讀后感，就是看了一部影片，連續(xù)劇或參觀展覽等后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章?？墒亲x后感怎么寫才合適呢?下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫，我們一起來(lái)了解一下吧。
蓮花讀后感篇一
“不，善生，我不需要成就?！碧K內(nèi)河如是說(shuō)。她反復(fù)向紀(jì)善生表示，他們是不同的，盡管他們是自己一生之中唯一的朋友。我想作者想要通過這種沖突來(lái)深化人物的特立鮮明的性格以及命運(yùn)吧？隨著年齡的增長(zhǎng)，我經(jīng)常在看書的時(shí)候哭泣―――我發(fā)現(xiàn)自己越來(lái)越容易被感動(dòng)，我聽人說(shuō)，人其實(shí)時(shí)越活越赤裸的，越成熟越具備付出深情的能力。同時(shí)，從17、18時(shí)才逐漸形成的觀念及理想也變得越來(lái)越清晰，當(dāng)然，這得益于我對(duì)《蓮花》的反復(fù)閱讀。蘇內(nèi)河那么坦然的說(shuō)出，她不需要成就。而《血色浪漫》里面的李奎勇在臨死之前對(duì)鐘躍民說(shuō)的那些話再次印證了內(nèi)河的坦然和正確性。我知道，這世上的許多人并不是像人想的那樣，無(wú)知無(wú)覺的被利益驅(qū)使，最后到頭來(lái)發(fā)現(xiàn)自己獲得的時(shí)一場(chǎng)空。人其實(shí)是在與旁人的關(guān)系以及這種關(guān)系外延出來(lái)的責(zé)任之中喪失自我并變成一個(gè)不屬于自己的人，他或許是父母的孩子，愛人的配偶，愛人父母的半子女，子女的父母，朋友的朋友，老師的學(xué)生，最后，是社會(huì)的人。愛因斯坦及馬克思智慧的揭露了這一點(diǎn)，在贊嘆他們敏銳和智慧之余，不得不說(shuō)，這是人作為一個(gè)個(gè)體的悲哀，尤其是在現(xiàn)代，或者說(shuō)，任何時(shí)候均無(wú)差別，太陽(yáng)之下，確實(shí)沒有新鮮事。
現(xiàn)在在大學(xué)里，確實(shí)比高中時(shí)閑散了許多，從而變得無(wú)所事事起來(lái)，我有足夠的時(shí)間去消化和感悟這種空虛，昆德拉說(shuō)，人的生命如果只有一次，那么跟沒有存在過是沒有區(qū)別的。然而事實(shí)上，我，以及所有同類的生命確實(shí)是只有一次的，人類除了肉體可以無(wú)限循環(huán)，確實(shí)無(wú)法留下什么。我發(fā)覺自己沒有集體榮譽(yù)感，對(duì)自己是偉大人類社會(huì)的一員沒有自豪感，反而迫不及待的想與之脫離關(guān)系，這一點(diǎn)我至今百思不得其解，因?yàn)槲耶吘故钦嫘牡挠X得人類社會(huì)很偉大。
不過，我又很慶幸，屬于我個(gè)人的觀念變得日漸清晰，我知道我將來(lái)要做什么，那是獨(dú)立的理想，而不是被任何人、事、物脅迫，想到這一點(diǎn)我覺得很開心，正因?yàn)槿说纳挥幸淮?，所以我得知我將不?huì)虛度它，這多么令我暢懷。許多人都說(shuō)過，人活著就是為了承受痛苦。既然這是一種必然，那么最好還是選擇一種自己更愿意承受的痛苦來(lái)承受。所以我發(fā)現(xiàn)，我也可以不需要成就。一個(gè)人，若真的想怎么樣，是沒有任何東西能夠阻止的。
慶昭總是不相信與人的情感，這使我不太喜歡她?；蛟S情感這種東西變得泛濫起來(lái)確實(shí)不太值得相信，或者因?yàn)樵馐軅ΧX得它弱小、不可靠，而不再值得被信任，但我始終相信，真情實(shí)感是這世界上唯一無(wú)堅(jiān)不摧、無(wú)堅(jiān)可摧的東西。人可以在作為一個(gè)獨(dú)立的人的情況下，同時(shí)擁有這種維系，它們絕對(duì)不是完全對(duì)立的，只要情感維系不被所謂的責(zé)任義務(wù)取而代之、遮蓋本質(zhì)，那么它也將保持其本身的真實(shí)性并不使人厭倦、疲憊、感到牽絆?？辞暹@個(gè)事實(shí)，我知道我將要離開了。所以我快樂。
蓮花讀后感篇二
彼岸的絕望之花開滿薔薇的島嶼花朵。對(duì)于花朵，安妮總有一中割舍不斷的情結(jié)——蓮花。"蓮花代表一種誕生，清除污垢，在黑暗中趨于光。一個(gè)超脫幻想的世界的誕生。"。
《蓮花》講述了慶昭和善生，在陌生和偶然中邂逅，然后結(jié)伴前行墨脫，運(yùn)著善生心中的女子蘇內(nèi)河的故事。故事的情節(jié)簡(jiǎn)單，但其中關(guān)于每一個(gè)人：變幻的心里，隱秘的敘述卻在荒蕪蒼涼的旅途中大篇大篇的展開，想讀者詮釋每個(gè)人千瘡百孔的內(nèi)心，最終所有的繁華，瘋狂，掙扎，絕望，都在宿命的掌心中得于平息。
讀到安妮的文字，總會(huì)被她的情緒所導(dǎo)引，被她的情感所震撼。在她的筆下人生猶如一場(chǎng)苦行，在這苦行中有鮮活的人物以及他們的故事。"追尋"是蓮花的主題，絕決它的基調(diào)。文字簡(jiǎn)潔樸素，仿佛寫在清冽的水中：——慶昭，善生，內(nèi)河——故事浮現(xiàn)在眼前。這一過程仿佛是一場(chǎng)巨大的傾訴，發(fā)生在對(duì)話中。但更多的是來(lái)自于他們內(nèi)心的獨(dú)白，寂寞的大段獨(dú)白。表面平靜無(wú)瀾，但內(nèi)心早已暗涌成大海。無(wú)一例外，在安妮的小說(shuō)中，必定有一個(gè)這樣的女子：身處邊緣，清冽暴力，分裂的生長(zhǎng)，能把一切世俗的東西才在腳下，不懈一顧，但同時(shí)有需要大量的感情來(lái)填補(bǔ)內(nèi)心的空缺。那種矛盾的痛苦以及性格的缺失，不喜歡擔(dān)任何責(zé)任的存在，就如同身處絕境邊緣，極端危險(xiǎn)，卻兀自迎風(fēng)而笑，把正個(gè)世界拋在身后。內(nèi)河，《蓮花》中最大大的謎，也是承載關(guān)于一些邊緣生活的載體：在她身上，我們?cè)俅巫x到她有別于眾人普通生活的人生：沒有親情的獨(dú)自成長(zhǎng)，過早涉世，不被應(yīng)許的愛情，顛沛流離———自由，孤獨(dú)，桀驁，漂泊，人生。而故事的另一個(gè)主角，善生，正如內(nèi)河所說(shuō)，整個(gè)人就是一個(gè)巨大的傷口。因?yàn)樗揪筒粣圩约骸Ｉ粕拇蟀肷?，都背?fù)著別人的夙愿與天長(zhǎng)地久，沿著傳統(tǒng)意義和主流世界設(shè)定好的人生軌跡慢慢滑行。工作，結(jié)婚，生兒育女。和所有其他的人一樣。然而，卻無(wú)奈，疲憊，空虛，厭倦生活，厭倦一切，直到最終放棄一切，失去一切。墨脫，內(nèi)河，這是一個(gè)路途，唯一的，最后的，屬于他自己的路！
