總結(jié)，是對(duì)前一階段工作的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)的分析研究，借此上升到理論的高度，并從中提煉出有規(guī)律性的東西，從而提高認(rèn)識(shí)，以正確的認(rèn)識(shí)來(lái)把握客觀事物，更好地指導(dǎo)今后的實(shí)際工作。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的總結(jié)呢？下面是我給大家整理的總結(jié)范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)手抄報(bào)篇一

文學(xué)體裁包括古代文體常識(shí)和現(xiàn)代文體常識(shí)兩點(diǎn)。

古代文體：大致上可以分為韻文、駢文、散文，包括史傳文。韻文，即講究押韻的文體，包括詩(shī)、詞、賦、銘。散文，包括史傳文、議論文、雜記文、應(yīng)用文等。駢文是介于詩(shī)和散文之間的一種文體。下面擇其重點(diǎn)予以說(shuō)明。

2古體詩(shī)、近體詩(shī)

唐朝人把唐朝時(shí)盛行的格律很嚴(yán)的律詩(shī)、絕句稱為近體詩(shī)，把唐以前的格律不嚴(yán)、形式較為自由的詩(shī)稱為古體詩(shī)?，F(xiàn)在一般把律詩(shī)和絕句稱為近體詩(shī)，而把其他的統(tǒng)稱為古體詩(shī)。古體詩(shī)有四言、五言、七言、雜言，《詩(shī)經(jīng)》、《樂(lè)府》也屬于古體詩(shī)。近體詩(shī)分為律詩(shī)和絕句兩種，又有五言和七言之別。律詩(shī)共八句，分四聯(lián)：一二句為首聯(lián)，三四句為頷聯(lián)，五六句為頸聯(lián)，七八句為尾聯(lián)，偶句押平聲韻，中間兩聯(lián)的上下兩句要講究對(duì)仗。絕句共四句，其格律要求大體上與律詩(shī)相同，只是上下兩句的對(duì)仗要求不是很嚴(yán)。

3辭、賦、駢文

辭即楚辭，屬詩(shī)歌。篇幅、句子較長(zhǎng)，句式參差錯(cuò)落，形式自由，多用“兮”字，以抒情為主，有濃厚的浪漫色彩，以屈原的《離騷》為其代表。

賦，源于戰(zhàn)國(guó)后期，句子大體整齊押韻，間雜散文句式，著力鋪陳事物，是介于詩(shī)歌和散文之間的一種文體。代表人物為司馬相如。

駢文，源于漢魏，形成于南北朝，全篇基本上用對(duì)偶句構(gòu)成，講究用典，詞藻華麗，因大多用四字句和六字句，又稱“四六文”，也是介于詩(shī)歌和散文之間的一種文體?！杜c朱元思書》、《阿房宮賦》便是此種文體。

4詞、曲

詞萌芽于南朝，形成于唐，盛行于宋。是詩(shī)歌的發(fā)展，故稱之為“詩(shī)余”。它有多種詞牌，各種詞牌都有其固定的格式，包括字、句多少，平仄押韻等。其句式長(zhǎng)短不一，又稱為長(zhǎng)短句。按字?jǐn)?shù)的多少可分為長(zhǎng)調(diào)(91字以上)、中調(diào)(59字至90字)、小令(58字以下)。

曲，盛行于元代，故稱“元曲”，也是配樂(lè)的詩(shī)。包括散曲和雜劇。散曲是清唱曲，雜劇是演出曲。散曲又可分為小令和套曲兩類，其中小令由一支曲子組成，套曲也叫套數(shù)，由多支曲組成。雜劇有完整的故事情節(jié)，其結(jié)構(gòu)是四折(相當(dāng)于四幕)加一個(gè)楔子(序幕)，其構(gòu)成有科(人物動(dòng)作、舞臺(tái)效果的說(shuō)明)賓白(人物對(duì)話、獨(dú)白等)、唱詞，角色有旦(女角)、末(男角)、凈(花臉)、外(老年男子)、丑(丑角)等。曲有曲牌，規(guī)定其字?jǐn)?shù)，句數(shù)、平仄、押韻的固定格式。宮調(diào)表示曲調(diào)聲音的高低。

5史傳文

屬歷史散文，包括編年體(如《左傳》、《資治通鑒》)、國(guó)別體(如《國(guó)語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)策》)、紀(jì)傳體(如《史記》、《漢書》、“二十四史”)、斷代體(如《漢書》、《后漢書》)、通史體(如《史記》、《資治通鑒》)

6論說(shuō)文

古代的論說(shuō)文是從諸子論學(xué)語(yǔ)錄發(fā)展形成的，它在發(fā)展過(guò)程中形成了若干種：“論”議論事理;“說(shuō)”申說(shuō)事理。

7雜記文

包括名勝游記、山水游記。書畫雜物記、人事雜記四類。雜記文范圍很廣，在部分題目有“記”字。記載歷史掌故，遺聞?shì)W事、科學(xué)資料、文字考證等文章均包括在內(nèi)。

8應(yīng)用文

包括奏疏類、碑志類、祭文、贈(zèng)序四大類。

現(xiàn)代文體：現(xiàn)代文體主要指小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、戲劇、報(bào)告文學(xué)、兒童文學(xué)、民間文學(xué)、雜文等。此外還有實(shí)用文，包括記敘文、說(shuō)明文、議論文、應(yīng)用文四類。

1.小說(shuō)三要素：a人物b情節(jié)c環(huán)境

2.議論文三要素：a論點(diǎn)b論據(jù)c論證

3.比喻三要素：a本體b喻體c喻詞

5.律詩(shī)四條件：a八句四聯(lián)(首頷頸尾)b偶尾同韻c中聯(lián)對(duì)偶d平聲合調(diào)

6.五種表達(dá)方式：a敘述b議論c抒情d說(shuō)明 e描寫

7.六種說(shuō)明文說(shuō)明方法：a舉例子b列數(shù)字c打比方(喻)d作比較e分類別f下定義

8.三種說(shuō)明文說(shuō)明結(jié)構(gòu)：a總分總結(jié)構(gòu)b總分結(jié)構(gòu)c分總結(jié)構(gòu)

9.三大說(shuō)明文說(shuō)明順序：a按時(shí)間順序b按空間順序c按邏輯順序

11.六種議論文論證方法：a舉例法b對(duì)比法c 喻證法 d e歸謬法f

12.八種主要修辭方法：a比喻b擬人c排比d夸張 e反問(wèn)g反復(fù)f設(shè)問(wèn)h對(duì)偶(簡(jiǎn)記為：喻擬排夸，二反設(shè)對(duì))

13.四種人物描寫方法：a外貌描寫b語(yǔ)言描寫c動(dòng)作描寫d心理描寫(簡(jiǎn)記為：外語(yǔ)動(dòng)心)

14.七種短語(yǔ)類型： a并列短語(yǔ)b偏正短語(yǔ)c 主謂短語(yǔ)d動(dòng)賓短語(yǔ) e動(dòng)補(bǔ)短語(yǔ)f介賓短語(yǔ)g的字短語(yǔ)(按功能劃分為七種) a名詞性短語(yǔ)b動(dòng)詞性短語(yǔ)c形容詞性短語(yǔ)(按詞性分三種)

15.六種句子成分：a主語(yǔ)b謂語(yǔ)c賓語(yǔ)d補(bǔ)語(yǔ)e定語(yǔ)f狀語(yǔ)

語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)手抄報(bào)篇二

本課主要考核點(diǎn)是記憶課文作者竺可楨所處的時(shí)代背景，及其在歷的地位和主要成就；識(shí)記本文所說(shuō)明的重點(diǎn)是沙漠里的“海市蜃樓”和“鳴沙”現(xiàn)象的成因，指出沙漠里的一切怪異現(xiàn)象，都是可以用科學(xué)道理來(lái)解釋的；認(rèn)知本文將說(shuō)理與敘事結(jié)合起來(lái)的特點(diǎn)，讀來(lái)引人人勝，簡(jiǎn)要說(shuō)明開頭的敘事有什么作用；識(shí)別本文主要運(yùn)用的詮釋說(shuō)明方法。

