人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

中學(xué)生讀書筆記摘抄篇一

我讀詩詞，詩詞里有七色的景，七色的情;我讀詩詞，用我心中的筆，為生命著色。

一聲梧桐一聲秋?！拔嗤└婕氂?，到黃昏、點點滴滴?！边@流傳千古的名句不知被人吟誦了幾年幾代，每次讀起，仍然心有所感。我說這是黃色的秋景，不是金黃的黃，也不是桔黃的黃，而是柔和的黃色，帶一點秋天收獲的喜悅，帶一點一年將盡的悲涼;帶一點金秋時節(jié)的美，帶一點枯黃葉敗的傷，便有了對生命的思考：收獲之后或許會有敗落，從容一點才好。像這梧桐，會有枝繁葉茂，會有細雨愁情，還是要一年又一年篤定著信念。我用這柔和的黃色為生命著色，帶一點從容與堅持。

一點芭蕉一點愁?！鞍沤恫徽苟∠憬Y(jié)，同向春風(fēng)各自愁”，我說這是幽綠色的春愁。“愁”是生命中無法避免的情緒。雖然同時沐浴春風(fēng)，卻各有各的愁：你有你的壯志難酬，我有我的“結(jié)”還未解開。我只好用幽綠這神秘又生機的色彩為生命著色，希望“愁”也如此，幽幽地，來吧，去吧。

一輪江月一輪愿。“人生代代無窮已，江月年年只相似?！苯乱娮C了多少人多少事，無從知曉。我說這是深藍色的月夜景，我用這深沉的顏色為生命著色，這是悄悄地許了一個愿。讓江月見證，在未來我將實現(xiàn)。江月不曾改變，它不會忘卻;我也不會忘卻，我描繪在生命中的愿景。

一縷斜陽一縷情?！吧n山如海，殘陽如血。”這是壯麗寥廓的黃昏圖，這是一種對自然的體悟，對時光流逝的感慨。所謂“情”，正是這交織在一起的感受。當我俯瞰蒼山，當我面對殘陽，覺得人，又是多么渺小的存在。我用血色為生命著色，記下，這景這情。

一聲梧桐一聲秋，我用柔黃著色，讓生命有了思考，有了從容;一點芭蕉一點愁，我用幽綠著色，讓生命有了淡愁，有了神秘;一輪江月一輪愿，我用深藍著色，讓生命有了希望，有了使命;一縷斜陽一縷情，我用血紅著色，讓生命有了壯麗，有了感慨。

為生命著色，詩詞是我的顏料;我驚異于生命這般的絢燦，我驚異于生命這般的充實。

中學(xué)生讀書筆記摘抄篇二

在末學(xué)看來，婚姻跟愛情不一樣。愛情是兩個人的事，而婚姻卻是兩個家庭的事。古代人都講“門當戶對”，這是有根據(jù)的。一定要隨緣，要找志同道合的伴侶。愛情會隨著時間慢慢變成一種習(xí)慣，習(xí)慣又會慢慢變成一種親情，而隨之，年輕時的激情會慢慢消退。

為什么現(xiàn)在的離婚率逐年攀升，就是因為太兒戲，不夠重視?！伴W婚”“試婚”等這樣的新詞出來，真的讓人很心酸。想想傳統(tǒng)的婚姻，都是“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”。而現(xiàn)在呢?像玩過家家一樣。因為男女關(guān)系的混亂，而造成現(xiàn)在男女生理問題的疾病也越來越多，受到傷害的孩子也越來越低齡化。作為90后的我，也更感責任之重大。末學(xué)也是剛從中幸免逃脫出來的一員，也更希望更多的青少年能受益，能覺醒。

真正的愛情是成全別人，是希望對方幸?？鞓罚皇钦加懈，F(xiàn)在的青少年都想擁有一場轟轟烈烈的愛情，就像言情小說，像偶像劇里一樣。那只能是幻想。真正的`愛情就是相濡以沫的生活，就是柴米油鹽醬醋茶的雞毛小事，它是一種很平和很微妙的感覺，就是用心去感受。所以，對于愛情，一定要理性，而非感性，“沖動是魔鬼啊”。

愛的語言是正直的，那些只會花言巧語的人就像是披著羊皮的狼，就像老師說的：“因為誤解而結(jié)合，因為了解而分開”。對愛不了解，很可能拿著愛到處控制別人。愛的行為是成全對方的善良，成全對方對的行為。女德中最重要的一點就是助夫成德啊!在末學(xué)心中最完美的婚姻就像歌里唱的那樣：“我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢變老，直到我們老的哪兒也去不了，你還依然把我當成手心里的寶……坐著搖椅慢慢聊”。

中學(xué)生讀書筆記摘抄篇三

這個寒假，我在閑暇時間讀了英國著名女作家夏洛蒂·勃朗特的作品《簡愛》，文章的內(nèi)容使我印象非常深刻。

這篇小說主要寫了主人公簡愛的從小到大的悲慘遭遇和與羅切斯特的愛情經(jīng)歷。簡愛出生于一個窮牧師家庭，父母由于染上了傷寒，在一個月之中相繼去世。于是簡愛就寄養(yǎng)在舅父母家里，但是舅父卻去世了，她受了10多年的殘忍傷害生活，她舅母不喜歡她，把她還自己的孩子分隔開來，表哥經(jīng)常殘忍傷害他。

最后，簡愛被送進了孤兒院，她本以為這是一個解放，但是卻只是進入了另一個慘景之中，她在孤兒院受到了精神和肉體上的摧殘，院長是個冷酷的人，因此孤兒院的生活條件非常惡劣，因為一次簡愛的好朋友海倫在一次傷寒中去世才使得條件有所改善，從而受到了六年的教育。就在簡愛從孤兒院出來的時候，她去到了男主人公羅切斯特的家庭中當教師，從此與羅切斯特開始了一段艱難的愛情。最后，簡愛終于還是如愿以償?shù)睾土_切斯特結(jié)婚了。

這篇小說是一本具有浪漫色彩的現(xiàn)實主義。帶有自傳色彩的小說。這篇小說為我們展現(xiàn)了一個敢于抗爭、不甘受辱、勇于追求愛情、不安于現(xiàn)狀的女性形象。為我們展現(xiàn)了一場有尊嚴的愛情。簡愛從小就生活坎坷不平，時常受到殘忍傷害，但她卻依然倔強，勇于追求平等和幸福，她反抗強權(quán)，她敢于反抗她的舅母。敢于反抗摧殘她們的教師和校長。呈現(xiàn)出了一個勇敢的女性偉大形象。而最終她成功了，獲得了幸福。她那無辜的生活遭遇，更反映出了大多數(shù)英國下層人民的生活寫照。

讀完這篇小說，我覺得簡愛是一個敢愛敢恨的女強人，她擁有尊嚴，她擁有自己的立場。當她知道羅切斯特有妻子的時候，她毅然離開了，毅然維護了自己的尊嚴。盡管她身份地位。但她卻從沒有感到自卑。反而認為人人都是平等的。她雖然經(jīng)歷不幸，但是卻熱愛生活，敢于追求。她離開羅切斯特后遇到了一位金發(fā)碧眼，個子高高的美男子圣約翰——傳教士。

