體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。我們?nèi)绾尾拍軐?xiě)得一篇優(yōu)質(zhì)的心得感悟呢？下面我給大家整理了一些心得感悟范文，希望能夠幫助到大家。
駱駝祥子讀書(shū)心得感悟篇一
書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯，讀書(shū)不僅可以增加知識(shí)，還可以提高我們的思維能力和綜合素質(zhì)。然而，讀書(shū)不是簡(jiǎn)單的獲取知識(shí)，還需要我們?nèi)ンw會(huì)、感悟、思考。在讀書(shū)的過(guò)程中，我受益匪淺，收獲了很多心得和感悟，今天就來(lái)談一談我的讀書(shū)心得。
第二段：增加知識(shí)的重要性。
首先，讀書(shū)可以幫助我們?cè)黾又R(shí)。無(wú)論是學(xué)校教材還是課外讀物，每一本書(shū)都蘊(yùn)含著豐富的知識(shí)和信息。通過(guò)閱讀，我們可以了解到各個(gè)領(lǐng)域的最新進(jìn)展，增長(zhǎng)知識(shí)面，提高綜合素質(zhì)。無(wú)論是在學(xué)習(xí)中還是在生活中，知識(shí)都是無(wú)價(jià)之寶，只有不斷努力才能使自己不斷進(jìn)步。
第三段：閱讀的啟示。
其次，讀書(shū)還能夠給我們帶來(lái)啟示。有些書(shū)籍并非為了傳授知識(shí)而寫(xiě)，而是希望借助特定的故事情節(jié)或人物形象來(lái)呈現(xiàn)具體經(jīng)驗(yàn)和思想。這些書(shū)籍可以引導(dǎo)讀者思考人性、情感、社會(huì)及其內(nèi)在意義。通過(guò)這些書(shū)籍的解讀，我們可以看到多樣化的人生，感受到多彩的世界。
第四段：閱讀的樂(lè)趣。
除了知識(shí)和啟示之外，讀書(shū)還可以給我們帶來(lái)閱讀的樂(lè)趣。一本好書(shū)可以讓我們?cè)谝婚_(kāi)始就被深深地吸引，讓我們心曠神怡，忘卻時(shí)間。閱讀是一種心靈的享受，可以讓我們放松身心，緩解壓力。而深入閱讀也需要一定的耐心和專注力，通過(guò)過(guò)程的體驗(yàn)與實(shí)踐，我們還可以進(jìn)一步鍛煉自己的內(nèi)心世界。
第五段：總結(jié)與展望。
在我逐漸喜歡閱讀過(guò)程中，我深深認(rèn)識(shí)到讀書(shū)的重要性。讀書(shū)不僅能夠增加知識(shí)，還能夠給我們帶來(lái)啟示，閱讀的樂(lè)趣也是無(wú)可替代的。通過(guò)不斷讀書(shū)，我們可以培養(yǎng)自己的思考能力、提升內(nèi)心世界，不斷進(jìn)行優(yōu)質(zhì)的自我更新。希望未來(lái)的日子里，我能夠多多閱讀，不斷體會(huì)、感悟，以此不斷提升自己的素質(zhì)。
駱駝祥子讀書(shū)心得感悟篇二
本書(shū)是美國(guó)學(xué)者羅伯特·帕特南繼對(duì)意大利民主進(jìn)行研究之后對(duì)美國(guó)民主社會(huì)的一項(xiàng)重要考察，作者在書(shū)中承繼了托克維爾在《論美國(guó)的民主》中的'問(wèn)題意識(shí)和傳統(tǒng)，是帕特南在經(jīng)過(guò)多年持續(xù)研究、廣泛搜集散布于美國(guó)社會(huì)的各種數(shù)據(jù)和案例的基礎(chǔ)上，經(jīng)獨(dú)具匠心地梳理而形成的研究20世紀(jì)后期美國(guó)公民社會(huì)發(fā)展變化的一部鴻篇巨著。
這本書(shū)是如此的厚重。提到這本書(shū)，筆者首先聯(lián)想到的是林德夫婦的《當(dāng)代美國(guó)文化研究》（又稱中鎮(zhèn)），一項(xiàng)調(diào)查研究最大的成功是獲得最真實(shí)的信息，一項(xiàng)政策最大的成功是讓老百姓過(guò)上好日子。毫無(wú)疑問(wèn)，這兩項(xiàng)研究都取得了最大的成功。中鎮(zhèn)重點(diǎn)關(guān)注社區(qū)文化，本書(shū)則聚焦于社區(qū)變遷。一個(gè)重在方法，持續(xù)數(shù)十年的全方位跟進(jìn)，一個(gè)重在視角，以小見(jiàn)大，見(jiàn)微知著，提出了社會(huì)資本理論領(lǐng)域至今仍尤其重要的一些議題。其偉大之處不在于宏觀龐大的理論建構(gòu)或提煉，而在于大量實(shí)證資料的積累與篩選。
這篇報(bào)告也主要圍繞“社會(huì)資本”概念展開(kāi)。社會(huì)學(xué)是如何解讀社會(huì)資本的呢？布迪厄是第一位在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域?qū)ι鐣?huì)資本進(jìn)行初步分析的學(xué)者；科爾曼對(duì)社會(huì)資本做了較系統(tǒng)的分析；帕特南從政治的角度對(duì)社會(huì)資本進(jìn)行了研究。關(guān)于學(xué)者們對(duì)社會(huì)資本的概念定義和理論闡釋，我們?cè)诖藘H作簡(jiǎn)要回顧。
20世90年代，伴隨著社會(huì)資本現(xiàn)代意義的開(kāi)啟，社會(huì)資本的研究呈現(xiàn)出以個(gè)人為中心的研究和以社會(huì)為中心的研究?jī)蓷l路徑。一種強(qiáng)調(diào)群體福祉的提升，一種強(qiáng)調(diào)個(gè)人福祉，是較為庸俗的傾向。從這兩個(gè)意義上講，社會(huì)資本就是一個(gè)人從社會(huì)結(jié)構(gòu)（以社會(huì)為中心）或關(guān)系網(wǎng)絡(luò)（以個(gè)人為中心）中所能動(dòng)用的資源?？傮w來(lái)說(shuō)，社會(huì)資本是用經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念來(lái)解釋人的社會(huì)行為與社會(huì)關(guān)系，有其自身所無(wú)法克服的困境。
筆者認(rèn)為，以個(gè)人為中心，并不意味著社會(huì)資本就是個(gè)體層面的。不論是個(gè)人為中心，還是社會(huì)為中心，學(xué)者們?cè)谝粋€(gè)觀點(diǎn)上達(dá)成了共識(shí)，即社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中成員的互動(dòng)維持和再生產(chǎn)了社會(huì)資本。即便自從這個(gè)概念被一些人引入社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)與政治學(xué)之后，社會(huì)資本概念的界定與適用邊界，越來(lái)越變得模糊。這可能引起我們認(rèn)知上的混亂和使用上的困惑。但在更廣泛的意義上，有關(guān)社會(huì)資本的論述都是在社會(huì)層面展開(kāi)的。
布迪厄和科爾曼的理論奠定了社會(huì)資本作為集體資產(chǎn)的論述，在此基礎(chǔ)上，普特南又提出了公民參與，把社會(huì)資本看作社會(huì)組織的特征，使社會(huì)資本與公民福祉、制度績(jī)效、民主制度聯(lián)系在一起，把社會(huì)資本理論放入了更具現(xiàn)實(shí)意義的研究框架之中。
接下來(lái)我們這里要弄清的不是學(xué)界對(duì)于社會(huì)資本的定義和討論，而是搞清楚帕特南在《獨(dú)自打保齡球》這本書(shū)中提到的社會(huì)資本是怎么一回事。
按照大部分社會(huì)資本理論研究者的看法,社會(huì)資本應(yīng)包含信任、規(guī)范和網(wǎng)絡(luò),且具有公共物品的性質(zhì)。羅伯特·帕特南教授將社會(huì)資本界定為社會(huì)個(gè)體之間的相互聯(lián)系，是社會(huì)網(wǎng)絡(luò)以及由此產(chǎn)生的互利互惠和相互信賴的規(guī)范?！吧鐣?huì)資本”概念并非帕特南首創(chuàng)，但是真正使“社會(huì)資本”概念為人們所廣泛關(guān)注和熟悉的正是帕特南。
帕特南在《使民主運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)》中提出公民參與網(wǎng)絡(luò)。認(rèn)為由于一個(gè)地區(qū)具有共同的歷史淵源和獨(dú)特的文化環(huán)境，人們?nèi)菀紫嗷ナ熘⒊蔀橐粋€(gè)關(guān)系密切的社區(qū)，組成緊密的公民參與網(wǎng)絡(luò)。這一網(wǎng)絡(luò)通過(guò)各種方式對(duì)破壞人們信任關(guān)系的人或行為進(jìn)行懲罰而得到加強(qiáng)。這種公民精神及公民參與所體現(xiàn)的就是社會(huì)資本。在帕特南那里，社會(huì)資本是一種團(tuán)體的甚至國(guó)家的財(cái)產(chǎn)，而不是個(gè)人的財(cái)產(chǎn)。帕特南強(qiáng)調(diào)，如果認(rèn)識(shí)到社會(huì)資本是重要的，那么它的重心不應(yīng)該放在增加個(gè)人的機(jī)會(huì)上，而必須把注意力放在社群發(fā)展上，為各種社會(huì)組織的存在留下空間。
帕特南本來(lái)的目的是研究意大利南方和北方制度改革的經(jīng)驗(yàn)，他采用問(wèn)卷調(diào)查的方式通過(guò)對(duì)公民參與、社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)地方行政官員的民主態(tài)度、社團(tuán)組織、公民共同體等維度進(jìn)行深入研究，來(lái)比較不同地區(qū)民主制度運(yùn)作的結(jié)果。但他得出結(jié)論發(fā)現(xiàn)“社會(huì)資本是民主進(jìn)步的一種重要的決定因素”，社會(huì)資本更多的是社會(huì)組織的特征，諸如信任、規(guī)范以及網(wǎng)絡(luò)，它們能夠通過(guò)促進(jìn)合作行為來(lái)提高社會(huì)的效率。因?yàn)樯鐣?huì)資本作為社會(huì)結(jié)構(gòu)的特征都是公共用品，不同于私人用品，要將私人之間的信任轉(zhuǎn)化為社會(huì)的信任，就得通過(guò)互惠規(guī)范和公民參與網(wǎng)絡(luò)來(lái)促進(jìn)合作，降低交易成本，從而形成普遍的互惠，即具有高度生產(chǎn)性的社會(huì)資本。
可見(jiàn)帕特南把政治參與和民主的議題加入到社會(huì)資本中，把社會(huì)資本看作是“社會(huì)組織的特征，例如規(guī)范、網(wǎng)絡(luò)和信任”。這也是本書(shū)中帕特南論述的起點(diǎn)，社會(huì)資本是社會(huì)組織層面，而非個(gè)人層面，它更多強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)組織層面和社區(qū)結(jié)構(gòu)的改變，即書(shū)名所展示的那樣“社區(qū)的衰落與復(fù)興”。
帕特南在這本書(shū)中，力圖從民情出發(fā)來(lái)考察和評(píng)價(jià)美國(guó)民主制度的運(yùn)轉(zhuǎn)，奠定了本書(shū)的敘述邏輯及基調(diào)。他認(rèn)為民主質(zhì)量的好壞或民主制度的績(jī)效，可以從公民社會(huì)的狀況得到解釋。如果一個(gè)社會(huì)的民主運(yùn)轉(zhuǎn)出現(xiàn)了問(wèn)題，從根本上說(shuō)，那一定是公民社會(huì)發(fā)生了變化——如社區(qū)生活走向了衰落。帕特南在對(duì)美國(guó)公民參與熱情降低，投票率下降的研究當(dāng)中，敏銳的感到，當(dāng)初托克維爾描述的美國(guó)社區(qū)生活正在逐漸衰落——那種喜好結(jié)社喜歡過(guò)有組織的公民生活/關(guān)注公共話題，熱心公益事業(yè)的美國(guó)人不見(jiàn)了，今天的美國(guó)人似乎不愿意把閑暇時(shí)間用在于鄰居一起喝咖啡聊天，一起走進(jìn)俱樂(lè)部去從事集體行動(dòng)，而是寧愿一個(gè)人在家看電視或者獨(dú)自去打保齡球。在他看來(lái)，獨(dú)自去打保齡球意味著美國(guó)社會(huì)資本的流失，造成這種現(xiàn)象的原因可能是復(fù)雜而不易確定的，但后果卻是明確的，那就是公民參與的衰落。