這是一篇運(yùn)用科學(xué)原理解釋沙漠里奇怪現(xiàn)象的說(shuō)明文。文章著重說(shuō)明了沙漠里的“海市蜃樓”和“鳴沙”現(xiàn)象的成因，指出沙漠里的一切怪異現(xiàn)象，都是可以用科學(xué)道理來(lái)解釋的。所以，在學(xué)習(xí)時(shí)，應(yīng)予注意把握好下面重點(diǎn)內(nèi)容：

1、寫作特色。

本文最主要的一個(gè)特色是：說(shuō)理與敘事相結(jié)合。這樣寫的好處是生動(dòng)活潑，引人人勝。所以這篇科學(xué)小品行文生動(dòng)活潑，具有較強(qiáng)的可讀性。作者把說(shuō)理同敘事結(jié)合起來(lái)，在解釋沙漠里奇怪現(xiàn)象的成因時(shí)，將古今中外人們的耳聞目睹以及經(jīng)歷、感受等穿插在說(shuō)理過(guò)程中，形成近似于敘事性文學(xué)作品的故事情節(jié)，在敘述事件的過(guò)程中介紹“現(xiàn)象”，在解釋“現(xiàn)象”的同時(shí)不時(shí)插入科學(xué)道理的講述，讀來(lái)引人人勝。

2、說(shuō)明方法。

本文主要運(yùn)用了詮釋說(shuō)明方法。這種說(shuō)明方法使因果條件充分，事理邏輯周密，易于被人理解與接受。而且行文較自由，它可以從不同的角度進(jìn)行解釋，從而將事理詮釋提深入淺出，通俗易懂。本文的說(shuō)明中心是解釋“海市蜃樓”與“鳴沙”兩大怪異見象的成因，作者因此主要運(yùn)用了詮釋說(shuō)明方法，將形成這些現(xiàn)象的特定條件逐一解釋清楚。

《橋的運(yùn)動(dòng)》。

本課主要考核點(diǎn)是記憶課文作者茅以升所處的時(shí)代背景，及其在歷的地位和主要成就；識(shí)記文章說(shuō)明的中心和要點(diǎn)，以及作者采用“總一分一總”的結(jié)構(gòu)方式；識(shí)別文中所運(yùn)用的義、列舉兩種說(shuō)明方法；識(shí)別文中運(yùn)用比喻說(shuō)明和引用說(shuō)明法的地方，簡(jiǎn)要說(shuō)明它們的作用。

本文是一篇短小精練、析理精深的科學(xué)小品，是闡述橋的運(yùn)動(dòng)的說(shuō)明文。作者運(yùn)用辨證唯物觀點(diǎn)和物理學(xué)知識(shí)，剖析了橋的運(yùn)動(dòng)的種.種形式及原因，說(shuō)明橋無(wú)時(shí)無(wú)刻不在運(yùn)動(dòng)，橋的運(yùn)動(dòng)就是橋的存在形式。所以在學(xué)習(xí)本文時(shí)，要意識(shí)到本課的說(shuō)明方法是本課的重點(diǎn)內(nèi)容。這是因?yàn)楸疚牟粌H綜合運(yùn)用了定義、列舉、比喻等多種說(shuō)明方法，還使用了引用。其中定義和列舉是本文寫作中最常用的方法。

定義說(shuō)明法：如說(shuō)“橋的運(yùn)動(dòng)是橋的存在形式”、“所謂固定就是不在空間有走動(dòng)”等。

列舉說(shuō)明法：如說(shuō)“一座橋不論是在有重車疾馳、狂風(fēng)猛撲、巨浪急沖或氣溫驟變的時(shí)候，或是在風(fēng)平浪靜、無(wú)車無(wú)人而只是受本身重量和流水過(guò)橋的影響的時(shí)候”，都有內(nèi)部分子的運(yùn)動(dòng)，則是列舉說(shuō)明方法。

比喻說(shuō)明法：這種說(shuō)明方法，可以將抽象的道理化為具體生動(dòng)，通過(guò)通俗易懂的形象描述，增強(qiáng)文章的可讀性、趣味性。如用人坐板凳時(shí)力的傳遞，來(lái)比喻車在橋上過(guò)時(shí)的重量傳遞，就是運(yùn)用了比喻說(shuō)明方法。

引用說(shuō)明法：這種說(shuō)明方法可以提高文章的可信性和說(shuō)服力。文章開頭用尾生守約的故事來(lái)說(shuō)明橋的固定性，為文章增添了不少趣味。文末用恩格斯的話來(lái)總括橋的運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)，大大增強(qiáng)了文章的可信度，兩者均運(yùn)用了引用這一說(shuō)明方法。

《統(tǒng)籌方法平話引子》。

本課主要考核點(diǎn)是記憶華羅庚所處的時(shí)代背景，及其在歷的地位和主要成就；根據(jù)課文，概括統(tǒng)籌方法的性質(zhì)、應(yīng)用要點(diǎn)和作用；認(rèn)知本文通過(guò)簡(jiǎn)單生活事例來(lái)說(shuō)明復(fù)雜科學(xué)道理的總體特點(diǎn)；認(rèn)知本文的圖表說(shuō)明法，簡(jiǎn)要說(shuō)明文中三個(gè)圖表的不同作用。

本文是一篇介紹統(tǒng)籌方法的說(shuō)明文。文章主要是說(shuō)明統(tǒng)籌方法的性質(zhì)、應(yīng)用要點(diǎn)和作用。本文的特點(diǎn)是通過(guò)簡(jiǎn)單生活事例的分析解剖來(lái)說(shuō)明復(fù)雜的科學(xué)道理，化抽象為具體，化深?yuàn)W難懂為淺顯易懂。運(yùn)用這種事例說(shuō)明的方法，在學(xué)習(xí)中，應(yīng)注意把握好以下問(wèn)題：

1、統(tǒng)籌方法的性質(zhì)、應(yīng)用要點(diǎn)和作用。

統(tǒng)籌方法是一種為生產(chǎn)建設(shè)服務(wù)的“數(shù)學(xué)方法”，它的實(shí)用范圍極為廣泛。

運(yùn)用統(tǒng)籌方法來(lái)縮短工時(shí)，提高工作效率，是應(yīng)用統(tǒng)籌方法的目的。而合理安排工序，則是關(guān)鍵所在，此為統(tǒng)籌方法的要點(diǎn)。

最后一個(gè)自然段，指出統(tǒng)籌方法“主要是有關(guān)時(shí)間的問(wèn)題”，科學(xué)地利用時(shí)間，一定大有補(bǔ)益，這段點(diǎn)明了統(tǒng)籌方法的作用。

2、寫作特色。

本文的特點(diǎn)是通過(guò)簡(jiǎn)單生活事例的分析解剖，來(lái)說(shuō)明復(fù)雜的科學(xué)道理，化難為易，化抽象為具體。例如文中所舉的泡茶喝的例子，就是一種既具有普遍性，又具有典型性的例子。普遍性即是所舉事例必須是眾所周知、通俗易懂的；典型性即是所舉事例必須是具有代表性、能說(shuō)明問(wèn)題的。

3、說(shuō)明方法。

本文運(yùn)用了圖表說(shuō)明方法，本文所制的三個(gè)圖表的依次展開，體現(xiàn)了文章層次內(nèi)容的不斷深化，它們不僅揭示了統(tǒng)籌方法的運(yùn)用過(guò)程，而且收到了使整個(gè)說(shuō)明化繁為簡(jiǎn)、一目了然的效果。

第一個(gè)圖表的作用是：標(biāo)明泡茶喝的全過(guò)程、各部分的關(guān)系以及其它要素。

第二個(gè)圖表的作用是：簡(jiǎn)化工作程序，看出縮短工時(shí)的關(guān)鍵。

第三個(gè)圖表的作用是：用數(shù)字代替文字，顯示統(tǒng)籌方法的“數(shù)字方法”實(shí)質(zhì)。

《菊花》。

本課主要考核點(diǎn)是記憶課文作者楊憲益所處的時(shí)代背景，及其在歷的地位和主要成就；劃分有關(guān)段落層次，概括層次大意；認(rèn)知本文的并列式總體結(jié)構(gòu)和按時(shí)間順序展開的說(shuō)明方式；識(shí)別文中所運(yùn)用的“引用”說(shuō)明法，結(jié)合課文，簡(jiǎn)要說(shuō)明有關(guān)引用材料的作用。

