我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。那么心得體會(huì)該怎么寫(xiě)？想必這讓大家都很苦惱吧。下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

中小學(xué)教師職業(yè)道德修養(yǎng)心得體會(huì)篇一

職業(yè)道德建設(shè)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程,我們必須采取有力的措施,才能有效的開(kāi)展職業(yè)道德建設(shè)。下面是本站為大家?guī)?lái)的職業(yè)道德修養(yǎng)。

希望可以讓大家喜歡。

一位教師說(shuō)過(guò)：“好的師風(fēng)師德就是一本教科書(shū)，對(duì)學(xué)生的影響是終身的?！苯處熉殬I(yè)的特點(diǎn)和性質(zhì)，決定了教師要做“人之楷?！?。師德不僅是對(duì)教師個(gè)人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。作為教師的我只有堅(jiān)定自己從教的信念，具備良好的法律素質(zhì)、心理素質(zhì)和職業(yè)適應(yīng)能力，才能成為一名合格的教育工作者。

一、堅(jiān)定從事教育事業(yè)的信念。

當(dāng)前教師行業(yè)出現(xiàn)不安心工作、人員流動(dòng)、跳槽等現(xiàn)象，使很多人不敢說(shuō)：“我喜歡教書(shū)。”而我卻理直氣壯的說(shuō)：“教書(shū)真好!”或許我的個(gè)性很適合教書(shū)，但我更覺(jué)得我的理想就是教書(shū)。理由有三：首先經(jīng)濟(jì)上我不求大富大貴，只求平穩(wěn)。目前我的收入能解決溫飽，我知足常樂(lè)。其次精神上，我覺(jué)得追求所有，不如追求內(nèi)心的平靜。名利場(chǎng)上多險(xiǎn)惡，而在學(xué)校工作能找到精神上的平和、純正。再次，從教多年，掛念我的學(xué)生越來(lái)越多，他們走上工作崗位后，常以不同的方式對(duì)我表示關(guān)心。所以放眼將來(lái)，眾多學(xué)生在社會(huì)上的成功是我一生的幸福。堅(jiān)信從事教育事業(yè)的信念，給教育創(chuàng)造一片藍(lán)天。

“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！毕褡T世明，陳善知等這些誠(chéng)實(shí)質(zhì)樸的人民教師，為保護(hù)近萬(wàn)名學(xué)生的生命安全，臨危不懼，舍生忘死，創(chuàng)造了學(xué)生無(wú)一人丟失，無(wú)一人傷亡的奇跡，涌現(xiàn)出了許多可歌可泣的英雄人物和感人事跡。他們的身上閃爍著師德的絢爛光輝。

孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從?！毙W(xué)教師的工作對(duì)象是成長(zhǎng)中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無(wú)窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來(lái)民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。

指出：“老師作為人類(lèi)靈魂的工程師，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各方面都要為人師表?！苯處煹牡赖?，是教育文化的深層內(nèi)涵，也是一個(gè)民族在教育活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的富有強(qiáng)大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅(jiān)定行為，是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動(dòng)力之源。青少年的健康成長(zhǎng)是一項(xiàng)要全社會(huì)共同努力的系統(tǒng)工程，高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是這一工程順利實(shí)現(xiàn)的根本保證。

二，愛(ài)崗敬業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)。

奉獻(xiàn)是世世代代進(jìn)步人類(lèi)所尊崇的高尚的道德品質(zhì)、道德行為、道德境界。一名教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生無(wú)私奉獻(xiàn)。具有高度的敬業(yè)精神是無(wú)私奉獻(xiàn)的表現(xiàn)之一。敬業(yè)，就是敬重自己從事的事業(yè)，專(zhuān)心致力于事業(yè)，千方百計(jì)將事情辦好。中華民族歷來(lái)有“敬業(yè)樂(lè)群”、“忠于職守”的傳統(tǒng)。

愛(ài)崗敬業(yè)還表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的無(wú)私的愛(ài)。高爾基曾說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)不愛(ài)孩子，孩子就不愛(ài)他，只有愛(ài)孩子的人，才能教育孩子?！蓖瑫r(shí)，愛(ài)也是一門(mén)藝術(shù)，我們必須學(xué)會(huì)正確的愛(ài)的方式。傳統(tǒng)教育中我們關(guān)注的是“分?jǐn)?shù)優(yōu)秀率、及格率”。現(xiàn)在我們關(guān)注的是是否有利于學(xué)生主體的全面發(fā)展。知識(shí)的無(wú)限性和教學(xué)時(shí)間的有限性促使我們?nèi)リP(guān)注學(xué)生的能力培養(yǎng)、思維發(fā)展和人格的塑造，一切本著有利于全體學(xué)生身心和諧健康發(fā)展的原則，這是對(duì)學(xué)生真正的愛(ài)，是對(duì)事業(yè)高度負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。

現(xiàn)今社會(huì)是知識(shí)社會(huì)，學(xué)習(xí)的社會(huì)，知識(shí)更新加快。因此，教師要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念，要以寬廣扎實(shí)的業(yè)務(wù)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能，真正掌握教書(shū)育人的本領(lǐng)，尤其是必要的現(xiàn)代化教育技術(shù)手段。積極參與教育科研。在教學(xué)實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、探索解決問(wèn)題的新途徑、新方法，以教師的創(chuàng)造性勞動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力學(xué)生的目標(biāo)。

總之，師德是中華優(yōu)秀文化的精萃，也是優(yōu)良革命傳統(tǒng)的重要組成部分，教書(shū)育人，教書(shū)者必須先為人師，育人者必先行為示范，教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師必須具備更高的素質(zhì)，而師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。既然選擇了這一職業(yè)，就要愛(ài)我的職業(yè)，愛(ài)我的學(xué)生，在自己平凡的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，盡心盡責(zé)，以心換心，以愛(ài)博愛(ài)，傾我所有，去換取明天的桃李芬芳。加強(qiáng)師德修養(yǎng)即是社會(huì)賦予我們教師的責(zé)任，也是我們教師適應(yīng)教育改革開(kāi)放的必然需要。

21世紀(jì)已經(jīng)來(lái)到，人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入一個(gè)嶄新時(shí)代——知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。這就意味著知識(shí)創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用將成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展最基本的資源和生產(chǎn)最基本的要素。人才和知識(shí)，民族素質(zhì)和新能力越來(lái)越成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志，成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵因素。

歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，如果不發(fā)展教育事業(yè)，不提高民族素質(zhì)和創(chuàng)新能力，就會(huì)在國(guó)際經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)中時(shí)時(shí)處于被動(dòng)、依附地位，就會(huì)受制于人，仰人鼻息。為此，加快教育改革和發(fā)展，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，是我們順應(yīng)時(shí)代潮流的要求，迎接新的挑戰(zhàn)的必然選擇，是國(guó)家富強(qiáng)，民族振興的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