安妮作品中的人物仿佛永遠(yuǎn)都逃脫不了宿命的掌心。她在內(nèi)河身上寄予了一種神秘的氣質(zhì)，受到命運(yùn)的支配。關(guān)于內(nèi)河的出生，她也描繪得相當(dāng)唯美：母親看到的河，由高山頂上的雪花和雨水融化而成，平靜寬闊，閃爍只寶石半摧殘的銀亮光芒，跋涉過山巒平原，穿越過村莊，漫過家里的門檻，當(dāng)穿越而過的時(shí)候，河面上綻放了大朵大朵的花，像粉紅的燈籠，漂浮著遠(yuǎn)行。大和就如蛇一般緩緩滑行，除了后門，蜿蜒而去。這無(wú)意是對(duì)內(nèi)河一生的概括：精彩，豐滿，多舛！而善生，那一個(gè)同樣來(lái)自另一個(gè)時(shí)空的生命，一株失蹤于晚石炭熱帶雨林中，從鹽化石中被臨摹，然后復(fù)活的植物：細(xì)而寂靜的葉尖，獨(dú)自不能被參照的意志。命中注定，他將從時(shí)空中消失，杳無(wú)音訊。畢竟，一開始，他就不屬于這個(gè)世界，如同內(nèi)河！
一如繼往，書中的絕望，依舊多情而溫綿。
高中時(shí)代的內(nèi)河，幼小的完美主義者，渴望感情，追尋感情，帶著火焰撲向他那郁郁不得志的美術(shù)老師——一個(gè)已婚的男子。她迅猛地?fù)湎蛩?，撲向她的愛情。而她的愛情，不過是擁抱鏡中那個(gè)尋自我認(rèn)同以及感情的女子，帶者危險(xiǎn)的使命！而他，只不過一個(gè)失敗的容易手幻覺誘惑的人！愛戀如此純粹劇烈，卻終究無(wú)用?，F(xiàn)實(shí)面前，不堪一擊，灰飛煙滅，難以挽回。對(duì)感情的需索如此卑微真切，不過是需要來(lái)自另一個(gè)人的重視肯定。十年后，當(dāng)她奮力推開善生，哭喊著連滾帶爬地靠近尸床，緊緊拉著那男人的尸體不放，并持續(xù)地沙啞失聲的喉嚨發(fā)出歇斯底里的慘叫時(shí)，一切，不明而喻：苦難青春所留下的創(chuàng)傷，依舊明亮！時(shí)間終究不能愈合彼時(shí)的傷痕！其實(shí)，她對(duì)他早就沒有了愛，也沒有任何恨意。在醫(yī)院，只看到自己淪陷于卑微苦難的青春，無(wú)能為力。心中有的，只是憐憫！這是多么虛無(wú)的一件事！"我們掙扎的意義何在？"絕望。無(wú)奈。
有的人即使在認(rèn)識(shí)多年以后仍然很陌生，彼此之間總是有一種隔膜存在，仿佛走在河的兩岸，遙遙相對(duì)，不可觸；。而有些人在出場(chǎng)的一瞬間就是靠近的。"這是一種直覺！。內(nèi)河和善生，他們之間不是世俗層面上的愛情關(guān)系，他們之間是一種復(fù)雜而深沉的情意，包括忠誠(chéng)，羞恥，疏遠(yuǎn)，信任，傷害，慰藉，溫暖，冷漠。
他們從一開始就不屬于這個(gè)世界！命中注定他們最終將離去。
"如果我們?cè)谶@個(gè)世紀(jì)的光明已謝，是否會(huì)前往另一個(gè)世界。"。
"來(lái)，來(lái)，來(lái)，善生，跟我來(lái)"熟悉的聲音來(lái)自遠(yuǎn)方的召喚。
內(nèi)河說(shuō)自己是一個(gè)走鋼絲的人，走過去是虛無(wú)。命中注定要漂泊一生。一直徘徊在世間的邊緣。
蓮花讀后感篇三
墨脫。蓮花隱秘的圣地。在看安妮寶貝的《蓮花》之前，我從未聽說(shuō)過世上有墨脫這個(gè)地方，更沒有在地圖上見到過，但卻一下子喜歡上那里，那個(gè)隱秘蓮花的圣地，超脫凡俗。
佛家里，蓮花是不可取代的宗教圣物，觀音與如來(lái)的蓮花座就是一種圣明的象征，所以聽說(shuō)有一個(gè)隱秘蓮花的圣地，自是神往。紀(jì)善生與慶昭前往墨脫的路充滿了艱難險(xiǎn)阻，有著路經(jīng)許多城市鄉(xiāng)村都無(wú)法面臨的危險(xiǎn)情況，安妮的描寫與敘述讓人身臨其境?；蛟S墨脫真的是圣地，所以遠(yuǎn)離塵世，讓世俗之人無(wú)法接近，也只有慶昭、紀(jì)善生、蘇內(nèi)河能夠到達(dá)。他們的目的地不是圣地，只是墨脫，到達(dá)與不到達(dá)都不會(huì)有太多的興奮或是遺憾，因?yàn)樗麄円欢〞?huì)到達(dá)。想起那句古老的話，心誠(chéng)則靈，心若是不誠(chéng)，即使再怎樣身體力行，也無(wú)法到達(dá)夢(mèng)的彼岸。所以當(dāng)許多人都無(wú)法到達(dá)墨脫而望塵莫及的時(shí)候，他們可以不畏艱難地走過一道道陰霾，穿越風(fēng)沙，劃破手掌，堅(jiān)定希望，一直到路的盡頭。
他們可以算是墨脫最虔誠(chéng)的朝圣者。
他們的虔誠(chéng)，他們墨脫的目的地，只因?yàn)橐粋€(gè)愛字，是愛，不是愛情。當(dāng)一個(gè)男孩與一個(gè)女孩之間只有愛而沒有愛情的時(shí)候，我會(huì)想到紀(jì)善生和蘇內(nèi)河，所以后來(lái)看郭敬明的《悲傷逆流成河》的時(shí)候，看著齊銘和易瑤，我想到了《蓮花》。
紀(jì)善生因?yàn)槟晟贂r(shí)父親的死去，生活在母親的陰影里，內(nèi)心苦苦地想要掙脫卻又一切順從母親，從不會(huì)反對(duì)什么，不做違背母親心意的事，即使是要犧牲掉自己的什么。因此他是寂寞的，是他的寂寞接納了蘇內(nèi)河。他從不和別人交朋友，從不試著接受一個(gè)女孩的愛慕，自閉，沉悶，憂郁，與眾人隔絕。他和內(nèi)河同是天涯淪落人，只是不同的是內(nèi)河勇于接受，尋覓所有，而善生，只會(huì)冷漠地拒絕。所以她帶著他在夏令營(yíng)的一個(gè)晚上去看蝴蝶，他可以陪她去打掉孩子，他可以和她背對(duì)著背睡在同一張床上，他枕著她的長(zhǎng)發(fā)。后來(lái)，即使兩個(gè)人已經(jīng)十幾年不見，依然通信，見了面，依然談笑風(fēng)生。再后來(lái)，即使內(nèi)河死去，唯一可以幫她取走遺物的，仍是善生。他和她沒有愛情，卻有愛，是彼此一生唯一的朋友，縱然彼此的人生之路，永遠(yuǎn)地截然不同。