這是一篇介紹菊花的說(shuō)明文。在學(xué)習(xí)時(shí)需要掌握。

1、楊憲益(1925一)是現(xiàn)代翻譯家。本文是他的一篇說(shuō)明文，既是一篇實(shí)體事物說(shuō)明文，又是一篇文藝性說(shuō)明文(又稱科學(xué)小品)。同時(shí)還要注意把握本文文中經(jīng)常使用的一種說(shuō)明方法是引用說(shuō)明法。引述典籍、資料，大量運(yùn)用掌故，是這類說(shuō)明方法的特征。

2、熟知課文的內(nèi)容：

比如：閱讀下面一段文字，并回答問(wèn)題：

陶淵明是一個(gè)有骨氣的詩(shī)人，他又很喜歡菊花，而菊花又是一種到了秋天才開的花，也像很有骨氣，因此后來(lái)大家都拿菊花比作有骨氣的文人，無(wú)形中提高了菊花的身價(jià)。

(1)從這里可以看出，自陶淵明時(shí)開始，人們對(duì)菊花的觀念發(fā)生了怎樣的變化?

(2)從這段文字看，陶淵明為什么能與菊花聯(lián)系起來(lái)?

(3)從這里看，人的骨氣為什么能與菊花聯(lián)系起來(lái)?

參考答案：

(1)從延年益壽觀念到人格氣節(jié)象征觀念。

(2)一是由于陶淵明非常愛菊，

(2)是陶淵明與菊花都有骨氣。

(3)人的骨氣是在與惡勢(shì)力的抗?fàn)幹酗@現(xiàn)出來(lái)，菊花的骨氣是在與肅殺秋霜的抗?fàn)幹酗@現(xiàn)出來(lái)，兩者異質(zhì)而同構(gòu)，故可用秋菊象征人的高風(fēng)亮節(jié)。

語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)手抄報(bào)篇三

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》。

知識(shí)點(diǎn)歸納：

1、寫景中蘊(yùn)含凄請(qǐng)暗淡，為本詩(shī)定上傷感悲愁基調(diào)的句子：煙籠寒水月籠沙

2、使詩(shī)人產(chǎn)生亡國(guó)，歷史又重演的憂患，借古喻今的句子：商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后亭花。

3、首句兩個(gè)“籠”字用得好在哪里?

答：兩個(gè)“籠”，將輕煙、淡月、寒水、細(xì)沙四種景物融為一體，渲染了悲涼的氣氛，勾畫出秦淮河兩岸朦朧冷清的景象，寫出了水邊夜色的迷蒙冷寂，寄托了詩(shī)人的憂愁和感傷。

4、本詩(shī)最后兩句用的是曲筆，怎么理解?

答：這兩句表面上是譴責(zé)歌女不懂亡國(guó)之恨，一味沉迷靡靡之音，實(shí)際是在批評(píng)那些不以國(guó)事為重、貪圖享樂(lè)的達(dá)官貴人，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)懷和憂憤。

5、詩(shī)的末句寫《后庭花》，這在藝術(shù)手法上叫什么啊?

答：借古諷今，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)世道人心的憂患意識(shí)。

6、“煙籠寒水月籠沙”這句詩(shī)所描繪的畫面，具有怎樣的特點(diǎn)?(1)特點(diǎn)是朦朧(迷茫)，冷寂(悲涼)。

7、真正“不知亡國(guó)恨”的是什么人?全詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的感情?真正不知亡國(guó)恨的是醉生夢(mèng)死的統(tǒng)治者。全詩(shī)表達(dá)詩(shī)人憂國(guó)憂民的思想感情。

8、“猶”抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家的憂慮和對(duì)世風(fēng)的憤恨之情。

語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)手抄報(bào)篇四

1、章節(jié)復(fù)習(xí)，不管是那門學(xué)科都分為大的章節(jié)和小的課時(shí)，一般當(dāng)講完一個(gè)章節(jié)的所有課時(shí)就會(huì)把整個(gè)章節(jié)串起來(lái)在系統(tǒng)的講一遍，作為復(fù)習(xí)，我們同樣可以這么做，因?yàn)榧热皇且粋€(gè)章節(jié)的知識(shí)，所有的課時(shí)之前一定有關(guān)聯(lián)，因此我們可以找出它們的共同之處，采用關(guān)聯(lián)記憶法把這些零碎的知識(shí)通過(guò)線串起來(lái)，更方便我們記憶。

2、糾錯(cuò)整理：做題的過(guò)程中難免會(huì)做錯(cuò)題目，不管你是粗心或者就是不會(huì)，都要習(xí)慣性的把這些錯(cuò)題收集起來(lái)，每個(gè)科目都建立一個(gè)錯(cuò)題集，當(dāng)我們進(jìn)行考前復(fù)習(xí)的時(shí)候，它們是重點(diǎn)復(fù)習(xí)對(duì)象，因此你既然錯(cuò)過(guò)一次，保不準(zhǔn)會(huì)錯(cuò)第二次，只有這樣你才不會(huì)在同樣的問(wèn)題上再次失分。

3、思維導(dǎo)圖復(fù)習(xí)：思維導(dǎo)圖是一個(gè)偉大的發(fā)明，在記憶上可以讓你大腦里的資料系統(tǒng)化、圖像化，還可以幫助你思維分析問(wèn)題，統(tǒng)籌規(guī)劃。

將知識(shí)用思維導(dǎo)圖畫出來(lái)進(jìn)行整理記憶，可以很快分析出知識(shí)的脈絡(luò)和重點(diǎn)，并且記得牢固。

語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)手抄報(bào)篇五

莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。

簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。

從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜扣門。

1、寫農(nóng)家樸實(shí)好客的句子：莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

2、拓展：《桃花源記》熱情好客的句子：便要還家，設(shè)酒殺雞作食。

3、拓展：孟浩然《過(guò)故人莊》熱情好客的句子：故人具雞黍，邀我至田家。

4、描繪南宋農(nóng)村風(fēng)俗畫的句子：簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。

5、陸游的《游山西村》：歷經(jīng)“山重水復(fù)”讓人懷疑無(wú)路可走，卻又意外地呈現(xiàn)出光明前景(或：表現(xiàn)感到困惑時(shí)，突然見到希望)可引用本詩(shī)中的詩(shī)句;不僅反映詩(shī)人對(duì)前途所抱希望，也說(shuō)出了世間事物消長(zhǎng)變化的哲理性詩(shī)句。既寫景又含議論哲理的詩(shī)句：山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。這兩句是這首詩(shī)的詩(shī)眼，富有哲理。

《雁門太守行》李賀。

黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。

角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。

報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。

1、首聯(lián)劃線部分的的作用?運(yùn)用夸張和比喻渲染了敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢(shì)?！昂谠啤焙汀叭展狻笔窍胂笾~，渲染敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危及形勢(shì)。(現(xiàn)在形容反動(dòng)勢(shì)力猖獗一時(shí)的情況，以及所造成的緊張局面的詩(shī)句：黑云壓城城欲摧)。

2、表明戰(zhàn)斗的激烈慘狀的詩(shī)句：角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

3、贊嘆壯士報(bào)國(guó)的志向的詩(shī)句：報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。

4、概括這首詩(shī)的主旨。答：這首詩(shī)借用樂(lè)府舊題，描繪了一場(chǎng)邊關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)，歌頌了守邊將士浴血奮戰(zhàn)、視死如歸的英雄氣概。

5、頷聯(lián)寫得“有聲有色”，渲染了一種怎樣的氣氛?

