù)。第二次討論主要針對(duì)問(wèn)卷設(shè)計(jì)。第二次會(huì)議主要是對(duì)回收的問(wèn)卷及統(tǒng)計(jì)得出的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析總結(jié),確定調(diào)查報(bào)告的初步擬寫(xiě);以及調(diào)查的其他形式的討論,并最終否決了使用采訪的形式。
在會(huì)議討論中,組員經(jīng)過(guò)對(duì)調(diào)查研究項(xiàng)目的主題進(jìn)行探討和琢磨,最后確定以合肥學(xué)院機(jī)械系為主要研究對(duì)象,并且對(duì)學(xué)長(zhǎng)進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查。盡量爭(zhēng)取調(diào)查范圍的廣泛。
經(jīng)過(guò)討論確定調(diào)查問(wèn)卷的內(nèi)容,包括二大部分,即以前是否做過(guò)不誠(chéng)信的事,對(duì)當(dāng)前大學(xué)生誠(chéng)信度的現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí),命題主要是以與大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活息息相關(guān)的事情為題,如作弊現(xiàn)象。
通過(guò)小組的分工,各分小組立即各司其職,全身心投入到調(diào)查中來(lái),所以這一環(huán)節(jié)迅速地完成了。
首先,把問(wèn)卷調(diào)查表分發(fā)給組員,分發(fā)到學(xué)生手中,收集好后,然后開(kāi)展討論,全組成員一起對(duì)統(tǒng)計(jì)結(jié)果進(jìn)行分析和總結(jié)。
本次調(diào)查共制作發(fā)放并回收面向大學(xué)生紙質(zhì)問(wèn)卷共100份,有效問(wèn)卷83份。
(4)對(duì)于大學(xué)生總體誠(chéng)信狀況,堅(jiān)持“很好,不需要過(guò)多擔(dān)憂”觀點(diǎn)的僅占總數(shù)的3%,認(rèn)為“一般,只是個(gè)別行為”的人數(shù)占總數(shù)的55%,覺(jué)得“較差,較多人存在不誠(chéng)實(shí)行為”的人占35%,覺(jué)得“很差,值得擔(dān)憂”的人占7%。
2、關(guān)于考試作弊。
(1)大學(xué)生中32%的人從沒(méi)有做過(guò)弊,而占65%的同學(xué)偶爾作弊,只有3%的人經(jīng)常作弊。
(2)對(duì)于作弊的現(xiàn)象,27.1%的同學(xué)反對(duì),認(rèn)為那是欺騙行為;51.9%的同學(xué)認(rèn)為是因?yàn)閷W(xué)校的某些理論課程太枯燥,而又必修造成的,15.5%的同學(xué)持中立態(tài)度;而5.5%的同學(xué)存有僥幸心理,贊成這種行為。
3、作業(yè)、論文抄襲。
(2)從社會(huì)調(diào)查方面來(lái)看,人么對(duì)于。
畢業(yè)論文。
抄襲現(xiàn)象,發(fā)現(xiàn)便取消學(xué)位資格的71.2%的人認(rèn)為“理應(yīng)如此”,28.8%的人認(rèn)為處罰過(guò)于嚴(yán)厲。
4、有錢(qián)申貸。
你聽(tīng)說(shuō)過(guò)身邊的同學(xué)有錢(qián)而去申請(qǐng)助學(xué)貸款?6.1%的同學(xué)沒(méi)有這種情況,45.3%的同學(xué)很少這么做,而占48.6%的學(xué)生經(jīng)常這么做。
5、請(qǐng)假造假。
你身邊的同學(xué)是否經(jīng)常拿別的理由來(lái)搪塞請(qǐng)假的理由?3.9%的人沒(méi)有,48.6%的人很少,47.5%的人經(jīng)常這么做。
6、關(guān)于編造假的家庭情況申請(qǐng)學(xué)雜費(fèi)的問(wèn)題。
通過(guò)調(diào)查我們可以明確地知道:大部分人在過(guò)去的學(xué)習(xí)生活中有過(guò)不誠(chéng)信的行為,但也都是偶爾的行為,并非習(xí)慣或者經(jīng)常性的行為。大多數(shù)同學(xué)基本上是講誠(chéng)信的,當(dāng)代大學(xué)生總體誠(chéng)信狀況良好,然而個(gè)別不誠(chéng)信行為確實(shí)存在。
(二)對(duì)誠(chéng)信的內(nèi)涵及重要性的認(rèn)識(shí)。
(1)根據(jù)調(diào)查結(jié)果,認(rèn)為“誠(chéng)信是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的道德標(biāo)準(zhǔn),但是己經(jīng)不適合今天社會(huì)發(fā)展的要求”的人占11.6%,認(rèn)為“誠(chéng)信是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓,在今天仍然適用”的人占80.7%,認(rèn)為“誠(chéng)信僅僅是一種道德約束,靠個(gè)人自覺(jué)”的人數(shù)占35.9%,認(rèn)為“誠(chéng)信不僅是一種道德約束,而且是一種法律約束”的人數(shù)占22.1%。
(2)對(duì)于誠(chéng)信都會(huì)與找工作的重要性,76.8%的同學(xué)認(rèn)為重要,19.9%的同學(xué)認(rèn)為一般重要,還有2.8%的同學(xué)認(rèn)為不重要。對(duì)于誠(chéng)信對(duì)人際關(guān)系的影響,87.8%的同學(xué)認(rèn)為重要,11%認(rèn)為影響不大,還有1.1%的同學(xué)認(rèn)為不重要。