這位傳教士是位很狂熱的信徒。他請求簡愛能嫁給他并和他去印度傳教的時候，簡愛拒絕了。因為圣約翰只是為了找一個適合做傳教士的妻子的女人。而當她回去再看看羅切斯特的時候，她發(fā)現(xiàn)羅切斯特已經(jīng)受傷致殘，莊園已經(jīng)成為了廢墟。但是她卻毅然還是決定和他結(jié)婚對他不離不棄。簡愛是一個追求真愛的人。她放棄了圣約翰，放棄了這段夢想的婚姻。毅然選擇了羅切斯特。

這是一場有尊嚴的愛情。我覺得，簡愛最后成為了一個幸福的人，因為她終于能和她深愛的人在一起。我覺得，這種淳樸單純只有深深的愛不摻雜絲毫的愛情，才是最完美的愛情。

讀完簡愛這一篇小說，作者的心理描寫和簡愛勇于追求真愛的形象刻畫，都使我印象非常深刻。

中學(xué)生讀書筆記摘抄篇四

其實在這一段漫長的旅途中，我感觸最多的不是那個"世界第一"的景色，也不是秘魯那次的驚險，而是石田旅途中所遇到的每一個人，每一次淚涌眼眶的告別，然后在另一片土地上重逢，再后來再次分開。這次的旅程，是孤獨的，同樣也不是孤獨的，這樣想來，似乎和我們?nèi)松悬c相似呢。

石田七年的旅程，我用兩個小時便感受了一次。到了書的結(jié)尾，我想，如果我是石田，那么我大概不到一年便要逃回來了吧？從什么時候開始呢？大概，是與第一個同伴告別那時吧，我是最討厭離別的。

也許每個人的夢想并不相似，在文章的結(jié)尾，我對題目保留一點想法，這個"不去"的后面是不是漏了點什么呢？那它的后面本身應(yīng)該跟的又是什么呢？其實在前言的時候，石田已經(jīng)說清楚了吧——為了什么要環(huán)游世界。

是為了夢想啊。

所以，完整的題目，應(yīng)該是《不去實現(xiàn)夢想，會死！》吧。

就像艱險的旅途，實現(xiàn)夢想有時候會遇到很多障礙，嚴重一點，真的可能會死。但或許真的像俳句所言：心隨風(fēng)起葬身荒野亦無悔，只要是為了夢想而行，那么即使前路如何險阻，也有足夠的動力走下去吧。

不去，真的會死！

中學(xué)生讀書筆記摘抄篇五

今天，我把《呼風(fēng)喚雨的世紀》這篇課文給爸爸媽媽讀了一遍。爸爸聽了不無感慨的說：“科技變化快的讓人不敢想呀!我小的時候，交通工具基本沒有，去別的地方只能靠兩條腿。后來，擁有一輛自行車就是我的夢想。過了幾年，又出現(xiàn)了摩托車。再看現(xiàn)在，電動車。面包車。小轎車多方便那!”奶奶聽了忍不住接過來說：“不僅交通方便了，生活得個個方面都方便了，舒適了。以前想都沒想過的空調(diào)，洗衣機，現(xiàn)在不都成了我們常用的家用電器了嗎?”我聽了爸爸和奶奶的話，充滿了信心的說：“哦科技的發(fā)展讓我們的生活改變了不少呢!我要努力學(xué)習(xí)科學(xué)知識，用它來讓生活變得更美好!”

讀完這篇課文后給我一個啟示，在生活中、學(xué)習(xí)中我要向給我們創(chuàng)造美好生活的老前輩學(xué)習(xí)，他們那種勇于探索、善于發(fā)明創(chuàng)造的精神時刻激勵著我。

中學(xué)生讀書筆記摘抄篇六

對于像《紅巖》這樣一本記載著紅史的書，我一直是抱著敬畏的心態(tài)。在我們90后的大腦思維里，它是神圣不容褻瀆的。直白的講，它是過時的。

有人曾說過：“一個名族忘記了歷史，她也注定將失去未來?！笨粗@紅色皮子的書，有股說不出的情緒在我的心中蔓延開來。讀著“用鮮血染紅我們的旗幟”，我的血液似乎沸騰了，年輕的心仿佛被召喚了，有力的跳動著。

90年前，黨的旗幟在風(fēng)雨中飄零，無數(shù)的人用青春的名義詮釋了黨的歷程，用鮮血祭奠著黨的旗幟。小時候，我常常想“為什么紅旗不是其他顏色”長大了我才知道，是先烈們的鮮血染紅了旗幟。

《紅巖》，一段歷史的剪影。許多的年華色彩都云聚在這個動蕩的年代。江姐，一位偉大的女共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，她用鋼鐵般的意志抵抗著敵人的殘酷刑罰。面對丈夫的犧牲，她默默的把淚水吞進肚子里。她知道她沒有權(quán)利去逗留，肩膀上所背負的任務(wù)，使她把澀澀的淚水吞進五臟六腑。他的腳步踏著泥濘，迎著寒風(fēng)繼續(xù)前進著，把悲傷化作戰(zhàn)斗的動力。當竹簽扎進她的手指時，血液四濺，她沒有發(fā)出一點聲音。她說：“毒刑拷打是太小的考驗，竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨人的意志是鋼鐵打的。”這就是她，一個偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。

不用怕，迎著太陽，扛著黨旗，向著光輝前進。再瘋狂的經(jīng)融風(fēng)暴也難不住我們；再恐怖的5·12也不用怕；再冷冽的冰雪也凍結(jié)不了我們的真心。黨的旗幟永遠是飄揚著的，絢爛的紅色象征著不落的太陽，照射進每個人的心間，她將引領(lǐng)著一代又一代的共產(chǎn)主義者繼續(xù)走下去！

中學(xué)生讀書筆記摘抄篇七

《昆蟲記》是法國著名昆蟲學(xué)家、生物學(xué)家法布爾耗費畢生心血所完成的一部昆蟲學(xué)巨著。法布爾出生在法國鄉(xiāng)下的一個小村莊里。他從小就喜歡大自然，他愛水里的魚，愛五彩繽紛的貝殼，愛那飛來飛去的昆蟲，幾乎每天都要來小河邊玩耍。

有一次，他在河邊玩，看見了許多美麗的貝殼，便全部拾起來放到口袋里，把口袋塞得鼓鼓的?；厝ズ蟊桓赣H發(fā)現(xiàn)了。結(jié)果挨了一頓揍。母親道：“一天到晚只知道拾些沒用的東西塞滿口袋，甚至撐破了。

