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節(jié)日民俗文化篇一

節(jié)日是一種傳統(tǒng)的文化象征，包括節(jié)日習(xí)俗和民間文化，體現(xiàn)各個(gè)民族或文化的特色，反映社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程和文化的傳承。在經(jīng)過幾千年文化積淀的華夏大地上，節(jié)日民俗的傳承與發(fā)展喪失不了我們中華民族沉淀在心里的深沉積淀。本文將從五個(gè)方面談?wù)勎覀儗?duì)節(jié)日文化和民俗的心得體會(huì)。

一、傳統(tǒng)節(jié)日讓我們更加關(guān)注家庭。

傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗與祭祀活動(dòng)往往是在家庭中進(jìn)行的，家庭成員通過互相道歉、祭祀祖先等行為強(qiáng)化了彼此的聯(lián)系。因此，傳統(tǒng)節(jié)日不僅是人們了解祖先、祭拜祖先的方式，還可以增強(qiáng)親情，加強(qiáng)家庭和諧，提升家庭生活品質(zhì)。例如，春節(jié)就是我們最為喜聞樂見的傳統(tǒng)節(jié)日，家人團(tuán)聚、互贈(zèng)年貨，為親情營造良好氛圍。這正是傳統(tǒng)節(jié)日的魅力。

二、民俗活動(dòng)破解生活中的煩惱。

民俗活動(dòng)是我們生活中的一部分，無論是吃粽子還是包餃子，這些活動(dòng)都讓我們?nèi)淌懿涣记榫w并放松自己。民俗活動(dòng)因其有趣的故事情節(jié)和參與者的互動(dòng)而受到歡迎。例如，在端午節(jié)，我們吃粽子，主要紀(jì)念詩人屈原，不能不說，這是非常有意義的活動(dòng)，這讓我們對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深的了解，同時(shí)也撫慰了我們的心靈。

三、節(jié)日文化是中華文化的重要組成部分。

中華文化源遠(yuǎn)流長，其中節(jié)日文化占據(jù)非常重要的位置，為我們國家的傳統(tǒng)文化增色添彩。它們往往與節(jié)氣相聯(lián)系，它們的內(nèi)涵豐富，內(nèi)容有趣，具有深厚的文化底蘊(yùn)和良好的社會(huì)價(jià)值。如中秋節(jié)，這個(gè)月圓之夜，家人共同賞月、吃月餅，傳統(tǒng)文化豐富多彩，感動(dòng)著每一個(gè)人的心。

四、節(jié)日文化是時(shí)代變遷的見證。

節(jié)日文化的發(fā)展是因時(shí)代的變遷而不斷消逝，新的趣味和方式漸漸淘汰了舊的方式。例如，現(xiàn)在的春節(jié)晚會(huì)已經(jīng)成為了春節(jié)期間必不可少的標(biāo)配。而在過去的時(shí)代里，人們年夜飯是最重要的傳統(tǒng)文化之一。隨著時(shí)代的發(fā)展和生活方式的變化，傳統(tǒng)的年夜飯正在逐漸成為歷史。

五、節(jié)日文化的傳承需要我們大家共同努力。

豐富多彩的節(jié)日文化需要我們大家攜手合作，共同努力，提高我們傳統(tǒng)文化的意識(shí)和認(rèn)知水平。在時(shí)代的演變和文化的傳承中，各個(gè)薪火相傳，這個(gè)過程需要我們每個(gè)人的傳承和弘揚(yáng)。例如，在農(nóng)歷二月二日的龍?zhí)ь^，各地會(huì)有不同的慶祝方式，香火會(huì)越來越高，越來越多的人會(huì)加入到它的傳承和繼承中。

最后，傳統(tǒng)節(jié)日文化是中華文化的精髓，民俗活動(dòng)是人們生活的一部分，節(jié)日文化是由所有人共同繼承和發(fā)揚(yáng)的。只有傳承和發(fā)揚(yáng)節(jié)日文化，才能真正實(shí)現(xiàn)中華民族文化的自信和發(fā)展，繼承真善美，傳承世代相傳，讓節(jié)日表現(xiàn)出我們共同的文化底蘊(yùn)和傳統(tǒng)文化的魅力！

節(jié)日民俗文化篇二

古時(shí)此日，天子有出郊迎冬之禮，并有賜群臣冬衣、矜恤孤寡之制。后世大體相同?！秴问洗呵?盂冬》：“是月也，以立冬。先立冬三日，太史謁之天子，曰：‘某日立冬，盛德在水。’天子乃齋。立冬之日，天子親率三公九卿大夫以迎冬于北郊。還，乃賞死事，恤孤寡?！备哒T注：“先人有死王事以安邊社稷者，賞其子孫;有孤寡者，矜恤之?！睍x崔豹《古今注》：“漢文帝以立冬日賜宮侍承恩者及百官披襖子?！庇帧按竺弊颖編r叟野服，魏文帝詔百官常以立冬日貴賤通戴，謂之溫帽?！?/p>

在食俗方面，立冬則有吃倭瓜餃子的風(fēng)俗。立冬時(shí)，到市場買倭瓜，已很少見。這種倭瓜是夏天買的，存在小屋里或窗臺(tái)上，經(jīng)過長時(shí)間糖化，做餃子餡，味道既同大白菜有異，也與夏天的倭瓜餡不同，還要蘸醋加爛蒜吃，才算別有一番滋味。立冬為什么吃餃子?因我國以農(nóng)立國，很重視二十四節(jié)氣，“節(jié)”者，草木新的生長點(diǎn)也。秋收冬藏，這一天，改善一下生活，就選擇了“好吃不過餃子”。同時(shí)，古代認(rèn)為瓜代表結(jié)實(shí)，所以《禮記》中有“食瓜亦祭先也”的說法。冬至，中國古有“冬至節(jié)”的風(fēng)俗。冬至也叫“過小年”，百官向皇帝朝賀，民間互相拜賀、宴請(qǐng)。普通百姓則食餛飩，象征咬破混沌天地，迎來新生。

賀冬亦稱“拜冬”，在漢代即有此俗。東漢崔定《四民月令》：“冬至之日進(jìn)酒肴，賀謁君師耆老，一如正日?！彼未糠甏巳眨藗兏鼡Q新衣，慶賀往來，一如年節(jié)。清代“至日為冬至朝，士大夫家拜賀尊長，又交相出謁。細(xì)民男女，亦選更鮮衣以相揖，謂之“拜冬。”(見顧祿《清嘉錄》卷十一)。民國以來，賀冬的傳統(tǒng)風(fēng)俗，似有簡化的趨勢(shì)。但有些活動(dòng)，逐漸固定化、程式化、更有普遍性。如辦冬學(xué)、拜師活動(dòng)，都在冬季舉行。

有些地方慶祝立冬的方式也有了創(chuàng)新，在黑龍江哈爾濱、河南商丘、江西宜春、湖北武漢等地立冬之日，冬泳愛好者們就曾用冬泳這種方式迎接冬天的到來。冬泳無論在北方還是南方，是冬季人們喜愛的一種鍛煉身體的方法。