通過(guò)這一調(diào)查結(jié)果,我們可以了解大多數(shù)大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信內(nèi)涵及其重要性認(rèn)識(shí)較清楚,但也有少部分人并不看重誠(chéng)信。
(1)調(diào)查結(jié)果顯示:在成長(zhǎng)過(guò)程中,長(zhǎng)輩對(duì)自己進(jìn)行過(guò)誠(chéng)信教育很多的為47%,有一些的為41.4%不太多的為11%,幾乎沒(méi)有的僅為0.6%。
從調(diào)查中發(fā)現(xiàn),影響大學(xué)生誠(chéng)信度的因素主要有個(gè)人、家庭、學(xué)校和社會(huì)四個(gè)方面。以上的調(diào)查不難看出,當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于誠(chéng)信的觀念有著高度的認(rèn)知水平,學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)與誠(chéng)信行為出現(xiàn)背離的現(xiàn)象,反映出對(duì)于誠(chéng)信的認(rèn)知與誠(chéng)信觀念的信奉有著較大的差異;學(xué)生的誠(chéng)信行為選擇有著較大“現(xiàn)實(shí)性”的特點(diǎn),尚沒(méi)有建立被普遍接受的誠(chéng)信原則。因此,在誠(chéng)信行為與維護(hù)誠(chéng)信的選擇上,學(xué)生都是以自我作為判斷的依據(jù),學(xué)生擁有的誠(chéng)信的社會(huì)資源不足,這直接影響到青年學(xué)生的誠(chéng)信行為的選擇。再加之社會(huì)上不良風(fēng)氣的影響,對(duì)不誠(chéng)信現(xiàn)象沒(méi)有明確的處理對(duì)策,滋長(zhǎng)了不誠(chéng)信的行為;學(xué)校對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育、宣傳力度不夠也是原因之一。而調(diào)查中發(fā)現(xiàn),從小受到誠(chéng)信教育的學(xué)生比沒(méi)受過(guò)誠(chéng)信教育的學(xué)生更講誠(chéng)信,所以,家庭教育的好壞也是影響學(xué)生誠(chéng)信與否的因素。
關(guān)于如何提高大學(xué)生誠(chéng)信度,63.5%的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)“建立個(gè)人誠(chéng)信檔案”,45.3%的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)“開(kāi)展宣傳教育活動(dòng)”,30.9%認(rèn)為要“加強(qiáng)輿論宣傳”,18.2%的同學(xué)認(rèn)為要“建立失信的懲罰措施”。
通過(guò)這一次的調(diào)研實(shí)踐活動(dòng),我們對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信度現(xiàn)狀有了了解,大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信認(rèn)識(shí)較清醒,能夠正確的看待誠(chéng)信的內(nèi)涵,并且基本上能做到誠(chéng)實(shí)守信。但仍有少部分人沒(méi)有認(rèn)真看待誠(chéng)實(shí)守信,甚至覺(jué)得它不適合現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。從中我們也間接地了解到了當(dāng)今大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信及其相關(guān)的東西的態(tài)度,如教育、社會(huì)風(fēng)氣,大家普遍認(rèn)為誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德,贊成大學(xué)生的誠(chéng)信度與從小到大的教育和社會(huì)風(fēng)氣有關(guān)系。
在調(diào)研過(guò)程中,各組員積極參與,較充分地運(yùn)用了大家的智慧,發(fā)揚(yáng)了團(tuán)結(jié)一致的團(tuán)隊(duì)精神,使這次實(shí)踐獲得了預(yù)期的結(jié)果。
結(jié)合這次問(wèn)卷的分析,我們對(duì)提高當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)誠(chéng)信度有以下幾點(diǎn)建議。
第一,重視家庭教育。
長(zhǎng)輩應(yīng)該多對(duì)學(xué)生做誠(chéng)信等基本道德觀念的教育,樹(shù)立德育為先的觀念。誠(chéng)信教育是一個(gè)潛移默化的過(guò)程,需要家長(zhǎng)在生活細(xì)節(jié)中正確引導(dǎo),形成一個(gè)良好的家庭氛圍。家是人最信賴的地方,家人對(duì)孩子一直進(jìn)行誠(chéng)信教育,孩子也能受熏陶,形成誠(chéng)信的好品質(zhì)。
第二,學(xué)校要做好誠(chéng)信教育,提高學(xué)生的道德水平。