善生為了自己工作上的利益和一個(gè)自己不愛的`女子結(jié)婚，幾年之后有彼此離開。第二個(gè)妻子為他割腕自殺，雖然不曾死掉，可是愛情已經(jīng)不在了。紀(jì)善生不會(huì)愛別人，不愛他的母親，不愛他的妻子，他只會(huì)愛自己，如果還有，那就是內(nèi)河，蘇內(nèi)河。
而蘇內(nèi)河，那個(gè)十幾歲便與一個(gè)大她很多的美術(shù)老師私奔的女孩，也是不幸福的。童年的過去讓她在別人的心里不再貞潔，加上沒有父親的陰影，除了善生沒有人愿意和她在一起。內(nèi)河，她曾轟烈烈地愛過，美麗過，掙扎過，但到頭來(lái)，最最受傷的，仍是當(dāng)初愛得最深的，內(nèi)河。
當(dāng)年幼的蘇內(nèi)河在黑板的角落寫下她的名字的時(shí)候，善生與她的一生，便注定終將顛覆。幾番的風(fēng)雨周折，尋覓掙扎，愛，受傷，一次次地躺在善生的床上，與善生背對(duì)著背，彼此難過，然后黎明的時(shí)候，悄悄地離開，又一次尋找沒有成果的愛。愛，她一直尋覓，卻一直無(wú)法得到。兩個(gè)人彼此溫暖，只有愛，沒有愛情。因?yàn)闆]有愛情，所以無(wú)需彼此折磨，因?yàn)橛袗郏陨粕趦?nèi)河死后，回去一個(gè)陌生的地方，領(lǐng)回她的遺物。有愛而沒有愛情的彼此。
我相信安妮是想告訴我們，或者是我讀到，世間種種萬(wàn)象，也許有些朋友同事同學(xué)，只會(huì)永遠(yuǎn)愛你，關(guān)懷你，給予你無(wú)盡的溫暖，為你提供不需回報(bào)的幫助，可是，不能給予你愛情。
愛情不是愛，愛是一個(gè)人的事，而愛情，是兩個(gè)人的事。蘇內(nèi)河與紀(jì)善生都只是一個(gè)人的愛，所以會(huì)感動(dòng)，不會(huì)感傷，不為愛情的愛。
蓮花代表一種新生，超脫凡塵。18歲，不曾有過愛情，不曉得愛情的純潔，但是，愛的純潔，感謝安妮，我懂得了。
蓮花讀后感篇四
有人說(shuō)：“只有張愛珍才可以同時(shí)承受燦爛奪目的喧鬧與極度的孤寂”。
有人說(shuō)：“她要的就是沒有一朵花，沒有一瓣眼淚送她退場(chǎng)，一個(gè)世紀(jì)的喧囂華麗風(fēng)流云散的寓言”。
張愛玲出身貴族，才華非凡，性情怪僻，兩次成功的出走，兩次無(wú)論如何都算不得成功的婚姻，一個(gè)傳奇的女人，無(wú)數(shù)的人甚至說(shuō)不清是為她的文字所折服，還是為她的傳奇所吸引。
我想正是因?yàn)樗@一生的蒼涼傳奇，才寫出了如此苦的《茉莉香片》，正如一壺茉莉香片，太苦了。
這個(gè)故事是發(fā)生在香港――一個(gè)華美的但是悲哀的城。
主人公聶傳慶的出生和張愛玲差不多，他的家令他厭惡，父親的蔑視，繼母的譏刺，都令他抬不起頭，再加上言丹朱的身世，他覺得自己是這世界上最倒霉的一個(gè)人。他幻想著自己如果是言子夜的兒子，那他現(xiàn)在的生活一定很幸福，所以他恨言丹朱，認(rèn)為有了她才沒有自己。以至到最后傳慶有了要丹朱死的念頭，。當(dāng)我讀到“他用一只手臂緊扶住她的雙肩，另一只手工勞動(dòng)和就將她的頭拼命地向地按，似乎要她的頭縮回到腔子里去”。我感受到當(dāng)時(shí)傳慶多年的怨恨發(fā)了。身世的卑微，命運(yùn)的坎坷，生活的不如。一下子全涌出了這個(gè)未曾了解世事的少年的心，他內(nèi)心的惡恨終于在這一時(shí)刻徹底釋放。他忽視了那夜?jié)M天眨眼的星星，看不到他眼前那個(gè)美麗善良的姑娘，心中濃烈的怨氣讓他透不過氣，忽視了一切只知道報(bào)仇。他把怨氣全部出在了言丹朱身上，言丹朱成為這一切悲劇的替罪羔羊，悲哀！
塵世有多么繁華熱鬧，張愛玲隨手輕輕一揭，卻讓我們看見繁華似錦的幕布后哀涼的人生荒漠，在一般的感覺里，蒼涼就應(yīng)該是灰蒙蒙的那種，有些恍惚；有些謎離；而她的蒼涼偏不如此，五光十色的，溫暖的，舒適的，但后來(lái)總歸讓你沉下去，沉下去，成了朵云軒信箋上的一滴淚珠。成了朵云軒箋軒上的一滴淚球也不要緊，好歹仍是一個(gè)紅黃的濕暈。
張愛玲筆下的蒼涼總是濕潤(rùn)的，才分外的動(dòng)人。
寫那篇文章，并不是因?yàn)橄闫闷?，就只是感覺棋道和茶道一樣，里面也蘊(yùn)涵很深厚的禪意，令人去懷想人生，人生如棋---但是不是所有的棋都是以勝負(fù)論英雄的，圍棋中有一種無(wú)法消解的連環(huán)劫、長(zhǎng)生劫，因?yàn)闊o(wú)法終局，只能以無(wú)勝負(fù)告終，是棋局中的珍局。有的棋手會(huì)因?yàn)榍捎龅竭@樣()的棋局而欣喜莫名，其實(shí)想來(lái)也是和人生一樣，棋逢對(duì)手的人生進(jìn)退才是最有味道的，可是是否能尋到這樣的對(duì)手留一局珍局，那可是機(jī)緣造化的際遇了呢。
下棋，當(dāng)棋盤上無(wú)子的時(shí)候，那樣空曠的廣闊，就象人一生的起始，對(duì)于未來(lái)是茫茫無(wú)知的疑惑，長(zhǎng)路漫漫，有平坦的大道，也有曲折的小徑，并不清楚該往何處，從第一顆棋子落下，就開始了長(zhǎng)長(zhǎng)的選擇的路，空曠的院落里有了足音，夢(mèng)一樣的旅程開始了，人在局內(nèi)，又在局外，生死的演繹，世事的糾葛，自己演出自己的故事，用黑白的棋子在棋盤上描畫著自己的影子，得失功過都黑白分明。其實(shí)，棋沒有什么輸贏對(duì)錯(cuò)的分別，只有境界的高下。棋盤上顯示著一個(gè)人運(yùn)籌帷幄的心胸，是否在做自己想做的人。當(dāng)最后一字落下，生命就象那些被收起的散亂的棋子一樣的時(shí)候，棋盤又空了，轉(zhuǎn)眼過了一生。
都說(shuō)棋逢對(duì)手，那個(gè)和你真心對(duì)弈的人在哪兒卻是個(gè)要用一生來(lái)解的謎。
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蓮花讀后感篇五
安妮寶貝的《蓮花》讀畢，仍是有患得患失的悵然。只是覺得在自己的精神也如同綁系在安妮身上必需的綁腿，經(jīng)歷過翻山越嶺的跋涉，驟然停下來(lái)，原本麻痹的意識(shí)便開始清晰起來(lái)。
不是那種由于長(zhǎng)期連續(xù)風(fēng)塵仆仆勞頓后腫脹的鈍感，而是一種尖銳的，實(shí)實(shí)在在的，蠶食般啃噬的凌遲。整個(gè)旅程便是個(gè)拖沓的過程。所有的敘述在一路的結(jié)伴同行中，將意識(shí)深處的苦悶及精神寄托蜿蜒的隨著疲憊但不歇的腳步，盤旋著，一圈一圈，延伸上去，抵達(dá)心中既定的皈依――墨脫。
