心中有不少心得體會時，不如來好好地做個總結(jié)，寫一篇心得體會，如此可以一直更新迭代自己的想法。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會呢？那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。
了凡四訓(xùn)心得體會篇一
“了凡四訓(xùn)”是唐代高僧慧能所撰寫的佛教經(jīng)典，涵蓋了佛教修行的方方面面，對于修行者具有很大的指導(dǎo)意義。其中，開頭部分的四句話便是慧能的總結(jié)和提綱挈領(lǐng)，對于學(xué)佛者來說非常重要。在我看來，這幾句話是對于人生和修行的深刻探討，不斷提醒我們?nèi)绾握_看待自己和世界。
第二段：反思自我。
“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！边@句話是“了凡四訓(xùn)”開頭的第一句，也是最能打動我內(nèi)心的一句話。人的本性是善良的，但是在成長過程中不可避免地會通過學(xué)習(xí)和經(jīng)驗去改變自己，有的人選擇了遠(yuǎn)離自己的本性和內(nèi)心，而這樣做只會在人生中失去自我和方向。因此，時刻反思自己的學(xué)習(xí)途徑和成長方式是非常必要的。
第三段：認(rèn)識世界。
“茍不歸真，便誤人?！边@句話是對于現(xiàn)代人在迎合社會和追求權(quán)利的過程中的一個警醒。認(rèn)識世界的過程中，必須保持一顆真心和真實的本性，認(rèn)清自我并刻意尋求內(nèi)在靈性的提升。如此才能在殊紛的漩渦中卓然立于世，才會真正得到自己的愛和認(rèn)同。
第四段：思考人生。
“知足不辱，知止不殆?！边@句話是在`"了凡四訓(xùn)"`中，用來啟示人生修行的重要準(zhǔn)則。人生理應(yīng)有一個清晰的方向和目標(biāo)，在實現(xiàn)自我價值的同時，也要學(xué)會控制自己的欲望。因此，時刻審視自我欲望是尋找自我價值的突破口，獲得自由與快樂的重要途徑。
第五段：總結(jié)。
“了凡四訓(xùn)”是佛教修行的一部寶典，從開頭的四句話就能窺見其中蘊(yùn)含的智慧和深度。它提醒我們時刻保持真實、認(rèn)清自我、控制欲望、尋找靈性。如此，我們才能在迷茫、焦慮的現(xiàn)代社會中，得到真實的自我和潛在的靈性價值。另外，我們也應(yīng)該積極學(xué)習(xí)其他佛教的精髓，從而更好地指導(dǎo)自己和身邊的人走向真實的幸福之路。
了凡四訓(xùn)心得體會篇二
了凡四訓(xùn)包括了立命之學(xué)、改過之法、積善之方和謙德之效。所謂“立命”，就是要創(chuàng)造命運(yùn)，而不是讓命運(yùn)來束縛人。要想改造命運(yùn)，不被命運(yùn)束縛住，就應(yīng)當(dāng)遵循“斷惡修善”、“災(zāi)消福來”的原理，竭力行善，“勿以善小而不為”；同時必須努力斷惡，“勿以惡小而為之”，這樣一定可以改變自己的命運(yùn)。
人，既然不是一出生就是圣人，哪能沒有過失呢？孔子說：“過則勿憚改”，如果有了過失，就不要害怕改過。從小的過失起改過，那自然便不會犯下大的過錯。一個人必須要每天知道自己有過失，才能天天改過，若是一天不知道自己的過失，就一天安安逸逸的算自己沒過失。如果每天都無過可改，就是每天都沒有進(jìn)步。天底下聰明俊秀的人實在不少，然而他們道德上不肯用功去修，事業(yè)不能用功去做，就只為了因循兩個字，得過且過，不想前進(jìn)，所以才耽擱了他們的一生。
改過能夠把今生的過失改掉，自然好命就不會變成壞命了，但這卻不能把壞命變成好命。那么怎么樣做才能使壞命轉(zhuǎn)成好命呢？這就要不但改過，還要積善、積德，多做善事幫助別人，善事積多了，命運(yùn)自然也有所改變。
積善的方法，能夠積善，自然最好，但人在社會上，不能不和人來往，做人的方法必須加以講究，而最好的方法就是謙虛了。一個人能謙虛，在社會上一定會得到大眾廣泛的支持與信任，而懂得謙虛，便更知道“日新又新”的重要，不但學(xué)問要求進(jìn)步，做人做事交朋友等等，樣樣都要求進(jìn)步。與人相處，待人謙虛了，從中學(xué)習(xí)，自然便有了進(jìn)步。
一般人，對命運(yùn)多是感到很迷茫，論語說：“不知命，無以為君子”，所以要知命，也不簡單。如果對命運(yùn)真正的了解，自然就理得心安，不可能怨天尤人了。從另一個角度來看，了凡四訓(xùn)在教我們做好人、說好話、做好事和存好心?，F(xiàn)如今社會上亂象叢生，各種問題層出不窮，所以，對于人心來講，了凡四訓(xùn)有相當(dāng)大的穩(wěn)定作用和凈化效果。同時，對國家社會的安定，也會會產(chǎn)生很大的力量。
了凡四訓(xùn)心得體會篇三
了凡四訓(xùn)，以其深刻的哲理和獨特的風(fēng)格，成為了中國古代文學(xué)中的一顆璀璨明珠。正因為它所傳達(dá)的價值觀和人生智慧，它一直受到人們的關(guān)注和研究。而作為讀者，我也有幸閱讀了這本書，從中獲得了很多的感悟和體會。下面我將從四個方面來談?wù)勛约簩τ凇读朔菜挠?xùn)》的感悟心得體會。
首先，我讀了《了凡四訓(xùn)》后受益頗多。書中的四訓(xùn)主要分別是人生觀、事業(yè)觀、人際關(guān)系和心靈修煉四個方面。在人生觀這一方面，書中主要強(qiáng)調(diào)生活應(yīng)該積極向上，要有堅持的信念和正確的目標(biāo)。我記得書中有這樣一句話：“人生就是一趟旅程，如果你只是視而不見，你注定只能走遍天下，也看不到真正美麗?！边@句話讓我深深的感動，堅定了我對于人生的態(tài)度，讓我明白了只有積極向上，堅持不懈的追求自己的目標(biāo)，才能走出一條屬于自己的成功之路。
其次，我讀了《了凡四訓(xùn)》后對事業(yè)有了更深的認(rèn)識和思考。事業(yè)觀是書中的第二個訓(xùn)，通過講述一些成功人士的勵志故事，讓我明白了一個道理：只有聰明、勤奮、誠實和耐心，才能夠創(chuàng)造出屬于自己的偉大事業(yè)。書中的一個故事讓我印象深刻，故事講述了一個大山里的小孩，因為對知識的執(zhí)著和努力，在艱難的條件下爭取到了接受教育的機(jī)會，最終成就了一番事業(yè)。這個故事讓我明白了只要有夢想，并且為之努力奮斗，就一定能實現(xiàn)自己的理想。
再次，書中讓我有了對于人際關(guān)系的新的認(rèn)識。人際關(guān)系是我們生活中非常重要的一部分，而《了凡四訓(xùn)》則給了我對于人際關(guān)系的一些啟示。書中教導(dǎo)人們要學(xué)會尊重別人，要善待身邊的每一個人。因為在很多時候，人際關(guān)系的好壞決定了我們的人生和事業(yè)。在書中提到的一個觀念，讓我深受觸動：“寬容他人的錯誤，尊重他人的差異，這樣我們才能夠和諧共處?！边@個觀念讓我明白了在與別人相處時，我們要學(xué)會寬容與理解，要尊重每個人的選擇和差異。
最后，讀完《了凡四訓(xùn)》之后，我對于心靈修煉有了更深的理解。書中通過講述一些禪宗故事和哲理，讓我明白了修煉心靈的重要性。我們生活在這個喧囂的世界里，要面對各種壓力和困擾，只有通過修煉心靈，我們才能真正的寧靜安詳。書中的一句話讓我深受啟發(fā)：“心靈的釋放就是心靈的解放。”這句話告訴我，在面對各種困難和挑戰(zhàn)時，我們要學(xué)會釋放自己的心靈，找到內(nèi)心的寧靜，才能真正的感受到生活的美好。
總結(jié)起來，通過閱讀《了凡四訓(xùn)》，我從中獲得了很多的感悟和體會。它讓我明白了人生的真正意義和追求，教會了我如何去面對人生和事業(yè)，讓我對于人際關(guān)系有了新的認(rèn)知，并且讓我明白了修煉心靈的重要性。希望我能夠?qū)⑦@些感悟融入到自己的生活中，并且通過自己的努力，實現(xiàn)屬于自己的成功和幸福。