第三,創(chuàng)造良好的社會(huì)氛圍。
采取宣傳教育,健全法制,加大懲處力度,使失信者無(wú)利可圖;加強(qiáng)信息網(wǎng)絡(luò)建設(shè),使失信者無(wú)處藏身;加強(qiáng)輿論監(jiān)督,讓失信者身敗名裂;政府和領(lǐng)導(dǎo)干部要做表率,提高公信力等措施,形成“人人知誠(chéng)信,人人講誠(chéng)信”的良好氛圍。社會(huì)行為對(duì)大學(xué)生影響巨大,良好的社會(huì)誠(chéng)信體系,是培植大學(xué)生誠(chéng)信素質(zhì)的優(yōu)良土壤,而大學(xué)生誠(chéng)信建設(shè)的成果將直接影響社會(huì)誠(chéng)信體系的發(fā)展和完善。
第四,建立公開(kāi)透明的個(gè)人誠(chéng)信檔案。
用規(guī)范化、制度化的管理,保障個(gè)人誠(chéng)信,把學(xué)生在校期間的表現(xiàn)都如實(shí)記錄,有效的促使大學(xué)生平常養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的行為習(xí)慣。大學(xué)生還要樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀,正確認(rèn)識(shí)社會(huì),杜絕社會(huì)上不良現(xiàn)象的影響,學(xué)會(huì)分辨真?zhèn)?,不要被不良的社?huì)風(fēng)氣所侵蝕,并且培養(yǎng)“愛(ài)心”及適應(yīng)社會(huì)的能力。
返回目錄。
誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德,是全人類(lèi)所認(rèn)同的道德規(guī)范。誠(chéng)信,對(duì)于提升整個(gè)社會(huì)學(xué)生是國(guó)家未來(lái)的建設(shè)者和接班人,大學(xué)生的誠(chéng)信狀況將直接關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行。正確的誠(chéng)信意識(shí)有助于促進(jìn)正確的誠(chéng)信行為。因此,本次調(diào)查以大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)為主要調(diào)查主題。有效卷率為100%。
總體評(píng)價(jià)是:大學(xué)生對(duì)于誠(chéng)信意識(shí)有著高度的認(rèn)知水平,但是大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)與誠(chéng)信行為出現(xiàn)背離的現(xiàn)象。
從調(diào)查問(wèn)卷來(lái)看,性別的區(qū)別對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)影響不大。本次問(wèn)卷中,專(zhuān)科學(xué)歷的大學(xué)生占20%,本科學(xué)歷的大學(xué)生占80%,但是從結(jié)果來(lái)看,學(xué)歷的區(qū)別也不影響對(duì)誠(chéng)信意識(shí)的認(rèn)知程度。城鄉(xiāng)差距拉大,但是大學(xué)生受過(guò)了高等教育,無(wú)論是農(nóng)村還是城鎮(zhèn)的學(xué)生都對(duì)誠(chéng)信意識(shí)有著較高的認(rèn)知。
首先,問(wèn)卷調(diào)查關(guān)于大學(xué)生的國(guó)家助學(xué)貸款情況。在對(duì)待大學(xué)期間學(xué)習(xí)和生活經(jīng)費(fèi)的主要來(lái)源問(wèn)題的回答中,約有70%的學(xué)生回答是父母供給,約有0.5%的學(xué)生選擇民間借款,約有1%的學(xué)生會(huì)選擇助學(xué)貸款。30%的學(xué)生認(rèn)為家庭對(duì)負(fù)擔(dān)自己在校期間的學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)有很大的困難,51%的學(xué)生認(rèn)為有一定困難,19%的學(xué)生認(rèn)為沒(méi)有困難,這說(shuō)明大多數(shù)的家庭要負(fù)擔(dān)大學(xué)生還是有一定的困難的。在問(wèn)及“如果大學(xué)生覺(jué)得家庭難以負(fù)擔(dān)自己在校的學(xué)費(fèi)或者生活費(fèi)時(shí),首先想到的是那種籌資方式?”有23%的學(xué)生回答是向親朋好友要錢(qián)或者借錢(qián),0.6%的學(xué)生回答是由家庭向銀行貸款,也有0.4%的學(xué)生會(huì)選擇從民間高息借款,申請(qǐng)國(guó)家助學(xué)貸款的學(xué)生占40%,約有20%的學(xué)生也愿意勤工儉學(xué)來(lái)籌資。很多學(xué)生并不把申請(qǐng)助學(xué)貸款,回答是名額有限的學(xué)生占40%,其余的回答有貸款手續(xù)繁瑣,貸款額度太小,貸款條件苛刻,貸款利率太高和貸款程序透明度低的學(xué)生的比例分別是22%、1%、20%、8%和9%。雖然申請(qǐng)助學(xué)貸款有一定的困難,但是仍然有80%多的學(xué)生持十分贊同和比較贊同的態(tài)度。由于各種各樣的情況,在調(diào)查的所有問(wèn)卷中有80%的學(xué)生沒(méi)有申請(qǐng)助學(xué)貸款,在20%的申請(qǐng)了助學(xué)貸款的學(xué)生中,90%多的學(xué)生把貸款用來(lái)繳納學(xué)費(fèi),當(dāng)然極少的也有用于基本的生活開(kāi)支,報(bào)考費(fèi)用和購(gòu)置消費(fèi)品等。