立冬后，就意味著冬季正式來臨。草木凋零，蟄蟲休眠，萬物活動(dòng)趨向休止。人類雖沒有冬眠之說，但民間卻有立冬補(bǔ)冬的習(xí)俗。

南方熱補(bǔ)。

在我國南方，立冬人們愛吃些雞鴨魚肉，在臺(tái)灣立冬這一天，街頭的“羊肉爐”、‘姜母鴨’等冬令進(jìn)補(bǔ)餐廳高朋滿座。許多家庭還會(huì)燉麻油雞、四物雞來補(bǔ)充能量。

北方餃子。

在我國北方，特別是北京、天津的人們愛吃餃子。為什么立冬吃餃子?因?yàn)轱溩邮莵碓从凇敖蛔又畷r(shí)”的說法。大年三十是舊年和新年之交，立冬是秋冬季節(jié)之交，故“交”子之時(shí)的餃子不能不吃。人們已經(jīng)逐漸恢復(fù)了這一古老習(xí)俗，立冬之日，各式各樣的餃子賣得很火。

節(jié)日民俗文化篇三

一、背景。

春節(jié)，舊歷新年,是我國古老的傳統(tǒng)節(jié)日，也是農(nóng)歷的歲首。春節(jié)，是最具文化內(nèi)涵和傳統(tǒng)。

魅力的節(jié)日，也是最有凝聚力的一個(gè)節(jié)日。

春節(jié)是中國傳統(tǒng)文化的載體，代代相傳，沉淀下厚重的含金的礦藏。文化的質(zhì)是歷千年而不變的，但是隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們生活節(jié)奏的加快，這一節(jié)日在城市漸漸地失去了原有的韻味，于匆忙的快節(jié)奏中越來越簡單化，剩下的只是休閑娛樂和探親訪友。特別是傳媒和互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，春節(jié)這個(gè)多么豐富愜意的節(jié)日就被這些新興產(chǎn)業(yè)所侵占，留在人們記憶中的只是走馬燈似的聯(lián)歡會(huì)和一根網(wǎng)線。春節(jié)失去了它的質(zhì)，留下的只是形。城市市民則像斷了根的浮萍一樣在社會(huì)中漂流，因此人們心中始終有著一種尋根的沖動(dòng)。

春節(jié)民俗，在全國各地大同小異。作為文化大省的陜西，民風(fēng)古樸，春節(jié)帶有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和地方特色。為了豐富西安春節(jié)文化，營造祥和喜慶的節(jié)日氛圍，滿足群眾節(jié)日文化消費(fèi)需求。迎合消費(fèi)者年文化需求，了卻都市人“大年三十情節(jié)”，舉辦以陜西民俗文化表演展示為主的新春文化節(jié)勢(shì)在必行。

二、目的及意義。

化，建設(shè)中華民族共有精神家園"的具體體現(xiàn)。為此，我們利用節(jié)慶活動(dòng)為載體，以表演、展示、交流、祭祀、祈福等活動(dòng)方式，豐富節(jié)日文化生活。以文化為發(fā)展經(jīng)濟(jì)的重要抓手，拉動(dòng)內(nèi)需，搞活陜西節(jié)慶旅游市場，促進(jìn)合理開發(fā)利用優(yōu)秀文化資源，推進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮，進(jìn)一步提高中華文化的影響力。

三、組織機(jī)構(gòu)。

文化節(jié)成立領(lǐng)導(dǎo)小組，由主辦單位、承辦單位和協(xié)辦單位各主要負(fù)責(zé)人組成。文化節(jié)下設(shè)辦公室，負(fù)責(zé)總體策劃及組織方案實(shí)施，承擔(dān)組委會(huì)的日常工作。辦公室分設(shè)秘書組、活動(dòng)組、宣傳組、會(huì)務(wù)組、保衛(wèi)組等，明確各部門職責(zé)分工，制定工作方案，做到各項(xiàng)工作人員、時(shí)間、要求三落實(shí)。

2.清明節(jié)。

一、活動(dòng)目的：繼承英雄的遺志，踏著英雄的足跡，體會(huì)人生的價(jià)值，使自己具備助人。

為樂的高尚情操，舍己為人不怕犧牲的英雄氣概。讓英雄的精神常駐于我們心中，督促我們前進(jìn)。烈士們?yōu)槲覀儤淞⒘艘蛔⑿鄣呢S碑，他們用自己的實(shí)際行動(dòng)向我們闡釋了生命的價(jià)值，發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德，我們堅(jiān)信她的精神會(huì)向指揮棒一樣引領(lǐng)我們奔向春光明媚的遠(yuǎn)方。

二、活動(dòng)時(shí)間：2014年4月5日。

三、活動(dòng)地點(diǎn)：烈士公墓。

四、參加對(duì)象：全校師生代表。

五、活動(dòng)流程：

1、組織者組織全體志愿者配帶白花并以班為單位排隊(duì)前往烈士公墓。

2、主持人安排掃墓儀式。

（1）主持人致詞。

（2）全體默哀3分鐘。

（3）學(xué)生代表發(fā)言并發(fā)出倡議。

（4）學(xué)生瞻仰烈士墓碑，為英烈們敬獻(xiàn)花圈。

（5）主持人做。

總結(jié)。

（6）清理紀(jì)念碑附近衛(wèi)生，半小時(shí)后整隊(duì)集合返校。

六、活動(dòng)要求：

1、嚴(yán)格服從集體安排，不以各種理由私自離隊(duì)單獨(dú)行動(dòng)。有事向老師請(qǐng)假；

2、統(tǒng)一穿校服，佩帶小白花；

3、路上注意安全，不允許隨意亂跑；

4、在校外注意個(gè)人儀表形象，不做影響學(xué)校聲譽(yù)的事；

5、互相關(guān)心、互相照顧，發(fā)揚(yáng)集體主義精神；

6、愛護(hù)環(huán)境，不亂丟垃圾。

七、活動(dòng)后安排：

1、以班為單位上交1份。

心得體會(huì)。

稿子。

2、政教處及時(shí)做好宣傳工作。

隆盛莊學(xué)校。

節(jié)日民俗文化篇四

每到農(nóng)歷的三月初三，我的家鄉(xiāng)湖南便有一個(gè)習(xí)俗，就是用地菜煮雞蛋吃。

其實(shí)“地菜”這種野生小草，其真正的學(xué)名叫“薺菜”。這薺菜在田邊、地頭、溝坑、叢林哪兒都長，它雖是野菜，但是營養(yǎng)豐富，含有大量的'胡蘿卜素，b族維生素和維生素c，而且鈣鐵的含量也比較高，具有清熱止血、清肝明目之功效。

那么，三月三吃地菜煮雞蛋的習(xí)俗又是從何而來的呢？資料告訴我：“三國時(shí)期，名醫(yī)華佗來沔城采藥，一天偶遇大雨，在一老者家中避雨時(shí)，見老者患頭痛暈癥，痛苦難堪，華佗隨即替老者診斷，并在老者園內(nèi)采來一把地菜，叮囑老者取汁煮雞蛋吃，老者照辦，服蛋三枚，痛即痊愈。華佗給老者治病的日期是三月初三，因此三月三地菜煮雞蛋便成了習(xí)俗。

每到三月三，家中的長輩便會(huì)用地菜煮雞蛋給家里吃，它那清甜的滋味時(shí)常讓我回味，這雖然只是家鄉(xiāng)的一種習(xí)俗，但是儼然已經(jīng)成為我心中最溫暖的一部分。

