“報(bào)告”使用范圍很廣，按照上級(jí)部署或工作計(jì)劃，每完成一項(xiàng)任務(wù)，一般都要向上級(jí)寫報(bào)告，反映工作中的基本情況、工作中取得的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、存在的問(wèn)題以及今后工作設(shè)想等，以取得上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)部門的指導(dǎo)。報(bào)告的作用是幫助讀者了解特定問(wèn)題或情況，并提供解決方案或建議。下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的報(bào)告范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

論文開題報(bào)告篇一

作文是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，也是個(gè)社會(huì)對(duì)個(gè)人能力的要求?！傲⑷恕笔冀K是我們教育的出發(fā)點(diǎn)與歸宿。而“作文是‘立言——立人’的途徑?！钡恢币詠?lái)，作文教學(xué)方式基本處于無(wú)序狀態(tài)，老師們教得隨意，教學(xué)效果并不理想。不會(huì)寫作文、怕寫作文，幾乎是絕大多數(shù)學(xué)生的切身感受。作為小學(xué)語(yǔ)文教師，我們感覺到改變傳統(tǒng)的作文教學(xué)的必要性。

我校在泗陽(yáng)縣是第一批全面使用國(guó)家新課程標(biāo)準(zhǔn)小學(xué)語(yǔ)文實(shí)驗(yàn)教科書(蘇教版)的學(xué)校。學(xué)校積極探索小學(xué)生作文教學(xué)的有效途徑，取得一定的成績(jī)和積累了不少的作文教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)。自主管理、課外閱讀是我校的特色，我也在語(yǔ)文教學(xué)，尤其是作文教學(xué)中著力展開研究，以培養(yǎng)學(xué)生作文興趣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)作文的空間等策略，提高學(xué)生作文的興趣和水平，從而培養(yǎng)想學(xué)習(xí)會(huì)學(xué)習(xí)的學(xué)生，這與新課程標(biāo)準(zhǔn)要求的培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力是一致的。這也是我開展“培養(yǎng)小學(xué)生自主作文能力的策略研究”課題的重要原因。

另一方面，我校一直重視教師的科研。認(rèn)識(shí)到教師科研是促進(jìn)教師發(fā)展的最好途徑，是由教書匠型教師向?qū)＜倚徒處熮D(zhuǎn)變的重要途徑。課題組教師都具有較強(qiáng)的教育科研意識(shí)和從事科研的能力，希望通過(guò)教育科研提升自己并構(gòu)建出有效的促進(jìn)小學(xué)生作文的教學(xué)模式。

(1)通過(guò)本課題的研究，淡化作文程式，讓學(xué)生自由、開放地選材、命題、構(gòu)思、作文;引導(dǎo)學(xué)生“我手寫我心”，寫出兒童的語(yǔ)言、心理特點(diǎn)，解決學(xué)生無(wú)話可說(shuō)的問(wèn)題。

(2)通過(guò)本課題的研究，改革作文評(píng)價(jià)方案，讓學(xué)生享受作文成功的樂(lè)趣，增強(qiáng)學(xué)生寫作的自信，從而培養(yǎng)學(xué)生作文興趣，提高作文教學(xué)質(zhì)量，解決作文水平差的問(wèn)題。

(3)通過(guò)本課題的研究，轉(zhuǎn)變教師的學(xué)生觀。讓學(xué)生參與到作文教學(xué)設(shè)計(jì)中來(lái)，和教師一起進(jìn)行習(xí)作前的準(zhǔn)備，一起設(shè)計(jì)教和學(xué)的內(nèi)容，使學(xué)生真正成為習(xí)作的主人，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。

(4)轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)觀。以往把教學(xué)看成是教師有目的、有計(jì)劃、有組織地向?qū)W生傳授知識(shí)、訓(xùn)練技能、發(fā)展智力、陶冶品德的過(guò)程。這樣的教學(xué)觀，教師負(fù)責(zé)教，學(xué)生負(fù)責(zé)學(xué)，教學(xué)就是教師對(duì)學(xué)生的單項(xiàng)培養(yǎng)。通過(guò)本課題的研究，轉(zhuǎn)變教師的這種觀點(diǎn)，使教學(xué)過(guò)程成為師生共同學(xué)習(xí)、共同發(fā)展、互幫互學(xué)的過(guò)程。

(5)通過(guò)本課題的研究，轉(zhuǎn)變教師的角色，教師將成為真正意義上的指導(dǎo)者、幫助者、合作者，成為學(xué)生的學(xué)習(xí)伙伴。

(6)提高教師的教案編制能力以及科研能力。

“自主性作文教學(xué)”強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，教師不是直接告訴學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)和解決他們所面臨的問(wèn)題，而是著重于創(chuàng)造促進(jìn)經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)的課堂氣氛，以真誠(chéng)的情感對(duì)待學(xué)生，給學(xué)生以無(wú)條件的關(guān)注，并能設(shè)身處地為學(xué)生著想，產(chǎn)生移情。隨之而來(lái)的便是學(xué)生自我指向的學(xué)習(xí)?！白灾餍浴睆?qiáng)調(diào)作文及作文教學(xué)應(yīng)長(zhǎng)期并始終關(guān)注、植根、攝取和提煉生活的現(xiàn)實(shí)與需求，尊重、理解、珍視并立足學(xué)生的生活閱歷和情感體驗(yàn)。也就是說(shuō)，學(xué)生有無(wú)進(jìn)步或發(fā)展是作文教學(xué)有沒有效益的唯一指標(biāo)。所謂"策略"，就是指教師為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)或教學(xué)意圖而采用的一系列具體的問(wèn)題解決行為方式。據(jù)此，我們對(duì)小學(xué)“自主性”作文教學(xué)有效實(shí)施的策略作如下的界定：就是從廣大教師在“自主性”作文教學(xué)實(shí)施中遇到的實(shí)際問(wèn)題出發(fā)，依據(jù)新課程理念與有效教學(xué)的理念、生活教育理論、生活化作文教學(xué)的特征和教學(xué)實(shí)施要求，通過(guò)作文教學(xué)內(nèi)容、形式、方法以及典型作文教學(xué)課例的設(shè)計(jì)、實(shí)踐和分析總結(jié)，對(duì)如何有效開展自主性作文教學(xué)進(jìn)行研究，提出自主性作文教學(xué)有效實(shí)施的基本策略，為教師開展作文教學(xué)提供指導(dǎo)和支持，提高教學(xué)實(shí)效。本課題著重小學(xué)“自主性”作文教學(xué)中有效實(shí)施策略的實(shí)踐研究。

1.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論(維果斯基;皮亞杰)。

(1)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，知識(shí)不僅僅是通過(guò)教師傳授獲得的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境下，借助于其他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資源，通過(guò)意義建構(gòu)的方式獲得的。

(2)建構(gòu)主義理論對(duì)于我國(guó)教育界的現(xiàn)狀特別有針對(duì)性——它所強(qiáng)調(diào)的“以學(xué)生為中心”、讓學(xué)生自主建構(gòu)知識(shí)意義的教育思想和教學(xué)觀念，對(duì)于多年來(lái)統(tǒng)治我國(guó)各級(jí)各類學(xué)校課堂的傳統(tǒng)教學(xué)結(jié)構(gòu)與教學(xué)模式是極大的沖擊。除此以外，還因?yàn)榻?gòu)主義理論本身是在20世紀(jì)90年代初期，伴隨著多媒體和網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)的日漸普及而逐漸發(fā)展起來(lái)的，它可以對(duì)信息技術(shù)環(huán)境下的教學(xué)(也就是信息技術(shù)與各學(xué)科課程的整合)提供最強(qiáng)有力的支持。

(3)建構(gòu)主義的教學(xué)設(shè)計(jì)有兩大部分：一部分是學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)，另一部分是自主學(xué)習(xí)策略的設(shè)計(jì)。環(huán)境的設(shè)計(jì)實(shí)際上是要求設(shè)計(jì)出能提供一種有利于學(xué)生自主建構(gòu)知識(shí)的良好環(huán)境，例如創(chuàng)設(shè)與學(xué)習(xí)主題相關(guān)的情境、提供必要的信息資源以及組織合作學(xué)習(xí)等。

2.行為主義學(xué)習(xí)理論(代表人物：巴甫洛夫;華生;桑代克;斯金納;班杜拉)。

(1)桑代克的“試誤說(shuō)”：美國(guó)桑代克是聯(lián)結(jié)學(xué)派的創(chuàng)始人。他認(rèn)為學(xué)習(xí)在于形成一定的情景與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)。學(xué)習(xí)是一種漸進(jìn)的、試探式的、嘗試與錯(cuò)誤的過(guò)程，隨著錯(cuò)誤的不斷減少，正確反映逐漸增加，形成固定的“刺激——反應(yīng)”，即形成刺激反映之間的聯(lián)結(jié)。

(2)斯金納的“操作條件說(shuō)”，美國(guó)行為主義學(xué)習(xí)理論家斯金納依據(jù)他創(chuàng)立的反射與強(qiáng)化的理論，提出了“操作條件說(shuō)”，他認(rèn)為，一切行為都有反射構(gòu)成，學(xué)習(xí)在于形成條件反射。他把學(xué)習(xí)分成兩類，即反射學(xué)習(xí)與操作學(xué)習(xí)，反射學(xué)習(xí)是應(yīng)答性行為，它是有已知的刺激所引起的反應(yīng);操作學(xué)習(xí)是自發(fā)性行為，它是由有機(jī)體發(fā)出的自發(fā)的反應(yīng)。

3.認(rèn)知學(xué)習(xí)理論(代表人物：苛勒;托爾曼;布魯納;奧蘇貝爾;加涅)。

(1)布魯納的“認(rèn)知——發(fā)現(xiàn)說(shuō)”，布魯納認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是在于被動(dòng)地形成刺激——反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，而是在于通過(guò)主動(dòng)發(fā)現(xiàn)來(lái)形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。他認(rèn)為學(xué)習(xí)過(guò)程就是在頭腦中形成“編碼系統(tǒng)”或“知識(shí)結(jié)構(gòu)”的過(guò)程，編碼系統(tǒng)的形成主要依賴思維的概念化或類型化。布魯納提倡在教學(xué)中運(yùn)用發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，他把學(xué)生的學(xué)習(xí)看作是學(xué)生主動(dòng)地獲得知識(shí)和不斷發(fā)展知能的過(guò)程。他論述了四條學(xué)習(xí)原則：主動(dòng)原則、結(jié)構(gòu)原則、序列原則、反饋原則。

(2)奧蘇貝爾的意義學(xué)習(xí)論:其理論內(nèi)涵主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：有意義接受學(xué)習(xí)是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要形式。有意義接受學(xué)習(xí)必須滿足內(nèi)、外部條件。內(nèi)部條件指學(xué)習(xí)者須有意義學(xué)習(xí)的心向，同時(shí)，學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有適當(dāng)?shù)闹R(shí)，以便與新知識(shí)發(fā)生聯(lián)系。再有，學(xué)習(xí)者必須積極主動(dòng)地使這種具有潛在意義的新知識(shí)與其認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)的舊知識(shí)發(fā)生相互聯(lián)系，使舊知識(shí)得到改造，新知識(shí)獲得實(shí)際意義即心理意義。

(3)認(rèn)知學(xué)習(xí)論在教育上的應(yīng)用價(jià)值布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)論在教育應(yīng)用上有兩大貢獻(xiàn)：其一，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論為啟發(fā)式教學(xué)法確立了理論基礎(chǔ);其二，布魯納所強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)情景結(jié)構(gòu)理念，引起以后教材編制重視結(jié)構(gòu)的實(shí)踐。奧蘇貝爾的意義學(xué)習(xí)論對(duì)學(xué)校教學(xué)提示了一個(gè)重要的建議：教師對(duì)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)?zāi)芰Φ牧私獠⒔o予清楚地講解引導(dǎo)，是形成有效教學(xué)的必要條件。

論文開題報(bào)告篇二

研究背景：

隨著素質(zhì)教育的倡導(dǎo)和推廣，對(duì)傳統(tǒng)的美術(shù)教育提出了挑戰(zhàn)， 我認(rèn)為，現(xiàn)代美術(shù)教育應(yīng)從傳統(tǒng)“畫譜教學(xué)”中引出新形式的“范畫教學(xué)”，“范畫”在現(xiàn)代美術(shù)教育中已成為一種行之有效的教學(xué)媒介，在美術(shù)課堂教學(xué)中越來(lái)越發(fā)揮出獨(dú)特的作用。

早在中國(guó)古代，臨摹“范畫”是任何一位學(xué)畫者或卓有成就的大畫家的必經(jīng)之路。中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫教學(xué)，歷來(lái)主張“畫從譜出”，凡是學(xué)畫的人，無(wú)論畫山水、花鳥、還是人物，對(duì)畫譜或老師傳授的每一技、每一法都要反反復(fù)復(fù)地模仿、推敲，循序甚嚴(yán)?，F(xiàn)代美術(shù)教育，我們應(yīng)該從傳統(tǒng)“畫譜教學(xué)”中吸收精華而引借出新形式的“范畫教學(xué)”，在課堂上推而廣之。

現(xiàn)代美術(shù)教育中，不僅在美術(shù)技能課上需臨摹、分析、研究“范畫”，在美術(shù)欣賞課和美術(shù)基礎(chǔ)理論課的教學(xué)中，“范畫”也發(fā)揮了重要作用。大家知道，美術(shù)教學(xué)是一種比較直觀的形象教學(xué)，它是通過(guò)教師一系列的教學(xué)方法和手段，向?qū)W生傳授知識(shí)、技能、技巧的一門學(xué)科，其中范畫教學(xué)在美術(shù)教學(xué)中發(fā)揮著重要的作用。引用《 蔡元培教育名篇》中的一節(jié)：