《bowlingalone》全書(shū)分為五個(gè)部分，第一部分講美國(guó)公民參與的狀況和社會(huì)資本之間的關(guān)系，在“思考美國(guó)社會(huì)變化”的主題之下，指出20世紀(jì)后半期是美國(guó)公民參與和社會(huì)資本逐步衰減的時(shí)期。所謂“社會(huì)資本”，是指社會(huì)上個(gè)人之間的相互聯(lián)系——社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和有其產(chǎn)生的互惠互利和互相信賴的規(guī)范。他認(rèn)為，作為社會(huì)關(guān)系的社會(huì)資本與公民美德，互惠信任，社會(huì)合作，集體歸屬感和集體行動(dòng)有著密切聯(lián)系：社會(huì)關(guān)系對(duì)個(gè)人和群體的生產(chǎn)力也會(huì)產(chǎn)生影響；社會(huì)資本的性質(zhì)決定了社會(huì)信任的范圍，社會(huì)合作的質(zhì)量，公民參與的可能性，進(jìn)而影響民主制度的績(jī)效。社會(huì)資本具有不同的類型：連接性社會(huì)資本，粘合性社會(huì)資本，兼容性社會(huì)資本，排他性社會(huì)資本。
第二部分是講公民參與和社會(huì)資本的變化趨勢(shì)。帕特南討論了美國(guó)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和聯(lián)系在20世紀(jì)晚期出現(xiàn)的衰減，描繪了美國(guó)人政治參與，公民參與，宗教參與，工作聯(lián)系，社會(huì)聯(lián)系，志愿活動(dòng)和慈善活動(dòng)，社會(huì)信任出現(xiàn)的變化趨勢(shì)。同時(shí)也考察了“小團(tuán)體活動(dòng)，社會(huì)運(yùn)動(dòng)與網(wǎng)絡(luò)”這樣的新興的社會(huì)組織形式。他認(rèn)為“在20世紀(jì)的前三分之二，一股強(qiáng)大的力量促使美國(guó)人更加深入的參與到社區(qū)活動(dòng)里，不過(guò)就在幾十年前，一股靜悄悄的潮流毫無(wú)預(yù)警的逆轉(zhuǎn)了這個(gè)浪頭。在沒(méi)有收到任何統(tǒng)治的情況下，我們?cè)谶@個(gè)世紀(jì)的后三分之一漸漸疏離了親友和社區(qū)生活?！钡谌糠质窃趯?duì)第二部分所揭示的社會(huì)資本衰減趨勢(shì)的可能解釋。第四部分是公民參與和社會(huì)資本衰減會(huì)導(dǎo)致怎樣的后果。第五部分是帕特南針對(duì)公民參與和社會(huì)資本衰減這一問(wèn)題提出的政策建議。
關(guān)于本書(shū)方法論的特點(diǎn)，筆者總結(jié)了三點(diǎn)。首先最重要的就是以問(wèn)題為導(dǎo)向，書(shū)中大量的數(shù)據(jù)和分析資料，就是為了揭示記錄和展示當(dāng)代美國(guó)社會(huì)聯(lián)系的減弱，社會(huì)資本的流失。變化趨勢(shì)是什么？為什么會(huì)發(fā)生這種變化？那會(huì)怎么樣？那該怎么辦？具有明確的問(wèn)題導(dǎo)向，而且向我們展示的是真實(shí)存在的問(wèn)題。其次，以經(jīng)驗(yàn)事實(shí)為依據(jù)。帕特難此書(shū)的威力不在于理論和概念的構(gòu)建，而在于資料的積累與篩選。書(shū)中的措辭表達(dá)精確，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，細(xì)致入微。體現(xiàn)了社會(huì)學(xué)見(jiàn)微知著的特點(diǎn)。最后一點(diǎn)是極具社會(huì)學(xué)的洞察力。力圖從民情出發(fā)來(lái)考察和評(píng)價(jià)美國(guó)民主制度的運(yùn)轉(zhuǎn)，而不是在政治層面和制度結(jié)構(gòu)上下功夫，通過(guò)種種社會(huì)現(xiàn)象變遷，論證和分析美國(guó)公民社會(huì)在當(dāng)代所面臨的挑戰(zhàn)。問(wèn)題明確才得以對(duì)議題進(jìn)行精辟而全面的闡述，在社會(huì)學(xué)視角下充分挖掘大量的經(jīng)驗(yàn)材料和數(shù)據(jù)作為支撐，使這本書(shū)力量非凡，更具解釋力和說(shuō)服力。
數(shù)據(jù)永遠(yuǎn)不能代表事實(shí)，而只是引導(dǎo)我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)真相。我們要反思的也絕不是西方的這些概念，而是反思我們的現(xiàn)實(shí)。這些概念究竟適不適應(yīng)我國(guó)當(dāng)下的社會(huì)系統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)，值得深思。
關(guān)于學(xué)界最近討論比較多的的社會(huì)資本與社會(huì)組織的關(guān)系。筆者認(rèn)為社會(huì)組織與社會(huì)資本既有重合的部分，也有分離的部分。社會(huì)組織代表的是一種社會(huì)力量，社會(huì)資本本身也是一種社會(huì)力量。從本質(zhì)上講，它是必須進(jìn)行社會(huì)交往才會(huì)產(chǎn)生的資源。社會(huì)組織發(fā)展本身會(huì)依托于社會(huì)資本，資本的經(jīng)濟(jì)支持來(lái)源可以是多元的，來(lái)自于政府或者來(lái)自于企業(yè)、民間都有可能。但社會(huì)資本一定是來(lái)自社會(huì)，是一種社會(huì)的力量。社會(huì)組織本身的發(fā)展代表的就是一種社會(huì)力量，孕育社會(huì)組織本身，就是在培育社會(huì)資本。
我們知道，各種形式的社會(huì)組織致力于解決所在社會(huì)的各種社會(huì)問(wèn)題，發(fā)揮資源動(dòng)員、社會(huì)服務(wù)、社會(huì)治理和政策倡導(dǎo)等功能，成為推動(dòng)所在社會(huì)繁榮進(jìn)步的重要力量。社會(huì)組織和社會(huì)資本就類似器官和血液，社會(huì)組就像器官，不同器官的功能用途可能不一樣，但它一定都依托于社會(huì)資本。我們當(dāng)然也希望，不久的將來(lái)，我國(guó)社會(huì)資本將持續(xù)助力社會(huì)組織釋放更大的活力。
駱駝祥子讀書(shū)心得感悟篇三
自古以來(lái)，讀書(shū)一直被視為一種提高自身素質(zhì)的有效途徑。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，無(wú)論是普通人還是軍人都越來(lái)越注重閱讀和學(xué)習(xí)，兵哥也不例外。在軍營(yíng)中，讀書(shū)已經(jīng)成為不少官兵的日常生活。在接下來(lái)的文章中，我將分享我在這段時(shí)間的學(xué)習(xí)過(guò)程中所得到的收獲和感悟。
第二段：閱讀是一種精神輸入的方式。
通過(guò)閱讀不同類型的書(shū)籍，我們不僅可以拓寬自己的知識(shí)面，還可以增強(qiáng)自己的思維能力和情感修養(yǎng)。我常常從閱讀中獲取靈感，得到新的視野。在平時(shí)的訓(xùn)練中，對(duì)閱讀及寫(xiě)作的雙重鍛煉也讓我更好地掌握了表達(dá)自己的方法。我逐漸明白，閱讀是一種精神輸入的方式，它讓我們不斷的充實(shí)自己、不斷的提升自己。
第三段：讀書(shū)可以成為生活的一部分。
尤其是在基層連隊(duì)，官兵們的工作壓力往往較大，生活比較單調(diào)。但是，當(dāng)你愿意用心去讀書(shū)，生活中的精彩也會(huì)因此增加許多。有時(shí)候在晚自習(xí)時(shí)，我喜歡和戰(zhàn)友一起看書(shū)，有時(shí)候我們會(huì)互相交流自己的感悟，無(wú)論是對(duì)于讀書(shū)還是生活，這些都是珍貴的經(jīng)歷。閱讀的過(guò)程中，我們也會(huì)遇到一些不便之處，如閱讀的時(shí)間和環(huán)境等，但這些并不能阻止我們讀一本好書(shū)。因?yàn)楫?dāng)你養(yǎng)成了讀書(shū)的習(xí)慣，閱讀已經(jīng)成為了生活中無(wú)法缺少的部分。
第四段：讀書(shū)讓我們變得更加細(xì)致。
通過(guò)閱讀，我們可以了解到不同的思路和觀點(diǎn)，不同領(lǐng)域的知識(shí)都有所涉及。這些知識(shí)的積累必須建立在細(xì)致的閱讀上。讀書(shū)不僅需要注重細(xì)致、耐心，還需要一定的時(shí)間和精力。我在讀書(shū)的過(guò)程中，在一字一句間舒展，感受到碩果累累的喜悅與成就感。閱讀讓我感到自己的思維變得更加開(kāi)放，判斷變得更加嚴(yán)謹(jǐn)，自己的語(yǔ)言表達(dá)也變得更加的流暢。
第五段：閱讀還可以讓我們成為更好的人。
閱讀讓人內(nèi)在美的發(fā)掘更為深化。”有書(shū)為友者讀書(shū)以求其益，以求其友?！弊x書(shū)不僅是為了獲取知識(shí)，還是為了內(nèi)心的凈化和人生的完善。可能，并不是每本書(shū)都可以給人啟迪，但正是讀書(shū)能夠讓我們站在高處看世界，看到自己之前未曾看到的角度，看到自己未曾接觸過(guò)的思想，這樣的體系讓我們更有底氣去開(kāi)創(chuàng)自己的未來(lái)，去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
總之，通過(guò)讀書(shū)，我們可以在豐富自身的同時(shí)豐富靈魂。在軍營(yíng)中，讀書(shū)對(duì)于官兵們的成長(zhǎng)既功不可沒(méi)、又有著重要的意義。相信，大家可以在這樣的學(xué)習(xí)氛圍中去發(fā)掘自己的潛能，去感悟人生的精彩。
駱駝祥子讀書(shū)心得感悟篇四
第一次聽(tīng)說(shuō)洋蔥閱讀法是20xx年8月，一位戰(zhàn)友點(diǎn)評(píng)龔少的作業(yè)時(shí)提到的。一個(gè)月后，我向龔少請(qǐng)教這本書(shū)的內(nèi)容，聽(tīng)了龔少的介紹立即在jd下單，對(duì)龔少的信任那是絕對(duì)的，誰(shuí)讓龔少是我易效能時(shí)間管理的領(lǐng)路人呢？收到書(shū)后立即把手上在讀的其他書(shū)先擱一邊，花了一個(gè)周末看完了兩遍，看完立即趁熱打鐵輸出讀書(shū)筆記。
這本書(shū)告訴我“讀書(shū)筆記的真正目的是把書(shū)中的最精華的東西提煉出來(lái)，進(jìn)行理解和應(yīng)用”，對(duì)照著這句，我之前的7篇讀書(shū)筆記都不合格，以前只側(cè)重理解，對(duì)后續(xù)的應(yīng)用很少關(guān)注，從這篇讀書(shū)筆記起改進(jìn)。
另外這本書(shū)還告訴我“分享的時(shí)候要想著怎么把讀到的內(nèi)容解釋給沒(méi)有讀過(guò)這本書(shū)的人聽(tīng)，讓別人能明白”，我試試。
彭小六在兩年的時(shí)間里，小六憑著對(duì)閱讀的熱愛(ài)，實(shí)現(xiàn)了從一個(gè)程序員到青年暢銷書(shū)作家的跨界和轉(zhuǎn)變。一開(kāi)始，他堅(jiān)持每周讀一本書(shū)，在“簡(jiǎn)書(shū)”上不斷寫(xiě)書(shū)評(píng)，把個(gè)人的閱讀書(shū)目做輸出分享，最后成為大家公認(rèn)的“簡(jiǎn)書(shū)一哥”，他寫(xiě)出數(shù)篇爆款文章，一躍成為熱門(mén)的暢銷書(shū)作家。
以前我一般不看暢銷書(shū)，但近年來(lái)似乎有改變。
故事發(fā)生在洋蔥島，你是洋蔥島上的一個(gè)很有志向、對(duì)世界充滿好奇的人。在這里，你會(huì)看到，原來(lái)外面的世界是如此精彩：人們每天都能讀那么多書(shū)，每個(gè)人的能力值都非常高，這個(gè)世界上還流傳著很多傳說(shuō)，那些最厲害的人也可以靠閱讀去幫助更多的人。
那么，你能不能做到呢？
帶著這種欣喜雀躍和小小的不滿足感，開(kāi)啟我們閱讀的探索之旅吧。
這本書(shū)的結(jié)構(gòu)就是指引你找到一些小伙伴，學(xué)習(xí)一些技能，組建一支海盜團(tuán)，然后去新的航海世界里探險(xiǎn)。
你會(huì)遇到哪些人呢？我們來(lái)了解一下——。
我們學(xué)習(xí)一般有四種途徑：人、網(wǎng)、事、書(shū)。“書(shū)”就是閱讀，閱讀比其他幾種方式都更簡(jiǎn)單、成本更低，而且閱讀的系統(tǒng)化程度很高，隨便拿起一本書(shū)，作者一定會(huì)比較系統(tǒng)地告訴你一些東西，這是書(shū)本天生就具備的特性。閱讀的本質(zhì)是在可以利用的時(shí)間里，以你自己能理解的程度去學(xué)習(xí)。
在冒險(xiǎn)的第一關(guān)，你會(huì)遇到你的軍師——鵡哥。
問(wèn)題：
（1）我知道閱讀很重要，但是就是不想讀。
（2）沒(méi)有時(shí)間閱讀。
（3）沒(méi)有合適的閱讀環(huán)境。
（4）書(shū)本太厚、字太多。
（5）不知道如何挑選適合自己的書(shū)。
（6）不知道讀書(shū)的用途。
（7）讀不懂。
（8）記不住。
（9）沒(méi)法集中注意力。
第一關(guān)攻略：
第一，在閱讀的時(shí)候，時(shí)刻關(guān)注大腦的偏好：簡(jiǎn)潔化、結(jié)構(gòu)性強(qiáng)、圖像化、獎(jiǎng)勵(lì)自己；