全面推進(jìn)素質(zhì)教育改革和發(fā)展的主題，加強(qiáng)與改進(jìn)青少年兒童思想教育工作則是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的關(guān)鍵。學(xué)生在思想教育中形成的共同理想和信念將轉(zhuǎn)化成為他(她)積極向上，為祖國(guó)發(fā)奮學(xué)習(xí)，刻苦掌握文化知識(shí)的強(qiáng)大內(nèi)在動(dòng)力;正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的確立對(duì)學(xué)生崇尚真知，追求真理的科學(xué)態(tài)度有著重要影響。要提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)，首先得提高教師的職業(yè)道德修養(yǎng)素質(zhì)。教師的師德修養(yǎng)是實(shí)踐推進(jìn)教育的關(guān)鍵，作為教師，通過(guò)學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到：要想照亮別人，首先自己身上能發(fā)出光來(lái)。這就是說(shuō)，自己心中要有作火種的思想準(zhǔn)備和精神。一個(gè)好的教師，不僅要有精湛的業(yè)務(wù)直接影響學(xué)生，而更重要的是人格的感召力。高尚的師德是一部好的教科書(shū)，是一股強(qiáng)大的精神支柱，是一股巨大的力量。對(duì)學(xué)生的教育是潛移默化的，巨大的，深遠(yuǎn)的，甚至是終身受益的，并可影響著好幾代人。高尚師德的表現(xiàn)，人認(rèn)為是行為，榜樣是最好的教員，榜樣是一種無(wú)聲的語(yǔ)言，但它卻給人在書(shū)本上根本無(wú)法得到的東西。榜樣的力量在于行動(dòng)，而行動(dòng)卻比語(yǔ)言更能說(shuō)服人，教育人，啟示人，鞭策人。

行動(dòng)就是力量。榜樣無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響一個(gè)人，一代人，鼓舞著一個(gè)人，一代人。給人一種潛移默化的影響。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，眼睛是獲取知識(shí)的主要通道。不管看到什么，都會(huì)無(wú)意識(shí)的模仿，不知不覺(jué)中，學(xué)生就與他們身邊的教師的行為模式越來(lái)越近了。在此，教師的影響力顯得尤為重要。即使是一些細(xì)小的言行，也不能等閑視之，因?yàn)檫@些細(xì)小之處對(duì)于學(xué)生品性的好壞都有著不可低估的作用。往往是教師諄諄教育的早已忘得一干二凈，而教師在日常表現(xiàn)出來(lái)的有關(guān)情感方式，紀(jì)律觀念。勤勞風(fēng)范和自我控制等具體行為卻仍然存在學(xué)生心中并產(chǎn)生持久的影響。良好的師德修養(yǎng)對(duì)一個(gè)人品格的養(yǎng)成是很重要的，我們教師教育學(xué)生的全部?jī)?nèi)容可歸納為一句話(huà)——改善和提高自己的修養(yǎng)。

教師職業(yè)道德是一般社會(huì)道德在教師職業(yè)中的具體體現(xiàn),有其自身的特殊性質(zhì)和鮮明的職業(yè)特征:它是理想人格的塑造者,是傳統(tǒng)道德的匯聚者和弘揚(yáng)者,是社會(huì)道德的創(chuàng)導(dǎo)者,是未來(lái)道德的啟迪者。作為教師來(lái)講,學(xué)習(xí),掌握教師道德的基本特征和要求,以及其中的修養(yǎng),既有利于我們認(rèn)識(shí)教師職業(yè)的崇高性,熱愛(ài)自己的職業(yè),又有利于教師在道德上不斷發(fā)展自己,完善自己,做為教育教學(xué)工作,為社會(huì)主義的兩個(gè)文明建設(shè)作出貢獻(xiàn)。

教師的職業(yè)勞動(dòng),涉及多方面的關(guān)系,與社會(huì),學(xué)生,員工,家長(zhǎng)各方面都要發(fā)生聯(lián)系,大量地表現(xiàn)為人與人的關(guān)系。因此,教師職業(yè)道德有著其他職業(yè)道德無(wú)與倫比的特點(diǎn)。

(一)道德要求的高層次性。

由于職業(yè)勞動(dòng)的特殊性和社會(huì)的高期望值,從總體上說(shuō),教師道德總是處于當(dāng)時(shí)社會(huì)道德較高的層次上。首先,是社會(huì)對(duì)教師道德的期望和要求的高層次性。教師的勞動(dòng)影響著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展,沒(méi)有哪個(gè)職業(yè)比它更受社會(huì)眾多對(duì)象的關(guān)注。漢代揚(yáng)雄說(shuō)"師者,人之模范也"。我國(guó)封建社會(huì)把教師與"天,地,君,親"共排次第。英國(guó)最近把社會(huì)分成十七個(gè)階層,而教師是排在第一位的。如此等等,都說(shuō)明了人們認(rèn)識(shí)到了教師工作的特殊的社會(huì)作用,將它視為一種神圣的職業(yè),因此成為普遍受到人們愛(ài)戴和尊敬的職業(yè)。因此,在道德要求上,自然也就提出了更高,更嚴(yán)格的要求。其次,是教師職業(yè)的特殊性,要求教師具有較高的職業(yè)道德。教師肩負(fù)著培養(yǎng)人,塑造人的重任,不僅要用自己的豐富學(xué)識(shí)教導(dǎo)人,更重要的是要用自己的品格教育人,以自己良好的德行和習(xí)慣去影響學(xué)生。教師的片言只語(yǔ),舉手投足,時(shí)時(shí)在自覺(jué)或不自覺(jué)地將信息傳遞給學(xué)生,影響著學(xué)生。教師在道德修養(yǎng)上不僅要具有一般公民應(yīng)有的道德意識(shí),體現(xiàn)全民范圍的道德建設(shè)要求,又要體現(xiàn)先進(jìn)分子的道德建設(shè)要求,要把道德建設(shè)的廣泛要求和先進(jìn)要求統(tǒng)一于一身。

(二)道德意識(shí)的自覺(jué)性。

教師道德意識(shí)與其他職業(yè)道德意識(shí)相比具有更強(qiáng)的自覺(jué)性。教師工作是一種特殊的職業(yè)勞動(dòng),在教學(xué)的過(guò)程中具有較強(qiáng)的獨(dú)立性,靈活性,從教師勞動(dòng)的時(shí)空看,具有很大的自由度。比如,教師備一節(jié)課,可能花幾小時(shí),甚至更多的時(shí)間,也可以花5分鐘,10分鐘草率了事。教師可以利用業(yè)余時(shí)間備課,改作,家訪(fǎng),進(jìn)修,做學(xué)生思想工作,也可在上班時(shí)間閑聊,自由外出。教師在教育中抱怎樣的勞動(dòng)態(tài)度,表現(xiàn)怎樣的道德品行,完全取決于教師的責(zé)任感和內(nèi)心的自我監(jiān)督,這就要求教師在道德意識(shí)上有高度的自覺(jué)性,時(shí)時(shí)處處都要嚴(yán)以律己,以身作則。

(三)道德情感的豐富性。

教師不象法官,法官的道德是執(zhí)法的公正;也不象工人,工人的勞動(dòng)是對(duì)操作程式的不斷重復(fù)。而教師的職業(yè)勞動(dòng)需要豐富的情感,有人說(shuō)教育沒(méi)有情感,就象磨坊沒(méi)有水。教師道德的核心是愛(ài),從愛(ài)出發(fā),以愛(ài)為歸宿。愛(ài)生是教師教育學(xué)生的情感基礎(chǔ),獲得教師的愛(ài)是學(xué)生普遍的心理需要,教師愛(ài)的投入會(huì)在學(xué)生身上得到愛(ài)的回流。教師教之勤,愛(ài)之切,都源于教師道德情感的豐富性。其豐富性,具體表現(xiàn)為:(1)情感胸懷要博大,(2)情感體驗(yàn)要細(xì)微,(3)情感調(diào)控要自覺(jué),(4)以情化人要靈活。