第一，欣賞性作用。就是通過(guò)對(duì)“范畫”清晰、直觀的展示達(dá)到美術(shù)欣賞教學(xué)的認(rèn)識(shí)、教育、審美作用。

第二，說(shuō)明性作用。借助“范畫”的說(shuō)明，使學(xué)生理解和掌握美術(shù)基礎(chǔ)理論知識(shí)。

第三，步驟性作用。運(yùn)用“步驟范畫”可達(dá)到直觀、簡(jiǎn)潔、省時(shí)的效果。

第四，對(duì)比性作用。通過(guò)“對(duì)比范畫”分析鑒別存在的問(wèn)題，提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)、分析、表達(dá)的能力。

第五，啟示性作用。“導(dǎo)”和“創(chuàng)”相結(jié)合，利用“范畫”啟發(fā)學(xué)生思維，學(xué)以致用。

第六，示范性作用。就是當(dāng)堂“范畫”，發(fā)揮教師的能動(dòng)性和“范畫”的可視性，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使之對(duì)美術(shù)課產(chǎn)生濃厚的興趣。

在美術(shù)課教學(xué)中，切忌“一只粉筆，一本書”就是一節(jié)課，枯燥無(wú)味的“空對(duì)空”講授方式，這樣不僅使學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣，而且使美育、素質(zhì)教育受到嚴(yán)重?fù)p害。但是有些教師認(rèn)為范畫對(duì)學(xué)生的想象力造成了一定的限定，過(guò)多的范畫會(huì)導(dǎo)致學(xué)生“依樣畫葫蘆”，而失去了學(xué)生繪畫時(shí)應(yīng)有的一種“童趣”。而且一趟課出現(xiàn)很多的范畫，會(huì)降低自己的教學(xué)質(zhì)量，把學(xué)生的注意力都吸引到范畫上去，而沒有去認(rèn)真聽老師所說(shuō)的繪畫技巧。

那么作為一名美術(shù)教師，應(yīng)如何運(yùn)用“范畫”，并發(fā)揮“范畫”在美術(shù)教學(xué)中的獨(dú)特作用，并且提高美術(shù)課堂教學(xué)效果呢，這值得我們深入的研究。

范畫有助于學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的欣賞，產(chǎn)生較強(qiáng)感受與共鳴;可以激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，增強(qiáng)其學(xué)習(xí)美術(shù)的信心。欣賞范畫是提高學(xué)生審美能力的有效途徑，《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：“美術(shù)課程要培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，提高他們的藝術(shù)的鑒賞能力”。范畫可以向?qū)W生傳授技能技巧，提高課堂效益。

1.課堂教學(xué)中的范畫可以分為哪幾類?我用了文獻(xiàn)研究法，在外網(wǎng)絡(luò)上搜集了一些資料，并結(jié)合自己在實(shí)習(xí)中觀察，得出了幾點(diǎn)：

1.1 步驟范畫 若教師在課前做好“成品范畫”，把作畫的方法步驟呈現(xiàn)給學(xué)生，上課時(shí)再以語(yǔ)言稍作解釋。既直觀，又簡(jiǎn)練生動(dòng)，定會(huì)事半功倍。

1.2 引導(dǎo)范畫 它是啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生的思路，有效地進(jìn)行創(chuàng)作畫( 命題畫、想象畫、設(shè)計(jì)創(chuàng)作)。

1.3 比較范畫 它主要表現(xiàn)在繪畫方法上的正確與錯(cuò)誤，學(xué)生作業(yè)中的正確與錯(cuò)誤。使學(xué)生自己認(rèn)識(shí)到一些容易犯的錯(cuò)誤，以及對(duì)何為“優(yōu)”、何為“劣”有一個(gè)比較肯定的明確的鑒別，使學(xué)生從“知其然”的感性認(rèn)識(shí)上升到“知其所以然”的理性認(rèn)識(shí)。

1.4課中范畫 它是相對(duì)前三種范畫形式而言的(前三種都是課前準(zhǔn)備好了的“成品”或“半成品”)，是最直接、最具體、最直觀的且最容易吸引學(xué)生注意力的教學(xué)方法。它不僅將美術(shù)的相關(guān)知識(shí)和繪畫的技能技巧最直觀地、完整地展示給學(xué)生，而且還大大增加了學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)課的興趣。

2. 怎樣在美術(shù)教學(xué)中合理運(yùn)用范畫?我用了實(shí)證研究法研究了這個(gè)問(wèn)題。結(jié)合我實(shí)習(xí)時(shí)的親身體驗(yàn)，以及實(shí)習(xí)時(shí)知道老師的口述，結(jié)合我所搜集的資料，得出了一些淺見。

在中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫教學(xué)中，主張“畫從譜出”，凡是學(xué)畫的人，無(wú)論山水、花鳥，還是人物，對(duì)畫譜或老師傳授的每一技、每一法都要反復(fù)模仿、推敲，循序甚嚴(yán)。在現(xiàn)代美術(shù)教育中，“范畫”也已成為一種有效的教學(xué)媒介，在美術(shù)課堂教學(xué)中發(fā)揮出了重要的作用。為人之師，就不可誤人子弟，我們應(yīng)該清晰理性地認(rèn)識(shí)到這些問(wèn)題。在向?qū)W生提供范畫的同時(shí)，要充分考慮可能產(chǎn)生的負(fù)面影響。因此，美術(shù)教師應(yīng)該學(xué)習(xí)美術(shù)界的優(yōu)秀教學(xué)成果，要認(rèn)真思考、分析和認(rèn)識(shí)范畫教學(xué)的優(yōu)劣。把這一傳統(tǒng)的教學(xué)方式賦予新的內(nèi)涵，發(fā)揮它的正面作用，克服它的負(fù)面影響。

3.范畫在美術(shù)教學(xué)中有怎樣的意義?我運(yùn)用了調(diào)查法，有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地搜集有關(guān)研究對(duì)象現(xiàn)實(shí)狀況或歷史狀況的材料，并對(duì)調(diào)查搜集到的大量資料進(jìn)行分析、綜合、比較、歸納。

縱觀古今，一代又一代的著名畫家，無(wú)不經(jīng)過(guò)“進(jìn)譜出譜”的艱難歷程，從“ 譜” 中吸取精華繼承之，加上自身不懈努力，從而孕釀出為世人所稱道的美術(shù)作品。范畫是使學(xué)生更好地掌握繪畫語(yǔ)匯的有效工具之一。它能使學(xué)生直接獲得直觀視覺信息，讓學(xué)生在一目了然的情景中接受新的知識(shí)和新的技術(shù)，從而啟發(fā)學(xué)生的思維，激發(fā)其表現(xiàn)、創(chuàng)作的欲望，有了創(chuàng)作的欲望便去實(shí)踐。范畫有助于小學(xué)生有步驟、高效率、融會(huì)貫通地掌握所學(xué)知識(shí)。由此可見，范畫在美術(shù)課堂教學(xué)中有重要作用。

在美術(shù)教學(xué)中，技能技巧的傳授與訓(xùn)練不容忽視，因?yàn)樗囆g(shù)表現(xiàn)是需要一定的技巧的，受過(guò)技法的訓(xùn)練，才具有實(shí)際應(yīng)用能力，才能緩解表現(xiàn)上的困難，從而更、好地表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。范畫可以啟發(fā)學(xué)生思維，培養(yǎng)創(chuàng)造力。創(chuàng)造性是美術(shù)學(xué)科所具有的顯著特征，新課標(biāo)也強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

研究重點(diǎn)及關(guān)鍵問(wèn)題：

下面，是我結(jié)合實(shí)習(xí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)合理使用范畫發(fā)表幾個(gè)淺見

1. 制作范畫時(shí)，要多角度，多方位

學(xué)生的思維和思考受到一定的限制，還沒有完全形成獨(dú)立思考、分析、解決事物的能力。

2. 不能把“范畫”當(dāng)做學(xué)生素材唯一的來(lái)源

美術(shù)不像其它科目，美術(shù)創(chuàng)作沒有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案，教師要引導(dǎo)學(xué)生開拓想象力，不要局限于范畫中。

3. 在選擇范畫時(shí)，教師不能以自己的審美取向替學(xué)生做判斷

在出示范畫時(shí)，教師不能以自己的審美標(biāo)準(zhǔn)和喜惡偏好對(duì)作品作出判斷，更不能武斷的要求 學(xué)生按照“范畫”或自己的畫法作畫。要不然會(huì)對(duì)學(xué)生的造成審美上的偏差。

4. 要把“范畫”具體形象特征結(jié)合起來(lái)，因?qū)ο蠖?/p>

在美術(shù)課基礎(chǔ)教學(xué)中，臨摹和寫生是兩種最基本的方式。在教學(xué)中，有時(shí)教師會(huì)把“范畫” 當(dāng)成學(xué)生模仿的樣板。但“臨摹”代替寫生，記憶、想象和創(chuàng)作將不利用英語(yǔ)美術(shù)教育的發(fā)展。作揖要通過(guò)直接觀察和接觸來(lái)體驗(yàn)。

5. 出示范畫應(yīng)適可而止，留給學(xué)生想象空間

我認(rèn)為教師不應(yīng)出示太多的范畫。這會(huì)把學(xué)生的注意力引到范畫上去，而不注意教師所教的 手法。

范畫也不應(yīng)在黑板久留，這能更好地激發(fā)“學(xué)生”的想象力，獨(dú)立思考能力等。

翻閱大量關(guān)于“美術(shù)教育”和“范畫”的電子書，書刊，從而找出它們的關(guān)系以及相互間的影響，從中更好的理解手工制作課是如何培養(yǎng)少兒的創(chuàng)造力的。也可以通過(guò)以往在見習(xí)和實(shí)習(xí)給我們留下的印象問(wèn)題，幫助我們更詳細(xì)的了解范畫在美術(shù)教學(xué)中對(duì)小學(xué)生的作用。

與此同時(shí)，除了以上所寫的一些資料條件外，也參考了很多不同區(qū)域的學(xué)術(shù)性的文獻(xiàn)理論，從不同的層次上充實(shí)自己的教育知識(shí)能量。當(dāng)然，也應(yīng)該多聽課多去請(qǐng)教一些較為有經(jīng)驗(yàn)的美術(shù)教師，吸取他們的經(jīng)驗(yàn)，比如可以通過(guò)不同形式的范畫展示，這樣也可激發(fā)少兒的興趣，使整節(jié)課更加生動(dòng)有趣。

有時(shí)可能會(huì)碰到寫不下去的狀況，或者是不知道如何去寫，那么我們便可以去詢問(wèn)我們的導(dǎo)師，也可以去學(xué)校的電子閱覽室去有關(guān)的學(xué)術(shù)論壇搜索資料，這兩樣無(wú)論哪種，都學(xué)到很多，受益匪淺。

1、9日至16日，宣傳發(fā)動(dòng)，確定每位指導(dǎo)教師的指導(dǎo)任務(wù)，學(xué)生在教師指導(dǎo)下選擇研究課題，指導(dǎo)教師向?qū)W生下達(dá)和向系部遞交《衢州學(xué)院畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)任務(wù)書》。各專業(yè)教研室匯總學(xué)生畢業(yè)論文選題情況并上報(bào)(需交電子稿)。

1、9日至16日，宣傳發(fā)動(dòng)，確定每位指導(dǎo)教師的指導(dǎo)任務(wù)，學(xué)生在教師指導(dǎo)下選擇研究課題，指導(dǎo)教師向?qū)W生下達(dá)和向系部遞交《衢州學(xué)院畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)任務(wù)書》。各專業(yè)教研室匯總學(xué)生畢業(yè)論文選題情況并上報(bào)(需交電子稿)。

2、10月14日，上交開題報(bào)告。

3、12月2日，進(jìn)行畢業(yè)論文指導(dǎo)與寫作工作中期教學(xué)檢查。

4、12月10日，指導(dǎo)教師向相關(guān)答辯小組移交畢業(yè)論文的有關(guān)材料。

5、12月16日，進(jìn)行畢業(yè)論文答辯、終審。

論文開題報(bào)告篇三

在街頭籃球和三人籃球剛剛在中國(guó)流行起來(lái)的時(shí)候，有很多人把街頭籃球和三人籃球混為一談，籃球論文開題報(bào)告。雖說(shuō)兩者都是籃球運(yùn)動(dòng)，但是兩者在形式和風(fēng)格上并不相同，所以兩者之間并不能劃等號(hào)。通過(guò)查閱相關(guān)的文獻(xiàn)資料，本人從中發(fā)現(xiàn)許多文獻(xiàn)資料中也將兩者混為一談，沒有將兩者區(qū)分開來(lái)。本人遂以這些文獻(xiàn)資料為基礎(chǔ)，加上在網(wǎng)站上查到的相關(guān)資料，通過(guò)自己的理解、整理，分別從定義、起源、特征、文化定性、功能影響等方面對(duì)兩者進(jìn)行分析和比較，同時(shí)也對(duì)兩者分別提出了相應(yīng)的發(fā)展對(duì)策。旨在讓人們對(duì)街頭籃球和三人籃球有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，以便兩者走上屬于自己的發(fā)展道路。

街頭籃球、三人籃球、文化定性功能特征、發(fā)展對(duì)策。

街頭籃球又名"街球"，它是一種以?shī)蕵?lè)為主要目的，集健身、休閑、表演等為一體的一項(xiàng)新興籃球運(yùn)動(dòng)形式。它是起源于美國(guó)貧民區(qū)黑人青少年經(jīng)常從事的籃球游戲活動(dòng)，由于運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地在簡(jiǎn)陋的街頭或道邊的籃球場(chǎng)而得名。同時(shí)，街頭籃球也被看作是傳統(tǒng)籃球運(yùn)動(dòng)的一種延伸，是籃球運(yùn)動(dòng)的一部分。街頭籃球既是籃球運(yùn)動(dòng)的一種形式，同時(shí)也是"hip-hop"文化的一個(gè)分支，這也就讓街球成為在當(dāng)今青少年中流行的一個(gè)主體文化。但是，街頭籃球與傳統(tǒng)的籃球存在著相當(dāng)大的差異，這又使得這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)在發(fā)展的道路上呈現(xiàn)出獨(dú)特的特點(diǎn)。街頭籃球的內(nèi)容豐富，其中包含有街頭比賽，斗牛，花式籃球表演，街球音樂(lè)等內(nèi)容；形式多樣，既有人數(shù)均等的一對(duì)一、二對(duì)二、三對(duì)三的對(duì)抗，也有人數(shù)不等的多對(duì)少或是少對(duì)多的對(duì)抗；規(guī)則簡(jiǎn)明，既然是以?shī)蕵?lè)為目的，又因其具有獨(dú)特的風(fēng)格特點(diǎn)，參與者可以自己根據(jù)自己的實(shí)際情況來(lái)制定相應(yīng)的規(guī)則。