是否便是個(gè)朝圣的過程？或是這披星戴月的追尋是為了某種由于內(nèi)心負(fù)罪感沉重而刻意選擇的救贖。善生，慶昭，內(nèi)河。敘述的角色便在一個(gè)平面上互相轉(zhuǎn)換。很詭異的寫法。恣意的任性，很多時(shí)候，我甚至混淆了其敘述角度，其中不乏我由于精神高度緊繃或是急于求成而走馬觀花帶來(lái)的如此混淆。我?guī)状蔚膽岩善鹱约旱呐袛啵恢朗亲约旱腻e(cuò)覺還是確實(shí)我的思維稱了安妮的本意，在她的意識(shí)流的敘述中，盤根錯(cuò)節(jié)起來(lái)。內(nèi)河慶昭幾次在我眼前模糊起來(lái)，如洇了水的潮濕的墨跡一樣，攤成一團(tuán)不分彼此了?；蛟S安妮本意便是說(shuō)，內(nèi)河慶昭便彼此是對(duì)方另外的一個(gè)存在，其實(shí)本是一個(gè)人，只是以不同的具體的形式出現(xiàn)，只是一個(gè)比較真實(shí)鮮活的呈現(xiàn)在我們面前：體現(xiàn)在其本身便是敘述角度之一，很感謝這樣的安排，我們從慶昭的眼中看到了一個(gè)豐滿的善生，而由于完成對(duì)善生的完整的解剖，對(duì)他性格以及行為的具象的剝離，我們卻又從善生的夢(mèng)囈般孤獨(dú)的敘述中，萃取出一個(gè)若隱若現(xiàn)的人物及這人物身上承載的彼此之間的故事。緩緩的回憶之河在陽(yáng)光輝映下波光粼粼，只是未料及猝然狂風(fēng)驟雨，水流暴漲，回憶的堤岸，承受不了負(fù)載，在幾欲崩潰下，傾訴就成了一種感情的流瀉，一種郁悶的緩解與分擔(dān)。于是整個(gè)傾訴與聆聽的過程便串聯(lián)了整個(gè)故事的脈絡(luò)筋骨，只是這筋骨中我看到更多的是先于彼此遇上之前就帶有的宿命的傷害及疤痕。于是你會(huì)發(fā)現(xiàn)這跟日本巖井俊二《情書》的手法有驚人的相似，都是從一個(gè)敘述的主體中抽離出另一個(gè)與故事息息相關(guān)的人物及其故事，并且由于對(duì)回憶的復(fù)蘇重現(xiàn)，使得整個(gè)敘述更豐滿完整，更讓人喟嘆。這是段不能抹殺并在此去經(jīng)年后仍讓你在心痛中聞到芳香的記憶。
只是善生慶昭由于傾訴聆聽之后是否便對(duì)彼此曾經(jīng)的認(rèn)可并產(chǎn)生感情的偎依，書中也很曖昧，沒有清晰的暗示或是直接的闡明。不過相信是“愛”了。即使表面看起來(lái)，兩人的感情官能即愛的能力已經(jīng)荒廢了，畢竟兩人看起來(lái)都驚人的相似的對(duì)周圍，對(duì)結(jié)果冷漠，但對(duì)過程沉溺。但相信他們是“愛”了，假如照安妮的定義：愛只是一種思維方式。它是一種信仰。它是愿意在某段時(shí)間里，與一個(gè)人互相交換歷史，記憶及時(shí)間的信任。交換各自生命中重要而隱匿的部分。卻對(duì)各自無(wú)所求。透徹全文，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)這由于傾訴的需要而對(duì)彼此敞開心扉便是“愛”了。原來(lái)在戀人面前我們可以如此的絮叨，即使是自言自語(yǔ)。把握每次傾訴聆聽的端倪，我們便更一步一步靠近“愛”了。
天生感情殘缺的兩人在彼此面前互相坦陳傷口是否便意味著更大的傷害還是由于彼此對(duì)傷害的認(rèn)同感并互相安慰便得以稀釋或抵消。不能斷言。畢竟感情以及由此帶來(lái)傷害是不能夠用物理科學(xué)電磁領(lǐng)域的“負(fù)負(fù)得正”現(xiàn)象來(lái)解釋的?！昂髞?lái)我知道，必須接受生命里注定殘缺和難以如愿的部分。要接受那些被禁忌的不能見到光明的東西。在這個(gè)世間。有一些無(wú)法抵達(dá)的地方，無(wú)法靠近的人，無(wú)法完成的事情，無(wú)法占有的感情，無(wú)法修復(fù)的缺陷。”安妮還是對(duì)這世界仍是絕望多于些微的希望，只是表現(xiàn)的形式由先前的在城市石頭森林離群索居蛻變成另外的形式：流浪放逐自我。她還是對(duì)這個(gè)世界信任不起來(lái)，決絕得殘酷，不由分說(shuō)就將一切籠罩整個(gè)陰晦窒息的稀薄空氣，讓我們?cè)谄渲衅堁託埓?。同樣一輪月亮她看到的往往都是虧損晦暗而不是盈滿清澈，她一直都是這么堅(jiān)決的冷酷。宿命，悲觀，絕望，血腥，漂泊，晦暗……`一直都是她溺愛的字眼及不曾偏離的觀察判斷世界的原則跟標(biāo)準(zhǔn)。她一直冷漠得很殘酷。于是她更習(xí)慣的并一直是咬牙切齒的咽著血腥的敘述。我們從他的文字中聞不到任何清新的氣息而只是讓我們不得不掩鼻而過的腥味。
只是她的堅(jiān)強(qiáng)這次似乎有了妥協(xié)（抑或是對(duì)世界有了重新的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為抗?fàn)幰呀?jīng)變得無(wú)謂或是無(wú)力），她在放逐流浪的過程中竭力擺脫世俗的羈絆但最終也回歸到物化的世界。于是，契機(jī)便出現(xiàn)了，慶昭把本屬于善生跟內(nèi)河的書信以及故事連同她跟善生的一起交付了“我”。于是疼痛不再隱私。情緒便蔓延到不相關(guān)的人。這違背了她一向的原則。她一直都是孤獨(dú)桀驁的人，即使是痛也是自己的事情。她一直有不為人知的過去及疼痛，只是不愿意也不屑去透露表現(xiàn)。脆弱的人往往需要一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的外表。我故做堅(jiān)強(qiáng)是因?yàn)槲液ε聜?。?dāng)你這樣孤決的想當(dāng)然的時(shí)候你卻承受更大的傷害。我們常常想，我痛苦的很孤單你知道嗎？我們急需傾訴。于是，我們便學(xué)會(huì)交付，交付幸福，交付痛苦。交付生命中任何可以交付的歷史曾經(jīng)并無(wú)所求，于是我們學(xué)會(huì)“愛”了。
看到尖銳的棱角圓滑起來(lái)，不再是那樣咄咄逼人的一味只是傷害?？吹桨材萑缦聹剀暗奈淖治乙矔?huì)心的舒展下一直緊鎖的眉頭?！坝袝r(shí)候他會(huì)想象等到他們彼此老去的時(shí)候，再在一起，是否會(huì)有更多的理解。這種理解的界限是，他將不會(huì)再試圖為自己所做過的一切做出任何解釋。他將會(huì)因?yàn)殡[藏了自己對(duì)這個(gè)世界的抗?fàn)幒蜔o(wú)能為力而覺得安全。而在他老去的時(shí)候，也許他會(huì)試圖告訴她這一切。他所有的虛空，困惑，失望以及軟弱。她也將如此?！?/p>