很多學(xué)生想通過(guò)貸款來(lái)繼續(xù)學(xué)業(yè),因此,對(duì)助學(xué)貸款的性質(zhì)和償還責(zé)任大多都有一定的了解,不了解的學(xué)生只占10%。應(yīng)該說(shuō)大多數(shù)的學(xué)生都有良好的道德修養(yǎng),90%的學(xué)生表示愿意及時(shí)償還所欠貸款,但是仍然有些學(xué)生會(huì)說(shuō)不愿意或者是情況而定。同樣,30%的學(xué)生在償還所欠貸款出現(xiàn)困難的時(shí)候會(huì)借債償還,也有30%的學(xué)生會(huì)延期償還,當(dāng)然,也有個(gè)別的學(xué)生認(rèn)為能不還就不還,這說(shuō)明極個(gè)別的學(xué)生還需要加強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)的培養(yǎng)。雖然很多學(xué)生表示愿意及時(shí)償還貸款,但是以后是否有能力及時(shí)償還是要按情況而定,70%的學(xué)生認(rèn)為如果沒(méi)有及時(shí)還款主要原因是沒(méi)有找到理想的工作無(wú)固定經(jīng)濟(jì)來(lái)源和工作后收入太低無(wú)力還款,其余30%的學(xué)生選擇不知道如何辦理還款手續(xù)和畢業(yè)后去向不明,沒(méi)有主動(dòng)跟銀行聯(lián)系,或許,這從側(cè)面反映出我們的貸款機(jī)制還需要更加完善。關(guān)于國(guó)家助學(xué)貸款的最后一個(gè)問(wèn)題是:“如果不及時(shí)償還貸款的不良記錄將來(lái)會(huì)被所有金融機(jī)構(gòu)以及其他有關(guān)相關(guān)部門(mén)共享,是否會(huì)對(duì)您的還貸意愿產(chǎn)生影響?”只有極少數(shù)的學(xué)生選擇沒(méi)有影響或者說(shuō)不清楚,其他90%多的學(xué)生選擇有重要影響,一定會(huì)履約還款。畢竟沒(méi)有及時(shí)償還貸款反映了一個(gè)人的誠(chéng)信情況,沒(méi)有人或者單位機(jī)構(gòu)愿意與一個(gè)沒(méi)有誠(chéng)信的人合作。
其次,問(wèn)卷調(diào)查關(guān)于大學(xué)生信用意識(shí)狀況。90%的學(xué)生同意誠(chéng)信在中華民族的傳統(tǒng)美德中占有很重要的地位,誠(chéng)信在自己的為人處世中非常重要。這說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生的整體誠(chéng)信意識(shí)較高。同時(shí),絕大多數(shù)的學(xué)生認(rèn)為自己是一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人容易被身邊的人接受,絕大多數(shù)認(rèn)為自己是一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的學(xué)生也認(rèn)為自己是一個(gè)值得依賴的人,對(duì)待自己的承諾會(huì)盡力兌現(xiàn)。大學(xué)生們從小被教育不能說(shuō)謊,在成長(zhǎng)的道路上,很多人都學(xué)會(huì)靈活看待關(guān)于謊言的認(rèn)識(shí),40%的學(xué)生認(rèn)為人絕對(duì)不能撒謊,也有50%的學(xué)生認(rèn)為可以撒謊,但是一定要是善意的,當(dāng)然也不排除有10%的學(xué)生認(rèn)為說(shuō)謊沒(méi)有什么大不了。對(duì)于誠(chéng)信意識(shí)的狀況也反映在借閱圖書(shū)館的書(shū)籍、校園槍手、考試作弊和履歷造假等的問(wèn)題上。60%的學(xué)生表示職位自己方便而不考慮別人,不自覺(jué)遵守圖書(shū)館的規(guī)章的行為是不可取的。同時(shí),80%的學(xué)生認(rèn)為校園槍手的出現(xiàn)涉及到一個(gè)人的道德問(wèn)題,應(yīng)該大力禁止。當(dāng)然也不排除,有個(gè)別的學(xué)生對(duì)以上兩個(gè)現(xiàn)象表示出無(wú)所謂的態(tài)度。大學(xué)生作弊應(yīng)該是一個(gè)極為普遍的問(wèn)題,有60%的學(xué)生回答自己有過(guò)作弊的想法但是未付諸行動(dòng),只有2%的學(xué)生回答自己沒(méi)有過(guò)作弊的想法及行為。同樣,有60%的學(xué)生認(rèn)為作弊不可取,但是可以理解,只有10%的學(xué)生認(rèn)為作弊是不可容忍不道德的行為。現(xiàn)在大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題日益嚴(yán)重,為了順利就業(yè),有些畢業(yè)生會(huì)在自己的履歷上作假,對(duì)待這個(gè)問(wèn)題認(rèn)識(shí),有約一半的學(xué)生認(rèn)為這種行為是無(wú)奈之舉,但是也是不誠(chéng)實(shí)的行為。因?yàn)橛?0%的學(xué)生認(rèn)為出現(xiàn)造假行為的主要原因是求知受挫帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng)。畢業(yè)生大多都想要一個(gè)薪水較高的工作,在畢業(yè)就業(yè)過(guò)程中,在于一個(gè)單位簽約后,面對(duì)另一個(gè)更優(yōu)越的單位的招聘時(shí),又70%的學(xué)生認(rèn)為要遵守。