三人籃球的定義，三人籃球是在半場(chǎng)進(jìn)行的三對(duì)三的對(duì)抗運(yùn)動(dòng)，是在五人制籃球的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的一種新的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。單從三人籃球的字面理解，就可以看出，在進(jìn)行比賽或是對(duì)抗時(shí)就已經(jīng)將對(duì)人數(shù)進(jìn)行了規(guī)定，即三對(duì)三，因此它沒有街頭籃球那樣的隨意。加之有明確的比賽規(guī)則，可以這樣認(rèn)為，三人籃球其實(shí)就類似于五人制籃球的傳統(tǒng)籃球運(yùn)動(dòng)。

在本人查閱的相關(guān)文獻(xiàn)資料中，以對(duì)街頭籃球和三人籃球的起源、功能、發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行研究的居多，但是本人發(fā)現(xiàn)，在有些對(duì)街頭籃球和三人籃球的研究中有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是把街頭籃球和三人籃球當(dāng)成了同一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目在作闡述和研究。本人練習(xí)過(guò)一段時(shí)間的街頭籃球，從中發(fā)現(xiàn)街頭籃球和三人籃球甚至是傳統(tǒng)籃球，都有著本質(zhì)的區(qū)別，并不能將他們相提并論。所以本人遂想到這樣的一個(gè)研究課題，旨在分析比較兩者之間的區(qū)別，讓人們能對(duì)這兩項(xiàng)運(yùn)動(dòng)有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)。

街頭籃球和三人籃球都是剛進(jìn)入中國(guó)不久，也都剛剛流行起來(lái)，在人們對(duì)兩者還沒有真正認(rèn)識(shí)的前提下，不少商家為了自身的商業(yè)利益，大肆將兩者拉上了商業(yè)化的道路，必定導(dǎo)致兩者的不健康發(fā)展。既然是兩個(gè)不同的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，必定有其適合自身的發(fā)展道路可循。因此人們必須對(duì)兩者有充分的認(rèn)識(shí)，方能保證兩者走上屬于自己的正確發(fā)展道路。

論文開題報(bào)告篇四

幼兒舞蹈是幼兒音樂(lè)藝術(shù)教育中比較重要的一部分。它舞蹈性較強(qiáng)，藝術(shù)性較高，又直觀形象、生動(dòng)活潑，深受孩子們的喜愛。一些好的舞蹈作品，能夠使幼兒在受到美的熏陶的同時(shí)，還能受到潛移默化的啟迪和教育，從而促進(jìn)孩子們身體素質(zhì)、思想品德、智力開發(fā)及美育教育等綜合素質(zhì)的提高，從而達(dá)到寓教于樂(lè)、寓教于美的效果。

正如愛因斯坦所說(shuō)，“興趣是最好的老師”。興趣是人們從事任何活動(dòng)的強(qiáng)有力的動(dòng)力之一，在各種活動(dòng)領(lǐng)域中都具有極其重要的意義。尤其是幼兒，興趣更是可以吸引他們?nèi)⒓痈鞣N活動(dòng)，思考各種問(wèn)題，從而發(fā)展各種能力。只要幼兒對(duì)舞蹈有了興趣，就能充分調(diào)動(dòng)他們的積極性，使幼兒集中注意，在愉快、緊張的心理狀態(tài)下，產(chǎn)生積極的影響，興趣是人們從事任何活動(dòng)的強(qiáng)有力的動(dòng)力之一。在各種活動(dòng)領(lǐng)域中都具有極其重要的意義，尤其是幼兒，興趣可以吸引兒童去參加各種活動(dòng)，思考各種問(wèn)題，從而發(fā)展兒童的各種能力。有興趣的活動(dòng)總是給幼兒帶來(lái)快樂(lè)、歡喜和滿意的情緒體驗(yàn)。

1、激發(fā)幼兒的情感表現(xiàn)。

教材的情感因素，要通過(guò)教學(xué)過(guò)程中教師的分析、表現(xiàn)和與幼兒的情感交流來(lái)完成的。教師與幼兒之間情感交流的程度，直接影響著幼兒的學(xué)習(xí)興趣和參與程度。教師是情感交流的主體，要將全身心的愛傾注在幼兒身上，贏得他們的愛戴，共同創(chuàng)造美、享受美，這才是音樂(lè)教育成功的基礎(chǔ)。教師簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確、形象的語(yǔ)言，富有表現(xiàn)力的演唱、優(yōu)美的舞姿、飽滿的熱情，都能喚起幼兒的美感，使之愿意去親身嘗試、體驗(yàn)。“情感”就會(huì)在他們幼小的心靈上萌芽，而且會(huì)在演唱、舞蹈中表現(xiàn)出來(lái)。這正如文學(xué)論家劉勰在《文心雕龍.知音》中說(shuō)：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者極文以入情?！本Y文如此，歌詠又何嘗不是“情動(dòng)而辭發(fā)”，“極文以入情”呢?因此，只有當(dāng)教師把音樂(lè)藝術(shù)形象中所體現(xiàn)的思想和情感充分揭露出來(lái)，音樂(lè)對(duì)幼兒才有意義。只有當(dāng)教師把幼兒帶入音樂(lè)的意境中，進(jìn)入表現(xiàn)音樂(lè)的最佳狀態(tài)—“情在弦上”時(shí)，那么音樂(lè)教育的任務(wù)才算是真正地完成了。

2、認(rèn)真考慮音樂(lè)活動(dòng)的形式及教學(xué)方法，引起幼兒學(xué)習(xí)興趣，誘發(fā)學(xué)習(xí)的愿望。

美育是一種情感教育，這種教育在形式上是自由的，生動(dòng)活潑的。所以在音樂(lè)活動(dòng)中對(duì)幼兒不能限制過(guò)多，管的過(guò)死。我們的教育任務(wù)不僅要都給幼兒知識(shí)技能更重要的是培養(yǎng)幼兒的自學(xué)能力和創(chuàng)造能力。教師是個(gè)發(fā)掘者，教學(xué)的根本任務(wù)是發(fā)掘每個(gè)幼兒潛在的創(chuàng)造能力并促進(jìn)這種能力的發(fā)展。要使實(shí)驗(yàn)取得良好效果，關(guān)鍵在于改革一切不適應(yīng)的教育思想、教學(xué)方法及教學(xué)法內(nèi)容。以往的舞蹈教學(xué)活動(dòng)中。教師只重視幼兒是否掌握教師所給的適應(yīng)與技能，如歌曲會(huì)唱了嗎，舞蹈動(dòng)作跟教師教的是否一樣……原因就在于：教師沒有真正成為幼兒自主進(jìn)行音樂(lè)活動(dòng)的積極者，支持者，發(fā)掘者，只是個(gè)命令者，指揮者，監(jiān)督者，教師較少去考慮如何幫助幼兒在活動(dòng)中獲得成功感，增強(qiáng)自信心，激發(fā)興趣，及幫助形成良好的、正確的自我概念。教師不了解幼兒，也不觀察幼兒的需要，只是用一個(gè)預(yù)先確定的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)幼兒，希望所有的幼兒都能完成同樣的任務(wù)、形成相同的技能。

現(xiàn)在的教學(xué)應(yīng)做到“今天的教是為了明天的不教”，在教學(xué)活動(dòng)中讓幼兒自己去感受、理解、表現(xiàn)音樂(lè)，幼兒通過(guò)自己的音樂(lè)實(shí)踐，主動(dòng)積極地探索知識(shí)，從而提高素質(zhì)，發(fā)掘潛力，培養(yǎng)個(gè)性，這種教學(xué)著眼于幼兒未來(lái)。在教學(xué)中可能會(huì)感到起步很慢，但這時(shí)幼兒所獲得的點(diǎn)滴知識(shí)都不是教師“灌”的，而是自己探求到的，而這恰恰是最重要的。首先要引導(dǎo)幼兒通過(guò)想象，創(chuàng)造用動(dòng)作將力度的起伏、情感表現(xiàn)出來(lái)。也許有的動(dòng)作不一定使成人滿意，但這樣的教學(xué)強(qiáng)調(diào)對(duì)幼兒“學(xué)”的研究。它不單純追求“成品”掌握的效果，是重在追求教學(xué)過(guò)程中幼兒各方面的反映。因?yàn)榻虒W(xué)過(guò)程是體現(xiàn)幼兒知、情、意的心理活動(dòng)過(guò)程，也是幼兒掌握知識(shí)技能和認(rèn)知、活動(dòng)過(guò)程。抓住學(xué)習(xí)過(guò)程的研究有利于了解每個(gè)幼兒的理解能力、思維能力、探索能力及創(chuàng)造能力。有利于幼兒知識(shí)、智能和個(gè)性的培養(yǎng)。

幼兒由于其年齡特點(diǎn)，骨骼、肌肉及肌腱非常嫩，可塑性非常強(qiáng)，從幼兒時(shí)期開始訓(xùn)練舞蹈，可以矯正一些不良習(xí)慣導(dǎo)致的形體毛病。如：有的孩子由于習(xí)慣于內(nèi)八字腳形走路導(dǎo)致小腿內(nèi)側(cè)彎曲或是“x形”腿形，有的孩子凹胸，有的習(xí)慣于端肩，還有的輕微駝背等不良形態(tài);有的孩子體質(zhì)虛弱，經(jīng)常生病等。這些形體毛病在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的舞蹈訓(xùn)練后都能得到矯正和改善。實(shí)踐證明，幼兒舞蹈訓(xùn)練除了能促進(jìn)孩子們的身體的健康發(fā)展，還有利于他們氣質(zhì)、風(fēng)度、儀表等方面的健康發(fā)展。

情感是人們行動(dòng)的動(dòng)力，情感的效能具有巨大的力量，藝術(shù)教育的特點(diǎn)是以具體形象感染為特長(zhǎng)，通過(guò)啟發(fā)道德情感形成道德信念，使幼兒在感受藝術(shù)性象中受到潛移默化的陶冶，起到寓教于樂(lè)的效果，達(dá)到以情感人，以美育人的目的。

一般教育往往帶有強(qiáng)制性和約束性，而審美教育中的音樂(lè)教育則是以具體的形象感染為特長(zhǎng)，著重于通過(guò)啟發(fā)情感去形成信念，在認(rèn)識(shí)和行為之間架起“橋梁”。沒有這個(gè)過(guò)渡，認(rèn)識(shí)就難以落實(shí)到行為上。所以音樂(lè)教育常常收到比說(shuō)教的理論性教育更佳的效果，給人以長(zhǎng)久的深入心靈的啟示。

舞蹈是一種身體隨著音樂(lè)旋律有節(jié)奏的優(yōu)美運(yùn)動(dòng)。舞蹈教育著眼于幼兒在舞蹈中得到愉快，享受音樂(lè)的美、動(dòng)作的美，目的是寓教育于自由、活潑、歡快、幸福、高尚、純樸之中。這種特殊的學(xué)習(xí)能不斷使幼兒增長(zhǎng)才干，促進(jìn)幼兒德、智、體、美諸方面都到發(fā)展。實(shí)驗(yàn)結(jié)果顯示，還有個(gè)別幼兒仍然對(duì)學(xué)習(xí)幼兒舞蹈沒有興趣。這說(shuō)明，要使每一位幼兒喜愛舞蹈并不是一朝一夕的事，教師應(yīng)當(dāng)有足夠的耐心。欲速而不達(dá)，不能期望一下子取利進(jìn)展，但只要方法得當(dāng)，持之以恒，相信一定能使幼兒真正喜愛上屬于自己的舞蹈。

論文開題報(bào)告篇五

近些年來(lái)，國(guó)內(nèi)外學(xué)者逐漸開始關(guān)注大學(xué)生孤獨(dú)感這一領(lǐng)域。在大學(xué)生孤獨(dú)感的性別差異方面，目前的研究結(jié)果并不一致。唐民等人的研究證明，男生的孤獨(dú)感水平高于女生。李傳銀采用ucla量表的調(diào)查結(jié)果相反，發(fā)現(xiàn)女生的孤獨(dú)感高于男生。國(guó)外borys和perlman的研究得到男女大學(xué)生的孤獨(dú)感不存在顯著的性別差異這樣的結(jié)果。在城鄉(xiāng)差異方面，蔣艷菊等人的研究證明，生源地對(duì)于大學(xué)生孤獨(dú)感體驗(yàn)的影響在總分上并不顯著，可是在人際孤獨(dú)這一因素上十分顯著：農(nóng)村生源的大學(xué)生體驗(yàn)到更重的人際孤獨(dú)感。在專業(yè)差異方面，鄧麗芳、王瑞和鄭日昌的研究發(fā)現(xiàn)理工類大學(xué)生體驗(yàn)到更多的感情孤獨(dú)及社交孤獨(dú)。在孤獨(dú)感與網(wǎng)絡(luò)的關(guān)系方面，劉加艷的研究發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)使用卷入度越高，孤獨(dú)感越強(qiáng)?？墒牵瑂haw等人認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)使用能夠降低孤獨(dú)感，孤獨(dú)者能夠利用網(wǎng)絡(luò)來(lái)建立良好的支持系統(tǒng)。張曉琴等人對(duì)84名經(jīng)常使用網(wǎng)絡(luò)的大學(xué)生進(jìn)行測(cè)試，研究結(jié)果證實(shí)了網(wǎng)絡(luò)服務(wù)對(duì)網(wǎng)絡(luò)孤獨(dú)的直接作用。在孤獨(dú)感與人格的關(guān)系方面，鄒賜嵐的研究證明孤獨(dú)感與神經(jīng)質(zhì)和精神質(zhì)呈顯著的正相關(guān)，而與外向性呈顯著的負(fù)相關(guān)。目前，對(duì)于大學(xué)生孤獨(dú)感研究存在以下問(wèn)題：一是，定性研究不夠深入；二是，對(duì)孤獨(dú)感在人口統(tǒng)計(jì)學(xué)變量上差異的研究結(jié)果尚存有分歧；三是，在影響因素的探討上對(duì)生物、文化因素缺乏分析和研究。