節(jié)日民俗文化篇五

在這一天，家家戶戶門前都貼起了紅紅的'對(duì)聯(lián)，還有大燈籠。大人們還把“福”字的對(duì)聯(lián)倒著貼，寓意“福到”。早上，大人們帶著小孩到親戚家走家訪友，互說著吉祥祝福的話語。大人們還會(huì)給一盒年糕給我們。這一天，小孩們都分外開心，因?yàn)槎即┢鹆诵乱路?，還拿到了屬于自己的壓歲錢。

在吃年夜飯時(shí)，家家的餐桌上都擺著魚，這吃魚也是有講究的，只能吃魚腰，叫“有頭有尾”。飯不能全部吃完，要留一點(diǎn)，叫“年年有余”。

節(jié)日民俗文化篇六

“五月五，是端陽。插艾葉，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龍舟下水喜洋洋?！斑@首兒歌一直回蕩在我的耳邊。因?yàn)槊磕甓宋绻?jié)我都會(huì)唱起這首兒歌。

端午又稱重五，是許多年里的節(jié)是。許多習(xí)俗也與“五”這個(gè)數(shù)字聯(lián)系在一起。用紅、黃、藍(lán)、白、黑五色絲線系在兒童脖頸、手腕或足踝上，稱為長命縷，給兒童戴應(yīng)該是父母寄望孩子平安成長，長命百歲吧!各家要插“五端”即菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花。端午節(jié)還有許多習(xí)俗，各地的習(xí)俗也不一樣呢!比如南方端午節(jié)要吃“五黃”分別是黃魚、黃瓜、咸鴨蛋黃、黃豆瓣包的粽子、雄黃酒。我告訴你不論是南方或北方，這一天還用雄黃在兒童的`額頭上畫個(gè)“王”字，還要佩戴五顏六色的香囊。

你知道嗎?每逢端午節(jié)人們把房子打掃干凈，在廚房里灑下雄黃水，用來殺死毒蟲或防止毒蟲繁殖。

節(jié)日民俗文化篇七

大家好!我的名字叫張海霞。最近，我特別喜歡收集一些民俗節(jié)日的資料?？吹梦艺媸切睦锇W癢，想要與大家好好的分享。這不，我已經(jīng)都整理好，做成“大盤點(diǎn)”了。什么?你們不服氣?好，那我現(xiàn)在就給你們好好地介紹一下吧!

每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化和生活習(xí)慣，在漫長的歷史中，也擁有了特殊的節(jié)日。在德昂族，這些特殊的節(jié)日不足為奇，竟然在特殊的節(jié)日中還包含著更加特殊的民風(fēng)民俗呢!

歷史悠久的德昂族，每逢節(jié)日，相互宴請(qǐng)成風(fēng)俗，不論酒席上菜肴有多少，都要用新鮮的蔬菜做一碗沒有味道的素菜，然后再端一小蝶辣椒水，蘸著辣椒水吃。聽著聽著，愛吃辣的我，口水都流下來了。這樣吃，別具風(fēng)味，真是讓人流連忘返啊!

彝族是一個(gè)古老而又熱情的民族。彝族的火把節(jié)也在全國頗負(fù)盛名，是所有彝族地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日。它流行于云南、貴州、四川等彝族地區(qū)。連白族、納西族、基諾族等都過火把節(jié)呢!

各民族的民風(fēng)民俗使我領(lǐng)略了許多民族氣息，也讓我更加對(duì)生活充滿了美好的憧憬!

節(jié)日民俗文化篇八

在這一天，家家戶戶都要做打鬼粑、長壽面。打鬼粑是用來打鬼，長壽面是用來捆住鬼的身體。

這個(gè)打鬼節(jié)也是有傳說的。

傳說在三月初三，有一個(gè)農(nóng)夫晚上在山上砍柴，突然看見一座墳上冒起了點(diǎn)點(diǎn)火光。他走近一看，嚇了一跳！這火竟是藍(lán)色的!不僅從墳里往上冒，還會(huì)移動(dòng)。農(nóng)夫看了，放下鋤頭，撒腿就跑?；丶液螅透迕駛兇笏列麚P(yáng)，結(jié)果一傳十，十傳百全村都知道了。也有不信的人前來上山驗(yàn)證，結(jié)果皆是如此。

還有一個(gè)傳說是這樣的：說三月初三是閻王的生日，在那一夜，他會(huì)放一些厲鬼下山，有人便說要吃桃，寓意“桃過一劫”。

節(jié)日民俗文化篇九

2、的愁睇光，連娟思眉聚?！鴲痢镀呦Υ┽槨?。

3、空惆悵，誰復(fù)吊沅湘?！鎒《小重山·端午》。

4、已駕七香車，心心待曉霞?！钌屉[《壬申七夕》。

5、渾欲乘風(fēng)問化工?！翖壖病兑患裘贰ぶ星镌隆?。

6、高樹數(shù)聲蟬送晚?！獏俏挠ⅰ而P棲梧·甲辰七夕》。

7、桂嫩傳香遠(yuǎn)，榆高送影斜?！钌屉[《壬申七夕》。

8、尋常豈是無三五?！鶓?yīng)祥《醉落魄·丙寅中秋》。

9、未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤?！淌狻吨星镌隆贰?/p>

10、故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年?！哌m《除夜作》。

11、腸斷裂，搔首一長嗟。——汪元量《望江南·幽州九日》。

12、瑯碧，花影弄蜻蜓?！獏挝祭稀缎≈厣健て呦Σ≈小?。

13、一片宋玉情懷，十分衛(wèi)郎清瘦。——潘希白《大有·九日》。

14、正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)?！?dú)W陽修《漁家傲·五月榴花妖艷烘》。