了凡四訓(xùn)心得體會篇四
《了凡四訓(xùn)》為我們講述了改變命運(yùn)的過程，下面是本站小編精心整理的讀《了凡四訓(xùn)》。
供大家學(xué)習(xí)和參閱。
袁黃，初名表，字坤儀，在遇到云谷大師后，取號了凡，意為結(jié)束一些凡人的看法?！读朔菜挠?xùn)》共分為“立命之學(xué)”、“改過之法”、“積善之方”、“謙德之效”四個部分。作者以自己的親身經(jīng)歷，講述了改變命運(yùn)的過程。原本為教訓(xùn)自己的兒子，故取名《訓(xùn)子文》;后為啟迪世人，遂改今名。
《了凡四訓(xùn)》開始寫到作者在年輕的時候曾經(jīng)遇到以為大師，為其算命，說其某年某月可取得何種官職，經(jīng)過驗證，竟分毫不差，自此作者對大師敬畏之心油然而生，當(dāng)然自此也少了些積極進(jìn)取，認(rèn)為一切乃命中注定，奮斗與否都難以逃脫命運(yùn)的安排。
但自從作者遇到了云谷大師，把之前大師算命之事乃至自己命中無子的結(jié)局都告訴了大師，大師告訴他這一切都是可以扭轉(zhuǎn)的?！胺卜Q禍福自己求之者，乃圣賢之言;若謂禍福惟天所命，則世俗之論矣?！痹乒却髱煾嬖V他，造命乃是天所注定的，人無法改變，但是人可以立命，進(jìn)而改變自己命中的禍福。自此，作者改名為“了凡”。
看到這一句話，我想我年少時，曾經(jīng)一度聽到老師說“命運(yùn)掌握在自己的手里”，并堅信不移;后來稍大些，卻又認(rèn)為一切乃是命中注定，我們只是隨著命運(yùn)的安排在過日子。但讀了這本書，我可以說關(guān)于人可以改變自己的命運(yùn)這一觀點有了更深的理解。
緊接著，云谷大師告訴了作者改變命運(yùn)的方法，首先就是改過，把從前自己所做之事一一反省，并盡力進(jìn)行改正。然后在日常生活中多行善事(當(dāng)然這其中又區(qū)分了善的各種種類，大善、小善;真善、假善;滿善、半善;端善、曲善等等)，并且在日常生活中始終保持著一份謙虛的態(tài)度，不可傲慢。
作者在聽取了云谷大師的建議后，分析了自己的種種缺點，并開始多做善事，后來考取功名并得一子，取名天啟。在看這本書的時候，內(nèi)心時時被觸動，我曾一度像了凡先生一樣，安于命運(yùn)，渾渾噩噩的過著每一天。而這本書可以說點醒了我，應(yīng)該積極進(jìn)取，多行善事，自求多福，改變命運(yùn)。
這本書最后有功過格，可以參照這些功過格對自己每天的所做作為進(jìn)行參照。本書雖然篇目不長，但句句警句，激人向善。與《太上感應(yīng)篇》、《安士全書》并稱三大善書。也對無數(shù)仁人志士產(chǎn)生了重大影響。
從前種種，譬如昨日死。
從后種種，譬如今日生。
有幸讀到這本書，只要認(rèn)識到之前的種種業(yè)障，從今改過為時不晚，每天讀一讀，每天反思省察自我，定有收獲。
我們可以通過我們的努力去改變命運(yùn)，“人的命運(yùn)天注定”只是一般人的看法。袁了凡先生通過現(xiàn)身說法，向兒子講述了命運(yùn)的真相，說明了人們完全可以掌握和改造自身的命運(yùn)，斷惡修善，災(zāi)消福來。消極被動地聽從命運(yùn)的安排，只能知命認(rèn)命。根據(jù)立命之學(xué)積極的改造命運(yùn)，則是積極有益的。
了凡先生還說，積極去改造命運(yùn)，需要用心去修煉道德，用功去做自己的事業(yè)。我們經(jīng)常說，心態(tài)會影響個體的思維、思維會左右個體的行動、行動會導(dǎo)致個體的命運(yùn)，其實就是這個道理。
以事業(yè)來說，我們能不能從心底把自己的工作看成大家一起的事業(yè)?我們能不能采取有效的行動引導(dǎo)我們的事業(yè)向積極的方向發(fā)展，并最終獲取成功?這一切，真正的核心源自你的態(tài)度，是不是真正用心去做、用心去修煉。在這個過程中，是不是能夠堅守自己的信念，遇到困難險阻時是不是積極進(jìn)取，而不是就此認(rèn)命?以我們目前正在實施的項目為例，可能進(jìn)行了成百上千次的試錯，也許第1001次才是真正成功的產(chǎn)品，但我們能否堅持到這一刻?我們能否通過一次次的努力積極的去改進(jìn)我們的產(chǎn)品?我們能否做到極致?看過這個片子的第一集，我當(dāng)時就閃現(xiàn)出這些念頭。
我用現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)成功的案例和我們對比，首先就閃現(xiàn)出小米的“專注、極致、口碑和快”，對任何一個企業(yè)來說，小米進(jìn)入手機(jī)市場，是進(jìn)入了一個絕對的紅海，這樣紅海的市場，怎么還能進(jìn)入?能不能成功，怎么成功?小米詮釋了一個極好的案例。它的極致、專注不恰恰印證了要真正的用心、用功去做自己的事業(yè)么。一個賣煎餅果子的皇太吉，你能相信他能在6個月內(nèi)銷售額過億么?bat(百度、阿里、騰訊)出來的4兄弟，賣肉夾饃，10平米店面，日入萬元，他憑什么成功?憑的是真正用心去經(jīng)營、去改變自己的人生。
現(xiàn)在是一個浮躁的社會，需要像了凡先生說的那樣：戒躁、靜心、努力、行善，用心去修煉道德和事業(yè)，方有成功之機(jī)會。
本片主要是袁了凡先生為了教育自己的后代，以講故事的形式分章節(jié)講述了立命、改過、積善、謙德四個方面。
在“立命”這一篇中了凡先生用自己的親身經(jīng)歷教育后人，命運(yùn)是掌握在自己手中，要總結(jié)人生不同階段的經(jīng)驗教訓(xùn)，要面對各種命運(yùn)的考驗，特別是后天的命運(yùn)，一定要善于修持完善自己，積德行善，這樣命運(yùn)就會向好的方向發(fā)展。
“改過”則是教育后人要有“羞恥心、敬畏心、勇猛心”，結(jié)合現(xiàn)在的說法我理解就是要“站在別人的角度考慮問題”，通過不同角度審視、考慮問題，這樣才能跳出自己的圈子，發(fā)現(xiàn)問題，從而更好地解決問題，這就應(yīng)了了凡先生的“改過方法”。
了凡先生講述的“積善、謙德”是對個人命運(yùn)影響最大的，只有廣積善德，才能扭轉(zhuǎn)命運(yùn)。從現(xiàn)代的角度來說，能多幫助別人、關(guān)心他人，能和周圍的親人、朋友、同事和睦相處，在你遇到問題或困難時才能得到大家的幫助、支持，這其實也是汲取各方知識最好的一種途徑。
結(jié)合現(xiàn)在我們實際的現(xiàn)狀，我們首先如何面對自己的立命之本——“工作”呢?
目前我們所見到員工對工作的態(tài)度，通常僅限于滿足自己的生活需求，通過工作換取一份收入，用于子女教育、日常的穿衣吃飯以及人情往來等，當(dāng)然也有一部分人是為了發(fā)揮所學(xué)專長，實現(xiàn)自己的人生價值。
因為目的不同，所以大家對工作的努力不同，也就是我們所說的“責(zé)任心”，是不是把工作當(dāng)成“自己的事”來干，能不能主動發(fā)揮自己的智慧，提高工作效率，優(yōu)質(zhì)的完成各項工作。
結(jié)合《了凡四訓(xùn)》我理解，工作可以改變自己的命運(yùn)，為什么不鼓勵大家利用現(xiàn)在這個最現(xiàn)成的機(jī)會呢!為什么在工作團(tuán)隊中有人會脫穎而出，有人卻一直默默無聞?這很值得思考。
其實，近期觀看、閱讀的《了凡四訓(xùn)》和《孟子與離婁》都是通過古人總結(jié)的經(jīng)驗教訓(xùn)，來教育當(dāng)代人，里面有一些現(xiàn)成的方法和舉措，盡可以通過舉一反三的方式，結(jié)合當(dāng)下的實際情況對我們產(chǎn)生一些啟發(fā)或引導(dǎo)。所以說古人“讀書有益”，這是真實不虛的!