2、選題的目的及意義。

隨著我國(guó)高等教育進(jìn)入大眾化階段，在校大學(xué)生的規(guī)模和數(shù)量不斷增加，他們將擔(dān)負(fù)國(guó)家建設(shè)和民族復(fù)興的重任，對(duì)國(guó)家未來(lái)的發(fā)展起著舉足輕重的作用。其心理健康水平的高低直接關(guān)系到他們能否成為合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，所以大學(xué)生的心理健康問(wèn)題受到社會(huì)的廣泛關(guān)注。而在大學(xué)時(shí)期個(gè)體心理和人格發(fā)展最主要的任務(wù)就是克服孤獨(dú)感并建立起親密的人際關(guān)系，所以在大學(xué)生心理健康中最應(yīng)當(dāng)受到社會(huì)關(guān)注的心理要素是孤獨(dú)感。孤獨(dú)感是從人際交往中產(chǎn)生的，而人際信任是進(jìn)行人際交往的基礎(chǔ)和前提，同時(shí)孤獨(dú)感的產(chǎn)生也是缺少社會(huì)支持的結(jié)果，所以人際信任和領(lǐng)悟社會(huì)支持與孤獨(dú)感三者之間的聯(lián)系比較緊密。但將這三者聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行的研究較少，本次將對(duì)這三者間的關(guān)系進(jìn)行深入探究，以便發(fā)現(xiàn)人際信任和領(lǐng)悟社會(huì)支持對(duì)孤獨(dú)感影響程度和預(yù)測(cè)作用，為構(gòu)筑適應(yīng)新時(shí)期大學(xué)生心理特點(diǎn)的、與健康生活方式相結(jié)合的理論和運(yùn)作體系供給參考和理論基礎(chǔ)，有利于幫忙大學(xué)生建立進(jìn)取的人際交往觀念，提高其心理健康水平。

二、研究資料與目標(biāo)。

1、研究資料。

本研究一方面擬揭示大學(xué)生社會(huì)支持、人際信任與孤獨(dú)感的現(xiàn)狀，另一方面擬深入探討大學(xué)生社會(huì)支持、人際信任與孤獨(dú)感的關(guān)系。

2、研究假設(shè)。

（1）人際信任與孤獨(dú)感之間存在顯著負(fù)相關(guān)。

（2）領(lǐng)悟社會(huì)支持與孤獨(dú)感之間存在顯著負(fù)相關(guān)。

（3）人際信任與領(lǐng)悟社會(huì)支持之間存在顯著正相關(guān)。

（4）領(lǐng)悟社會(huì)支持在人際信任與孤獨(dú)感關(guān)系中存在必須的中介效應(yīng)。

三、研究方法與手段。

對(duì)濟(jì)南大學(xué)大學(xué)生采用隨機(jī)挑選被試、個(gè)別施測(cè)的方法，分別讓被試依次填寫人際信任量表（its）、領(lǐng)悟社會(huì)支持量表（psss）和感情與社會(huì)孤獨(dú)量表（evsls），對(duì)回收的問(wèn)卷統(tǒng)一編號(hào)，以備以后統(tǒng)計(jì)分析。將收集到的問(wèn)卷利用spss16、0統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。

采用描述性統(tǒng)計(jì)分析、t檢驗(yàn)、非參數(shù)檢驗(yàn)、方差分析、相關(guān)分析和回歸分析等方法來(lái)分析數(shù)據(jù)。

論文開題報(bào)告篇六

開題報(bào)告包含的論文提綱可以是粗線條的，是一個(gè)研究構(gòu)想的基本框架。可采用整句式或整段式提綱形式。在開題階段，提綱的目的是讓人清楚論文的基本框架，沒有必要像論文目錄那樣詳細(xì)。

車床c6140數(shù)控改造

1: 機(jī)床數(shù)控化的必然

我國(guó)目前機(jī)床數(shù)控化率并不高,我國(guó)數(shù)控化機(jī)床年產(chǎn)量約為0.6—0.8萬(wàn)臺(tái),年產(chǎn)值約為18億元.機(jī)床的年產(chǎn)量數(shù)控化率為6%.可見我們的大多說(shuō)制造行業(yè)和企業(yè)生產(chǎn),加工裝備絕大多數(shù)是傳統(tǒng)的機(jī)床.用這種裝備加工出的產(chǎn)品普遍存在質(zhì)量差,品種少,成本高,供貨期長(zhǎng),從而,在國(guó)際國(guó)內(nèi)市場(chǎng)上缺乏競(jìng)爭(zhēng)力,直接影響一個(gè)企業(yè)的產(chǎn)品,市場(chǎng),效益,影響企業(yè)的生存和發(fā)展.所以必須大力提高機(jī)床的數(shù)控化率.

2:機(jī)床數(shù)控改造優(yōu)勢(shì)

數(shù)控機(jī)床作為機(jī)電一體化的典型產(chǎn)品,在機(jī)械制造業(yè)中發(fā)揮著巨大的作用,很好地解決了現(xiàn)代械制造種結(jié)構(gòu)復(fù)雜,精密,批量小,多變零件的加工問(wèn)題,且能穩(wěn)定產(chǎn)品得加工質(zhì)量,大幅度提高生產(chǎn)效率.經(jīng)過(guò)大量的實(shí)踐證明普通機(jī)床數(shù)控化改造具有一定的經(jīng)濟(jì)性,實(shí)用性和穩(wěn)定性.所以很多企業(yè)紛紛將現(xiàn)有機(jī)床改造成經(jīng)濟(jì)型數(shù)控機(jī)床,這種做法具有投資少,見效快的特點(diǎn).事實(shí)證明:用較少的資金,經(jīng)普通機(jī)床改造成數(shù)控機(jī)床,可以為企業(yè)帶來(lái)可觀的經(jīng)濟(jì)效益.

總體方案應(yīng)考慮車床數(shù)控系統(tǒng)的運(yùn)行方式,進(jìn)給伺服系統(tǒng)的類型,數(shù)控系統(tǒng)cpu的選擇，以及進(jìn)給傳動(dòng)方式和執(zhí)行結(jié)構(gòu)的選擇等。采用的單片機(jī)對(duì)進(jìn)給伺服步進(jìn)電機(jī)及主軸電機(jī)進(jìn)行開環(huán)控制。

根據(jù)技術(shù)指標(biāo)中的最大加工尺寸，最高控制速度，以及數(shù)控系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)性要求，決定選用8位的單片機(jī)作為數(shù)控系統(tǒng)的cpu。根據(jù)系統(tǒng)的功能要求，需要擴(kuò)展功能存儲(chǔ)器，數(shù)據(jù)存儲(chǔ)器，鍵盤與顯示電路，i/o接口電路，d/a轉(zhuǎn)換電路，串接接口電路等，根據(jù)縱橫向步進(jìn)電機(jī)選擇驅(qū)動(dòng)電源種類。

設(shè)計(jì)硬件電路時(shí)cpu選用atmel公司的8位單片機(jī)at89s52：擴(kuò)展eprom芯片w27c512用作程序存儲(chǔ)器，存放系統(tǒng)底層程序，擴(kuò)展一片sram芯片6264用作數(shù)據(jù)存儲(chǔ)器，存放用戶程序;一些進(jìn)出的信號(hào)均做隔離放大;模擬電壓的輸出借助于dac0832;與pc機(jī)的串行通信經(jīng)過(guò)max233芯片。使用protel畫硬件電路圖，使用匯編語(yǔ)言設(shè)計(jì)控系統(tǒng)的部分軟件。

將車床的縱橫向進(jìn)給系統(tǒng)改成用微機(jī)控制的，能獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的進(jìn)給伺服系統(tǒng);將手刀架換成自動(dòng)換刀的電動(dòng)刀架。這樣，利用數(shù)控裝置，車床就可以按預(yù)先輸入的加工指令進(jìn)行切削加工。由于加工過(guò)程中的切削參數(shù)，切削次序和刀具都可按程序自動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)和更換，再加上縱橫向的聯(lián)動(dòng)進(jìn)給功能，所以，改造后的車床，就可以加工出各種形狀復(fù)雜的回轉(zhuǎn)零件，并能實(shí)現(xiàn)多工序集中車削，從而提高生產(chǎn)率和加工精度。

2. 國(guó)內(nèi)外同類設(shè)計(jì)(或同類研究)的概況綜述

3. 課題設(shè)計(jì)(或研究)的內(nèi)容：

對(duì)車床c6140進(jìn)行數(shù)控改造，主要包括主傳動(dòng)系統(tǒng)、進(jìn)給系統(tǒng)設(shè)計(jì)及機(jī)床裝配等。床身上最大回轉(zhuǎn)直徑?410mm，溜板上最大回轉(zhuǎn)直徑?250mm，主軸錐孔為莫氏6#，主軸轉(zhuǎn)速范圍75-20xx rpm;主軸孔通孔直徑?50mm;主軸電機(jī)功率8kw。

4. 設(shè)計(jì)(或研究)方法

完成數(shù)控車床ck6140主傳動(dòng)系統(tǒng)總體方案設(shè)計(jì)，主傳動(dòng)方式的選擇，計(jì)算出主切削力，確定傳動(dòng)方案;帶傳動(dòng)的設(shè)計(jì)與計(jì)算、變速齒輪的設(shè)計(jì)與計(jì)算，齒輪副校核和驗(yàn)算，設(shè)計(jì)支撐及夾緊部分;對(duì)重要零件進(jìn)行了校核計(jì)算及精度計(jì)算;繪制總裝配圖和部分零件圖。同時(shí)完成進(jìn)給系統(tǒng)部分的設(shè)計(jì)計(jì)算，內(nèi)容包括確定系統(tǒng)的負(fù)載、脈沖當(dāng)量，運(yùn)動(dòng)部件慣量計(jì)算，空載起動(dòng)及切削力矩計(jì)算，確定伺服電機(jī)，傳動(dòng)及導(dǎo)向元件的設(shè)計(jì)、計(jì)算及選用，繪制機(jī)械部分裝配圖及零件工作圖等。圖紙量符合畢業(yè)設(shè)計(jì)要求;翻譯相關(guān)外文資料。

5. 實(shí)施計(jì)劃

5~6周， 查閱數(shù)控車床ck6140主傳動(dòng)系統(tǒng)設(shè)計(jì)相關(guān)資料，翻譯外文資料;

7~14周， 數(shù)控車床ck6140主傳動(dòng)及進(jìn)給系統(tǒng)方案設(shè)計(jì)，繪制總裝配圖;

對(duì)關(guān)鍵零件進(jìn)行強(qiáng)度、剛度等的校核，繪制部分零件圖;

17周 準(zhǔn)備答辯。

論文題目用中英文撰寫，漢語(yǔ)在前，英語(yǔ)在后。目的是限定畢業(yè)論文的大致范圍和方向，即論題。應(yīng)力求簡(jiǎn)明扼要，引人注目。一般不超過(guò)15—20字。必要時(shí)可使用副標(biāo)題。

以中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)法方向?yàn)槔?，則須說(shuō)明要解決英語(yǔ)教與學(xué)，理論與實(shí)踐等方面的哪些問(wèn)題，這些問(wèn)題應(yīng)是在教學(xué)實(shí)踐中比較突出又難以解決的問(wèn)題;或是前人從未解決的，并且能填補(bǔ)某一領(lǐng)域的空白的問(wèn)題。

框架可用提綱形式表述，一般構(gòu)成如下：

引言：提出問(wèn)題、擺明觀點(diǎn)。

論點(diǎn)：分析問(wèn)題與闡明自己的觀點(diǎn)。大致包括：?jiǎn)栴}的原因及危害性;解決問(wèn)題的重要性和必要性;從理論上來(lái)論證問(wèn)題的解決方法，并聯(lián)系教學(xué)實(shí)際闡述解決問(wèn)題的策略與做法。另外，利用實(shí)際數(shù)據(jù)作為論據(jù)，證明方法的有效性。

參考書目：參考書目一般是英文參考書在前，中文參考書在后，以字母拼音順序排列。

論文開題報(bào)告篇七

畢業(yè)論文是教學(xué)計(jì)劃的重要組成部分，是學(xué)生在校學(xué)習(xí)的最終階段，是學(xué)習(xí)深化和提高的重要過(guò)程，是學(xué)生運(yùn)用已學(xué)過(guò)知識(shí)的一次全面總結(jié)和綜合訓(xùn)練，對(duì)全面提高教學(xué)質(zhì)量具有重要意義。如何搞好畢業(yè)論文的寫作與指導(dǎo)，多年來(lái)，我們遠(yuǎn)程開放教育進(jìn)行了長(zhǎng)期的探索，取得了必須的成績(jī)?？墒?，由于在論文寫作指導(dǎo)過(guò)程中沿用傳統(tǒng)的模式，對(duì)開放教育的特點(diǎn)研究不夠，論文質(zhì)量整體上仍不盡如人意。論文指導(dǎo)過(guò)程中還存在諸多問(wèn)題。

（一）選題不準(zhǔn)，資料偏離專業(yè)要求。

有的選題過(guò)于寬泛，論題過(guò)大，超越了學(xué)生的駕馭本事，寫作時(shí)面面俱到，資料空洞，論述膚淺；有的選題過(guò)于狹窄，缺乏氣度，達(dá)不到綜合訓(xùn)練的目的，論述拖泥帶水，顛三倒四；有的根據(jù)個(gè)人嗜好選題，文章資料偏離專業(yè)要求，結(jié)果是“種了別人的地荒了自我的田”。