合同。
選擇先簽約的單位。有20%的學(xué)生選擇視情況而定。從這幾個(gè)問(wèn)題的回答結(jié)果來(lái)看大多數(shù)的學(xué)生有較高的誠(chéng)信識(shí)但是在現(xiàn)實(shí)面前又出現(xiàn)了誠(chéng)信意識(shí)與誠(chéng)信行為向背離的現(xiàn)象。
在對(duì)“大學(xué)期間出現(xiàn)過(guò)那些信用不良行為”的回答中,65%的學(xué)生回答是沒(méi)有任何不良行為。有20%的學(xué)生回答是拖欠學(xué)費(fèi),10%的學(xué)生回答是拖欠住宿費(fèi),5%的學(xué)生會(huì)大是電話欠費(fèi)。當(dāng)然,對(duì)于不良行為的出現(xiàn),有50%的學(xué)生認(rèn)為是經(jīng)濟(jì)困難,無(wú)償還能力和支付能力,也有30%的學(xué)生選擇是資金一時(shí)周轉(zhuǎn)不開(kāi),20%學(xué)生的選擇是由于缺乏有效的制約環(huán)境,認(rèn)為不會(huì)影響到下一次貸款.和忘記還款時(shí)間等答案?,F(xiàn)在嚴(yán)重的誠(chéng)信缺失的行為已經(jīng)會(huì)有法律的懲罰,40%的學(xué)生認(rèn)為今后無(wú)法向銀行貸款或透支是最有效的處罰方式,也有40%的學(xué)生認(rèn)為追究法律責(zé)任是最有效的處罰方式,另外,還有20%的學(xué)生選擇沒(méi)收抵押物,罰款和公布黑名單的方式。
本次調(diào)查中反映出大學(xué)生應(yīng)該從傳統(tǒng)誠(chéng)信意識(shí)觀念中吸收營(yíng)養(yǎng),同時(shí),還要結(jié)合現(xiàn)實(shí)需要?jiǎng)?chuàng)作性的轉(zhuǎn)化,把誠(chéng)信作為自己做人的基本準(zhǔn)則,樹(shù)立?!罢f(shuō)誠(chéng)信話,辦誠(chéng)信事,做誠(chéng)信人”的觀念。尤其是在申請(qǐng)?zhí)乩a(bǔ)助,貸款和繳納學(xué)費(fèi)以及自薦擇業(yè)等關(guān)鍵時(shí)候,要講求誠(chéng)信,實(shí)事求是,對(duì)自己的承諾和行為負(fù)責(zé)。把自己培養(yǎng)成一個(gè)具有誠(chéng)信美德的并能為建設(shè)誠(chéng)信社會(huì)做出貢獻(xiàn)的優(yōu)秀大學(xué)生。
大學(xué)生誠(chéng)信調(diào)查報(bào)告分析篇八
誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德,也是構(gòu)筑一個(gè)人健全人格的重要品質(zhì),尤其是對(duì)于當(dāng)前處在轉(zhuǎn)型期的中國(guó),培養(yǎng)人們誠(chéng)信的道德操守,對(duì)于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展都具有重要意義。
為此我們?cè)诶蠋煹膸ьI(lǐng)下進(jìn)行了一次在校大學(xué)生誠(chéng)信道德?tīng)顩r調(diào)查,調(diào)查共發(fā)放問(wèn)卷38份,用于我校外語(yǔ)系508英語(yǔ)教育2班與507英語(yǔ)教育1班,共回收問(wèn)卷38份,我們第四小組發(fā)放5份問(wèn)卷于507英教1班,4份508英教1班;可喜的是所有被調(diào)查學(xué)生都認(rèn)真負(fù)責(zé)的填寫(xiě)問(wèn)卷,因此,有效問(wèn)卷達(dá)到了問(wèn)卷總數(shù)的100%。這是個(gè)很難得的數(shù)字。本次調(diào)查旨在了解我校學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的基本看法,在實(shí)際學(xué)習(xí)、生活中對(duì)誠(chéng)信的遵守情況等,并提出今后指導(dǎo)誠(chéng)信教育工作的思路和措施。美中不足的是:由于時(shí)間比較倉(cāng)促,問(wèn)卷發(fā)放較少,在反映問(wèn)題中難免有失偏頗。下面我們就調(diào)查的主要情況作簡(jiǎn)要分析:
誠(chéng)信作為中華民族的傳統(tǒng)美德,對(duì)學(xué)生來(lái)講有很強(qiáng)的認(rèn)同感和親和力,作為一種理想層面。
的道德修養(yǎng),學(xué)生普遍認(rèn)同。
事言必行,行必果,只有一部分人認(rèn)為隨社會(huì)風(fēng)氣而適存,70%的大學(xué)生都認(rèn)識(shí)了解到大學(xué)生應(yīng)該在學(xué)習(xí)上實(shí)事求是,對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé),在生活中待人真誠(chéng),恪守信諾,說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人,在規(guī)則和道德的允許下要做到言而有信,而且100%的人都認(rèn)為誠(chéng)信對(duì)社會(huì)和個(gè)人都占有十分重要的地位,所以我們不難看出誠(chéng)信道德在我們大學(xué)生心中占有的重要地位。
9、您覺(jué)得現(xiàn)今的社會(huì)的誠(chéng)信狀況如何呢?