尖銳的棱角逐漸圓滑起來(lái)，失了她原本的乖戾跟刺痛，不再是那樣咄咄逼人的一味只是傷害。文字洶涌的猛獸關(guān)進(jìn)了囚籠。不再肆意的張牙舞爪。只是我們要多久才能習(xí)慣適應(yīng)這本不屬于她的，異常的我們接受不了的溫和呢？她釋然了。我是否也可以不揪著不放呢？我不知道！
蓮花讀后感篇六
“在這個(gè)粗魯?shù)臅r(shí)代，細(xì)膩是要有的；在這個(gè)赤裸的時(shí)代，含蓄是要有的；在這個(gè)魯莽的時(shí)代，溫柔是要有的……只愿人人心間蓮花開。”迎著一卷墨味書香，我，緩緩翻開了泛黃的紙頁(yè)，踱步進(jìn)入林清玄締造的“另類桃源”。
第一次拿起林老的書，沒有那么多的注定，更無(wú)平身所期待的巧合。只是孩童單純的向往吧。白凈素雅的書畫上鐫刻著五個(gè)濃墨潑灑出的大字——《處處蓮花開》。一瞬的邂逅，讓心無(wú)由的安靜，就若一桶摻著荷香的月光從頭頂緩緩傾瀉，釋光散香。我只想覓一個(gè)角落，安安靜靜地去了解這本書，認(rèn)認(rèn)真真地去訪尋這個(gè)人，無(wú)關(guān)任何嘈雜。
開卷。一頁(yè)頁(yè)白紙黑字，更像一朵朵傾盡溫柔描繪出的芙蓉花。每一字，樸實(shí)平淡，卻又是在平淡中醞釀出一個(gè)最純最凈的世界。林老說(shuō)：“以平凡心看世界，以歡喜心過生活，以平常心生情思，以溫柔心除掛礙?！笔橇?，說(shuō)出這樣話的人，怎能不擁有一個(gè)至善至美的心。怎能不從繁雜中道出一縷禪意？心又澈了一層。
細(xì)品林老的書，總會(huì)發(fā)現(xiàn)，書中萬(wàn)千總轉(zhuǎn)過一個(gè)“禪”字。無(wú)論是處處綻開的蓮花，還是一壺溫來(lái)下酒的月光，亦或是纏綿于詩(shī)詞間的微微茶香，佛性，深入其每一寸。也許是和兩次隱山修行有關(guān)吧，林清玄執(zhí)著于將最深?yuàn)W的禪意化入筆下一紙素箋中。也有人嘲諷林清玄，他們說(shuō)，林清玄文章的禪意總是淺之又淺，無(wú)需多想，早已自現(xiàn)，這樣的文章只稱的上“偽禪”。對(duì)于這樣的評(píng)價(jià)，我是否定的。一個(gè)比喻便能盡述我的思量：林老就如一座跨越人佛兩界的橋，他將佛性的“凈”遍灑人間，誠(chéng)然，他也將塵世的情懷融入“禪”中。“心美則萬(wàn)物皆美，情深則萬(wàn)象皆深”，這便是林老對(duì)“禪”最好的解讀。
蓮花處處開，香意自散來(lái)。我欣賞林老的這份通徹，更愿意將林老對(duì)文字的追求化為我筆下的源源動(dòng)力。
我多想要似林老般書寫下如水如境的生命之態(tài)。我愿意在繾綣雜世中以情思、以淡然去凝結(jié)一抹厚重墨香。我渴望以己之筆，去勾勒出一條緩緩漫過赤裸腳踝的淺溪，讓文字的暢意四散開來(lái)。我向往筆下的文字能還讀者一份本心，誠(chéng)如林老的文字之于冷血?dú)⑷饲舴?。我在這邊仰望那頭林老那座高山，一顆飄忽的心似一頁(yè)汲滿靈氣的白紙潛入無(wú)盡海底，懂得沉淀累積，無(wú)關(guān)功名。
最后，謹(jǐn)以林老的一句話作為這篇小感的結(jié)尾：
我愿意學(xué)習(xí)蝴蝶，再次蛻變，再次祝愿，既不思慮，也不彷徨，既不回頭，也不憂傷。
蓮花讀后感篇七
高貴素雅，纖塵莫染，一水獨(dú)芳的是蓮。
溫潤(rùn)平和，品盡凡塵，一水獨(dú)香的是茶。
蓮開數(shù)瓣，圣潔中妖嬈著靈動(dòng)的魅惑;茶散數(shù)味，質(zhì)樸中淺笑著空靈的嫣然，同是芬芳美好的事物，同有悠揚(yáng)清遠(yuǎn)的寓意。
喜歡上林清玄是在某一個(gè)清露晨流，新桐初引的清晨。柔柔的陽(yáng)光透過半開的窗簾，輕輕的覆在紅木的書架上，給一個(gè)個(gè)書名鍍上了閃亮的金框，招搖著卷卷文字的幽香。
從此，喜歡上了林清玄，喜歡上了他的文字里遠(yuǎn)離俗塵的清幽，喜歡上了他篇章里說(shuō)不盡道不清的睿智禪意：佛性隨處可見，禪與人文的交融是那樣輕柔而不著痕跡，琉璃般的心，如大海一般的胸懷。
他，隨喜，隨業(yè)，隨順，隨緣。他，總希望能找到一方屬于自己的凈土。對(duì)于他而言，文學(xué)便是他的凈土。因此，他的散文是清幽而大氣的，在寧?kù)o中透露著激越，在冷峻中保持著溫煦，在流動(dòng)中體現(xiàn)著凝注。他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕揮一揮衣袖，便將凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的那一點(diǎn)溫情。
在他的文字里，隨處可見暮鼓晨鐘的悠遠(yuǎn)深邃，那是仿佛空山中林棲者笑看紅塵的遠(yuǎn)目，低吟淺唱著超脫了然的心境，在三千大世界中自得的回響著追逐功名利碌的人們無(wú)法聆聽的音符。
愛因斯坦曾說(shuō)過：“生活方式只有兩種，一種是認(rèn)為世上沒有奇跡，一種是認(rèn)為無(wú)事不是奇跡?！闭J(rèn)為世上沒有奇跡的人，內(nèi)心是空洞的;認(rèn)為無(wú)事不是奇跡的人內(nèi)心是甜蜜的，還能把甜蜜分給別人。而林清玄就是那種內(nèi)心有甜美的汁液，并能分享的人。他利用文學(xué)這種特殊的蜜汁與大家一同分享他的理念。他希望人能明確情感的價(jià)值，追尋美好的境界，體會(huì)文明的生活。他堅(jiān)持寫作，對(duì)于他而言寫作是一種道心，苦樂如是，成敗如是，得失亦如是。書桌是他的供桌，是他的壇城，是他的朝圣，也是他的凈土，他愿以筆焚香，來(lái)供養(yǎng)這個(gè)世界，供養(yǎng)眾生，供養(yǎng)一切的“有情”。
他寫生活，卻又超脫于生活;寄意禪，卻又品味人生?！渡徎ㄏ闫肥巧徟c茶，禪與生活水天一色般完美的結(jié)合。
著禪的博大精深和寧?kù)o致遠(yuǎn)，香片則氤氳著茶的清香馥郁及美好經(jīng)驗(yàn)的提升。
禪與茶本是一味，生活與茶禪，則是無(wú)不一味。
隨手翻一翻《蓮花香片》，那茶味禪味，味味一味的灑脫就如偈語(yǔ)般智慧無(wú)窮的俯瞰著蕓蕓眾生的事態(tài)萬(wàn)千。
誰(shuí)說(shuō)禪離我們的生活太遠(yuǎn)太空?