（二）進(jìn)度不勻，寫作過(guò)程前松后緊。

部分學(xué)生論文寫作沒有計(jì)劃，想到一點(diǎn)就寫一點(diǎn)，指導(dǎo)教師也缺乏督促的依據(jù)，應(yīng)對(duì)這樣的學(xué)生只能無(wú)可奈何，有的學(xué)生甚至臨到答辯前夕，才匆匆完稿。連消化論文準(zhǔn)備答辯的時(shí)間都難以保證。但木已成舟，重新寫作勢(shì)必影響學(xué)生正常畢業(yè)。在這樣一種情勢(shì)之下，答辯時(shí)學(xué)生倉(cāng)促上陣，嚴(yán)重影響答辯質(zhì)量，最終導(dǎo)致少數(shù)學(xué)生只能草草過(guò)關(guān)。

（三）把關(guān)不嚴(yán)，抄襲現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。

少數(shù)學(xué)生對(duì)待論文不求優(yōu)秀，只求經(jīng)過(guò)的思想比較嚴(yán)重，在這種指導(dǎo)思想支配之下，他們往往在論文寫作過(guò)程中東拼西湊，敷衍了事，大段大段抄襲他人文章，稍作改頭換面，權(quán)充畢業(yè)論文上交。產(chǎn)生這些現(xiàn)象固然與少數(shù)學(xué)生急功近利思想有關(guān)，與個(gè)別指導(dǎo)教師職責(zé)心不強(qiáng)有關(guān)，但更與師生之間缺乏相互約束的制度有關(guān)。

（四）監(jiān)控不力，寫作指導(dǎo)呈現(xiàn)無(wú)序。

由于缺乏統(tǒng)一的制度文本規(guī)范指導(dǎo)教師的行為，在論文指導(dǎo)上出現(xiàn)了“你敲你的鑼，我唱我的調(diào)”現(xiàn)象，一個(gè)教師一個(gè)指導(dǎo)法。論文進(jìn)度如何，教師在指導(dǎo)中投入了多少精力，教學(xué)主管部門和專業(yè)職責(zé)教師無(wú)法實(shí)施有效監(jiān)控，導(dǎo)致寫作指導(dǎo)呈現(xiàn)無(wú)序狀態(tài)，指導(dǎo)質(zhì)量的高低很大程度上取決于教師個(gè)人的職業(yè)道德和敬業(yè)精神。

論文開題報(bào)告篇八

研究現(xiàn)狀：一項(xiàng)調(diào)查顯示，家庭教育中父親參與照管孩子的程度遠(yuǎn)低于母親，母親是孩子的主要照看者的家庭占71%，父親是孩子主要照看者的家庭僅占18%。由此可見，不少家庭在孩子的教育問(wèn)題上，父親的角色是缺位的，或者說(shuō)父親缺位的現(xiàn)象普遍存在。我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期，經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展導(dǎo)致大部分家庭中的父親忙于工作和社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)。很多父親這樣認(rèn)為：男同志整天在外面東奔西跑，哪有時(shí)間照顧孩子，教育孩子主要是母親的事情。這些借口推卸了父親的教育責(zé)任，因此父親與孩子在一起的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于母親，漸漸的就不了解孩子，不知道孩子真正需要的是什么。還有一些父母認(rèn)為：孩子不打不成才，棍棒下面出孝子，只要孩子有一點(diǎn)過(guò)失和錯(cuò)誤，不是打就是罵，或是動(dòng)武威脅，打罵后還要罰站，罰跪，不準(zhǔn)吃飯等。即使孩子沒有過(guò)失，僅僅是某些方面表現(xiàn)的不夠優(yōu)秀，不如別的孩子，就橫加斥責(zé)。

可行性分析：目前在家庭教育中父親缺位的現(xiàn)象普遍存在，隨著幼兒的不斷發(fā)展幼兒由于父親缺位造成的影響已逐漸表現(xiàn)出來(lái)。父親角色可以彌補(bǔ)幼兒園教育男性文化的缺失、可以優(yōu)化家庭氣氛，提高父親影響的親和力、促進(jìn)幼兒良好習(xí)慣的養(yǎng)成。

關(guān)鍵問(wèn)題：

1、父親角色定位不當(dāng)，工作忙，壓力大。

2、教育方法不當(dāng)，不能很好的學(xué)習(xí)先進(jìn)的幼兒教育方法，也不知道該如何解決幼兒出現(xiàn)的問(wèn)題。

3、思想觀念落后，認(rèn)為幼兒教育是幼兒老師的事，不愿學(xué)習(xí)，遇到學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)也不愿參加。

4、在家庭教養(yǎng)上認(rèn)為照看幼兒不是父親的事，父親只需要負(fù)責(zé)養(yǎng)家糊口。

思路：

1、努力營(yíng)造良好的家庭氛圍，樹立正確的家庭教育觀。

2、注重社會(huì)支持，強(qiáng)化自身責(zé)任。

3、放松心態(tài)，減少壓力。

4、主動(dòng)學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育觀念，建立正確的教育方法。樹立正確的教育觀念。

5、增加陪伴時(shí)間，提高道德素養(yǎng)。

1、資料：父親角色和幼兒社會(huì)性發(fā)展的概念界定。關(guān)于父親角色、幼兒社會(huì)性發(fā)展方面的一些書籍及文獻(xiàn)，一些學(xué)者的觀點(diǎn)，網(wǎng)上的一些案例及統(tǒng)計(jì)資料。

2、場(chǎng)所：幼兒園及家庭，實(shí)地詢問(wèn)了一些父母及幼兒老師。

3、調(diào)研：網(wǎng)上詢問(wèn)了一些父母關(guān)于家庭教育中父親是主要教育者的問(wèn)題，也在現(xiàn)實(shí)生活中詢問(wèn)了幾位父母及相關(guān)的原因。

略

[1]楊麗珠.光恒.父教缺失對(duì)兒童心理發(fā)展的影響[j],學(xué)發(fā)展，20xx，(3)。

[2]李丹.兒童親社會(huì)行為發(fā)展研究述論[j]，心理科學(xué)，20xx，24，(2)。

[3]我國(guó)學(xué)前兒童社會(huì)性發(fā)展研究中存在的問(wèn)題。

[4]趙娜.父親角色對(duì)兒童的影響[d].東北師范大學(xué)：東北師范大學(xué)，20xx.5。

[6]張虹.父親角色及對(duì)兒童成長(zhǎng)的意義[j].幼兒教育.20xx。

論文開題報(bào)告篇九

在研究生教育的整個(gè)過(guò)程中,學(xué)位論文質(zhì)量的高低是衡量研究生培養(yǎng)質(zhì)量的重要標(biāo)志。而論文質(zhì)量的高低,很大程度上取決于論文。

做的細(xì)致程度。論文開題報(bào)告做的細(xì)致,前期雖然花費(fèi)的時(shí)間較多,但寫起論文來(lái)就很順手,能夠做到胸有成竹,從而保證論文在規(guī)定的時(shí)間保質(zhì)保量地完成;但如果不重視論文開題報(bào)告,視論文開題報(bào)告為走過(guò)場(chǎng),寫起論文來(lái)就會(huì)沒有目標(biāo),沒有方向,沒有思路,可能就要多走彎路,也很難保證。

的質(zhì)量。

碩士論文開題報(bào)告是研究生在完成文獻(xiàn)調(diào)研后寫成的關(guān)于學(xué)位論文選題與如何實(shí)施的論述性報(bào)告。論文開題報(bào)告既是文獻(xiàn)調(diào)研的聚焦點(diǎn),又是學(xué)位論文研究工作展開的散射點(diǎn),對(duì)研究工作起到定位作用。

寫論文開題報(bào)告的目的,是要請(qǐng)老師及專家們幫忙判斷一下所研究的選題有沒有價(jià)值,研究方法是否奏效,論證邏輯有沒有明顯缺陷。因此論文開題報(bào)告就要圍繞研究的主要內(nèi)容,擬解決的主要問(wèn)題(或闡述的主要觀點(diǎn)),研究步驟、方法及措施為主要內(nèi)容。但筆者在工作實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)有很多學(xué)生往往在論文開題報(bào)告中花費(fèi)大量筆墨敘述別人的研究成果,談到自己的研究方法時(shí),往往寥寥數(shù)語(yǔ)一筆帶過(guò)。這樣,不便于評(píng)審老師指導(dǎo)。

在工作實(shí)踐中,發(fā)現(xiàn)碩士研究生論文開題報(bào)告中存在的普遍問(wèn)題是選題不合適。有的提出的問(wèn)題太過(guò)“平庸”,有的選題范圍太大,研究?jī)?nèi)容太多、太寬泛,提出的問(wèn)題不切合碩士生的實(shí)際,實(shí)踐操作起來(lái)難度較大。如有的學(xué)生提出的論文題目:“新型中性鎳催化劑的研究及其催化合成聚乙烯、聚丙烯的研究”,此選題有意義,有創(chuàng)新,作者的研究思路也比較正確,但論文選題范圍太大,研究?jī)?nèi)容對(duì)于一個(gè)碩士生來(lái)說(shuō)明顯偏多,無(wú)法按時(shí)完成。因此應(yīng)重新確定研究?jī)?nèi)容,注重項(xiàng)目的可操作性。

那么如何選擇研究問(wèn)題呢?這里要強(qiáng)調(diào)的是通過(guò)理論思維來(lái)發(fā)現(xiàn)研究問(wèn)題。

理論是由一系列前設(shè)和術(shù)語(yǔ)構(gòu)造的邏輯體系,特定領(lǐng)域的理論有其特定的概念、范疇和研究范式,只有在相同的概念、視角和范式下,理論才能夠?qū)υ挕Ｖ挥型ㄟ^(guò)對(duì)話,理論才能夠發(fā)展。碩博論文要想創(chuàng)造新理論很難,多數(shù)是在既有理論的基礎(chǔ)上加以發(fā)展。

其次,選擇問(wèn)題是一個(gè)“剝皮”的過(guò)程,理論問(wèn)題總是深深地隱藏在復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)背后,而發(fā)現(xiàn)理論問(wèn)題,則需要運(yùn)用理論思維的能力。這就需要我們不斷鍛煉和提高自己的理論思維能力,需要在日常的學(xué)習(xí)中,不斷總結(jié)和分析以往的研究者大體是從哪些視角來(lái)分析和研究問(wèn)題,運(yùn)用了哪些理論工具和方法,通過(guò)學(xué)習(xí)和總結(jié)來(lái)不斷提高自己的理論思維能力,從而選擇具有學(xué)術(shù)理論價(jià)值和應(yīng)用價(jià)值,并與國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)及導(dǎo)師承擔(dān)的科學(xué)研究項(xiàng)目緊密結(jié)合的研究問(wèn)題。

在研究生論文開題報(bào)告會(huì)上,出現(xiàn)的普遍問(wèn)題是對(duì)文獻(xiàn)的研讀不夠,對(duì)研究背景的了解不夠深入,對(duì)研究方向上國(guó)內(nèi)外的具體進(jìn)展情況了解不夠全面、詳細(xì),資料引用的針對(duì)性、可比性不強(qiáng)。有很多學(xué)生沒有完全搞清論文開題報(bào)告與文獻(xiàn)綜述的區(qū)別,他們的論文開題報(bào)告有很多僅僅是對(duì)前人工作的敘述,而對(duì)自己的工作介紹甚少。

文獻(xiàn)綜述的基本內(nèi)容包括:國(guó)內(nèi)外現(xiàn)狀;研究方向;進(jìn)展情況;存在問(wèn)題;參考依據(jù)。這是對(duì)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和理論方法的整理。同時(shí),文獻(xiàn)綜述還是評(píng)論性的,因此要帶著作者本人批判的眼光來(lái)歸納和評(píng)論文獻(xiàn),而不僅僅是相關(guān)領(lǐng)域?qū)W術(shù)研究的“堆砌”。

要想寫好論文開題報(bào)告,必須認(rèn)真研讀文獻(xiàn),對(duì)所研究的課題有個(gè)初步的了解,知道別人都做了哪些工作,哪些方面可以作為自己研究的切入點(diǎn),因此,文獻(xiàn)調(diào)研的深入和全面程度,會(huì)相當(dāng)程度地影響論文開題報(bào)告的質(zhì)量,是學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性的客觀基礎(chǔ)。

一個(gè)清晰的選題,往往已經(jīng)隱含著論文的基本結(jié)論。對(duì)現(xiàn)有文獻(xiàn)的缺點(diǎn)的評(píng)論,也基本暗含著改進(jìn)的方向。論文開題報(bào)告就是要把這些暗含的結(jié)論、論證結(jié)論的邏輯推理,清楚地展現(xiàn)出來(lái)。論文開題報(bào)告的寫作步驟:課題選擇—課題綜述—論題選擇—論文開題報(bào)告。論文開題報(bào)告的基本內(nèi)容主要包括:選題的意義;研究的主要內(nèi)容;擬解決的主要問(wèn)題(闡述的主要觀點(diǎn));研究(工作)步驟、方法及措施;畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))提綱;主要參考文獻(xiàn)。為了寫好論文開題報(bào)告,江蘇工業(yè)學(xué)院研究生部專門出臺(tái)了詳細(xì)的規(guī)定,規(guī)定論文開題報(bào)告的一般內(nèi)容包括:。

(1)論文開題報(bào)告——課題來(lái)源、開題依據(jù)和背景情況,課題研究目的以及理論意義和實(shí)際應(yīng)用價(jià)值。

(2)論文開題報(bào)告——文獻(xiàn)綜述。在閱讀規(guī)定文獻(xiàn)量(不少于50篇,其中外文文獻(xiàn)占40%以上)的基礎(chǔ)上,著重闡述該研究課題國(guó)內(nèi)外的研究現(xiàn)狀及發(fā)展動(dòng)態(tài),同時(shí)介紹查閱文獻(xiàn)的范圍以及查閱方式、手段。

(3)論文開題報(bào)告——主要研究?jī)?nèi)容。包括學(xué)術(shù)構(gòu)思、研究方法、關(guān)鍵技術(shù)、技術(shù)路線、實(shí)施方案、可行性分析、研究中可能遇到的難點(diǎn)、解決的方法和措施以及預(yù)期目標(biāo)。