了凡四訓(xùn)心得體會篇五
了凡四訓(xùn)是了凡先生的家訓(xùn)，教戒他的兒子認(rèn)識命運(yùn)的真相，明辨善惡的標(biāo)準(zhǔn)，改過遷善的方法，以及行善積德謙虛種種的效驗。通過學(xué)習(xí)使我心目豁開，信心勇氣倍增，亟欲效法了凡先生，來創(chuàng)造自己的命運(yùn)，以及社會國家，乃至全人類光明的前途。
了凡四訓(xùn)包括了立命之學(xué)、改過之法、積善之方和謙德之效。所謂“立命”，就是要創(chuàng)造命運(yùn)，而不是讓命運(yùn)來束縛人。要想改造命運(yùn)，不被命運(yùn)束縛住，就應(yīng)當(dāng)遵循“斷惡修善”、“災(zāi)消福來”的原理，竭力行善，“勿以善小而不為”；同時必須努力斷惡，“勿以惡小而為之”，這樣一定可以改變自己的命運(yùn)。
人，既然不是一出生就是圣人，哪能沒有過失呢？孔子說：“過則勿憚改”，如果有了過失，就不要害怕改過。從小的過失起改過，那自然便不會犯下大的過錯。一個人必須要每天知道自己有過失，才能天天改過，若是一天不知道自己的過失，就一天安安逸逸的算自己沒過失。如果每天都無過可改，就是每天都沒有進(jìn)步。天底下聰明俊秀的人實在不少，然而他們道德上不肯用功去修，事業(yè)不能用功去做，就只為了因循兩個字，得過且過，不想前進(jìn)，所以才耽擱了他們的一生。
改過能夠把今生的過失改掉，自然好命就不會變成壞命了，但這卻不能把壞命變成好命。那么怎么樣做才能使壞命轉(zhuǎn)成好命呢？這就要不但改過，還要積善、積德，多做善事幫助別人，善事積多了，命運(yùn)自然也有所改變。
積善的方法，能夠積善，自然最好，但人在社會上，不能不和人來往，做人的方法必須加以講究，而最好的方法就是謙虛了。一個人能謙虛，在社會上一定會得到大眾廣泛的支持與信任，而懂得謙虛，便更知道“日新又新”的重要，不但學(xué)問要求進(jìn)步，做人做事交朋友等等，樣樣都要求進(jìn)步。與人相處，待人謙虛了，從中學(xué)習(xí)，自然便有了進(jìn)步。
一般人，對命運(yùn)多是感到很迷茫，論語說：“不知命，無以為君子”，所以要知命，也不簡單。如果對命運(yùn)真正的了解，自然就理得心安，不可能怨天尤人了。從另一個角度來看，了凡四訓(xùn)在教我們做好人、說好話、做好事和存好心?，F(xiàn)如今社會上亂象叢生，各種問題層出不窮，所以，對于人心來講，了凡四訓(xùn)有相當(dāng)大的穩(wěn)定作用和凈化效果。同時，對國家社會的安定，也會會產(chǎn)生很大的力量。
了凡四訓(xùn)心得體會篇六
《了凡四訓(xùn)》是清代名士袁枚所著的一部小說，內(nèi)容講述了一個莊浪縣令與一位精通四書五經(jīng)的簡寧使者之間的對話與交流。這部小說以其深入淺出的文字和獨特的思想觀點，給予了讀者很多啟示和幫助。在閱讀了這部作品后，我深感其中的智慧與哲理，產(chǎn)生了許多深入思考和體悟。下面，我將從四個方面分享我在閱讀《了凡四訓(xùn)》時的感悟與體會。
首先，我通過閱讀這部作品明白了人生的意義和價值。莊浪縣令在與簡寧使者的對話中，通過問答與辯論，了解到了一個人活著的目的是什么。他以聰慧和才智超群的謙虛態(tài)度獲得了寶書，而熱心善良的簡寧使者卻被降級為了縣令。這讓我意識到，人生的意義和價值并不在于地位和財富，而是在于通過真誠善良的行動對他人產(chǎn)生積極的影響。只有在為他人謀福利的過程中，我們才能真正的成就自己。
其次，這部作品讓我明白了人與人之間的交往之道。簡寧使者是一位德才兼?zhèn)涞馁t人，他在莊浪縣令面前只稱為“在下”，并以自己的深厚知識和經(jīng)驗為他提供了許多寶貴的指導(dǎo)和建議。通過這段對話，我認(rèn)識到，在與他人交往中，我們應(yīng)該保持謙虛的態(tài)度，虛心聽取他人的意見和建議，并學(xué)會從別人身上學(xué)習(xí)和進(jìn)步。只有這樣才能建立和諧融洽的人際關(guān)系，獲得他人的尊重和信任。
第三，通過閱讀《了凡四訓(xùn)》，我也深刻體悟到人生的復(fù)雜和變化。在莊浪縣令的故事中，他得到了一本寶書后，得到了無窮的智慧和權(quán)力。然而，當(dāng)他帶著寶書到了威嚴(yán)官員的面前時，他卻因為自己的無知而受到了責(zé)備和嘲笑。這讓我明白到，現(xiàn)實中的人際關(guān)系和社會環(huán)境是多么復(fù)雜和變化無常，我們必須不斷學(xué)習(xí)和適應(yīng)變化，才能在這個充滿挑戰(zhàn)的世界中生存和發(fā)展。
最后，通過閱讀《了凡四訓(xùn)》，我對學(xué)習(xí)和人生追求有了全新的認(rèn)識。這部作品以其深入淺出的文字和豐富多樣的故事情節(jié)，向讀者傳遞了學(xué)習(xí)和追求知識的重要性。在莊浪縣令的故事中，他能夠通過學(xué)習(xí)和追求知識，不斷進(jìn)步和提升自己的能力。這激發(fā)了我對追求知識和不斷學(xué)習(xí)的渴望。只有通過不斷學(xué)習(xí)和提升自己，我們才能在社會中獲得更多的機(jī)會和成功。
總之，《了凡四訓(xùn)》這部作品讓我對人生有了更深刻的認(rèn)識和理解。通過閱讀這部作品，我明白了人生的意義和價值，學(xué)會了人與人之間的交往之道，體悟了人生的復(fù)雜和變化，同時也加深了對學(xué)習(xí)和人生追求的重視。這些感悟?qū)⒔o我今后的生活帶來更多的啟示和指引，讓我成為一個更加全面和優(yōu)秀的人。我相信，只要我們能夠時刻保持謙虛、虛心，不斷學(xué)習(xí)和提升自己，我們一定能夠在人生的道路上取得更加輝煌的成就。
了凡四訓(xùn)心得體會篇七
我們可以通過我們的努力去改變命運(yùn)，“人的命運(yùn)天注定”只是一般人的看法。袁了凡先生通過現(xiàn)身說法，向兒子講述了命運(yùn)的真相，說明了人們完全可以掌握和改造自身的命運(yùn)，斷惡修善，災(zāi)消福來。消極被動地聽從命運(yùn)的安排，只能知命認(rèn)命。根據(jù)立命之學(xué)積極的改造命運(yùn)，則是積極有益的。
了凡先生還說，積極去改造命運(yùn)，需要用心去修煉道德，用功去做自己的事業(yè)。我們經(jīng)常說，心態(tài)會影響個體的思維、思維會左右個體的行動、行動會導(dǎo)致個體的命運(yùn)，其實就是這個道理。
以事業(yè)來說，我們能不能從心底把自己的工作看成大家一起的事業(yè)?我們能不能采取有效的行動引導(dǎo)我們的事業(yè)向積極的方向發(fā)展，并最終獲取成功?這一切，真正的核心源自你的態(tài)度，是不是真正用心去做、用心去修煉。在這個過程中，是不是能夠堅守自己的信念，遇到困難險阻時是不是積極進(jìn)取，而不是就此認(rèn)命?以我們目前正在實施的項目為例，可能進(jìn)行了成百上千次的試錯，也許第1001次才是真正成功的產(chǎn)品，但我們能否堅持到這一刻?我們能否通過一次次的努力積極的去改進(jìn)我們的產(chǎn)品?我們能否做到極致?看過這個片子的第一集，我當(dāng)時就閃現(xiàn)出這些念頭。
