報告，漢語詞語，公文的一種格式，是指對上級有所陳請或匯報時所作的口頭或書面的陳述。那么，報告到底怎么寫才合適呢？下面是小編為大家?guī)淼膱蟾鎯?yōu)秀范文，希望大家可以喜歡。
思想政治理論課社會實踐報告題目篇一
在當(dāng)今時代，隨著中國的快速發(fā)展以及科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，大量就業(yè)機會不斷涌現(xiàn)，一定程度上能夠緩解我國的就業(yè)壓力，但仍然滿足不了社會的需求，仍然存在一個很大的缺口。
另外，隨著大學(xué)擴招，每年畢業(yè)的大學(xué)生越來越多，但是留給他們的就業(yè)崗位有限，每位畢業(yè)生都面臨著巨大的壓力。許多大學(xué)生甚至空有高學(xué)歷而沒有一份好工作，甚至待業(yè)在家。這與現(xiàn)在教育重視理論關(guān)系而缺乏實踐機會有一定程度的關(guān)聯(lián)，大學(xué)生就業(yè)難問題也亟待解決。
值得慶幸的是，大學(xué)生們也普遍認(rèn)識到了這一問題。為了鍛煉自己的能力，豐富自己的閱歷，他們選擇了再大學(xué)生活中從事兼職活動。與此同時，兼職也為大學(xué)生提供了一個很好的平臺，使他們從中不斷發(fā)展自己，完善自己，提前進(jìn)入社會，并努力去適應(yīng)社會。大學(xué)生兼職已經(jīng)成為了一種普遍的社會現(xiàn)象。我們應(yīng)該怎樣合理從事兼職，兼職的利害關(guān)系成為了我們討論的熱門話題。為了進(jìn)一步了解兼職的情況，我就在我所認(rèn)識的大學(xué)生中展開了調(diào)查。
1.通過調(diào)查，充分了解當(dāng)前大學(xué)生的就業(yè)狀況、兼職動向，以便于幫助大學(xué)生增加社會實踐經(jīng)驗，增強社會實踐能力，進(jìn)而在激烈的就業(yè)大軍中脫穎而出，從事一份自己滿意的工作。
2.當(dāng)今社會，人們對大學(xué)生有很多誤解。通過調(diào)查，我們希望社會能夠從新認(rèn)識當(dāng)代大學(xué)生，增進(jìn)對當(dāng)代大學(xué)生的了解，能夠為大學(xué)生提供更加有利的社會環(huán)境。
對于此次調(diào)查，我采取網(wǎng)絡(luò)調(diào)查的.方式，將我制作的調(diào)查問卷發(fā)給我周圍我所認(rèn)識的大學(xué)生，還讓他們發(fā)給他們自己認(rèn)識的同學(xué)，一起幫忙做調(diào)查。
調(diào)查概況：本次調(diào)查問卷發(fā)出120份，實際回收120份，回收率100%。
一. 看待兼職的態(tài)度
在被調(diào)查者中有15%的同學(xué)沒有做兼職，85%的同學(xué)正在做兼職。從有無必要兼職來看，分別有55%的同學(xué)認(rèn)為大學(xué)生非常有必要做兼職，25%的同學(xué)認(rèn)為大學(xué)生兼職可有可無，而認(rèn)為大學(xué)生沒必要兼職的占20%。從上述數(shù)據(jù)顯示大學(xué)生做兼職的觀念在大學(xué)校園中非常普遍。
二. 兼職目的
一半的同學(xué)做兼職是為了增加自己人生閱歷及為自己的未來積累經(jīng)驗。20%的同學(xué)是為了補貼家用，5%的同學(xué)是出于好奇而選擇做兼職，4.5%左右的同學(xué)是為了打發(fā)時間，剩余的同學(xué)則是出于其他目的做兼職。由此可見，絕大部分同學(xué)的兼職目的還是很好的。
三. 兼職與專業(yè)關(guān)聯(lián)度
只有16%的同學(xué)從事的兼職與其專業(yè)有關(guān)，這是一個相當(dāng)嚴(yán)重的問題，學(xué)不能致用，自己的專業(yè)知識無法發(fā)揮功效，在社會上尋找與自己專業(yè)對口的工作難度很大，這是廣大學(xué)生兼職時面臨的主要問題。
四. 兼職與學(xué)習(xí)關(guān)系
當(dāng)兼職與上課時間發(fā)生沖突時，仍有1%的同學(xué)選擇逃課做兼職。只有61%的同學(xué)會堅決選擇放棄兼職好好上課。而剩余的38%的同學(xué)則因情況而定。由此看出，大學(xué)生兼職一定程度上還是影響到了學(xué)業(yè)。但是我們還是勸誡大家，學(xué)生的主要任務(wù)還是學(xué)習(xí)，不應(yīng)該讓兼職耽誤學(xué)習(xí)。
五. 兼職收入使用
25%的同學(xué)將其作為生活費，從而減輕家庭負(fù)擔(dān)。一半左右同學(xué)則會將這些收入作為自己的額外零用錢，提高生活檔次。20%的同學(xué)是為了自己的夢想等長期目的作準(zhǔn)備，剩余的做為戀愛開支。
六. 兼職所欠缺的素質(zhì)
廣大同學(xué)反映，在兼職中他們不同程度地欠缺問題解決、專業(yè)知識技能、與人溝通交流等能力。長期從事兼職，也能夠讓我們更加了解自己，從而在擇業(yè)時能夠有更加明確的目標(biāo)，迅速定位并找到工作。
思想政治理論課社會實踐報告題目篇二
當(dāng)今社會，經(jīng)濟在不斷開展，人們生活水平逐漸提高，但隨之而來的就是源源不絕的各種垃圾。此時，環(huán)境保護就顯得尤為重要，尤其是居民自主的環(huán)保行為。本次調(diào)查從安陽山村的居民入手，調(diào)查不同的學(xué)歷、不同工作、不同年齡的環(huán)保意識情況。立足于居民環(huán)保意識，來審視當(dāng)下的環(huán)保狀況。在這次調(diào)查中我們采用了問卷調(diào)查的方式，對現(xiàn)今面臨的環(huán)境問題加以了解并提出相應(yīng)的解決方案，使更多人參與到環(huán)保建設(shè)的隊伍中來。
我所居住的地方陽山鎮(zhèn)，是一座歷史較為悠久的村鎮(zhèn)，其名字是鎮(zhèn)上的一座死火山陽山而得名的。陽山鎮(zhèn)憑借著自身得天獨厚的地理優(yōu)勢，有中國水蜜桃之鄉(xiāng)之稱，它地處江南水鄉(xiāng)，南臨美麗的`太湖，北靠京杭大運河，全鎮(zhèn)總面積36平方公里，下轄6個行政村、2個社區(qū)居委。境內(nèi)景色秀麗，有獅子山、長腰山、大陽山、小陽山4座山丘。改革開放以來，陽山鎮(zhèn)以水蜜桃為主的多種經(jīng)營穩(wěn)步開展，水蜜桃基地建設(shè)和果樹示范園建設(shè)日益加強，先后被列為江蘇省農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化示范區(qū)及江蘇省模范果園。而我所要調(diào)查的安陽山村那么是在陽山鎮(zhèn)中離陽山最近點一個村莊。
總體來說，安陽山村的環(huán)境是比擬好的，但隨著人們越來越享受便捷的生活，制造了許多垃圾并且還不自知，于是給這片山清水秀的地方造成了許多污染。
調(diào)查結(jié)果說明，有83%的83%的居民都愿意成為環(huán)保志愿者，但環(huán)保意識沒有深入居民心中，會宣傳的只是少數(shù)人。雖然愿意成為環(huán)保志愿者，但很多時候都不能付之于行動，并且平時一般都不會關(guān)注環(huán)境保護方面的問題，比擬關(guān)心的只占了3%，大局部都是一般般，二平時生活中，只有用40%的居民注意環(huán)保，60%的人偶爾才會。關(guān)于環(huán)保的知識了解的也不全面。通過這次調(diào)查，我總結(jié)出了幾點：
1、從總體上加強環(huán)保意識，給如何環(huán)保提出具體的意見;。
雖然限塑令早在好幾年前就已經(jīng)開始實施，但至今還只有3%的人去買東西的時候隨身帶環(huán)保袋，這意味著過度使用塑料袋，造成的環(huán)境污染和資源浪費是很嚴(yán)重的，同時，居民關(guān)于使用方便飯盒、一次性筷子的環(huán)保意識不夠深，不能深刻認(rèn)識到其重要性。使用環(huán)保袋有很多好處有很多，使用環(huán)保袋，即減少塑料袋的使用可以大大減少白色污染;而且環(huán)保袋的使用壽命比塑料袋長，最重要的是環(huán)保袋可以循環(huán)使用。并且過度使用這些塑料制品，造成嚴(yán)重的土地污染，在安陽山村中，大局部田地都是用來種桃樹的，如果塑料污染再嚴(yán)重下去，那么也許過個幾十，甚至只有十幾年，這邊的火山土將不再適合種桃樹，那損失是巨大的。我認(rèn)為應(yīng)該將事情的嚴(yán)重性告知每一個居民，讓他們自覺地保護環(huán)境，將環(huán)保付諸行動，最好養(yǎng)成一種習(xí)慣。
結(jié)果顯示，大局部居民還是挺關(guān)注當(dāng)?shù)氐沫h(huán)保狀況的，但就是光有意識，沒有將意識實踐到行動中去，而且都覺得環(huán)保問題是很嚴(yán)峻的問題，需要及早解決，并且希望政府能夠完善監(jiān)督體制，完善法律。定期舉行大型關(guān)于城市社區(qū)環(huán)境建設(shè)宣傳工作，使環(huán)保意識深入人心。讓宣傳進(jìn)入家家戶戶，大到老人小到兒童，人人皆知。讓人們了解到自己環(huán)境的重要，從而自覺保護環(huán)境。當(dāng)人們的意識健全時，才會控制自己的行為，是顯而易見的。
總結(jié)與啟示。
以上是我個人環(huán)保工作的一些建議和看法，還有許多缺乏之處有待完善。環(huán)保不只是種觀念，更應(yīng)該成為一種生活方式，用實際行動去證明，而不應(yīng)該停留在淺層得理論教育模式，但也不能完全脫離知識的教化，只有做到理論知識和實踐的有機結(jié)合，才能以最優(yōu)化地方式將環(huán)保事業(yè)推上新的高度。當(dāng)然，這不是一朝一夕可以完成的，也不是一個兩個人可以做到的，這需要我們每個人的努力與堅持，保護我們賴以生存的環(huán)境是我們每一個人義不容辭的職責(zé)。我們相信，通過政府部門的正確領(lǐng)導(dǎo)和廣闊人民的大力配合，我們會擁有一個美好舒適的生活環(huán)境，將我們的家園打造成世外桃源。
思想政治理論課社會實踐報告題目篇三
半學(xué)期的思想政治理論的學(xué)習(xí)中，我感悟到，思想政治確實是我們一生都不能丟的，我需要進(jìn)一步學(xué)習(xí)。在老師把我們的課后實踐學(xué)習(xí)材料發(fā)下來后，我們就開始準(zhǔn)備，組隊，討論實踐方向；經(jīng)過大家的努力，我們確定做關(guān)于08屆農(nóng)學(xué)院90后女生的戀愛觀的實踐學(xué)習(xí)；實踐方向確定后，我們小組開始收集材料，編制問題，制作問卷調(diào)查表；然后我們在農(nóng)學(xué)院女生中進(jìn)行隨機問卷調(diào)查。
我在調(diào)查以及分析問卷中有如下情況：
同學(xué)們積極配合，在問卷過程中我們不小心丟失了一份，因此有效問卷為45份。
現(xiàn)我對我們問卷的部分問題作分析。
第二題：你有無戀愛經(jīng)歷？其中有24人曾經(jīng)有戀愛經(jīng)歷，有一小部分還戀愛了多次；對于戀愛，大家都很看得開，表現(xiàn)出大家心理較為成熟。
第三題：當(dāng)看到別人有男朋友時，你也想交嗎？絕大多數(shù)有點想，我們可以看出我們女生需要我們大家呵護。當(dāng)然這與戀愛校園環(huán)境有關(guān)。
第四題：假如在你渴望愛情時，剛好有位從未受你關(guān)注的人追求你，你會？有26人作出了“先不理睬，觀察一段時間”，說明我們農(nóng)學(xué)院的女生都比較理智。她們多信奉“因為愛，所以愛”，而不是“因為無聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。
第八題：你心中最喜歡的異性類型是（限選兩個）：得出如下結(jié)果：
正文：活動內(nèi)容，基本情況：
經(jīng)驗體會。
理性思考。
從相關(guān)數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)：我們農(nóng)學(xué)院90后大一女生比較實在，有自己的主張。
第九題：假如你愛上一個異性，你會？其中有7人敢于表白自己的感情，占總樣的17%，可以得知：我們女生趨于開放，不太壓抑自己的感情，這從心理來說這是一種叫好的現(xiàn)象，她們會為自己減輕心理壓力。
第十題：如果失戀了，對你意味著什么？大多數(shù)選擇認(rèn)真學(xué)習(xí)。這也是非常好的事。
簡答題：“大學(xué)生是否可以結(jié)婚”的問題。她們也表現(xiàn)得較為坦然，同時她們也注意到了結(jié)婚需要一定的基礎(chǔ)。
最后，我得一個較為全面的結(jié)論，這也是我們這次實踐的總體結(jié)論：
對于我院90后來說，大學(xué)戀愛是很為正常的。她們的戀愛觀更獨立、更自我，自控能力很強，不易受周圍的人和事打擾，見多識廣的她們更專注傾聽心靈的聲音，她們信奉“因為愛，所以愛”，而不是“因為無聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。她們的戀愛觀念方面（所能接受的親密行為，戀愛可能帶來的影響，戀愛對象的'類型，表達(dá)方式以及失戀）：較為開放，善于表達(dá)自己的感情，易接受一般的親熱方式；同時她們注重學(xué)習(xí)，愛情可以服從學(xué)業(yè)、促進(jìn)學(xué)習(xí)。她們在大學(xué)校園空閑的生活和緊張的學(xué)習(xí)中需要他人的關(guān)懷與照顧。對于失戀會有一定的痛苦，但痛苦之后還是能更好的自我調(diào)節(jié)，盡快的投入到學(xué)習(xí)中去。戀愛心理方面（戀愛的動機，失戀等）：她們愛情心理穩(wěn)定，較為成熟；愛情心理承受較強，有自己的主張。但還是缺少戀愛方面的相關(guān)知識。
最后，對于這次問卷調(diào)查以及分析得到的結(jié)論，我提出如下建議：
1、我院女生應(yīng)該端正戀愛態(tài)度，明確什么是真正的戀愛；
2、擺正愛情的位置，找準(zhǔn)自己的定位；
3、學(xué)院要加強愛情法制教育，積極關(guān)心我們90后女生的成長。
從這次調(diào)查中，我學(xué)會了很多，如何獨立做事以及團隊怎樣合作，ppt制作過程中我也學(xué)會了相關(guān)方面的知識。
學(xué)習(xí)態(tài)度積極，做事認(rèn)真，生活態(tài)度明確。在這次實踐中發(fā)揮積極作用，有很好的團隊精神，能組織同學(xué)參加課后實踐。在這次實踐中能積極思考，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。
思想政治理論課社會實踐報告題目篇四