(4)論文開題報(bào)告——擬采用的實(shí)驗(yàn)手段,所需科研和實(shí)驗(yàn)條件,估計(jì)課題工作量和所需經(jīng)費(fèi),研究工作進(jìn)度計(jì)劃。

(1)提出問(wèn)題注意“層次”

選題是撰寫學(xué)術(shù)論文的第一步,選題是否妥當(dāng),直接關(guān)系到論文的質(zhì)量,甚至關(guān)系到論文的成功與否。不同于政策研究報(bào)告,學(xué)術(shù)文章聚焦理論層面、解決理論問(wèn)題。有的學(xué)生的選題不具有新穎性,內(nèi)容沒有創(chuàng)新,僅僅是對(duì)前人工作的總結(jié),或是對(duì)前人工作的重復(fù)。在選題時(shí)要堅(jiān)持先進(jìn)性、科學(xué)性、實(shí)用性及可行性的原則。在提出問(wèn)題時(shí),要以“內(nèi)行”看得懂的術(shù)語(yǔ)和明確的邏輯來(lái)表述。選題來(lái)源包括:1、與自己實(shí)際工作或科研工作相關(guān)的、較為熟悉的問(wèn)題;2、自己從事的專業(yè)某問(wèn)題發(fā)展迅速,需要綜合評(píng)價(jià);3、從掌握的大量文獻(xiàn)中選擇反映本學(xué)科的新理論、新技術(shù)或新動(dòng)向的題目。

所選題目不宜過(guò)大,越具體越容易收集資料,從某一個(gè)側(cè)面入手,容易深入。

(2)瞄準(zhǔn)主流文獻(xiàn),隨時(shí)整理。

文獻(xiàn)資料是撰寫好學(xué)術(shù)論文的基礎(chǔ),文獻(xiàn)越多,就越好寫,選擇文獻(xiàn)時(shí)應(yīng)選擇本學(xué)科的核心期刊、經(jīng)典著作等,要注意所選文獻(xiàn)的代表性、可靠性及科學(xué)性;選擇文獻(xiàn)應(yīng)先看近期的(近3~5年),后看遠(yuǎn)期的,廣泛閱讀資料,有必要時(shí)還應(yīng)找到有關(guān)文獻(xiàn)所引用的原文閱讀,在閱讀時(shí),注意做好讀書卡片或。

讀書筆記。

(3)研究目標(biāo)具體而不死板。

一般論文開題報(bào)告都要求明確學(xué)位論文的研究目標(biāo),但筆者認(rèn)為,研究目標(biāo)不宜規(guī)定得太死板,這是因?yàn)?即使條件一定,目標(biāo)是偏高還是偏低,往往難于準(zhǔn)確判斷,研究工作本身,涉及求知因素,各個(gè)實(shí)驗(yàn)室條件不同,具體研究時(shí)條件也不同。學(xué)位論文選題和研究目標(biāo)體現(xiàn)了研究工作的價(jià)值特征。

為了保證碩士研究生的培養(yǎng)質(zhì)量,提高論文質(zhì)量,就必須對(duì)論文開題報(bào)告進(jìn)行評(píng)價(jià)。論文開題報(bào)告會(huì)由3~5位相關(guān)學(xué)科的專家對(duì)論文開題報(bào)告進(jìn)行評(píng)議,與企業(yè)合作的重大科研項(xiàng)目可以聘請(qǐng)1~2位相應(yīng)企業(yè)的具有高級(jí)職稱的專家參加,不同學(xué)科的論文開題報(bào)告的側(cè)重點(diǎn)不同。江蘇工業(yè)學(xué)院研究生部規(guī)定學(xué)生必須進(jìn)行論文開題報(bào)告,并規(guī)定了統(tǒng)一的格式,設(shè)計(jì)了專門的論文開題報(bào)告評(píng)審表,論文開題報(bào)告會(huì)上研究生應(yīng)對(duì)課題進(jìn)行詳細(xì)匯報(bào),并對(duì)專家提問(wèn)做出必要的解釋和說(shuō)明。論文開題報(bào)告的成績(jī)考核以合格、不合格記。評(píng)審小組成員最后簽名并給出學(xué)生是否合格的評(píng)審意見,并以百分制打出具體的分?jǐn)?shù)。論文開題報(bào)告成績(jī)不合格者,不得進(jìn)入課題研究。

為了提高論文質(zhì)量,研究生必須首先從思想上重視論文開題報(bào)告,在平時(shí)的學(xué)習(xí)中注意積累,從各個(gè)方面提高能力,尤其要注意培養(yǎng)通過(guò)理論思維發(fā)現(xiàn)研究問(wèn)題的能力。論文開題報(bào)告是研究工作的開始,良好的開端為優(yōu)秀的學(xué)位論文奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。參考文獻(xiàn)（略）（摘自《江蘇工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)》2007.2，原文：“試論撰寫研究生開題報(bào)告的技巧與方法”作者李艷董良飛）。

論文開題報(bào)告篇十

1.政府重視問(wèn)題。

我國(guó)房地產(chǎn)市場(chǎng)發(fā)展十分迅速·，而在這樣的前提下，房地產(chǎn)相關(guān)價(jià)格不斷走高。在20xx年6月1日，國(guó)務(wù)院同意國(guó)家發(fā)改委《關(guān)于20xx年深化經(jīng)濟(jì)體制改革重點(diǎn)工作的意見》，提出了要將房產(chǎn)稅的改革提上臺(tái)面，開始推動(dòng)。這正是政府重視此問(wèn)題的表現(xiàn)。

2.社會(huì)各界高度關(guān)注。

房產(chǎn)問(wèn)題與任何階層任何職業(yè)的民眾都無(wú)法脫離關(guān)系，所以當(dāng)這一政策出臺(tái)后，收到了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。無(wú)論從平民到學(xué)術(shù)界，對(duì)此的討論研究更是從未有過(guò)熱情減退的跡象。在20xx年10月，于百度搜索上鍵入“房產(chǎn)稅改革”，顯示相關(guān)話題結(jié)果有5330000之多，足以說(shuō)明這已經(jīng)是一個(gè)全民關(guān)注的話題。而在學(xué)術(shù)界人士更為青睞的中國(guó)知網(wǎng)上進(jìn)行查詢，相關(guān)結(jié)果顯示也有各類研究，報(bào)告，多達(dá)51715篇之多。

歸納總結(jié)來(lái)說(shuō)，房產(chǎn)稅的這一改革措施，從受眾面來(lái)看，研究群體十分的廣泛，受關(guān)注度極高，是一個(gè)極其熱門的事件。

3.國(guó)內(nèi)相關(guān)研究。

國(guó)內(nèi)研究房產(chǎn)稅改革問(wèn)題的方向主要有兩個(gè)。一是站在全局的角度上，進(jìn)行研究，推理，搜集與分析報(bào)告。如羅濤、張青、薛鋼所著《中國(guó)房地產(chǎn)稅改革研究》，便是從此問(wèn)題的開頭至結(jié)尾，無(wú)論是征稅對(duì)象還是改革具體措施，進(jìn)行巨細(xì)無(wú)遺的分析，以達(dá)到宏觀認(rèn)識(shí)此問(wèn)題的結(jié)果。第二個(gè)方向，則是通過(guò)一些研究人員自己所觀察到的方面，以獨(dú)特的角度來(lái)談這個(gè)略顯龐大的問(wèn)題。比如探究房產(chǎn)稅改革的理論，或者是探究房產(chǎn)稅改革的實(shí)踐中，試點(diǎn)的選擇以及其各自的成效等等。簡(jiǎn)而言之，我國(guó)在房產(chǎn)稅改革的問(wèn)題上，研究的人力資源廣，研究方法角度多而雜。取得了一定的成效。

1.改革歷程。

以英、美、德為首的眾多發(fā)達(dá)國(guó)家及地區(qū)，都早已開設(shè)了房產(chǎn)稅，并且在歲月的變遷之中，經(jīng)過(guò)了過(guò)多次的房產(chǎn)稅改革。而巴西、印度等發(fā)展中國(guó)家。這些年來(lái)也都以地方自治改革作為重點(diǎn)，進(jìn)行了房產(chǎn)稅的改革，力求達(dá)到當(dāng)?shù)胤康禺a(chǎn)市場(chǎng)的穩(wěn)定與發(fā)展的.效果。世界上各國(guó)在房產(chǎn)稅上不同的點(diǎn)，大多集中在征稅對(duì)象的確定，征稅的范圍，以及稅率，各種見面的措施上。

2.國(guó)外相關(guān)研究成果。

作為一個(gè)民生的大問(wèn)題，在國(guó)外，同樣有著極其多的學(xué)者以及非專業(yè)人士在研究探討著這個(gè)問(wèn)題。而國(guó)外房產(chǎn)稅制度設(shè)計(jì)上的優(yōu)秀，功能定位上的準(zhǔn)確，以及稅收要素的合理，成為了國(guó)外房地產(chǎn)稅改革研究得出的幾大重要結(jié)論。這也值得我國(guó)相關(guān)研究借鑒。

（一）文獻(xiàn)法。通過(guò)對(duì)中外各類房地產(chǎn)稅改革案例的研究報(bào)告，學(xué)術(shù)論文的閱讀體悟來(lái)完成。

文獻(xiàn)法主要參考著作有：1.汪昊：《房地產(chǎn)市場(chǎng)稅收調(diào)控研究:基于中國(guó)現(xiàn)狀的分析》，中國(guó)稅務(wù)出版社20xx年版。

2.羅濤、張青、薛鋼：《中國(guó)房地產(chǎn)稅改革研究》，中國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社20xx年版。

3.楊繼瑞、馬永坤等：《房產(chǎn)稅征收對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的影響:以新都區(qū)為例》，西南財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社20xx年版。

4.李波：《20xx中國(guó)地方財(cái)政發(fā)展研究報(bào)告-房地產(chǎn)稅與地方財(cái)政建設(shè)研究》，中國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社20xx年版。

5.蔡紅英、范信葵：《房地產(chǎn)稅國(guó)際比較研究》，中國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社20xx年版。

6.楊小強(qiáng)、吳玉梅、程佩：《房地產(chǎn)稅法之國(guó)際比較:應(yīng)稅、免稅與估價(jià)》，中山大學(xué)出版社20xx年版。

（二）比較分析法。主要比較中國(guó)不同地區(qū)的不同實(shí)際情況，以及中國(guó)與發(fā)達(dá)國(guó)家房地產(chǎn)稅改革所帶來(lái)影響以及結(jié)果來(lái)分析判斷。

（一）、我國(guó)房產(chǎn)稅改革政策的頒布以及相關(guān)背景，詳細(xì)信息介紹。

（二）、我國(guó)房地產(chǎn)稅改革在全國(guó)實(shí)踐中出現(xiàn)的種種問(wèn)題提出與探討。

（三）、針對(duì)我國(guó)出現(xiàn)的問(wèn)題與其他國(guó)家進(jìn)行比較探究，以及借鑒。

（四）、針對(duì)我國(guó)房產(chǎn)稅改革存在的問(wèn)題提出對(duì)策與意見。

（一）、國(guó)家背景。

自20xx年頒布房產(chǎn)稅改革的政策以來(lái)，收到了社會(huì)各界人士的強(qiáng)力關(guān)注與廣泛討論。無(wú)論在事件熱度還是探討的深度都是前所未見。有各類專業(yè)以及非專業(yè)人士在此問(wèn)題上做出了各類探究，可供參考與思忖。

（二）、國(guó)外實(shí)例豐富。

各國(guó)家早已普及房地產(chǎn)稅，且或多或少進(jìn)行過(guò)改革。有此中誕生的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)策十分豐富。

（三）、自身?xiàng)l件。

身為財(cái)務(wù)管理專業(yè)畢業(yè)生，不僅在我國(guó)房產(chǎn)稅改革的相關(guān)問(wèn)題上能夠有專業(yè)知識(shí)作為支撐，在熱點(diǎn)敏銳度等方面也有優(yōu)勢(shì)。

（一）、擬解決的主要問(wèn)題。

1.從根本上探究房產(chǎn)稅改革的公正性問(wèn)題。

2.我國(guó)房產(chǎn)稅改革在個(gè)別地區(qū)實(shí)踐中產(chǎn)生的問(wèn)題。

3.房產(chǎn)稅中范圍，征稅對(duì)象的確立問(wèn)題。

（二）、結(jié)果。

論文開題報(bào)告篇十一

論文(設(shè)計(jì))題目：對(duì)七里箐村居民孝道觀念的調(diào)查與探析。

課題的動(dòng)因與根據(jù)：(說(shuō)明選擇本課題的理論價(jià)值、實(shí)踐意義：綜述國(guó)內(nèi)外有關(guān)本課題的研究動(dòng)態(tài)和自己的見解)。

(一)選題的理論價(jià)值。

首先，孝道文化的核心是敬老養(yǎng)老。作為中華民族普遍認(rèn)同的優(yōu)良傳統(tǒng)，它強(qiáng)調(diào)幼敬長(zhǎng)、下敬上，晚輩尊敬老人，子女孝敬父母，使他們頤養(yǎng)天年，享受天倫之樂(lè)。這種精神無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在、還是將來(lái)，都具有普遍的社會(huì)意義。

其次，古人把孝道即敬老、愛老、養(yǎng)老列為學(xué)校教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，我們一定要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)這一優(yōu)良傳統(tǒng)。我們略作考證便可得出結(jié)論，古代孝道教育的目標(biāo)就是，使敬老養(yǎng)老觀念由家庭推廣到社會(huì)，并通過(guò)社會(huì)教化與社會(huì)教育的結(jié)合有效地營(yíng)造了一種尊老敬老的社會(huì)風(fēng)尚，鼓勵(lì)人們“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，把孝敬父母、愛護(hù)子女的道德情操推已及人，尊敬、愛護(hù)和關(guān)心天下所有的老人和兒童，以推動(dòng)家庭和諧與社會(huì)進(jìn)步。只有孝敬父母才能家庭和睦;只有家庭和睦才能社會(huì)安定;只有社會(huì)安定才能經(jīng)濟(jì)繁榮;只有經(jīng)濟(jì)繁榮才能國(guó)富民強(qiáng)。