我用現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)成功的案例和我們對比，首先就閃現(xiàn)出小米的“專注、極致、口碑和快”，對任何一個企業(yè)來說，小米進(jìn)入手機(jī)市場，是進(jìn)入了一個絕對的紅海，這樣紅海的市場，怎么還能進(jìn)入?能不能成功，怎么成功?小米詮釋了一個極好的案例。它的極致、專注不恰恰印證了要真正的用心、用功去做自己的事業(yè)么。一個賣煎餅果子的皇太吉，你能相信他能在6個月內(nèi)銷售額過億么?bat(百度、阿里、騰訊)出來的4兄弟，賣肉夾饃，10平米店面，日入萬元，他憑什么成功?憑的是真正用心去經(jīng)營、去改變自己的人生。
現(xiàn)在是一個浮躁的社會，需要像了凡先生說的那樣：戒躁、靜心、努力、行善，用心去修煉道德和事業(yè)，方有成功之機(jī)會。
本片主要是袁了凡先生為了教育自己的后代，以講故事的形式分章節(jié)講述了立命、改過、積善、謙德四個方面。
在“立命”這一篇中了凡先生用自己的親身經(jīng)歷教育后人，命運(yùn)是掌握在自己手中，要總結(jié)人生不同階段的經(jīng)驗教訓(xùn)，要面對各種命運(yùn)的考驗，特別是后天的命運(yùn)，一定要善于修持完善自己，積德行善，這樣命運(yùn)就會向好的方向發(fā)展。
“改過”則是教育后人要有“羞恥心、敬畏心、勇猛心”，結(jié)合現(xiàn)在的說法我理解就是要“站在別人的角度考慮問題”，通過不同角度審視、考慮問題，這樣才能跳出自己的圈子，發(fā)現(xiàn)問題，從而更好地解決問題，這就應(yīng)了了凡先生的“改過方法”。
了凡先生講述的“積善、謙德”是對個人命運(yùn)影響最大的，只有廣積善德，才能扭轉(zhuǎn)命運(yùn)。從現(xiàn)代的角度來說，能多幫助別人、關(guān)心他人，能和周圍的親人、朋友、同事和睦相處，在你遇到問題或困難時才能得到大家的幫助、支持，這其實也是汲取各方知識最好的一種途徑。
結(jié)合現(xiàn)在我們實際的現(xiàn)狀，我們首先如何面對自己的立命之本——“工作”呢?
目前我們所見到員工對工作的態(tài)度，通常僅限于滿足自己的生活需求，通過工作換取一份收入，用于子女教育、日常的穿衣吃飯以及人情往來等，當(dāng)然也有一部分人是為了發(fā)揮所學(xué)專長，實現(xiàn)自己的人生價值。
因為目的不同，所以大家對工作的努力不同，也就是我們所說的“責(zé)任心”，是不是把工作當(dāng)成“自己的事”來干，能不能主動發(fā)揮自己的智慧，提高工作效率，優(yōu)質(zhì)的完成各項工作。
結(jié)合《了凡四訓(xùn)》我理解，工作可以改變自己的命運(yùn)，為什么不鼓勵大家利用現(xiàn)在這個最現(xiàn)成的機(jī)會呢!為什么在工作團(tuán)隊中有人會脫穎而出，有人卻一直默默無聞?這很值得思考。
其實，近期觀看、閱讀的《了凡四訓(xùn)》和《孟子與離婁》都是通過古人總結(jié)的經(jīng)驗教訓(xùn)，來教育當(dāng)代人，里面有一些現(xiàn)成的方法和舉措，盡可以通過舉一反三的方式，結(jié)合當(dāng)下的實際情況對我們產(chǎn)生一些啟發(fā)或引導(dǎo)。所以說古人“讀書有益”，這是真實不虛的!
袁黃，初名表，字坤儀，在遇到云谷大師后，取號了凡，意為結(jié)束一些凡人的看法。《了凡四訓(xùn)》共分為“立命之學(xué)”、“改過之法”、“積善之方”、“謙德之效”四個部分。作者以自己的親身經(jīng)歷，講述了改變命運(yùn)的過程。原本為教訓(xùn)自己的兒子，故取名《訓(xùn)子文》;后為啟迪世人，遂改今名。
《了凡四訓(xùn)》開始寫到作者在年輕的時候曾經(jīng)遇到以為大師，為其算命，說其某年某月可取得何種官職，經(jīng)過驗證，竟分毫不差，自此作者對大師敬畏之心油然而生，當(dāng)然自此也少了些積極進(jìn)取，認(rèn)為一切乃命中注定，奮斗與否都難以逃脫命運(yùn)的安排。
但自從作者遇到了云谷大師，把之前大師算命之事乃至自己命中無子的結(jié)局都告訴了大師，大師告訴他這一切都是可以扭轉(zhuǎn)的。“凡稱禍福自己求之者，乃圣賢之言;若謂禍福惟天所命，則世俗之論矣?！痹乒却髱煾嬖V他，造命乃是天所注定的，人無法改變，但是人可以立命，進(jìn)而改變自己命中的禍福。自此，作者改名為“了凡”。
看到這一句話，我想我年少時，曾經(jīng)一度聽到老師說“命運(yùn)掌握在自己的手里”，并堅信不移;后來稍大些，卻又認(rèn)為一切乃是命中注定，我們只是隨著命運(yùn)的安排在過日子。但讀了這本書，我可以說關(guān)于人可以改變自己的命運(yùn)這一觀點有了更深的理解。
緊接著，云谷大師告訴了作者改變命運(yùn)的方法，首先就是改過，把從前自己所做之事一一反省，并盡力進(jìn)行改正。然后在日常生活中多行善事(當(dāng)然這其中又區(qū)分了善的各種種類，大善、小善;真善、假善;滿善、半善;端善、曲善等等)，并且在日常生活中始終保持著一份謙虛的態(tài)度，不可傲慢。
作者在聽取了云谷大師的建議后，分析了自己的種種缺點，并開始多做善事，后來考取功名并得一子，取名天啟。在看這本書的時候，內(nèi)心時時被觸動，我曾一度像了凡先生一樣，安于命運(yùn)，渾渾噩噩的過著每一天。而這本書可以說點醒了我，應(yīng)該積極進(jìn)取，多行善事，自求多福，改變命運(yùn)。
這本書最后有功過格，可以參照這些功過格對自己每天的所做作為進(jìn)行參照。本書雖然篇目不長，但句句警句，激人向善。與《太上感應(yīng)篇》、《安士全書》并稱三大善書。也對無數(shù)仁人志士產(chǎn)生了重大影響。
從前種種，譬如昨日死。
從后種種，譬如今日生。
有幸讀到這本書，只要認(rèn)識到之前的種種業(yè)障，從今改過為時不晚，每天讀一讀，每天反思省察自我，定有收獲。
了凡四訓(xùn)心得體會篇八
了凡四訓(xùn)是一部關(guān)于修身養(yǎng)性、修行成道的典籍，其中第四篇是心得體會。在關(guān)注自己的內(nèi)心世界，提升個人修養(yǎng)的今天，了解了凡四訓(xùn)第四篇的內(nèi)容，對我們的生活有很大的幫助。
第二段：認(rèn)識自己的內(nèi)心世界。
了凡四訓(xùn)第四篇強(qiáng)調(diào)人類內(nèi)心的意識，認(rèn)為一切生命的本質(zhì)是思想。因此，我們需要學(xué)會認(rèn)識自己的內(nèi)心世界，了解心念的本質(zhì)和意義。我們需要培養(yǎng)心靈并堅定其道德觀念，同時養(yǎng)成正確的心態(tài)和讓我們的思想保持平靜的習(xí)慣，才能生活得更加充實、快樂和有意義。