實現(xiàn)其人生理想？有關(guān)這些問題，當(dāng)代大學(xué)生會有什么答案呢？理想信念是人們對未來的向往和追求，一旦形成，就會成為支配和左右人們活動的精神動力。理想信念是人的心靈世界的核心。有無理想信念、有什么樣的理想信念，決定了人生是高尚充實、還是庸俗空虛。追求遠(yuǎn)大理想、堅定崇高信念，是大學(xué)生健康成長、成就事業(yè)、開創(chuàng)未來的精神支柱和前進(jìn)動力。此次通過對一些大學(xué)生有關(guān)理想信念的調(diào)查，總結(jié)出當(dāng)代大學(xué)生人生理想現(xiàn)狀以及人生理想的態(tài)度等，同時把握同學(xué)們的理想信念的總體趨勢和方向。
關(guān)鍵字：大學(xué)生理想信念樹立崇高理想信念。
從小學(xué)時的思想品德課開始，老師就一直在教育我們要樹立堅定地、正確的理想與信念，走過了初中、高中，我們這些當(dāng)代的大學(xué)生是否還能一如既往的堅守自己的夢想？理想是人們在實踐中形成的具有實現(xiàn)可能性的對美好未來的追求和向往，是人的政治立場和世界觀在人生奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。理想是成功的階梯，是指引人生的奮斗目標(biāo)。信念是對理想的支持，是人們追求理想目標(biāo)的強大動力，信念是認(rèn)識事物的基點和判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)。信念是強大的精神力量。有了堅定的信念，就能精神振奮，克服困難，甚至生命受到威脅也不會輕易放棄心中的信念。
理想和信念對一個人至關(guān)重要。如果說社會是大海，人生是小舟，那么理想就是引航的燈，信念是推進(jìn)的帆。沒有理想信念的人生，就會像失去方向和動力的小舟，在生活的波浪中隨處漂泊，找不到自己停泊的港灣。
人人都有理想，但是不同的理想又會引領(lǐng)人走向不同的道路，大學(xué)時代正是人生之舟起航的時候，樹立正確的理想和信念對大學(xué)生將來的發(fā)展非常重要，介于次，我特對當(dāng)代大學(xué)生的理想與信念進(jìn)行調(diào)查。一方面，讓我們意識到自己的理想是什么，另一方面，也提醒著我們繼續(xù)堅持著自己的信念。
1、調(diào)研對象：所有我熟識的在校大學(xué)生。
2、調(diào)研方法：網(wǎng)上問卷調(diào)查（通過qq郵箱等將調(diào)查問卷發(fā)給同學(xué)們，讓他們自由填寫問卷）。
3、調(diào)研內(nèi)容：
4、調(diào)研過程：
確定調(diào)研主題后，通過上網(wǎng)查找相關(guān)的資料，確定了問卷所設(shè)的題目，然后通過qq、朋友網(wǎng)等通訊方式將問卷發(fā)給在校的的大學(xué)生，共276人，分布于各個高校。
5、問卷情況：
本問卷發(fā)送出去后，經(jīng)朋友們及網(wǎng)友們的認(rèn)真填寫，實際回收到233份有效答卷。
（一）調(diào)查樣本的選取情況。
1、參加調(diào)查問卷的同學(xué)有的是曾經(jīng)的老同學(xué)，現(xiàn)如今分別就讀于鄭州、天津、廈門等地區(qū)的高校，有的是現(xiàn)在的大學(xué)同學(xué)，有的是認(rèn)識的外校朋友，男女生比例基本一致，而且各個同學(xué)所就讀的專業(yè)也基本各異，因此調(diào)查結(jié)果基本能反映當(dāng)代大學(xué)生理想與信念的現(xiàn)狀。
2、參加調(diào)查問卷的大學(xué)生的年齡結(jié)構(gòu)：42。8%的年齡在18—20歲之間，57。2%的年齡在21—23歲之間，而年齡在24或以上的人數(shù)比例則為0%。
（二）大學(xué)生理想與信念調(diào)查結(jié)果具體分析如下：
表一：成為一名大學(xué)生的主要目的。
由表一可知，大多數(shù)大學(xué)生都具有自己的理想與信念，并為之不斷地努力奮斗，以混日子等為目的大學(xué)生在此次調(diào)查中出現(xiàn)幾率為零，表明當(dāng)代大學(xué)生基本上都有自己上大學(xué)的目標(biāo)。
表二：目前就讀的專業(yè)是如何選擇的。
由表二可知，當(dāng)代大學(xué)生選擇自己喜歡的專業(yè)就讀的幾率為42。85%，是四項選項中最高的，然而由于職業(yè)前景或家庭因素選擇專業(yè)的人數(shù)也不少，表明當(dāng)代大學(xué)生對理想的思考更趨務(wù)實，他們中的大多數(shù)已經(jīng)形成了求真務(wù)實的理念。另外，因為調(diào)劑就讀于現(xiàn)在的專業(yè)的大學(xué)生占14。30%。
表三：所學(xué)專業(yè)是否與自己理想相符合。
由表三可知有71。43%的大學(xué)生所選的專業(yè)與自己的理想都有或多或少的差距，有21。43%的大學(xué)生專業(yè)與理想相差甚遠(yuǎn)，只有7。14%的大學(xué)生才是完全的適合，表明由于各種各樣的因素，一部分大學(xué)生并沒有完全按照自己的理想繼續(xù)自己的人生。
表四：對自己的人生觀影響最大的人。
由表四可知，生活閱歷對當(dāng)代大學(xué)生的人生觀影響所占比例最高，達(dá)到57。15%，其次父母長輩的影響位列第二，為35。71%，書籍也有一定的影響，表明在如今這個信息產(chǎn)業(yè)高度發(fā)達(dá)，日新月異的社會中，一些大學(xué)生的思想也在隨著成長做一定的改變。
表五：確立自己人生理想的時間。
由表五可知一半的大學(xué)生都是在高中期間確定了自己的理想，35。72%的大學(xué)生是在進(jìn)入大學(xué)之后才確立，而在初中時期就早早確立自己人生理想的僅占14。28%。
表六：對自己理想的形容。
由表六可知，無論長期目標(biāo)還是短期目標(biāo)，基本上所有大學(xué)生都有自己心中的理想，但是大部分同學(xué)的目標(biāo)都是現(xiàn)實、普通的，具有雄心壯志的大學(xué)生占了14。28%，有28。57%只有近期的打算而沒有遠(yuǎn)期的目標(biāo)。
表七：到了大學(xué)是否重新調(diào)整自己的理想？為什么？
由表七可知，只有7、14%的大學(xué)生能夠始終如一的堅持自己的理想并為之努力，有71。43%的大學(xué)生都因為別人的原因而改變了自己的理想，有35。71%的大學(xué)生因為思想的成熟對自己的理想做出了調(diào)整，有14、28%的大學(xué)生因為家庭、就業(yè)等社會因素改變了自己最初的夢想。
思想政治理論課社會實踐報告題目篇五
實踐天地里，我們?yōu)閷砀蛹ち业母偁幋蛳铝烁鼮閳詫嵉幕A(chǔ)。下面是2019思想政治理論課。
范文，歡迎閱讀!
今年暑假，根據(jù)思想政治理論課的要求我跟著我院金東區(qū)社會實踐隊來到澧浦鎮(zhèn)進(jìn)行了為期10天的實地普法平安宣傳。這次充實而又難忘的社會實踐經(jīng)歷給我?guī)砹颂貏e深刻的影響。
實踐讓我走向科技應(yīng)用，走出課堂。當(dāng)前，我們?nèi)鄙俚闹饕皇侵R，而是缺少將知識與實際相結(jié)合的能力。我們在課堂上所學(xué)的，與在實際當(dāng)中遇到的是不盡相同的。其往往具有不具有明顯的特征，這需要我們進(jìn)行抽象概括才能解決各種問題。所以在大學(xué)期間我覺得多與社會接觸，多了解自己所處的環(huán)境，多了解你將會面對的種種問題，對以后的發(fā)展和繼續(xù)深造都是非常非常有益處的。
采用“小分隊式”社會實踐，組員有xx人。
三、實踐內(nèi)容。
我們在洪村和鎖園利用黑板報的形式向當(dāng)?shù)卮迕窠榻B有關(guān)婚姻法、財產(chǎn)繼承等和實際生活緊密相關(guān)的法律知識以及有關(guān)平安的詩歌。同時我們總結(jié)了宣傳標(biāo)語：平安在心，普法在行。另外我們利用網(wǎng)上的村民信箱給澧浦鎮(zhèn)村民寫了一封普法平安宣傳的信，取得了良好的效應(yīng)。也在廣播上進(jìn)行法律知識。
三字經(jīng)。
的宣傳，受到當(dāng)?shù)卮迕竦暮迷u。
(二)我們來到幼兒園給小朋友們進(jìn)行平安知識的宣講。
在實踐期間，我們也注意到兒童這一相對弱勢的群體，認(rèn)為很有必要對其進(jìn)行平安知識的教育。于是我們聯(lián)系了一家當(dāng)?shù)氐挠變簣@，給小朋友們上課。我們教他們學(xué)認(rèn)交通標(biāo)識、知識問答，還進(jìn)行了簡單的兒歌朗誦比賽。不僅他們學(xué)到了知識，我們也體會到了當(dāng)老師的感覺，專業(yè)理論知識更好的結(jié)合了實際，這也是不可多得的經(jīng)歷。
(三)配合區(qū)政法委等部門進(jìn)行問卷調(diào)查。
因為今年我們浙江省正在進(jìn)行“平安浙江”創(chuàng)建活動，金東區(qū)也進(jìn)行了具體的實施?，F(xiàn)在活動開展差不多了，要進(jìn)行群眾滿意度調(diào)查以發(fā)現(xiàn)還存在的問題和不足，從而更好的改善。正好這和我們實踐隊平安宣傳相一致，加上我們大學(xué)生也有這樣的經(jīng)驗，于是我們利用一天的時間在澧浦鎮(zhèn)上進(jìn)行了問卷調(diào)查。
(四)舉行法律知識燈謎活動。
法律條例是枯燥而乏味的，為了增加村民們的興趣使他們主動且更好的了解法律知識，我們特地準(zhǔn)備了法律知識燈謎活動。我們從專業(yè)書上找了一些題目，寫在卡紙上，綁上漂亮的絲帶，系在紅繩子上，非常的漂亮。當(dāng)天村民們也非常的熱情，競相回答問題，也得到了一份小禮物。一位老爺爺說這種活動應(yīng)該經(jīng)常舉行，形式很好，這給了我們莫大的鼓勵。
(五)進(jìn)行流動模擬法庭的表演。
我們給政府工作人員、村官們以及村民代表進(jìn)行了一場模擬法庭的表演。我們精心準(zhǔn)備了一場民庭和一場刑庭，都是生活中經(jīng)常存在的案例。之后鎮(zhèn)長說我們這樣的表演很有實際意義，現(xiàn)在是法制社會，村民們更應(yīng)該知道要通過法律的途徑來解決問題。
(六)進(jìn)行宣傳模式的調(diào)研。
因為前幾天我們進(jìn)行了群眾滿意度的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)這的群眾普遍反映宣傳不夠到位。于是我們覺得很有必要進(jìn)行新農(nóng)村宣傳模式的調(diào)查，以發(fā)現(xiàn)存在的問題，從而出謀劃策以找到可行的科學(xué)的宣傳模式。
“千里之行，始于足下”，這10天短暫而又充實的實踐，我認(rèn)為對我走向社會起到了一個橋梁的作用、過渡的作用，是人生的一段重要的經(jīng)歷，也是一個重要步驟，對將來走上工作崗位也有著很大幫助。
向他人虛心求教、遵守組織紀(jì)律和與人文明交往等一些做人處世的基本原則都要在實際生活中認(rèn)真的貫徹，好的習(xí)慣也要在實際生活中不斷培養(yǎng)。這一段時間所學(xué)到的經(jīng)驗和知識大多來自學(xué)長和領(lǐng)導(dǎo)的教導(dǎo)，這是我一生中的一筆寶貴財富。這次實踐也讓我深刻了解到，在工作中和同事保持良好的關(guān)系是很重要的。做事首先要學(xué)做人，要明白做人的道理，如何與人相處是現(xiàn)代社會的做人的一個最基本的問題。對于自己這樣一個即將步入社會的人來說，需要學(xué)習(xí)的東西很多，他們就是最好的老師，正所謂“三人行，必有我?guī)煛?，我可以向他們學(xué)習(xí)很多知識和道理。
大學(xué)是一個教育我、培養(yǎng)我、磨練我的圣地，我以我能在此生活而倍感榮幸。而實踐是學(xué)生接觸社會，了解社會，服務(wù)社會，運用所學(xué)知識實踐自我的最好途徑。親身實踐，而不是閉門造車。實現(xiàn)了從理論到實踐再到理論的飛躍。增強了認(rèn)識問題，分析問題，解決問題的能力。為認(rèn)識社會，了解社會，步入社會打下了良好的基礎(chǔ)。在經(jīng)歷實踐后，我發(fā)現(xiàn)自己的專業(yè)知識還很匱乏，綜合能力還有待提升。交際能力、表達(dá)能力、寫作能力等的培養(yǎng)非常的重要。同時還需在以后的學(xué)習(xí)中用知識武裝自己，用書本充實自己，為以后服務(wù)社會打下更堅固的基礎(chǔ)!
10天的實踐，我感覺自己長大不少，終于認(rèn)識到校園其實還是很小的，雖然它占地千余畝，但它僅僅是社會的一小部分，僅僅是一個引導(dǎo)人的機構(gòu)。在學(xué)校，我們學(xué)的是理論，講的是道德文化，而走出校門，步入社會，我們學(xué)的便是素質(zhì)與能力，講的便是氣質(zhì)與內(nèi)涵，但兩者還是相通的，為的都是順利進(jìn)入激烈的社會競爭，求的都是出類拔萃。所以從現(xiàn)在開始我就應(yīng)該不斷充實自己的思想文化，提高自身的素質(zhì)修養(yǎng)，更應(yīng)該不斷增強各方面的實踐能力，以適應(yīng)競爭激烈的社會。
20xx年暑假，我步入了淮陰工學(xué)院。來到學(xué)校后我沒有做家教或其他兼職，所以我的社會經(jīng)驗肯定是不如其他同學(xué)的。而20xx年大二暑假，“思政課”社會實踐讓我不得不去進(jìn)行社會實踐了。這是大學(xué)生必修的實踐課，所以就同本村好友商量后一起進(jìn)行了邳州市小樓村人民生活現(xiàn)狀調(diào)查研究。做這項調(diào)查，不僅鍛煉了朋友之間的默契與合作，還增加了對當(dāng)前農(nóng)村人民生活的了解，更加豐富了自己的社會實踐經(jīng)驗。這個暑假是充實的。
我們生活在農(nóng)村，對農(nóng)村情況本來就比較了解，這是我們選擇這個課題的原因。因為上了大學(xué)以來很少回家的原因，這次回去發(fā)現(xiàn)我們那小村變了。其實不僅僅是我們小樓村變了，我們這個鎮(zhèn)子都是一樣的。因為我們這個鎮(zhèn)子的特點：干炒之鄉(xiāng)。根據(jù)圍著全村看過之后發(fā)現(xiàn)的變化我們下定了所要調(diào)查的幾個問題，這些問題足以體現(xiàn)農(nóng)村生活到底怎么樣了。
(一)村中的主路已經(jīng)由石頭路修成水泥路。20xx年x月1日，我們?nèi)ゴ謇镏Р空{(diào)查修路金額來源，原來是每戶300元底線，在此基礎(chǔ)上任意捐助，其余政府補貼。于是我們隨機到幾戶鄰居家調(diào)查捐助金額，高的xx00元，低的50,xx0。這就體現(xiàn)了農(nóng)村貧富還是有差距的。俗話說，要想富先修路，路修好了，村中的轎車，貨車果然多了不少。
(二)每戶人家都統(tǒng)一了廁所。原來的農(nóng)村雖然也是綠數(shù)環(huán)繞，鳥語花香。但處處都有著這樣或那樣的廁所。這是農(nóng)村一個不太好的現(xiàn)象，因為時不時的會飄過一陣臭味?，F(xiàn)在，政府補貼，各家出資，為各家造了比較合適的廁所。20xx年x月2日，我們調(diào)查了村民對政府這一政策的滿意度如何，除了幾個常年在外的村民，其他人全部表示肯定!