以后還有什么出息，快把它們?nèi)恿?”法布爾來到垃圾筒旁扔又不舍得扔，父親見了用手使勁打了一下法布爾的小手才迫不得已松開。但是這次經(jīng)歷并沒有打消他對世界的好奇心，對大自然的熱愛，對昆蟲的熱愛，反而更加堅定，最后成為一名偉大的昆蟲學(xué)家。法布爾懷著對生命的尊重和敬畏之情，五十余年深入到昆蟲世界中，用畢生的精力對昆蟲的種類、習(xí)性乃至覓食、婚俗進行了大量的觀察和實驗，真實細微，詳細地記錄了昆蟲的本能特性，讓當時的人們掌握了昆蟲的第一手資料。法布爾以蟲寫人，用蟲性反觀社會人生，睿智的哲思躍然紙上。

法國著名戲劇家羅斯丹曾給予這樣一個評價：“這個大科學(xué)家想哲學(xué)家一般思，像美術(shù)家一般看，像文學(xué)家一般寫?！币虼?，被法國科學(xué)界、文學(xué)界授以“昆蟲世界的維吉爾”之稱并成為了諾貝爾文學(xué)獎的候選人之一。遺憾的是評委們還沒來得及做出最后的決議，這位“昆蟲”偉人就與世長辭了。但他留給人們一筆巨資——《昆蟲記》。

雨果稱他“昆蟲界的荷馬”。羅曼·羅蘭稱他“掌握田野無數(shù)小蟲子秘密的語言大師”。其中最吸引我的是《昆蟲的幾何學(xué)》?！皫缀巍辈皇菙?shù)學(xué)中常用的名詞嗎?怎么會出現(xiàn)在這里?我懷著疑惑的心情讀了下去。

原來卵石蜂在卵上筑巢前，會先建一座完美的幾何小塔。他們從路面上最堅硬的地方刮下粉末再拌上唾液制成沙漿，為建筑物更加牢固，為節(jié)省水泥在沙漿凝固之前會在里面拌上細小的碩石，讓建筑看上去更加美觀。而修建時，正常的圓形輪廓線有弊，使用的話會使建筑物喪失平衡性。于是呢?昆蟲建筑大師就對現(xiàn)有空間進行了修改，克服了這一點。

黑胡蜂制陶十分高級。形狀為圓拱突肚形，類似東方的亭子和莫斯科克維耶那大教堂。圓拱頂?shù)捻敹擞袀€開口，這是為幼蟲吃毛蟲時送入的通道。當糧食滿了，一粒卵幼蟲懸掛在窟窿時,這間蜂房喇叭就會被一塊黏土塞起來。

通常黑胡蜂用拌了泥漿的碩石來裝飾圓屋頂。封口黏土上放一塊扁平的石頭或小蝸牛來裝飾，使建筑顯得格外高雅。這就是昆蟲的幾何學(xué)。小小的蟲子竟能建造出這么偉大的工程，真是個奇跡，讓人折服。

《食素昆蟲》也是,《昆蟲記》中名篇之一。人們懂得吃，昆蟲也懂。但人們對食物十分講究，昆蟲卻沒這個限制。食肉昆蟲有:金歩甲、節(jié)腹泥蜂等。

素食昆蟲有：黑刺李象、色斑菊花象、榛子象、燕尾草象等。也許這就是它們同人類的區(qū)別。這是一本科學(xué)與文學(xué)結(jié)合的典范的書。雖然歷經(jīng)百年，但至今是一座無人逾越的豐碑。

中學(xué)生讀書筆記摘抄篇八

先前我并不曾聽聞余秋雨這位在當今文壇中頗有地位的作家，接觸他的文章是一次機緣巧合。一個同學(xué)向一向?qū)v史有著濃厚興趣的我推薦了他在新千年之初的一本書——《千年一嘆》。我雖然在文學(xué)上的造詣不深，但是我知道他的。

散文。

絕對是能讓我產(chǎn)生共鳴，書中的一字一句對我都是強烈的震撼。這本書絕對是真實的感受，經(jīng)過整整一年拔山涉水，躬行踐履，他走過了充裕著異域風(fēng)情的埃及，希臘，土耳其，穿過了戰(zhàn)亂連年的伊拉克、巴基斯坦、伊朗，他在尼泊爾欣賞著常年冰封的喜馬拉雅山在晚霞的映射下透顯出的雄威。感受著一個文明從興盛到衰敗。按理說一個中國人應(yīng)該從了解自己的家鄉(xiāng)開始，從而了解其他國家的歷史文化。可是我認為余秋雨他從中國出發(fā)，最后又回到中國，一路上的所見所聞所感不僅是對一種文明的認識，更多的是在與本土文化做比較，這樣也使隨后所寫的《山居筆記》就有其一定的客觀性，是對我們文化的一次較為正確的評價。而不是一再的強調(diào)我們擁有著上下502019年的歷史，是一個文化底蘊深厚的古國。畢竟我們的文化也曾經(jīng)遭遇過“焚書坑儒”、也曾掀起過令人發(fā)指的“文字獄”，不論是以前的文人墨客還是現(xiàn)在的知識分子，我想誰都不愿意用八股文來禁錮自己的思想。我們并不希望“獨尊儒術(shù)”，哪怕是孔圣人也不愿意這樣，否則怎會有“三人行必有我?guī)熝伞敝f。我們希望的是“百家爭鳴，百花齊放”的盛況，在這世紀交接的時刻，是不是應(yīng)該回頭看看前人所留下的那一句一筆一張一本。作為前車之鑒，給后人留下的又豈止是精神財富，對一種文化的反思，恰恰能創(chuàng)造出另一種更適合現(xiàn)代的文化模式。起初我并不能讀懂余秋雨的散文，因為他的思想內(nèi)涵還不能讓我這個小孩所理解，但是我就是覺得他的話有道理，是他真實的體驗和感受，他通過他的筆，通過從他筆尖劃過的字，把這種感受真真切切地傳達給了他的讀者。我很感謝他，是他使我這個年幼的“學(xué)者”學(xué)習(xí)到了文明的內(nèi)在，一種文明常常是由一群意識朦朧的人創(chuàng)造出的，而它的發(fā)展可能是經(jīng)過幾個或是幾十個甚至更多的人慢慢地從遠古文明衍變，推敲，再由幾個在某幾方面有著極其重要貢獻的人將他推上顛峰。而文明的衰敗往往是毀在戰(zhàn)爭中，我們不需要討論為什么而戰(zhàn)爭，但是確實是戰(zhàn)爭加快了文明頹敗的速度。更或者就只是這種文明不在適合當時社會發(fā)展的需要，總是會有一些人走出來，推翻它。那些保守守舊的人不愿改變他們現(xiàn)在的生活方式，那些激進的人卻試圖改變現(xiàn)狀。于是乎，在激烈的爭論過后，無論贏得勝利的是哪一方，對這種文明的摧毀是必然存在的，有時候往往一條極小的裂縫就會導(dǎo)致一座大廈的坍塌。一種文明也是一樣脆弱。在這樣一個過程中，武將也許可以以武力解決一些爭端，但是這一文明所值得我們學(xué)習(xí)的是它的精神本質(zhì)和思想。魯迅先生當初棄醫(yī)從文，也是想能從精神上診治那些精神麻木、空虛的人。文人能留下讓人精神振奮的作品，但是許多文人不論是在生前還是在死后都生活艱難，這是文人的悲哀，也是文化的悲哀。有這樣一句話“吃飯是為了活著，但活著不是為了吃飯”。可是又有多少文人能擺脫生活的負擔呢?他們有著足夠的精神食糧，卻不能填飽自己的肚子。這使他們不得不面對現(xiàn)實。那些只能作為他們豐富自己，感染他人的理想而存在。余秋雨在他的書中寫到“越是熱鬧的東西越是脆弱，這是中國老莊哲學(xué)早就闡述過的，然而都市的熱鬧去是人性的匯聚，人性匯聚到如此密集的程度還依然脆弱，這不能不說是人類的一大悲劇”。