(四)道德影響的深遠(yuǎn)性。

教育勞動(dòng)的效果是非速效的,是滯后的,間接的,但其影響卻是長(zhǎng)久深遠(yuǎn)的。教師道德影響的"深",表現(xiàn)在它直接作用于學(xué)生的心靈,幫助他們形成一個(gè)美好豐富的內(nèi)心世界;教師道德影響的"遠(yuǎn)",表現(xiàn)在教師道德的影響不只局限于學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間,而是影響其終身。"一年之計(jì),莫如樹(shù)谷,十年之計(jì),莫如樹(shù)木,終身之計(jì),莫如樹(shù)人"(《管子·權(quán)修》)。學(xué)生在校時(shí),由于年齡小,閱歷淺,缺乏生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),對(duì)教師的教育往往感受不深,領(lǐng)悟不透。離開(kāi)學(xué)校,踏上社會(huì)后,教師的影響就會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地表現(xiàn)出來(lái),并且擴(kuò)而大之,綿延不斷。一個(gè)對(duì)學(xué)生高度負(fù)責(zé),且有很高威望的教師,或者在學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中起著關(guān)鍵的教誨,引導(dǎo)作用的教師,會(huì)得到學(xué)生持久的愛(ài)戴和懷念,如魯迅之對(duì)于藤野,毛澤東之對(duì)于徐特立。

熱愛(ài)教育,就是要樹(shù)立崇高的職業(yè)理想,就要有強(qiáng)烈的事業(yè)心和高度的責(zé)任感。崇高的職業(yè)理想是教師熱愛(ài)教育,獻(xiàn)身教育事業(yè)的重要精神支柱和動(dòng)力源泉。事業(yè)心是一種堅(jiān)定的職業(yè)信念,是對(duì)自己所從事事業(yè)的執(zhí)著追求。陶行知先生提倡教師應(yīng)有"捧著一顆心來(lái),不帶半根草去"的崇高而無(wú)私的獻(xiàn)身精神。顯然,沒(méi)有強(qiáng)烈的事業(yè)心是不可能做到這些的。教師的責(zé)任感能使教師在任何環(huán)境條件下,都把自己所從事的事業(yè)看作是對(duì)社會(huì),對(duì)他人不可推卸的一種道德責(zé)任,而不會(huì)把它當(dāng)作一種外在的強(qiáng)制,從而促使教師在教育工作中兢兢業(yè)業(yè),忠于職守,高度自覺(jué)地實(shí)踐正確的道德行為,以保證教師育人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

中小學(xué)教師職業(yè)道德修養(yǎng)心得體會(huì)篇二

新修訂的『中小學(xué)教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)』從原來(lái)的8條縮為6條，并在保存原來(lái)根本內(nèi)容的根底上，新增了一些可操作性強(qiáng)、描述更為具體的條目，對(duì)教師的職業(yè)道德提出了更高、更全面的要求，更突出了對(duì)教師自身修養(yǎng)和素質(zhì)的時(shí)代訴求。

通過(guò)學(xué)習(xí)，我充分認(rèn)識(shí)到新時(shí)期加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的重要意義，理解了新修訂的『中小學(xué)教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)』的根本內(nèi)容，并將自覺(jué)用新『標(biāo)準(zhǔn)』來(lái)要求自己的言行，做新時(shí)期師德楷模。

只有抱著對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)之情，才能全身心地投入到工作中，學(xué)生才能真切地感受到你對(duì)教育的執(zhí)著、認(rèn)真，你的這份熱情會(huì)在不知不覺(jué)中感染學(xué)生，讓他們多對(duì)學(xué)習(xí)投入一份認(rèn)真，同時(shí)老師也會(huì)多贏得學(xué)生的一份尊重。在“愛(ài)崗敬業(yè)”一條中，倡導(dǎo)教師“志存高遠(yuǎn)”、“樂(lè)于奉獻(xiàn)”，這在舊『標(biāo)準(zhǔn)』中是沒(méi)有的『標(biāo)準(zhǔn)』第二條“敬業(yè)奉獻(xiàn)”，只有當(dāng)教師把教育作為一項(xiàng)事業(yè)、作為自己的人生追求時(shí)，才可能默默奉獻(xiàn)、甘為人梯，這是教育工作的核心價(jià)值所在。

愛(ài)心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。新『標(biāo)準(zhǔn)』第三條“熱愛(ài)學(xué)生”中，關(guān)心保護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等、公正對(duì)待學(xué)生。崇高的師愛(ài)表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績(jī)區(qū)別對(duì)待。要做到“三心俱到”，即“愛(ài)心、耐心、細(xì)心”，無(wú)論在生活上還是在學(xué)習(xí)上，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛(ài)學(xué)生，特別對(duì)那些學(xué)習(xí)特困生，更是要“特別的愛(ài)給特別的'你”，切忌易怒易暴，言行過(guò)激，對(duì)學(xué)生要有耐心，多加鼓勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生健康人格，樹(shù)立學(xué)生學(xué)習(xí)自信心。另外，新『標(biāo)準(zhǔn)』第四條“教書(shū)育人”中，明確提出要“實(shí)施素質(zhì)教育”，并首次將“激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神”列入其中。實(shí)施素質(zhì)教育，必然對(duì)教師有新的要求，也就必然要求教師“不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。相信隨著教育改革、考試制度改革的深入，這一點(diǎn)會(huì)越來(lái)越在教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)方式上得到表達(dá)。新時(shí)代對(duì)教師的要求越來(lái)越高，『標(biāo)準(zhǔn)』第六條中提出“終身學(xué)習(xí)”：樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念，遵守教師培訓(xùn)制度，不斷學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，自覺(jué)更新教育觀念，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，潛心鉆研教育教學(xué)業(yè)務(wù)，不斷提高教書(shū)育人的能力水平。這個(gè)條目的提出，我覺(jué)得更有利于當(dāng)前教師的開(kāi)展和教育的開(kāi)展。在任何教育體制下，教師總是充當(dāng)著引領(lǐng)者的角色，教師的品行、內(nèi)涵，代表著社會(huì)的文明程度。

中小學(xué)教師職業(yè)道德修養(yǎng)心得體會(huì)篇三

一、加強(qiáng)師德修養(yǎng)。

師德師風(fēng)不僅體現(xiàn)了教師的職業(yè)道德和教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，而且對(duì)學(xué)生的政治思想素質(zhì)與道德情操起著潛移默化的作用。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是師德的核心，用自己高尚的品質(zhì)感染學(xué)生，自會(huì)起到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。教師的神圣職責(zé)就是為國(guó)家培養(yǎng)合格人才。師愛(ài)是師德的核心。師愛(ài)是一種偉大的力量,它不僅能夠提高教育質(zhì)量,還能影響學(xué)生的身心發(fā)展與成才。教師職業(yè)道德修養(yǎng)是發(fā)展教育事業(yè)的有力保障，加強(qiáng)師德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)，有助于提高教師遵守師德規(guī)范的自覺(jué)性。我要自覺(jué)地、認(rèn)真地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，啟迪自我的心靈，完善人格素質(zhì)，追求人性的完美，錘煉自我，修養(yǎng)自我，超越自我，將教師的師德規(guī)范、準(zhǔn)則轉(zhuǎn)化為個(gè)人的內(nèi)心信念。尊重學(xué)生，平等對(duì)待學(xué)生，關(guān)愛(ài)學(xué)生是師生和諧相處的重要前提?，F(xiàn)實(shí)工作中，我們很多時(shí)候都不能擺正自己的位置。對(duì)待讀者，我們都把自己當(dāng)做是一名管理者，而他們成了被管理者。也因?yàn)榇?，我們不能以一個(gè)公正、平等的心態(tài)去對(duì)待他們。當(dāng)他們犯錯(cuò)誤時(shí)，我們要以一顆寬容的心去看待。尊重學(xué)生的實(shí)質(zhì)是把學(xué)生當(dāng)作和自己一樣有尊嚴(yán)、有追求、有獨(dú)特個(gè)性特長(zhǎng)、有自我情感的生命個(gè)體，從尊重學(xué)生出發(fā)，建立新型的現(xiàn)代師生關(guān)系，教師要進(jìn)行必要的角色轉(zhuǎn)換，要從傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)中擺脫出來(lái)，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，學(xué)會(huì)理解，學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)欣賞，懂得贊美，善于交流，成為他們成長(zhǎng)的伙伴，成為他們成長(zhǎng)的引導(dǎo)者和鼓勵(lì)者。