(三)村子邊緣空地開始建廠。由于我們鎮(zhèn)子是干炒之鄉(xiāng)，有句話說：一把鏟子一口鍋，瓜子炒遍全中國。所以村中青年全都外出奔波，村中大多為老的少的了，所以留守兒童也是一大問題，這里留守兒童的問題我們就不予調(diào)查了。20xx年x月4號，我們通過父母帶領(lǐng)找到廠長，調(diào)查了建廠安排。這是在外奔波回鄉(xiāng)的成功人士，看到了本村優(yōu)勢后決定回鄉(xiāng)自理。建好場子后，決定繼續(xù)干炒，而這次就在村里炒，本村農(nóng)民就是工人。廠長還要我們繼續(xù)調(diào)查下村中愿意不出去在村中干炒的人數(shù)和滿意工資，并提供問卷，我們就一同到下發(fā)給村民調(diào)查。也許是村民不太敢相信在村子里賺錢還是有自己的攤位，僅有30%的村民接受。要求基本上是50元每天并管一頓午飯。這也許就是農(nóng)村的樸實，從來不講什么基本工資+加成吧。我相信，這廠子辦的起來!
(四)政府補貼農(nóng)民種地落實了。20xx年x月6日到7日休息整理了兩天資料，去網(wǎng)上看了看政府對農(nóng)村政策，決定調(diào)查下對農(nóng)民種地補助情況。x日，我們對我們村第六，七組農(nóng)戶進(jìn)行詢問，政府的補貼按畝下發(fā)，沒有拖欠，我們家也有收獲。雖然種上了樹，但畢竟也細(xì)心培育了嘛!還有村民說，不要錢已經(jīng)很感激了，還送錢，明年多包兩畝。今年種大蒜就賺了5,6萬，比外出打工還強!
(五)最后，我們還想了解農(nóng)村的一個問題，計劃生育問題。由于這個問題村民一般是不會告訴我們的，只有問至親之人了。農(nóng)村的婦人還是很會閑聊的。我們了解到，雖然國家強制實行計劃生育策略，提倡晚婚晚育，少生優(yōu)生等等較為理想的生育策略，但是我們發(fā)現(xiàn)真正做到的不能說沒有還是很少的。我們發(fā)現(xiàn)農(nóng)村還是存在著重男輕女的陳舊思想，還是有很多家庭想要生個男孩。而且，農(nóng)村家庭還是想要一男一女為最美。
20xx年x月12日，為期12天的暑期實踐結(jié)束了。短暫的社會實踐，一轉(zhuǎn)眼就過去了，在這其中，讓我從中領(lǐng)悟到了很多的東西，而這些東西都將會讓我終生受用。雖然我們的調(diào)查普普通通，卻能夠體現(xiàn)農(nóng)村現(xiàn)在的生活現(xiàn)狀。政策是國家下發(fā)的，是要下邊切實努力執(zhí)行的，所以農(nóng)村的搞好與否與農(nóng)村領(lǐng)導(dǎo)干部有很大干系，領(lǐng)導(dǎo)干部一定要選好。有的城鎮(zhèn)搞建房，全村農(nóng)民組成泥水匠，司機等等到別的村子去建房屋，有的村子搞木材，他們的木材全國銷售，我們的村子就該搞起干炒特色了。每行每業(yè)，形成自己的專業(yè)后就能賺錢，各個城鎮(zhèn)有各個城鎮(zhèn)的特色，把特色搞好就對了，散了，整個村子是達(dá)不到共同富裕的。雖然農(nóng)村的整體文化水平不高，但是農(nóng)村的家長比城市的家長更希望子女得到更高的教育，否則他們也不會沒日沒夜的在外打拼。所以，農(nóng)村的文化水平會不斷的提高。每次回到家，爸爸媽媽都會問我進(jìn)行的怎么樣，都會說天太熱早去早回，都會問我還要多久結(jié)束。學(xué)校讓我們?nèi)ド鐣嵺`真的很有作用，會讓我們從中收益匪淺。社會實踐讓我知道了，掙錢真的很不容易，也明白工作的辛苦，以后再也不會浪費了。社會實踐拉近了我與社會的距離，也讓自己在社會實踐中開拓了視野，增長了才干。社會和大學(xué)一樣也是一個學(xué)習(xí)和受教育的地方，在那片廣闊的天地里，我們?yōu)閷砀蛹ち业母偁幋蛳铝烁鼮閳詫嵉幕A(chǔ)。
思想政治理論課社會實踐報告題目篇六
本文目錄。
半學(xué)期的思想政治理論的學(xué)習(xí)中，我感悟到，思想政治確實是我們一生都不能丟的，我需要進(jìn)一步學(xué)習(xí)。在老師把我們的課后實踐學(xué)習(xí)材料發(fā)下來后，我們就開始準(zhǔn)備，組隊，討論實踐方向;經(jīng)過大家的努力，我們確定做關(guān)于08屆農(nóng)學(xué)院90后女生的戀愛觀的實踐學(xué)習(xí);實踐方向確定后，我們小組開始收集材料，編制問題，制作問卷調(diào)查表;然后我們在農(nóng)學(xué)院女生中進(jìn)行隨機問卷調(diào)查。
我在調(diào)查以及分析問卷中有如下情況：
同學(xué)們積極配合，在問卷過程中我們不小心丟失了一份，因此有效問卷為45份。
現(xiàn)我對我們問卷的部分問題作分析。
第二題：你有無戀愛經(jīng)歷?其中有24人曾經(jīng)有戀愛經(jīng)歷，有一小部分還戀愛了多次;對于戀愛，大家都很看得開，表現(xiàn)出大家心理較為成熟。
第三題：當(dāng)看到別人有男朋友時，你也想交嗎?絕大多數(shù)有點想，我們可以看出我們女生需要我們大家呵護。當(dāng)然這與戀愛校園環(huán)境有關(guān)。
第四題：假如在你渴望愛情時，剛好有位從未受你關(guān)注的人追求你，你會?有26人作出了“先不理睬，觀察一段時間”，說明我們農(nóng)學(xué)院的女生都比較理智。她們多信奉“因為愛，所以愛”，而不是“因為無聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。
第八題：你心中最喜歡的異性類型是(限選兩個)：得出如下結(jié)果：
正文：活動內(nèi)容，基本情況：
經(jīng)驗體會。
理性思考。
問題和建議。
從相關(guān)數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)：我們農(nóng)學(xué)院90后大一女生比較實在，有自己的主張。
第九題：假如你愛上一個異性，你會?其中有7人敢于表白自己的感情，占總樣的17%，可以得知：我們女生趨于開放，不太壓抑自己的感情，這從心理來說這是一種叫好的現(xiàn)象，她們會為自己減輕心理壓力。
第十題：如果失戀了，對你意味著什么?大多數(shù)選擇認(rèn)真學(xué)習(xí)。這也是非常好的事。
簡答題：“大學(xué)生是否可以結(jié)婚”的問題。她們也表現(xiàn)得較為坦然，同時她們也注意到了結(jié)婚需要一定的基礎(chǔ)。
最后，我得一個較為全面的結(jié)論，這也是我們這次實踐的總體結(jié)論：
對于我院90后來說，大學(xué)戀愛是很為正常的。她們的戀愛觀更獨立、更自我，自控能力很強，不易受周圍的人和事打擾，見多識廣的她們更專注傾聽心靈的聲音，她們信奉“因為愛，所以愛”，而不是“因為無聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。她們的戀愛觀念方面(所能接受的親密行為，戀愛可能帶來的影響，戀愛對象的類型，表達(dá)方式以及失戀)：較為開放，善于表達(dá)自己的感情，易接受一般的親熱方式;同時她們注重學(xué)習(xí)，愛情可以服從學(xué)業(yè)、促進(jìn)學(xué)習(xí)。她們在大學(xué)校園空閑的生活和緊張的學(xué)習(xí)中需要他人的關(guān)懷與照顧。對于失戀會有一定的痛苦，但痛苦之后還是能更好的自我調(diào)節(jié)，盡快的投入到學(xué)習(xí)中去。戀愛心理方面(戀愛的動機，失戀等)：她們愛情心理穩(wěn)定，較為成熟;愛情心理承受較強，有自己的主張。但還是缺少戀愛方面的相關(guān)知識。
最后，對于這次問卷調(diào)查以及分析得到的結(jié)論，我提出如下建議：1。我院女生應(yīng)該端正戀愛態(tài)度，明確什么是真正的戀愛;2。擺正愛情的位置，找準(zhǔn)自己的定位;3。學(xué)院要加強愛情法制教育，積極關(guān)心我們90后女生的成長。
從這次調(diào)查中，我學(xué)會了很多，如何獨立做事以及團隊怎樣合作，ppt制作過程中我也學(xué)會了相關(guān)方面的知識。
小組總結(jié)：
在本次調(diào)查中，我們一共發(fā)放了調(diào)查問卷46張，收回有效問卷45張。大多數(shù)同學(xué)都很配合我們的工作，做了認(rèn)真的回答。下面就此次調(diào)查的細(xì)節(jié)做一下報告。
這次調(diào)查所用的問卷由十道選擇題和一道問答題組成，問題覆蓋到08屆農(nóng)學(xué)院90后新一代女生的思想觀念和戀愛心理方面的大部分。
調(diào)查結(jié)果表明：我院90后女生的戀愛觀更獨立、更自我，自控能力很強，不易受周圍的人和事打擾，見多識廣的她們更專注傾聽心靈的聲音，她們信奉“因為愛，所以愛”，而不是“因為無聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。
首先，我們從90后戀愛觀念方面(所能接受的親密行為，戀愛可能帶來的影響，戀愛對象的類型，表達(dá)方式以及失戀)調(diào)查得知：90后的女生愛情觀較為開放，善于表達(dá)自己的感情，易接受一般的親熱方式;同時她們也注重學(xué)習(xí)，如果擁有愛情也希望愛情可以服從學(xué)業(yè)、促進(jìn)學(xué)習(xí)。她們在大學(xué)校園空閑的生活和緊張的學(xué)習(xí)中也需要他人的關(guān)懷與照顧。對于失戀有一定的痛苦，但痛苦之后還是能更好的自我調(diào)節(jié)，盡快的投入到學(xué)習(xí)中去。
然后，我們在90后戀愛心理方面(戀愛的動機，失戀等)調(diào)查發(fā)現(xiàn)：愛情心理穩(wěn)定，愛情心理承受較強，有自己的主張。
最后，我們從簡答題分析可知：對于90后來說，大學(xué)戀愛是很為正常的，但對要結(jié)婚之事，她們也表現(xiàn)得較為坦然，同時她們也注意到了結(jié)婚需要一定的基礎(chǔ)。
結(jié)論：我院90后女生心智較為成熟，沒有被“缺少愛情的大學(xué)生活是不完整”的戀愛表象所誤導(dǎo)，更獨立自主，較為現(xiàn)實，但還是缺少戀愛方面的知識。
建議：
根據(jù)我們的調(diào)查和總結(jié)對90后女生的建議是：
1。端正戀愛態(tài)度，明確什么是真正的戀愛;。
2。擺正愛情的位置，找準(zhǔn)自己的定位;。
3。加強愛情法制教育。
學(xué)生。
自我鑒定。
學(xué)習(xí)態(tài)度積極，做事認(rèn)真，生活態(tài)度明確。在這次實踐中發(fā)揮積極作用，有很好的團隊精神，能組織同學(xué)參加課后實踐。在這次實踐中能積極思考，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。
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今年是中國改革開放三十周年，1978年黨的十一屆三中全會提出“解放思想”，一扇塵封的大門被推開，釋放出壓抑已久的旺盛生命力，從此進(jìn)入了改革開放的偉大時代。改革開放三十年，黨帶領(lǐng)中國人民以一往無前的進(jìn)取精神和波瀾壯闊的創(chuàng)新實踐，開辟了中國特色社會主義道路。在這三十年里，國內(nèi)農(nóng)民的生活到底發(fā)生了怎樣的變化?為了親身感受改革開放給我國社會主義新農(nóng)村帶來的翻天覆地新變化，我們哈爾濱工業(yè)大學(xué)威海校區(qū)的“思想政治理論課”社會實踐團于10月25日至26日赴我國社會主義新農(nóng)村的典范——“天下第一村”江蘇省華西村進(jìn)行了為期兩天的社會實踐活動。
25日清晨6點，我們一行人登車起程了。26日早晨，大巴駛進(jìn)了久負(fù)盛名的“天下第一村”——華西村。初到華西村，村口大型展牌上“天下第一村”的大映入眼簾，鱗次櫛比、井然有序的別墅群，讓我們不禁嘖嘖稱嘆?！败嚳慈A西有福氣，船看華西有財氣，山看華西有神氣，步行華西有靈氣，細(xì)看華西有骨氣。”這段精到的評價，不僅是華西人的自信，也是所有到過華西村的人對這里的贊美。我們在沿路欣賞了華西世界公園、龍西湖風(fēng)景之后，跟隨當(dāng)?shù)貙?dǎo)游參觀了華西高科技農(nóng)業(yè)示范園。之后，我們參觀了“華西之路”圖片教育展，聽取了華西村黨支部副書記周麗的報告，觀看了華西特色藝術(shù)團的表演。這讓我們切身體會了華西“五容”、“五子”、“五業(yè)”、“五統(tǒng)”、“五湖四海”的宏偉規(guī)劃，感受到了吳仁寶老書記一切從實際出發(fā)、走華西特色的先進(jìn)思想。游幸福園、走訪農(nóng)家、登塔俯瞰“大華西”。在華西看到的一切，無不透露著社會主義新農(nóng)村的新氣象。
下午3點，實踐團在華西村7號塔會議室與村干部面對面座談交流，我們就華西村的政治、經(jīng)濟、文化等各方面的問題，請教了與會的華西村村干部們?！拔覀冊诜峙渲贫壬喜扇×松鐣髁x初級階段按勞分配和共產(chǎn)主義的按需分配”、“共富不等于均富，獎勵采用現(xiàn)金和股份”。村干部這一番話語讓我們隱約發(fā)現(xiàn)了華西村致富的真諦。
下午4點半，實踐團的大巴駛離華西?？墒牵业男?，仿佛還在華西游蕩。那巍峨挺拔的華西金塔，那精彩紛呈的藝術(shù)表演，那聳立在那半山之巔的“天安門”……威武的雄姿，從容的氣魄，每一樣都折射著華西人民勵志進(jìn)取，高歌猛進(jìn)的精神，每一樣都凝結(jié)著華西人民的智慧與美德，每一樣都見證著改革開放帶給華西村的巨大變化，更見證著人民共和國在社會主義新農(nóng)村建設(shè)中留下的深深足跡。
回到學(xué)校，我的思緒一直沉浸在華西村給我的震撼里，這樣一個小小的村子，到底有著什么樣的魔力呢?為了解開這個謎團，我在網(wǎng)上找了大量關(guān)于華西村的資料?？戳诉@些，才明白，為何華西村會從一個貧困的小村莊奮斗成為今天的社會主義新農(nóng)村的典型代表。
長江滾滾，沃土莽莽，演繹30年滄桑巨變，見證30年輝煌歷程。華西村在村黨委老書記吳仁寶同志的帶領(lǐng)下，以自強不息的頑強精神和銳意進(jìn)取的創(chuàng)新實踐，建成了社會主義和諧新農(nóng)村。從上個世紀(jì)70年代造田、80年代造廠、90年代造城，華西人抓住了每一個歷史發(fā)展的節(jié)點，發(fā)揚“困難難不倒、威嚇嚇不倒、表揚夸不倒”的“華西精神”，實事求是、自強不息、勇于奉獻(xiàn)，敢為人先、敢于超越。因而華西村從一個60年代的窮鄉(xiāng)僻壤一躍而成為如今聞名中外的“天下第一村”。作為社會主義新農(nóng)村的典型代表，其發(fā)展經(jīng)驗對新農(nóng)村建設(shè)有諸多啟示。