15、秋明白鷺雙飛處?！獏俏挠ⅰ兜麘倩āぞ湃蘸蛥且娚巾崱?。

16、灑灑沾巾雨，披披側(cè)帽風(fēng)?！冻纱蟆肚迕魅肇偠傻乐小?。

17、五色新絲纏角粽?！?dú)W陽修《漁家傲·五月榴花妖艷烘》。

18、只今聊結(jié)社中蓮?！獜埿⑾椤朵较场ぶ星镒鲜丝汀?。

19、新月西樓，相約同針線。——吳文英《鳳棲梧·甲辰七夕》。

20、花燃山色里，柳臥水聲中?！冻纱蟆肚迕魅肇偠傻乐小贰?/p>

21、江淮度寒食，京洛縫春衣?！蹙S《送綦毋潛落第還鄉(xiāng)》。

22、好風(fēng)朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家?！拙右住肚迕饕埂贰?/p>

23、謾說投詩贈(zèng)汨羅，身今且樂奈渠何。——趙蕃《端午三首》。

24、石馬立當(dāng)?shù)溃堷S鳴半空?！冻纱蟆肚迕魅肇偠傻乐小?。

25、單夾衣裳，半櫳軟玉肌體?！虐彩馈耳Q沖天·清明天氣》。

26、九日黃花酒，登高會(huì)昔聞?！瘏ⅰ斗钆惴獯蠓蚓湃盏歉摺贰?/p>

27、豈能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。——李商隱《辛未七夕》。

28、霜威逐亞相，殺氣傍中軍?！瘏ⅰ斗钆惴獯蠓蚓湃盏歉摺?。

29、坐中客，翠羽帔，紫綺裘?！K轍《水調(diào)歌頭·徐州中秋》。

30、移來古寺種朱門?！櫶濉杜R江仙·清明前一日種海棠》。

31、三千粉黛，十二闌干，一片云頭?！偈狻对V衷情·寒食》。

32、暗柳啼鴉，單衣佇立，小簾朱戶?！馨顝冬嵈昂ず场贰?/p>

33、三百內(nèi)人連袖舞，一時(shí)天上著詞聲。——張祜《正月十五夜燈》。

34、云白山青萬余里，愁看直北是長安?！鸥Α缎『持壑凶鳌?。

35、對(duì)風(fēng)鵲殘枝，露＿荒井?！愤_(dá)祖《齊天樂·中秋宿真定驛》。

36、天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪?！总馈吨星锏菢峭隆贰?/p>

37、翠袖殷勤，金杯錯(cuò)落，玉手琵琶?！獜埧删谩墩酃鹆睢ぞ湃铡?。

38、那知天上計(jì)拙，乞巧樓南北。——吳文英《六么令·夷則宮七夕》。

39、風(fēng)雨滿城，何幸兩重陽之近?！奶煜椤痘囟崤e中秋請(qǐng)宴啟》。

40、畫樓洗凈鴛鴦瓦，彩繩半濕秋千架?！踉Α蹲硖健ず场?。

41、重陽獨(dú)酌杯中酒，抱病起登江上臺(tái)。——杜甫《九日五首·其一》。

42、算韶華，又因循過了，清明時(shí)候?！酢毒雽し悸ぢ断蛲怼?。

43、空樽夜泣，青山不語，殘?jiān)庐?dāng)門。——黃孝邁《湘春夜月·近清明》。

44、灑空階、夜闌未休，故人剪燭西窗語?！馨顝冬嵈昂ず场?。

45、統(tǒng)豺虎，御邊幅，號(hào)令明，軍威肅?！谓稘M江紅·喜遇重陽》。

46、柳下系舟猶未穩(wěn)，能幾日、又中秋?！?jiǎng)⑦^《唐多令·蘆葉滿汀洲》。

47、清明上巳西湖好，滿目繁華?！?dú)W陽修《采桑子·清明上巳西湖好》。

48、香醪欲醉茱萸節(jié)，壯志還為出塞歌。——石茂華《九月九日登長城關(guān)》。

49、日，過中秋而去，作此曲以別余?！K軾《水調(diào)歌頭·安石在東?！贰?/p>

50、明朝寒食了，又是一年春?！櫶濉杜R江仙·清明前一日種海棠》。

51、六曲闌干偎碧樹，楊柳風(fēng)輕，展盡黃金縷。——馮延巳《鵲踏枝·清明》。

52、腸漫回，隔花時(shí)見，背面楚腰身?！獏俏挠ⅰ抖山迫浮の骱迕鳌贰?/p>

53、相逢一醉是前緣，風(fēng)雨散、飄然何處?！K軾《鵲橋仙·七夕送陳令舉》。

54、照野霜凝，入河桂濕，一一冰壺相映?！愤_(dá)祖《齊天樂·中秋宿真定驛》。

55、調(diào)露初迎綺春節(jié)，承云遽踐蒼霄馭?！督紡R歌辭。五郊樂章。舒和》。

56、陪都歌舞迎佳節(jié)，遙祝延安景物華?！匚洹对┛谡加昧鴣喿討讶隧崱?。

57、不惜羅襟h眉黛，日高梳洗，看著花陰移改?！藳_之《感皇恩·寒食不多時(shí)》。

58、數(shù)日西風(fēng)，打秋林棗熟，還催人去?！獏俏挠ⅰ断锶A·七夕前一日送人歸鹽官》。

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節(jié)日民俗文化篇十

歷代皇朝都在元旦舉行慶賀典儀祈祀等活動(dòng)，如祭諸神祭先祖，寫門對(duì)掛春聯(lián)，書寫福字、舞龍燈，民間也逐漸形成祭神佛、祭祖先、貼春聯(lián)、放鞭炮、守歲、吃團(tuán)圓飯以及眾多的“社火”等娛樂歡慶活動(dòng)?，F(xiàn)代，中國元旦一般流行寄賀年卡，聆聽新年鐘聲等習(xí)俗。

由于元旦是在民國年間才誕生并是由春節(jié)演化而來，所以，在中國剛剛開始慶祝元旦時(shí)，其慶祝的.風(fēng)俗習(xí)慣當(dāng)然大都是類似于春節(jié)，或者說是春節(jié)的縮小版。但畢竟元旦不是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，雖然沿用了部分傳統(tǒng)的慶祝方式，如燃放炮竹、殺三生、敬鬼神、拜祭先人等，不過在人們的心目中，元旦卻并未占有多么重要的地位。到了現(xiàn)代，元旦的慶祝習(xí)俗就更簡單了?，F(xiàn)在比較普遍的慶祝方式就是由團(tuán)體組織的活動(dòng)，如元旦聯(lián)歡會(huì)、掛慶祝元旦的標(biāo)語或舉行集體活動(dòng)等，以前有組織敲鑼打鼓、集體跳民族舞的，現(xiàn)在在電視記錄片上還能看到，但是到了科技發(fā)展的今天，已慢慢演變?yōu)槁?lián)歡晚會(huì)什么的了。更有甚者，元旦這天對(duì)年輕一代來說，只意味著一天的假期。

其中，元旦是個(gè)尷尬的節(jié)日。從名字上講，它是中國自己的節(jié)日，但從立法上講，它卻又是個(gè)從西方引來的洋節(jié)。它既不像西方宗教節(jié)日那樣有文化內(nèi)涵，也沒有中國自己的傳統(tǒng)民俗。正如有專家在接受采訪時(shí)說：“元旦作為一個(gè)節(jié)日，實(shí)在是缺少傳統(tǒng)文化內(nèi)容?！?/p>

節(jié)日民俗文化篇十一

寒假開始了，轉(zhuǎn)眼間就要過年了，大人們都忙忙碌碌的準(zhǔn)備年貨，而小朋友們也盼望過年?？纱蠹抑肋^年有哪些習(xí)俗嗎?下面讓我來介紹一下吧。

春節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，是告別舊的一年，迎接新的一年的喜慶日子。下面就聽一聽我的春節(jié)是怎么過的。

首先是包餃子，因?yàn)轱溩邮俏业淖類郏竽耆@一天，我們?nèi)胰俗谝黄?，比賽包餃子。我和哥哥一組。我們不太會(huì)包餃子，所以我們把它包成了動(dòng)物形狀的.，有恐龍、大象、熊貓......可愛極了。最后我們贏了。

放鞭炮也是我最喜歡做的事情。吃完飯我們就出來放鞭炮，鞭炮像火箭一樣飛了出去。放完鞭炮我們又賞煙花，五顏六色的煙花像一朵朵小花在空中開放，然后我們一家人坐在電視機(jī)前看春晚，其樂融融地。