對(duì)于調(diào)查問(wèn)卷第9小題和第10小題看來(lái)關(guān)于大學(xué)生對(duì)社會(huì)的誠(chéng)信度56%都認(rèn)為還算可以,不講誠(chéng)信的人只是少部分人而已,所以在我們大學(xué)生的生活圈子里接觸的問(wèn)題都還算符合道德誠(chéng)信的標(biāo)準(zhǔn),還有在受測(cè)者當(dāng)中78%都認(rèn)為自己的父母是自己心里誠(chéng)信度是最高的。
調(diào)查問(wèn)卷第12到16題是比較分散的題目,就是為自己、朋友、老師、同學(xué)、網(wǎng)絡(luò)以及整個(gè)社會(huì)的打分,普遍都是6到7分,所以結(jié)果顯示在我們周?chē)赖抡\(chéng)信狀況來(lái)看,衡量道德標(biāo)準(zhǔn)的秤桿還有待提高,有待進(jìn)步。
17、您對(duì)學(xué)生作弊怎么看?
17到20小題都是關(guān)于學(xué)校里的道德誠(chéng)信問(wèn)題的調(diào)查,關(guān)于學(xué)生對(duì)作弊的行為有何看法,還有老師對(duì)學(xué)生作弊行為的看法以及所做的措施是否得當(dāng)?shù)鹊?,?5%的人都認(rèn)為作弊行為不可取,因?yàn)殛P(guān)系到個(gè)人的道德問(wèn)題但也有不少一部分人偶爾有過(guò)作弊行為,只有很少一部分人認(rèn)為心動(dòng)但是沒(méi)有心動(dòng)過(guò),由此看來(lái),我們高校的學(xué)生還是比較看重個(gè)人的道德問(wèn)題而反對(duì)作弊行為的;那么對(duì)于作弊行為,老師們又會(huì)做出怎樣的措施呢,30%的老師會(huì)加強(qiáng)監(jiān)考,30%會(huì)加強(qiáng)考前誠(chéng)信教育,那么我們的教育能否得到有效的學(xué)習(xí)呢?很大可能還是可以減少學(xué)生作弊行為的,不過(guò)還是需要學(xué)生的自覺(jué)性。
21到30小題是關(guān)于大學(xué)生在生活當(dāng)中的誠(chéng)信道德問(wèn)題而言的,大部分學(xué)生即44%都認(rèn)為他們能做到誠(chéng)信,例如去學(xué)校周邊的水果攤買(mǎi)水果時(shí),發(fā)現(xiàn)攤主多找自己錢(qián)后都能馬上把多找的錢(qián)給回?cái)傊?,還能做到經(jīng)常做到幫助他人呢。
31到34題主要分析大學(xué)生缺少誠(chéng)信道德的主要原因和誠(chéng)信道德的來(lái)源是什么,有的認(rèn)為是社會(huì)風(fēng)氣造成的,有的認(rèn)為缺少宣傳和教育,還有人認(rèn)為是大學(xué)生自身誠(chéng)信意識(shí)不強(qiáng),而67%的人認(rèn)為良好品德的來(lái)源是來(lái)自父母的影響,所以我們知道大學(xué)生的誠(chéng)信道德不僅從自身出發(fā),還應(yīng)該聯(lián)系到家庭、社會(huì)、學(xué)校、朋友、同學(xué)和老師等,這樣才能更好的擁有誠(chéng)信道德素質(zhì)。
最后一題是列出大學(xué)校園五種以上不誠(chéng)信的行為,并提出改進(jìn)的建議,大部分都能列出不誠(chéng)信的事例來(lái),并能提出有效建議。
綜上所述,我們看到,作為一種道德情操,大學(xué)生普遍對(duì)誠(chéng)信有較強(qiáng)的認(rèn)同感,并將其作為品質(zhì)修養(yǎng)的一個(gè)重要方面。但在實(shí)踐中,誠(chéng)信并沒(méi)有普遍內(nèi)化到學(xué)生的具體行動(dòng)中去,體現(xiàn)出一種以個(gè)體利益為中心的隨機(jī)性特征;誠(chéng)信作為對(duì)他人和社會(huì)的訴求,學(xué)生表現(xiàn)出較強(qiáng)的渴望心理,但對(duì)于自己能否保證做到,較多學(xué)生存在“視情況而定”的狀態(tài);對(duì)學(xué)生而言,誠(chéng)信主要是作為一種道德層面的東西而存在,尚未形成一種較強(qiáng)的契約意識(shí),而如果沒(méi)有對(duì)契約的遵守,誠(chéng)信能得到保障嗎?高校教師、學(xué)生是社會(huì)中文化教育程度較高、社會(huì)責(zé)任感較強(qiáng)的群體,在這一群體中率先推行信用體系相對(duì)于在社會(huì)其他群體有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì),也為在全社會(huì)逐步開(kāi)展并推廣這一價(jià)值體系有著十分重要的引導(dǎo)意義。這樣通過(guò)慢慢積累擴(kuò)展,使整個(gè)社會(huì)的信用環(huán)境逐步得到改善,使誠(chéng)實(shí)守信的氛圍越來(lái)越濃,最終形成一種誠(chéng)信光榮,背信可恥的強(qiáng)大社會(huì)輿論氛圍,社會(huì)、家庭、學(xué)校齊抓共管,形成教育合力為大學(xué)生的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的環(huán)境。
確定調(diào)查得對(duì)象:
在討論中,組員經(jīng)過(guò)對(duì)調(diào)查研究項(xiàng)目的主題進(jìn)行探索和琢磨,最后確定以云南農(nóng)業(yè)大學(xué)工程技術(shù)學(xué)院和體院的學(xué)生為調(diào)查對(duì)象。
問(wèn)卷調(diào)查的設(shè)計(jì):