第三段：正視人生困難。
在生活和工作中，會遇到許多難以解決的問題和困難。此時我們需要學(xué)會如何應(yīng)對和處理，了凡四訓(xùn)第四篇告訴我們正視困難，只有正視自己的問題并積極面對，我們才能戰(zhàn)勝人生的挫折，走向成功的道路。
第四段：關(guān)注自己的思想質(zhì)量。
在心態(tài)方面，我們應(yīng)該關(guān)注自己的思想質(zhì)量。我們需要像一杯凈水一樣保持純潔的心靈，遠(yuǎn)離喧囂的城市和嘈雜的思維。與此同時，我們也需要保持積極樂觀的態(tài)度，從而提高自己的心靈素質(zhì)和養(yǎng)成優(yōu)秀的思維方式。
第五段：修身養(yǎng)性、達(dá)成目標(biāo)。
最后，了解了凡四訓(xùn)第四篇的內(nèi)容對我們修身養(yǎng)性、達(dá)成目標(biāo)都有很大的幫助。我們需要擁有一顆純潔和強(qiáng)大的心靈，才能在這個紛繁復(fù)雜的社會中生存并獲得成功。同時，我們也要學(xué)會應(yīng)對人生中的變化和挑戰(zhàn)，勇于面對和克服，從而實現(xiàn)自己的夢想和目標(biāo)。
總結(jié)：
了凡四訓(xùn)第四篇是一部關(guān)于修行成道、修身養(yǎng)性的經(jīng)典典籍。內(nèi)容豐富，對我們的日常生活和工作都有重要的指導(dǎo)意義。通過認(rèn)識自己的內(nèi)心世界，正視困難，保持心靈的純潔和強(qiáng)大，我們可以達(dá)成自己的目標(biāo)，并得到更加充實和快樂的生活。讓我們從今天開始，認(rèn)真學(xué)習(xí)、深入思考，實踐了凡四訓(xùn)第四篇的內(nèi)容，提升自己的思想智慧，走向真正健康、成功的人生道路。
了凡四訓(xùn)心得體會篇九
觀看了《了凡四訓(xùn)》,有如下感想分享:。
我們可以通過我們的努力去改變命運(yùn)，“人的命運(yùn)天注定”只是一般人的看法。袁了凡先生通過現(xiàn)身說法，向兒子講述了命運(yùn)的真相，說明了人們完全可以掌握和改造自身的命運(yùn)，斷惡修善，災(zāi)消福來。消極被動地聽從命運(yùn)的安排，只能知命認(rèn)命。根據(jù)立命之學(xué)積極的改造命運(yùn)，則是積極有益的。
了凡先生還說，積極去改造命運(yùn)，需要用心去修煉道德，用功去做自己的事業(yè)。我們經(jīng)常說，心態(tài)會影響個體的思維、思維會左右個體的行動、行動會導(dǎo)致個體的命運(yùn)，其實就是這個道理。
以事業(yè)來說，我們能不能從心底把自己的工作看成大家一起的事業(yè)?我們能不能采取有效的行動引導(dǎo)我們的事業(yè)向積極的方向發(fā)展，并最終獲取成功?這一切，真正的核心源自你的態(tài)度，是不是真正用心去做、用心去修煉。在這個過程中，是不是能夠堅守自己的信念，遇到困難險阻時是不是積極進(jìn)取，而不是就此認(rèn)命?以我們目前正在實施的項目為例，可能進(jìn)行了成百上千次的試錯，也許第1001次才是真正成功的產(chǎn)品，但我們能否堅持到這一刻?我們能否通過一次次的努力積極的去改進(jìn)我們的產(chǎn)品?我們能否做到極致?看過這個片子的第一集，我當(dāng)時就閃現(xiàn)出這些念頭。
我用現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)成功的案例和我們對比，首先就閃現(xiàn)出小米的“專注、極致、口碑和快”，對任何一個企業(yè)來說，小米進(jìn)入手機(jī)市場，是進(jìn)入了一個絕對的紅海，這樣紅海的市場，怎么還能進(jìn)入?能不能成功，怎么成功?小米詮釋了一個極好的案例。它的極致、專注不恰恰印證了要真正的用心、用功去做自己的事業(yè)么。一個賣煎餅果子的皇太吉，你能相信他能在6個月內(nèi)銷售額過億么?bat(百度、阿里、騰訊)出來的4兄弟，賣肉夾饃，10平米店面，日入萬元，他憑什么成功?憑的是真正用心去經(jīng)營、去改變自己的人生。
現(xiàn)在是一個浮躁的社會，需要像了凡先生說的那樣：戒躁、靜心、努力、行善，用心去修煉道德和事業(yè)，方有成功之機(jī)會。
本片主要是袁了凡先生為了教育自己的后代，以講故事的形式分章節(jié)講述了立命、改過、積善、謙德四個方面。
在“立命”這一篇中了凡先生用自己的親身經(jīng)歷教育后人，命運(yùn)是掌握在自己手中，要總結(jié)人生不同階段的經(jīng)驗教訓(xùn)，要面對各種命運(yùn)的考驗，特別是后天的命運(yùn)，一定要善于修持完善自己，積德行善，這樣命運(yùn)就會向好的方向發(fā)展。
“改過”則是教育后人要有“羞恥心、敬畏心、勇猛心”，結(jié)合現(xiàn)在的說法我理解就是要“站在別人的角度考慮問題”，通過不同角度審視、考慮問題，這樣才能跳出自己的圈子，發(fā)現(xiàn)問題，從而更好地解決問題，這就應(yīng)了了凡先生的“改過方法”。
了凡先生講述的“積善、謙德”是對個人命運(yùn)影響最大的，只有廣積善德，才能扭轉(zhuǎn)命運(yùn)。從現(xiàn)代的角度來說，能多幫助別人、關(guān)心他人，能和周圍的親人、朋友、同事和睦相處，在你遇到問題或困難時才能得到大家的幫助、支持，這其實也是汲取各方知識最好的一種途徑。
結(jié)合現(xiàn)在我們實際的現(xiàn)狀，我們首先如何面對自己的立命之本——“工作”呢?
目前我們所見到員工對工作的態(tài)度，通常僅限于滿足自己的生活需求，通過工作換取一份收入，用于子女教育、日常的穿衣吃飯以及人情往來等，當(dāng)然也有一部分人是為了發(fā)揮所學(xué)專長，實現(xiàn)自己的人生價值。
因為目的不同，所以大家對工作的努力不同，也就是我們所說的“責(zé)任心”，是不是把工作當(dāng)成“自己的事”來干，能不能主動發(fā)揮自己的智慧，提高工作效率，優(yōu)質(zhì)的完成各項工作。
結(jié)合《了凡四訓(xùn)》我理解，工作可以改變自己的命運(yùn)，為什么不鼓勵大家利用現(xiàn)在這個最現(xiàn)成的機(jī)會呢!為什么在工作團(tuán)隊中有人會脫穎而出，有人卻一直默默無聞?這很值得思考。
其實，近期觀看、閱讀的《了凡四訓(xùn)》和《孟子與離婁》都是通過古人總結(jié)的經(jīng)驗教訓(xùn)，來教育當(dāng)代人，里面有一些現(xiàn)成的方法和舉措，盡可以通過舉一反三的方式，結(jié)合當(dāng)下的實際情況對我們產(chǎn)生一些啟發(fā)或引導(dǎo)。所以說古人“讀書有益”，這是真實不虛的!