這時(shí)新年的鐘聲敲響了，就這樣我們迎來了新的一年。

節(jié)日民俗文化篇十二

1、了解中國傳統(tǒng)民俗節(jié)日，知道一些傳統(tǒng)民俗活動(dòng)。

2、開展調(diào)查活動(dòng)，豐富課外知識(shí)。

3、激發(fā)學(xué)生民族自豪感。

調(diào)查表、圖片等。

三、

活動(dòng)參考。

1、節(jié)日內(nèi)容。

二月二龍?zhí)ь^。

五月初五端陽。

七月初七七夕。

八月十五中秋。

臘月二十三小年……。

2、活動(dòng)形式。

訪問調(diào)查。

故事會(huì)。

小報(bào)《民俗節(jié)日知多少》。

節(jié)日民俗文化篇十三

一、慶天貺節(jié)：

在史書里面天貺節(jié)是有詳細(xì)的記載的，天貺的意思其實(shí)就天賜了，天賜予的節(jié)日，因?yàn)樘熨L節(jié)剛好是老歷的六月初六了，所以這個(gè)節(jié)日意義非凡，小暑也沾光了呀，在宋代在這個(gè)節(jié)日皇帝會(huì)給大臣賞賜“冰麨”和“炒面”也是因?yàn)檫@個(gè)節(jié)日的原因。

二、祭祀五谷：

小暑時(shí)節(jié)是農(nóng)作物長勢(shì)最好的時(shí)節(jié)，所以在古代比較看天吃飯的農(nóng)民伯伯當(dāng)然是要祈禱風(fēng)調(diào)雨順了，所以就形成了祭天祭地的習(xí)慣了。

三、曬書衣物：

在一些名俗更加濃郁的地方，寺廟會(huì)在小暑這一天把經(jīng)書，民間百姓呢，則會(huì)曬書、曬衣服等等一系列的曬東西活動(dòng)，也有古諺語記載了，“六月六，人曬衣裳龍曬袍”“六月六，家家曬紅綠”，所以明間算是玩得非常開心了。

四、小暑吃辛：

上面也說了小暑農(nóng)作物長勢(shì)非常好，但是有的農(nóng)作物已經(jīng)可以收獲了，所以為了表示對(duì)上天的感謝和大自然的敬畏，就會(huì)選擇品嘗一些新的糧食，所以小暑節(jié)后第一天要“吃幸”同“吃新”，明間也有“小暑吃黍，大暑吃谷”的諺語了。

五、百索撂屋：

話說最近也是牛郎星和織女星被隔在兩岸了，7月7日話說能相會(huì)啊，但是隔著銀河呢?所以小孩子要把前段時(shí)間端午節(jié)帶的“百索子”放在屋檐上，讓喜鵲叼去架起彩虹橋，以便牛郎織女相會(huì)。

六、白龍回家：

小白龍犯了天條，所以在這一天也是小白龍歸家的日子，王母把小白龍關(guān)在了孤島上面，這一天能回家了，但是時(shí)間倉促啊，所以這個(gè)季節(jié)的天上的電閃雷鳴就是小白龍回家引起的呀，所以大家不要激動(dòng)，給小白龍一個(gè)回家的順暢時(shí)間!

七、小暑舐牛：

這個(gè)季節(jié)不光是人要過節(jié)啊，其實(shí)在山東地區(qū)也是會(huì)給小牛過節(jié)日的，給他們改善牛的飲食，煮一些麥仁什么的給牛喝，也有民間諺語“春牛鞭，舐牛漢(公牛)，麥仁湯，舐牛飯，舐牛喝了不淌汗，熬到六月再一遍?！?/p>

八、小孩弈棋：

這一天小孩也會(huì)搞一些弈棋的活動(dòng)，夏季在大樹蔭下面，來上幾局，也是為了渡過夏日了，更多的是也鍛煉了孩子們的思維了。

九、苗族封齋：

苗族人在這一天是不吃什么雞鴨魚鱉這些東西的，防止災(zāi)禍，但是卻可以吃牛羊豬，也不知道是什么道理!

十、吃暑羊：

因?yàn)榻?jīng)過了一整個(gè)春季的滋養(yǎng)，現(xiàn)在的羊那可得多么的鮮美啊，所以這個(gè)吃上一碗羊肉，都不用醫(yī)生開藥方了，簡直就是厲害死了。

十一、消暑食物：

這一天人們也要喝一些消暑的東西了。什么粥啊，什么湯啊，因?yàn)樘鞖鈱?shí)在是炎熱，所以沒有辦法，只能搞一些清淡的。

節(jié)日民俗文化篇十四

農(nóng)歷三月初三，俗稱“三月三”，是壯族人民舉行歌圩的日子。因此，又叫歌婆節(jié)(歌舞節(jié))。

“歌圩”，是外族人給壯族定的漢名，壯語叫“歡龍垌”，意思是到田間去唱的歌;有的地方叫“歡窩敢”，意為出洞外唱的歌。因?yàn)檫^去壯族人很少建寺廟，神像都放在巖洞里。巖洞里是神圣的地方，必須保持肅穆，只有到巖洞外才能放聲自由歌唱。

“如今廣西成歌海，都是三姐親口傳”這句在廣西流傳的山歌歌詞，說明壯族歌圩節(jié)的起源，和歌仙劉三姐有著密切的關(guān)系。

據(jù)說劉三姐是唐朝人，出生在廣西宜山一個(gè)漁民家里。從小愛唱山歌，成年以后容貌美麗，出口成歌。附近有個(gè)財(cái)主莫懷仁想強(qiáng)搶劉三姐與他成親，劉三姐誓死不從，莫懷仁叫人把劉三姐拋入河中。劉三姐順?biāo)鞯搅?，幸被搭救，生活在魚峰山下。鄉(xiāng)親們聞?dòng)?，紛紛趕來學(xué)歌。后來她與一青年獵人結(jié)為夫婦，就一直在這里傳歌。莫懷仁得知后，又勾結(jié)官府，把劉三姐夫婦拋入魚峰山下小龍?zhí)?。半夜，月明星稀，?dāng)鄉(xiāng)親們把他們兩個(gè)打撈上來時(shí)，忽然一陣清風(fēng)，只見劉三姐和青年獵人騎在一條魚背上，一邊唱歌一邊騰空而去。自此，人們都說劉三姐成仙去了，便把劉三姐稱為歌仙。后世的人為了紀(jì)念這位歌仙，便在每年農(nóng)歷三月三，劉三姐“成仙”的日子，唱山歌三天三夜，歌圩就此形成。

據(jù)記載，歌圩節(jié)已有上千年歷史。宋人著的《太平寰宇記》中，已有壯族“男女盛服……聚會(huì)作歌”的記載。宋元以后，壯族山歌的發(fā)展尤為突出，歌會(huì)十分盛行。到了清代，形成了數(shù)百人以致數(shù)千人聚唱的大規(guī)模“歌墟”。

每到歌圩期間，青年男女便穿上節(jié)日的盛裝，云集山頭曠野或竹林草坡即興對(duì)唱，相互盤答，歌聲此起彼伏。在歌墟中，勤勞智慧的壯族人，創(chuàng)造了豐富多彩的山歌，使這一傳統(tǒng)的民族節(jié)日充滿了迷人的音韻。