二、熱愛(ài)學(xué)生。

教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，簡(jiǎn)稱(chēng)為“師愛(ài)”，是師德的核心，即“師魂”。教師熱愛(ài)學(xué)生，就要關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，善待每一個(gè)學(xué)生。通過(guò)“國(guó)培”學(xué)習(xí)，我進(jìn)一步懂得：在教育工作中，教師要把信任和期待的目光灑向每個(gè)學(xué)生，把關(guān)愛(ài)傾注于整個(gè)教育教學(xué)過(guò)程之中，善于傾聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn)和呼聲，和學(xué)生廣交朋友，多開(kāi)展談心活動(dòng)，與學(xué)生進(jìn)行思想和情感上的交流，用愛(ài)去贏得一切學(xué)生的信賴(lài)。特別對(duì)于那些學(xué)困生，不要諷刺、挖苦、嘲笑他們，要多給他們一份愛(ài)心，一聲贊美，一個(gè)微笑，竭力尋找他們的閃光點(diǎn)，出自真心地去贊揚(yáng)、去鼓勵(lì)，為他們提供更多體驗(yàn)成功的機(jī)會(huì)，幫他們樹(shù)立起自信的風(fēng)帆。這樣才是一名新時(shí)代的合格的老師。

三、愛(ài)崗敬業(yè)。

以身作則、為人師表是師德的立足根本。身教重于言教，教師的態(tài)度、情趣、品行、乃至一舉一動(dòng)、一言一行、音容笑貌、板書(shū)筆跡等都對(duì)學(xué)生有很大的直接影響。所以教師不僅處處事事都應(yīng)“嚴(yán)于”做到“身正為范”，以自己的良好形象來(lái)教育和感化學(xué)生，更要求教師必須有遠(yuǎn)大的理想、誠(chéng)實(shí)謙虛的品質(zhì)、勤奮好學(xué)的作風(fēng)和禮貌待人的素養(yǎng)。

總之，教師只有不斷給學(xué)生真誠(chéng)的愛(ài)，誠(chéng)摯的說(shuō)服教育，才能深入學(xué)生的心靈世界。愛(ài)心是師德的靈魂,是溝通師生情感的橋梁,是開(kāi)啟學(xué)生心智的鑰匙,是點(diǎn)燃明亮學(xué)生心靈的火焰。

中小學(xué)教師職業(yè)道德修養(yǎng)心得體會(huì)篇四

教師是人類(lèi)文化、科學(xué)知識(shí)的傳播者，是人類(lèi)開(kāi)發(fā)理性、奔向光明的引路人。沒(méi)有教師，人類(lèi)難以擺脫愚昧無(wú)知的狀態(tài)。教師的職業(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)、教育下一代人的艱巨繁重的任務(wù)，他們用知識(shí)的力量去激勵(lì)學(xué)生求知的欲望，以嚴(yán)愛(ài)之心架起師生間友誼的橋梁。它不僅僅得到過(guò)崇高的贊譽(yù)，也被賦予過(guò)更多的要求。當(dāng)今社會(huì)尤其如此。老師作為“人類(lèi)靈魂的工程師”不僅僅要教好書(shū)，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代要求這天的教師要比以往任何時(shí)候都要更加重視提高自身的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平，更好地貫徹落實(shí)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》。

教師職業(yè)道德建設(shè)的重要，已為古今中外所共識(shí)，歷代教育家以前有過(guò)精辟的論述。中國(guó)古代教育家孔子提出：“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從?！薄皩W(xué)而不厭，誨人不倦?！薄肮院穸∝?zé)于人！”；唐代韓愈，還專(zhuān)門(mén)著有《師說(shuō)》一文，指出教師三大任務(wù)是“傳道、授業(yè)、解惑”；十七世紀(jì)捷克著名教育理論家夸美紐斯強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)是道德卓異的優(yōu)秀人物，要無(wú)限熱愛(ài)學(xué)生，反對(duì)學(xué)校中使人變得呆笨的棍棒紀(jì)律；葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò)：“教育工作者的全部工作，就是為人師表?！边@些論述體現(xiàn)了對(duì)教師職業(yè)道德作用的重視。

面向21世紀(jì)，中國(guó)正在進(jìn)行著一場(chǎng)全面深刻的社會(huì)改革。時(shí)代要求素質(zhì)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)一代有創(chuàng)新潛質(zhì)，能自主學(xué)習(xí)，全面發(fā)展，具有健全人格和良好社會(huì)適應(yīng)潛質(zhì)的一代新人。而要做到這一點(diǎn)，對(duì)于跨世紀(jì)教師的素質(zhì)，個(gè)性是教師職業(yè)道德素質(zhì)水平是至關(guān)重要的。因此，為了全面推進(jìn)素質(zhì)教育，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，以勝任21世紀(jì)教育發(fā)展的要求，就務(wù)必切實(shí)加強(qiáng)師德建設(shè)，下方談?wù)勛约航處熉殬I(yè)道德的一些粗淺看法。

一、熱愛(ài)教育，熱愛(ài)自己的學(xué)校。

教師要做到愛(ài)崗敬業(yè)，首先就就應(yīng)熱愛(ài)教育、熱愛(ài)學(xué)校，樹(shù)立堅(jiān)定的教育事業(yè)心。只有我們真正做到甘愿為實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值而自覺(jué)投身這種平凡工作，對(duì)教育事業(yè)心存敬重，甚至能夠以苦為樂(lè)，以苦為趣，才能產(chǎn)生巨大的拼搏奮斗的動(dòng)力。教師的勞動(dòng)是平凡的，教師的生活是清苦、清貧的。但教師在知識(shí)結(jié)構(gòu)的近善方面有自求自得的充實(shí)感，在精神寄托方面有育天下英才的自豪感。在人際溝通方面有師生相處融洽諧和的親切感。我們的工作，使無(wú)知的玩童變成了優(yōu)秀學(xué)生，使迷惘的青少年成為祖國(guó)的棟梁。人的一生是就應(yīng)有個(gè)明確的目的，為理想而奮斗，雖苦但樂(lè)在其中。熱愛(ài)教育事業(yè)，關(guān)心學(xué)校關(guān)注事業(yè)的發(fā)展，這是每個(gè)教師都應(yīng)具備的。在實(shí)際工作中，珍視為人師表這份榮耀，嚴(yán)格要求自己，才能贏得學(xué)生的愛(ài)戴，家長(zhǎng)的信賴(lài)和領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可。