答：?jiǎn)柩实慕锹?、紫紅的秋色，創(chuàng)造出一種蒼涼、悲壯的氣氛，把激戰(zhàn)中的邊塞風(fēng)光寫得很壯美。

答：“易水”使人聯(lián)想到戰(zhàn)國(guó)內(nèi)時(shí)刺客荊軻的《易水歌》，渲染了一種悲壯色彩?！爸亍薄昂薄安黄稹?，突出天氣的嚴(yán)寒和氣氛的緊張凝重，反襯將士們無(wú)所畏懼、勇往直前的精神。

7、尾聯(lián)運(yùn)用了什么典故?表達(dá)了將士們?cè)鯓拥乃枷敫星?

答：引用了戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王筑黃金臺(tái)、置千金于臺(tái)上、延請(qǐng)?zhí)煜缕娌诺牡涔?，表現(xiàn)了將士們感激天子重用賢才的美德和以死報(bào)君的決心。

8、詩(shī)中以色彩斑斕的詞語(yǔ)描繪了悲壯的戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云，構(gòu)成了奇特的意境，請(qǐng)舉例闡述。答：如：“黑云”之“黑”寫出了敵軍兵臨城下的緊張;“甲光向日”之光，寫出了將士們嚴(yán)陣以待的氣勢(shì);“燕脂”“紫”寫出了邊塞夕陽(yáng)下的肅穆氣氛，也突出了將士們血流成河、染紫泥土的悲壯。

《錢塘湖春行》白居易。

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。

最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

1、點(diǎn)明游覽時(shí)間和地點(diǎn)的句子：孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

2、從動(dòng)物(仰視)角度寫游行所見，展現(xiàn)了清新的早春風(fēng)光的句子：幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥。

3、從植物(俯視)角度寫游行所見，展現(xiàn)了清新的早春風(fēng)光的句子;體現(xiàn)花草茂盛的句子：亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。

4、直抒胸臆，既點(diǎn)明春行，又照應(yīng)春行的地點(diǎn)的句子：最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

5、詩(shī)中為突出早春季節(jié)特點(diǎn)描寫了哪些典型景色?哪些詞語(yǔ)突出了“春行”的特點(diǎn)?

答：本詩(shī)通過(guò)“水面初平”“早鶯爭(zhēng)暖樹”“新燕啄春泥”“亂花迷人眼”和“淺草沒(méi)馬蹄”等典型景物描繪出錢塘湖“早春”的季節(jié)特點(diǎn)。運(yùn)用“幾處”“誰(shuí)家”“漸欲”“才能”和“行不足”等詞語(yǔ)突出了“春行”的特點(diǎn)。

6、頷聯(lián)中“幾處”“誰(shuí)家”能不能換成“處處”、“家家”?

答：不能，因是初春，乍暖還寒，飛鳥不多，故不是“處處”、“家家”。

7、頷聯(lián)中用“爭(zhēng)”和“啄”字美在哪里?答：從鶯和燕的動(dòng)態(tài)中，把春的活力，大自然從秋冬沉睡中蘇醒過(guò)來(lái)的春意生動(dòng)地描繪出來(lái)，使人可以想像出，過(guò)不多久，姹紫嫣紅開遍，草長(zhǎng)鶯飛的景色就會(huì)到來(lái)。

8、本詩(shī)描繪的西湖早春景色生機(jī)盎然。你認(rèn)為哪一聯(lián)最能體現(xiàn)這個(gè)特點(diǎn)?為什么?

答：頷聯(lián)，頷聯(lián)以鶯燕做春天的代表，以幾只鶯搶占向陽(yáng)的暖樹一試歌喉和數(shù)只燕啄泥銜草營(yíng)建新巢為典型形象，描繪出一幅熱鬧的春的圖景?；颍侯i聯(lián)，頸聯(lián)以絢麗的花﹑蓬勃的草為代表，描繪出雜花滿眼﹑嫩草鋪地的春色。

9、舉例說(shuō)明《錢塘湖春行》一詩(shī)中運(yùn)用了何種修辭方法?直抒胸臆的詩(shī)句是什么?答：“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹”與“誰(shuí)家新燕啄新泥”這兩句對(duì)近景及高處的鶯燕的動(dòng)態(tài)描寫，突出了早春特有景象，修辭上運(yùn)用了對(duì)偶的方法?！皝y花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄”也是寫近景，是寫低處的花草，也運(yùn)用了對(duì)偶的修辭方法。直抒胸臆的詩(shī)句是“最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤”。抒發(fā)了作者被景色陶醉，流連忘返的心情。

10、你還能背出一首寫早春景象的唐詩(shī)嗎?你還積累了哪些寫西湖勝景的名句?請(qǐng)寫出兩句，并注明出處。答：韓愈《早春呈水部張十八員外》天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。蘇軾《飲湖上初晴后雨》：“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！睏钊f(wàn)里《曉出凈慈送林子方》：“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅?！?/p>

語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)手抄報(bào)篇六

一、作者簡(jiǎn)介馬致遠(yuǎn)(約1251-1321以后)，號(hào)東籬，元代戲曲作家、散曲家。他與關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸并稱“元曲四大家”。著作有《漢宮秋》《青衫淚》《薦福碑》《岳陽(yáng)樓》等。在他的作品中，更能反映其風(fēng)格的是散曲;散曲中又以小令《天凈沙·秋思》最為有名，元人周德清譽(yù)之為“秋思之祖”。

二、故事背景馬致遠(yuǎn)仕途不順，長(zhǎng)期漂泊，《天凈沙·秋思》就是馬致遠(yuǎn)旅途漂泊時(shí)的作品之一，自然而然地流露出對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。這首小令的情調(diào)雖然低沉，但卻反映了當(dāng)時(shí)的時(shí)代氣氛，具有一定的社會(huì)意義。

三、課文翻譯原文：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。注釋：枯藤：干枯的藤蔓?；桫f：黃昏時(shí)要回巢的烏鴉。古道：已經(jīng)廢棄、不堪再用的古老驛道。西風(fēng)：秋風(fēng)。斷腸：形容極度思念或悲痛。天涯：猶天邊，指極遠(yuǎn)的地方。譯文：枯藤(纏繞的)老樹上落滿了黃昏歸巢的烏鴉，蕭瑟的)秋風(fēng)里走著一匹瘦馬。夕陽(yáng)漸漸地失去了光澤，從西邊落下。凄寒的夜色里，只有孤獨(dú)的旅人漂泊在遙遠(yuǎn)的地方。

四、問(wèn)題解疑1.前三句描繪了一幅怎樣的圖畫?對(duì)全曲有什么作用?本題運(yùn)用古詩(shī)文描繪畫面技巧法。作者極其出色地運(yùn)用了白描手法，生動(dòng)地描繪了一幅蒼茫悲涼的深秋晚景圖，寓情于景，為最后的抒情作鋪墊。

2.請(qǐng)說(shuō)說(shuō)“斷腸人在天涯”中“斷腸”的表達(dá)效果?！皵嗄c”一詞為全篇的主旨所在，形象地突出了漂泊他鄉(xiāng)的游子身處蕭瑟、凄涼之地，由于思念親人而撕心裂肺、肝腸寸斷的情感。

3.《天凈沙?秋思》這首小令前三句十八個(gè)字，寫了哪九種景物?你認(rèn)為這樣寫有何好處?這首小令前三句共寫了藤、樹、鴉、小橋、流水、人家、道、風(fēng)、馬九種景物，藤、道、馬等景物名稱之前冠以表現(xiàn)各自特征的修飾語(yǔ)，使景物帶上了鮮明的個(gè)性。一系列名詞組合又使本來(lái)互不相干的事物,在蒼涼的深秋暮色籠罩下，構(gòu)成了一個(gè)統(tǒng)一體。這些景物，極力渲染悲涼氣氛，烘托出一個(gè)長(zhǎng)期漂泊異鄉(xiāng)之人的惆悵之情和內(nèi)心的悲戚之感。