【延伸閱讀】。

首屆“壯族三月三”電商節(jié)啟動(dòng)。

4月7日，首屆廣西“壯族三月三”國際電商節(jié)拉開序幕，廣西人迎來了自己的電商盛會(huì)。

本屆電商節(jié)主要圍繞“壯鄉(xiāng)產(chǎn)品網(wǎng)上行”的主題，進(jìn)行為期一個(gè)月的廣西特色物產(chǎn)網(wǎng)上大促銷。淘寶網(wǎng)、mmgo、美麗灣、樂村淘等電商平臺(tái)聯(lián)手搭起一個(gè)電商“超級(jí)平臺(tái)”，通過特價(jià)、秒殺、限時(shí)搶購、發(fā)放紅包等形式吸引消費(fèi)者，預(yù)計(jì)全區(qū)將有近千個(gè)名特優(yōu)產(chǎn)品、上千家網(wǎng)店參與。

電商節(jié)開幕當(dāng)天，“‘互聯(lián)網(wǎng)+’引領(lǐng)廣西未來”“跨境電商新思路”等高峰論壇同時(shí)舉辦，論壇邀請(qǐng)了國際知名產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)和重要商協(xié)會(huì)負(fù)責(zé)人、著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、國內(nèi)外互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)軍企業(yè)代表，共同探討廣西落實(shí)“互聯(lián)網(wǎng)+”國家戰(zhàn)略、促進(jìn)大眾創(chuàng)業(yè)萬眾創(chuàng)新、助力脫貧攻堅(jiān)實(shí)現(xiàn)全面小康的路徑與方略，探尋廣西實(shí)施開放帶動(dòng)戰(zhàn)略、發(fā)展跨境電商貿(mào)易、推動(dòng)多邊經(jīng)貿(mào)合作、實(shí)現(xiàn)“三大戰(zhàn)略定位”的新思路。

據(jù)了解，廣西電子商務(wù)高速發(fā)展，全年電子商務(wù)交易額4420億元，同比增長110%，“電子商務(wù)倍增計(jì)劃”提前實(shí)現(xiàn)。隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”產(chǎn)品二維碼(廣西)中心、南寧跨境商品直購體驗(yàn)中心、聚貿(mào)廣西館等重點(diǎn)項(xiàng)目的啟動(dòng)運(yùn)營，預(yù)計(jì)電商節(jié)還將促成更多合作。

自治區(qū)商務(wù)廳相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，今后廣西將每年定期舉辦“壯族三月三”國際電商節(jié)，力爭將其打造為壯鄉(xiāng)版的“雙十一”、廣西產(chǎn)品走向世界的舞臺(tái)、國內(nèi)外電商精英匯集的高規(guī)格載體、區(qū)域經(jīng)貿(mào)合作的重要平臺(tái)。

節(jié)日民俗文化篇十五

浙江地區(qū)送“大暑船”

送“大暑船”是浙江沿海地區(qū)，特別是臺(tái)州好多漁村都有的民間傳統(tǒng)習(xí)俗，其意義是把“五圣”送出海，送暑保平安民。送“大暑船”時(shí)，伴有豐富多彩的民間文藝表演。

“大暑船”完全按照舊時(shí)的三桅帆船縮小比例后建造，船內(nèi)載各種祭品?；顒?dòng)開始后，50多名漁民輪流抬著“大暑船”在街道上行進(jìn)，鼓號(hào)喧天，鞭炮齊鳴，街道兩旁站滿祈福人群。“大暑船”最終被運(yùn)送至碼頭，進(jìn)行一系列祈福儀式。隨后，這艘“大暑船”被漁船拉出漁港，然后在大海上點(diǎn)燃，任其沉浮，以此祝福人們五谷豐登，生活安康。臺(tái)州椒江人還有大暑節(jié)氣吃姜汁調(diào)蛋的風(fēng)俗，姜汁能去除體內(nèi)濕氣，姜汁調(diào)蛋“補(bǔ)人”，也有老年人喜歡吃雞粥，謂能補(bǔ)陽。

送大暑船是臺(tái)州市椒江葭芷一帶的民間習(xí)俗。清同治年間，葭沚一帶常有病疫流行，尤以大暑節(jié)前后為甚。葭沚地處椒江口附近，沿江漁民居多，為保一方平安，遂決定在大暑節(jié)集體供奉“五圣”，并用漁船將供品沿江送至椒江口外，以表虔誠之心。此為送大暑船之初衷。

送大暑船活動(dòng)以后逐漸演變成葭沚附近一帶的節(jié)日盛會(huì)。大暑節(jié)到來之前，各方人士就開始準(zhǔn)備，一時(shí)間葭沚街頭人來人往，熙熙攘攘，煞是熱鬧。

曬伏姜。

伏姜源自中國山西、河南等地，三伏天時(shí)人們會(huì)把生姜切片或者榨汁后與紅糖攪拌在一起，裝入容器中蒙上紗布，于太陽下晾曬。充分融合后食用，對(duì)老寒胃，傷風(fēng)咳嗽等有奇效，并有溫暖保健的功效。

伏姜中的姜辣素能有效地治療吃寒涼食物過多而引起的腹脹、腹痛、腹瀉、嘔吐等。喝過伏姜后，人會(huì)有身體發(fā)熱的感覺，這是因?yàn)樗苁寡軘U(kuò)張，血液循環(huán)加快，促使身上的毛孔張開，這樣不但能把多余的熱帶走，同時(shí)還把體內(nèi)的病菌、寒氣一同帶出。當(dāng)身體吃了寒涼之物，受了雨淋或在空調(diào)房間里呆久后，喝杯伏姜能及時(shí)消除因肌體寒重造成的各種不適。

喝伏茶。

伏茶，顧名思義，是三伏天喝的茶。免費(fèi)供應(yīng)伏茶時(shí)間一般從農(nóng)歷六月初到八月末。這種由金銀花、夏枯草、甘草等十多味中草藥煮成的茶水，有清涼祛暑的作用。古時(shí)候，很多地方的農(nóng)村都有個(gè)習(xí)俗，就是村里人會(huì)在村口的涼亭里放些茶水，免費(fèi)給來往路人喝。如今，這樣的涼亭很少見到了，不過在溫州，這個(gè)幾百年前的習(xí)俗卻被一直保留了下來。每個(gè)涼亭里都有專人全天煮茶，保證供應(yīng)。這種茶在溫州有個(gè)專門的稱呼，叫做“伏茶”。

燒伏香。

伏香，大暑節(jié)氣氣溫最高，農(nóng)作物生長最快，大部分地區(qū)的旱、澇、風(fēng)災(zāi)也最為頻繁，搶收搶種，抗旱排澇防臺(tái)和田間管理等任務(wù)很重；因此百姓燒香祈福，祈求風(fēng)調(diào)雨順，百谷豐登；還有一種說法接近于中醫(yī)的灸，在伏天里用藥香熏烤特定的穴位，可以治療多種頑固的疾病。

“過大暑”

在大暑節(jié)那天，莆田人家有吃荔枝、羊肉和米糟的習(xí)俗，叫做“過大暑”。在大暑節(jié)那天，親友之間，常以荔枝、羊肉為互贈(zèng)的禮品。

日本大暑吃冷面。

大暑節(jié)氣日本人會(huì)在社區(qū)里架起了長長的竹筒，把煮好的面條放到竹筒中過水冷卻，供大家品嘗。據(jù)說吃過這種竹筒冷面后夏天不會(huì)中暑。