二、熱愛(ài)學(xué)生，建立良好師生關(guān)聯(lián)。

熱愛(ài)學(xué)生，是教師所特有的一種寶貴的職業(yè)情感，是良好的師生關(guān)聯(lián)得以存在和發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，與一般的人與人之間的愛(ài)有所不一樣。它不是來(lái)源于血緣關(guān)聯(lián)，也不是來(lái)源于教師的某種單純的個(gè)人需求，而是來(lái)源于人民教師對(duì)教育事業(yè)的深刻明白和高度職責(zé)感，來(lái)源于教師對(duì)教育對(duì)象的正確認(rèn)識(shí)、滿(mǎn)腔熱情和無(wú)限期望。因此，我們說(shuō)，師愛(ài)是一種充滿(mǎn)科學(xué)精神的、普遍、持久而高尚的愛(ài)。教師越是滿(mǎn)懷深情地去愛(ài)學(xué)生，就越能贏得學(xué)生對(duì)自己的愛(ài)，良好的師生關(guān)聯(lián)就越是能迅速地確立起來(lái)并得到健康的發(fā)展。這種愛(ài)的交流是學(xué)生成長(zhǎng)的催化劑，它能夠有力的把學(xué)生吸引到教育過(guò)程中來(lái)，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的動(dòng)力，推動(dòng)學(xué)生朝著培養(yǎng)目標(biāo)所指引的方向攀登。因此，作為教師在培植和處理師生關(guān)聯(lián)的過(guò)程中，首先應(yīng)當(dāng)做到的就是熱愛(ài)學(xué)生。蘇霍姆林斯基以前說(shuō)過(guò)：“我一生中最主要的東西是什么呢？我會(huì)毫不猶豫地回答，熱愛(ài)兒童。”可見(jiàn)，樂(lè)于把愛(ài)奉獻(xiàn)給全體學(xué)生是我們必備的道德素質(zhì)。

熱愛(ài)學(xué)生，就要尊重學(xué)生、信任學(xué)生。尊重學(xué)生的人格和自尊心，尊重學(xué)生的個(gè)性、愛(ài)好和保密。只有尊重學(xué)生，信任學(xué)生，才能建立一種平等、和諧的師生關(guān)聯(lián)，才能培養(yǎng)出人格健全的學(xué)生。任何簡(jiǎn)單、粗暴、片面的做法，都可能給學(xué)生帶來(lái)消極的影響。因此教師粗暴批評(píng)、壓制、體罰、訓(xùn)斥、辱罵、諷刺學(xué)生是不允許的。俗話(huà)說(shuō)：“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”。當(dāng)學(xué)生遇到困難時(shí)，就要用熱情的話(huà)語(yǔ)鼓勵(lì)他；當(dāng)學(xué)生受窘時(shí)，不妨說(shuō)句解圍的話(huà)；當(dāng)學(xué)生自卑時(shí)，別忘記用他的“閃光點(diǎn)”燃起他的自信心；當(dāng)學(xué)生痛苦時(shí)，應(yīng)盡量設(shè)身處地地說(shuō)些安慰話(huà)；當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)，換個(gè)角度想一想，假如自己是犯錯(cuò)學(xué)生時(shí)需要聽(tīng)哪些話(huà)。對(duì)學(xué)生要有友善的態(tài)度，與學(xué)生交談常要換位思考，使學(xué)生從心底里體會(huì)到，老師的所作是為了學(xué)生好，是為了學(xué)生的發(fā)展。只有堅(jiān)持這樣做，才能建立良好的師生關(guān)聯(lián)，才能樹(shù)起良好的師德形象。

三、轉(zhuǎn)變教育理念，實(shí)施差異教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

學(xué)生，發(fā)奮尋找適合各自特點(diǎn)的發(fā)展方向，使每一個(gè)學(xué)生都能有所收獲。身體素質(zhì)好，成績(jī)較差的同學(xué)，就鼓勵(lì)他們?cè)隗w育方面多下功夫，有特長(zhǎng)的學(xué)生，就幫忙他們選好目標(biāo)，在學(xué)好文化課的同時(shí)學(xué)好專(zhuān)長(zhǎng)，真正讓每個(gè)學(xué)生都找到自己的發(fā)展之路。我們培養(yǎng)的跨世紀(jì)的人才不僅僅要有扎實(shí)的科學(xué)文化知識(shí)、較高的思想品德，具有禮貌的行為習(xí)慣和良好的心理品質(zhì)。還應(yīng)具有必須的創(chuàng)新精神和實(shí)踐潛質(zhì)，這就需要我們教師著眼未來(lái)，面向現(xiàn)代化，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)和發(fā)展打好各方面的基礎(chǔ)。就要在教育實(shí)踐中，把教會(huì)學(xué)生做人，學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)審美、學(xué)會(huì)健體、學(xué)會(huì)勞動(dòng)有機(jī)地統(tǒng)一齊來(lái)，同等重視學(xué)科課、活動(dòng)課的育人功能，把理論和實(shí)際、動(dòng)腦動(dòng)手結(jié)合起來(lái)，把課內(nèi)外、校內(nèi)外教育結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生的知、情、意、行和諧統(tǒng)一，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞的全面發(fā)展。只要我們認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)就應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展。

四、為人師表，身正為范，塑造人格魅力。

教師是人類(lèi)靈魂的工程師，“為人師表”是教師最崇高的榮譽(yù)，也是教師的神圣天職。這就要求教師要時(shí)時(shí)處處以身作則，為人師表，凡要求學(xué)生做的自己務(wù)必先做到做好。要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不能做；要求學(xué)生不遲到，預(yù)備鈴一響，教師就提前到教室門(mén)口等待等等，看似區(qū)區(qū)小事，實(shí)則細(xì)微之處見(jiàn)精神做表率。教師不僅僅要教書(shū)，更要育人，以自己的模范的品行來(lái)教育和影響學(xué)生。在教育中，教師往往總是把對(duì)學(xué)生真誠(chéng)的愛(ài)用完美而禮貌的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。語(yǔ)言禮貌才能取得學(xué)生的信任和良好的教育效果。古人說(shuō)：“慧于心而秀于言。”教師語(yǔ)言美，則其心必然善良剛正，必然追求自身的道德修養(yǎng)。教師的儀表是教師精神面貌的外在體現(xiàn)，是其內(nèi)在素質(zhì)的反映和個(gè)人修養(yǎng)的標(biāo)志，對(duì)學(xué)生具有強(qiáng)烈的示范作用，因此教師應(yīng)做到舉止穩(wěn)重端莊，著裝整齊清潔。

教師的人格魅力是學(xué)生成長(zhǎng)的重要保證。教師的人格之光對(duì)學(xué)生心靈的燭照深刻且久遠(yuǎn)，甚至可能影響學(xué)生的一生。現(xiàn)代教育，要求教師具有現(xiàn)代人的素質(zhì)和高尚的人格。要有知識(shí)淵博的學(xué)者形象，要有開(kāi)拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神，要有堪為師表的高尚品德。喪失師德和人格，在學(xué)生中、社會(huì)上產(chǎn)生極為不良的影響。如有的工作消極，紀(jì)律渙散；有的弄虛作假，活名釣譽(yù)；有的賭博成性，作風(fēng)卑劣；有的吃喝玩樂(lè)，貪圖享受；有的患得患失，凡事必講報(bào)酬。如此種種，都玷污了人民教師的光榮稱(chēng)號(hào)，有悖于社會(huì)主義精神禮貌的基本要求。因此，提倡“身教重于言教”具有十分重要的現(xiàn)實(shí)好處。教師應(yīng)把言傳和身教結(jié)合起來(lái)，以身作則，行為師范，儀表端莊、舉止文雅，以自己的言行和人格魅力來(lái)影響學(xué)生。

“學(xué)高信為師，身正堪稱(chēng)范”。學(xué)生時(shí)代正是世界觀、品質(zhì)、性格構(gòu)成階段，在他們的心目中，教師是智慧的代表，是高尚人格的化身。同時(shí)，這個(gè)時(shí)期的學(xué)生又具有“向師性”強(qiáng)、可塑性大的特點(diǎn)，教師的一言一行、一舉一動(dòng)都透過(guò)他們的眼睛在心靈的底片上留下影像，對(duì)他們的精神世界起著潛移默化的作用，就好比一絲春雨，“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。因此，教師必須要用自己的模范行動(dòng)，為學(xué)生樹(shù)起前進(jìn)的旗幟，指明前進(jìn)的方向，點(diǎn)燃他們心中的火種。