五、課文主題通過(guò)描繪一幅絕妙的深秋風(fēng)景圖，真切地表現(xiàn)了天涯淪落人孤寂愁苦的思鄉(xiāng)之情。

語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)手抄報(bào)篇七

賦就是鋪陳直敘，敘事描寫、議論抒情都在其內(nèi)，是《詩(shī)經(jīng)》最基本、最常用的表現(xiàn)手法。如《豳風(fēng)·七月》即以直接敘述農(nóng)夫們的衣食住行和描寫四季的變化來(lái)加以表現(xiàn)的?！缎l(wèi)風(fēng)·氓》也以敘述和描寫的手段寫出了棄婦的遭際和復(fù)雜的心理情感。比就是比喻，也是《詩(shī)經(jīng)》常用的表現(xiàn)手法。如《魏風(fēng)·碩鼠》、《邶風(fēng)·新臺(tái)》是以整體形象作比，但多數(shù)篇章是具體的比喻?！缎l(wèi)風(fēng)·碩人》以一系列比喻描寫形容莊姜的美貌?！对?shī)經(jīng)》的比喻運(yùn)用得相當(dāng)廣泛，而且形式多種多樣。興就是托物起興，是詩(shī)歌開頭而引起下文的一種手法。有的只起開頭的作用，但多數(shù)都有某種意義的關(guān)聯(lián)，起到象征、烘托、聯(lián)想、比喻等作用。如《周南·關(guān)雎》以鳥的和鳴比喻襯托男女好合?！肚仫L(fēng)·蒹葭》以秋景創(chuàng)造氣氛烘托心境。賦、比、興的手法常表現(xiàn)為綜合的運(yùn)用。

二、句式和章法。

《詩(shī)經(jīng)》的形式在句式上以四言二節(jié)拍為主，間有雜言;在章法上以重章迭唱居多。

三、雅、頌與國(guó)風(fēng)不同的語(yǔ)言風(fēng)格。

雅、頌與國(guó)風(fēng)在語(yǔ)言風(fēng)格上有所不同。雅、頌多數(shù)篇章運(yùn)用嚴(yán)整的四言句，極少雜言，國(guó)風(fēng)中雜言比較多。小雅和國(guó)風(fēng)中，重章迭句運(yùn)用得比較多，在大雅和頌中則比較少見。國(guó)風(fēng)中用了很多語(yǔ)氣詞，如“兮”、“之”、“止”、“思”、“乎”、“而”、“矣”、“也”等，這些語(yǔ)氣詞在雅、頌中也出現(xiàn)過(guò)，但不如國(guó)風(fēng)中數(shù)量眾多，富于變化。國(guó)風(fēng)中對(duì)語(yǔ)氣詞的驅(qū)遣妙用，增強(qiáng)了詩(shī)歌的形象性和生動(dòng)性，達(dá)到了傳神的境地。雅、頌與國(guó)風(fēng)在語(yǔ)言上這種不同的特點(diǎn)，反映了時(shí)代社會(huì)的變化，也反映出創(chuàng)作主體身份的差異。雅、頌多為西周時(shí)期的作品，出自貴族之手，體現(xiàn)了“雅樂(lè)”的威儀典重，國(guó)風(fēng)多為春秋時(shí)期的作品，有許多采自民間，更多地體現(xiàn)了新聲的自由奔放，比較接近當(dāng)時(shí)的口語(yǔ)。

語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)手抄報(bào)篇八

張養(yǎng)浩,字希孟,號(hào)云莊,元朝散曲家.《山坡羊 潼關(guān)懷古》《山坡羊 驪山懷古》選自《全元散曲》.

王磐,《朝天子 詠喇叭》選自《散曲叢刊》.

馬致遠(yuǎn),字千里,號(hào)東黎,元大都人,《天凈沙?秋思》選自《全元散曲》.

喬吉,元代散曲家,《水仙子 重觀瀑布》選自《全元散曲》.

現(xiàn)代文部分

魯迅,本名周樹人,浙江紹興人,偉大的文學(xué)家,思想家,革命家.著作有雜文,小說(shuō),散文,詩(shī)歌等,收在《魯迅全集》里.《從百草園到三味書屋》,《藤野先生》選自《朝花夕拾》,《社戲》,《論雷峰塔的倒掉》(《墳》)《"友誼驚詫"論》(《二心集》)選自《魯迅全集》,《故鄉(xiāng)》,《孔乙己》選自《吶喊》.

郭沫若,原名郭開貞,四川人,文學(xué)家,歷史學(xué)家.他的著作有詩(shī)集《女神》,話劇《屈原》收在《沫若文集》,《天上的街市》選自《郭沫若選集》,《爐中煤》,《立在地球上放號(hào)》.

茅盾,《白楊禮贊》選自《見聞雜記》,《雷雨前》選自《茅盾文集》,《阿四的故事》選自《茅盾散文速寫集》.

老舍,北京人,滿族,原名舒慶春,字舍予,著有小說(shuō)《駱駝祥子》,話劇《茶館》.《小麻雀》選自《文學(xué)評(píng)論》,《在烈日暴雨下》選自《駱駝祥子》.

巴金,他的代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《家》,《春》,《秋》,散文集《廢園外》,《隨想路》,《廢園外》選自《巴金文集》.

葉圣陶,《蘇州園林》選自《百科知識(shí)》.

冰心,原名謝婉瑩,女作家,主要作品收在《冰心選集》里,《小橘燈》選自《小橘燈》.

朱自清,字佩弦,江蘇揚(yáng)州人,散文家,詩(shī)人,學(xué)者,民主戰(zhàn)士.有詩(shī)文集《蹤跡》,散文集《背影》,《歐游雜記》,以及一些文藝著論,收在《朱自清文集》.《背影》選自《朱自清選集》,我們還學(xué)過(guò)他的散文《春》.

呂叔湘,江蘇丹陽(yáng)人,語(yǔ)言學(xué)家,語(yǔ)文教育家.主要著作有《中國(guó)文法要略》,《現(xiàn)代語(yǔ)法分析問(wèn)題》,《呂叔湘語(yǔ)文論集》,《語(yǔ)文常談》等.我們學(xué)過(guò)他的《介紹〈應(yīng)用文寫作知識(shí)〉》,《論"基本屬實(shí)"》《"偃旗息鼓"和"圓滿結(jié)束"》.《人類的語(yǔ)言》選自《語(yǔ)文常談》.

吳伯簫,現(xiàn)代散文家,原名熙成,作品大都收在《吳伯簫文集》里,《記一量紡車》選自《吳伯簫散文選》.

魏巍,字鴻杰,號(hào)紅楊樹,著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《東方》等.《誰(shuí)是最可愛的人》選自通訊集《誰(shuí)是最可愛的人》.

馬南邨,是鄧拓的筆名,新聞工作者,學(xué)者.主要作者有《中國(guó)救荒史》,《燕山夜話》.與吳晗,廖沫沙和寫雜文《三家村札記》.

吳晗,浙江義烏人,歷史學(xué)家,《談骨氣》選自《吳晗雜文選》.

楊朔,《荔枝蜜》選自《楊朔散文選》.

施耐庵,《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》選自《水滸傳》.

吳敬梓,《范進(jìn)中舉》選自《儒林外史》.

曹雪芹,《葫蘆僧判斷葫蘆案》選自《紅樓夢(mèng)》.

蒲松齡,《大羅剎國(guó)》選自《聊齋志異》.

契訶夫,安東?巴甫洛維奇?契訶夫,他著有《契訶夫小說(shuō)選》,劇本《萬(wàn)尼亞舅舅》,《變色龍》選自《契訶夫小說(shuō)選》.

莫伯桑,《我的叔叔于勒》選自《羊脂球》,代表作有《羊脂球》.

馬克?吐溫,《競(jìng)選州長(zhǎng)》選自《馬克?吐溫中短篇小說(shuō)選》.

茨威格,《世間最美的墳?zāi)埂愤x自《外國(guó)優(yōu)秀散文選》,《成功的秘訣》選自《外國(guó)小說(shuō)精選》.

高爾基,《海燕》選自《高爾基全集》.

普希金,《在西伯利亞礦井地層》選自《世界名詩(shī)鑒賞辭典》.