第二，在精力充沛的時(shí)間段閱讀；
第三，集中注意力，帶著目的和問(wèn)題去閱讀；（我會(huì)用筆和折頁(yè)做記號(hào)，但還沒(méi)用過(guò)熒光筆，以后可以試試）。
第四，提升專注力，比如閱讀的時(shí)候使用番茄鐘，冥想、跑步等的練習(xí)也可以鍛煉專注力；
第六，讀書(shū)要從入門(mén)級(jí)的書(shū)開(kāi)始，讓自己的能力能應(yīng)對(duì)當(dāng)前的壓力，如果覺(jué)得《西方哲學(xué)史》太難，那就先看《蘇菲的世界》；（我想說(shuō)的是，我當(dāng)初看《蘇菲的世界》就沒(méi)看懂，那看哪本呢？一下子暴露了自己。）。
第七，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣，如果每天閱讀5分鐘，1秒鐘讀10個(gè)字，一本書(shū)平均7萬(wàn)字，大概23天讀完，1年大概可以讀16本。（哇！是不是閱讀數(shù)量還蠻客觀的，每天只要5分鐘哦。我已經(jīng)堅(jiān)持閱讀十載，不臉地說(shuō)自己已經(jīng)養(yǎng)成習(xí)慣。）。
看完了鵡哥給我們的七個(gè)建議，接下來(lái)，我們進(jìn)入第二個(gè)關(guān)卡——章魚(yú)哥。
問(wèn)題：
（1）每天要學(xué)的東西好多、好雜。
（2）公眾號(hào)很久沒(méi)有點(diǎn)開(kāi)了。
（3）囤了很多課，也不知道什么時(shí)候能聽(tīng)完。
（4）開(kāi)始不想學(xué)習(xí)了，太亂了……。
“碎片閱讀”實(shí)際上就是在碎片化的時(shí)間里，以自己碎片化理解的方式去學(xué)習(xí)碎片化的內(nèi)容。碎片化閱讀的方法可以概括為三個(gè)步驟，分別是：提煉、鏈接和融合。
提煉：就是在練習(xí)的時(shí)候，選擇對(duì)我們自己來(lái)說(shuō)覺(jué)得重要、有趣、有價(jià)值的部分，把它們提煉出來(lái)。
鏈接：就是要跟自己的經(jīng)驗(yàn)相關(guān)聯(lián)。
融合：通過(guò)拆解提煉后的內(nèi)容，創(chuàng)造屬于自己的內(nèi)容。
看完了章魚(yú)哥講解的碎片閱讀，接下來(lái)我們要挑戰(zhàn)的是第三個(gè)關(guān)卡——?jiǎng)κ俊?/p>
劍士的脾氣很火爆，他沒(méi)有太多的時(shí)間，但是他會(huì)幫我們快速?gòu)囊槐緯?shū)中得到想要的東西。如果你想一天讀完一本書(shū)、一個(gè)小時(shí)讀完一本書(shū)，甚至30分鐘讀完一本書(shū)，那么跟著他，我們一起出發(fā)吧！
快速閱讀的整個(gè)流程：
第二步預(yù)習(xí)，從目錄和序言中，讓作者這個(gè)導(dǎo)游告訴我們這本書(shū)是怎么寫(xiě)的，我們應(yīng)該怎么讀。
第三步掃讀，快速翻閱，標(biāo)記重點(diǎn)關(guān)鍵片段。
第四步是重點(diǎn)去找和自己的問(wèn)題有關(guān)聯(lián)的部分，用九宮格來(lái)提取概念。
最后一步復(fù)習(xí)。
練習(xí)快速閱讀：先從簡(jiǎn)單的開(kāi)始，不能剛上來(lái)就挑一本非常專業(yè)的書(shū)來(lái)做練習(xí)，而是應(yīng)該挑一些可以輕松入門(mén)的文章或者是一些通用類的書(shū)，循序漸進(jìn)。
提升速度的前提是先把快速閱讀的每步都做好，保證從一本書(shū)中得到自己想要的東西。（以前沒(méi)練習(xí)過(guò)快速閱讀，本來(lái)自以為看書(shū)速度已經(jīng)很快了，有時(shí)候一天就能看完一本書(shū)，可看完了也就看完了，就像流水一樣。關(guān)于閱讀，多年前看過(guò)全球公認(rèn)的經(jīng)典《如何閱讀一本書(shū)》，去年看了拆書(shū)幫趙周的《這樣讀書(shū)就夠了》，可能書(shū)跟其他也類似，就要在合適的時(shí)間讀合適的書(shū)，收獲才最大。這本書(shū)對(duì)我閱讀影響最大，這個(gè)九宮格對(duì)我來(lái)說(shuō)太震撼了，最有用的部分是：“接下來(lái)要做”，總結(jié)得實(shí)在太好了，沒(méi)有行動(dòng)，其他啥都是幻想。）。
聽(tīng)完了劍士講解的快速閱讀，接下來(lái)我們要挑戰(zhàn)的第四個(gè)關(guān)卡——導(dǎo)航員。
今天我們要跟他學(xué)習(xí)的是如何做讀書(shū)卡片和如何寫(xiě)讀書(shū)筆記。
核心框架是標(biāo)記——收集——整理——建立圖書(shū)館——輸出——應(yīng)用的過(guò)程。
這一章對(duì)我觸動(dòng)最大的是建立個(gè)人“圖書(shū)館”和讀書(shū)筆記的真正目的是把書(shū)中最精華的東西提煉出來(lái)，進(jìn)行理解和應(yīng)用。
在整理和建立自己的圖書(shū)館時(shí)，要問(wèn)自己，當(dāng)下關(guān)注了哪些領(lǐng)域？根據(jù)這些建立相應(yīng)的目錄。就像建立了一座新的圖書(shū)館，每個(gè)書(shū)架要放什么、貼什么分類的標(biāo)簽，根據(jù)這些標(biāo)簽，我們就可以知道一本書(shū)應(yīng)該把它放在哪里。我今年的年度計(jì)劃中有一項(xiàng)是把家中所有的書(shū)建好標(biāo)簽，過(guò)去大半年了這個(gè)工作還沒(méi)開(kāi)始做，得抓緊時(shí)間了。我也終于知道印象筆記除了流水的每天晨間日記外還有很多功能，接下來(lái)好好把印象筆記用起來(lái)。
聽(tīng)完了導(dǎo)航員講解的碎片閱讀，接下來(lái)我們要挑戰(zhàn)的是第五個(gè)關(guān)卡——機(jī)械師。
快速閱讀和碎片閱讀的“武器”是刀和劍，那么主題閱讀則是機(jī)關(guān)槍加火箭炮。機(jī)械師教給我的主題閱讀有三種方式——“碎彈”、“爆破彈”和“核彈”。
第一種“碎彈”——碎片化主題閱讀，主要用即刻和云筆記來(lái)完成。
第二種“爆破彈”，更多的是對(duì)書(shū)進(jìn)行主題閱讀，從最開(kāi)始書(shū)單創(chuàng)建之前建立一個(gè)簡(jiǎn)單的認(rèn)知，到建立書(shū)單、快速閱讀、掃讀、建立框架，到最后基于框架去尋找答案，一套完整的流程。
第三種“核彈”，基于一個(gè)主題做長(zhǎng)期的計(jì)劃，進(jìn)行長(zhǎng)期的研究。用你能接觸到的所有方法慢慢地一點(diǎn)一點(diǎn)往前推進(jìn)。
我以前跟很多朋友一樣，經(jīng)常會(huì)問(wèn)朋友：“親，你給我開(kāi)一個(gè)書(shū)單吧?！薄坝H你給我推薦一些書(shū)吧?！笨戳诉@本書(shū)我知道了，別人推薦的書(shū)是基于別人目前的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知下覺(jué)得好的書(shū)，并不一定適合我，可能太難了。機(jī)械師建議我們嘗試自己來(lái)建立書(shū)單，求人不如求己，自己動(dòng)手豐衣足食。
如何建立書(shū)單？可以通過(guò)以下幾個(gè)途徑：
1.通過(guò)豆瓣讀書(shū)閱讀一些書(shū)評(píng)，一般來(lái)說(shuō)8分以上的圖示內(nèi)容基本上不會(huì)太差；
3.大神自己的平臺(tái)，如站、公眾號(hào)和微博等；
4.書(shū)的內(nèi)部鏈接。例如查理芒格的《窮查理寶典》里就給我們列了很長(zhǎng)的書(shū)單，告訴我們要建立全方位的知識(shí)體系。
我之前沒(méi)有做過(guò)主題閱讀，這讓我有點(diǎn)豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。
聽(tīng)完了機(jī)械師講解的主題閱讀，接下來(lái)我們要挑戰(zhàn)的是第六個(gè)關(guān)卡——掘金匠人。
快速閱讀可以提高閱讀的速度，主題閱讀可以提升閱讀的廣度，深度閱讀就是要升級(jí)我們的視角和看問(wèn)題的能力。某個(gè)知識(shí)點(diǎn)被我們不斷地應(yīng)用，不斷地掌握，不斷地去做分享，這種反復(fù)的過(guò)程就會(huì)讓我們對(duì)這個(gè)知識(shí)理解得越來(lái)越透徹，掌握得越來(lái)越牢固。
深度閱讀的前提是至少對(duì)某個(gè)知識(shí)有足夠的了解。
深度閱讀的誤區(qū)：深度閱讀不是把一本書(shū)從頭讀到尾，也不是要記住所有的東西，更不是所有的經(jīng)典都適合深度閱讀——深度閱讀的內(nèi)核在于理解。（是不是可以加一個(gè)以及理解后的在工作和生活中的應(yīng)用？我至今未進(jìn)行過(guò)深度閱讀，更談不上充分應(yīng)用，這點(diǎn)要大大加強(qiáng)。）。
閱讀變現(xiàn)，就是把一本書(shū)變成一節(jié)課，或者把一本書(shū)變成工作、生活中可以實(shí)際運(yùn)用的能力，既提高了我們學(xué)以致用的能力，而且學(xué)會(huì)之后還可以教給其他人。我覺(jué)得葉武濱老師就是一個(gè)把時(shí)間管理主題深度閱讀后，不僅自己能夠?qū)W以致用，還教給了海內(nèi)外千千萬(wàn)萬(wàn)的人擺脫忙茫盲的最好典范。
沒(méi)有人會(huì)告訴你可以做什么，應(yīng)該做什么，只有自己去讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，閱人無(wú)數(shù)，名師指路，自己開(kāi)悟，你才有機(jī)會(huì)知道答案。
駱駝祥子讀書(shū)心得感悟篇五
最近，我讀了一本叫《我的野生動(dòng)物朋友》的書(shū)，講的`是一個(gè)叫蒂皮的小女孩，她是在非洲出生的，父母是專門(mén)拍攝野生動(dòng)物的攝影師。她和父母在非洲生活了十年，交了很多野生動(dòng)物朋友，有豹子，狒狒，長(zhǎng)頸鹿，大象……他們之間發(fā)生了很多有趣的事情，其實(shí)野生動(dòng)物并不可怕，只是有時(shí)候有些沖動(dòng)，只要我們真誠(chéng)的對(duì)待他們，就能和它們成為朋友。最后，蒂皮告訴大家：盡一切努力愛(ài)護(hù)我們周?chē)沫h(huán)境，和野生動(dòng)物和平相處，因?yàn)?，地球也是屬于它們的?/p>
讀了這本書(shū)，我對(duì)保護(hù)野生動(dòng)物有了更深層次的理解。
駱駝祥子讀書(shū)心得感悟篇六
圓讀書(shū)夢(mèng)是一個(gè)致力于推廣閱讀的公益組織，旨在通過(guò)書(shū)籍傳遞知識(shí)，打破知識(shí)壁壘，讓更多人享受閱讀的樂(lè)趣。我從大學(xué)時(shí)期就開(kāi)始關(guān)注圓讀書(shū)夢(mèng)的活動(dòng)，很快便成為他們的忠實(shí)讀者。我對(duì)閱讀充滿熱愛(ài)，平時(shí)工作結(jié)束后，我總會(huì)花時(shí)間閱讀一些書(shū)籍，這不僅有助于提高自身素養(yǎng)，還能豐富我生活的內(nèi)涵。
由于對(duì)圓讀書(shū)夢(mèng)活動(dòng)的熱愛(ài)和感興趣，我報(bào)名參加了圓讀書(shū)夢(mèng)俱樂(lè)部，該俱樂(lè)部每月會(huì)組織一次讀書(shū)分享，并分享一本主題相關(guān)的書(shū)籍，經(jīng)過(guò)與不同背景的讀者交流，我們互相分享閱讀心得，提高自己的思考能力和邏輯表達(dá)能力。在圓讀書(shū)夢(mèng)的幫助下，我結(jié)識(shí)了一些志同道合的讀者，從而拓寬了自己的朋友圈。
第三段：讀書(shū)對(duì)我的影響。
閱讀不僅幫助我拓寬了知識(shí)面、增強(qiáng)了情感世界，更讓我逐漸發(fā)現(xiàn)了自己的興趣和個(gè)性，讓我了解到很多未曾接觸過(guò)的領(lǐng)域。在讀書(shū)過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)遇到不同的人物、環(huán)境、情感，而這些都給我?guī)?lái)了很多感悟和思考。讀書(shū)不僅是一種知識(shí)的獲取，更是一種心境的感悟。它讓我逐漸成為一個(gè)更深入的思考者，讓我學(xué)會(huì)從不同角度去思考問(wèn)題。
第四段：提倡讀書(shū)的意義。
讀書(shū)是一種對(duì)自己和對(duì)社會(huì)的負(fù)責(zé)。在當(dāng)下的社會(huì)中，我們需要有更寬廣更手段更深入的思考和認(rèn)知方式，以更好地適應(yīng)快速變化的社會(huì)發(fā)展。閱讀對(duì)我們來(lái)說(shuō)很重要，因?yàn)樗粌H使我們拓寬自己的思路，同時(shí)也豐富了我們的生活和精神世界。讀書(shū)是一項(xiàng)自我提高和培養(yǎng)自我性格的過(guò)程，在人生的不同階段都有著不同的影響。