經(jīng)過(guò)討論與總結(jié),確定并列出調(diào)查問(wèn)卷的內(nèi)容。它主要包括五大部分:在大學(xué)生活中出現(xiàn)的不誠(chéng)信現(xiàn)象;朋友間出現(xiàn)的不誠(chéng)信現(xiàn)象;考試中出現(xiàn)的不誠(chéng)信現(xiàn)象;在社會(huì)中出現(xiàn)的不誠(chéng)信現(xiàn)象;誠(chéng)信與教育的關(guān)系。其命題貼近社會(huì),貼近當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)、工作、生活。
調(diào)查問(wèn)卷的分發(fā):
問(wèn)卷統(tǒng)計(jì)與分析:
經(jīng)同學(xué)們的積極配合,我們很順利地收回了90份的問(wèn)卷統(tǒng)計(jì)得出了有關(guān)這個(gè)問(wèn)卷調(diào)查的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。之后,我們?cè)僖淮螌?duì)統(tǒng)計(jì)結(jié)果進(jìn)行了分析和總結(jié)。
調(diào)查結(jié)果:
本次調(diào)查共制作發(fā)放并回收面向大學(xué)生紙質(zhì)問(wèn)卷共100份有效問(wèn)卷90份收到大一40人,大二30人,大三大四20人。再綜合一些訪問(wèn)反映出的信息,得出相關(guān)分析。
以下是我們組調(diào)查問(wèn)卷的具體內(nèi)容:
1、你的性別?
a。男b.女。
分析:在這次的問(wèn)卷調(diào)查中,具有效數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)有39%的為男生作答,61%的為女生作答。
2、您認(rèn)為自己是否誠(chéng)信?
a是。誠(chéng)信是人的基本道德b基本是。視具體情況而定。
分析:此次我們采用的匿名調(diào)查,我們認(rèn)為此次的結(jié)果是真實(shí)可信的。在此題中40%的大學(xué)生肯定誠(chéng)信是人的基本道德,我們應(yīng)該誠(chéng)信做人,只有自己以誠(chéng)信待人別人才會(huì)回以誠(chéng)信。當(dāng)然在大學(xué)生中能有50%的學(xué)生和10%校外人士選擇了基本是,視具體情況而定。據(jù)他們的說(shuō)詞是因?yàn)樗死盟麄兊男湃螌?duì)他們做出了不誠(chéng)信行為,令他們的誠(chéng)信價(jià)值觀受到了影響。
3、您對(duì)于考試作弊的態(tài)度?
a。見(jiàn)怪不怪b.可以理解c.不能接受。
分析:考試作弊是在學(xué)校時(shí)有發(fā)生。是否誠(chéng)信,我們也可以在考試作弊的例子中得到答案。90%的學(xué)生認(rèn)為考試作弊是見(jiàn)怪不怪的了,從小學(xué)到高中這仿佛已經(jīng)成為一種獲取成績(jī)的好方法。6%的學(xué)生認(rèn)為可以理解,每個(gè)人都想有個(gè)好成績(jī),以此讓父母親開(kāi)心一回。有的人真的努力了卻提不高成績(jī),想要高分的心理我們都能理解。剩余的4%的人認(rèn)為無(wú)法接受,在他們的所有考試中都未曾想過(guò)作弊,認(rèn)為這是一種欺騙行為。
4、當(dāng)不誠(chéng)信使您的利益遭受損失時(shí),你會(huì)如何選擇?
a。維護(hù)誠(chéng)信b.無(wú)可奈何c.為保利益,不講誠(chéng)信。
分析:在生活中我們總能遇到這種事情。面對(duì)這題,10%的同學(xué)選擇了維護(hù)誠(chéng)信,他們認(rèn)為誠(chéng)信的地位是不可動(dòng)搖的。50%的同學(xué)認(rèn)為這是無(wú)可奈何的事,剩余30%的同學(xué)認(rèn)為可以為保利益,不講誠(chéng)信。人活在世界上就是為了獲取利益,所以當(dāng)受到誠(chéng)信的阻礙時(shí),果斷的選擇利益是第一原則。
a很好b一般c較差d很差。
分析:80%的同學(xué)還是認(rèn)為我們當(dāng)代大學(xué)生的總體誠(chéng)信情況是很好的。在大學(xué)里,同學(xué)們心靈大都比較純凈,即使某些人不誠(chéng)信待人,別人大都都會(huì)以誠(chéng)信相對(duì)。18%的同學(xué)認(rèn)為我們當(dāng)代大學(xué)生的總體誠(chéng)信情況一般的,總會(huì)存在極少數(shù)的情況。剩余2%的認(rèn)為我們當(dāng)代大學(xué)生的總體誠(chéng)信情況還是很差的。
6您對(duì)誠(chéng)信問(wèn)題:
a很重視b一般關(guān)心c無(wú)所謂。
分析:誠(chéng)信是做人的準(zhǔn)則之一。60%的同學(xué)還是很重視誠(chéng)信問(wèn)題的,30%的同學(xué)表示一般關(guān)心,10%的同學(xué)認(rèn)為無(wú)所謂。
7和他人交往時(shí),您是否看重對(duì)方的誠(chéng)信:
a十分看重b比較重視c無(wú)所謂。
a有關(guān)b一般c無(wú)關(guān)。
分析:90%的同學(xué)還是很堅(jiān)定的認(rèn)為有關(guān)的,8%的同學(xué)認(rèn)為無(wú)關(guān),2%的同學(xué)認(rèn)為一般了。
9當(dāng)你不得已對(duì)熟人說(shuō)謊后,會(huì)有什么感覺(jué):
a沒(méi)什么感覺(jué)b有點(diǎn)擔(dān)憂,害怕被發(fā)現(xiàn)c感到愧疚,設(shè)法彌補(bǔ)分析:70%的同學(xué)還是會(huì)有點(diǎn)擔(dān)憂,害怕被發(fā)現(xiàn)。25%的同學(xué)會(huì)感到愧疚,設(shè)法彌補(bǔ)。5%的同學(xué)則表示沒(méi)什么感覺(jué)。
10據(jù)你所知,你的同學(xué)中是否有存在作弊現(xiàn)象:
a。存在b.不存在。
分析:99%的同學(xué)表示存在,1%的表示不存在。
11如果您在生活中收到假鈔,您會(huì)怎樣?