啟示之一。
新農(nóng)村建設(shè)必須有一個好的領(lǐng)路人。如果說華西村能取得今天這樣的成就完全是吳仁寶一個人的功勞，可能連吳仁寶自己都不認(rèn)可，但是，吳仁寶在其中發(fā)揮的核心作用，卻是無人能夠取代的。沒有吳仁寶，華西固然也能像其它農(nóng)村一樣能得到發(fā)展，但是要想取得今天的巨變，恐怕很難。正是由于有吳仁寶這樣的好帶頭人，華西才先后實現(xiàn)了“電話村”、“彩電村”、“空調(diào)村”、“汽車村”、“別墅村”。因此，新農(nóng)村建設(shè)必須要有一個無私奉獻(xiàn)、信念堅定、能領(lǐng)著鄉(xiāng)親們艱苦創(chuàng)業(yè)的好帶頭人。
啟示之二。
新農(nóng)村建設(shè)必須堅持實事求是的思想路線。千難萬難，實事求是最難。華西村富就富在始終堅持實事求是的科學(xué)態(tài)度，富就富在他們走出了一條符合本村實際的科學(xué)發(fā)展道路。當(dāng)人們“抓革命，促生產(chǎn)”時，華西卻“抓生產(chǎn)，促革命”;當(dāng)人家割資本主義尾巴時，華西村創(chuàng)辦了五金加工廠;當(dāng)全國農(nóng)村轟轟烈烈地包田到戶時，華西村卻決定由30名種田能手集體承包全村糧田，絕大多數(shù)勞力轉(zhuǎn)移到工業(yè)上去;當(dāng)中央說“抓大放小”時，華西卻“抓大扶小”,甚至要“抓小放大”……。這種始終從實際出發(fā)，始終堅持實事求是的思想路線，為華西村贏得了寶貴的發(fā)展時光。建設(shè)新農(nóng)村千頭萬緒，各地情況千差萬別，同樣只有從實際出發(fā)，找準(zhǔn)符合本地實際的發(fā)展道路，才能擺脫貧困，走上富裕的新農(nóng)村建設(shè)之路。
啟示之三。
新農(nóng)村建設(shè)必須大力發(fā)展經(jīng)濟不動搖。吳仁寶曾說：“我是窮過來的，看到有人窮我就心疼，最大的心愿就是讓窮人過好日子，這是我的原動力?！彼€說：“是共產(chǎn)黨的干部就要讓人民過好日子!如果我們這些干部不能讓人民過好日子，算什么共產(chǎn)黨員?”幾十年來，在“人民幸福就是社會主義”的思想指引下，華西村興辦了一個又一個企業(yè)，并逐漸成為企業(yè)集團。目前江蘇華西集團擁有58家企業(yè)，八大上市公司，雄居全國xx萬個鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)之首，xx年實現(xiàn)銷售收入300億元。因為有這樣的經(jīng)濟實力，華西的村民才能過上幸福的日子。
啟示之四。
新農(nóng)村建設(shè)必須壯大集體經(jīng)濟。走共同富裕的道路，讓所有的群眾都過上好日子，是共產(chǎn)黨人的一個理想和奮斗目標(biāo)。怎樣才能實現(xiàn)這樣的理想呢?過去，我們實行的人民公社制度，在消除兩極分化、解決社會公平問題和群眾就醫(yī)問題等方面有巨大的貢獻(xiàn);農(nóng)村大包干靈活的生產(chǎn)方式有利于釋放人們的熱情、干勁，但在實踐中均遇到了不少問題，尤其是村級經(jīng)濟薄弱使農(nóng)村的公益事業(yè)發(fā)展緩慢;農(nóng)村的社會動員能力、應(yīng)急反應(yīng)能力差;社會救濟、社會扶持基本上依靠村民個人的少量募捐和政府的財政性撥款，很難大面積解決群眾遇到的困難。華西的實踐證明，只有走集體經(jīng)濟道路，發(fā)揮集體的力量，才能在農(nóng)村集中力量辦大事，才能實現(xiàn)共同富裕。我們看到，在不少地方，農(nóng)民自覺自愿成立的新興專業(yè)經(jīng)濟合作組織已經(jīng)不斷涌現(xiàn)。這些專業(yè)經(jīng)濟合作組織改變了過去村民一家一戶的散亂局面，在生產(chǎn)銷售信息發(fā)布、農(nóng)村弱勢群體扶助等方面，已經(jīng)發(fā)揮了很好的作用。這樣的組織雖不同于過去的人民公社，但只要引導(dǎo)得好，卻完全可以在新農(nóng)村建設(shè)中發(fā)揮更大的作用。
總的來說，這次社會實踐活動使同學(xué)們進(jìn)一步接觸社會，擴大了視野，培養(yǎng)了同學(xué)獨立思考和社會調(diào)查的能力，積累了寶貴的社會實踐經(jīng)驗。同時還使學(xué)生真切體會到改革開放帶來的巨大變化。華西村的飛躍說明了“華西精神”是值得全中國鄉(xiāng)村、城鎮(zhèn)學(xué)習(xí)的。這種精神不僅對一個村鎮(zhèn)和企業(yè)有著鼓舞作用，對于我們在校大學(xué)生也有較強的激勵作用，它指引我們要胸懷大志，把個人成才與發(fā)展同社會的共同進(jìn)步相結(jié)合;要努力學(xué)習(xí)文化知識，夯實專業(yè)基礎(chǔ)，立志將來更好的服務(wù)人民、服務(wù)社會，讓更多的“華西神話”傳遍神州大地!
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今年暑假，根據(jù)思想政治理論課的要求，我跟著我院社會實踐隊來到澧浦鎮(zhèn)進(jìn)行了為期10天的實地普法平安宣傳。這次充實而又難忘的社會實踐經(jīng)歷給我?guī)砹颂貏e深刻的影響。
實踐讓我走向科技應(yīng)用，走出課堂。當(dāng)前，我們?nèi)鄙俚闹饕皇侵R，而是缺少將知識與實際相結(jié)合的能力。我們在課堂上所學(xué)的，與在實際當(dāng)中遇到的是不盡相同的。其往往具有不具有明顯的特征，這需要我們進(jìn)行抽象概括才能解決各種問題。所以在大學(xué)期間我覺得多與社會接觸，多了解自己所處的環(huán)境，多了解你將會面對的種種問題，對以后的發(fā)展和繼續(xù)深造都是非常非常有益處的。
采用“小分隊式”社會實踐，組員有15人。
我們在洪村和鎖園利用黑板報的形式向當(dāng)?shù)卮迕窠榻B有關(guān)婚姻法、財產(chǎn)繼承等和實際生活緊密相關(guān)的法律知識以及有關(guān)平安的詩歌。同時我們總結(jié)了宣傳標(biāo)語：平安在心，普法在行。另外我們利用網(wǎng)上的村民信箱給澧浦鎮(zhèn)村民寫了一封普法平安宣傳的信，取得了良好的效應(yīng)。也在廣播上進(jìn)行法律知識三經(jīng)的宣傳，受到當(dāng)?shù)卮迕竦暮迷u。
在實踐期間，我們也注意到兒童這一相對弱勢的群體，認(rèn)為很有必要對其進(jìn)行平安知識的教育。于是我們聯(lián)系了一家當(dāng)?shù)氐挠變簣@，給小朋友們上課。我們教他們學(xué)認(rèn)交通標(biāo)識、知識問答，還進(jìn)行了簡單的兒歌朗誦比賽。不僅他們學(xué)到了知識，我們也體會到了當(dāng)老師的感覺，專業(yè)理論知識更好的結(jié)合了實際，這也是不可多得的經(jīng)歷。
因為今年我們浙江省正在進(jìn)行“平安浙江”創(chuàng)建活動，金東區(qū)也進(jìn)行了具體的實施?，F(xiàn)在活動開展差不多了，要進(jìn)行群眾滿意度調(diào)查以發(fā)現(xiàn)還存在的問題和不足，從而更好的改善。正好這和我們實踐隊平安宣傳相一致，加上我們大學(xué)生也有這樣的經(jīng)驗，于是我們利用一天的時間在澧浦鎮(zhèn)上進(jìn)行了問卷調(diào)查。
法律條例是枯燥而乏味的，為了增加村民們的興趣使他們主動且更好的了解法律知識，我們特地準(zhǔn)備了法律知識燈謎活動。我們從專業(yè)書上找了一些題目，寫在卡紙上，綁上漂亮的絲帶，系在紅繩子上，非常的漂亮。當(dāng)天村民們也非常的熱情，競相回答問題，也得到了一份小禮物。一位老爺爺說這種活動應(yīng)該經(jīng)常舉行，形式很好，這給了我們莫大的鼓勵。
我們給政府工作人員、村官們以及村民代表進(jìn)行了一場模擬法庭的表演。我們精心準(zhǔn)備了一場民庭和一場刑庭，都是生活中經(jīng)常存在的案例。之后鎮(zhèn)長說我們這樣的表演很有實際意義，現(xiàn)在是法制社會，村民們更應(yīng)該知道要通過法律的途徑來解決問題。
因為前幾天我們進(jìn)行了群眾滿意度的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)這的群眾普遍反映宣傳不夠到位。于是我們覺得很有必要進(jìn)行新農(nóng)村宣傳模式的調(diào)查，以發(fā)現(xiàn)存在的問題，從而出謀劃策以找到可行的科學(xué)的宣傳模式。
“千里之行，始于足下”，這10天短暫而又充實的實踐，我認(rèn)為對我走向社會起到了一個橋梁的作用、過渡的作用，是人生的一段重要的經(jīng)歷，也是一個重要步驟，對將來走上工作崗位也有著很大幫助。
向他人虛心求教、遵守組織紀(jì)律和與人文明交往等一些做人處世的基本原則都要在實際生活中認(rèn)真的貫徹，好的習(xí)慣也要在實際生活中不斷培養(yǎng)。這一段時間所學(xué)到的經(jīng)驗和知識大多來自學(xué)長和領(lǐng)導(dǎo)的教導(dǎo)，這是我一生中的一筆寶貴財富。這次實踐也讓我深刻了解到，在工作中和同事保持良好的關(guān)系是很重要的。做事首先要學(xué)做人，要明白做人的道理，如何與人相處是現(xiàn)代社會的做人的一個最基本的問題。對于自己這樣一個即將步入社會的人來說，需要學(xué)習(xí)的東西很多，他們就是最好的老師，正所謂“三人行，必有我?guī)煛?，我可以向他們學(xué)習(xí)很多知識和道理。
大學(xué)是一個教育我、培養(yǎng)我、磨練我的圣地，我以我能在此生活而倍感榮幸。而實踐是學(xué)生接觸社會，了解社會，服務(wù)社會，運用所學(xué)知識實踐自我的最好途徑。親身實踐，而不是閉門造車。實現(xiàn)了從理論到實踐再到理論的飛躍。增強了認(rèn)識問題，分析問題，解決問題的能力。為認(rèn)識社會，了解社會，步入社會打下了良好的基礎(chǔ)。在經(jīng)歷實踐后，我發(fā)現(xiàn)自己的專業(yè)知識還很匱乏，綜合能力還有待提升。交際能力、表達(dá)能力、寫作能力等的培養(yǎng)非常的重要。同時還需在以后的學(xué)習(xí)中用知識武裝自己，用書本充實自己，為以后服務(wù)社會打下更堅固的基礎(chǔ)!
10天的實踐，我感覺自己長大不少，終于認(rèn)識到校園其實還是很小的，雖然它占地千余畝，但它僅僅是社會的一小部分，僅僅是一個引導(dǎo)人的機構(gòu)。在學(xué)校，我們學(xué)的是理論，講的是道德文化，而走出校門，步入社會，我們學(xué)的便是素質(zhì)與能力，講的便是氣質(zhì)與內(nèi)涵，但兩者還是相通的，為的都是順利進(jìn)入激烈的社會競爭，求的都是出類拔萃。所以從現(xiàn)在開始我就應(yīng)該不斷充實自己的思想文化，提高自身的素質(zhì)修養(yǎng)，更應(yīng)該不斷增強各方面的實踐能力，以適應(yīng)競爭激烈的社會。
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一、總體要求。
以大學(xué)期間所學(xué)《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》(原名稱《毛澤東思想鄧小平理論和三個代表重要思想概論》)、《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》、《形勢與政策》)三門課程相關(guān)理論為指導(dǎo)，結(jié)合幾年來參加的各種類型社會實踐活動，撰寫實踐報告，內(nèi)容應(yīng)涉及整體或個案的事實材料、相關(guān)數(shù)據(jù)、理論分析及對策建議等。總體水準(zhǔn)要求不高于。
畢業(yè)論文。
二、內(nèi)容與方法。
活動總結(jié)。
觀點闡述等，夾敘夾議;后者偏重社會調(diào)查經(jīng)過數(shù)據(jù)采集綜合與分析，結(jié)論對策或建議等。
三、具體要求：
1、文量不少于。
2、語句通順，言之有物。
3、使用統(tǒng)一封面、封底。
4、標(biāo)題用小二號黑體加粗，正文用小4號，a4紙打印。
5、禁絕從互聯(lián)網(wǎng)或其他媒體剪裁拼湊成文，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)以不合格處理。
6、以班為單位，班長統(tǒng)一收齊上交指導(dǎo)老師查驗收訖。(紙質(zhì)稿報告、電子版報告同時上交，電子版每班制作一個光盤)。
四、特別提示：《報告》上交截止日期：xx年3月5日，逾期未交者不予受理。由于遲交或未交報告影響畢業(yè)者，責(zé)任自負(fù)。
附件：
1、參考選題。
2、指導(dǎo)教師分工及聯(lián)系方式。
3、統(tǒng)一封面、封底。
附件。
1、參考選題。
一、社會實踐類：
例如：
1、參加志愿者服務(wù)實踐活動的報告。
2、參加義工服務(wù)實踐活動的報告。
3、參加假期務(wù)工實踐活動的報告。
4、參加專業(yè)實習(xí)工作實踐活動的報告。
5、參加某企業(yè)(工業(yè)、商業(yè)、金融等)實踐活動的報告。
6、參加某村組、某社區(qū)某實踐活動的報告。
二、社會調(diào)查類：
關(guān)于……調(diào)查……。
調(diào)查報告。
關(guān)于……的調(diào)查分析……例如：
1.從鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校的現(xiàn)狀看義務(wù)教育存在的問題。
2.山區(qū)農(nóng)民致富出路，選擇一些或一個村莊進(jìn)行個案調(diào)查，做出分析。
3.對農(nóng)村學(xué)生輟學(xué)現(xiàn)象的調(diào)查思考。
4.志愿者群體對社會公德建設(shè)的推動。
5.從人才招聘會感受當(dāng)代大學(xué)生擇業(yè)理念的變化。
6.村委會選舉中法律程序的缺失——某村委會選舉紀(jì)實。
7.當(dāng)代青年國家民族意識與愛國心調(diào)查。
8、大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)調(diào)查。
9、在校大學(xué)生使用信用卡情況與如何加強大學(xué)生誠信意識。.