圓讀書(shū)夢(mèng)是一個(gè)旨在推廣閱讀和傳輸知識(shí)的公益組織。它闡揚(yáng)了如何從閱讀中獲得快樂(lè)、獲得智力和洞悉。同時(shí)，也傳遞了人與社會(huì)之間的相互關(guān)系，獲得和領(lǐng)會(huì)他們的審美、思維方式和觀念，讓你開(kāi)拓了眼界和厚植了個(gè)人性格和人生智慧。希望圓讀書(shū)夢(mèng)能夠繼續(xù)為更多的人帶來(lái)閱讀的魅力，以促進(jìn)全社會(huì)的文化素質(zhì)和道德觀的提高。
駱駝祥子讀書(shū)心得感悟篇七
說(shuō)起“岳飛”這兩個(gè)字在我們國(guó)家是無(wú)人不知無(wú)人不曉。岳飛精忠報(bào)國(guó)、仁愛(ài)正義的形象早已深入人心。前兩天，我有幸拜讀了《岳飛傳》這本書(shū)，內(nèi)心久久不能平靜。
書(shū)中的岳飛給我的感覺(jué)就是兩個(gè)字——平凡。岳飛和我們一樣只是一個(gè)普通人，整個(gè)岳家軍還有他的師傅周侗也都是普通到再也不能普通的人。但是，他們懷著一顆愛(ài)國(guó)的心、懷著自己的信仰闖出了一條不平凡的路。他們都是平凡的，但他們的人生絕不平凡。
岳飛給我的另一個(gè)印象就是愛(ài)國(guó)。這在他寫(xiě)的詞——《滿江紅》中體現(xiàn)的尤為突出。整首詞語(yǔ)調(diào)慷慨激昂，無(wú)時(shí)無(wú)刻不催人奮進(jìn)。其中一句“莫等閑，白了少年頭，空悲切！”不知喚醒了那個(gè)社會(huì)時(shí)期的多少少年，也是他對(duì)自己壯志未酬的吶喊！這讓我想到了我們自己。我們是現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代的青少年。我們生活在和平年代，享受著革命先烈用鮮血換來(lái)的成果。我們都沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)岳飛所經(jīng)歷的那樣的坎坷，可是無(wú)論身處于什么地方、什么年代、什么境況，我們都不能忘了自己身上流淌的血液，不能忘了自己世世代代相傳的中華民族的精魂，不能忘了是什么哺育我們長(zhǎng)大。有人說(shuō)：“愛(ài)國(guó)不就是兩個(gè)字嗎？天天掛在嘴邊有什么用？”這句話沒(méi)有說(shuō)錯(cuò)，但也絕對(duì)沒(méi)有說(shuō)對(duì)。愛(ài)國(guó)不僅僅是兩個(gè)字而已，它是這個(gè)世界上所有人的情懷，更是一個(gè)國(guó)家的人心所在。我們是中國(guó)人，我們愛(ài)我們的國(guó)家；而外國(guó)人也有他們所熱愛(ài)的祖國(guó)。一個(gè)國(guó)家如果沒(méi)有任何人留戀它，沒(méi)有任何人去為它更繁榮而努力，那么這個(gè)國(guó)家遲早會(huì)完全崩塌瓦解。愛(ài)國(guó)，只有在嘴上說(shuō)說(shuō)是不可能有用的。作為二十一世紀(jì)的青少年，我們還沒(méi)有能力做多偉大的報(bào)效祖國(guó)的大事。但是，我們可以從小事做起。請(qǐng)讓我們從講文明禮儀做起吧！它代表著一個(gè)國(guó)家的形象。我們的祖國(guó)自古就有“禮儀之邦”之稱，吸引著世界各國(guó)相交。但是，去年我卻經(jīng)歷了一件既讓我感到憤慨又讓我感到羞恥的事。那是一個(gè)傍晚，我偶然看見(jiàn)了兩位在街邊散步的外國(guó)友人。當(dāng)時(shí)風(fēng)挺大，一只塑料垃圾袋被卷到了天上。他們正在議論：“這里怎么有這么多垃圾？”“這里的人都把垃圾隨便扔大街上……”“中國(guó)人都這樣的嘛……”聽(tīng)到這些話，我心里氣得說(shuō)不出話來(lái)：他們?cè)趺茨馨阎袊?guó)人想成這樣呢？但我轉(zhuǎn)念一想：他們這樣評(píng)價(jià)我們不就是因?yàn)楝F(xiàn)在還有人亂扔垃圾嗎？如果我們沒(méi)有人亂扔垃圾，那我們?cè)趧e的國(guó)家的眼里的形象就不會(huì)是這樣了。是我們給了別人踐踏自己的國(guó)家的機(jī)會(huì)。同學(xué)們，我們是新時(shí)代的主人，我們的現(xiàn)在就是我們祖國(guó)的未來(lái)，所以我們更要講究文明——從現(xiàn)在開(kāi)始不隨地亂扔垃圾、不隨地吐痰、不亂寫(xiě)亂畫(huà)，主動(dòng)給人予善意的.微笑、給需要的人伸出友誼之手，把路邊歪倒的小樹(shù)扶正……這些都是我們隨手可做的小事，它體現(xiàn)了一個(gè)民族的文明。一個(gè)人縱然有極高的智商與學(xué)歷，如果他不講文明禮儀，甚至于連最基本的道德都沒(méi)有，那還算不上是“人”。
小時(shí)候聽(tīng)媽媽講故事，媽媽說(shuō)，岳飛啊，大英雄呀。她還告訴我說(shuō)，岳飛是被奸人害死的。我傻傻的問(wèn)媽媽，媽媽，給我講講岳飛的故事吧。然后，我知道了這個(gè)抗金的大英雄，還知道了他背上的字——精忠報(bào)國(guó)！那時(shí)候我有個(gè)夢(mèng)想，長(zhǎng)大了像他一樣，為祖國(guó)貢獻(xiàn)我的力量，像他一樣死而后已，擁有一種精神。
其實(shí)，那是我只是一個(gè)小小的想法，或者說(shuō)是一個(gè)夢(mèng)想，而如今，當(dāng)我讀完了《岳飛傳》，我徹徹底底的了解了這個(gè)我以前崇拜而且必將崇拜下去的大英雄。
書(shū)中介紹的大大小小的戰(zhàn)役不必我一一說(shuō)來(lái)，僅僅一首滿懷英雄壯歌《滿江紅》就讓我感觸頗深，為之一鎮(zhèn)。怒發(fā)沖冠，憑欄處瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅！駕長(zhǎng)車(chē)踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭收拾舊山河，朝天闕。
這首詩(shī)是岳飛再次出師北伐，攻占了伊陽(yáng)、洛陽(yáng)、商州和虢州，繼而圍攻陳、蔡等地區(qū)。但岳飛很快發(fā)現(xiàn)自己是孤軍深入，既無(wú)援兵，又無(wú)糧草，不得不可不撤回鄂州時(shí)所做。那時(shí)候的他懷揣著收復(fù)山河的夢(mèng)想，卻被奸人秦檜等人迫害，郁郁中寫(xiě)出。
駱駝祥子讀書(shū)心得感悟篇八
在翻開(kāi)一本好書(shū)后，我會(huì)因其中的情節(jié)和人物生活動(dòng)人心魄，會(huì)因其中的思想和智慧開(kāi)拓視野。我深知讀書(shū)之樂(lè)不僅體現(xiàn)在游歷到一個(gè)個(gè)陌生的故事世界之中，更在于提醒自己，哪怕是被人忽略的細(xì)節(jié)，甚至是其中的偏見(jiàn)和瑕疵，也有可能對(duì)我產(chǎn)生影響。在此，我想分享自己在讀書(shū)過(guò)程中的一些感悟和體會(huì)。
第一段：識(shí)字如人生，擇書(shū)如擇友。
讀書(shū)是人生中極為重要的事情，但前提是我們得先學(xué)會(huì)識(shí)字。識(shí)字如人生，它能夠教會(huì)我們?nèi)绾稳フJ(rèn)識(shí)新事物、新人物，而去擇書(shū)就如擇友，正義、人性、堅(jiān)毅、思想這些關(guān)鍵點(diǎn)在我們?nèi)松倪x擇和建設(shè)中，同樣重要。因此在選擇讀書(shū)時(shí)，我們必須敏銳的辨別出影響我們世界觀的因素，順應(yīng)時(shí)代潮流和趨勢(shì)，擇益其所長(zhǎng)而近乎之長(zhǎng)，而不是被一些虛浮的東西所迷惑。
第二段：拓展自己的視野。
閱讀的樂(lè)趣不僅在于賞心悅目，更體現(xiàn)在我們可以從書(shū)本中獲取大量的信息，包括歷史、政治、社會(huì)、文學(xué)等等。所有這些知識(shí)可以讓我們不斷深入自己的頭腦，擴(kuò)展視野、開(kāi)拓思路。在閱讀之外，社交網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展為我們提供更多機(jī)會(huì)去分享、交流書(shū)中所得，使我們的視野更開(kāi)闊，更有深度。通過(guò)閱讀，我們可以更好地認(rèn)知周?chē)挛?，在思考?wèn)題時(shí)更加明晰、更構(gòu)建自己的觀點(diǎn)。
第三段：借書(shū)和分享。
借書(shū)不僅可以節(jié)省開(kāi)支，而且可以讓我們與他人分享不同讀書(shū)感受。當(dāng)我們?cè)陂喿x一本書(shū)時(shí)，如果能與身邊的人分享，甚至和網(wǎng)絡(luò)上的讀者交流，那么對(duì)于自己的閱讀體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)的加深都將更有裨益。同時(shí)，借書(shū)也是一種相互幫助、相互支持的生活方式，這種循環(huán)是極具感染力的。
第四段：讀書(shū)教育孩子。
身為家長(zhǎng)，應(yīng)該理解讀書(shū)對(duì)于孩子成長(zhǎng)的重要性，這樣才能從內(nèi)心去引導(dǎo)孩子的閱讀習(xí)慣，并且在他們的閱讀過(guò)程中夏秋側(cè)耳傾聽(tīng)。在孩子的閱讀過(guò)程中提問(wèn)可以幫助他們更好地理解書(shū)中的內(nèi)容,培養(yǎng)孩子的觀察力和邏輯思考能力。這樣的讀書(shū)方式可以培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣，從而成為一個(gè)樂(lè)于助人、為社會(huì)做貢獻(xiàn)的好市民。
第五段：閱讀引出內(nèi)心的感悟。
讀書(shū)也可以喚醒我們靈感，并激發(fā)我們的想象力，優(yōu)美的語(yǔ)言和情節(jié)不僅會(huì)在我們的心靈深處留下深刻的印象，而且有可能會(huì)激發(fā)出我們的內(nèi)心思考、哲思或者覺(jué)醒，讓我們變得更加堅(jiān)毅，更加有力量去面對(duì)生活中的困境。在閱讀的過(guò)程中，只要我們不斷地思考，不斷地追求，就可以讀出我們內(nèi)心的答案和感悟。
總之，閱讀既是一種愉快的享受，又是一種快速提升自己的有效途徑。我們可以在書(shū)中感受人間百態(tài)，領(lǐng)略人生無(wú)限風(fēng)采，也可以汲取智慧和力量，去追求、去改變、去創(chuàng)新。在讀書(shū)中找到一種能夠引領(lǐng)程況和人生的方向，這種感覺(jué)是極迷人和動(dòng)人的。因此，正如先賢所言，書(shū)中自有顏如玉，學(xué)好讀書(shū)，讓它成為我們?nèi)松吠局械木d薄之力，塑造我們健康向上、積極向前的人生軌跡。
駱駝祥子讀書(shū)心得感悟篇九
隨著社會(huì)的發(fā)展，工作和讀書(shū)成為了現(xiàn)代人生活中不可或缺的一部分。工作帶給我們經(jīng)濟(jì)上的滿足，而讀書(shū)則帶給我們精神上的滿足。工作和讀書(shū)不僅讓我們積累知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，還能夠打破我們的思維定勢(shì)，開(kāi)闊我們的視野。工作讀書(shū)所帶來(lái)的心得體會(huì)和感悟不僅對(duì)于個(gè)人的職業(yè)發(fā)展有著重要的意義，也對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)與人生意義有著深遠(yuǎn)的影響。
首先，工作是一種實(shí)踐，讀書(shū)是一種積累。在工作中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，我們可以感受到實(shí)踐所帶來(lái)的成就感和滿足感。然而單純地依靠工作經(jīng)驗(yàn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這時(shí)候我們就需要讀書(shū)來(lái)幫助我們打破局限。讀書(shū)可以讓我們站在前人的肩膀上，積累他們的經(jīng)驗(yàn)和智慧。通過(guò)讀書(shū)，我們可以更加深入地理解問(wèn)題的本質(zhì)，從而提高工作的效率和質(zhì)量。工作和讀書(shū)二者相輔相成，只有二者的結(jié)合才能帶來(lái)最好的效果。
其次，工作和讀書(shū)都需要持之以恒的堅(jiān)持。無(wú)論是工作還是讀書(shū)，都需要我們付出時(shí)間和精力。工作需要我們每天投入大量的時(shí)間去完成任務(wù)，而讀書(shū)則需要我們抽出閑暇時(shí)間去閱讀書(shū)籍。然而，我們不僅需要付出時(shí)間，還需要保持堅(jiān)持。工作中的堅(jiān)持能力可以讓我們克服困難和挫折，努力達(dá)成目標(biāo)。而在讀書(shū)中，堅(jiān)持則能夠讓我們不斷積累知識(shí)，擴(kuò)展自己的視野。只有堅(jiān)持不懈地去追求，才能收獲到真正的成果。