我喜歡余秋雨對文明的闡述，也喜歡他的散文，喜歡他寫散文的形式，個人的感受和思想很自然地融入他的文章中。他在小引中提到散文的本性。以前老師在課堂上告訴我們，散文的特點就是形散神聚，而從他的文章中我才知道“詩”和“藝”才是散文的“正本形態(tài)”。有些批評者也許會輕巧地說：只要隨手翻翻哪本書，就可避免這種常識錯誤。其實在散文中即便說自己不太喜歡楊萬里的詩、王羲之的字、歐陽修的文章也是允許的，這正是散文寫作的自由之處。如果每個細節(jié)都寫得準確無誤，“那就只能寫論文了”。我有時覺得他的文章也有幽默之處，不是如此嚴肅。也許他在寫這些時，有的只是無奈，但是我感到的是他對那些并不能完全理解他的文章或是不能體會散文真正內(nèi)涵的人的惋惜。我不能說那些人是無知的，但他們卻過于苛刻，他們不是在欣賞散文，不是在感受散文，而是一味地追究散文中常識性問題，那是他們的可悲之處，也是可笑之處。他們放棄了文章的精髓，甚至可以說放棄了心靈中人類共有的東西。真是揀了芝麻，丟了西瓜。

以上是小編為大家整理好的范文，希望大家喜歡。

中學(xué)生讀書筆記摘抄篇九

中學(xué)生。

400字。中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學(xué)名著?！度龂萘x》刻劃了近200個人物形象。它講述了從東漢末年時期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。

三國人物中我最佩服趙云。

曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹慎，周瑜的心胸狹窄，每一個人物都具有不同的性格。

如果說魏國在三國里智謀最強，一點也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個人都有自己致命的弱點：曹操多疑，司馬懿太過陰險。再說蜀國，首當其沖的必定是伏龍：諸葛亮。他那過人的機智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛：龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認為都不如孔明。吳，一個占據(jù)三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。

這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。在現(xiàn)實生活中，我們不要忠義，也應(yīng)該要有誠信吧。如果一個人把現(xiàn)實生活中最為寶貴的誠信也丟掉了，那這個人還有什么呢?金錢、地位、官職?這些都是次要的。誠信是一個人的永久身份證，如果沒有了誠信，大家都不信任你，而且又在你背后指指點點，你不會難過嗎?這些又豈是金錢、地位、官職能彌補的?我相信，你也不想做一個缺點多的不勝枚舉的人吧!所以，讓我們打開誠信的大門，用我們永久的身份證去面對人生吧!

讀了《童年》這本書，使我受益匪淺，

和高爾基比童年，我們今天是多么幸福啊。

高爾基出生在一個木工家庭，5歲時，父親病故了，他的生活更加艱苦了，他和媽媽就住在外祖父家里。由于家境貧困，他上學(xué)只好穿母親的皮鞋，外祖母的外套，黃色的衣衫和補丁褲子。

高爾基這樣一身不協(xié)調(diào)的裝束，都引起同學(xué)們的嘲笑。和高爾基相比，我們現(xiàn)在穿的全是自己的新衣服，想到這兒，我不禁有些慚愧。盡管我們有這么好的條件，卻生在福中不知福，常常挑三揀四，有的衣服穿的時間長了就不愿意再穿。

高爾基把別人的嘲笑變成催促自己努力學(xué)習(xí)的動力。他發(fā)奮學(xué)習(xí)，刻苦讀書，終于取得優(yōu)異的成績，受到了同學(xué)們的喜愛和敬重。

我和書沉思，不僅思緒萬千。與高爾基的童年比起來，我們是多么幸福，又是多么奢侈呀。我們應(yīng)該向高爾基學(xué)習(xí)，不管在多么惡劣的環(huán)境下，都要好好學(xué)習(xí)，努力奮斗，朝著美好的未來不斷前進。

中學(xué)生讀書筆記摘抄篇十

讀了法布爾的《昆蟲記》，我明白了許多以前不知道的知識和道理。

原來，昆蟲世界有這么多的奧秘啊!我知道了：凌晨，蟬是怎樣脫殼的;蜣螂是如何滾糞球的;螞蟻是怎么吃蚜蟲的分泌物的。還弄清了：“螟蛉之子”的說法是錯誤的，蜂抓青蟲不是當成自己的兒子養(yǎng)，而是為自己的后代安排食物等等。

《昆蟲記》記錄了昆蟲們的一生，是一部描寫昆蟲生育、勞作、狩獵與死亡的科普書。它平實的文字，清新自然;幽默的敘述，惹人捧腹……人性化的蟲子們翩然登場，多么奇異、有趣的。

故事。

啊!《昆蟲記》，讓我沒有夢幻感，那些具體而詳細的文字，不時讓我感覺到放大鏡、潮濕、星辰，還有蟲子氣味的存在，仿佛置身于現(xiàn)場一樣。被我忽視太久了的昆蟲的身影，及它們囂張的鳴叫，一下子聚攏過來，我屏住呼吸，然后，任憑它們穿透了我心靈的幽暗?！独ハx記》不僅準確的描述了昆蟲的一生，而且最令人叫絕的是它通過昆蟲世界折射出人類的社會生活，令我悟出了許多的人生哲理。

寄生蟲，這似乎被世界上所有人所唾棄的昆蟲也成了法布爾的研究對象。在人們看來，它們天生懶惰，靠奪取別人的勞動成果來維持自己的生存。但法布爾在妥協(xié)此看法的同時也發(fā)出了不一樣的聲音。他認為，從本質(zhì)上來說，寄生不是一種享受，而是一種行獵行為。表面上是坐享其成，但實質(zhì)上寄生蟲付出了勞動。他還舉了幾個例子來證明了這一觀點。為寄生蟲家族洗去了千古罪名。

法布爾的這部著作，乍看起來顯得枯燥無味，可當你深入去了解它，你便會發(fā)現(xiàn)，法布爾不僅是一位昆蟲學(xué)家，還是一位作家!在作者的筆下，楊柳天牛像個吝嗇鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾禮服;小甲蟲“為它的后代作出無私的奉獻，為兒女操碎了心”;而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀，也會“愉快地進食，如果我們喂食動作慢了，他甚至?xí)駤雰喊憧摁[”。多么可愛的小生靈!難怪魯迅把《昆蟲記》奉為"講昆蟲生活"的楷模。