臺(tái)灣大暑吃鳳梨。

大暑節(jié)臺(tái)灣周圍的海域大多布滿暖水魚群，東北海域有魷魚，基隆外海有小卷、赤宗、彰化海域則有黃鰭鯛等。臺(tái)灣民諺：大暑吃鳳梨，說的是這個(gè)時(shí)節(jié)的鳳梨最好吃。另外六月十五日是“半年節(jié)”，由於農(nóng)歷六月十五日是全年的一半，所以在這一天拜完神明后全家會(huì)一起吃“半年圓”，半年圓是用糯米磨成粉再和上紅面搓成的，大多會(huì)煮成甜食來品嘗，象征意義是團(tuán)圓與甜蜜。

喝暑羊。

華北地區(qū)有在大暑這一天喝暑羊（即喝羊肉湯）的習(xí)俗。經(jīng)過緊張的夏收勞動(dòng)，人們非常疲倦，應(yīng)該好好休息一下了。于是，全家聚在一起，每人吃一個(gè)香噴噴的新麥饃饃，喝一碗味道鮮美的羊肉湯。

斗蟋蟀。

大暑是鄉(xiāng)村田野蟋蟀最多的時(shí)節(jié)，中國很多地區(qū)的人們有茶余飯后斗蟋蟀取樂的風(fēng)俗。大人會(huì)先帶著小孩到田野里抓蟋蟀，然后到大樹底下玩起斗蟋蟀的游戲，可有趣了。

半年節(jié)。

農(nóng)歷六月十五日為全年的一半，正值大暑節(jié)氣，叫“半年節(jié)”。一家人在這一天拜完神明后，會(huì)聚在一起吃“半年圓”。半年圓是用糯米磨成粉再和上紅面搓成的，大多會(huì)煮成甜食來品嘗，象征著團(tuán)圓與甜蜜。

吃仙草。

廣東很多地方在大暑時(shí)節(jié)有“吃仙草”的習(xí)俗。仙草又名涼粉草、仙人草，唇形科仙草屬草本植物，是重要的藥食兩用植物資源。由于其神奇的消暑功效，被譽(yù)為“仙草”。莖葉曬干后可以做成燒仙草，廣東一帶叫涼粉，是一種消暑的甜品。

福建莆田——吃荔枝。

據(jù)記載，在福建莆田，人們喜歡在大暑這天吃荔枝的習(xí)俗，本地叫“過大暑”，荔枝是莆田的特產(chǎn)，在大暑前后，正是荔枝成熟的時(shí)候，因荔枝含有豐富的葡萄糖和維生素，莆田人在大暑這天，會(huì)將鮮荔枝浸在冷井水里，想吃便取出來吃，這時(shí)候吃荔枝，最愜意、最滋補(bǔ)，所以民間就有說在大暑這天吃荔枝和吃人參的營養(yǎng)價(jià)值一樣高。

山東棗莊——吃羊肉。

古時(shí)候，在東北大暑這天在當(dāng)?shù)匾灿旭R王生日的說法，這一天當(dāng)?shù)厝擞屑漓氲牧?xí)俗，儀式比較隆重，就是為了祈求能免除牲畜的疬疾。而在山東棗莊市，市民會(huì)在大暑這天去到當(dāng)?shù)氐难蛉鉁^“喝暑羊”，這是魯南地區(qū)喝羊湯過大暑的一種習(xí)俗。

臺(tái)灣——半年節(jié)。

臺(tái)灣人會(huì)在大暑這一天過“半年節(jié)”，因?yàn)榇笫钍窃谵r(nóng)歷六月，是全年的一半，所以在臺(tái)灣地區(qū)的人們會(huì)在拜完神明后，全家一起吃“半年圓”，“半年圓”是一種甜食，當(dāng)?shù)赜门疵啄コ煞墼俸蜕霞t面搓成的，在大暑這天吃“半年圓”象征著團(tuán)圓與甜蜜。

廣東——吃仙草。

這個(gè)習(xí)俗是廣東地區(qū)的，仙草又叫涼粉草、仙人草，具有消暑的作用，大家有沒有覺得很熟悉，其實(shí)就是我們平時(shí)常吃得“燒仙草”，在廣東人們就把仙草的莖葉曬干后做成燒仙草，但在廣東那一代叫做涼粉，大暑這天吃仙草具有消暑的作用，所以有句民諺說到：“六月大暑吃仙草，活如神仙不會(huì)老”。

節(jié)日民俗文化篇十六

入伏指的是三伏天的開始，但是小暑和入伏并不是同一天，所以小暑不是入伏。小暑是二十四節(jié)氣之一，標(biāo)志著夏季的正式到來，但和入伏還是有區(qū)別的。

小暑，是中國24個(gè)節(jié)氣中的第11個(gè)節(jié)氣。小暑的時(shí)間是每年7月7日或8日，太陽到達(dá)黃經(jīng)105°時(shí)為小暑。因此今年的小暑是7月7日。暑，表示炎熱的意思，小暑為小熱，還不十分熱。小暑是相對(duì)大暑而言，古人認(rèn)為小暑期間，還不是一年中最熱的時(shí)候，故稱為小暑。小暑意指天氣開始炎熱，但還沒到最熱。

小暑期間是雷暴、雨水最多的季節(jié)，二十四節(jié)氣之小暑后還有一周時(shí)間就將“入伏”，進(jìn)入一年中最酷熱的日子。今年的伏天有40天，比去年多出了10天。眾所周知，小暑節(jié)氣的到來標(biāo)志著將進(jìn)入夏季最炎熱的階段。氣象專家表示：實(shí)際上小暑節(jié)氣炎熱程度取決于出梅早遲和有無臺(tái)風(fēng)影響，出梅遲和梅雨量大，易出現(xiàn)洪澇災(zāi)害;出梅早并且沒有臺(tái)風(fēng)影響，天氣就炎熱，易出現(xiàn)高溫伏旱。