再次，工作和讀書(shū)都需要我們學(xué)會(huì)思考。工作中常常會(huì)遇到各種問(wèn)題和挑戰(zhàn)，需要我們靈活應(yīng)對(duì)。而在讀書(shū)中，我們也需要思考書(shū)中的內(nèi)容與自身的實(shí)際應(yīng)用結(jié)合。通過(guò)思考，我們可以提高問(wèn)題的解決能力和創(chuàng)新能力。同時(shí)，思考也是對(duì)于工作和讀書(shū)進(jìn)行反思，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的重要手段。通過(guò)不斷地思考，我們可以不斷提高自己的工作能力和學(xué)習(xí)能力。
最后，工作和讀書(shū)都需要我們保持謙遜和開(kāi)放的心態(tài)。工作中，我們要學(xué)會(huì)虛心請(qǐng)教他人，接受他人的建議和指導(dǎo)。沒(méi)有謙遜的心態(tài)，工作中我們很難成就一番事業(yè)。讀書(shū)中，我們也需要保持開(kāi)放的心態(tài)去接納不同的觀點(diǎn)和思維方式。只有接受不同的見(jiàn)解，我們才能夠真正拓寬自己的視野，并且在工作中做出更好的決策。
總之，工作和讀書(shū)是相互促進(jìn)、相輔相成的過(guò)程。通過(guò)工作和讀書(shū)，我們不僅能夠積累知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，還能夠提高自己的能力和水平。在工作讀書(shū)的過(guò)程中，我們需要堅(jiān)持不懈、學(xué)會(huì)思考，并保持謙遜和開(kāi)放的心態(tài)。只有這樣，我們才能夠在事業(yè)與個(gè)人成長(zhǎng)中取得更大的進(jìn)步和更深的感悟。
駱駝祥子讀書(shū)心得感悟篇十
讀經(jīng)典，品人生。
高爾基曾說(shuō)過(guò)“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”，的確，在書(shū)中我們可以獲得許多先哲們對(duì)人生的思考，對(duì)生活的感悟。讀一本好書(shū)，就像是與一位高尚的人談話，在書(shū)中我們可以汲取到許多優(yōu)秀人物身上所富有的正能量，被他們的事跡所感動(dòng)著、也感染著，就讓我們?cè)诮?jīng)典閱讀中與主人公一同呼吸、一同感悟，從而引起與筆者的一場(chǎng)共鳴吧。
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駱駝祥子讀書(shū)心得感悟篇十一
在很多老師規(guī)定的大量閱讀書(shū)籍中，我最喜歡的是這本《史記》，因?yàn)樗幸粋€(gè)可以改變?nèi)诵牡臍v史故事。
《史記》有三類:本紀(jì)、世家、傳記。我最喜歡的故事是《平原君傳》中的《趙勝惜才》，體現(xiàn)了平原君趙勝的`知錯(cuò)能改和珍惜人才的高尚品格。
《史記》的作者司馬遷是漢代的太史令。我非常欽佩他。首先，他可以閱讀和總結(jié)這么多歷史故事，這是非常偉大的。其次，因?yàn)樗梢栽谡軐W(xué)歷史故事之后，加上那些令人興奮的話語(yǔ)，真的不能挑剔，贊美啊！
《韓信被殺》的故事結(jié)束后，太史公寫(xiě)道：如果韓信能謙虛地讓步，不夸耀自己的功勞，不依賴自己的才能，那幾乎是一樣的。我一直認(rèn)為韓信是一個(gè)英雄，他也有傲慢的一面，讓我再次認(rèn)識(shí)他。所以我明白了一個(gè)事實(shí)，有才華的人，因?yàn)樗麄円呀?jīng)展示了自己的光，不要太驕傲，否則它會(huì)產(chǎn)生相反的效果。
《史記》里有很多這樣的故事，讓我明白了人生的道理。這本書(shū)激發(fā)了我的精神，讓我學(xué)到了很多東西，激發(fā)了我的生活，徹底改變了我的心！
駱駝祥子讀書(shū)心得感悟篇十二
書(shū)可供消遣，可供裝飾，也可供增長(zhǎng)才干。一篇。
可以看出你是否讀懂了那本書(shū)，所以是很重要的。下面是本站帶來(lái)的讀書(shū)心得感悟，希望對(duì)大家有幫助。
記得小時(shí)候我特別喜歡問(wèn)媽媽問(wèn)題，媽媽很少直接回答我，她的第一句話總是“你想知道的答案在書(shū)里，我們一起找好不好?”我經(jīng)常好奇的問(wèn)，媽媽你也不知道嗎?媽媽笑瞇瞇的告訴我，她知道的知識(shí)都是從書(shū)里學(xué)來(lái)的，還有很多很多媽媽不懂的東西，在書(shū)里都能找到……我覺(jué)得書(shū)神奇極了，每次都能興致勃勃的和媽媽一起去書(shū)里找答案。
從很小的時(shí)候，我就特別喜歡聽(tīng)媽媽講故事，媽媽總是找來(lái)有很多鮮艷圖畫(huà)的書(shū)，她讀，我看。媽媽讀的繪聲繪色，我也看的津津有味。我不認(rèn)識(shí)里面的字，可里面的故事和圖畫(huà)有趣極了，時(shí)間長(zhǎng)了，我不但愛(ài)上了讀書(shū)，還愛(ài)上了畫(huà)畫(huà)呢。那時(shí)我“看”過(guò)很多書(shū)，比如：《11只小貓做苦工》、《我的爺爺真麻煩》、《別再親來(lái)親去》、《提姆與莎蘭的新朋友》、《婷卡》、《森林》、《火焰》、《春天的兔子》、《趕回家過(guò)圣誕節(jié)》等等，其中給我印象最深刻的，就是《11只小貓做苦工》，10只小貓?jiān)谪堦?duì)長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，看到“禁止……”就偏要去試試，最后被怪獸用詭計(jì)抓回了城堡，為他做苦工。所幸的是小貓們沒(méi)有放棄，憑借自己的聰明最終從城堡里逃了出來(lái)。出來(lái)后，他們終于學(xué)會(huì)遵守紀(jì)律了。最喜歡聽(tīng)媽媽讀怪獸發(fā)出的“嗚嘿啊哈”的聲音，感覺(jué)好恐怖。
上幼兒園時(shí)，不知媽媽從哪里找來(lái)的兩本“小腳丫”，聽(tīng)媽媽讀里面的故事，感覺(jué)特別喜歡，里面有小故事、小知識(shí)、我喜歡的連環(huán)畫(huà)“琪琪和咪啦”，最最喜歡的“淘大大的特殊創(chuàng)造”，當(dāng)然，還有特別好看的插畫(huà)，這些全都讓我看了還想看?？墒莾杀咎倭耍莾杀緯?shū)都被我翻“熟”了，就吵著要新的。媽媽告訴我，可以拿著自己的壓歲錢(qián)去買(mǎi)，我很開(kāi)心的拿出了自己平時(shí)舍不得用的錢(qián)，也養(yǎng)成了用自己的錢(qián)買(mǎi)自己喜歡的書(shū)的習(xí)慣。從“小腳丫”中，我不只聽(tīng)了很多故事，還學(xué)到了很多知識(shí)，比如知道了我們五官的作用，怎樣去愛(ài)護(hù)他們;知道了怎么分辨發(fā)熱，發(fā)熱了該怎么處理等。中班的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)同學(xué)臉紅通通的，趴在桌子上不愿意動(dòng)，感覺(jué)像書(shū)里寫(xiě)的發(fā)熱，就告訴了老師，用體溫計(jì)一量，她真的在發(fā)熱，老師好好的表?yè)P(yáng)了我呢。我感冒、發(fā)熱時(shí)，不用媽媽總是跟著說(shuō)，都知道多喝白開(kāi)水，媽媽常常說(shuō)，我這個(gè)兒子真給她省心，其實(shí)，這些都是書(shū)教我的呢。
上一年級(jí)后學(xué)了拼音，能自己看書(shū)了，我特別開(kāi)心?！吨袊?guó)古代故事》、《。
成語(yǔ)。
故事》、《西游記》、《中國(guó)寓言故事》、《七彩語(yǔ)文》、《益智。
謎語(yǔ)。
》、《格林童話》、《安徒生童話》、《新編十萬(wàn)個(gè)為什么》、《動(dòng)物故事》等都讓我愛(ài)不釋手。在我們班建立圖書(shū)角時(shí)，我把我最喜歡的5本書(shū)帶來(lái)，和同學(xué)們分享。我還經(jīng)常把自己看到的小笑話、謎語(yǔ)、小故事講給班里的同學(xué)聽(tīng)。他們向我借書(shū)時(shí)，我也很開(kāi)心主動(dòng)的把同學(xué)們喜歡的書(shū)帶給他們看。有同學(xué)遇到困難時(shí)，我就把自己從書(shū)里看來(lái)的故事講給他聽(tīng)，幫助他克服困難?？粗哪樣煽拮冃?，是我最開(kāi)心的事了。當(dāng)然，學(xué)校經(jīng)常有做小報(bào)或。
手抄報(bào)。
的作業(yè)，我更是開(kāi)心，因?yàn)樵诶锩嫖铱梢噪S自己心情畫(huà)自己喜歡的畫(huà)，還可以寫(xiě)自己喜歡的句子呢。
下學(xué)期開(kāi)始，老師要求我們寫(xiě)一段話，很多同學(xué)覺(jué)得很難，不知怎么寫(xiě)，我一點(diǎn)都不怕，我知道怎樣把事情寫(xiě)清楚，這些在《教你寫(xiě)。
日記。
》中都有介紹。我還把這些方法交給同學(xué)們：寫(xiě)景色時(shí)，可以按照順序，從遠(yuǎn)到近或者從近到遠(yuǎn);寫(xiě)事情，要寫(xiě)清什么時(shí)間，什么地方，有哪些人，發(fā)生了什么事。大家喜歡問(wèn)，我也喜歡說(shuō)，我和同學(xué)們的關(guān)系也更好了。
因?yàn)橄矚g讀書(shū)，也喜歡體會(huì)故事里面人的心情及說(shuō)話的口氣，在學(xué)校組織的一年級(jí)組的兩次講故事比賽中，我都獲得了第一名的好成績(jī)，這雖然和老師、爸爸媽媽的精心指導(dǎo)分不開(kāi)，但我覺(jué)得，更是因?yàn)槲覑?ài)讀書(shū)，才會(huì)有這么多收獲。
現(xiàn)在，我書(shū)架上的書(shū)已經(jīng)很多了，有爸爸媽媽給我買(mǎi)的，也有我自己買(mǎi)的。我還對(duì)它們進(jìn)行了分類：以前看完的，或者暫時(shí)不能看的，都放到書(shū)架最頂層;還沒(méi)看的放在第二層，近期打算讀的就放在伸手就能拿到的地方。現(xiàn)在，我看到自己喜歡的句子，就學(xué)著摘抄下來(lái)，雖然還不多，但我相信，只要我能堅(jiān)持不懈，總有一天，我會(huì)寫(xiě)滿整個(gè)本子。
一本你喜愛(ài)的書(shū)，就像一個(gè)朋友，可以與它親密交談;一本你喜愛(ài)的書(shū)，就像自己的家，能從中感受到溫暖;一本你喜愛(ài)的書(shū)，就像一處故地，等待你隨時(shí)去重游。我愛(ài)讀書(shū)，因?yàn)闀?shū)能帶給我知識(shí)，帶給我快樂(lè);我愛(ài)讀書(shū)，因?yàn)闀?shū)能豐富我的想象;我愛(ài)讀書(shū)，因?yàn)闀?shū)是我人生的向?qū)?，幫我找到智慧的源?我愛(ài)讀書(shū)，因?yàn)闀?shū)就像一架梯子，讓我登得更高，看得更遠(yuǎn)。
書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難?！秾W(xué)記》曰：“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也?！睂?duì)于我們教師而言，要學(xué)的東西太多，而我知道的東西又太少了。
有人說(shuō)，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來(lái)水”、“長(zhǎng)流水”?！皢?wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也”。因此，在教學(xué)中，書(shū)本是無(wú)言的老師，讀書(shū)是我教學(xué)中最大的樂(lè)趣。比知識(shí)更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。
教師今天的學(xué)習(xí)主要不是記憶大量的知識(shí)，而是掌握學(xué)習(xí)的方法——知道為何學(xué)習(xí)?從哪里學(xué)習(xí)?怎樣學(xué)習(xí)?如果一個(gè)老師沒(méi)有掌握學(xué)習(xí)方法，即使他教的門(mén)門(mén)功課都很優(yōu)異，他仍然是一個(gè)失敗的學(xué)習(xí)者。
因?yàn)檫@對(duì)于處在終身學(xué)習(xí)時(shí)代的人來(lái)說(shuō)，不啻是一個(gè)致命的缺陷。學(xué)習(xí)型社會(huì)為全體社會(huì)成員提供了充裕的學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)化社會(huì)中的個(gè)體學(xué)習(xí)，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請(qǐng)便。個(gè)體完全可以針對(duì)自身的切實(shí)需求，選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等。比方法更重要的是方向。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)大潮中，作為一名人民教師，應(yīng)該認(rèn)準(zhǔn)自己的人生坐標(biāo)，找準(zhǔn)自己的價(jià)值空間。