a。有機(jī)會(huì)就用b.自認(rèn)倒霉c.想盡辦法用掉。
分析:70%的同學(xué)表示會(huì)想盡辦法用掉,20%的同學(xué)則是有機(jī)會(huì)就用,10%的同學(xué)則是自認(rèn)倒霉。
12您覺(jué)得現(xiàn)在的社會(huì)誠(chéng)信度如何?
a.很好b.一般c.較差d.不好說(shuō)。
分析:10%的同學(xué)認(rèn)為現(xiàn)在的社會(huì)誠(chéng)信度很好,30%的同學(xué)認(rèn)為現(xiàn)在的社會(huì)誠(chéng)信度一般,40%的同學(xué)認(rèn)為現(xiàn)在的社會(huì)誠(chéng)信度較差,20%的同學(xué)認(rèn)為現(xiàn)在的社會(huì)誠(chéng)信度不好說(shuō)。
13您怎樣看待代考問(wèn)題?
a。不公平b.無(wú)所謂c.能通過(guò)怎樣都行。
分析:50%的同學(xué)認(rèn)為能通過(guò)怎樣都行,30%的同學(xué)認(rèn)為不公平,20%的同學(xué)認(rèn)為無(wú)所謂。
14如果您要申請(qǐng)減免學(xué)雜費(fèi)或困難補(bǔ)助,您會(huì)對(duì)您的家境情況:
a。是怎樣就怎樣,照實(shí)說(shuō)b.蓄意造假,大肆渲染c.基本上如實(shí)說(shuō)。
分析:60%的同學(xué)會(huì)蓄意造假,大肆渲染,30%的同學(xué)基本上如實(shí)說(shuō),10%的同學(xué)是怎樣就怎樣,照實(shí)說(shuō)。
調(diào)查總結(jié):
通過(guò)調(diào)查我們可以明確地知道:大部分同學(xué)在過(guò)去的學(xué)習(xí)生活中有過(guò)不誠(chéng)信的行為,但也都是偶爾行為。所以,同學(xué)們大體上是講誠(chéng)信的。以此表示:當(dāng)代大學(xué)生大體誠(chéng)信狀況良好。
通過(guò)這一次研究實(shí)踐活動(dòng),我們對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信度現(xiàn)狀有所了解。大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信認(rèn)識(shí)比較全面,能夠正確地看待誠(chéng)信,并且基本上能做到誠(chéng)實(shí)守信。但還是有少部分同學(xué)沒(méi)有認(rèn)真看待誠(chéng)實(shí)守信,甚至覺(jué)得它適應(yīng)不了現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。從中,我們也間接地了解到當(dāng)今大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信及其相關(guān)的誠(chéng)信態(tài)度。大家普遍認(rèn)為誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德,贊成大學(xué)生的誠(chéng)信度與從小到大接受的教育和接觸的社會(huì)風(fēng)氣有關(guān)。
針對(duì)以上問(wèn)題,作為當(dāng)代大學(xué)生的我們,應(yīng)該重視繼承誠(chéng)信這一傳統(tǒng)美德,并將其發(fā)揚(yáng)并有所創(chuàng)新,發(fā)揮誠(chéng)信的力量,更好地促進(jìn)自身、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治及教育的發(fā)展。具體做法如下:
一、學(xué)習(xí)上。
誠(chéng)信學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)上腳踏實(shí)地,通過(guò)自己的努力發(fā)展、完善自身。誠(chéng)信考試,誠(chéng)信學(xué)習(xí)。
二、工作上。
誠(chéng)信工作。樹(shù)立全心全意為人民,為老師,為同學(xué)服務(wù)的工作態(tài)度,盡心盡力,嚴(yán)格律己,履行好自己的職責(zé)。
三、生活上。
誠(chéng)信生活。樹(shù)立誠(chéng)信之風(fēng),以誠(chéng)信的態(tài)度待人處事。誠(chéng)實(shí)守信,不做損害他人利益的事。