袁黃，初名表，字坤儀，在遇到云谷大師后，取號了凡，意為結(jié)束一些凡人的看法。《了凡四訓(xùn)》共分為“立命之學(xué)”、“改過之法”、“積善之方”、“謙德之效”四個部分。作者以自己的親身經(jīng)歷，講述了改變命運(yùn)的過程。原本為教訓(xùn)自己的兒子，故取名《訓(xùn)子文》;后為啟迪世人，遂改今名。
《了凡四訓(xùn)》開始寫到作者在年輕的時候曾經(jīng)遇到以為大師，為其算命，說其某年某月可取得何種官職，經(jīng)過驗證，竟分毫不差，自此作者對大師敬畏之心油然而生，當(dāng)然自此也少了些積極進(jìn)取，認(rèn)為一切乃命中注定，奮斗與否都難以逃脫命運(yùn)的安排。
但自從作者遇到了云谷大師，把之前大師算命之事乃至自己命中無子的結(jié)局都告訴了大師，大師告訴他這一切都是可以扭轉(zhuǎn)的?！胺卜Q禍福自己求之者，乃圣賢之言;若謂禍福惟天所命，則世俗之論矣。”云谷大師告訴他，造命乃是天所注定的，人無法改變，但是人可以立命，進(jìn)而改變自己命中的禍福。自此，作者改名為“了凡”。
看到這一句話，我想我年少時，曾經(jīng)一度聽到老師說“命運(yùn)掌握在自己的手里”，并堅信不移;后來稍大些，卻又認(rèn)為一切乃是命中注定，我們只是隨著命運(yùn)的安排在過日子。但讀了這本書，我可以說關(guān)于人可以改變自己的命運(yùn)這一觀點有了更深的理解。
緊接著，云谷大師告訴了作者改變命運(yùn)的方法，首先就是改過，把從前自己所做之事一一反省，并盡力進(jìn)行改正。然后在日常生活中多行善事(當(dāng)然這其中又區(qū)分了善的各種.種類，大善、小善;真善、假善;滿善、半善;端善、曲善等等)，并且在日常生活中始終保持著一份謙虛的態(tài)度，不可傲慢。
作者在聽取了云谷大師的建議后，分析了自己的種.種缺點，并開始多做善事，后來考取功名并得一子，取名天啟。在看這本書的時候，內(nèi)心時時被觸動，我曾一度像了凡先生一樣，安于命運(yùn)，渾渾噩噩的過著每一天。而這本書可以說點醒了我，應(yīng)該積極進(jìn)取，多行善事，自求多福，改變命運(yùn)。
這本書最后有功過格，可以參照這些功過格對自己每天的所做作為進(jìn)行參照。本書雖然篇目不長，但句句警句，激人向善。與《太上感應(yīng)篇》、《安士全書》并稱三大善書。也對無數(shù)仁人志士產(chǎn)生了重大影響。
從前種.種，譬如昨日死。
從后種.種，譬如今日生。
了凡四訓(xùn)心得體會篇十
立命是什么？立命就是自己要創(chuàng)造命運(yùn)，而不是讓被命運(yùn)束縛。
以前一直想不明白，命由天定和努力奮斗之間的關(guān)系，我并不是完全不相信命運(yùn)的人，但我更愿意相信努力奮斗的意義，相信一分耕耘一分收獲。直到看完了《了凡四訓(xùn)》，終于找到了一種可以說服自己的觀點，袁了凡先生一生原被算命先生算定，不差分毫，雖然少去了迷茫的痛苦，同時也沒有了人生的追求，而人生總是有那么一點不可知的意味才能過得興致盎然，回味悠長，直到遇到了云谷禪師改變了他的一生，說來簡單，曰：人未能無心，終為陰陽所縛，安得無數(shù)，但惟凡人有數(shù)。極善之人，數(shù)固拘他不定。極惡之人，數(shù)亦拘他不定。說的就是人只要起心動念，就有命運(yùn)，極善的人，天天行善，其福天天增長，他的命算不來。極惡的人，多半是過去生修大富大貴，因為造惡把福折損了，雖折還有余福。
俗話說：惡有惡報，不是不報，時候未到。只是報應(yīng)的時間未必在當(dāng)世，可能禍及后代子孫。
所謂生死有命，富貴在天的說法，指完全被命運(yùn)捆住的人，即‘聽天由命’者。袁了凡以自己的實踐說明了命運(yùn)是可以掌握在自己的手里的，也印證了古圣賢孟老夫子所謂：有志于功名者。必得功名。有志于富貴者。必得富貴。人之有志。如樹之有根。立定此志。須念念謙虛。塵塵方便。自然感動天地。而造福由我。的名句。
人生能通過不斷的積善修德來突破命運(yùn)的定數(shù)，讓固有的定數(shù)變?yōu)樽償?shù)，最終命運(yùn)又掌握在自己的手中了。就像老禪師所說：命由我自己造，福由我自己求；我造惡就自然折福；我修善，就自然得福。這是一個積極向上的好方法，給人以希望和啟迪，具有樸素辨證主義的思維特征，讓人能冷靜面對世間的各種變化，勸人積極面對生活，可以說，讀此書，對事業(yè)，對生活有百利而無一害。
《易經(jīng)》我們大多數(shù)人都知道，開篇就是，積善之家，必有余慶，積不善之家，必有余殃教人行善，這是易經(jīng)的第一要旨，否則，兇何可避，吉何可趨。
讀這本書我不僅懂得了命運(yùn)可以改變及改變命運(yùn)的方法，同時還認(rèn)識了佛教是一種至善圓滿的教育，很慶幸看到了這本書。
我將努力實行！同時也希望有更多的人能好好讀這本書，并按照古圣賢的教育理論來教育子孫后代，那我們的國家一定會比現(xiàn)在更繁榮富強(qiáng)。
了凡四訓(xùn)心得體會篇十一
《了凡四訓(xùn)》是明代馮夢龍所著的一部道家修行小說。這部小說以四位仙人的訓(xùn)誡為主線，通過描述許多神奇奇異的故事，帶領(lǐng)讀者進(jìn)入了一個神秘的修行世界。第集是《了凡四訓(xùn)》中的第四集，更加深入地探討了人性的本質(zhì)及修行的境界。在閱讀這一集的過程中，我感受到了對人生的思考和對修行道路的啟發(fā)。
第二段：人性的本質(zhì)。
《了凡四訓(xùn)》第集通過一系列故事向讀者揭示了人性的復(fù)雜性。在故事中，有的人因為貪欲而墮落，有的人被欲望所驅(qū)使而追求權(quán)力和地位，有的人則受到了名利的誘惑而失去了自我。這些故事讓我明白了人性的弱點和人類普遍存在的欲望。而修行則是一種超越這些欲望的方式，通過修行可以更好地認(rèn)識自己，控制和駕馭自己的欲望。
第三段：修行的境界。
《了凡四訓(xùn)》第集中有一種人物形象——佛道兩般人，他們即修行了佛家和道家的修行法門。這些人物以仙人的智慧和慈悲心，幫助眾生解脫。他們通過修煉達(dá)到了一種境界，能夠超越世俗的紛擾，看透人生的虛妄和無常，追求真理和解脫。這讓我深思，修行的旅程并不是簡單的追求力量和財富，而是一種對自己的超越和提升。
第四段：人生的意義。
《了凡四訓(xùn)》第集中的故事引發(fā)了我對人生意義的思考。在這個世界上，人們經(jīng)歷各種各樣的困難和痛苦，而修行則是一種尋找人生意義的途徑。通過修行，我們可以認(rèn)識到人生的過程本身就是一種修行，每一次挫折和磨難都是我們成長的機(jī)會。從這個角度來看，修行是為了讓我們更好地面對人生的起伏和挑戰(zhàn)，并從中獲得智慧和力量。
第五段：個人感悟。
在閱讀《了凡四訓(xùn)》第集的過程中，我受益匪淺。通過這些故事，我認(rèn)識到了自己的弱點和人性的缺陷，并且對修行的價值和意義有了更深入的理解。我意識到修行并不是追求超越一切的力量和力量的修行，而是探索真相、實現(xiàn)內(nèi)心和諧和平靜的修行。唯有通過修行，我們才能解決自身問題，超越紛擾，獲得內(nèi)心的滿足和寧靜。
總結(jié)：
《了凡四訓(xùn)》第集通過一系列故事揭示了人性的復(fù)雜性，探討了修行的境界，并引發(fā)讀者對人生意義的思考。通過這些故事，我意識到修行是一種超越欲望和追求真理的修行，是一種對自我的超越和提升。在追求個人目標(biāo)的同時，我們也應(yīng)該始終關(guān)注人生的意義和目標(biāo)，通過修行成長和發(fā)展自己。只有這樣，我們才能真正擁有內(nèi)心的寧靜和滿足。
了凡四訓(xùn)心得體會篇十二