語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)手抄報(bào)篇九

“海”指理想的境界，“山”指抵達(dá)之路上的重重險(xiǎn)阻，“爬山”隱喻艱苦奮斗，克服一路上的困難。

本詩(shī)表達(dá)了要經(jīng)受千辛萬(wàn)苦，百折不撓，方才可實(shí)現(xiàn)自我的人生理想。

2、品味重點(diǎn)詞語(yǔ)的深層含義，領(lǐng)會(huì)全詩(shī)所闡述的人生哲理。

(4)一次次漫濕了我枯干的心靈(“枯干”在這里是什么意思?)――形容對(duì)理想的渴求。

1、詞語(yǔ)識(shí)記。

訓(xùn)誡聳立迂回凝視啜泣納罕瘦骨嶙峋心驚肉跳頭暈?zāi)垦Ｐ⌒囊硪怼?/p>

2、了解課文中的以小見大，以實(shí)寓虛的寫作(記敘)手法。

以小見大指從小的可以看出大的，指通過(guò)小事可以看出大節(jié)，或通過(guò)一小部分看出整體。在寫作中指對(duì)形象進(jìn)行強(qiáng)調(diào)、取舍、濃縮，以獨(dú)到的想象抓住一點(diǎn)或一個(gè)局部加以集中描寫或延伸放大，以更充分地表達(dá)主題思想。

語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)手抄報(bào)篇十

形容詞主要用來(lái)修飾名詞的詞，表示事物的特征。形容詞用來(lái)修飾名詞或代詞，表示人或事物的性質(zhì)、狀態(tài)，和特征的程度好壞，與否。

從功能上看形容詞可分為普通形容詞和非謂形容詞。

（1）普通形容詞：能充當(dāng)謂語(yǔ)，大都能用不和很修飾。

（2）非謂形容詞：與普通形容詞的不同之處主要在于：不能充當(dāng)謂語(yǔ)，不能用不和很修飾。常見的非謂形容詞如：

正 副 男 女 雌 雄 單 大型 初級(jí) 多項(xiàng) 巨額 慢性 新式

主要 高速 名牌 高頻 海洋性 流線性 多民族 單方面 噴氣式

有些非謂形容詞用途極窄，只作科學(xué)技術(shù)名詞的組成部分，如高頻電波、側(cè)吹轉(zhuǎn)爐。

從語(yǔ)義上看，形容詞可分為性質(zhì)形容詞和狀態(tài)形容詞。性質(zhì)形容詞表示屬性，

如紅、黃、大、小、軟、硬、偉大、平凡、美麗。狀態(tài)形容詞帶有明顯的描寫性，

包括形容詞的一切生動(dòng)形式，如噴香、冰涼、紅紅、大大方方、冰涼冰涼、直勾勾、傻里呱唧。

總結(jié)：形容詞：表示事物的形狀、性質(zhì)和狀態(tài)等。如大、高、認(rèn)真、生動(dòng)、美麗、精明、可愛、冰涼、初級(jí)。這里把功能上看形容詞可分為普通形容詞和非謂形容詞。

語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)手抄報(bào)篇十一

絕句：特點(diǎn)——每首四句，一般雙句押韻，有的`首句入韻。分類——五言絕句。特點(diǎn)，每句五字。七言絕句。特點(diǎn)，每句七字。

律詩(shī)。特點(diǎn)――每首八句，兩句一聯(lián)，中間兩句必須對(duì)仗，押韻同句。分類——五言律詩(shī)。特點(diǎn)，每句五字。七言律詩(shī)。特點(diǎn)，每句七字。

詞又稱長(zhǎng)短句。特點(diǎn)略，如《憶江南》。

古詩(shī)（古體詩(shī)、古風(fēng)）字句較自由，如：《敕勒歌》、《木蘭詩(shī)》、《賣碳翁》。

新詩(shī)自由詩(shī)，如《有的人》。自由詩(shī)有的押韻（不一定一韻到底，可中途換韻，但每節(jié)要押韻），也有的不押韻。

散文詩(shī)：形式是散文，但有詩(shī)的意境，如《海燕》。

押韻押韻：有相同或相近的韻母。有些古詩(shī)現(xiàn)在讀來(lái)不押韻的，是因?yàn)楣沤裾Z(yǔ)音不同。節(jié)拍即節(jié)奏：格律詩(shī)一般以音節(jié)為單位。五言詩(shī)為二、三頓，后“三”又可根據(jù)意義分為二、一頓或一、二頓。例“白發(fā)――三千――丈”、“潤(rùn)物――細(xì)――無(wú)聲”；七言詩(shī)為二五頓，后“五”亦可如上分，例“竹外――桃花――三兩——枝”、“春江――水暖――鴨――先知”。（現(xiàn)代詩(shī)的節(jié)拍一般不固定，大體整齊即可）。

語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)手抄報(bào)篇十二

詩(shī)歌：古代文學(xué)體裁之一，起源于古代勞動(dòng)?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，開創(chuàng)了我國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義的源頭。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在南方出現(xiàn)的楚辭體代表作《離騷》開創(chuàng)了我國(guó)詩(shī)歌浪漫主義的先河。以“五四”新文化運(yùn)動(dòng)為界，詩(shī)歌分為新體詩(shī)和舊體詩(shī)。

“五四”以前的詩(shī)歌統(tǒng)稱為舊體詩(shī)，其中舊體詩(shī)又以唐代為界分為古體詩(shī)和近體詩(shī)。唐代以前的詩(shī)歌統(tǒng)稱為古體詩(shī)，近體詩(shī)從唐代才開始興起。古體詩(shī)和近體詩(shī)的主要區(qū)別在格律方面――即能否押韻、講究平仄、對(duì)仗。近體詩(shī)又分為律詩(shī)、絕句和排律。

律詩(shī)都是八句的，有七言律詩(shī)和五言律詩(shī);絕句都是四句的，有七言絕句和五言絕句。五四以后興起的新體詩(shī)也有格律詩(shī)和自由詩(shī)之分，其中用舊格律填寫新內(nèi)容的稱為格律詩(shī)，像《沁園春·長(zhǎng)沙》;其它的稱為自由詩(shī)，像徐志摩的《再別康橋》、戴望舒的《雨巷》和艾青的《大堰荷――我的保姆》等。

詞：是詩(shī)歌的一種。詞的全名為曲子詞，又叫長(zhǎng)短句，是與曲調(diào)相諧和的唱詞。詞起源于隋唐之際，隋代已有聲腔，曲調(diào)，但不見曲子詞。

到了唐五代開始出現(xiàn)發(fā)間曲子，也就是有了樂(lè)譜后而按譜寫詞，名為曲子詞，后簡(jiǎn)稱為詞?，F(xiàn)存最早的民間曲子詞是在敦煌莫高窟藏經(jīng)室中發(fā)現(xiàn)的敦煌曲子詞。現(xiàn)存最早的文人詞是李白的《憶秦娥》和《菩薩蠻》。因而李白被尊為“百代詞曲之祖”。

詞發(fā)展于五代，到了宋代發(fā)展到頂峰。根據(jù)風(fēng)格特點(diǎn)，詞有婉約和豪放之分;按照字?jǐn)?shù)，詞有小令、中調(diào)和長(zhǎng)調(diào)之分。

戴望舒(1905——1950)，浙江杭縣人，中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人。1925年入上海震旦大學(xué)學(xué)習(xí)法文，開始受到法國(guó)象征派的影響。

詩(shī)集有《我底記憶》、《望舒草》、《望舒詩(shī)稿》和《災(zāi)難的歲月》。早期詩(shī)歌多寫個(gè)人的孤寂心境，感傷氣息較重，因受西方象征派的影響，意象朦朧、含蓄。后期詩(shī)歌表現(xiàn)了熱愛祖國(guó)、憎恨侵略者的強(qiáng)烈感情和對(duì)美好未來(lái)的熱烈向往，詩(shī)風(fēng)顯得明朗、沉摯。課本中選入了他的作品《雨巷》。

徐志摩(1896-1931)，筆名云中鶴、南湖，浙江海寧人。詩(shī)人、學(xué)者。新月社的主要發(fā)起人和主要成員之一。詩(shī)集有《志摩的詩(shī)》《翡冷翠的一夜》《猛虎集》等，名篇有《再別康橋》《沙揚(yáng)娜拉》《在病中》等。