教書(shū)的生活雖然清貧，但一本好書(shū)會(huì)使我愛(ài)不釋手，一首好詩(shī)會(huì)使我如癡如醉，一篇美文會(huì)使我百讀不厭。我深深地知道，只有樂(lè)學(xué)的教師，才能成為樂(lè)教的教師;只有教者樂(lè)學(xué)，才能變成為教者樂(lè)教，學(xué)者樂(lè)學(xué)，才能會(huì)讓學(xué)生在歡樂(lè)中生活，在愉快中學(xué)習(xí)，這就是我終身從教的最大追求。比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力?！叭螤枛|南西北風(fēng)，咬定青山不放松?！币惶鞇?ài)讀書(shū)容易，一輩子愛(ài)讀書(shū)不易。任何人都可以使夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)，但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢(mèng)想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。
有一位教育家說(shuō)過(guò)，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長(zhǎng)，明日你就將停止教學(xué)。身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者?！白鲆惠呑咏處煛北仨殹耙惠呑訉W(xué)做教師”。教師只有再度成為學(xué)生，才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來(lái)觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過(guò)程。使廣大教師牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開(kāi)展教書(shū)育人工作。常讀書(shū)使我明白了許多新道理：教學(xué)不再是簡(jiǎn)單的知識(shí)灌輸、移植的過(guò)程，應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)主體(學(xué)生)和教育主體(教師，包括環(huán)境“人——環(huán)境”系統(tǒng)。
學(xué)生將不再是知識(shí)的容器，而是自主知識(shí)的習(xí)得者。面對(duì)知識(shí)更新周期日益縮短的時(shí)代，教師必須徹底改變過(guò)去那種把教師知識(shí)的儲(chǔ)藏和傳授給學(xué)生的知識(shí)比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識(shí)儲(chǔ)量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。一個(gè)教師，不在于他讀了多少書(shū)和教了多少年書(shū)，而在于他用心讀了多少書(shū)和教了多少書(shū)。
用心教、創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力。“任爾東南西北風(fēng)，咬定青山不放松?！币惶鞇?ài)讀書(shū)容易，一輩子愛(ài)讀書(shū)不易。任何人都可以使夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)，但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢(mèng)想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說(shuō)過(guò)，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長(zhǎng)，明日你就將停止教學(xué)。
身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者?！白鲆惠呑咏處煛北仨殹耙惠呑訉W(xué)做教師”。教師只有再度成為學(xué)生，才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來(lái)觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過(guò)程。使廣大教師牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開(kāi)展教書(shū)育人工作。學(xué)生)和教育主體(教師，包括環(huán)境)交互作用的過(guò)程。教學(xué)模式將“人——人”系統(tǒng)轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭恕h(huán)境”系統(tǒng)。學(xué)生將不再是知識(shí)的容器，而是自主知識(shí)的習(xí)得者。面對(duì)知識(shí)更新周期日益縮短的時(shí)代，教師必須徹底改變過(guò)去那種把教師知識(shí)的儲(chǔ)藏和傳授給學(xué)生的知識(shí)比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識(shí)儲(chǔ)量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。一個(gè)教師，不在于他讀了多少書(shū)和教了多少年書(shū)，而在于他用心讀了多少書(shū)和教了多少書(shū)。
用心教、創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。20多年來(lái)，我始終把讀書(shū)和教書(shū)結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)新教、創(chuàng)新讀、創(chuàng)新用，在用中創(chuàng)新。我先后在《人民教育》、《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》、《小學(xué)語(yǔ)文教師》等國(guó)家級(jí)、省部級(jí)以上報(bào)刊發(fā)表論文200余篇。我聯(lián)系教改實(shí)際，撰寫(xiě)的《自由作文法》、《對(duì)話作文法》、《聽(tīng)話作文法》、《情趣作文法》等論文，產(chǎn)生了較好的反響。目前，我已公開(kāi)出版了《作文闖關(guān)》、《小學(xué)生快速創(chuàng)新作文教與學(xué)》叢書(shū)等著述69卷。還獲得了三項(xiàng)國(guó)家級(jí)發(fā)明專利。教書(shū)和讀書(shū)生活，使我感悟出了人生的真諦：教師的人生，應(yīng)該有創(chuàng)新精神。
年年春草綠，年年草不同。我們要做“代表先進(jìn)文化方向”的創(chuàng)新型教師，愛(ài)崗敬業(yè)是創(chuàng)新型教師應(yīng)具備的首要條件。他不但具有無(wú)私奉獻(xiàn)的師魂，誠(chéng)實(shí)正直的師德，全面發(fā)展的師觀，教書(shū)育人的師能，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的師風(fēng)，而且還應(yīng)具有開(kāi)拓進(jìn)取的銳氣，蓬勃向上的朝氣，勇于拼搏的英氣，甘愿奉獻(xiàn)的“傻”氣，自強(qiáng)不息的骨氣。吾以培養(yǎng)新世紀(jì)之英才，振興中華為己任，雖生活清貧，但仍以春蠶的精神、紅燭的風(fēng)格、蜜蜂的作風(fēng)、綠葉的品格和孺子牛的志向，奮力拼搏，無(wú)私奉獻(xiàn)。
常讀書(shū)和常思考，使我勇于和善于對(duì)自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省，既要不憚?dòng)谡曌约褐?，努力探究補(bǔ)救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗(yàn)，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)根基。愚人不才，笨鳥(niǎo)先飛，我愿把追求完美的教學(xué)藝術(shù)作為一種人生目標(biāo)，把自己生命的浪花融入祖國(guó)的教育教學(xué)改革的大潮之中。
成長(zhǎng)的道路上，處處彌漫著書(shū)香，在書(shū)香的熏陶下我快樂(lè)的成長(zhǎng)。這些伴我成長(zhǎng)的書(shū)籍，。書(shū)給予了我很多的啟迪，不同的書(shū)給予了我不同的教育，這也讓我變的更加成熟。
——題記。
我愛(ài)讀書(shū)，我享受于讀書(shū)，因?yàn)樽x書(shū)是快樂(lè)的!讀書(shū)是美麗的!它給我們帶來(lái)了智慧的源泉和精神的力量，讓我們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)、豐富見(jiàn)聞、明白事理、開(kāi)闊眼界，陶冶性情。
讀魯迅的《阿q正傳》，別人欺侮阿q，阿q則欺侮比自己更弱小的小尼姑;所有這一切，讓人感到一股透骨的寒意。魯迅對(duì)他們的態(tài)度是“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”愛(ài)心這樣一些最普通人的最普通的悲劇命運(yùn)。這些人生活在社會(huì)的最底層，最需要周?chē)说耐楹蛻z憫、關(guān)心和愛(ài)護(hù)，但在缺乏真誠(chéng)愛(ài)心的當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)中，人們給予他們的卻是侮辱和歧視、冷漠和冷酷。這樣的社會(huì)難道是一個(gè)正常的社會(huì)嗎?這樣的人際關(guān)系難道是合理的人際關(guān)系嗎?最令我們痛心的是，他們生活在無(wú)愛(ài)的人間，深受生活的折磨，但他們彼此之間也缺乏真誠(chéng)的同情，對(duì)自己同類的悲劇命運(yùn)采取的是一種冷漠旁觀甚至欣賞的態(tài)度，并通過(guò)欺侮比自己更弱小的人來(lái)宣泄自己受壓迫、受欺侮時(shí)郁積的怨憤之氣。
人人都應(yīng)該有一顆愛(ài)心，關(guān)愛(ài)弱小的人，社會(huì)的最底層的人最需要周?chē)说耐楹蛻z憫、關(guān)心和愛(ài)護(hù)，不應(yīng)該給予他們侮辱和歧視、冷漠和冷酷。如果每一個(gè)人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)嗎，世界就會(huì)更加美好。那些社會(huì)的最底層的人，也應(yīng)該能夠自立、自主、自強(qiáng)，擁有做人的原則。
讀《最后一次演講》，我深深的體會(huì)到聞一多的愛(ài)國(guó)情懷。抗戰(zhàn)八年，他留了一把子發(fā)誓不取得抗戰(zhàn)勝利不剃去，表示抗戰(zhàn)到底的決心。毛澤東同志在《別了，司徒雷登》一文指出：“許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個(gè)人主義者的人們，在美國(guó)帝國(guó)主義及走狗國(guó)民黨反動(dòng)派面前站起來(lái)了。聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服?！弊詈蟊惶貏?wù)暗殺明知演講的后果，但任然冒這生命危險(xiǎn)宣布：前腳踏出大門(mén)，后腳就不準(zhǔn)備踏入大門(mén)，展示在世人面前的，是一個(gè)巨人“聞一多”，是一個(gè)偉人“聞一多”，是一個(gè)大寫(xiě)的“聞一多”!“有的人活著，他已經(jīng)死了，有的人死了，他還活著”聞一多先生雖然早以逝去，但他的精神與靈魂卻在每一個(gè)人心中，如鳳凰涅盤(pán)般獲得了永生。
“一詩(shī)一文一煙斗，一個(gè)脊梁一聲吼?！?/p>
“一畫(huà)一印一全集，一代英豪一紅燭?！?/p>
我深知：在千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)“聞一多”的帶領(lǐng)下，中華民族正以讓世界驚嘆的速度，騰飛著，我們的民族將在無(wú)數(shù)偉人志士努力下，將光環(huán)繼續(xù)傳揚(yáng)下去，讓所有的人仰視我們，仰視我們這個(gè)偉大的國(guó)家!中華這頭沉睡的獅子已經(jīng)醒來(lái)，他在像世界怒吼。“東亞病夫”“華人如狗不的入內(nèi)”不會(huì)在出現(xiàn)，它將永遠(yuǎn)是歷史的昨天。讓我們努力起來(lái)，讓我們的國(guó)家更加強(qiáng)大!中華!