因此，人們贊譽法布爾“擁有哲學(xué)家一般的思，美術(shù)家一般的看，文學(xué)家一般的感受與書寫”。

每一個生命都是一個不朽的傳奇，每一個傳奇背后都有一個精彩的故事。昆蟲記就是記錄這些精彩傳奇的故事書，希望大家都去認真閱讀一下，讓我們?nèi)ジ惺苣抢ハx世界與自然環(huán)境的息息相關(guān)，讓我們?nèi)ジ惺茏髡吣仟毦呓承暮图毼⒌挠^察?！独ハx記》不僅僅浸溢著對生命的敬畏之情，更蘊含著某種精神。那就是追求真理，探求真相的精神，那就是偉大的法布爾精神。

中學(xué)生讀書筆記摘抄篇十一

《邊城》是沈從文的代表作，寫于一九三三年至一九三四年初。這篇作品如沈從文的其他湘西作品，著眼于普通人、善良人的命運變遷，描摹了湘女翠翠陰差陽錯的`生活杯具，誠如作者所言：“一切充滿了善，然而到處是不湊巧。既然是不湊巧，因之素樸的善終難免產(chǎn)生杯具?！?/p>

初次讀《邊城》是在兩年前初三時，那時興許還弄不懂沈老的用意所在。如今應(yīng)對塵世間鋪天蓋地的灰土，應(yīng)對無處不在的窒息感，不再被細心翼翼保護著的自我，開始懷念起茶峒清澈見底的流水，桃杏花里耀眼的紫花布，溫柔的黃昏帶著薄薄的凄涼。那樣的世界，在素淡中自有明澈的光輝，質(zhì)樸中自有蘊藉雋永之致，只能存在于過往，存在于夢中，存在于記憶，一去就永不再得。

應(yīng)對找不回的過往，作者選擇用筆將其記錄下來。而對于那些猜測的目光，他曾說過：很多人看我的書近似買櫝還珠，你們欣賞我故事的清新，作品背后的熱情卻忽略了；你們欣賞我文字的樸實，那背后蘊藏的悲痛也忽視了。

我不明白自我是否也是一個買櫝還珠的人，對于《邊城》這樣一個故事我只愿單純地隨心而讀，不愿加之以所謂深刻的挖掘的目光。我讀到了背后的熱情和悲痛，卻還是想許給自我一個期望。只是語序的不一樣，但又未嘗不能夠是作者留下的慈悲，那個在月下唱歌，把靈魂輕輕浮起來的年輕人，“也許明天回來！”。

邊城的結(jié)局充滿了不確定性，就像故事里人物的命運一樣充滿不確定。他們善良，沒有一絲世俗的惡。即使戰(zhàn)火立刻就要蔓延開來，他們還是過著世外桃源的平靜生活。但他們各自在命運面前還是無力的，無法把握自我的命運。

這就是杯具的所在。

沈從文筆下的翠翠簡直是鐘靈毓秀。無所拘束，在天地間自由自在，充滿了靈氣。然而即使是這樣一個清新脫俗的姑娘，在應(yīng)對她的終身幸福時，卻只能是被動的、等待的姿態(tài)。自始至終都如此。她沒有別的選擇。她的命運不是自我掌控的。她的杯具不在外界的逼迫，而是我們常常感嘆的、我們往往把一切職責都歸咎于的所謂“命運”。

結(jié)局暗示了這個故事無疑是個杯具。我相信“或許”只是作者委婉的說法。儺送不會回來了。翠翠要重復(fù)上一代的杯具了。

每個人心里也許都只愛過一個正當最好年齡的人，作者如是，翠翠如是。然后，我們都將余下的歲月留在了等待里，孤寂地等待。但即使等得眼已垂落、耳已閉鎖又如何，畢竟似水的流年還在記憶里，以往的夢想還在心里，閉上雙眼往昔的溫暖還一息尚存。

既然一切都還在，來過就未曾離開，那么即使心已漸漸消瘦，也沒有什么是不可釋懷的。

中學(xué)生讀書筆記摘抄篇十二

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有一個人，養(yǎng)了一只強壯的獵狗，主人讓它去捕獵，可它見到有野獸，就想逃跑，有幾只狗問它你為什么如此倉皇逃竄?獵狗說：“我雖然吃住不愁，生活舒適;但命令我去追野獸那我就離死不遠了?！蹦切┕泛孟衩靼琢耸裁?，便說：“盡管我們生活簡陋，卻不用去追那些野獸?！?/p>

這個故事是說，舒適享樂往往和危險相連，而清貧簡陋的生活卻是安全的。

媽媽說：寶貝的文章寫的越來越好了，加油!

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在我正糊糊涂涂過暑假的時候，我的眼前出現(xiàn)了《我們沒有富爸爸富媽媽》這本書，它的出現(xiàn)不僅豐富了我的暑假生活，而且讓我原本糊涂懵懂的心找到了方向，不在糊涂了。讀了這本書更讓我體會到了人世間的人情冷暖，明白了有理想才會有七彩人生。

這本書中講了許多感人肺腑的故事，讓我非常震撼。每一篇都講述著一個鮮為人知的故事。其中有一篇給我印象最深，題目為《窮孩子也有清華夢》。主人公講述了他家庭情況不好，上初中因家里支付不起學(xué)費，曾一度想終止學(xué)業(yè)，后來他猶豫了，不想輟學(xué)，他說因為他還有一個夢沒有圓——通過努力考上他所夢寐的清華大學(xué)。終于，在他的努力下他考入了廣渠門中學(xué)的宏志班，這樣離他的夢想更進了一步。他還講述了自己在初二時是如何學(xué)習(xí)的，他平時上課認真聽講，不懂及時請教老師……這些都給了我很大啟發(fā)，仿佛是茅塞頓開，明白了許多學(xué)習(xí)方法。

讀了《我們沒有富爸爸富媽媽》這本書，又看了其中《窮孩子也有清華夢》的文章，我聯(lián)想到了許多自己學(xué)習(xí)上的一些行為，與這為主人公比可以說是天壤之別：不愛溫習(xí)功課，什么問題不求甚解，不愛多練習(xí)……就拿不愛多做題來說，每次做點數(shù)學(xué)題都要家長提醒催促，沒有主觀能動性。明知必須多做題，這樣才能熟能生巧，但每次都貪圖一時的輕松快活，不愿動筆?，F(xiàn)在回想起來真的覺得自己太不懂事了。而且我更明確了學(xué)習(xí)是自己的事，成績是靠吃苦得出來的。我現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)在初一這一年里，我并沒有全心全意撲在學(xué)習(xí)上，因此不可能有豐厚的回報——好的名次，優(yōu)異的成績。如今，我找到了這些不足，明白了從初二起應(yīng)該怎么做了。我相信只要我肯在學(xué)習(xí)上吃苦，做到求甚解，那么一定不比別人差，一定很出色。談到理想，我很激動，我心里一直有一份理想，它被埋藏在我心靈的最深處，我夢想有一天它能成為現(xiàn)實。但讀了《窮孩子也有清華夢》后，我發(fā)現(xiàn)空想是沒用的，必須付諸于行動上。