五、教好書(shū)，終身不斷學(xué)習(xí)。

時(shí)代到未來(lái)世界他們什么都想探究個(gè)明白知道，并期盼能從老師那里得到答案。這種好奇心加求知欲是發(fā)展智力的動(dòng)力，教師應(yīng)循序漸進(jìn)引導(dǎo)，而不能扼殺學(xué)生個(gè)性發(fā)揮。這就要求我們老師知識(shí)層面要學(xué)而精，精而廣，廣而深，指導(dǎo)學(xué)生探究神秘的世界。因此，教師要終身不斷學(xué)習(xí)，不斷開(kāi)拓，更新自己的知識(shí)。正如加里寧所概括出的辯證過(guò)程：教師一方面要奉獻(xiàn)出自己的東西，另一方面又要像海洋一樣，從生活中吸收一切優(yōu)良的東西，然后把這些優(yōu)良的東西貢獻(xiàn)給學(xué)生。

六、教師應(yīng)具有頑強(qiáng)的毅力和開(kāi)朗的性格。

教師的堅(jiān)強(qiáng)意志是完成教育工作的必要條件。在教育工作中，如果沒(méi)有克服困難的意志品質(zhì)，教師就不能很好地完成教育任務(wù)。同時(shí)，教師的意志對(duì)學(xué)生素質(zhì)的提高具有必須的教育好處。首先，作為教師就應(yīng)具有頑強(qiáng)的毅力，在困難面前能夠百折不回，知難而進(jìn)，把培養(yǎng)學(xué)生作為一種神圣的事業(yè)，并為此奮斗終身，其次要有耐心，教師應(yīng)認(rèn)識(shí)到學(xué)生教育是一個(gè)長(zhǎng)期的、復(fù)雜的過(guò)程。在教育過(guò)程中不因?qū)W生暫時(shí)的退步而失去信心，也不正因?qū)W生的反復(fù)而感到苦惱，而是千方百計(jì)去想辦法，傾注心血，不把學(xué)生培養(yǎng)成材決不罷休的精神。教師還應(yīng)懂得善于控制自己的情緒。以用心的情緒體驗(yàn)激發(fā)和感染學(xué)生。如果教師缺乏自制力，遇到學(xué)生不好好學(xué)習(xí)，不遵守紀(jì)律或敢于“頂撞”時(shí)就暴跳如雷，以粗暴的方式隨意辱罵和斥責(zé)學(xué)生，這不僅僅傷害學(xué)生感情，而且會(huì)使矛盾激化，造成師生之間的對(duì)立，在學(xué)生中失去威信。教師的勞動(dòng)是十分艱苦，復(fù)雜的，教師只有持續(xù)平靜愉快的心境，才能給自己帶來(lái)樂(lè)趣和幸福感，才能使學(xué)生產(chǎn)生一種愉快的感情體驗(yàn)，提高學(xué)習(xí)用心性，并因此創(chuàng)造一種和諧融洽的師生關(guān)聯(lián)。只有用自己的言行品格去影響學(xué)生，才是為人師表的內(nèi)涵。

教師應(yīng)具備活潑開(kāi)朗的性格，時(shí)時(shí)、處處表現(xiàn)出樂(lè)觀向上和熱情奔放的精神風(fēng)貌。日本大學(xué)教授關(guān)中先生認(rèn)為：“教師的性格特征應(yīng)當(dāng)具有明朗快活、朝氣蓬勃的精神”。即使遇到挫折和不順心的事，也能正確對(duì)待，而不是隨意表現(xiàn)出受傷害和悲哀的神情。具有樂(lè)觀、開(kāi)朗性格的教師在教育工作中與人為善，給人溫暖，笑容可掬地對(duì)待他人。如果教師的性格孤僻，情緒反復(fù)無(wú)常，心胸狹窄，那是與教師職業(yè)極不相稱(chēng)的。因此，教師活潑開(kāi)朗的性格是學(xué)生效法的模式，也是身教的重要方面，有利于使教學(xué)過(guò)程始終處于一種健康、向上、愉快、舒適的氣氛和環(huán)境之中。

“育苗有志閑逸少，潤(rùn)物無(wú)聲辛勞多”。只要廣大教師樹(shù)立正確的價(jià)值觀、質(zhì)量觀和人才觀，增強(qiáng)教書(shū)育人、以身立教的使命感，愛(ài)崗敬業(yè)，開(kāi)拓進(jìn)取，就能在教書(shū)育人工作中取得可喜的成績(jī)，中華民族的偉大復(fù)興就指日可待。

精選資料三：

中小學(xué)教師職業(yè)道德修養(yǎng)心得體會(huì)篇五

作為教育戰(zhàn)線(xiàn)上的一名工作人員，十幾年來(lái)的教育教學(xué)生涯深深地體會(huì)到：作為教師，在對(duì)學(xué)生實(shí)行教育的過(guò)程中，單純用一種教育方式，常常顯得不能夠適應(yīng)學(xué)生群體復(fù)雜，個(gè)體性格突出的特點(diǎn)，所以，作為新時(shí)代下的教師，我們既要做學(xué)生求知的引路人，又要做學(xué)生進(jìn)步的引導(dǎo)者。教師的人格、德操和思想素質(zhì)無(wú)疑在無(wú)形中會(huì)給學(xué)生以極大的影響，記得曾經(jīng)對(duì)于“教師職業(yè)道德”意義產(chǎn)生過(guò)好多的理解，經(jīng)歷過(guò)對(duì)它的認(rèn)同崇拜和質(zhì)疑迷茫，值得慶幸的是，現(xiàn)在的我對(duì)它的理解又回歸到了最初的思想，而這一偉大的轉(zhuǎn)變，得感謝一本書(shū)——《新時(shí)期教師道德修養(yǎng)》。

說(shuō)真的，該書(shū)中的實(shí)踐篇比理論篇更吸引我的視線(xiàn)，那一個(gè)個(gè)真實(shí)鮮活的案例，那一條條誠(chéng)懇實(shí)在的建議，不時(shí)地激發(fā)起我的一種潛在的意識(shí)，引起我的共鳴?！盀槿藥熣弋?dāng)自豪，為人師者要自強(qiáng)?！边@是隨即在我心頭不斷閃現(xiàn)最終定格的話(huà)語(yǔ)。打開(kāi)自己的心，自覺(jué)自己苦苦尋摸著的快樂(lè)就在于我——如何使教育之花幸福開(kāi)放？我愿意為它不斷增添能量。古希臘著名的哲學(xué)家和思想家亞里斯多德曾言：“人的行為總是一再的重復(fù)，因此卓越不是單一的舉動(dòng)，而是習(xí)慣?！彼J(rèn)為，人的品德基本上是由習(xí)慣組成的'。思想決定行動(dòng)，行動(dòng)決定習(xí)慣，習(xí)慣決定品德，品德決定命運(yùn)。正如華人首富——李嘉誠(chéng)先生所言：“栽種思想，成就行為；栽種行為，成就習(xí)慣；栽種習(xí)慣，成就性格；栽種性格，成就命運(yùn)！”習(xí)慣對(duì)于我們教師來(lái)說(shuō)意義更大，因?yàn)槲覀儞?dān)負(fù)著教書(shū)育人的職責(zé)。下面我就從中小學(xué)教師必須養(yǎng)成的八個(gè)職業(yè)道德習(xí)慣的前四個(gè)習(xí)慣談點(diǎn)自己的初淺認(rèn)識(shí)：