節(jié)日民俗文化篇十七

壯族是我國人口最多的少數(shù)民族，主要分布在廣西、云南、廣東和貴州等地，國外主要分布在越南北部。舊時(shí)，壯族被稱為“僮”，后來該為“壯”。下面cn人才網(wǎng)小編為你介紹壯族的節(jié)日民俗文化。三月三三月三是廣西漢、壯、瑤、苗、侗、仫佬、毛南等民族最隆重的節(jié)日，確定為廣西傳統(tǒng)習(xí)慣節(jié)日并放假兩天。其中“三月三”歌圩普遍流行于壯族地區(qū)，其中尤以紅水河、左右江流域最為常見。每場歌圩人數(shù)少則幾百人，多則數(shù)千甚至數(shù)萬人。在壯、瑤、苗、侗等少數(shù)民族聚居地區(qū)和一些漢族地區(qū)，農(nóng)歷“三月三”這一天，家家戶戶制作五色糯飯，染彩色蛋，殺雞宰鴨，喝酒慶賀，采取不同方式歡度這個(gè)節(jié)日，有些地方比過春節(jié)還隆重。春節(jié)壯族的春節(jié)從大年三十至正月初一、初二，共三天，但初三至初五仍算春節(jié)期。它是壯族一年中最隆重的節(jié)日。一般從臘月二十三起就開始做準(zhǔn)備，家家戶戶搞衛(wèi)生、縫制衣褲、購買年貨、張貼對(duì)聯(lián)、制作糕點(diǎn)、殺豬、包粽子、放鞭炮、穿特殊的服裝。春節(jié)又是個(gè)團(tuán)圓的日子，凡是在外面工作的人，一般都趕在年三十之前回家團(tuán)聚，吃團(tuán)圓飯。春節(jié)期間，除了走親訪友，男女青年多去參加對(duì)歌、打陀螺、跳舞、賽球、演戲等文娛體育活動(dòng)。除夕家家殺雞殺鴨，蒸制扣肉、粉精肉，制作叉燒肉等等。晚飯的八道菜中少不了“白斬雞”，有老人的家庭，會(huì)燉豬腳、燉整雞。米飯要做得很多，剩到第二天吃，象征著富裕。年三十晚家家都要守歲，直到半夜雞叫，燃放鞭炮，除舊迎新。初一初二凡來客必吃粽子。壯家的粽子是較高貴的食物。粽有大有小，大的一二斤重，小的二三兩，還有一種叫“風(fēng)莫”（特大粽子）的，重達(dá)一二十斤。粽子主要原料是糯米，但要有餡兒。餡兒是由去皮的綠豆、半肥不瘦的豬皮拌上面醬制成，挾在粽心里，煮熟后，其味之香堪稱一絕。陀螺節(jié)在廣西壯族聚居的地方，每年都舉行一次有名的體育盛會(huì)――陀螺節(jié)。時(shí)間是由舊歷年除夕前兩三天至新年正月十六日，歷時(shí)半個(gè)多月。陀螺，壯語叫“勒江”，它有大有小，有輕有重。有大如河田柚的，重一斤左右，有小如鵝蛋的，也有二三兩。制作陀螺一定要選用質(zhì)地優(yōu)良的堅(jiān)木。它的“頭”要圓滑?！按颉钡臅r(shí)候，用兩三尺長的麻繩一圈一圈往上纏，一直纏到自己認(rèn)為適當(dāng)?shù)牡胤剑儆糜沂值臒o名指和小指挾住麻繩的尾端，迅速往地面一旋，陀螺就“呼呼”地轉(zhuǎn)動(dòng)起來。質(zhì)量好的陀螺，再加上旋的技術(shù)高明，轉(zhuǎn)起來長達(dá)七八分鐘才倒下來。比賽打陀螺更是熱鬧非凡，獲第一名者榮稱“陀螺王”。據(jù)說打陀螺自興起至今，已有300多年的歷史了。隴端節(jié)隴端節(jié)，是云南文山富寧縣及附近壯族的傳統(tǒng)節(jié)日?！半]端”（壯語，趕田壩之意），是壯語譯音，意為到寬闊平坦的地方去相聚。相傳這個(gè)節(jié)日已有700多年的歷史，原是為了紀(jì)念民族英雄儂智高于公元1052年4月起兵反對(duì)宋王朝的事跡。隴端節(jié)已發(fā)展成為富寧縣以及鄰近一帶壯、瑤、苗、彝、漢各族人民進(jìn)行物資交流，共同歡慶的傳統(tǒng)節(jié)日。相傳在北宋年間儂智高率眾揭竿而起，取得節(jié)節(jié)勝利，建立“南天國”，自稱“南天王”，克南寧，破欽州，打廣州。后來義軍失利，退守富寧。北宋統(tǒng)治者為平息農(nóng)民起義，削弱起義軍力量，把壯族遣散到貴州等地。臨別前，人們紛紛集會(huì)，傷心敘別，囑咐鄉(xiāng)親們來年歸來團(tuán)聚。此后，每年農(nóng)歷三月，客居他鄉(xiāng)的壯族人民返鄉(xiāng)歸寨同親友團(tuán)聚。隨著時(shí)間的推移，形成了“隴端”節(jié)。隴端節(jié)從農(nóng)歷三月二十五日開始，歷時(shí)三天。節(jié)前，作為東道主的村寨，殺豬宰牛，在田壩上搭戲臺(tái)，做好接待客人的食宿安排。屆時(shí)，姑娘們穿上衣角、袖口鑲著銀排和繡有花邊圖案的無領(lǐng)斜襟上衣和蠟染統(tǒng)裙，戴上壯錦胸兜，腳穿繡花鞋，各個(gè)花團(tuán)錦簇，美不勝收。英姿勃勃的小伙子與姑娘們相聚，載歌載舞，直到日落。仍有余興者還可隨姑娘進(jìn)寨繼續(xù)對(duì)歌。吃立節(jié)吃立節(jié)，是廣西龍州縣、憑祥市一帶壯族特有的節(jié)日?！俺粤ⅰ眽颜Z意為“歡慶”。壯族人民素有歡度春節(jié)的傳統(tǒng)。但在1894年春節(jié)來臨之際，法國侵略者侵略我邊境，為了打擊侵略者，青壯年奔赴疆場，英勇殺敵，保衛(wèi)了家園。正月三十日，出征的將士凱旋歸來，鄉(xiāng)親們殺雞宰羊，做糯米粑，盛情款待，共同歡慶勝利，補(bǔ)過春節(jié)。從此以后逐漸形成吃立節(jié)。節(jié)日期間，人們舞獅子、耍龍燈、唱歌跳舞，熱鬧非凡。婭拜節(jié)云南省富寧縣剝隘鎮(zhèn)者寧、索烏一帶的壯族，每年四月屬兔那一天，都要?dú)⒁活^牛、一口豬、兩只雞和四十八尾魚，到婭拜山去，奠祭壯族婦女婭拜（有傳說為儂智高母親）。那天，男女老少都到場，禮儀十分隆重。相傳婭拜是一個(gè)壯族山寨的頭領(lǐng)，她率領(lǐng)壯家百姓同官兵打仗，失敗后被殘殺。眾人把她埋葬到高山之巔，并將此山叫作婭拜山。每年到婭拜遇難之日，壯族人民就殺牛宰豬去祭奠她。這樣年年祭奠，從未中斷，久而久之，便形成了一個(gè)節(jié)日――婭拜節(jié)。壯年壯年在壯語中叫“將也益”，而春節(jié)叫“將昆”即漢族節(jié)。壯年以農(nóng)歷十二月為歲首，十一月末日為除夕，習(xí)慣叫“崴誼久”，意為過二九（不管月大月小，都如此稱謂）。是日，全寨集資買豬，（有的村寨按戶輪流專門喂養(yǎng)社豬）宰殺敬祀社王，祈求保佑五谷豐登。相傳古時(shí)曾殺人祭社，后來以豬代之，社王棚一般設(shè)于村邊大樹腳下，祭時(shí)，由摩公主持，婦女和家有孕婦的男子均不能參加，在社棚前宰豬敬供，集體叩拜，莊嚴(yán)肅穆，不許喧嘩說笑，忌穿白色、花衣，否則當(dāng)年收成不好，禽獸為患。祭畢，將煮熟的豬肉按戶均分，各得一串，帶回家里作“接魂”敬祖主要供品。從除夕到初三，即敬土地公之前，嚴(yán)禁內(nèi)外人出入。過年十天之內(nèi)為節(jié)日活動(dòng)期間，村村寨寨敲鑼打鼓，吹笛彈琴，縱情歡娛。親友互訪道賀，青年玩山串寨對(duì)歌作樂。有的還給周圍兄弟民族送年禮，近鄰的苗、侗、瑤、漢等族，前來作客，有的還鳴炮、擊鼓、吹笙，表示慶賀，到處喜氣洋洋，充滿著民族團(tuán)結(jié)氣氛。