讀完《我們沒有富爸爸富媽媽》，我發(fā)現(xiàn)我長大了，不再是以前那個只知貪玩，不懂事的女孩了，已經(jīng)變成了一個有思想知道上進的中學(xué)生了。這本書照亮了我干枯的心靈，點亮了我成長進步的心燈，讓我獲益匪淺。

《我們沒有富爸爸富媽媽》深受眾多讀者的歡迎。

這本書的作者很不出名。其實，它只是北京一所普通的區(qū)重點高級中學(xué)廣渠門中學(xué)“宏志班”的學(xué)生寫的一些記敘文，是他們成長和心態(tài)成熟的進程的記錄。據(jù)廣渠門中學(xué)負責教學(xué)的副校長劉燕生和兩任“宏志班”班主任李雅東老師介紹，創(chuàng)立于1995年的“宏志班”，專門招收那些家庭人均生活水平在北京市居民貧困線以下的學(xué)生。在這個班里就讀的學(xué)生家境都很貧寒，不僅談不上有什么“富爸爸”、“富媽媽”，許多人從出生到入學(xué)，甚至連一件像樣的玩具都沒有摸過。但由于受到社會各方面的關(guān)愛和支持，以及學(xué)校的“激勵教育”，這些孩子在宏志班這個特殊的集體中迅速地成長。從已經(jīng)畢業(yè)和仍在校學(xué)習(xí)的七屆學(xué)生的總體情況看，宏志班學(xué)生的意志、品質(zhì)、情操，也包括學(xué)習(xí)成績，都明顯好于家境較好的普通班的學(xué)生。其中前四屆畢業(yè)班學(xué)生的高考升學(xué)率達到100%，85%以上進入了重點大學(xué)。其中不少學(xué)生已經(jīng)開始用自己微薄的家教、課余務(wù)工收入來支持“宏志班”的后來同學(xué)。

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《愛的教育》的作者亞米契斯，是意大利著名作家，愛的教育讀書筆記。《愛的教育》是世界兒童文學(xué)史上一部優(yōu)秀的。

日記。

體小說，這部小說通過一個小學(xué)生的日記，以充滿兒童情趣的幽默語言，記錄了孩子們在整整一年中學(xué)習(xí)生活的點點滴滴。全書故事簡單，風(fēng)格樸素，感情濃烈，展現(xiàn)了一幅幅親子之愛、師生之情、朋友之誼的動人畫面，是19世紀意大利最偉大的10本小說之一。

小主人公安利柯是一個剛剛上三年級的學(xué)生，出生在一個衣食無憂的知識分子家庭。他學(xué)習(xí)勤奮努力，待人誠摯友善，安利柯的父親是位工程師，家里的條件也算是小康，他的父母都是樂善好施的人，常常教導(dǎo)安利柯要幫助窮人和有困難的人。有一次母親帶著安利柯去幫助一對貧窮母子，沒想到他們正是安利柯的同學(xué)克洛西和他的母親。

安利柯的身邊有著一群心地善良、充滿愛心的同學(xué)。班長代洛西是個熱忱的孩子，當他得知克洛西的父親是服刑回來的人時，為了不傷同學(xué)的自尊心，他小心翼翼地保守著這個秘密。當面對克洛西的父親的時候，代洛西真摯的話使這個曾經(jīng)失足的人感到了人間的真情，鼓起重新做人的勇氣。安利柯最敬佩的同學(xué)是卡隆，這個火車司機的兒子具有高尚的心靈，面對被欺負的弱小者他常常會挺身相助。紳士的兒子諾比斯和賣炭人的兒子貝諦為一點兒小事吵架，在開明的家長的教育引導(dǎo)下，兩個孩子反而成了親密的同桌。同學(xué)克洛西的父親因過失殺人入獄，克洛西的母親靠沿街賣菜維持一家人的生活，但不論怎樣困苦，母親都要讓克洛西去上學(xué)。朱利亞為了幫助父親抄寫公文而累壞了身體，面對父親的責怪和家人的不理解，朱利亞忍受了下來，并堅持幫助父親抄寫公文。當父親終于明白兒子為何身體每況愈下，學(xué)習(xí)成績直線滑坡時，父子倆痛哭著抱在一起。波萊科西以加倍的用功和非凡的孝心，得到了一枚獎?wù)?，他的這份榮譽令父親幡然醒悟，從此改過自新，成為一名勤奮的好鐵匠。

安利柯的老校長是一位和藹的老人，他的兒子當志愿兵不幸犧牲后，校長常常帶著學(xué)生去看路過的軍隊，向軍旗行禮，教導(dǎo)孩子們要愛國。

畢業(yè)時，安利柯好他的同學(xué)們都依依不舍地離開了自己的老師和校長，心中充滿了無限敬佩與感激之情。父親也特意帶安利柯乘火車去探望自己44年前的小學(xué)老師，給他上了一堂“尊敬師長”的好課。

正如其書名所暗示的，《愛的教育》宣揚了人世間最偉大的愛。一個三年級學(xué)生在一個學(xué)年中所記的日記，包含了同學(xué)之間的愛、姐弟之間的愛、子女與父母間的愛、師生之間的愛，以及對祖國的愛，使人讀起來猶如在愛的懷抱中成長。全書把“愛”表現(xiàn)得淋漓盡致，大至國家、社會、民族的大我之愛;小至父母、師長、朋友間的小我之愛，無不包含一個“愛”。這個生生不息的神圣眼，雖沒有“驚天地、泣鬼神”的驚心動魄，卻總讓人怦然心動，甚至淚流滿面，提醒人們學(xué)會用一種溫暖的眼光看世界。這本書也寄托著作者的理想，即期望人與人之間的理解和友愛。

《愛的教育》蘊含了正確的教育思想，指出素質(zhì)教育的根基是“愛的教育”，對父母的愛、對教師的愛、對同學(xué)的愛是孩子做人的根本，也是其他素質(zhì)的基礎(chǔ)。在全書中我們看到，家長和老師對孩子們循循善誘，因材施教，在道德上堅持高的標準和要求，在個性上允許孩子自由發(fā)展。安利柯有一本與父母共同讀寫的日記，亞米契斯的教育思想也體現(xiàn)在這個小小的細節(jié)中。

本書生動細膩地描寫了兒童的內(nèi)心世界。兒童的所思所感并不同于成年人，本書的情節(jié)能夠使人真正地了解到孩子們對世界和環(huán)境的看法，讓我們通過一個孩子的眼光去觀察這個世界，從而也讓我們了解孩子們的內(nèi)心世界。

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當我一看到《桃花心木》這個題目時，我心想：寫樹的，肯定不好看也就沒看這篇文章，可當老師讓我們預(yù)習(xí)這篇課文時，我才讀的，剛開始讀，我已經(jīng)被這篇文章所深深吸引住了，這篇文章寫的棒級了!