習(xí)慣一：熱情主動(dòng)——教師走向成功必備的第一心態(tài)你無(wú)法改變別人，但你可以改變自己。我們學(xué)著“山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去”，這個(gè)說(shuō)的是一個(gè)佛學(xué)故事，某深具慧根的大師傅云游到某處，應(yīng)弟子之約，去移動(dòng)一座大山。誦經(jīng)畢，山巋然不動(dòng)。眾人愣然之際，大師傅朝山走去，嘴中大喊：“山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去?！比说谋举|(zhì)是主動(dòng)而非被動(dòng)的，采取主動(dòng)并不表示要強(qiáng)求，惹人討厭或具有侵略性，只是不逃避為自己開(kāi)創(chuàng)前途的責(zé)任。當(dāng)困難的“大山”不主動(dòng)挪位時(shí)，面對(duì)困難，人應(yīng)該主動(dòng)走近它們。與其等待造勢(shì)，不如立馬借勢(shì)。當(dāng)我們無(wú)法使山向我們靠攏的時(shí)候，我們采取的最好的辦法便是主動(dòng)向山走近。采取積極主動(dòng)的態(tài)度，為自己過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)的行為負(fù)責(zé)，并依據(jù)原則、價(jià)值觀，而非情緒和外在的環(huán)境來(lái)做出決定。積極主動(dòng)地選擇創(chuàng)造自己的命運(yùn)，而不是選擇被動(dòng)的逆來(lái)順受，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，我不再一味的埋怨的等待，從自身開(kāi)始積極的思考和行動(dòng)來(lái)創(chuàng)造新的未來(lái)。這是從教師的內(nèi)心方面去培養(yǎng)樂(lè)觀的人生觀習(xí)慣，從而使教師用自己的熱情去影響學(xué)生學(xué)習(xí)的態(tài)度和熱情。

習(xí)慣二：端莊大方——教師形象的基本要求風(fēng)度儀表是一個(gè)人氣質(zhì)性格、文化素養(yǎng)、審美觀念的外部表現(xiàn)，是美好心靈的表露。教師優(yōu)雅的風(fēng)度、脫俗的氣質(zhì)、整體的衣著、端正的外表、和諧的動(dòng)作表情，工整瀟灑的板書(shū)、活潑開(kāi)朗的性格和謙遜寬容的態(tài)度，對(duì)學(xué)生的心靈有很大的影響，有助于陶冶學(xué)生的思想情操，使學(xué)生由受其師而樂(lè)于學(xué)，師生友好合作順利地完成教育教學(xué)任務(wù)。作為教師，在穿著打扮這些細(xì)節(jié)習(xí)慣中要有所講究，要得體，大方，符合教師的身份。我們的衣著、表情舉動(dòng)、姿態(tài)等等不僅直接影響學(xué)生的情緒，而且對(duì)學(xué)生行為產(chǎn)生潛移默化的作用。教師的教態(tài)優(yōu)美，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生也會(huì)溫文爾雅、彬彬有禮。形象就是生命，形象就是一切。我們的個(gè)人形象代表的就是學(xué)校，就是人類(lèi)靈魂工程師的形象。我們個(gè)人的得失，無(wú)所謂，不要緊，可是我們代表學(xué)校，代表教師這個(gè)行業(yè)的形象。

習(xí)慣三：規(guī)范得體——教師禮儀修養(yǎng)的基本規(guī)范孔子曰：“不學(xué)禮，無(wú)以立。”禮儀的本質(zhì)就是尊重自己，尊重別人。教師教書(shū)是育人的工作，首先，教師自己要學(xué)會(huì)做人的基本禮儀修養(yǎng)，尊重學(xué)生。當(dāng)我們對(duì)學(xué)生做了對(duì)不住的事時(shí)，我們有時(shí)或許為了所謂的面子問(wèn)題而難以向?qū)W生啟口道歉。其實(shí)，此時(shí)我們需要控制好自己的情緒，如果教師能做到敢于真誠(chéng)地承認(rèn)錯(cuò)誤，那么可能會(huì)受到學(xué)生更加的尊重，而且學(xué)生也會(huì)效仿這樣的做法。

習(xí)慣四：寬容公正——教師對(duì)學(xué)生的核心原則美國(guó)作家房龍說(shuō)：寬容是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志！陶行之說(shuō)：你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生。平時(shí)學(xué)生犯錯(cuò)是免不了的，學(xué)生這時(shí)的思想、心理、現(xiàn)狀等實(shí)際情況都需要我們老師設(shè)身處地的為他考慮考慮事出肯定有因，從細(xì)節(jié)中幫助學(xué)生尋找“病因”，并以寬容公正的心去面對(duì)它。愛(ài)自己的孩子是人，愛(ài)別人的孩子是“神”，誰(shuí)叫我們是老師呢？誰(shuí)叫我們是學(xué)生心目中的神呢？嚴(yán)是一種愛(ài)，但寬容也是一種愛(ài)。寬容是一種信任，是一種激勵(lì)，更是一種仁慈。愛(ài)是一種公正，愛(ài)學(xué)生就要公平對(duì)待所有學(xué)生，特別是學(xué)困生。常言道：“不患貧患不均”，沒(méi)有絕對(duì)的公正，但公正是我們追求的目標(biāo)。這四個(gè)習(xí)慣由內(nèi)而外，又從外而內(nèi)地要求我們教師去堅(jiān)持做到，一個(gè)行為只要堅(jiān)持20天，就能形成習(xí)慣，一旦形成這些好習(xí)慣，就會(huì)給我們的工作、學(xué)習(xí)、人生帶來(lái)極大的積極影響，將終身受益。

中小學(xué)教師職業(yè)道德修養(yǎng)心得體會(huì)篇六

今年1月1日國(guó)家教育部制定了《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》并正式頒布實(shí)施。通過(guò)對(duì)《高校教師職業(yè)道德規(guī)范》的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步增強(qiáng)了我們作為幼師人教書(shū)育人的責(zé)任感和使命感，時(shí)時(shí)刻刻把教師職業(yè)道德建設(shè)放在新學(xué)期學(xué)習(xí)教育工作的首位。

一、愛(ài)國(guó)守法。

高尚的職業(yè)道德必須建立在“愛(ài)國(guó)守法。熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨，擁護(hù)社會(huì)主義。全面貫徹國(guó)家教育方針，自覺(jué)遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利。不得有違背黨和國(guó)家方針政策的言行。”優(yōu)秀的幼師計(jì)算機(jī)教師必須對(duì)幼教工作和幼師生有熾烈的愛(ài)。把熱愛(ài)教育事業(yè)與培養(yǎng)適應(yīng)未來(lái)發(fā)展的人才、提高全民族的素質(zhì)結(jié)合起來(lái)，教師只有對(duì)自己從事的職業(yè)有感情，才能有責(zé)任感、自豪感和光榮感。教師的人格對(duì)學(xué)生的影響是中終身的，其意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于知識(shí)的傳授本身。