其三，弘揚(yáng)孝道文化，提高全體國(guó)民的基本道德素質(zhì)，是當(dāng)代社會(huì)精神文明建設(shè)的重要任務(wù)。從我國(guó)的現(xiàn)實(shí)情況看，孝道也是形成現(xiàn)代人際關(guān)系和諧的價(jià)值淵源，還可以說(shuō)是保持社會(huì)穩(wěn)定的重要因素之一。

其四，在我國(guó)進(jìn)入人口老齡化的今天，倡導(dǎo)孝道文化具有深遠(yuǎn)的社會(huì)主義意義和現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。

(二)選題的實(shí)踐意義。

歷史上孝道都說(shuō)明它是在一定的歷史條件下，為一定的階級(jí)、階層、社會(huì)集團(tuán)服務(wù)的上層建筑。社會(huì)發(fā)展了，奴隸制與封建制不存在了，它為其服務(wù)的基礎(chǔ)與對(duì)象沒有了，這種思想便不起作用了。具體地說(shuō)，時(shí)至今日，奴隸制的孝道、封建制的孝道已過(guò)時(shí)了，如果再把當(dāng)時(shí)孝道的標(biāo)準(zhǔn)原封不動(dòng)地拿來(lái)，用于今天，顯然不合適。那么，今天看來(lái)，孝道在當(dāng)今社會(huì)上，在人際關(guān)系中還應(yīng)該存在嗎?孝道在今天是否還有積極作用呢?回答是：我們還應(yīng)對(duì)它給予一定程度的肯定，也就是說(shuō)它在當(dāng)今社會(huì)還有一定的積極意義。

列寧曾分析社會(huì)上的事物或思想，概括為兩種范疇：一是歷史的范疇或階級(jí)的范疇，即在一定的歷史條件下，為一定的階級(jí)服務(wù)的思想。歷史變化了，其所服務(wù)的階級(jí)不存在了，這種思想也過(guò)時(shí)了，無(wú)用了。但也有一種思想，屬于“永恒的范疇”。即自有人類以來(lái)便有這種思想，它不受時(shí)代、階級(jí)的局限，在人類社會(huì)上永遠(yuǎn)起著作用。有的思想二者兼有，“孝道”便屬于此類。

上面分析孝道的三個(gè)特點(diǎn)很明顯屬于歷史的(階級(jí)的)范疇，但它還有“永恒范疇”的一面。例如：

第一，人類為了生存和延續(xù)，就要生兒育女。父母對(duì)子女生育撫養(yǎng)，付出精力、財(cái)力、愛心，使子女成長(zhǎng)、成才。隨著歲月的流逝，父母老了，子女理應(yīng)對(duì)父母贍養(yǎng)、照顧，此乃常理。第二，父母撫育子女，不只令其吃飽穿暖，還要教育培養(yǎng)，把其塑造成才。同樣，子女對(duì)父母應(yīng)從思想上到行動(dòng)上尊敬、尊重，此乃人之常情。第三，父母、長(zhǎng)輩多年來(lái)辛勤工作、經(jīng)營(yíng)，具備了許多知識(shí)和技能，積累了許多經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，這些知識(shí)財(cái)富，子女應(yīng)以虛心的態(tài)度來(lái)學(xué)習(xí)接受、繼承。第四，父母作為社會(huì)的一員，他們都有一定的追求，一定的生活目的。他們教育子女繼承自己的事業(yè)(大的理想，不一定具體某一專業(yè))，子女對(duì)其志向或遺志應(yīng)繼承與發(fā)揚(yáng)。第五，社會(huì)在發(fā)展，人往高處走，子女在學(xué)習(xí)、繼承父輩的基礎(chǔ)上，做出更光輝的事業(yè)，對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)，為父母增光。這不僅是父母的希望，也是社會(huì)的要求。

上述贍養(yǎng)、尊重、學(xué)習(xí)、繼承、發(fā)揚(yáng)幾個(gè)方面，都體現(xiàn)出子女應(yīng)孝敬父母，晚輩應(yīng)尊敬長(zhǎng)輩的道理。從社會(huì)學(xué)的角度上看，孝的觀念還有上行下效的意思。一個(gè)人孝敬父母，也給子女做出好榜樣，自己的子女對(duì)自己也會(huì)孝。如果自己不孝敬父母，子女也會(huì)效法自己，對(duì)自己也不會(huì)孝，敬人者人恒敬之，孝親者子恒孝之，亦是之常理也。

中華傳統(tǒng)文化中的孝道，有精華、有糟粕。我們應(yīng)取其精華，棄其糟粕，讓老樹發(fā)新枝，青草來(lái)肥田，利用傳統(tǒng)孝道的合理部分推動(dòng)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展。

(一)國(guó)內(nèi)研究。

1、傳統(tǒng)孝文化的評(píng)價(jià)。

關(guān)于傳統(tǒng)孝文化的歷史地位多數(shù)研究者給予比較高的.評(píng)價(jià)。肖群忠的評(píng)價(jià)具有代表性,他認(rèn)為孝在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,不僅是一種日常倫理意識(shí)、規(guī)范和實(shí)踐,而且它還具有對(duì)祖先崇拜、追求永恒的宗法性、人文性宗教意義,另外,它還是中國(guó)人珍視生命、保護(hù)生命的哲學(xué)意識(shí)的體現(xiàn),同時(shí),孝作為人類內(nèi)發(fā)而自然的至誠(chéng)之愛是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)與人際關(guān)系得以展開的精神基礎(chǔ)?？梢哉f(shuō),它是中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)在的、深層的元意識(shí),正因?yàn)槿绱?它成為“百行之首”、“百善之先”、德之根本、政治法律之運(yùn)作基礎(chǔ)、教育教化之核心內(nèi)容,甚至連中國(guó)人的生活方式、民俗、藝術(shù)等都深受影響。

關(guān)于傳統(tǒng)孝文化的歷史作用,大多數(shù)研究者以辯證法為指導(dǎo),做兩分法的評(píng)價(jià),既對(duì)其精華進(jìn)行肯定,又對(duì)其糟粕進(jìn)行批判。陳川雄認(rèn)為孝的一些特殊含義已隨著時(shí)代的變遷,顯現(xiàn)出它的局限性。而像“愛親”、“養(yǎng)親”、“事親”、“尊親”“諫親”等孝的基本含義將與人類共存,具有超時(shí)空性。肖群忠認(rèn)為孝對(duì)中國(guó)國(guó)民性的積極影響表現(xiàn)為促使中國(guó)人形成了仁愛敦厚、忠恕利群、守禮溫順、愛好和平的優(yōu)良品質(zhì);消極影響則表現(xiàn)為其權(quán)威價(jià)值取向?qū)е铝藝?guó)民的因循守舊、保守落后的性格,其片面義務(wù)價(jià)值取向?qū)е铝藝?guó)人的權(quán)利意識(shí)淡漠、忍耐不爭(zhēng)的人格特質(zhì)。羅國(guó)杰認(rèn)為孝在一定時(shí)期內(nèi)有力地維護(hù)著中華民族的和諧發(fā)展,凝聚著以血緣為紐帶的宗法氏族關(guān)系,為維系家庭團(tuán)結(jié)和保持社會(huì)穩(wěn)定起著特殊重要的作用。同時(shí),在長(zhǎng)期等級(jí)制度的社會(huì)中,主要是自宋明到五四這段時(shí)期,它被統(tǒng)治階級(jí)及其思想家們加以扭曲,把“愚孝”當(dāng)作道德楷模,把犧牲子女的基本權(quán)利作為道德教條,把壓抑人性作為“孝”的必然歸宿。

總體上看,研究者多能理性客觀地評(píng)價(jià)傳統(tǒng)孝文化,對(duì)其精華與糟粕的分析視角更加廣泛和深入,在揭示傳統(tǒng)孝文化的歷史價(jià)值和精神本質(zhì)上有較大進(jìn)展。

2、孝文化繼承與發(fā)展。

如何傳承孝文化,探尋孝文化的現(xiàn)代價(jià)值,實(shí)現(xiàn)孝文化的現(xiàn)代化是學(xué)者們研究孝文化的一個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題。學(xué)者們多從倫理學(xué)的視野分析孝文化的現(xiàn)代價(jià)值。

馬宜章提出克服傳統(tǒng)忠孝倫理思想的歷史局限性和階級(jí)局限性,從五個(gè)方面建構(gòu)其現(xiàn)代倫理價(jià)值。谷樹新認(rèn)為“五四”以來(lái)對(duì)孝道的批判為孝道的現(xiàn)代化提供了理論依據(jù),傳統(tǒng)孝道的豐富內(nèi)涵為孝道的現(xiàn)代化提供了可能性。

余玉花等認(rèn)為孝親的倫理問(wèn)題的存在是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)孝道現(xiàn)代轉(zhuǎn)換、賦予孝道現(xiàn)代價(jià)值的前提。楊振華指出孝在提升個(gè)人道德修養(yǎng)上具有重要價(jià)值。

路丙輝認(rèn)為道德要求的對(duì)應(yīng)雙向性特質(zhì)決定了傳統(tǒng)孝文化在現(xiàn)代家庭道德建設(shè)中的價(jià)值。

潘劍鋒等認(rèn)為傳統(tǒng)孝文化在解決農(nóng)村養(yǎng)老問(wèn)題上具有強(qiáng)大的生命力。

康穎蕾等提倡建立一種依托“孝”為文化基礎(chǔ)的符合中國(guó)國(guó)民性格的養(yǎng)老保障制度。姚鳳民指出我國(guó)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度的完善應(yīng)以傳統(tǒng)孝文化為依托。

張洪玲認(rèn)為家庭養(yǎng)老與孝文化之間具有“本原關(guān)系”。還有些研究者探討了孝文化與和諧社會(huì)建設(shè)及新農(nóng)村建設(shè)的關(guān)系。

馬永慶認(rèn)為農(nóng)村孝道德的發(fā)展需要構(gòu)建新的有特色的家庭倫理道德體系、加強(qiáng)家庭美德教育和制度建設(shè)及法律監(jiān)督。

潘劍鋒等認(rèn)為隨著我國(guó)現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn),農(nóng)村養(yǎng)老模式應(yīng)走向社會(huì)化。

朱曼等認(rèn)為弘揚(yáng)孝文化是新農(nóng)村建設(shè)的現(xiàn)實(shí)選變,崇老文化的消失,相關(guān)社會(huì)規(guī)則與規(guī)范的淡出,使傳統(tǒng)孝德的現(xiàn)代化陷入了危機(jī)。楊昌江認(rèn)為傳統(tǒng)孝文化要現(xiàn)代化需要正確處理孝與公德、民主、科學(xué)和法律的關(guān)系。吳鋒認(rèn)為自由、平等、民主是對(duì)傳統(tǒng)孝道的最大沖擊,并提出孝的本質(zhì)在于對(duì)父母的愛,而不在于形式。

(二)國(guó)外研究。

由于本人能力有限查閱不到相關(guān)的資料。

雖然孝文化如何現(xiàn)代化是當(dāng)前孝文化研究的焦點(diǎn)問(wèn)題,研究成果也比較多,但部分成果停留在一般性的分析層面,深入思考不夠,還有一些曲意迎合社會(huì)熱點(diǎn),分析比較臆斷。綜觀上述研究成果,我們不難看出,近年來(lái)不少學(xué)者在孝文化的研究方面給予了相當(dāng)?shù)年P(guān)注,對(duì)于孝文化的起源、內(nèi)涵、類型、歷史演變、歷史地位及作用、現(xiàn)代價(jià)值等問(wèn)題均予以較為詳盡的考察、分析和有益探討。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的文化體系,孝文化的基本框架已經(jīng)確立起來(lái)了,并呈現(xiàn)出越來(lái)越豐富的內(nèi)涵。與此同時(shí),這一領(lǐng)域依然存在諸多問(wèn)題,需要進(jìn)一步探索和思考。如,孝文化的起源與內(nèi)涵是孝文化研究中的基本問(wèn)題,在這個(gè)問(wèn)題上學(xué)者依然存在比較大的分歧,需要進(jìn)一步的研究和探討;釋、道兩家的孝文化及與儒家孝文化的關(guān)系研究有待深入;魏晉以后,尤其是宋代以后的孝文化研究亟需深入;少數(shù)民族孝文化的研究和孝文化與其他文化之間的關(guān)系研究還相對(duì)薄弱,有比較大的研究空間;如何使傳統(tǒng)孝文化現(xiàn)代化是孝文化研究的重大課題,雖然目前倍受關(guān)注,但研究的深度還有待加強(qiáng)。總之,孝文化研究尚有很大的研究空間,需要學(xué)者們繼續(xù)努力。

課題的主要內(nèi)容：

一、七里箐村居民的孝道觀念的現(xiàn)狀。

二、七里箐村居民的孝道觀念存在的問(wèn)題。

(一)孝道觀念的淡化。

(二)孫子、孫女的尊老敬老態(tài)度日趨下降。

(三)對(duì)孝敬父母、尊老敬老“社會(huì)環(huán)境”的營(yíng)造力度不夠。

(四)法律對(duì)孝道觀念的強(qiáng)化作用不明顯。

(一)孝道觀念淡化的原因。

(二)不重視孝道觀念的教育。

(三)不重視對(duì)孝敬父母、尊老敬老“社會(huì)環(huán)境”的營(yíng)造。

(四)村民的法律意識(shí)淡薄，法律的懲罰及執(zhí)行力度不夠。

四、解決七里箐村居民孝道觀念存在問(wèn)題的對(duì)策。

(一)幫助村民樹立正確的孝道觀念。

(二)重視對(duì)該村青少年的孝道觀念教育。

(三)努力營(yíng)造有利于村民形成養(yǎng)老尊老敬老觀念的“社會(huì)環(huán)境”

(四)加大對(duì)法律的宣傳教育，提高法律的懲罰和執(zhí)行力度。

研究方法：

1、文獻(xiàn)資料法。

根據(jù)研究?jī)?nèi)容查找相關(guān)書籍，了解相關(guān)內(nèi)容，然后根據(jù)實(shí)際調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題有針對(duì)性地進(jìn)行文獻(xiàn)查閱，以解決存在的問(wèn)題。

2、網(wǎng)絡(luò)查詢法。

利用計(jì)算機(jī)查詢相關(guān)信息，獲取所需的研究資料。

3、實(shí)地調(diào)查法。

深入實(shí)地，搜集第一手資料以供寫論文時(shí)參考。

4、比較分析法。

比較有關(guān)專家關(guān)于孝道觀念研究的差異，從本地區(qū)實(shí)際出發(fā)解決實(shí)際問(wèn)題。

完成期限和采取的主要措施：

第一階段：(20xx年1月開始)進(jìn)行資料的收集與整理，進(jìn)行調(diào)查活動(dòng)，收集數(shù)據(jù)并整理分析。

第二階段：(20xx年2月底至3月初)撰寫論文開題報(bào)告，在指導(dǎo)教師指導(dǎo)下進(jìn)行修改。

第三階段：(20xx年3月中旬至4月初)論文初稿撰寫，在指導(dǎo)教師指導(dǎo)下認(rèn)真撰寫論文初稿。

第四階段：(20xx年4月中旬)4月20日前定稿，在指導(dǎo)老師指導(dǎo)下修改論文，在修改的基礎(chǔ)上最終定稿。

第四階段：(20xx年5月中旬)參加系上安排的論文答辯會(huì)。

[1]朱有國(guó).我國(guó)農(nóng)村家庭養(yǎng)老面臨的困境與對(duì)策[j].鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院學(xué)報(bào),20xx,(5).