10、本地農(nóng)村農(nóng)田水利基礎(chǔ)設(shè)施現(xiàn)狀調(diào)查與分析。
11、本地城鄉(xiāng)就業(yè)情況調(diào)查。
12、海外僑胞對家鄉(xiāng)經(jīng)濟、社會發(fā)展的作用的調(diào)查與分析。
13、本地農(nóng)村耕地流失狀況調(diào)查。
14、城市弱勢群體的生活現(xiàn)狀及心態(tài)調(diào)查。
15、家鄉(xiāng)農(nóng)民收入增長狀況調(diào)查。
16、家鄉(xiāng)農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)移情況調(diào)查。
17、農(nóng)村計劃生育狀況調(diào)查，選擇一些具體案例，做統(tǒng)計分析。
18、農(nóng)民經(jīng)濟收入結(jié)構(gòu)調(diào)查。
思想政治理論課社會實踐報告題目篇七
今年暑假，根據(jù)思想政治理論課的要求我跟著我院金東區(qū)社會實踐隊來到澧浦鎮(zhèn)進(jìn)行了為期10天的實地普法平安宣傳。這次充實而又難忘的社會實踐經(jīng)歷給我?guī)砹颂貏e深刻的影響。
實踐讓我走向科技應(yīng)用，走出課堂。當(dāng)前，我們?nèi)鄙俚闹饕皇侵R，而是缺少將知識與實際相結(jié)合的能力。我們在課堂上所學(xué)的，與在實際當(dāng)中遇到的是不盡相同的。其往往有不有明顯的特征，這需要我們進(jìn)行抽象概括才能解決各種問題。因此在大學(xué)期間我覺得多與社會接觸，多了解自身所處的環(huán)境，多了解你將會面對的種種問題，對以后的發(fā)展和繼續(xù)深造都是非常非常有益處的。
采用“小分隊式”社會實踐，組員有15人。
(一)采取了以黑板報、廣播、短信、網(wǎng)絡(luò)等多種形式進(jìn)行的法制宣傳、平安宣傳。
我們在洪村和鎖園利用黑板報的形式向當(dāng)?shù)卮迕窠榻B關(guān)于婚姻法、財產(chǎn)繼承等和實際生活緊密相關(guān)的法律知識以及關(guān)于平安的詩歌。同時我們總結(jié)了宣傳標(biāo)語：平安在心，普法在行。另外我們利用網(wǎng)上的村民信箱給澧浦鎮(zhèn)村民寫了一封普法平安宣傳的信，取得了不錯的效應(yīng)。也在廣播上進(jìn)行法律知識三字經(jīng)的宣傳，受到當(dāng)?shù)卮迕竦暮迷u。
(二)我們來到幼兒園給小朋友們進(jìn)行平安知識的宣講。
在實踐期間，我們也注意到兒童這一相對弱勢的群體，認(rèn)為很有必要對其進(jìn)行平安知識的教育。于是我們聯(lián)系了一家當(dāng)?shù)氐挠變簣@，給小朋友們上課。我們教他們學(xué)認(rèn)交通標(biāo)識、知識問答，還進(jìn)行了簡單的兒歌朗誦比賽。不但他們學(xué)到了知識，我們也體會到了當(dāng)老師的感覺，專業(yè)理論知識更好的結(jié)合了實際，這也是不可多得的經(jīng)歷。
(三)配合區(qū)政法委等部門進(jìn)行問卷調(diào)查。
因為今年我們浙江省正在進(jìn)行“平安浙江”創(chuàng)建活動，金東區(qū)也進(jìn)行了具體的實施?，F(xiàn)在活動開展差不多了，要進(jìn)行群眾滿意度調(diào)查以發(fā)現(xiàn)還存在的問題和不足，從而更好的改善。正好這和我們實踐隊平安宣傳相一致，加上我們大學(xué)生也有這樣的經(jīng)驗，于是我們利用一天的時間在澧浦鎮(zhèn)上進(jìn)行了問卷調(diào)查。
(四)舉行法律知識燈謎活動。
法律條例是枯燥而乏味的，為了增多村民們的興趣使他們主動且更好的了解法律知識，我們特地準(zhǔn)備了法律知識燈謎活動。我們從專業(yè)書上找了一些題目，寫在卡紙上，綁上漂亮的絲帶，系在紅繩子上，非常的`漂亮。當(dāng)天村民們也非常的熱情，競相回答問題，也得到了一份小禮物。一位老爺爺說這種活動應(yīng)該經(jīng)常舉行，形式很好，這給了我們莫大的鼓勵。
(五)進(jìn)行流動模擬法庭的表演。
我們給政府工作人員、村官們以及村民代表進(jìn)行了一場模擬法庭的表演。我們精心準(zhǔn)備了一場民庭和一場刑庭，都是生活中經(jīng)常存在的案例。之后鎮(zhèn)長說我們這樣的表演很有實際意義，現(xiàn)在是法制社會，村民們更應(yīng)該知道要通過法律的途徑來解決問題。
(六)進(jìn)行宣傳模式的調(diào)研。
因為前幾天我們進(jìn)行了群眾滿意度的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)這的群眾普遍反映宣傳不夠到位。于是我們覺得很有必要進(jìn)行新農(nóng)村宣傳模式的調(diào)查，以發(fā)現(xiàn)存在的問題，從而出謀劃策以找到可行的科學(xué)的宣傳模式。
“千里之行，始于足下”，這10天短暫而又充實的實踐，我認(rèn)為對我走向社會起到了一個橋梁的作用、過渡的作用，是人生的一段重要的經(jīng)歷，也是一個重要步驟，對將來走上工作崗位也有著較大幫助。
向他人虛心求教、遵守組織紀(jì)律和與人文明交往等一些做人處世的基本原則都要在實際生活中認(rèn)真的貫徹，好的習(xí)慣也要在實際生活中不斷培養(yǎng)。這一段時間所學(xué)到的經(jīng)驗和知識大多來自學(xué)長和領(lǐng)導(dǎo)的教導(dǎo)，這是我一生中的一筆寶貴財富。這次實踐也讓我深刻了解到，在工作中和同事保持不錯的關(guān)系是很重要的。做事首先要學(xué)做人，要明白做人的道理，如何與人相處是現(xiàn)代社會的做人的一個最基本的問題。對于自身這樣一個即將步入社會的人來說，需要學(xué)習(xí)的東西很多，他們就是最好的老師，正所謂“三人行，必有我?guī)煛?，我可以向他們學(xué)習(xí)很多知識和道理。
大學(xué)是一個教育我、培養(yǎng)我、磨練我的圣地，我以我能在此生活而倍感榮幸。而實踐是學(xué)生接觸社會，了解社會，服務(wù)社會，利用所學(xué)知識實踐自我的最好途徑。親身實踐，而不是閉門造車。實現(xiàn)了從理論到實踐再到理論的飛躍。加強了認(rèn)識問題，分析問題，解決問題的能力。為認(rèn)識社會，了解社會，步入社會打下了不錯的基礎(chǔ)。在經(jīng)歷實踐后，我發(fā)現(xiàn)自身的專業(yè)知識還很匱乏，綜合能力還有待提升。交際能力、表達(dá)能力、寫作能力等的培養(yǎng)非常的重要。同時還需在以后的學(xué)習(xí)中用知識武裝自身，用書本充實自身，為以后服務(wù)社會打下更堅固的基礎(chǔ)！
10天的實踐，我感覺自身長大不少，終于認(rèn)識到校園其實還是很小的，雖然它占地千余畝，但它僅僅是社會的一小部分，僅僅是一個引導(dǎo)人的機構(gòu)。在學(xué)校，我們學(xué)的是理論，講的是道德文化，而走出校門，步入社會，我們學(xué)的便是素質(zhì)與能力，講的便是氣質(zhì)與內(nèi)涵，但兩者還是相通的，為的都是順利進(jìn)入激烈的社會競爭，求的都是出類拔萃。因此從現(xiàn)在開始我就應(yīng)該不斷充實自身的思想文化，提升自身的素質(zhì)修養(yǎng)，更應(yīng)該不斷加強各方面的實踐能力，以適應(yīng)競爭激烈的社會。
文檔為doc格式。
思想政治理論課社會實踐報告題目篇八
本次調(diào)查樣本總量100個，調(diào)查范圍和對象為**市區(qū)居民家庭，不包括無房戶、集體戶。通過調(diào)查，掌握了**市不同年齡、不同文化程度、不同職業(yè)、不同收入等家庭的住房面積和產(chǎn)權(quán)情況，比較準(zhǔn)確地掌握**市區(qū)居民今后一段時期的購房意向和目的、購房類型、結(jié)構(gòu)、住房要求，能夠承受的住房價格、狀況和付款方式等資料。
掌握**市居民收入及住房情況，了解**市居民收入與住房之間存在的問題。
被調(diào)查的包括社會各種職業(yè)的人，下面是其具體情況：
2%在國家機關(guān);其他人員占8%;無業(yè)人員占9%。
的是五口之家;5%的是單身。
2%的是80000元以上。
本次調(diào)查采取的是隨即問卷調(diào)查，并當(dāng)場收回問卷。發(fā)出問卷100份，收回98份，回收率98%。
負(fù)責(zé)發(fā)與收回調(diào)查問卷，**x負(fù)責(zé)整理調(diào)查問卷，**x負(fù)責(zé)寫社會實踐報告。
?。褐饕{(diào)查了人們的工作、收入、現(xiàn)在所居住房情況及其買房計劃。
一)調(diào)查對象的住房現(xiàn)狀。
1、房屋基本上都是“私有”化。90%居民擁有自己的產(chǎn)權(quán)房，10%居民家庭為租住或借住;有43%的居民購買商品房;購“房改房”的占27%;原有私房的占15%;經(jīng)濟適用房的占60%;租賃公房和租賃的分別占6%、3%。
3、部分居民家庭擁有多套住房：隨著居民收入水平的提高和住房制度改革的深入，以及住房公積金制度的完善和住房金融制度的加快發(fā)展，居民個人購房能力得到顯著提升。89%居民有成套住宅，11%居民有平房等非成套住房。居住一居室的占15%，二居室的占40%，三居室的占36%，四居室的及其以上的占9%。許多居民家庭改善了住房條件，住進(jìn)了寬敞明亮的住宅小區(qū)。
4、住宅建筑式樣以配套住宅為主：現(xiàn)住房為成套住宅的占88.83%;平房等非成套住宅占11.17%;主要為農(nóng)村住戶。居住一居室的占15.5%、二居室的占40.16%、三居室的36.18%、四居室及以上的占8.17%。許多居民家庭改善了住房條件，住進(jìn)了寬敞明亮的住宅小區(qū)。
5、房產(chǎn)占家庭總財產(chǎn)構(gòu)成比例高：房產(chǎn)占家庭財產(chǎn)50%以上的占90.17%;房產(chǎn)占家庭財產(chǎn)40-50%的占5.16%;房產(chǎn)占家庭財產(chǎn)30-40%的占2.5%;房產(chǎn)占家庭財產(chǎn)30%以下的占2.17%。
可見：房產(chǎn)是人們家庭的主要財產(chǎn)，住房問題涉及到千家萬戶的福祉，涉及到社會財富的流向和社會公平的程度。
二)未來五年市區(qū)居民對住房的需求情況。
通過對100戶居民家庭住房需求的調(diào)查，未來五年里有37戶打算購買住房，五年后有11戶打算買房，27戶不打算買房。
未來五年內(nèi)在外資或私營企業(yè)工作的購房率最高。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：在國家機關(guān)工作的未來五年內(nèi)購房率為46%，占購房總戶數(shù)的6.9%;在國有企業(yè)或集體企業(yè)工作的未來五年內(nèi)的購房率為31.86%，占購房總戶數(shù)的23.76%，在科研事業(yè)單位工作的未來五年內(nèi)的購房率為32.69%，占購房總戶數(shù)的5.61%;在外資和私營企業(yè)工作的未來五年內(nèi)的購房率為32.54%，占購房總戶數(shù)的27.07%。
中等收入家庭希望五年內(nèi)購房的最多，家庭月收入在1000元以下的家庭未來五年內(nèi)的購房率為21.74%，占購房總戶數(shù)的8.25%;1000-xx元的家庭未來五年內(nèi)的購房率為37.19%，占購房總戶數(shù)的的39.27%;-3000元的家庭未來五年內(nèi)的購房總戶數(shù)的34.98%;3000-5000元的家庭未來五年內(nèi)的購房率為44.71%，占購房總戶數(shù)的12.54%;5000-8000元的家庭未來五年內(nèi)的購房率為80%，占購房總數(shù)的3.96%;8000-1xx元的家庭未來五年內(nèi)的購房率為66.67%，占購房戶數(shù)的0.67%;1xx元以上的家庭未來五年內(nèi)的購房率為50%，占購房總戶數(shù)的0.33%。
三)存在的問題。
本次住房狀況調(diào)查，從相關(guān)調(diào)查資料結(jié)果顯示：近幾年來，**市城市化水平提高很快，房地產(chǎn)業(yè)發(fā)展較為迅速。但目前存在的主要問題是房價偏高，中低收入群體難以承受。
據(jù)調(diào)查目前有購房意向的大多數(shù)為月收入為4000元以下的低收入群體和4000-8000元中低收入群體，真正需要改善住房條件的是這些經(jīng)濟條件不佳的普通市民，他們所占的比例巨大，這些人是未來的購房消費群體，但是房價上漲的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于家庭收入的增長速度。即使有住房信貸的支持，居民購買商品房也需要一個較長的積累過程。而且居民收入與支出存在不確定性(比如醫(yī)療、教育方面的高投入等)，勢必會滯留一部分資金的投向。目前房地產(chǎn)市場，一方面是大而全，設(shè)計多樣且新穎的商品房不斷推出，而另一方面是經(jīng)濟適用、小戶型等適合中低收入家庭需求量大的住房其投入力度就明顯不足，造成了商品房閑置不少與很多市民家庭買不起房屋的矛盾，這種結(jié)構(gòu)性突出的問題，影響了房地產(chǎn)市場的良性循環(huán)，并且房價過高，與居民預(yù)期收入反差過大，容易形成明顯的消費斷層，對啟動住房消費，改善居民住房狀況，推動房地產(chǎn)業(yè)的向前發(fā)展會產(chǎn)生較大的制約作用。因此，如何從構(gòu)建和諧社會出發(fā)，有針對性地進(jìn)行開發(fā)，改善低收入群體的居住狀況和生活質(zhì)量是一個值得政府主管部門思考的問題。
思想政治理論課社會實踐報告題目篇九
淳安是個文化古縣，素有“錦山秀水、文獻(xiàn)名邦”之稱。淳安從2004年開始，開展了民族民間藝術(shù)普查，共普查出各類民間藝術(shù)項目387項，并對72個重點項目進(jìn)行整合上報省市。至今全縣已被列入浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的有6項，列入杭州市名錄的有2項，由縣政府公布名錄的有xx年第二屆休博會淳安主園區(qū)暨杭州千島湖第四屆秀水節(jié)即將在9月7日濃重開幕。秀水節(jié)，是展示千島湖魅力的金名片，也是我們凝心聚力、加快發(fā)展的總動員。同時，積極響應(yīng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的時代呼聲，幾年前更是舉辦了第四屆長三角公共文化節(jié)，期間服務(wù)體系建設(shè)帶來很多啟示和借鑒，對淳安縣實施文化名縣戰(zhàn)略具有重要意義。而這些對于千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承、保護都有著非凡的意義，通過秀水街這一舞臺定能將我們燦爛的非物質(zhì)文化發(fā)揚光大，也能積極響應(yīng)政府建設(shè)中國特色社會主義的口號，為淳安縣的經(jīng)濟發(fā)展開辟一條全新的道路，引領(lǐng)千島湖走向更加輝煌的明天。因此，對千島湖的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開展調(diào)研就顯得十分必要了。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類的無形文化遺產(chǎn)，代表著人類文化遺產(chǎn)的精神高度。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是最古老也是最鮮活的文化歷史傳統(tǒng)，是國家、民族文化軟實力的重要資源和武庫，是民族精神、民族情感、民族歷史、民族個性、民族氣質(zhì)、民族凝聚力和向心力的有機組成和重要表征。對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)性質(zhì)的認(rèn)識，保護和弘揚優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對建設(shè)社會主義核心價值體系具有重要的作用。因此，對千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調(diào)查于當(dāng)?shù)氐纳鐣髁x現(xiàn)代化建設(shè)有著重要的現(xiàn)實意義，由此也可見對當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化化遺產(chǎn)的保護就顯得至關(guān)重要了。