《了凡四訓(xùn)第篇》是明代道士袁了凡所撰寫的一篇道教經(jīng)典。這篇經(jīng)文不僅是道家學(xué)派中的重要文獻(xiàn)，而且因為其深刻的哲理和生活智慧而被廣大讀者所喜愛?！读朔菜挠?xùn)第篇》所講述的內(nèi)容涉及到人生、人情、人性、修煉以及人生境界等方面內(nèi)容。本文的主要目的就是圍繞著這些內(nèi)容展開一系列的思考和感悟，以期能夠更好地理解和領(lǐng)悟《了凡四訓(xùn)第篇》所蘊(yùn)含的精神。
首先，《了凡四訓(xùn)第篇》所強(qiáng)調(diào)的“心如秋月”的靜心修煉，一方面是關(guān)于“清心寡欲”，另一方面則強(qiáng)調(diào)了“凡心難有”這個道理，這是讓人們在生活中應(yīng)該學(xué)會拒絕繁瑣的雜念以及各種干擾。只有“內(nèi)圣外王”的境界，才能構(gòu)建起內(nèi)心深處的平靜和高貴，才有望獲得生命最大的收獲。其次，《了凡四訓(xùn)第篇》中的“怨是負(fù)心人之名”啟示我們遇事要“靜”思考，切勿抱怨或怒罵。人生的路途中，難免會遇到各種困境和挫折，遇到這些問題時，我們應(yīng)該保持平靜，認(rèn)清問題的本質(zhì)，尋找解決方案，而不是抱怨和抵觸。還有，《了凡四訓(xùn)第篇》中提到的“德行不輕則無人能自居，無人能奪其位”的道理，告誡人們要重視德行。人生的真諦在于自身的品德和修養(yǎng)，若沒有高尚的德行與深厚的文化內(nèi)涵，只靠一己之力是難以承擔(dān)起責(zé)任和挑戰(zhàn)的。
《了凡四訓(xùn)第篇》通過對“凡心”的詮釋和講解，讓我們更深刻地認(rèn)識到人的情緒和思想是會影響到人生的質(zhì)量。人們有時會忽略掉自己內(nèi)心深處的感情，在生活中受到各種精神上的創(chuàng)傷。如果不及時調(diào)適，這些積郁的負(fù)面情緒會在以后的生活中不斷積累和宣泄，最終會導(dǎo)致人生的疲憊和墮落。因此，《了凡四訓(xùn)第篇》教育我們要控制好自己的情緒，學(xué)會調(diào)整自己的心態(tài)，并保持內(nèi)心的平靜，這樣才能保持自己正確前行的方向和動力。
在讀完《了凡四訓(xùn)第篇》之后，我們可以更深刻地體認(rèn)到，人生路上的艱辛和困惑，并不是一定要抱怨和怒罵，而應(yīng)該用心思考，尋找問題的解決方案。抱怨和發(fā)泄情緒，并不能真正幫助我們擺脫困境，反而會讓情緒失去平衡，影響到人生質(zhì)量和幸福感。只有用心思考，找到問題的本質(zhì)，才能尋求真正有效的解決方案，改變自己的人格和境界，持續(xù)前行。
《了凡四訓(xùn)第篇》作為一篇啟迪人心的道教經(jīng)典，蘊(yùn)含著豐富的哲理和人生智慧。讀完本篇經(jīng)文后，我們可以更深刻地體認(rèn)到人生的艱辛和挫折，并不是不能克服的，應(yīng)該從生活中感受和領(lǐng)悟，樹立信心和勇氣向前跋涉。同時，《了凡四訓(xùn)第篇》中強(qiáng)調(diào)的靜心修煉，也值得我們認(rèn)真思考。人的情緒和感受對人生道路的影響是至關(guān)重要的，我們應(yīng)該學(xué)會調(diào)節(jié)自己內(nèi)心的平衡，保持蓬勃向上和豁達(dá)豪放的心態(tài)。只有通過不斷學(xué)習(xí)和修煉，我們才能真正提升自己的品德和境界，開創(chuàng)美好的人生。
了凡四訓(xùn)心得體會篇十三
了凡四訓(xùn)是明朝著名散文家戴震所著的一本散文集，共分為四個部分。第四集是其中最后一部分，也是我最近讀過的。通過閱讀了凡四訓(xùn)第四集，我深深地感受到了作者對人生境界、行為修養(yǎng)以及處世之道的深刻思考和獨到見解。在這一系列的訓(xùn)誡中，我受益匪淺，增長了自己的見識，提高了自己的修養(yǎng)。
第一段，了凡四訓(xùn)第四集強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性。無論是在私人生活中還是在公共場合，一個人的修養(yǎng)都能夠直接或間接地影響到別人的感受。作者在訓(xùn)誡中提到了各種各樣的修養(yǎng)，比如言辭、態(tài)度、笑聲、言談舉止等等。通過修養(yǎng)，一個人能夠表達(dá)自己的風(fēng)度與修養(yǎng)，讓人感到舒適與愉悅。同時，作者也指出，修養(yǎng)是一種內(nèi)外結(jié)合的過程，內(nèi)在的修養(yǎng)和外在的修養(yǎng)相輔相成。只有內(nèi)外兼修，才能讓我們真正決定自己的命運(yùn)，提升自己的境界。
第二段，了凡四訓(xùn)第四集強(qiáng)調(diào)心態(tài)的重要性。作者曾經(jīng)親歷各種各樣的困境，他深知人生的冷暖與艱難。然而，他從來沒有喪失對人生的樂觀態(tài)度。他告訴我們，一個樂觀的心態(tài)能夠讓我們擺脫苦悶和困境，迎接更好的未來。而面對逆境，堅定的信心和陽光的心態(tài)，能夠激發(fā)我們內(nèi)在的潛力，讓我們在困境中找到機(jī)會與希望。因此，無論遭遇到什么樣的挫折，我們都應(yīng)該保持樂觀的心態(tài)，堅持追求自己的夢想和目標(biāo)。
第三段，了凡四訓(xùn)第四集讓我明白了待人接物的重要性。在這個社會中，人與人之間的關(guān)系是十分復(fù)雜的，待人接物的技巧就顯得格外重要。作者在訓(xùn)誡中強(qiáng)調(diào)了待人接物的準(zhǔn)則，比如尊重他人、寬容他人、理解他人以及與他人和諧相處等等。只有在與他人的交往中，我們能夠體諒對方的感受，傾聽對方的意見，才能建立起良好的人際關(guān)系，并得到他人的尊重和喜愛。因此，學(xué)會待人接物是我們在成長的道路中必不可少的一課。
第四段，了凡四訓(xùn)第四集讓我認(rèn)識到知識的重要性。作者強(qiáng)調(diào)，知識是我們進(jìn)步的力量，它能夠讓我們更加聰明、更加有智慧。只有通過不斷學(xué)習(xí)，我們才能夠開拓自己的眼界，增長自己的見識。同時，作者還提到了實踐的重要性，指出知識和實踐相結(jié)合，才能夠產(chǎn)生最好的效果。只有將知識轉(zhuǎn)化為行動，才能夠真正地改變自己的生活和命運(yùn)。因此，我們應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)，不斷地積累知識，并付諸于實踐，使自己變得更加優(yōu)秀和出色。
第五段，了凡四訓(xùn)第四集讓我明白了人生的真諦。作者在訓(xùn)誡中提到了人生的無常和短暫，他告訴我們，人生如白駒過隙，轉(zhuǎn)瞬即逝。我們在短暫的一生中應(yīng)該懷揣一顆感恩的心，珍惜每一天，珍惜每一分每一秒。同時，作者也告訴我們，人生的目標(biāo)并不在于追逐權(quán)勢和財富，而是在于追求內(nèi)心的寧靜與平安。只有內(nèi)心平靜與安詳，我們才能感受到真正的幸福與快樂。因此，我們應(yīng)該修行自己的內(nèi)心，追求真善美，過上更加有意義和有價值的生活。
通過閱讀了凡四訓(xùn)第四集，我對人生的境界、行為修養(yǎng)以及處世之道有了更加深刻的認(rèn)識。我明白了修養(yǎng)的重要性，學(xué)會了保持樂觀的心態(tài)，學(xué)會了待人接物的技巧，也明白了知識的重要性和人生的真諦。我相信，只要我們能夠?qū)⑦@些教誨融入自己的生活中，成為我們的行為準(zhǔn)則和處世之道，我們一定能夠走出一條充滿智慧和意義的人生之路。
了凡四訓(xùn)心得體會篇十四
《了凡四訓(xùn)》是一部講述做人做事的片子，對于我們做人和從事工作很有教育意義，下面是本站小編精心整理的《了凡四訓(xùn)》觀看。