艾青，原名蔣海澄，浙江金華人。詩(shī)人，有詩(shī)集《黎明的通知》，代表作《大堰河——我的保姆》。

第二單元。

1、《左傳》的作者，相傳是魯國(guó)的史官左丘明?！蹲髠鳌肥俏覈?guó)第一部詳細(xì)完整的編年體歷史著作，為“十三經(jīng)”之一。

因?yàn)椤蹲髠鳌泛汀豆騻鳌贰豆攘簜鳌范际菫榻庹f(shuō)《春秋》而作，所以它們又被稱作“春秋三傳”，《左傳》又名《春秋左氏傳》。

《左傳》以《春秋》的記事為綱，以時(shí)間先后為序，詳細(xì)地記述了春秋時(shí)期各國(guó)內(nèi)政外交等大小事實(shí)(起于魯隱公元年，終于魯哀公二十七年)。記事比《春秋》詳細(xì)而具體(字?jǐn)?shù)近二十萬(wàn)，超過(guò)《春秋》本文十倍)。

2、《戰(zhàn)國(guó)策》是戰(zhàn)國(guó)末年和秦漢間人編輯的一部重要的國(guó)別體歷史著作，也是一部重要的散文集。作者已不可考。

最初有《國(guó)策》《國(guó)事》《短長(zhǎng)》《事語(yǔ)》《長(zhǎng)書》《修書》等名稱，經(jīng)過(guò)漢代劉向整理編輯，始定名為《戰(zhàn)國(guó)策》。全書共三十三篇?！稇?zhàn)國(guó)策》長(zhǎng)于議論和敘事，文筆流暢，生動(dòng)活潑，在我國(guó)散文具有重要的地位。

3、《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，作者是西漢史學(xué)家司馬遷。全書由十二“本紀(jì)”、十“表”、八“書”、三十“世家”、七十“列傳”五部分組成，計(jì)一百三十篇，五十二萬(wàn)余字。它不僅是一部相當(dāng)完備的古代史書，同時(shí)又是我國(guó)古代史傳文學(xué)成就的代表作品。

魯迅先生曾譽(yù)它為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》?！边@正說(shuō)明了《史記》在史學(xué)和文學(xué)上的偉大成就。

語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)手抄報(bào)篇十三

說(shuō)明文是以說(shuō)明為主要表達(dá)方式，以介紹知識(shí)為主要目的的文章體裁。它有兩個(gè)顯著特點(diǎn)：知識(shí)的科學(xué)性，表達(dá)的客觀性。

學(xué)習(xí)說(shuō)明文這一單元，應(yīng)掌握說(shuō)明文的分類、說(shuō)明順序與結(jié)構(gòu)及常見的說(shuō)明方法。

1、說(shuō)明文的分類。

根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，可對(duì)說(shuō)明文進(jìn)行以下幾種分類：

(1)按說(shuō)明對(duì)象劃分，可分為兩類：實(shí)體事物說(shuō)明文，抽象事理說(shuō)明文。

前者如《菊花》、《白絲翎羽丹砂頂》、《蘇州園林》以及《我們肚子里的食客》四篇文章。后者如《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》、《現(xiàn)代自然科學(xué)中的基礎(chǔ)學(xué)科》、《橋的運(yùn)動(dòng)》和《統(tǒng)籌方法平話引子》四篇。

(2)按文章表達(dá)的語(yǔ)體劃分，可分為兩類：文藝性說(shuō)明文，非文藝性說(shuō)明文。

前者如《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》、《菊花》、《白絲翎羽丹砂頂》和《我們肚子里的食客》《統(tǒng)籌方法平話引子》、《蘇州園林》(均為科學(xué)小品)。后者如《現(xiàn)代自然科學(xué)中的基礎(chǔ)學(xué)科》、《橋的運(yùn)動(dòng)》。

2、說(shuō)明文的說(shuō)明順序與結(jié)構(gòu)。

a.說(shuō)明文的說(shuō)明順序，概括起來(lái)有三種：

(1)時(shí)間順序，如《菊花》。

(2)空間順序，如《我們肚子里的食客》。

(3)邏輯順序，如《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》。

b.最常見的說(shuō)明文結(jié)構(gòu)方式有兩種：

(1)總分關(guān)系。“總一分”方式，如《蘇州園林》：“總一分一總”方式，如《橋的運(yùn)動(dòng)》：“分一總”方式，如《白絲翎羽丹砂頂》。

(2)并列關(guān)系。如《菊花》。

3、常用的說(shuō)明方法。

(1)下定義法。其公式為：被定義概念=屬十種類。如(現(xiàn)代自然科學(xué)中的基礎(chǔ)學(xué)科》中對(duì)“物理”的說(shuō)明。

(2)詮釋法(解釋法)，如《蘇州園林》說(shuō)明花草樹木講究映襯的特點(diǎn)和《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》說(shuō)明“海市蜃樓”的成因。

(3)比較法，如《蘇州園林》說(shuō)明蘇州園林建筑布局不講究對(duì)村的特點(diǎn)，就與古代宮殿和近代住房比較。

(4)比喻法，如《橋的運(yùn)動(dòng)》用人坐板凳造成板凳變形，比喻說(shuō)明車過(guò)橋上引起“變形”的力學(xué)原理。

(5)圖表法，如《統(tǒng)籌方法平話引子》運(yùn)用箭頭圖表示工序。

(6)數(shù)據(jù)說(shuō)明法。

(7)例證法，如《統(tǒng)籌方法平話引子》用燒水泡茶喝的生活事例說(shuō)明統(tǒng)等方法如何應(yīng)用的道理。又如《橋的運(yùn)動(dòng)》舉出車行、風(fēng)雨、氣溫、浪打、地震等引起橋變形的例子說(shuō)明在外因作用下橋的運(yùn)動(dòng)。

(8)引用說(shuō)明法，如《白絲翎羽丹砂頂》介紹丹頂鶴的形態(tài)、生活特征時(shí)，即引用大量古代典籍和詩(shī)詞；《菊花》說(shuō)明菊花的悠久歷史，也引用了大量文獻(xiàn)資料及詩(shī)詞、小說(shuō)等。

1、《現(xiàn)代自然科學(xué)中的基礎(chǔ)學(xué)科》，作者錢學(xué)森，當(dāng)代核物理學(xué)家。按說(shuō)明對(duì)象分，這是將抽象事理說(shuō)明文，從文章表達(dá)的語(yǔ)體分，屬科技說(shuō)明文。全文采用“總一分一總”的結(jié)構(gòu)方式。運(yùn)用了“層層推導(dǎo)、條分縷析”的寫法，并綜合運(yùn)用了下定義、舉例說(shuō)明方法。

2、《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》，作者竺可幀，現(xiàn)代地理學(xué)家、氣象學(xué)家。按說(shuō)明對(duì)象分，本文屬抽象事理說(shuō)明文，從文章表達(dá)的語(yǔ)體看又屬于科學(xué)小品。本文的說(shuō)明順序?yàn)檫壿嬳樞?。本文將說(shuō)理與敘事相結(jié)合，主要運(yùn)用了詮釋的說(shuō)明方法。

3、《橋的運(yùn)動(dòng)》，作者茅以升，現(xiàn)代橋梁專家。按說(shuō)明對(duì)象分，這是抽象事理說(shuō)明文，從文章表達(dá)的語(yǔ)體來(lái)看，屬科技說(shuō)明文。本文采用“總一分一總”的結(jié)構(gòu)方式。綜合運(yùn)用了下定義、舉例、比喻、引用等說(shuō)明方法。

4、《統(tǒng)籌方法平話引子》，作者華羅庚，現(xiàn)當(dāng)代數(shù)學(xué)家。按說(shuō)明對(duì)象分，本文屬抽象事理說(shuō)明文，從文章表達(dá)的語(yǔ)體看，本文屬非文藝性說(shuō)明文。本文通過(guò)簡(jiǎn)單生活事例的分析解剖，來(lái)說(shuō)明復(fù)雜的科學(xué)道理，運(yùn)用了舉例、圖表等說(shuō)明方法。