對于土生土長的千島湖百姓而言，之于所有的千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就再熟悉不過了，尤其是那些在這片土地上生活了較長時間的老一輩們。因此通過對他們的走訪問卷調(diào)查，必將對千島湖的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有一個較為詳細(xì)、全面的了解。所以，之后我便沿著這一條線索，在千島湖鎮(zhèn)上、汾口鎮(zhèn)、芹川、龍門古鎮(zhèn)、遂安古城等歷史相對悠久的城鎮(zhèn)展開了長達(dá)兩周的問卷調(diào)查即訪談。調(diào)查對象多為50歲及以上者，另外也向作為政府人員的姑姑進(jìn)行了請教，到縣圖文資料儲藏室做了研究。
主要通過走訪對千島湖歷史熟悉的前輩們，當(dāng)然也會向當(dāng)?shù)氐囊恍┲心耆艘约澳贻p人尋訪，額外派發(fā)問卷進(jìn)行調(diào)查，發(fā)放問卷共80份，收回有效問卷63份。
8月27日，長達(dá)將近兩周的思想政治社會實踐之千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)研之行便宣告結(jié)束了。而之后則是調(diào)查分析，從調(diào)查結(jié)果中，我發(fā)現(xiàn)在千島湖，大部分的年輕人，尤其是25歲以下的這一部分人群對于千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這一方面的了解十分的缺乏，甚至是不知其為何物，由此可看出在這方面，無論是家庭還學(xué)校都沒有考慮周到，需要全面展開教育與宣傳，以便這方面知識的普及。不過值得慶幸的是，仍有5%的這些人多少有些知道是怎么回事，可見他們對于自己的家鄉(xiāng)的文化建設(shè)還是比較關(guān)注的，而這其中的原因大致來源于家長的口頭傳播，還有就是初中的那對淳安文化的課堂傳授。而至于2650這一年齡段的成年人而言，他們中大約有五分之二的人對針對他們所展開的問卷調(diào)查較感興趣，積極配合并對當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)較有所了解。鑒于這群人對下一代的。影響較深，他們對千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解也間接地影響著前面一群人的觀念，因而對于他們也應(yīng)加強宣傳和教育，從而擴大影射力，為今后非物質(zhì)文化的傳承培養(yǎng)一批潛力軍。
而50歲以上的老人們，他們不僅將他們知道的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名目詳細(xì)告知，還在得知調(diào)查人員這么做有利于千島湖的社會發(fā)展后，尤其是那些從政府或者學(xué)校退休的老人們，還加以自己的觀點就自己對非物質(zhì)文化這一方面的看法加建議熱心地講給我，讓我記錄在冊，說是以便讓我將這些寶貴的建議提供給政府有關(guān)，為家鄉(xiāng)的建設(shè)奉獻(xiàn)自己的微薄之力，而這些無不讓人感動，也許這樣的活動不失為反映民生的一條較好的途徑。總之，由上資料可知，在淳安還是有那么一群不服老、仍想為建設(shè)家鄉(xiāng)貢獻(xiàn)力量的老人們在默默地關(guān)注著社會的發(fā)展的。
正所謂物質(zhì)決定意識，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，不同年齡段的人群對于千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知理所當(dāng)然是不盡相同的，他們所經(jīng)歷的人生、所受的教育、所處的社會環(huán)境都是不一樣的等等，而這些也必將決定他們對同一事物的認(rèn)識是不同的。無論如何這種情況都是不可避免的，而作為調(diào)研人員，我們要做的不是讓他們?nèi)巳硕紝ηu湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)生同一種認(rèn)知觀，而是通過分析這一種現(xiàn)象，找出藏在其背后的原因并找出相應(yīng)的解決方案，然后再將有利于社會發(fā)展的一些調(diào)查結(jié)果應(yīng)用到具體的社會實踐中去，畢竟社會實踐是檢驗真理的唯一正確的方法。而此次調(diào)研的主旨也是通過對千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調(diào)查來為淳安的文化建設(shè)乃至整個縣的全面科學(xué)發(fā)展提供些有益的建議。因而，由分析也可看出，對非物質(zhì)文化采取必要的保護措施顯得亟不可待了，政府及民眾都應(yīng)相應(yīng)地采取行動傳承并合理科學(xué)地加以保護這些淳安先民們留下來的珍貴的無形之寶。
經(jīng)過以上的分析，調(diào)查的結(jié)論也就顯而易見了：對于千島湖的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不論是政府部門還是普通市民都應(yīng)當(dāng)早日采取進(jìn)一步的行動來保護它們。年輕一代要像老一輩學(xué)習(xí)，要主動學(xué)習(xí)繼承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并加以保護：政府部門則應(yīng)起表率作用，在原來的基礎(chǔ)上，通過發(fā)揮其本身已有的政治權(quán)利，呼應(yīng)全社會一起行動，那必將有益于社會的可持續(xù)發(fā)展。
至于建議，我認(rèn)為，保護、繼承和發(fā)展三者的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的，它表現(xiàn)在：
（1）保護是前提，是繼承和發(fā)展的對象，為繼承和發(fā)展提供了根據(jù)。
（2）發(fā)展是繼承的目的，只有以發(fā)展為目的的繼承才是科學(xué)的、批判的繼承。
（3）繼承是發(fā)展的基礎(chǔ)，只有在繼承基礎(chǔ)上的發(fā)展，才是成功的，有價值的。
在這里，我們要提到一個關(guān)鍵的詞傳統(tǒng)。這也許就是以上所說的對保護、繼承和發(fā)展持不同觀點和看法的焦點。有人認(rèn)為，傳統(tǒng)是先人創(chuàng)造的沉積與結(jié)晶，是完美無缺的，是神圣不可侵犯的、動不得的，這樣錯誤的觀點勢必招致故步自封、裹足不前，只滿足于抱殘守缺、陳陳相因、老是落入前人的窠臼，這樣是不能符合廣大人民群眾和偉大時代的需要的，對社會主義的新文化建設(shè)事業(yè)也起不到積極作用。與此相反的另一種情況，是不重視繼承傳統(tǒng)，對它采取一概否定的態(tài)度，那么發(fā)展就是一句空談了。時代發(fā)展到今天，我們在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護、繼承和發(fā)展的問題上，必須以歷史的眼光和科學(xué)的觀點來研究和分析中國民族民間文化所產(chǎn)生和依賴的時代背景，怎樣來適應(yīng)當(dāng)今時代的發(fā)展，我們不能再回到過去，那么就要適應(yīng)現(xiàn)代，所以我們所說的傳統(tǒng)無論借助怎么樣的形式或載體，主要看它是否表現(xiàn)了當(dāng)?shù)匚幕F(xiàn)象的本質(zhì)特點，是否反映了本土文化特性，即是否表現(xiàn)了民族精神、是否用民族精神去觀察事物。此外。還應(yīng)注意的就是要文化創(chuàng)新，這是發(fā)展先進(jìn)文化的必然要求，也是文化發(fā)展的重要出路和趨勢，關(guān)鍵在于與時俱進(jìn)，不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新。原因如下：文化創(chuàng)新是文化的靈魂和生命，是發(fā)展先進(jìn)文化的不竭動力和因素；文化創(chuàng)新是始終保持文化先進(jìn)性的必然要求；文化創(chuàng)新是全面建設(shè)小康社會的有力保證；文化創(chuàng)新是豐富人民群眾精神文化生活的重要手段；文化創(chuàng)新是應(yīng)對全球文化競爭，營造文化發(fā)展優(yōu)勢的戰(zhàn)略選擇。
以上便為此次思想政治課程暑期社會實踐之千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)研的論文，如有不足敬請老師指教！
思想政治理論課社會實踐報告題目篇十
社會實踐報告是社會實踐后需要完成的報告。指有目的、有組織、有計劃地完成社會實踐活動的總結(jié)報告。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
今年暑假，根據(jù)思想政治理論課的要求我跟著我院金東區(qū)社會實踐隊來到澧浦鎮(zhèn)進(jìn)行了為期10天的實地普法平安宣傳。這次充實而又難忘的社會實踐經(jīng)歷給我?guī)砹颂貏e深刻的影響。
實踐讓我走向科技應(yīng)用，走出課堂。當(dāng)前，我們?nèi)鄙俚闹饕皇侵R，而是缺少將知識與實際相結(jié)合的能力。我們在課堂上所學(xué)的，與在實際當(dāng)中遇到的是不盡相同的。其往往具有不具有明顯的特征，這需要我們進(jìn)行抽象概括才能解決各種問題。所以在大學(xué)期間我覺得多與社會接觸，多了解自己所處的環(huán)境，多了解你將會面對的種種問題，對以后的發(fā)展和繼續(xù)深造都是非常非常有益處的。
采用“小分隊式”社會實踐，組員有15人。
（一）采取了以黑板報、廣播、短信、網(wǎng)絡(luò)等多種形式進(jìn)行的法制宣傳、平安宣傳。
我們在洪村和鎖園利用黑板報的形式向當(dāng)?shù)卮迕窠榻B有關(guān)婚姻法、財產(chǎn)繼承等和實際生活緊密相關(guān)的法律知識以及有關(guān)平安的詩歌。同時我們總結(jié)了宣傳標(biāo)語：平安在心，普法在行。另外我們利用網(wǎng)上的村民信箱給澧浦鎮(zhèn)村民寫了一封普法平安宣傳的信，取得了良好的效應(yīng)。也在廣播上進(jìn)行法律知識三字經(jīng)的宣傳，受到當(dāng)?shù)卮迕竦暮迷u。
（二）我們來到幼兒園給小朋友們進(jìn)行平安知識的宣講。
在實踐期間，我們也注意到兒童這一相對弱勢的群體，認(rèn)為很有必要對其進(jìn)行平安知識的教育。于是我們聯(lián)系了一家當(dāng)?shù)氐挠變簣@，給小朋友們上課。我們教他們學(xué)認(rèn)交通標(biāo)識、知識問答，還進(jìn)行了簡單的兒歌朗誦比賽。不僅他們學(xué)到了知識，我們也體會到了當(dāng)老師的感覺，專業(yè)理論知識更好的結(jié)合了實際，這也是不可多得的經(jīng)歷。
（三）配合區(qū)政法委等部門進(jìn)行問卷調(diào)查。
因為今年我們浙江省正在進(jìn)行“平安浙江”創(chuàng)建活動，金東區(qū)也進(jìn)行了具體的實施?，F(xiàn)在活動開展差不多了，要進(jìn)行群眾滿意度調(diào)查以發(fā)現(xiàn)還存在的問題和不足，從而更好的改善。正好這和我們實踐隊平安宣傳相一致，加上我們大學(xué)生也有這樣的經(jīng)驗，于是我們利用一天的時間在澧浦鎮(zhèn)上進(jìn)行了問卷調(diào)查。
（四）舉行法律知識燈謎活動。
法律條例是枯燥而乏味的，為了增加村民們的興趣使他們主動且更好的了解法律知識，我們特地準(zhǔn)備了法律知識燈謎活動。我們從專業(yè)書上找了一些題目，寫在卡紙上，綁上漂亮的絲帶，系在紅繩子上，非常的漂亮。當(dāng)天村民們也非常的熱情，競相回答問題，也得到了一份小禮物。一位老爺爺說這種活動應(yīng)該經(jīng)常舉行，形式很好，這給了我們莫大的鼓勵。
（五）進(jìn)行流動模擬法庭的表演。
我們給政府工作人員、村官們以及村民代表進(jìn)行了一場模擬法庭的表演。我們精心準(zhǔn)備了一場民庭和一場刑庭，都是生活中經(jīng)常存在的案例。之后鎮(zhèn)長說我們這樣的表演很有實際意義，現(xiàn)在是法制社會，村民們更應(yīng)該知道要通過法律的途徑來解決問題。
（六）進(jìn)行宣傳模式的調(diào)研。
因為前幾天我們進(jìn)行了群眾滿意度的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)這的群眾普遍反映宣傳不夠到位。于是我們覺得很有必要進(jìn)行新農(nóng)村宣傳模式的調(diào)查，以發(fā)現(xiàn)存在的問題，從而出謀劃策以找到可行的科學(xué)的宣傳模式。
“千里之行，始于足下”，這10天短暫而又充實的實踐，我認(rèn)為對我走向社會起到了一個橋梁的作用、過渡的作用，是人生的一段重要的經(jīng)歷，也是一個重要步驟，對將來走上工作崗位也有著很大幫助。
向他人虛心求教、遵守組織紀(jì)律和與人文明交往等一些做人處世的基本原則都要在實際生活中認(rèn)真的貫徹，好的習(xí)慣也要在實際生活中不斷培養(yǎng)。這一段時間所學(xué)到的經(jīng)驗和知識大多來自學(xué)長和領(lǐng)導(dǎo)的教導(dǎo)，這是我一生中的一筆寶貴財富。這次實踐也讓我深刻了解到，在工作中和同事保持良好的關(guān)系是很重要的。做事首先要學(xué)做人，要明白做人的道理，如何與人相處是現(xiàn)代社會的做人的一個最基本的問題。對于自己這樣一個即將步入社會的人來說，需要學(xué)習(xí)的東西很多，他們就是最好的老師，正所謂“三人行，必有我?guī)煛?，我可以向他們學(xué)習(xí)很多知識和道理。
大學(xué)是一個教育我、培養(yǎng)我、磨練我的圣地，我以我能在此生活而倍感榮幸。而實踐是學(xué)生接觸社會，了解社會，服務(wù)社會，運用所學(xué)知識實踐自我的最好途徑。親身實踐，而不是閉門造車。實現(xiàn)了從理論到實踐再到理論的飛躍。增強了認(rèn)識問題，分析問題，解決問題的能力。為認(rèn)識社會，了解社會，步入社會打下了良好的基礎(chǔ)。在經(jīng)歷實踐后，我發(fā)現(xiàn)自己的專業(yè)知識還很匱乏，綜合能力還有待提升。交際能力、表達(dá)能力、寫作能力等的培養(yǎng)非常的重要。同時還需在以后的學(xué)習(xí)中用知識武裝自己，用書本充實自己，為以后服務(wù)社會打下更堅固的基礎(chǔ)！
10天的實踐，我感覺自己長大不少，終于認(rèn)識到校園其實還是很小的，雖然它占地千余畝，但它僅僅是社會的一小部分，僅僅是一個引導(dǎo)人的機構(gòu)。在學(xué)校，我們學(xué)的是理論，講的是道德文化，而走出校門，步入社會，我們學(xué)的便是素質(zhì)與能力，講的便是氣質(zhì)與內(nèi)涵，但兩者還是相通的，為的都是順利進(jìn)入激烈的社會競爭，求的都是出類拔萃。所以從現(xiàn)在開始我就應(yīng)該不斷充實自己的思想文化，提高自身的素質(zhì)修養(yǎng)，更應(yīng)該不斷增強各方面的實踐能力，以適應(yīng)競爭激烈的社會。
作為一個土生土長的溫州人，我感受著這塊并不富饒的土地成為了世界名都，也感受著被商業(yè)經(jīng)濟滋養(yǎng)出來的精神，這獨特的溫州精神成為溫州人的標(biāo)志，不僅在全中國，更實在國際上樹立起了溫州人的形象。而我能切身感受到的，是溫州精神對我們的生活各個方面的影響，在這兩個月的暑假中，我通過在當(dāng)?shù)氐囊粋€社會辦學(xué)培訓(xùn)機構(gòu)當(dāng)暑假工，積累了經(jīng)驗，增長了見識，也形成了對溫州教育的自我見解。