文章講的是一位種樹人，為了是桃花心木長成百年大樹，運用了科學(xué)的辦法但作者一開始不明白，當種樹人說了“謎底”的時候，作者才恍然大悟，并悟出了做人的哲理。

是啊，每一次的困難對于我們來說是生活的考驗，而每一次的失敗對于我們來說是下一次的經(jīng)驗，再不確定生活的人，會培養(yǎng)出一顆獨立的心，并會把很少的養(yǎng)料轉(zhuǎn)化為巨大的力量，努力生長。

十年樹木，百年樹人。只要有長時間的磨煉，就會又很大的收獲;只要你勇敢地面對困難，不怕挫折，成功永遠屬于你!

我羨慕的人雖然不多，但我能做到嗎?全中國的小學(xué)生能做到嗎?中國雖然有隨發(fā)展，但中國能比上美國嗎?為什么，為什么比不上美國?因為中國，因為中國的少年像被關(guān)在籠子里的小鳥，被家長管著，浪費了童年，這個大好時光，童年無忌啊!

大家都聽說過：“窮人的孩子早當家”這句話吧!為什么說窮人的孩子早當家呢?因為那些窮人的孩子從小就開始過獨立的生活，根本沒有半點依賴家長的心，他們就像桃花心木樹苗一樣，靠著自己找到它們必須擁有的水源，才能生活下去!

每當孩子想幫家長做事時“去去去，學(xué)習(xí)去!”家長都是這句話，愛孩子，就應(yīng)該讓他(她)去鍛煉，去擁有一顆獨立自主的心;愛孩子，就應(yīng)當讓他(她)去面對困難，去戰(zhàn)勝勝困難;愛孩子，就應(yīng)該解開學(xué)習(xí)之鎖，到大自然中去體驗生活;愛孩子，就應(yīng)當讓他(她)不要虛度童年，外面的世界是美麗的，是精彩的;愛孩子，就應(yīng)該讓孩子到社會中去分清是非，分清好壞，在社會站穩(wěn)腳!

家長們，醒悟吧!讓孩子在天空中飛翔，自由自在，讓孩子在海洋中遨游，無拘無束，讓孩子在大自然母親的懷抱中去體驗生活，去感悟生活吧!

中學(xué)生讀書筆記摘抄篇十三

讀了法布爾的《昆蟲記》，我明白了許多以前不知道的知識和道理。

原來，昆蟲世界有這么多的奧秘啊!我知道了：凌晨，蟬是怎樣脫殼的;蜣螂是如何滾糞球的;螞蟻是怎么吃蚜蟲的分泌物的。還弄清了：“螟蛉之子”的說法是錯誤的，蜂抓青蟲不是當成自己的兒子養(yǎng)，而是為自己的后代安排食物等等。

《昆蟲記》記錄了昆蟲們的一生，是一部描寫昆蟲生育、勞作、狩獵與死亡的科普書。它平實的文字，清新自然;幽默的敘述，惹人捧腹……人性化的蟲子們翩然登場，多么奇異、有趣的故事啊!《昆蟲記》，讓我沒有夢幻感，那些具體而詳細的文字，不時讓我感覺到放大鏡、潮濕、星辰，還有蟲子氣味的存在，仿佛置身于現(xiàn)場一樣。被我忽視太久了的昆蟲的身影，及它們囂張的鳴叫，一下子聚攏過來，我屏住呼吸，然后，任憑它們穿透了我心靈的幽暗?！独ハx記》不僅準確的描述了昆蟲的一生，而且最令人叫絕的是它通過昆蟲世界折射出人類的社會生活，令我悟出了許多的人生哲理。

寄生蟲，這似乎被世界上所有人所唾棄的昆蟲也成了法布爾的研究對象。在人們看來，它們天生懶惰，靠奪取別人的勞動成果來維持自己的生存。但法布爾在妥協(xié)此看法的同時也發(fā)出了不一樣的聲音。他認為，從本質(zhì)上來說，寄生不是一種享受，而是一種行獵行為。表面上是坐享其成，但實質(zhì)上寄生蟲付出了勞動。他還舉了幾個例子來證明了這一觀點。為寄生蟲家族洗去了千古罪名。

法布爾的這部著作，乍看起來顯得枯燥無味，可當你深入去了解它，你便會發(fā)現(xiàn)，法布爾不僅是一位昆蟲學(xué)家，還是一位作家!在作者的筆下，楊柳天牛像個吝嗇鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾禮服;小甲蟲“為它的后代作出無私的奉獻，為兒女操碎了心”;而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀，也會“愉快地進食，如果我們喂食動作慢了，他甚至?xí)駤雰喊憧摁[”。多么可愛的小生靈!難怪魯迅把《昆蟲記》奉為"講昆蟲生活"的楷模。

因此，人們贊譽法布爾“擁有哲學(xué)家一般的思，美術(shù)家一般的看，文學(xué)家一般的感受與書寫”。

每一個生命都是一個不朽的傳奇，每一個傳奇背后都有一個精彩的故事。昆蟲記就是記錄這些精彩傳奇的故事書，希望大家都去認真閱讀一下，讓我們?nèi)ジ惺苣抢ハx世界與自然環(huán)境的息息相關(guān)，讓我們?nèi)ジ惺茏髡吣仟毦呓承暮图毼⒌挠^察。《昆蟲記》不僅僅浸溢著對生命的敬畏之情，更蘊含著某種精神。那就是追求真理，探求真相的精神，那就是偉大的法布爾精神。

《昆蟲記》是法國著名昆蟲學(xué)家、生物學(xué)家法布爾耗費畢生心血所完成的一部昆蟲學(xué)巨著。法布爾出生在法國鄉(xiāng)下的一個小村莊里。他從小就喜歡大自然，他愛水里的魚，愛五彩繽紛的貝殼，愛那飛來飛去的昆蟲，幾乎每天都要來小河邊玩耍。

有一次，他在河邊玩，看見了許多美麗的貝殼，便全部拾起來放到口袋里，把口袋塞得鼓鼓的?；厝ズ蟊桓赣H發(fā)現(xiàn)了。結(jié)果挨了一頓揍。母親道：“一天到晚只知道拾些沒用的東西塞滿口袋，甚至撐破了。

以后還有什么出息，快把它們?nèi)恿?”法布爾來到垃圾筒旁扔又不舍得扔，父親見了用手使勁打了一下法布爾的小手才迫不得已松開。但是這次經(jīng)歷并沒有打消他對世界的好奇心，對大自然的熱愛，對昆蟲的熱愛，反而更加堅定，最后成為一名偉大的昆蟲學(xué)家。法布爾懷著對生命的尊重和敬畏之情，五十余年深入到昆蟲世界中，用畢生的精力對昆蟲的種類、習(xí)性乃至覓食、婚俗進行了大量的觀察和實驗，真實細微，詳細地記錄了昆蟲的本能特性，讓當時的人們掌握了昆蟲的第一手資料。法布爾以蟲寫人，用蟲性反觀社會人生，睿智的哲思躍然紙上。