煩躁，苦悶，憂郁時(shí)，禪是最好的解藥。
禪，是清幽的境界，比燥悶的沙漠中幽綠的綠洲來(lái)得清涼，比高山孤寺中幽長(zhǎng)的晨鐘來(lái)得灑脫。
掙扎在生活的磨練中，忙忙碌碌也有想靜的時(shí)候。
于是想要一杯茶，苦茶。
水是透明無(wú)垢的，煙是朦朧虛幻的.，茶葉就在無(wú)垢與虛幻的沖擊下由杯底向上翻涌著舒展著干癟的身軀，然后在杯中歡喜的仰望著杯口那一片狹小的天空，興許就這樣滿足了，冒出一兩個(gè)氣泡，旋轉(zhuǎn)著寂寞的歌謠沉入杯底。
聽茶的沉吟，水的寧?kù)o，煙的清幽，心也開始飄然。卸下沉重的包袱，才發(fā)現(xiàn)忙忙碌碌，一天就這樣度過，好似忙得暈頭轉(zhuǎn)向，其實(shí)是自己原本就不知方向?？傄詾檫@世上有太多事需要去做，但世界不少你一個(gè)。沒有你，太陽(yáng)還是照舊東升西落。
我們有時(shí)是忙昏頭了，連自己的極限都忘記了，去追求太過遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想，去了解不必要的事情真相。其實(shí)有的事并非事在人為，如同我們管不了云卷云舒，花開花落。太多的事不是我們力所能及的，太多的死結(jié)不是我們所能解開的，倒不如停下來(lái)歇一歇，靜下心，喝一口香茗，與禪共鳴。
禪不是高高在上，遙不可及的幻月。禪在茶里，茶在生活中。人生如茶，沉苦時(shí)要加一點(diǎn)清涼的菊花，激越時(shí)要加一點(diǎn)內(nèi)蘊(yùn)的普洱;在苦中猶有向上飛揚(yáng)的心，在樂里不失去敏銳深刻的態(tài)度;這樣，生命的茶才能越陳越醇，越泡越香;生命的禪才能越思越深，越想越誠(chéng)。
也許茶終究會(huì)變淡，但已不必介意，因?yàn)槟愕男闹幸蚜粝虏璧挠囗崱Ｖ灰阋鸯o下心，那余韻就會(huì)伴著淡淡的夜光，給你愉悅的夢(mèng)境。
當(dāng)你從煩躁，苦悶，憂郁中解脫，精神抖擻的重新投入人生的拼搏，你不必想禪，只需記得在空閑時(shí)留給自己祥和的心境。
而禪茶之香，則飄逸在人生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴里，那種香，是“暗香浮動(dòng)月黃昏”的暗香，是“嫣然搖動(dòng)，冷香飛上詩(shī)句”的冷香，是“零落成泥碾作塵，只有香如故”的恒久之香，一寸就有千絲萬(wàn)縷。
蓮花讀后感篇八
喝酒時(shí)用詩(shī)詞下酒并能悟出哲學(xué)的，非林清玄莫屬。
他說(shuō)喝淡酒時(shí)，宜讀李清照；
喝甜酒時(shí)，宜讀柳永；
喝烈酒時(shí)則大歌東坡詞；
讀辛棄疾應(yīng)飲高粱小口；
讀放翁，應(yīng)大口喝大曲；
讀李后主，要用瑪祖老酒煮姜汁到出現(xiàn)苦味時(shí)最好。
喝酒最能悟出哲學(xué)的時(shí)候，是一個(gè)人獨(dú)斟自酌，舉杯邀明月，對(duì)酒成三人，那時(shí)便有許多文思才情滾滾而來(lái)。不知他有多少文章是喝酒之后一揮而就的？不知誰(shuí)又能喝出林清玄的這番境界？不僅喝酒有哲學(xué)，喝茶亦是如此。
他最喜歡的喝茶，是在寒分冷肅的冬季，夜深到眾音沉默，獨(dú)自在清凈中品茗。對(duì)于佛教哲學(xué)，他更有自己獨(dú)到的見解。他向往禪師的境界：兩袖一甩，清風(fēng)明月；仰天一笑，快意平生；步履一雙，山河自在；明珠一顆，照破山河萬(wàn)朵。能將高深?yuàn)W妙的佛教哲學(xué)化成優(yōu)美的辭章寫成散文的，唯先生也。
從貧窮農(nóng)村長(zhǎng)大的林清玄，對(duì)人生的感覺是“籠中剪羽，仰看百鳥之翔；側(cè)畔沉舟，坐閱千帆之過。”他說(shuō)人的貧窮不是來(lái)自困頓，而是來(lái)自在貧窮生活中失去人的尊嚴(yán)；認(rèn)得富有也不是；人的富有也不是來(lái)自財(cái)富的積累，而是在富裕的生活里不失去人的“有情”。他在買玉蘭花時(shí)，不是買那些清新宜人的花香，而是買那些生活里辛酸苦痛的氣息。就是尋常如秋天的田野，他也能嗅到泥土散發(fā)著成熟的禾稻香氣。最平常的風(fēng)景對(duì)他而言，也是山風(fēng)盈袖、秋陽(yáng)展顏，美在不言中。
這樣盡心融入生活并深刻的思考生活，寫出的文章讀后令人感覺到一脈溫情和馨香。有時(shí)，竟覺得自己讀的不是東方美學(xué)和佛教哲學(xué)融合的《林清玄散文》，乃是在讀林先生既柔弱剛強(qiáng)又寧?kù)o致遠(yuǎn)的靈魂。其文如蓮花開落，蕩漾一瓣幽香，滋潤(rùn)讀者胸懷。
蓮花讀后感篇九
安妮寶貝的《蓮花》，述說(shuō)的是兩個(gè)年輕人徒步走到墨脫，期間所發(fā)生的事情。由于最近中國(guó)唯一沒有公路通往的地方――墨脫，已經(jīng)成功通公路了。便想起這本小說(shuō)。
《蓮花》，描述了前往墨脫的所見所聞，期間的險(xiǎn)境，自然，都讓我一度想要去看看。不過，還是沒有書中人的信念與耐力。書中的主人，善生和內(nèi)河從小一起玩，一起長(zhǎng)大，一起經(jīng)歷喜與悲。但是，隨著人的成長(zhǎng)，他們各自經(jīng)歷了坎坷與悲劇。對(duì)于善生，內(nèi)河，我無(wú)法判定他們是幸運(yùn)的或是不幸的。蕓蕓眾生，有幾個(gè)人能找到直抵心靈的朋友？真正懂得對(duì)方的心，體諒對(duì)方，照顧對(duì)方，無(wú)需言語(yǔ)的表達(dá)，一個(gè)表情，一個(gè)眼神即可明白心中的感情，或許，現(xiàn)實(shí)的人正在苦苦地追求著這樣的精神伴侶。
然而，我覺得善生與內(nèi)河太冷靜，太理智，以至于無(wú)法享受普通人“麻木”的幸福。所以，他們都無(wú)法得到來(lái)自對(duì)方給予的自己所要的真正的幸福。善生的兩次婚姻均沒有愛情，第一次只有功利，第二次只為結(jié)婚而結(jié)婚，他沒有把任何一個(gè)女人放在心內(nèi)，這樣的婚姻注定是要失敗的。在善生決定到墨脫探望內(nèi)河，感受到了善生心中對(duì)內(nèi)河的真摯，不滅的感情。
墨脫，正是善生和內(nèi)河兩人感情的棲息地，沒有雜質(zhì)，純凈。
蓮花讀后感篇十
林清玄的散文是清幽而大氣的，在寧?kù)o中透露著激越，在冷峻中保持著溫煦，在流動(dòng)中體現(xiàn)著凝注。他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便裝凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。他在一篇名為《海拔五百》的散文中寫道：“登山專家只看見山頂，不像我們，能享受海拔五百的樂趣?！蔽以贿@行文字很久感動(dòng)。我們正在一種叫做“征服”的驅(qū)使中日漸遺落了一種知足常樂的平和心境，于是，我們只能努力想象“高處不勝寒”的孤冷，卻對(duì)半山腰的迷人景致視而不見，殊不知，沒有了自由的心情與平靜的心態(tài)，再宏偉的目標(biāo)終究是空想罷了。