干好一份工作，需要的不僅僅是充足的專業(yè)技能知識，更重要的是能深入實踐，將自己的專業(yè)知識和實踐經(jīng)驗結(jié)合起來。作為一名教師更是需要這樣的機會去鍛煉。因為經(jīng)歷才能懂得學(xué)生，認(rèn)識自己的不足，讓自己不斷進(jìn)步。邁入社會，我們所面對的環(huán)境與學(xué)校中會完全不一樣，要想在社會上激烈的競爭中脫穎而出就必須具備很強的能力，而暑假是一個學(xué)生一年中最閑的時刻，所以利用暑假的時間提前體驗一下也是非常有必要的。
對于這個工作機會我萬分的珍惜，因為在機構(gòu)中學(xué)習(xí)的大部分都是中小學(xué)生通過與他們的接觸與交流，我能了解到各個年齡段的中小學(xué)生的特點，增加我對學(xué)生的個性的認(rèn)識。機構(gòu)中的老師也都是經(jīng)驗豐富的中小學(xué)一線教師，在他們身上我能學(xué)到許多教育教學(xué)方面的經(jīng)驗，所以一個暑假的工作下來，受益匪淺。
（一）關(guān)于暑期時間地。
外招聘實習(xí)教師，實習(xí)教師的主要工作就是幫助機構(gòu)中教師批改試卷，跟教師學(xué)習(xí)上課，維護機構(gòu)日常教育教學(xué)工作。
（二）關(guān)于我的工作。
我有幸通過了面試，成為了機構(gòu)中實習(xí)教師的一員。我的工作時從7月1日開始到8月8日結(jié)束。實習(xí)教師有著嚴(yán)格的作息時間和規(guī)章制度。每天早上七點上班，對學(xué)生進(jìn)行點名工作，未到的學(xué)生通過電話聯(lián)系提醒來上課。收齊學(xué)生前一天的作業(yè)之后批改。跟班上課，維持班級秩序。中午記錄留校學(xué)生名單，發(fā)放午餐。有考試的班級需要實習(xí)老師監(jiān)考并批改試卷登記分?jǐn)?shù)。下午放學(xué)后還需對教室進(jìn)行打掃?？偟膩碚f，一天的工作是十分充實的。
（三）工作中的遇到的問題與解決方案。
1、臺風(fēng)天氣。
讓我印象非常深刻的一點是學(xué)校對于學(xué)生的關(guān)懷。位于沿海地區(qū)的溫州經(jīng)常受到臺風(fēng)的侵?jǐn)_，今年也不例外。臺風(fēng)來得突然，學(xué)校收到教育局通知第二天要停課。來不及在上課的時候通知，只能以短信的形式通知學(xué)生停課一天。發(fā)完之后學(xué)校又怕有人看不到短信，于是決定打電話給每個學(xué)生。為了讓家長和孩子不需要白來一趟，為了孩子能安全的來上課，那天晚上我們一直工作到十點多才結(jié)束。雖然辛苦，但是我們得到了家長的贊賞和信賴。這件事也讓我很感動，學(xué)校與學(xué)生的關(guān)系不僅僅是學(xué)生來上學(xué)那么簡單，我們同時還擔(dān)負(fù)著對學(xué)生的安全保障的責(zé)任。
２、學(xué)生課間出門買飲料。
非常值得一提的是我們做的一筆生意。雖然教室里裝有冷氣，但是炎熱的夏季仍然導(dǎo)致很多學(xué)生在上課的過程中口干舌燥，學(xué)生對飲料的需求量很大，學(xué)生總是趁著課間跑出學(xué)校買飲料。這對安全問題造成了極大地影響。過馬路、中途逃學(xué)去上網(wǎng)等問題是來不及應(yīng)付的。培訓(xùn)部工作人員開會表決，每人出了一些錢，在本培訓(xùn)部出售飲料，價格實惠，品質(zhì)優(yōu)先。這份額外的工作讓人十分疲憊，飲料賣的很快。沒過幾天就要去進(jìn)貨，進(jìn)貨的地方很遠(yuǎn)，我們要騎著三輪車去拉，幾十箱飲料，有人騎有人拉有人推，大家齊心協(xié)力進(jìn)貨。一個月過去了沒我們得到了一些額外的收入。對于這個意外收獲大家都很開心，通過這個我也學(xué)到了做生意要時刻能把握商機，什么飲料賣的火我們在進(jìn)貨的時候就多進(jìn)一些；在學(xué)期快結(jié)束的時候我們就停止進(jìn)貨，集中精力把剩下的飲料賣完，以免把大批的飲料砸手里。儼然有了一種商人的感覺。
3、任課老師不在場。
老師也不是神，常常有題目做錯的時候。這時候就會有學(xué)生反映問題，而任課老師又不在場。這個時候就需要我們做題，然后講解給學(xué)生聽。出生到現(xiàn)在只做過學(xué)生的我，常常不知道如何是好。題目倒是會做，但是講解起來相當(dāng)費勁。有時候講了很多遍還是聽不懂，這個時候我又急又恨。但是還是強忍著把他搞懂為止。經(jīng)過一個月的訓(xùn)練，我變得越來越有耐心了，也明白了老師的辛苦。
4、改試卷效率不高。
批改作業(yè)算是一項老師必須具備的技能，看似簡單的打鉤打叉，真正做起來的時候。
卻沒有那么容易。學(xué)生時代看老師改作業(yè)十分迅速，現(xiàn)在才知道這工作既要速度也要準(zhǔn)度。開始的時候總是會不小心改錯或者算錯分?jǐn)?shù)，害的要返工，效率十分低。但后來每天大堆的試卷改下來，覺得自己也能像老師那樣下筆如飛。本以為自己達(dá)到要求了，在偶然一次聊天中才曉得有經(jīng)驗的老師能在改完試卷的同時知道學(xué)生對知識的掌握情況。每道題目都涵蓋一定的知識點，某道題錯的多就表明學(xué)生對這個知識點掌握的不好。老師在改完試卷之后對每一道題目的正確率都有個大概的了解，就可以針對試卷做講解。原來在這其中還有如此的奧妙，當(dāng)老師需要的不只是長期的積累，更需要多加思考，讓作業(yè)讓考試真正發(fā)揮其意義。要速度要數(shù)量更要質(zhì)量。
首先是對社會的接觸，認(rèn)識到許多事情并沒有自己想象的那樣簡單。離開校園，與陌生人接觸的機會更多了，才知道與人溝通十分需要技巧，是一項需要長期練習(xí)的技能。與家長溝通的時候，我們要用盡量簡潔的語言讓家長了解學(xué)生近期在學(xué)校的表現(xiàn)，有時候需要流利熟練的介紹學(xué)校的情況和招生計劃。對老師我們要能準(zhǔn)確的讓他們了解學(xué)生作業(yè)、考試的批改情況，讓老師對其有大概的了解，幫助老師更好的進(jìn)行教育教學(xué)工作。與學(xué)生溝通要耐心細(xì)心，讓學(xué)生感覺到溫暖。在一天天的鍛煉中，相信比起兩個月前的我，能更好的應(yīng)付人際交往了。
暑期實踐過得很快，而我在不知不覺中學(xué)到的東西也不止這么多。這不僅是一次實踐，更是一筆寶貴的人生財富。這是我第一次踏進(jìn)社會的舞臺，第一次在完全不同的環(huán)境下生活。我們不只是紙上談兵，相信只有不斷的參加社會實踐才能讓自己成為一個合格的大學(xué)生。
摘要：淳安這個山清水秀的小城鎮(zhèn)，文化豐富多樣，人類發(fā)展歷史悠久，留給后人諸多物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同時，也遺存了許多豐富可考的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間。從文化旅游的角度講，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種豐富的、具有多樣性的旅游資源，符合現(xiàn)代人對旅游的新追求，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游正在崛起和發(fā)展壯大，而現(xiàn)實也證明它確實有利于淳安經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。但是，隨著世界交流范圍的擴大與世界各地交流的頻繁，淳安的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的周遭環(huán)境遭到了相當(dāng)大的破壞，文化多樣性也受到了破壞，先輩們創(chuàng)造的口頭與非物質(zhì)文化種類逐漸減少，有的甚至已經(jīng)消亡。
關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；現(xiàn)狀；保護措施；旅游資源開發(fā)。
淳安是個文化古縣，素有“錦山秀水、文獻(xiàn)名邦”之稱。淳安從20xx年開始，開展了民族民間藝術(shù)普查，xx、20xx年又被列為杭州市和浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查試點縣。共普查出各類民間藝術(shù)項目387項，并對72個重點項目進(jìn)行整合上報省市。至今全縣已被列入浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的有6項，列入杭州市名錄的有2項，由縣政府公布名錄的有xx年第二屆休博會淳安主園區(qū)暨杭州千島湖第四屆秀水節(jié)即將在9月7日濃重開幕。秀水節(jié)，是展示千島湖魅力的金名片，也是我們凝心聚力、加快發(fā)展的總動員。同時，積極響應(yīng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的時代呼聲，幾年前更是舉辦了第四屆長三角公共文化節(jié)，期間服務(wù)體系建設(shè)帶來很多啟示和借鑒，對淳安縣實施文化名縣戰(zhàn)略具有重要意義。而這些對于千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承、保護都有著非凡的意義，通過秀水街這一舞臺定能將我們燦爛的非物質(zhì)文化發(fā)揚光大，也能積極響應(yīng)政府建設(shè)中國特色社會主義的口號，為淳安縣的經(jīng)濟發(fā)展開辟一條全新的道路，引領(lǐng)千島湖走向更加輝煌的明天。因此，對千島湖的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開展調(diào)研就顯得十分必要了。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類的無形文化遺產(chǎn)，代表著人類文化遺產(chǎn)的精神高度。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是最古老也是最鮮活的文化歷史傳統(tǒng)，是國家、民族文化軟實力的重要資源和武庫，是民族精神、民族情感、民族歷史、民族個性、民族氣質(zhì)、民族凝聚力和向心力的有機組成和重要表征。對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)性質(zhì)的認(rèn)識，保護和弘揚優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對建設(shè)社會主義核心價值體系具有重要的作用。因此，對千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調(diào)查于當(dāng)?shù)氐纳鐣髁x現(xiàn)代化建設(shè)有著重要的現(xiàn)實意義，由此也可見對當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化化遺產(chǎn)的保護就顯得至關(guān)重要了。
對于土生土長的千島湖百姓而言，之于所有的千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就再熟悉不過了，尤其是那些在這片土地上生活了較長時間的老一輩們。因此通過對他們的走訪問卷調(diào)查，必將對千島湖的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有一個較為詳細(xì)、全面的了解。所以，之后我便沿著這一條線索，在千島湖鎮(zhèn)上、汾口鎮(zhèn)、芹川、龍門古鎮(zhèn)、遂安古城等歷史相對悠久的城鎮(zhèn)展開了長達(dá)兩周的問卷調(diào)查即訪談。調(diào)查對象多為50歲及以上者，另外也向作為政府人員的姑姑進(jìn)行了請教，到縣圖文資料儲藏室做了研究。
主要通過走訪對千島湖歷史熟悉的前輩們，當(dāng)然也會向當(dāng)?shù)氐囊恍┲心耆艘约澳贻p人尋訪，額外派發(fā)問卷進(jìn)行調(diào)查，發(fā)放問卷共80份，收回有效問卷63份。
8月27日，長達(dá)將近兩周的思想政治社會實踐之千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)研之行便宣告結(jié)束了。而之后則是調(diào)查分析，從調(diào)查結(jié)果中，我發(fā)現(xiàn)在千島湖，大部分的年輕人，尤其是25歲以下的這一部分人群對于千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這一方面的了解十分的缺乏，甚至是不知其為何物，由此可看出在這方面，無論是家庭還學(xué)校都沒有考慮周到，需要全面展開教育與宣傳，以便這方面知識的普及。不過值得慶幸的是，仍有5%的這些人多少有些知道是怎么回事，可見他們對于自己的家鄉(xiāng)的文化建設(shè)還是比較關(guān)注的，而這其中的原因大致來源于家長的口頭傳播，還有就是初中的那對淳安文化的課堂傳授。而至于2650這一年齡段的成年人而言，他們中大約有五分之二的人對針對他們所展開的問卷調(diào)查較感興趣，積極配合并對當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)較有所了解。鑒于這群人對下一代的影響較深，他們對千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解也間接地影響著前面一群人的觀念，因而對于他們也應(yīng)加強宣傳和教育，從而擴大影射力，為今后非物質(zhì)文化的傳承培養(yǎng)一批潛力軍。
而50歲以上的老人們，他們不僅將他們知道的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名目詳細(xì)告知，還在得知調(diào)查人員這么做有利于千島湖的社會發(fā)展后，尤其是那些從政府或者學(xué)校退休的老人們，還加以自己的觀點就自己對非物質(zhì)文化這一方面的看法加建議熱心地講給我，讓我記錄在冊，說是以便讓我將這些寶貴的建議提供給政府有關(guān)，為家鄉(xiāng)的建設(shè)奉獻(xiàn)自己的微薄之力，而這些無不讓人感動，也許這樣的活動不失為反映民生的一條較好的途徑?？傊缮腺Y料可知，在淳安還是有那么一群不服老、仍想為建設(shè)家鄉(xiāng)貢獻(xiàn)力量的老人們在默默地關(guān)注著社會的發(fā)展的。
正所謂物質(zhì)決定意識，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，不同年齡段的人群對于千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知理所當(dāng)然是不盡相同的，他們所經(jīng)歷的人生、所受的教育、所處的社會環(huán)境都是不一樣的等等，而這些也必將決定他們對同一事物的認(rèn)識是不同的。無論如何這種情況都是不可避免的，而作為調(diào)研人員，我們要做的不是讓他們?nèi)巳硕紝ηu湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)生同一種認(rèn)知觀，而是通過分析這一種現(xiàn)象，找出藏在其背后的原因并找出相應(yīng)的解決方案，然后再將有利于社會發(fā)展的一些調(diào)查結(jié)果應(yīng)用到具體的社會實踐中去，畢竟社會實踐是檢驗真理的唯一正確的方法。而此次調(diào)研的主旨也是通過對千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調(diào)查來為淳安的文化建設(shè)乃至整個縣的全面科學(xué)發(fā)展提供些有益的建議。因而，由分析也可看出，對非物質(zhì)文化采取必要的保護措施顯得亟不可待了，政府及民眾都應(yīng)相應(yīng)地采取行動傳承并合理科學(xué)地加以保護這些淳安先民們留下來的珍貴的無形之寶。
經(jīng)過以上的分析，調(diào)查的結(jié)論也就顯而易見了：對于千島湖的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不論是政府部門還是普通市民都應(yīng)當(dāng)早日采取進(jìn)一步的行動來保護它們。年輕一代要像老一輩學(xué)習(xí)，要主動學(xué)習(xí)繼承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并加以保護：政府部門則應(yīng)起表率作用，在原來的基礎(chǔ)上，通過發(fā)揮其本身已有的政治權(quán)利，呼應(yīng)全社會一起行動，那必將有益于社會的可持續(xù)發(fā)展。