5、《蘇州園林》，作者葉圣陶，作家、教育家。按說(shuō)明對(duì)象分，本文屬實(shí)體事物說(shuō)明文，從文章表達(dá)的語(yǔ)體看，屬文藝性說(shuō)明文。全文采取先總后分的結(jié)構(gòu)方式。運(yùn)用比較、比喻等說(shuō)明方法。

6、《白絲翎羽丹砂頂》，作者賈祖灣，科普作家。按說(shuō)明對(duì)象分，本文屬實(shí)體事物說(shuō)明文，從文章表達(dá)的語(yǔ)體分，屬文藝性說(shuō)明文(科學(xué)小品)，全文采用“分一總”的結(jié)構(gòu)方式，大量采用“引用”說(shuō)明方法，增強(qiáng)了文章的知識(shí)性。

7、《菊花》，作者楊憲益，現(xiàn)代翻譯家。按說(shuō)明對(duì)象分，本文屬實(shí)體事物說(shuō)明文，從文章表達(dá)的語(yǔ)體分，屬文藝性說(shuō)明文。全文總體上采用并列關(guān)系的結(jié)構(gòu)方式。每一部分又采取“總一分一總”的結(jié)構(gòu)方式，本文按照時(shí)間順序逐層展開說(shuō)明內(nèi)容。文中多用引用說(shuō)明法，大量運(yùn)用掌故，引述典籍、資料。

8、《我們肚子里的食客》，作者高士其，現(xiàn)當(dāng)代科普作家。按說(shuō)明對(duì)象分，本文屬實(shí)體事物說(shuō)明文，從文章表達(dá)的語(yǔ)體看，屬文藝性說(shuō)明文。全文按空間順序說(shuō)明細(xì)菌在人體內(nèi)寄食的情況。文中運(yùn)用了比喻、擬人、排比等多種文學(xué)表現(xiàn)手法，把說(shuō)明對(duì)象形象化、人格化。

1、關(guān)于作者。

《現(xiàn)代自然科學(xué)中的基礎(chǔ)學(xué)科》：錢學(xué)森，核物理學(xué)家。

《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》：竺可恢，氣象學(xué)家，地理學(xué)家。

《橋的運(yùn)動(dòng)》：茅以升，橋梁專家。

《統(tǒng)籌方法平話引子》：華羅庚，數(shù)學(xué)家。

《蘇州園林》：葉圣陶，作家，教育家，文學(xué)研究會(huì)發(fā)起人之一。

《白絲翎羽丹砂頂》：賈祖灣，科普作家。

《菊花》：楊憲益，翻譯家。

《我們肚子里的食客》：高士其，科普作家。

2、體裁歸類。

屬于實(shí)體事物說(shuō)明文的有：《菊花》、《白絲翎羽丹砂頂》、《蘇州園林》、《我們肚子里的食客》。

屬于抽象事理說(shuō)明文的有：《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》、《現(xiàn)代自然科學(xué)中的基礎(chǔ)學(xué)科》、《橋的運(yùn)動(dòng)》、《統(tǒng)籌方法平話引子》。

屬于科學(xué)小品(文藝性說(shuō)明文)的是：《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》、《菊花》?！栋捉z翎丹砂頂》、《我們肚子里的食客》、《蘇州園林》。

屬于科技說(shuō)明文的是：《現(xiàn)代自然科學(xué)中的基礎(chǔ)學(xué)科》、《橋的運(yùn)動(dòng)》。

既屬于實(shí)體事物說(shuō)明文，又屬于科學(xué)小品的有：《菊花》、《蘇州園林》。《白絲翎羽丹砂頂》、《我們肚子里的食客》。

既屬于抽象事理說(shuō)明文，又屬于科技說(shuō)明文的有：《現(xiàn)代自然科學(xué)中的基礎(chǔ)學(xué)科》、《橋的運(yùn)動(dòng)》。

3、結(jié)構(gòu)方式歸類。

采用了“總一分一總”結(jié)構(gòu)方式說(shuō)明的文章是：《現(xiàn)代自然科學(xué)中的基礎(chǔ)學(xué)科》、《統(tǒng)籌方法平話引子》、《橋的運(yùn)動(dòng)》。

采用了“總一分”結(jié)構(gòu)方式說(shuō)明的文章是：《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》、《蘇州園林》、《我們肚子里的食客》。

采用了“分一總”結(jié)構(gòu)方式的說(shuō)明文是《白絲翎羽丹砂頂》。采用了“并列”結(jié)構(gòu)方式的說(shuō)明文是《菊花》(各部分中又采取了“總——分——總”的結(jié)構(gòu)方式)。

4、主要說(shuō)明方法。

主要的說(shuō)明方法的采用，各課文如下：

《現(xiàn)代自然科學(xué)中的基礎(chǔ)學(xué)科》：定義、舉例。

《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》：詮釋。

《橋的運(yùn)動(dòng)》：定義、列舉、比喻、引用。

《統(tǒng)籌方法平話引子》：定義、舉例、圖表。

《蘇州園林》：比較、比喻。

《白絲翎羽丹砂頂》：引用。

《菊花》：引用。

《我們肚子里的食客》：比喻、擬人。

《現(xiàn)代自然科學(xué)中的基礎(chǔ)學(xué)科》。

本課主要考核點(diǎn)是記憶課文作者錢學(xué)森所處的時(shí)代背景；識(shí)記錢學(xué)森自赴美留學(xué)后的社會(huì)地位和主要成就；根據(jù)課文內(nèi)容，列表說(shuō)明現(xiàn)代自然學(xué)科體系；識(shí)記本文著重說(shuō)明了基礎(chǔ)學(xué)科與根本的基礎(chǔ)學(xué)科的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了基礎(chǔ)學(xué)科特別是根本的基礎(chǔ)學(xué)科在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系中的重要地位；認(rèn)知本文“總一分一總”的整體結(jié)構(gòu)方式；識(shí)別本文綜合運(yùn)用了定義、詮釋、舉例三種說(shuō)明方法的含義。

這是一篇介紹現(xiàn)代自然科學(xué)知識(shí)的說(shuō)明文。作者在宏觀介紹現(xiàn)代自然科學(xué)的體系構(gòu)成和現(xiàn)代自然科學(xué)的重要特點(diǎn)后，著重說(shuō)明了基礎(chǔ)科學(xué)與根本的基礎(chǔ)學(xué)科的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了基礎(chǔ)學(xué)科與根本的基礎(chǔ)學(xué)科在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系中的重要地位。故此，在學(xué)習(xí)本文時(shí)，要注意對(duì)以下重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行把握：

1、說(shuō)明的中心。

作者在宏觀介紹自然科學(xué)的重要特點(diǎn)與基本體系之后，著重說(shuō)明了基礎(chǔ)學(xué)科與根本的基礎(chǔ)學(xué)科之間的關(guān)系，并一再?gòu)?qiáng)調(diào)基礎(chǔ)學(xué)科尤其是根本的基礎(chǔ)學(xué)科(即物理與數(shù)學(xué))在現(xiàn)代自然科學(xué)體系中的重要地位。

2、文章結(jié)構(gòu)。

本文的文章結(jié)構(gòu)是“總一分一總”整體結(jié)構(gòu)方式。首先概說(shuō)自然科學(xué)的重要特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上推導(dǎo)出現(xiàn)代自然科學(xué)中的基礎(chǔ)學(xué)科，再由基礎(chǔ)學(xué)科推進(jìn)到“最基礎(chǔ)”的學(xué)科。進(jìn)而，作者又展開分述，對(duì)一般基礎(chǔ)學(xué)科分門別類地逐一解說(shuō)，突出基礎(chǔ)學(xué)科與根本的基礎(chǔ)學(xué)科的關(guān)系；最后，在條分縷析的基礎(chǔ)上，作者又用歸納法勾畫出以根本的基礎(chǔ)學(xué)科為支柱的現(xiàn)代科學(xué)體系的總體構(gòu)成。全文綱目清晰，重點(diǎn)突出，層次分明，邏輯嚴(yán)密。