“天生我材必有用”，每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處，每個(gè)人都有與眾不同的一面，只是你要肯努力，肯為成功付出代價(jià)，才能成為萬(wàn)眾矚目的焦點(diǎn)。這是我讀了《心田上的百合花》后最深刻的感悟。
心田上的百合花》主要講了一株小百合在野草、鳥雀、蜜蜂等動(dòng)植物的鄙夷下，努力地為開出美麗的花朵而奮斗；并不斷結(jié)籽、開花，幾十年后，使高達(dá)數(shù)千尺的斷崖以及周圍都開滿了百合花。人們不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到這兒欣賞它們，但無(wú)論人們?nèi)绾钨澝?，所有的百合都?jǐn)記這樣一句話：“我們要全心全意地默默地開花，以花來(lái)證明自己的存在?！?/p>
的確，只有全心全意默默地開花，才能證明自己的存在，就比如現(xiàn)在的著名歌星周杰倫，他原本是一個(gè)餐廳的服務(wù)生，后來(lái)轉(zhuǎn)過很多行當(dāng)，終被吳宗憲相中，到吳宗憲的公司擔(dān)任編曲人。可是，沒有哪一個(gè)歌星愿意唱周杰倫寫的歌，吳宗憲不想浪費(fèi)人才，便給周杰倫出了一道難題：十天，創(chuàng)造五十首歌曲，然后選十首歌，自己唱，自己出專輯。于是，周杰倫徹夜不眠，奮筆疾書，終于沒有辜負(fù)吳宗憲的期望，并且一舉成名，在歌壇的地位也達(dá)到了一日千里的程度。本是一個(gè)無(wú)名小卒的周杰倫，用他那股奮發(fā)向上的力量，使他用“默默開花”來(lái)證明了自己的價(jià)值。
有人說(shuō)，我們并不能像那些名人那樣“用花來(lái)證明自己”，但是我們?cè)谄匠５膶W(xué)習(xí)生活中，也可以用專屬你“自己的花”來(lái)證明，自己并不比別人差。在學(xué)習(xí)的過程中，我們要認(rèn)真聽好每一堂課，認(rèn)真完成每一次的課堂作業(yè)、家庭作業(yè)，回家后及時(shí)地預(yù)習(xí)下堂課的內(nèi)容，溫習(xí)已經(jīng)學(xué)習(xí)過的'`知識(shí)，只有這樣盡到了自己最大的努力，才能交出一份令自己、令父母、令老師滿意的答卷。只有“以花來(lái)證明自己”才能實(shí)現(xiàn)自己的理想，自己的價(jià)值。
一個(gè)小小的“心靈”，為了心中那個(gè)美好的愿望，竟不顧別人的冷嘲熱諷，執(zhí)著地開出了美麗的花朵，用花證明了自己的存在，自己的價(jià)值。這樣的心理，值得我們每個(gè)人去學(xué)習(xí)。
蓮花讀后感篇十一
而后進(jìn)了大學(xué)、談了戀愛和步入社會(huì)中，隱藏了那股俠義柔情、失去了那道主持正義的精神，也許是我的年長(zhǎng)變得麻木不仁，更亦或是這個(gè)社會(huì)讓人變得行尸冷漠。
不幸的是我時(shí)至今日才讀到吉祥紋蓮花樓，在我最年輕的日子里錯(cuò)過了激情四射的李相夷、洗盡鉛華的李蓮花；幸運(yùn)的是我不用去忍受一部小說(shuō)的等待，我一氣呵成仿佛又回到少不更事的年代。無(wú)論是不幸還是幸運(yùn)，我都已讀完它，懵懂七分地接近了一個(gè)人物：李蓮花。
這是一個(gè)跨越十三年的背景，作者除了在四本書中穿插講了許多破案的故事，尤為重要的是在塑造一個(gè)人物，而這個(gè)人物卻是在經(jīng)歷生活和時(shí)間的洗滌下重生。不是所有人都有勇氣放棄仇恨，尤其是曾經(jīng)矚目受萬(wàn)人敬仰的英雄。十三年前的李蓮花被內(nèi)賊陷害導(dǎo)致與笛飛聲的比武重傷落入大海，他大難不死，曾信誓旦旦地要報(bào)此仇，至死方休。
然東海之濱，蓮花樓內(nèi)，三年的生存讓李相夷蛻變成李蓮花。門主令牌換來(lái)五十兩是他又個(gè)人生的起點(diǎn)，江湖風(fēng)云變，李蓮花從天子驕子、從錦衣玉食、從年少名隆到低調(diào)木訥、事必躬親、平凡小人。他失去了很多，如他的江湖地位、他的初戀情人甚至他賴以成名的武功、性格和氣魄。這些都是他愿意選擇的，這樣的舍棄勢(shì)必是需要極大的勇氣。
十年過去，江湖人依然將李相夷視之為傳奇、頂禮膜拜。而他卻在塵華浮世中成為了李蓮花，方多病口中的死蓮花、假神醫(yī)。他似乎變得不再有光芒、不再神勇和不再志銳，他平淡安逸、瘋瘋癲癲甚至膽小怕鬼。但不變的是他依然的俠義精神，依然心系江湖、悲天憫人。
寧愿世人能忘記李相夷，這樣的話李蓮花依舊過著他簡(jiǎn)單而闊達(dá)的.生活，趕著牛車拖著蓮花樓，做著他的假神醫(yī)，破著奇案奇事?？墒欠鸨税资豢贤鼌s、肖紫衿不肯忘卻、笛飛聲不肯忘，乃至天下人不忘。于是他不得不撕開他的真面目，撕開他隱忍和平靜的生活，但他已不是李相夷。
殘忍一點(diǎn)就是他回不去了，他不再是那個(gè)戰(zhàn)無(wú)不勝、所向披靡的少年才俊，他只是吉祥紋蓮花樓的樓主、一個(gè)隨時(shí)會(huì)瘋癲死去的普通人。他祝福他的初戀和自己的兄弟白頭偕老，他忘卻了曾經(jīng)的弟兄背叛、仇敵之恨，他已經(jīng)徹底釋然，如他的揚(yáng)州慢一樣至柔至和。
他希望天下人放過他，于是決戰(zhàn)那天，他辭別世人，他選擇了逃遁，不，應(yīng)該是勇敢地選擇屬于他自己的生活?；蛟S他最后失去記憶、手殘廢、眼睛失明，這一切不重要，東海之濱，做著他的漁民，偶爾和他曾經(jīng)的死對(duì)頭打賭下棋。
做一個(gè)普通人，出世于江湖，忘記曾經(jīng)的榮耀和仇恨煩惱。繁華盡落之際，也是人生得到本原的時(shí)刻。
故事興許簡(jiǎn)單、橋段也比較牽強(qiáng)，甚至文字偶爾不曾優(yōu)美，但是卻有種靈魂，讓我在書籍之中看到一個(gè)鮮活的蓮花，如癡如醉。
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蓮花讀后感篇十二
當(dāng)品讀完一部作品后，相信大家的收獲肯定不少，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了?？墒亲x后感怎么寫才合適呢？以下是小編幫大家整理的《蓮花開落》原文及讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
盛暑，偶然從車窗里看見，幾朵粉紅的蓮花，婷婷于田田碧綠，雖倏忽而過于眼，心中卻已有美麗之蓮。
今天，又經(jīng)那曾經(jīng)過的荷塘，一場(chǎng)淅瀝的秋雨過后，那怒放之荷又該會(huì)如何呢?留心放眼，只有無(wú)窮碧的蓮葉，已無(wú)零星賞心的蓮花。
心中不免有些落寞。
落寞中依稀聽到鄭愁予那美麗錯(cuò)誤的嗒嗒馬蹄正從江南敲過，恍惚看見那等在季節(jié)里的容顏也如這蓮花樣開落。
汽車中途?？浚粶嫔Ｆ胶椭蠇D牽一燦如春花之小女孩兒上車。腦中突想：那衰老的婦人也曾是花一般的少女吧，而那花一樣的少女也終有一天會(huì)成為衰老的婦人吧?!