讀蘇聯(lián)作家尼古拉·奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成》保爾勇于獻(xiàn)身，拼命工作;他酷愛(ài)學(xué)習(xí)，如饑似渴;他嫉惡如仇，愛(ài)憎分明;他不畏艱難，挑戰(zhàn)病魔。他永不言敗，頑強(qiáng)生活……這一切都可歌可泣。他有自知之明，他的深刻自我反省、嚴(yán)于解剖自己的精神是難能可貴的。在他身上集中體現(xiàn)了精神風(fēng)貌和特征：為共產(chǎn)主義理想獻(xiàn)身的精神;崇高的道德品質(zhì);鋼鐵般的意志和毅力;不畏艱難困苦一往永前的革命氣概。
他說(shuō)過(guò)：“人最寶貴的是生命，這生命屬于每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧?！痹谂R死的時(shí)候它能夠說(shuō)我的整個(gè)生命合群部精力都已獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)-為人類的解放而斗爭(zhēng)”這是他對(duì)生命價(jià)值的理解，說(shuō)明了他驚人的革命毅力，他勇敢的投入生活和斗爭(zhēng)，去實(shí)現(xiàn)自己的理想。他只活了32歲，他的一生很短暫，但他的生命真正充實(shí)和極大的幸福。
他是我的偶像，也是我們每一個(gè)青少年的楷模。我從他的身上得到了極大的教育和鼓舞。他讓我從一個(gè)遇事只會(huì)哇哇大哭，只會(huì)逃避的我，變成一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)，勇敢，敢于承擔(dān)的女孩。每當(dāng)我遇到困難想要逃避的時(shí)候，我的腦海里就會(huì)出現(xiàn)他的身影，似乎在告訴我，要有鐵一班的意志，做一個(gè)戰(zhàn)士，這時(shí)我就會(huì)勇敢的站出來(lái)，與之戰(zhàn)斗。頑強(qiáng)、執(zhí)著、刻苦、奉獻(xiàn)、勇敢、奮進(jìn)的人格操守應(yīng)成為青少年永恒的人生精神坐標(biāo)。這種精神也將永留在我心中。
我熱愛(ài)于讀書(shū)，享受于讀書(shū)。讀魯迅的《阿q正傳》，我明白;要有一顆愛(ài)心，平等對(duì)待幫助每一個(gè)人;讀《最后一次演講》我明白;要不斷的努力學(xué)習(xí)，為國(guó)家做出貢獻(xiàn);讀蘇聯(lián)作家尼古拉·奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成》我明白;做人要頑強(qiáng)，勇敢，執(zhí)著、刻苦，勇敢的面對(duì)困難。我讀書(shū)，我快樂(lè)。書(shū)給予了我很多的啟迪，不同的書(shū)給予了我不同的教育。在書(shū)的世界里，我知道了太多太多?；镜奈?，漫步于花之園圃，徜徉于書(shū)之殿閣，發(fā)現(xiàn)了讀書(shū)也是一種別樣的別樣的生活。體味生活，品讀好書(shū)，個(gè)中滋味，怎一個(gè)“樂(lè)”字了得!讀書(shū)，真是一種幸福!
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駱駝祥子讀書(shū)心得感悟篇十三
工作讀書(shū)是大多數(shù)人生活中不可或缺的兩個(gè)方面，通過(guò)工作可以學(xué)習(xí)實(shí)踐，通過(guò)讀書(shū)可以汲取知識(shí)。工作讀書(shū)心得體會(huì)感悟?qū)τ趥€(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展至關(guān)重要。在我的工作讀書(shū)經(jīng)歷中，我獲得了許多寶貴的體會(huì)和感悟，下面是我對(duì)此的總結(jié)和思考。
工作是人們實(shí)踐技能和獲得經(jīng)驗(yàn)的重要途徑，而讀書(shū)則是汲取知識(shí)和提升自我能力的重要方式。在我看來(lái)，工作與讀書(shū)應(yīng)該是相輔相成的關(guān)系。通過(guò)工作，我有機(jī)會(huì)將書(shū)本上學(xué)到的理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際問(wèn)題中，并且發(fā)現(xiàn)理論知識(shí)在實(shí)踐中的局限性和不足之處。而通過(guò)讀書(shū)，我可以不斷學(xué)習(xí)和積累新的理論知識(shí)，進(jìn)一步提高我的工作能力。工作和讀書(shū)相輔相成，使我能夠更全面地發(fā)展自己。
在工作和讀書(shū)兩個(gè)方面，我逐漸認(rèn)識(shí)到要適度交替，平衡二者的關(guān)系。工作的壓力和忙碌常常使我無(wú)法抽出時(shí)間讀書(shū)，而讀書(shū)的熏陶和啟迪又讓我不敢忽視。因此，我逐漸學(xué)會(huì)在工作之余合理安排時(shí)間讀書(shū)。例如，我在通勤和午休時(shí)間充分利用碎片化時(shí)間讀書(shū)，同時(shí)利用周末和假期抽出一些連續(xù)時(shí)間閱讀。通過(guò)適度交替和平衡，我能夠在工作與讀書(shū)之間找到一個(gè)更好的結(jié)合點(diǎn)，既增加了自己的閱讀時(shí)間，又不耽誤工作。
第三段：工作與讀書(shū)的相互促進(jìn)。
工作和讀書(shū)的相互促進(jìn)是我感受到的最大收獲之一。通過(guò)工作，我從實(shí)踐中感受到了很多讀書(shū)中沒(méi)有涉及的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，這使我對(duì)讀書(shū)中的理論知識(shí)有了更深刻的理解和領(lǐng)悟。同時(shí)，讀書(shū)也為我的工作提供了新的思路和解決問(wèn)題的方法。例如，我在讀書(shū)中掌握到了一些領(lǐng)導(dǎo)力的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這些知識(shí)在我的工作中幫助我成為一個(gè)更好的團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者。工作和讀書(shū)相互促進(jìn)，使我能夠在工作中應(yīng)用所學(xué)，同時(shí)也通過(guò)讀書(shū)進(jìn)行反思和理論修正。
在工作讀書(shū)過(guò)程中，我也體悟到了保持良好的心態(tài)和積極的情緒對(duì)于學(xué)習(xí)與發(fā)展的重要性。工作和讀書(shū)都不是一蹴而就的過(guò)程，其中都存在著一些困難和挫折。但是，只要我們能夠堅(jiān)持，并保持良好的心態(tài)，就一定能夠克服困難并取得更好的結(jié)果。在學(xué)習(xí)上，我學(xué)會(huì)了調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和思維方式，學(xué)會(huì)了接受和利用他人的建議和批評(píng)，從而更好地進(jìn)步。在工作上，我也學(xué)會(huì)了放松自己的心態(tài)，面對(duì)工作中的壓力和挑戰(zhàn)。保持良好的心態(tài)和積極的情緒，是我工作讀書(shū)過(guò)程中的重要心得體會(huì)。
工作讀書(shū)心得體會(huì)感悟讓我深刻意識(shí)到工作和讀書(shū)對(duì)于個(gè)人發(fā)展的重要性和價(jià)值。通過(guò)工作，我們可以實(shí)踐所學(xué)，鍛煉能力，積累經(jīng)驗(yàn)，提高工作能力。通過(guò)讀書(shū)，我們可以擴(kuò)展視野，拓寬思維，獲取新知識(shí)，提高綜合素質(zhì)。工作和讀書(shū)的結(jié)合，讓我們能夠更全面地發(fā)展自己，更好地面對(duì)挑戰(zhàn)和機(jī)遇。因此，我將更加珍惜和利用工作讀書(shū)的機(jī)會(huì)，不斷提升自己的職業(yè)素養(yǎng)和學(xué)習(xí)能力。
工作讀書(shū)心得體會(huì)感悟?qū)τ趥€(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要的意義。通過(guò)工作與讀書(shū)的結(jié)合、交替與平衡、相互促進(jìn)、心態(tài)調(diào)適，我們可以不斷提高自己的能力、相互促進(jìn)，同時(shí)也可以學(xué)會(huì)處理工作和讀書(shū)所帶來(lái)的困難和挑戰(zhàn)。工作讀書(shū)的過(guò)程并不簡(jiǎn)單，但它能夠讓我們更好地認(rèn)識(shí)自我、提高自我、發(fā)展自我。因此，我深信工作讀書(shū)心得體會(huì)感悟是我們成長(zhǎng)的重要來(lái)源和助力。
駱駝祥子讀書(shū)心得感悟篇十四
書(shū)香君近期拜讀了《海洋與文明》這部歷史著作。本書(shū)從海洋的視角出發(fā)，重新講述世界歷史，揭示人們?nèi)绾瓮ㄟ^(guò)海洋、河流與湖泊進(jìn)行交流與互動(dòng)，以及交換和傳播商品、物產(chǎn)與文化。本書(shū)旨在揭示，各個(gè)人群、民族、國(guó)家與文明通過(guò)全球范圍內(nèi)的水路通道，在塑造自身文明的同時(shí)也在塑造著歷史。作者展現(xiàn)了文明的興衰與海洋之間的聯(lián)系，引人入勝地?cái)⑹隽巳祟惡胶Ｊ聵I(yè)的發(fā)展歷程，譜寫(xiě)出一部關(guān)于航海者的史詩(shī)。
《海洋與文明》，揭開(kāi)了波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷。從刳木為舟到巍峨戰(zhàn)船，從鼓帆助推到鋼鐵巨輪，船的歷史在改變，人類邁向海洋的腳步也在不斷加快。航海遠(yuǎn)征，造船為先。作為一部69萬(wàn)字的煌煌大作，《海洋與文明》必然要展示造船術(shù)的發(fā)展，但這部分內(nèi)容并不是作為專題呈現(xiàn)的，而是打散了分布在各個(gè)時(shí)代的歷史進(jìn)程之中，伴隨歐洲的軍事步伐和政治版圖的擴(kuò)張，《海洋與文明》的主題仍然是與海洋有關(guān)的歷史風(fēng)云。佩恩的海洋史觀是美式思維的，浸潤(rùn)在《文明與海洋》里的中心思想，是來(lái)自馬漢的“海權(quán)論”。
如果說(shuō)生命的過(guò)程是一次輪回，也許人類的文明史也將走向相同的宿命。水域孕育人類的先祖，從某種角度講，這些孕育人類文明的水域是海洋的一種延伸，走向海洋是人類宿命般的必然。只是這種必然在今天回望，充滿著一種滄桑與感慨，因?yàn)樵谌祟惖陌l(fā)展歷史中，海洋仿佛陸地中心論旁一直靜默的那抹蔚藍(lán)，人們并未對(duì)其有著足夠高度的認(rèn)識(shí)，雖然這一路走來(lái)，海洋對(duì)于人類有著異乎尋常的意義，雖然人類在不知不覺(jué)中曾經(jīng)創(chuàng)造過(guò)和正在創(chuàng)造著偉大的海洋文明。
《海洋與文明》是林肯?佩恩第一次明確地從一直以來(lái)的海洋史研究邁向了海洋文明史構(gòu)建的新維度。林肯?佩恩作為美國(guó)著名的海洋史學(xué)者，其海洋史研究的著眼點(diǎn)是在海洋文明方面，“海洋史研究的前提，是通過(guò)研究發(fā)生在海上或與海洋相關(guān)的事件，為研究人類事物提供一種獨(dú)特的視角”。而這些“相關(guān)的事件”則是一個(gè)融合著政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、科技、戰(zhàn)爭(zhēng)、藝術(shù)等多個(gè)維度的綜合體，即我們通常意義上講的“文明綜合體”。
《海洋與文明》從船舶制造、海上貿(mào)易、海洋探險(xiǎn)、人類遷徙、海軍戰(zhàn)爭(zhēng)等諸多主題切入，用一種涵蓋著歷史、科學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、藝術(shù)、宗教、語(yǔ)言、法律等學(xué)科的“上帝視角”闡明這樣一個(gè)簡(jiǎn)單卻一直被忽略的事實(shí)：海洋史是世界史的一個(gè)分支，海洋史從本質(zhì)上說(shuō)就是海洋文明史。這顯然是帶有著林肯?佩恩特點(diǎn)的撰寫(xiě)方式，因?yàn)椤逗Ｑ笈c文明》的構(gòu)想，形成于寫(xiě)作《世界船舶》之際。