至于建議，我認(rèn)為，保護、繼承和發(fā)展三者的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的，它表現(xiàn)在：（1）保護是前提，是繼承和發(fā)展的對象，為繼承和發(fā)展提供了根據(jù)。（2）發(fā)展是繼承的目的，只有以發(fā)展為目的的繼承才是科學(xué)的、批判的繼承。（3）繼承是發(fā)展的基礎(chǔ)，只有在繼承基礎(chǔ)上的發(fā)展，才是成功的，有價值的。在這里，我們要提到一個關(guān)鍵的詞傳統(tǒng)。這也許就是以上所說的對保護、繼承和發(fā)展持不同觀點和看法的焦點。有人認(rèn)為，傳統(tǒng)是先人創(chuàng)造的沉積與結(jié)晶，是完美無缺的，是神圣不可侵犯的、動不得的，這樣錯誤的觀點勢必招致故步自封、裹足不前，只滿足于抱殘守缺、陳陳相因、老是落入前人的窠臼，這樣是不能符合廣大人民群眾和偉大時代的需要的，對社會主義的新文化建設(shè)事業(yè)也起不到積極作用。與此相反的另一種情況，是不重視繼承傳統(tǒng)，對它采取一概否定的態(tài)度，那么發(fā)展就是一句空談了。時代發(fā)展到今天，我們在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護、繼承和發(fā)展的問題上，必須以歷史的眼光和科學(xué)的觀點來研究和分析中國民族民間文化所產(chǎn)生和依賴的時代背景，怎樣來適應(yīng)當(dāng)今時代的發(fā)展，我們不能再回到過去，那么就要適應(yīng)現(xiàn)代，所以我們所說的傳統(tǒng)無論借助怎么樣的形式或載體，主要看它是否表現(xiàn)了當(dāng)?shù)匚幕F(xiàn)象的本質(zhì)特點，是否反映了本土文化特性，即是否表現(xiàn)了民族精神、是否用民族精神去觀察事物。此外。還應(yīng)注意的就是要文化創(chuàng)新，這是發(fā)展先進(jìn)文化的必然要求，也是文化發(fā)展的重要出路和趨勢，關(guān)鍵在于與時俱進(jìn)，不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新。原因如下：文化創(chuàng)新是文化的靈魂和生命，是發(fā)展先進(jìn)文化的不竭動力和因素；文化創(chuàng)新是始終保持文化先進(jìn)性的必然要求；文化創(chuàng)新是全面建設(shè)小康社會的有力保證；文化創(chuàng)新是豐富人民群眾精神文化生活的重要手段；文化創(chuàng)新是應(yīng)對全球文化競爭，營造文化發(fā)展優(yōu)勢的戰(zhàn)略選擇。
以上便為此次思想政治課程暑期社會實踐之千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)研的論文，如有不足敬請老師指教！
思想政治理論課社會實踐報告題目篇十一
為了提高思想政治理論課的教學(xué)實效性、針對性，我院思想政治理論課教學(xué)科研部《思想和中國特色社會主義理論體系概論》教學(xué)小組從2009年秋季學(xué)期開始，開展了大學(xué)生社會調(diào)查活動。學(xué)生圍繞《思想和中國特色的社會主義理論體系概論》的教學(xué)內(nèi)容，貼近生活、貼近實際，貼近專業(yè)，深入農(nóng)村、學(xué)校和社區(qū)，開展村情、校情和社情調(diào)查。學(xué)生在社會調(diào)查活動基礎(chǔ)上撰寫調(diào)查報告，并在每個學(xué)期末進(jìn)行大學(xué)生社會調(diào)查報告比賽，評選出獲獎作品，進(jìn)行表彰。任課教師每個學(xué)期都會對社會調(diào)查進(jìn)行總結(jié)，不斷找出不足，總結(jié)經(jīng)驗，逐漸形成了一套較為完善的大學(xué)生社會調(diào)查教學(xué)模式。
“大學(xué)生社會調(diào)查活動”是以提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)和觀察分析社會現(xiàn)象的能力為目標(biāo)，在教師的組織和指導(dǎo)下，依據(jù)思想政治理論課的課程內(nèi)容要求，引導(dǎo)大學(xué)生走出課堂，到學(xué)校、社區(qū)等開展形式多樣的社會調(diào)查活動的一種實踐教學(xué)模式。
開展大學(xué)生社會調(diào)查活動具有十分重要的意義，這主要表現(xiàn)在：
第一，有利于增強高校思想政治理論課的實效性。組織大學(xué)生以深入社會實際，參與社會調(diào)查，讓大學(xué)生們了解校情、民情、社情，一方面解決了理論教學(xué)與客觀實際相結(jié)合的問題，促進(jìn)了理論知識與社會生活的聯(lián)系，另一方面又豐富了思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，進(jìn)一步增強了思想政治理論課的說服力和感染力，提高了思想政治理論課的教學(xué)實效性。
第二，有利于實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。開展大學(xué)生社會調(diào)查活動，可以將學(xué)生的書本知識應(yīng)用于實踐，從而達(dá)到理論和實踐、主觀和客觀、知與行的具體的、歷史的統(tǒng)一。社會調(diào)查活動，提高了大學(xué)生的洞察能力、運用知識分析和解決問題的能力、社會交往能力、適應(yīng)社會的能力、創(chuàng)造和創(chuàng)新能力等，實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。
第三，有利于提升教師的教育能力和促進(jìn)教育觀念的轉(zhuǎn)變。通過開展大學(xué)生社會調(diào)查，提高了思想政治理論課教師實踐教學(xué)能力，增強了教師教學(xué)改革的意識，提升了教學(xué)、科研以及多方面的能力和水平。
作為一種實踐教學(xué)模式，大學(xué)生社會調(diào)查活動包括五個關(guān)鍵因素：理論依據(jù)、教學(xué)目標(biāo)、操作程序、實現(xiàn)條件、教學(xué)評價。[1]（p.36）其中，大學(xué)生社會調(diào)查活動的操作程序包括：調(diào)查準(zhǔn)備階段、調(diào)查實施階段、調(diào)查研究階段和調(diào)查總結(jié)階段。實現(xiàn)條件是指能使社會調(diào)查活動發(fā)揮效力的各種條件因素，如教師和學(xué)生的調(diào)查能力和水平，調(diào)查的方案、內(nèi)容和方法，調(diào)查的體制保障等等。目前，增強思想政治理論課實效性需要從進(jìn)一步提高大學(xué)生社會調(diào)查能力、完善大學(xué)生社會調(diào)查實踐教學(xué)大綱、完善大學(xué)生社會調(diào)查報告大賽三方面入手。
所謂大學(xué)生社會調(diào)查能力是指大學(xué)生正確、全面使用社會調(diào)查理論與方法，在明確的問題意識引導(dǎo)下，選擇調(diào)查題目，設(shè)計研究方案，搜集分析資料，獲得理性認(rèn)識，深化課堂教學(xué)內(nèi)容的能力。目前，大學(xué)生社會調(diào)查能力薄弱主要表現(xiàn)在：
1、調(diào)查準(zhǔn)備階段，有些學(xué)生的選題過大或過小，過大的題目學(xué)生難以把握，有的過小的題目而又沒有實際意義。
2、調(diào)查實施階段：大多數(shù)學(xué)生對于常用的社會調(diào)查方法不能熟練應(yīng)用，表現(xiàn)在很多學(xué)生不能掌握訪談的技巧，無法深入展開訪談；觀察不夠細(xì)致，不能準(zhǔn)確把握觀察點；不能正確設(shè)計問卷，難以把所要考察的問題轉(zhuǎn)化為問卷中的調(diào)研指標(biāo)。
3、調(diào)查研究階段：大多數(shù)學(xué)生存在的問題是不能對調(diào)查資料進(jìn)行有效地審核、分類、匯總；多數(shù)學(xué)生不會使用spss軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，甚至有些學(xué)生使用最為機械的筆算方法進(jìn)行統(tǒng)計，這在一定程度上影響了調(diào)查結(jié)果的準(zhǔn)確性和科學(xué)性。
4、調(diào)查總結(jié)階段：部分學(xué)生對調(diào)查報告的撰寫缺乏清晰地認(rèn)識，他們不知道如何規(guī)范地撰寫調(diào)查報告。對報告的結(jié)構(gòu)、報告的語言、材料的選擇等方面都存在不足。
在學(xué)生方面。應(yīng)該對學(xué)生進(jìn)行相關(guān)培訓(xùn)，使學(xué)生對社會調(diào)查的內(nèi)涵、類型、程序、方法等有一個清晰的認(rèn)知。在調(diào)查過程中，學(xué)生應(yīng)該明確社會調(diào)查工作的具體程序：
（1）確定調(diào)查課題；
（2）設(shè)計調(diào)查方案；
（3）收集資料；
（4）整理分析資料；
（5）撰寫調(diào)查研究報告。學(xué)生對每一項程序的工作方法要有明確的認(rèn)識，比如：學(xué)生應(yīng)該掌握以下幾種常用的調(diào)查方法：
（1）問卷法；
（2）訪談法；
（3）觀察法。
在選擇課題時，要讓學(xué)生根據(jù)自己的專業(yè)特長，量力而行，根據(jù)自己研究能力的高低和興趣愛好，選擇難易程度合適的課題。選題時應(yīng)遵循以下幾個原則，一是代表性原則，選取現(xiàn)實生活中那些有代表性的熱點問題。二是可行性原則，所選主題能有可操作性，學(xué)生也有發(fā)揮的余地和自由度。三是社會調(diào)查的內(nèi)容既要緊扣教學(xué)重點，又要貼近客觀的社會實際和學(xué)生的思想實際。切忌選題過于寬泛，大而無當(dāng)。要“小題目做大文章”，專談一、二個問題，便于剖析。
在師資方面。學(xué)校教學(xué)管理部門應(yīng)該聘請校內(nèi)外實踐教學(xué)的專家和學(xué)者擔(dān)任兼職培訓(xùn)教師，并在課時與經(jīng)費上給予保證。并使這一做法制度化、常規(guī)化。
在學(xué)校方面。高校各部門應(yīng)相互協(xié)調(diào)，創(chuàng)新實踐教學(xué)管理模式，為大學(xué)生社會調(diào)查能力的培養(yǎng)提供制度保證。在大學(xué)生社會調(diào)查能力培養(yǎng)過程中，為了提高教學(xué)效率和效果，可能會采用一些現(xiàn)代化的教學(xué)工具與手段。這時，需要教學(xué)管理部門協(xié)調(diào)學(xué)校各相關(guān)部門，為這一舉措提供必要的設(shè)備支持。
2005年初，教育部下發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》（以下簡稱“05方案”），“05方案”中規(guī)定，要從本科《思想與中國特色社會主義理論體系概論》課現(xiàn)有學(xué)分中劃出2個學(xué)分，開展思想政治理論課實踐教學(xué)，并納入學(xué)校教育教學(xué)總體規(guī)劃和教學(xué)大綱。為了落實中央關(guān)于實踐教學(xué)的`要求，我們對教學(xué)大綱作了調(diào)整，制定了《思想與中國特色社會主義理論體系概論》課社會調(diào)查實施方案。社會調(diào)查實施方案從社會調(diào)查的內(nèi)容、時間，調(diào)查報告的要求、題目、評分標(biāo)準(zhǔn)、會序等方面進(jìn)行了詳盡說明，可以說方案為任課教師指導(dǎo)學(xué)生開展社會調(diào)查和參加報告會提供了有效指導(dǎo)。但通過幾年的教學(xué)實踐我們?nèi)匀话l(fā)現(xiàn)，在社會調(diào)查實施方案中仍存在一些不足。比如在社會實踐教學(xué)目的和任務(wù)、社會實踐教學(xué)內(nèi)容及計劃安排、社會實踐教學(xué)的組織實施方式及過程要求、考核方式方法與評分要求等方面都有待完善。
為了進(jìn)一步增強思想政治理論課實效性，教務(wù)處、學(xué)工部、思政部、教學(xué)小組以及任課教師應(yīng)該相互協(xié)調(diào)，統(tǒng)籌規(guī)劃，制定思想政治理論課的社會調(diào)查活動實踐教學(xué)大綱，以更好地推進(jìn)大學(xué)生社會調(diào)查活動的開展。新的實踐教學(xué)大綱應(yīng)圍繞以下幾個方面：
1、社會調(diào)查的目的；
2、社會調(diào)查的計劃安排；
3、社會調(diào)查基本要求；
4、參加社會調(diào)查活動原則；
5、社會調(diào)查活動成績考核標(biāo)準(zhǔn)；
6、社會調(diào)查理論知識學(xué)習(xí)提綱；
7、社會調(diào)查報告完成的基本程序；
8、社會調(diào)查活動選題指導(dǎo)；
9、社會調(diào)查報告的內(nèi)容結(jié)構(gòu)；
10、社會調(diào)查報告格式要求等等，一個較為豐富和完善的社會實踐教學(xué)大綱將使《思想與中國特色社會主義理論體系概論》課的社會調(diào)查更加有序進(jìn)行，并產(chǎn)生積極效果和有效作用。
社會調(diào)查報告比賽，作為一個展示社會調(diào)查成果的一個平臺，可以使大學(xué)生在總結(jié)自身社會調(diào)查經(jīng)歷中不斷升華自己的思想高度、深度和廣度，增強對社會的認(rèn)知，而在這個平臺上，不同院系、不同專業(yè)的學(xué)生可以相互交流，百花齊放百家爭鳴，各種思想相互碰撞，從而能夠使大學(xué)生彼此得到新的靈感、新的視角，能夠使大學(xué)生得到多維度的社會經(jīng)驗，增強解決社會問題的能力，使自身的潛力得以發(fā)掘！
《思想與中國特色社會主義理論體系概論》課社會調(diào)查報告比賽在學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)的重視下，已經(jīng)積累了豐富的組織比賽的經(jīng)驗。在比賽中，教師和學(xué)生分工協(xié)作，有詳細(xì)的評分標(biāo)準(zhǔn)，有非任課教師組成的專家和評委，有知識搶答等豐富多彩的比賽形式，有對獲獎學(xué)生的表彰和鼓勵，最重要的是有學(xué)生的積極參與和熱情支持。每一次大學(xué)生社會調(diào)查報告比賽都給教師和學(xué)生留下了難忘的回憶。但我們也在不斷總結(jié)，發(fā)現(xiàn)問題，希望進(jìn)一步完善社會調(diào)查報告比賽，更好地推動大學(xué)生的思想政治教育工作。比如，在大學(xué)生社會調(diào)查報告比賽中，評委人選可以不僅僅局限在思政部，可以打開視野，聘請其他院系的專家、教師、輔導(dǎo)員，這樣一方面充實了評委隊伍，另一方面又?jǐn)U大了社會調(diào)查活動教學(xué)模式的影響力，重要的是在不同部門的支持下、參與下也可以使大學(xué)生社會調(diào)查報告比賽逐步完善。
政治理論課組織學(xué)生進(jìn)行社會調(diào)查的目的是提高學(xué)生理論結(jié)合實際，分析問題、解決問題的能力，提升學(xué)生的綜合理論素養(yǎng)。當(dāng)然，完善大學(xué)生社會調(diào)查活動還有很多方方面面，因此，我們要不斷總結(jié)經(jīng)驗，堅持長期實施，進(jìn)一步完善其具體環(huán)節(jié)，加大對其實施的支持力度，提高調(diào)查研究的質(zhì)量和效果，以此來不斷提高思想政治理論課的針對性和實效性，充分發(fā)揮思想政治理論課應(yīng)有的功能和效應(yīng)。