心中竟豁然了然。
喝酒時(shí)用詩(shī)詞下酒并能悟出哲學(xué)的，非林清玄莫屬。他說(shuō)喝淡酒時(shí)，宜讀李清照;喝甜酒時(shí)，宜讀柳永;喝烈酒時(shí)則大歌東坡詞;讀辛棄疾應(yīng)飲高粱小口;讀放翁，應(yīng)大口喝大曲;讀李后主，要用瑪祖老酒煮姜汁到出現(xiàn)苦味時(shí)最好。
喝酒最能悟出哲學(xué)的時(shí)候，是一個(gè)人獨(dú)斟自酌，舉杯邀明月，對(duì)酒成三人，那時(shí)便有許多文思才情滾滾而來(lái)。不知他有多少文章是喝酒之后一揮而就的?不知誰(shuí)又能喝出林清玄的這番境界?不僅喝酒有哲學(xué)，喝茶亦是如此。
他最喜歡的喝茶，是在寒分冷肅的冬季，夜深到眾音沉默，獨(dú)自在清凈中品茗。對(duì)于佛教哲學(xué)，他更有自己獨(dú)到的見解。他向往禪師的境界：兩袖一甩，清風(fēng)明月;仰天一笑，快意平生;步履一雙，山河自在;明珠一顆，照破山河萬(wàn)朵。能將高深?yuàn)W妙的佛教哲學(xué)化成優(yōu)美的辭章寫成散文的，唯先生也。從貧窮農(nóng)村長(zhǎng)大的林清玄，對(duì)人生的感覺是“籠中剪羽，仰看百鳥之翔;側(cè)畔沉舟，坐閱千帆之過?！?/p>
他說(shuō)人的貧窮不是來(lái)自困頓，而是來(lái)自在貧窮生活中失去人的尊嚴(yán);認(rèn)得富有也不是;人的富有也不是來(lái)自財(cái)富的積累，而是在富裕的生活里不失去人的“有情”。他在買玉蘭花時(shí)，不是買那些清新宜人的花香，而是買那些生活里辛酸苦痛的氣息。就是尋常如秋天的田野，他也能嗅到泥土散發(fā)著成熟的禾稻香氣。最平常的風(fēng)景對(duì)他而言，也是山風(fēng)盈袖、秋陽(yáng)展顏，美在不言中。
這樣盡心融入生活并深刻的思考生活，寫出的文章讀后令人感覺到一脈溫情和馨香。有時(shí)，竟覺得自己讀的不是東方美學(xué)和佛教哲學(xué)融合的《林清玄散文》，乃是在讀林先生既柔弱剛強(qiáng)又寧?kù)o致遠(yuǎn)的靈魂。其文如蓮花開落，蕩漾一瓣幽香，滋潤(rùn)讀者胸懷。
林清玄的散文是清幽而大氣的，在寧?kù)o中透露著激越，在冷峻中保持著溫煦，在流動(dòng)中體現(xiàn)著凝注。他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便裝凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。他在一篇名為《海拔五百》的散文中寫道：“登山專家只看見山頂，不像我們，能享受海拔五百的樂趣?！蔽以贿@行文字很久感動(dòng)。我們正在一種叫做“征服”的驅(qū)使中日漸遺落了一種知足常樂的平和心境，于是，我們只能努力想象“高處不勝寒”的孤冷，卻對(duì)半山腰的迷人景致視而不見，殊不知，沒有了自由的心情與平靜的心態(tài)，再宏偉的目標(biāo)終究是空想罷了。
林清玄，筆名秦情，名字來(lái)源：大豬清而不玄。1953年生于中國(guó)臺(tái)灣省高雄旗山。畢業(yè)于中國(guó)臺(tái)灣世界新聞?？茖W(xué)校，曾任《工商時(shí)報(bào)》經(jīng)濟(jì)記者、《時(shí)報(bào)雜志》主編等職。他是臺(tái)灣作家中最高產(chǎn)的一位，也是獲得各類文學(xué)獎(jiǎng)最多的一位。他被譽(yù)為"當(dāng)代散文八大家"之一。
1953年2月26日，出生于中國(guó)臺(tái)灣高雄縣一個(gè)世代務(wù)農(nóng)的家庭。八歲時(shí)，立志要成為作家，也自此養(yǎng)成了一生讀書的習(xí)慣。
1967年起，住在臺(tái)南，并在傍海的瀛海中學(xué)就讀，一邊求學(xué)一邊寫作，以投稿賺取生活費(fèi)，堅(jiān)持每天寫一千字。
1970年，正式在報(bào)紙上發(fā)表《行游札記十帖》，引起關(guān)注，確立了當(dāng)作家的志向。
1971年，高中畢業(yè)。
1972年，考入世界新聞?？茖W(xué)校(現(xiàn)世新大學(xué))電影系，到臺(tái)北學(xué)習(xí)，受教于宋存壽、丁善璽、陳耀圻等導(dǎo)演，創(chuàng)辦《電影學(xué)報(bào)》并任社長(zhǎng)，創(chuàng)辦《奔流》雜志任總編輯，創(chuàng)辦《新聞人周報(bào)》任總主筆。
1973年，出版了第一本書《陽(yáng)園已唱千千遍》。
1975年，出版散文集《稚鳥啼》。
1976年，大學(xué)畢業(yè)。
1978年，離開報(bào)社后，進(jìn)入臺(tái)灣中華電視臺(tái)任企劃部主管，主持電視臺(tái)《生活筆記》節(jié)目，并主持中國(guó)廣播公司的帶狀節(jié)目《林清玄時(shí)間》。
1981年，散文集《溫一壺月光下酒》在中國(guó)臺(tái)灣出版。
1985年，因厭倦了傳播界的工作而辭職，去大溪山上閉關(guān)，打算寫一些對(duì)佛經(jīng)的真實(shí)體會(huì)的東西;同年，獲得國(guó)家文藝獎(jiǎng)。
1988年，下山，開始寫作"菩提系列"和"現(xiàn)代佛典系列"，并四處演講。
1990年，出版散文集《紅塵菩提》。
1998年，推出有聲書《打開心內(nèi)的門窗》。
1999年，散文集《溫一壺月光下酒》在中國(guó)大陸出版。
2000年，推出有聲書《走向光明的所在》，再度熱銷。
2008年，散文集《平常茶非常道》在中國(guó)大陸出版。
2014年，散文集《清歡玄想》在中國(guó)大陸出版。
2016年，散文集《心有歡喜過生活》在中國(guó)大陸出版。
2019年1月23日，因心肌梗死，在臺(tái)灣去世。
人文思想。
林清玄借對(duì)"佛性"的探討針進(jìn)而對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的"人性"進(jìn)行探討，具有鮮明的人文色彩。這種人文色彩主要體現(xiàn)為儒家的人格修養(yǎng)理論，林清玄是從"人格"的'角度探討"人性"，他希望借助"佛性"來(lái)重建理想"人格"，恢復(fù)傳統(tǒng)文化中久違了的"人性"，以此達(dá)到凈化人間、建設(shè)"人間凈土"的理想。在創(chuàng)作中，林清玄的佛理散文以佛學(xué)作底蘊(yùn)，融合了儒家的人格修養(yǎng)理論，將佛學(xué)智慧與人文精妙結(jié)合，達(dá)到了佛學(xué)理念與人文理想的和諧統(tǒng)一。
生命哲學(xué)。
林清玄是一位有著強(qiáng)烈生命意識(shí)的作家，他的生命意識(shí)主要體現(xiàn)在"護(hù)生"觀念中。"護(hù)生"不僅僅是保護(hù)生命，它更是對(duì)生命的珍惜、對(duì)大自然的敬畏。林清玄還由此進(jìn)一步發(fā)展到關(guān)注生命的意義，思考人生的價(jià)值。他以一種悲天憫人的情懷關(guān)注世間所有眾生，衛(wèi)護(hù)他們的生命，救拔他們的苦難。林清玄的這種生命體驗(yàn)不是純理論性的，而是有著切身感受的，在他的作品中，從他滿帶勸諭性的人生體驗(yàn)中能深切地感受到林清玄的生命意識(shí)，支配著這種情感的就是他對(duì)生命價(jià)值的思考。
人生哲學(xué)。
林清玄反對(duì)那種關(guān)于前世、來(lái)世的消極悲觀的人生哲學(xué)，強(qiáng)調(diào)今生的意義，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)世的價(jià)值。這就是禪宗"活在當(dāng)下"的人生哲學(xué)，這種人生哲學(xué)實(shí)際上是以超然的心態(tài)對(duì)待世俗生活，努力從當(dāng)下的日常生活中進(jìn)行體悟，明心見性。林清玄充分把握住了禪宗"活在當(dāng)下"的人生哲學(xué)，并對(duì)它進(jìn)行了創(chuàng)造性發(fā)揮。實(shí)際上，林清玄從這種人生哲學(xué)中更看到了一種直面現(xiàn)實(shí)的勇氣，這對(duì)那些遭遇挫折的人具有極大的鼓舞力。林清玄總是以此來(lái)鼓勵(lì)那些處在人生低潮中的人們，希望他們從過去的陰影中走出來(lái)，放眼未來(lái)，走好眼前的每一步。
反思都市文明。
林清玄總是以"鄉(xiāng)下人"的眼光來(lái)審視都市文明，從"人性"的角度對(duì)都市文明展開反思。從都市文明中，他看到的是人性的墮落和人情的淡薄，批判的是都市人的追名逐利和驕奢淫欲，思考的是都市人的生存方式和價(jià)值追求。都市文明讓他失望，他于是將目光投向故鄉(xiāng)，通過對(duì)童年往事的回憶來(lái)寄托自己的理想追求。這樣，他的文學(xué)世界就和沈從文一樣，形成了都市文明與農(nóng)業(yè)文明的二元對(duì)立。他的作品經(jīng)常在這種二元架構(gòu)中對(duì)人生和社會(huì)進(jìn)行反思，從而顯示出他的價(jià)值取向和理想追求。林清玄站在民族的高度來(lái)審視都市文明，對(duì)民族的發(fā)展表現(xiàn)出深深的憂慮。