[2]員曉明.儒家傳統(tǒng)“孝”文化對(duì)解決農(nóng)村養(yǎng)老問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)意義[j].經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展,20xx,(8).

[3]郭玲,孫金華.農(nóng)村養(yǎng)老問(wèn)題與新型孝文化的倡行[j].求索,20xx,(5).

[4]嚴(yán)加銀.當(dāng)代青少年感恩教育探究——以傳統(tǒng)孝道為視角[j].西南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),20xx,(4).

[5]潘劍鋒.建設(shè)農(nóng)村新型孝文化[j].湖南社會(huì)科學(xué),20xx,(6).

[6]郭銳,蔡普民.農(nóng)村孝道觀念的缺失及其構(gòu)建[j].河南理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),20xx,(1).

[7]張明義.論當(dāng)前農(nóng)村的孝文化建設(shè)[j].經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展,20xx,(8).

[8]蘇喜娥.當(dāng)代傳統(tǒng)孝文化缺失原因淺析[j].河北省社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào),20xx,(2).

[9]鐘建華,潘劍鋒,雷慶鐵.論“孝”與農(nóng)村養(yǎng)老[j].船山學(xué)刊,20xx,(2).

[10]郭銳,蔡普民.農(nóng)村孝道觀念缺失的原因及對(duì)策[j].山西農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),20xx,(4).

論文開題報(bào)告篇十二

課題研究是科研活動(dòng)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。對(duì)于課題研究，開題報(bào)告（計(jì)劃或方案）如同建筑師的藍(lán)圖。有了好的開題報(bào)告，才能使研究工作者有計(jì)劃、有系統(tǒng)、有組織地開展研究工作，以保證課題研究任務(wù)的順利完成。因此，制定開題報(bào)告是課題由設(shè)想轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)的關(guān)鍵步驟。當(dāng)前許多由于過(guò)去從未做過(guò)課題研究，現(xiàn)在要申報(bào)課題，撰寫課題開題報(bào)告不知從何人手。為了更加積極而有效地開展課題研究活動(dòng)，培養(yǎng)、提高撰寫課題開題報(bào)告的能力和水平，本文針對(duì)當(dāng)前科研的實(shí)際，結(jié)合從事科研課題研究，從科研課題開題報(bào)告的含義、作用、結(jié)構(gòu)等方面來(lái)談應(yīng)該如何規(guī)范撰寫開題報(bào)告，力求對(duì)想開展科研的人提供一點(diǎn)啟示。

著名的物理學(xué)家愛因斯坦說(shuō)過(guò)，提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。何謂有價(jià)值、有創(chuàng)見性的問(wèn)題？這樣的問(wèn)題從何而來(lái)呢？這需要研究者長(zhǎng)期實(shí)踐、細(xì)心觀察和深思熟慮。當(dāng)課題或自己提出的問(wèn)題贏得社會(huì)認(rèn)可后，就要把自己的研究方案設(shè)計(jì)好，即撰寫科研課題開題報(bào)告。

科研課題開題報(bào)告（研究設(shè)計(jì)）就是課題研究方案的設(shè)計(jì)、規(guī)劃和制定。換言之，就是當(dāng)課題方向確定之后，課題負(fù)責(zé)人在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上撰寫的報(bào)請(qǐng)上級(jí)批準(zhǔn)的選題計(jì)劃。開題報(bào)告主要說(shuō)明這個(gè)課題有價(jià)值進(jìn)行研究，自己有條件進(jìn)行研究以及準(zhǔn)備如何開展研究等問(wèn)題，也可以說(shuō)是對(duì)課題的論證和設(shè)計(jì)。

撰寫科研課題開題報(bào)告是提高選題質(zhì)量和水平的重要環(huán)節(jié)，是創(chuàng)新新知，不是可有可無(wú)的。正如學(xué)者文翁說(shuō)過(guò)，搞好開題報(bào)告的主要目的是促使大家理清研究思路，完善研究設(shè)計(jì)。制定課題研究計(jì)劃和安排，是為解決自己提出的問(wèn)題提供探索的途徑。工作總結(jié)科研課題開報(bào)告，它初步規(guī)定了課題研究各方面的具體內(nèi)容和步驟，對(duì)整個(gè)研究工作的順利開展起著關(guān)鍵的作用。對(duì)于科研經(jīng)驗(yàn)較少的人來(lái)講，一個(gè)好的方案，可以使他們明確課題研究的方向，避免發(fā)生進(jìn)行一段時(shí)間后不知道下一步干什么的情況，保證整個(gè)研究工作有條不紊地進(jìn)行?？梢哉f(shuō)，課題開題報(bào)告水平的高低，是一個(gè)課題質(zhì)量與水平的重要反映。沒有科學(xué)的開題報(bào)告（研究設(shè)計(jì)），就沒有科學(xué)而有價(jià)值的成果。隨著教育科研管理工作規(guī)范化不斷加強(qiáng)，開題論證問(wèn)題越來(lái)越受到教育科研管理部門的重視。

論文開題報(bào)告篇十三

一、立論依據(jù)(論文的研究意義、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀分析)。

網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)業(yè)是一個(gè)新興的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，經(jīng)歷了20世紀(jì)末的初期形成期階段，及近幾年的快速發(fā)展，現(xiàn)在中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)業(yè)處在成長(zhǎng)期，并快速走向成熟期的階段。在中國(guó)整個(gè)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過(guò)程中從無(wú)到有，發(fā)展到目前成為絡(luò)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)業(yè)之所以可以打破在原來(lái)中國(guó)整個(gè)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中的平衡，主要緣于在20世紀(jì)末絡(luò)經(jīng)濟(jì)泡沫破滅整個(gè)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)大受打擊的時(shí)候，網(wǎng)絡(luò)游戲卻異軍突起成為整個(gè)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的領(lǐng)頭羊，得到迅猛的發(fā)展。

網(wǎng)絡(luò)游戲的起源可追溯到1969年的plato，到1972年plato的同事在線人數(shù)突破到1000人，到了20世紀(jì)八十年代末，由于國(guó)外計(jì)算機(jī)數(shù)量的增加，網(wǎng)游進(jìn)入了高速發(fā)展時(shí)期，市場(chǎng)呈幾何狀上升。

而中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)游戲真正開始起步要從說(shuō)起，194月經(jīng)過(guò)對(duì)一個(gè)電話游戲的升級(jí)改造，樂(lè)斗士推出了國(guó)內(nèi)最早的圖形mud游戲-《笑傲江湖之精忠報(bào)國(guó)》。

到20xx年，絡(luò)游戲的市場(chǎng)規(guī)模接近3.1億元人民幣，根據(jù)idc的研究，在20xx年絡(luò)游戲市場(chǎng)規(guī)模將達(dá)到9.1億元人民幣，比20xx年增長(zhǎng)187.6%。

20xx年絡(luò)游戲市場(chǎng)規(guī)模為128億元，同比增長(zhǎng)66.7%。20xx年絡(luò)游戲用戶達(dá)到4800萬(wàn)，環(huán)比增長(zhǎng)17.1%。

20xx年，絡(luò)游戲市場(chǎng)規(guī)模為468.5億元，同比增長(zhǎng)34.4%，增長(zhǎng)速度止跌回升。其中，互聯(lián)網(wǎng)游戲?yàn)?29.8億元，同比增長(zhǎng)33.0%;移動(dòng)網(wǎng)游戲?yàn)?8.7億元，同比增長(zhǎng)51.2%。

數(shù)據(jù)顯示，網(wǎng)絡(luò)游戲依然保持著超高的發(fā)展速度，而作為網(wǎng)絡(luò)游戲的'兄弟--網(wǎng)絡(luò)游戲網(wǎng)站、論壇也猶如雨后春筍一樣紛紛成立，所以，構(gòu)建一個(gè)有特色的網(wǎng)絡(luò)游戲網(wǎng)站就有了一種必要。

1.研究目標(biāo)、研究?jī)?nèi)容和擬解決的關(guān)鍵問(wèn)題。

網(wǎng)絡(luò)游戲網(wǎng)站不是一個(gè)簡(jiǎn)單的網(wǎng)站，是有著自己特點(diǎn)的目標(biāo)性網(wǎng)站，構(gòu)建一個(gè)網(wǎng)站需要方案、技術(shù)和資源的支持。而一個(gè)完整的研究方案是要有明確的研究目標(biāo)，而本論文的研究目標(biāo)就是網(wǎng)絡(luò)游戲網(wǎng)站的設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)。

其中技術(shù)支持包括：

(1)html的了解與應(yīng)用。

(2)jsp的應(yīng)用。

(3)數(shù)據(jù)庫(kù)的構(gòu)建。

(4)jsp與數(shù)據(jù)庫(kù)的結(jié)合。

(5)jdk和apache服務(wù)器。

(6)數(shù)據(jù)庫(kù)的設(shè)計(jì)。

(7)系統(tǒng)功能模塊化。

(8)java插件的編寫和應(yīng)用。

(9)tomcat的安裝和應(yīng)用。

(10)配置odbc數(shù)據(jù)源。

關(guān)鍵問(wèn)題主要包括：

(1)要保證信息采集的真實(shí)性、實(shí)時(shí)性。

(2)信息分析的科學(xué)性。

(3)操作系統(tǒng)的選擇、開發(fā)技術(shù)的選擇、開發(fā)軟件的選擇以及模塊化網(wǎng)站的方法等等。

2.擬采取的研究方法、技術(shù)路線、實(shí)驗(yàn)方案及可行性分析。

通過(guò)大量的社會(huì)信息的收集和分析，整理出科學(xué)的論據(jù)及方案，查閱一定的文獻(xiàn)書籍和搜索國(guó)內(nèi)外各種關(guān)于網(wǎng)絡(luò)游戲方面的年度報(bào)告，對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，制定可行的實(shí)驗(yàn)方案，和技術(shù)路線，記錄步驟和結(jié)果，以保證論文的科學(xué)性和實(shí)時(shí)性。

同時(shí)還必須要加強(qiáng)自身的科學(xué)技術(shù)修養(yǎng)，通過(guò)此次論文的編輯使自身的能力再度得到提升。

可行性分析：

(1)理論方面目前已經(jīng)收集了大量的參考文獻(xiàn)，這些文獻(xiàn)覆蓋了網(wǎng)站建站的技術(shù)及其應(yīng)用，包含了網(wǎng)絡(luò)游戲網(wǎng)站在網(wǎng)絡(luò)上的應(yīng)用，網(wǎng)絡(luò)游戲的發(fā)展歷史等方方面，這些文獻(xiàn)將會(huì)對(duì)本論文的研究提供極大的參考價(jià)值。

(2)目前網(wǎng)絡(luò)游戲依然發(fā)展迅猛，前景不可估量，借此契機(jī)打造一個(gè)優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)游戲網(wǎng)站、論壇成為可能。

(3)通過(guò)兩年的計(jì)算機(jī)應(yīng)用的學(xué)習(xí)，我也已經(jīng)學(xué)習(xí)和使用了很多的軟件，練就了相當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)能力。

(4)有導(dǎo)師為該文的研究支持，并有從事研究的學(xué)術(shù)環(huán)境保證論文能夠按目標(biāo)進(jìn)度進(jìn)行。

三、論文進(jìn)度安排。

第一階段.20xx年x月x號(hào)-20xx年x月x號(hào)思考寫作方向，選材。

第二階段.20xx年x月x號(hào)完成開題報(bào)告，交給指導(dǎo)老師。

第三階段.20xx年x月-20xx年xx月查找資料撰寫論文。

第四階段.年月號(hào)在教師的指導(dǎo)下，進(jìn)行論文設(shè)計(jì)。

第五階段.年月號(hào)裝訂成搞，送交指導(dǎo)老師批閱。

第六階段.年月號(hào)-上交論文。

四、參考文獻(xiàn)。

[1]魏晶泫：《網(wǎng)絡(luò)游戲》清華大學(xué)出版社20xx。

[2]文化部：《20xx絡(luò)游戲市場(chǎng)年度報(bào)告》20xx。

[3]c++和html開發(fā)網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用程序?qū)嵗馕霈F(xiàn)代電子技術(shù)，20xx。

[4]基于html和xml語(yǔ)言的頁(yè)面制作工具分析現(xiàn)代電子技術(shù),20xx。

[5]可擴(kuò)展置標(biāo)語(yǔ)言xml現(xiàn)代電子技術(shù)，20xx。