駱駝祥子讀書(shū)心得感悟篇十五
黨史是一本厚重而莊嚴(yán)的教科書(shū)，是我們黨員干部必須深入研讀和理解的重要典籍。通過(guò)對(duì)黨史的細(xì)細(xì)品味和深入研究，我深深感悟到黨史中蘊(yùn)含的深刻思想和寶貴經(jīng)驗(yàn)，以及對(duì)我們黨員干部的啟示和警示。在閱讀黨史的過(guò)程中，我汲取了寶貴的精神營(yíng)養(yǎng)，對(duì)黨的奮斗歷程和為國(guó)家民族做出的巨大貢獻(xiàn)有了更加深刻的思考和感悟。
第二段：感悟革命的艱辛與奉獻(xiàn)。
黨史中記載了許多革命先輩們?yōu)榱送品蹏?guó)主義的殘暴統(tǒng)治而英勇奮斗的場(chǎng)景。他們?yōu)榱烁锩聵I(yè)，不怕?tīng)奚?，舍生忘死，始終保持著高昂的斗志和無(wú)私的奉獻(xiàn)精神。這讓我深深感受到，做一名合格的黨員干部，必須以這些先輩的奉獻(xiàn)精神為榜樣，為黨和人民的事業(yè)奮斗終身，甚至不惜付出犧牲的代價(jià)。
第三段：感悟理想信念的堅(jiān)定與崇高。
黨史中展現(xiàn)了我們黨一代又一代優(yōu)秀黨員領(lǐng)導(dǎo)者的崇高理想和堅(jiān)定信念。他們始終牢記初心使命，堅(jiān)守自己的信念，始終心系人民，為人民服務(wù)，不畏艱險(xiǎn)，百折不撓地為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗。這讓我明白，理想信念是我們黨員干部前進(jìn)道路上的燈塔，要時(shí)刻堅(jiān)守初心使命，前進(jìn)中不忘初心，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大事業(yè)而努力奮斗。
第四段：感悟黨史對(duì)黨內(nèi)建設(shè)的啟示。
黨史中不乏揭示黨內(nèi)建設(shè)的缺點(diǎn)和問(wèn)題的記錄，我深感這些問(wèn)題的存在給黨的事業(yè)帶來(lái)了很大的危害。這啟示我們黨員干部，我們必須認(rèn)真對(duì)待黨內(nèi)建設(shè)，不斷加強(qiáng)自身能力和道德素質(zhì)的修養(yǎng)。在工作和生活中，我們要遵守黨的紀(jì)律，樹(shù)立正確的價(jià)值觀和道德觀，時(shí)刻自我檢討，不為私利和個(gè)人情緒左右，堅(jiān)守黨的原則和立場(chǎng)。
黨史是我們了解黨的歷史變革和解決當(dāng)下問(wèn)題的寶貴資料。在讀黨史的過(guò)程中，我認(rèn)識(shí)到我們現(xiàn)在所處的時(shí)代是一個(gè)風(fēng)云變幻的時(shí)代，社會(huì)主義建設(shè)的艱巨性和復(fù)雜性遠(yuǎn)超過(guò)過(guò)去。正是因?yàn)槿绱?，我們要在?shí)踐中學(xué)習(xí)，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。我們要在學(xué)習(xí)黨史的基礎(chǔ)上，不斷與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，解決當(dāng)前的問(wèn)題，推動(dòng)工作的發(fā)展。
總結(jié)：
通過(guò)閱讀黨史，我深刻認(rèn)識(shí)到作為一名黨員干部，我們不僅要將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，更要堅(jiān)守黨的信仰，勇于奉獻(xiàn)，積極投身到黨的事業(yè)中去。同時(shí)，我們要時(shí)刻提醒自己，不忘初心，不貪欲，不與黨內(nèi)的腐敗分子為伍，守住廉潔奉公的底線。只有這樣，我們才能更好地為人民服務(wù)，為黨的事業(yè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。黨史讀書(shū)心得的得到讓我更加明白了黨史對(duì)我們的意義，通過(guò)感悟黨史，我將憑借著對(duì)黨史深入理解的力量，努力鍛造出自己的堅(jiān)定信仰和崇高理想，為黨的事業(yè)貢獻(xiàn)更大的力量！
駱駝祥子讀書(shū)心得感悟篇十六
每次讀魯迅的文章，我總會(huì)對(duì)舊中國(guó)加深理解，感受到那時(shí)這個(gè)民族所經(jīng)受的巨大痛苦。這次讀完祝福，心中同樣有一種別樣的感覺(jué)。它敘述的是上個(gè)世紀(jì)中國(guó)最黑暗的時(shí)代，魯迅家鄉(xiāng)的一位雇工祥林嫂坎坷的一生。一個(gè)年輕勤快的壯勞力經(jīng)過(guò)時(shí)代的洗禮，淪為瘋瘋癲癲的老女人。魯迅高超的描寫(xiě)生動(dòng)地展示出那個(gè)年代表現(xiàn)出的這個(gè)民族文化的糟粕，人性的扭曲。
這篇文章從祥林嫂這件事反應(yīng)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的總體面貌。這里體現(xiàn)得很明顯的就是祥林嫂兩次來(lái)四叔家做女工，家里人和魯鎮(zhèn)人的反應(yīng)。第一次出場(chǎng)的祥林嫂，“年紀(jì)大約二十六七，臉色青黃，但兩頰還是紅的?！薄八斓淖觯坪蹰e著就無(wú)聊，又有力，簡(jiǎn)直抵得過(guò)一個(gè)男子……”那時(shí)周?chē)藢?duì)祥林嫂的態(tài)度是怎么看這么順眼，以致于祥林嫂出嫁后四嬸老惦記著她。到了她第二次再來(lái)做工時(shí)，丈夫又死了，孩子被狼吃了，人也傻了，“兩頰上已經(jīng)消失了血色”“眼光也沒(méi)有先前那樣精神了”一開(kāi)始人們還同情她，后來(lái)就真是厭惡她了?？吹竭@，我們明白了，其實(shí)人們根本就沒(méi)把祥林嫂當(dāng)鄉(xiāng)里人看，活干得好就像夸畜牲一樣夸兩句，瘋了后，大家對(duì)她的厭惡程度勝過(guò)干不動(dòng)活的牲畜。沒(méi)有一個(gè)人真心跟她分擔(dān)那種痛苦，一開(kāi)始的憐憫不過(guò)是湊湊熱鬧罷了。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，人們的生活一天不如一天，人性就變的越來(lái)越本質(zhì)，就是為自己和家人謀生。憐憫這東西是吃飽了撐出來(lái)的，別人的事，再悲慘也就是拿來(lái)當(dāng)故事聽(tīng)，聽(tīng)完后說(shuō)一句“唉，慘呀?！本徒又氡M辦法謀生去了。
倘若這些事是人之常情，那我們的大文豪也不會(huì)費(fèi)那么多筆墨去寫(xiě)這件事，所以這里面其實(shí)是有些事要說(shuō)的。其一就是它表現(xiàn)出的這個(gè)民族文化的一些糟粕。最明顯的就是封建禮教，祥林嫂之所以變瘋，根本還是因?yàn)楸黄缺凰牌偶薜缴嚼锶サ脑?。在封建禮教下，人們沒(méi)有自由，而對(duì)于貧窮黑暗的時(shí)代，它竟成為賺錢(qián)的工具，女兒就是買(mǎi)賣(mài)的牲畜，那管幸不幸福。我想真是這種如此低俗的行為觸怒了魯迅，讓他深感封建禮教的弊病，而可悲的是眾人卻認(rèn)為理所當(dāng)然，更讓魯迅覺(jué)得有必要讓人們意識(shí)到舊傳統(tǒng)的糟粕。而由此帶來(lái)的人性的冷漠，扭曲更凸現(xiàn)出當(dāng)時(shí)整個(gè)中華民族的頹廢與可悲，這就是魯迅寫(xiě)這文章的原由。他在讓人們蘇醒，讓人們不要彷徨，讓人們?nèi)ジ淖兣f的傳統(tǒng)，這也是他一貫的風(fēng)格。
最后我想說(shuō)說(shuō)魯迅這個(gè)人。在中國(guó)最黑暗的時(shí)代，他用批判的思想改變中華民族，將人們從彷徨中罵醒，使民族重新拾回人格的尊嚴(yán)，所以他是偉大的。而在現(xiàn)在的和平年代，我們同樣需要一批像魯迅一樣的作家，來(lái)批判社會(huì)建設(shè)中存在的陰暗。美國(guó)作為世界第一的超級(jí)大國(guó)，她的人民的憂患意識(shí)也是世界第一的，甚至勝過(guò)日本。在美國(guó)的很多地方，新聞報(bào)道最多的是各種犯罪，黑暗的事;軍演完總是說(shuō)損失有多大。我認(rèn)為這才是美國(guó)作了半世紀(jì)超級(jí)大國(guó)的根本，即她的確是個(gè)優(yōu)秀進(jìn)取的民族。所以中國(guó)想成為真正的強(qiáng)國(guó)，只有樹(shù)立起強(qiáng)烈民族憂患意識(shí)，有自我批評(píng)反省的能力，才真正能成為一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家和一個(gè)強(qiáng)大的民族。
這應(yīng)該是魯迅留給我們這些現(xiàn)代人最重要的啟示。
駱駝祥子讀書(shū)心得感悟篇十七
第一段：引入黨史的重要性和對(duì)個(gè)人的影響（200字）。
黨史是一部寶貴的歷史文獻(xiàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展脈絡(luò)和奮斗歷程的紀(jì)實(shí)。作為一名黨員，我深感了解黨史的重要性。通過(guò)深入學(xué)習(xí)黨史，我對(duì)黨的初心和使命有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也使我在思想和行動(dòng)上更加堅(jiān)定地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
第二段：體會(huì)黨史中弘揚(yáng)正氣的意義（200字）。
黨史中展現(xiàn)了許多優(yōu)秀黨員和共產(chǎn)黨人的感人事跡，他們用自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋了正氣的力量。黨史中的英雄事跡激勵(lì)著我，讓我堅(jiān)定了擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)、為人民服務(wù)的初心。無(wú)論是紅軍長(zhǎng)征中的艱苦環(huán)境，還是黨的抗戰(zhàn)歲月中的堅(jiān)守和奉獻(xiàn)，他們都是正直和堅(jiān)強(qiáng)的代表。我深知只有堅(jiān)持正氣，才能在生活中做出正確的抉擇和有益的貢獻(xiàn)。
第三段：深思中共黨史的歷史價(jià)值（200字）。
黨史是我們黨自身的歷史，同時(shí)也是整個(gè)中華民族的歷史，具有重要的歷史價(jià)值。通過(guò)黨史的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到黨的碧血斗爭(zhēng)和不屈精神是中華民族崛起的重要標(biāo)志。歷史的悲壯與艱辛，使我更加深刻地體會(huì)到珍惜和平、珍惜幸福生活的重要性。隨著時(shí)間的推移，黨史越來(lái)越成為我們堅(jiān)持真理、正確歷史觀的重要源泉。
第四段：黨史的啟示與自我反?。?00字）。
通過(guò)讀黨史，我明白了革命者要有永不懈怠、永不言敗的精神。黨史中的革命先輩們用他們的智慧和勇氣取得了每一次偉大的勝利，這些勝利都不是僥幸或意外，而是他們始終堅(jiān)持理想信念、腳踏實(shí)地的結(jié)果。面對(duì)我們當(dāng)前發(fā)展面臨的困難和挑戰(zhàn)，我從黨史中汲取力量，不斷反思自己是否有足夠的堅(jiān)持和毅力，在困境中堅(jiān)持走下去。
第五段：結(jié)語(yǔ)（200字）。
黨史是一面鏡子，它反映了黨的發(fā)展歷程，也影響和塑造著我們個(gè)人的思想和行為。通過(guò)讀黨史，我深入感受到偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨的光輝歷程和無(wú)私奉獻(xiàn)精神。正是這些歷史的成就，為我們指明了前進(jìn)的方向。我將繼續(xù)讀黨史，不斷提高自身素質(zhì)，更好地為人民服務(wù)。我相信，在黨史的啟迪下，我能努力為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
總結(jié)：通過(guò)讀黨史，我認(rèn)識(shí)到黨的光輝歷程和成就，更加堅(jiān)定了繼續(xù)前行的信念。黨史不僅是向前輩們的敬意，更為我們指明了正確的道路。今后，我將牢記黨史的教誨，不斷提高自身的素質(zhì)和能力，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而努力奮斗。