范文，供大家學(xué)習(xí)和參閱。
因為諸多起因，工程進(jìn)展非常不順，個別單體鄰近停工。于是，我登上了回蘭州催要圖紙的飛機(jī)，回到了機(jī)關(guān)。因為設(shè)計職員出差，只有等候，難得安閑多少日。于是，籌備去書店挑本好書，細(xì)細(xì)研讀。無意中，看到了自己以前找了良久的一本書《了凡四訓(xùn)》，如獲珍寶，買回閉門品讀三日，終實現(xiàn)。體會及感觸如下:。
修身、齊家、治國、平天下，是古代中國文人尋求的最高的人生幻想。無數(shù)先賢孜孜追求這種境界，終其畢生留下了訓(xùn)誡子孫的不朽圣典，《了凡四訓(xùn)》就是其中最有名的作品之一。該書是一部動人心魄，污染人心的書，處處蘊(yùn)含著“命自我破，福自我求”的道理，儲藏著求善求真的智慧;處處告誡后人要有喧擾心、善良心、同等心、真誠懇;處處能夠感想到佛法的真理，一切都是起于心。了凡四訓(xùn)有立命之學(xué)、改過之法、積善之方、謙德之效等四篇，有哲理，有故事，活潑出色，艱深易懂。書中立命篇，就是說要發(fā)明運(yùn)氣，而不是讓命運(yùn)來約束自己;第二篇就是講改過的辦法，有三種，一種是從事實上改，一種是從道理上改，一種是從心念;第三篇所說的都是積善的方式，發(fā)慈悲心,廣積陰德。有了慈善心，你能力有博愛的襟懷，去接收大家，去感召大家;第四篇專講謙虛的利益，謙遜的效驗。
回想自己走過的三十多年，真是感到糊里糊涂，糊里糊涂，在人不知鬼不覺中做了很多錯事。所幸父母給了我一顆善良的心，不致在這滾滾紅塵中全體迷失了天性。當(dāng)前為人處事必定不要違背善良的本心。
從同事手中借了一本《了凡四訓(xùn)》，是《凈空法師講了凡四訓(xùn)》這一版本。實在慚愧，之前并沒有聽說過這本大大有名的書，只是看到封面上“改造命運(yùn)心想事成”這幾個字，當(dāng)時運(yùn)道正衰，就毫不猶豫借了來。
確實是本好書，雖然對于受到多年唯物主義教育的人而言，里面一些觀點不能認(rèn)同，但仍是一本讀來大有裨益的書。剛剛讀，想把自己一些初步的感想寫出來共享。
改命先改心。
《了凡四訓(xùn)》是一本家訓(xùn)，簡單言是一本講改命的書，鼓勵人修身積善，改變命運(yùn)。我讀了最大的感覺是——要改命，先改心。要使自己有一顆平靜之心，能平靜的面對命運(yùn)中不能改變的部分;要有一顆勇敢之心，使自己有勇氣去改變命運(yùn)中更夠改變的部分;要有一顆智慧之心，有足夠的智慧能夠分辨哪些是能夠改變的哪些是不能改變的。
人生來有命，這命既是外在的環(huán)境，如時空背景，你生于哪個時代，地區(qū)，家庭背景，也是一個人與生俱來的天性，也許還有一些冥冥中說不清道不明的東西。命運(yùn)中很多不能改變，比如你是生于奴隸社會還是現(xiàn)代文明;生在米國還是利比亞阿富汗;父母是大富之人還是賭徒酒鬼;或者生來就有北京戶口還是長在偏僻山鄉(xiāng)。那些冥冥之中的東西就先讓它繼續(xù)說不清道不明吧，我們能改變的是我們的天性，也就是我們的內(nèi)心環(huán)境，我們的心。命運(yùn)的大部分已被時空環(huán)境所掌控，我們無法自主，可天助自助者，命運(yùn)可以改善，要改善命運(yùn)，就要先改變心靈。
很贊賞文中了凡先生與云谷禪師的一段對話：“云谷曰：汝自揣應(yīng)得科第否?應(yīng)生子否?余(了凡)追省良久，曰：不應(yīng)也。科第中人，類有福相，余福薄，又不能積功累行，以基厚福;兼不耐煩劇，不能容人;時或以才智蓋人，直心直行，輕言妄談。凡此皆薄福之相也，豈宜科第哉。地之穢者多生物，水之清者常無魚;余好潔，宜無子者一;和氣能育萬物，余善怒，宜無子者二;愛為生生之本，忍為不育之根;余矜惜名節(jié)，常不能舍己救人，宜無子者三;多言耗氣，宜無子者四;喜飲鑠精，宜無子者五;好徹夜長坐，而不知葆元毓神，宜無子者六。其余過惡尚多，不能悉數(shù)。”
有果必有因，了凡先生反躬自身闡述了自己不得科第，沒有子嗣的原因。由于自己不培養(yǎng)福德，不耐煩劇，不能容人，喜歡出風(fēng)頭，壓制別人，心直口快，輕言妄談這些毛病導(dǎo)致薄福，不能科第。因有潔癖，善怒，沒有愛心，心地殘忍，不能舍己救人，愛說話，發(fā)牢騷，喜飲酒，晚上不睡覺，傷害精神體力這些毛病，致使沒有子嗣。命運(yùn)表象(科第不中無子)的產(chǎn)生與這些原因(自身性情、習(xí)慣)息息相關(guān)，要改善命運(yùn)，就要先改“心”。
希望我能勤快一點，盡快寫出《了凡四訓(xùn)》。
讀后感。
的下一節(jié)——向善之心。
《了凡四訓(xùn)》，是中國明朝袁了凡先生所作的家訓(xùn)。這本書是他用來教戒他的兒子袁天啟，認(rèn)識命運(yùn)的真相，明辨善惡的標(biāo)準(zhǔn)，改過遷善的方法，以及行善積德謙虛種種的效驗。書中他以自己改造命運(yùn)的經(jīng)驗來「現(xiàn)身說法」，讀了使人心目豁開，信心勇氣倍增，是一本有益世道人心，轉(zhuǎn)移社會風(fēng)氣不可多得的好書。
全書共分為四章，開篇的第一章【立命之學(xué)】中袁先生就講述了自己從“被命數(shù)所困”到“努力改變命運(yùn)”的真實經(jīng)歷，讀了之后我深有感觸。
從他的故事，讓我們切實的了解到，【立命】之意是要通過自己的努力創(chuàng)造命運(yùn)，改變命運(yùn)，而不是被命運(yùn)所束縛、禁錮。
因果之中，每個人的命運(yùn)都有定數(shù)，但是也并非不可改變。關(guān)于命數(shù)已定，云谷禪師這樣描述：“但惟凡人有數(shù);極善之人，數(shù)固拘他不定;極惡之人，數(shù)亦拘他不定?！蔽业睦斫馐牵喝说拿鼣?shù)雖定，但要看我們對待它的態(tài)度。行極善的人們，命運(yùn)是固然拘束不住他的，因為他不斷的累積善果和福報，這極大的福報可以消抵原本命里的不吉變?yōu)榧?而行惡的人，命數(shù)同樣不能確定的，因為如果做了極大的惡事，這極大的惡果也可以使原本的福報變成禍?zhǔn)隆?/p>
我們的命運(yùn)終究掌握在我們自己的手中，可以通過我們的自我提升、自我完善而改變，我們才是它的主人。
正如書中袁了凡追問命數(shù)是否可改時云谷禪師說的第一句：“命由我作，福自己求?！边@句的意思是說：個人的命數(shù)是由自己造就，而福澤也是需要由自己去求得;個人造惡，就自然折福，個人修善，就自然得福。緊接著禪師又列舉出佛經(jīng)里的句子——“求富貴得富貴，求男女得男女，求長壽得長壽”來證明個人可以通過自己的行為來改變命運(yùn)的事實。但要注意，這句并不是鼓勵大家為求功名富貴、子嗣美色而去做善事，這樣單純只為一己貪念而為善，沒有真心誠意，反而是造了更大的業(yè)障。
我覺得，在現(xiàn)代的社會當(dāng)中，知識改變命運(yùn)，機(jī)會改變命運(yùn)的例子有很多，他們都是經(jīng)過不斷的自我提升、努力才能達(dá)到的。要想有所改變，我們就應(yīng)該從現(xiàn)在起在平日里有所積累。有這樣一句古語——“不以善小而不為，不以惡小而為之?！?，我們要相信一分耕耘一分收獲。
多讀書、多學(xué)習(xí)，多做有意義的事、多做善事，不要學(xué)習(xí)不良嗜好，不做惡人。要心存善念、積德行善，無貪念、無惡念。只要這樣每時每刻的累積，就可以真的效法了凡先生那樣，來改造自己的命運(yùn)。
正如《了》文后面章節(jié)中所說的：“有志于功名者，必得功名;有志于富貴者，必得富貴。人之有志，如樹之有根，立定此志，須念念謙虛，塵塵方便，自然感動天地，而造福由我。”