法國著名戲劇家羅斯丹曾給予這樣一個評價：“這個大科學(xué)家想哲學(xué)家一般思，像美術(shù)家一般看，像文學(xué)家一般寫?！币虼耍环▏茖W(xué)界、文學(xué)界授以“昆蟲世界的維吉爾”之稱并成為了諾貝爾文學(xué)獎的候選人之一。遺憾的是評委們還沒來得及做出最后的決議，這位“昆蟲”偉人就與世長辭了。但他留給人們一筆巨資——《昆蟲記》。

雨果稱他“昆蟲界的荷馬”。羅曼·羅蘭稱他“掌握田野無數(shù)小蟲子秘密的語言大師”。其中最吸引我的是《昆蟲的幾何學(xué)》?！皫缀巍辈皇菙?shù)學(xué)中常用的名詞嗎?怎么會出現(xiàn)在這里?我懷著疑惑的心情讀了下去。

原來卵石蜂在卵上筑巢前，會先建一座完美的幾何小塔。他們從路面上最堅硬的地方刮下粉末再拌上唾液制成沙漿，為建筑物更加牢固，為節(jié)省水泥在沙漿凝固之前會在里面拌上細小的碩石，讓建筑看上去更加美觀。而修建時，正常的圓形輪廓線有弊，使用的話會使建筑物喪失平衡性。于是呢?昆蟲建筑大師就對現(xiàn)有空間進行了修改，克服了這一點。

黑胡蜂制陶十分高級。形狀為圓拱突肚形，類似東方的亭子和莫斯科克維耶那大教堂。圓拱頂?shù)捻敹擞袀€開口，這是為幼蟲吃毛蟲時送入的通道。當糧食滿了，一粒卵幼蟲懸掛在窟窿時,這間蜂房喇叭就會被一塊黏土塞起來。

通常黑胡蜂用拌了泥漿的碩石來裝飾圓屋頂。封口黏土上放一塊扁平的石頭或小蝸牛來裝飾，使建筑顯得格外高雅。這就是昆蟲的幾何學(xué)。小小的蟲子竟能建造出這么偉大的工程，真是個奇跡，讓人折服。

《食素昆蟲》也是,《昆蟲記》中名篇之一。人們懂得吃，昆蟲也懂。但人們對食物十分講究，昆蟲卻沒這個限制。食肉昆蟲有:金歩甲、節(jié)腹泥蜂等。

素食昆蟲有：黑刺李象、色斑菊花象、榛子象、燕尾草象等。也許這就是它們同人類的區(qū)別。這是一本科學(xué)與文學(xué)結(jié)合的典范的書。雖然歷經(jīng)百年，但至今是一座無人逾越的豐碑。

《昆蟲記》是法國杰出昆蟲學(xué)家，文學(xué)家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的世界名著。著名作家巴金說：“它熔作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，以人性察看蟲性，將昆蟲世界化作供人類獲得知識，趣味，美感和思想的美文?！?/p>

作者把畢生從事昆蟲研究的成果和經(jīng)歷用。

散文。

的形式記載下來，以人文精神統(tǒng)領(lǐng)在自然科學(xué)的復(fù)雜實據(jù)，蟲性，融，使昆蟲世界成為人類獲得知識，趣味，美感和思想的文學(xué)形態(tài)，將區(qū)區(qū)小蟲的話題書寫成層次意味，全方位價值的巨制鴻篇，這樣的作品在世界上誠屬空前絕后。沒有哪位昆蟲家具備如此高超的文學(xué)表達才能，沒有哪位作家具備如此博大高深的昆蟲學(xué)造詣。若不是有為如此頑強的法布爾，我們的世界也就永遠讀不到一部《昆蟲記》了。

說我們幸運，還有更深的道理。法布爾之所以頑強，是因為他有著某種精神。如果他廢棄了，喪失了自己那種精神，這世界同樣不會出現(xiàn)一部《昆蟲記》。

《昆蟲記》中對昆蟲的細節(jié)描寫更是令人不得不佩服法布爾超人的察看力，如蟬和螞蟻乞討糧食時的狼狽形相：“螞蟻站在門檻上，身邊擺放著大袋大袋的麥粒，正調(diào)過臉去背對前來乞討的蟬。那蟬則伸著爪子，唔，對不起，是伸著手。頭戴十八世紀寬大撐邊女帽，胳膊下夾著吉他琴，裙擺被凜冽寒風(fēng)吹得貼在腿肚子上，這就是蟬的形象?！边@段乞討的描寫真是惟妙惟肖。

更令人贊嘆的是，法布爾對昆蟲倒掛姿勢的描寫：如在金屬籠子里，椎頭螳螂的幼蟲停在一個地方后姿勢始終如一，毫不改變。它用四只后爪的爪尖鉤住網(wǎng)子，后背朝下，紋絲不動，高高掛在籠頂，四個懸點承受著整個身體的重量。倒掛棲駐姿勢是如此艱難，然而蒼蠅的倒掛姿勢卻截然不同。蒼蠅雖然也抓掛在天花板上，但是它總要抽出時間松弛一下，隨便飛一飛，操起正常姿勢走一走，肚皮貼地，肢體舒展開曬曬太陽。法布爾對昆蟲的描寫，真是過細入微，令人贊嘆。試問一下，那個人沒看到過蒼蠅倒掛的姿勢，但又有誰去注意它呀?但法布爾在《昆蟲記》中對上千種昆蟲進行了過細入微的描寫，這也正是法布爾的成功之處。

然而，法布爾的成功不是一蹴而就的，他的一生面臨著兩大難題：一是“偏見”，二是“貧窮”。法布爾勤奮刻苦，銳意進取，從農(nóng)民后代變成一位中學(xué)教師：中學(xué)教書二十余年他兢兢業(yè)業(yè)，同時業(yè)余察看研究昆蟲及植物，發(fā)表過出色的論文。盡管如此，他想“登上大學(xué)講堂”的夢想始終沒有實現(xiàn)，開辟獨立的昆蟲實驗室的愿望始終得不到支持。教育，科學(xué)界權(quán)威們，骨子里看不起他的自學(xué)學(xué)歷，看不貫他的研究方向。這種漠視與某些人的虛偽，庸俗，妒嫉心里合拍，長期構(gòu)成對法布爾的偏見。法布爾生在窮苦人家，靠自己打工，讀完了小學(xué)，中學(xué);成年后只靠中學(xué)教師的工資，要后七口之家的生活，前半生一貧如洗，后半生勉強溫飽。然而，宣布而沒有向“偏見”和“貧困”屈服。他依然勤于自修，擴充知識儲蓄，保持不懈地察看試驗，不斷獲得新成果，一次又一次回擊“偏見”。他擠出一枚枚錢，購置壇，罐，箱，籠，日復(fù)一日，月復(fù)一月，年復(fù)一年的極了研究資料，化教書匠之“貧困”為昆蟲學(xué)之富有。