二、敬業(yè)愛(ài)生。

要關(guān)愛(ài)學(xué)生,愛(ài)護(hù)學(xué)生;要有教師的個(gè)人魅力。要有幽默感,教師要懂得表?yè)P(yáng)學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生，要了解學(xué)生，要知道學(xué)生需要什么，缺什么，和學(xué)生交朋友，和學(xué)生打成一片，經(jīng)常關(guān)心、愛(ài)護(hù)學(xué)習(xí)落后的學(xué)生，為尖子指明前進(jìn)方向，鼓勵(lì)這些頂尖學(xué)生超越自我，超越老師。教師的言傳身教，人格魅力，道德高尚對(duì)學(xué)生會(huì)有很強(qiáng)的吸引力，在學(xué)生中就會(huì)有威信。優(yōu)秀的外語(yǔ)老師要不斷地修煉，不斷提高自己的修養(yǎng)，不斷提高自己的人格魅力，利用這種因素使自己的教學(xué)發(fā)揮最大的效益。愛(ài)學(xué)生是師德的核心，是教師的天職和高尚的道德情感，是教師獲得成功的基礎(chǔ)，也是學(xué)生成長(zhǎng)的需要。

三、教書(shū)育人。

（一）以情感、熱愛(ài)為教書(shū)育人的源頭水。

情感是教書(shū)育人的催化劑，教師的情感是教育影響學(xué)生的重要因素。教師對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)，是教育學(xué)生的前提，是黨和人民賦予教師的重任，體現(xiàn)社會(huì)主義的教育本質(zhì)。

（二）結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)來(lái)教書(shū)育人。

教書(shū)是手段，育人是目的。每門(mén)學(xué)科都有自己不同的內(nèi)容體系和特點(diǎn)，教師必須根據(jù)教學(xué)大綱的要求，精心設(shè)計(jì)和組織教學(xué)的內(nèi)容，運(yùn)用該門(mén)學(xué)科的思想性、科學(xué)性、知識(shí)性等特點(diǎn)對(duì)學(xué)生傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)和進(jìn)行思想品德教育。

（三）掌握教書(shū)育人的正確途徑和方法。

途徑是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的橋梁和大道。教師要做好教書(shū)育人工作，必須掌握正確的途徑。如：要深入學(xué)生之中，與學(xué)生交朋友，溝通心靈，引導(dǎo)學(xué)生全面健康地成長(zhǎng)。

四、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。

教師是人類(lèi)創(chuàng)造的新的知識(shí)財(cái)富，新的發(fā)現(xiàn)發(fā)明，新的研究方法，新的價(jià)值觀念等等的最及時(shí)的傳播者。過(guò)去，人們常說(shuō)：“要給學(xué)生一碗水，自己必須要有一桶水?！倍F(xiàn)在我們不能只有一桶水，而必須是一眼泉。在教學(xué)過(guò)程中我漸漸的發(fā)現(xiàn)：教師不僅要有豐富的文化底蘊(yùn)，更要有一種嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的精神。把學(xué)生的疑問(wèn)一一作了解答，很有條理的給學(xué)生解釋完后，自己感覺(jué)特別有成就感，心里也踏實(shí)了很多，也感覺(jué)到了那種為學(xué)生解惑后從心底迸發(fā)出來(lái)的快樂(lè)。我想，這也許就是一名教師的幸福。

嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是關(guān)系到能否教育好學(xué)生，培養(yǎng)好人才的大問(wèn)題，是衡量教師職業(yè)道德水準(zhǔn)高低的一個(gè)起碼尺度。

作為一名教師，我們一定要有一種嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的精神，把最精準(zhǔn)的知識(shí)傳授于學(xué)生是我們義不容辭的責(zé)任。

五、為人師表。

教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。而教師道德是教師的靈魂，也就是我們通常所說(shuō)的“師魂”。師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)。在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來(lái)，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等，以及現(xiàn)在提出的“為人”、“為師”、“為學(xué)”，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類(lèi)的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣品行、乃至行為舉止、板書(shū)筆跡等。而師愛(ài)則是師德的靈魂。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，簡(jiǎn)稱(chēng)為“師愛(ài)”，是師德的核心，即“師魂”。

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中小學(xué)教師職業(yè)道德修養(yǎng)心得體會(huì)篇七

通過(guò)《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，使我認(rèn)識(shí)到好的師風(fēng)師德就是一本教科書(shū)，對(duì)學(xué)生的影響是終身的。教師職業(yè)的特點(diǎn)和性質(zhì)，決定了教師要做“人之楷?！?。師德不僅是對(duì)教師個(gè)人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。作為教師的我只有堅(jiān)定自己從教的信念，具備良好的法律素質(zhì)、心理素質(zhì)和職業(yè)適應(yīng)能力，才能成為一名合格的教育工作者。

一、堅(jiān)定從事教育事業(yè)的信念。

以前教師行業(yè)出現(xiàn)不安心工作、人員流動(dòng)、改行等現(xiàn)象，使很多人不喜歡教書(shū)。而我卻理直氣壯的說(shuō)：“教書(shū)真好！”或許我的個(gè)性很適合教書(shū)，理由有三：首先經(jīng)濟(jì)上我不求大富大貴，只求平穩(wěn)。目前我的收入能解決溫飽，我知足常樂(lè)。其次精神上，我覺(jué)得追求所有，不如追求內(nèi)心的平靜。名利場(chǎng)上多險(xiǎn)惡，而在學(xué)校工作能找到精神上的平和、純正。再次，從教多年，掛念我的學(xué)生越來(lái)越多，他們走上工作崗位后，常以不同的方式對(duì)我表示關(guān)心。所以放眼將來(lái)，眾多學(xué)生在社會(huì)上的成功是我一生的幸福。堅(jiān)信從事教育事業(yè)的信念，給教育創(chuàng)造一片藍(lán)天。

孔子說(shuō)：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從。”小學(xué)教師的工作對(duì)象是成長(zhǎng)中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無(wú)窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來(lái)民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。

江澤民同志指出：“老師作為人類(lèi)靈魂的工程師，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各方面都要為人師表。”教師的道德，是教育文化的深層內(nèi)涵，也是一個(gè)民族在教育活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的富有強(qiáng)大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅(jiān)定行為，是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動(dòng)力之源。青少年的健康成長(zhǎng)是一項(xiàng)要全社會(huì)共同努力的系統(tǒng)工程，高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是這一工程順利實(shí)現(xiàn)的根本保證。

二，愛(ài)崗敬業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)。

奉獻(xiàn)是世世代代進(jìn)步人類(lèi)所尊崇的高尚的道德品質(zhì)、道德行為、道德境界。一名教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生無(wú)私奉獻(xiàn)。具有高度的敬業(yè)精神是無(wú)私奉獻(xiàn)的表現(xiàn)之一。敬業(yè)，就是敬重自己從事的事業(yè)，專(zhuān)心致力于事業(yè)，千方百計(jì)將事情辦好。

愛(ài)崗敬業(yè)還表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的無(wú)私的愛(ài)。高爾基曾說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)不愛(ài)孩子，孩子就不愛(ài)他，只有愛(ài)孩子的人，才能教育孩子。”同時(shí)，愛(ài)也是一門(mén)藝術(shù)，我們必須學(xué)會(huì)正確的愛(ài)的方式。傳統(tǒng)教育中我們關(guān)注的是“分?jǐn)?shù)優(yōu)秀率、及格率”。現(xiàn)在我們關(guān)注的是是否有利于學(xué)生主體的全面發(fā)展。知識(shí)的無(wú)限性和教學(xué)時(shí)間的有限性促使我們?nèi)リP(guān)注學(xué)生的能力培養(yǎng)、思維發(fā)展和人格的塑造，一切本著有利于全體學(xué)生身心和諧健康發(fā)展的原則，這是對(duì)學(xué)生真正的愛(ài)，是對(duì)事業(yè)高度負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。

現(xiàn)今社會(huì)是知識(shí)社會(huì)，學(xué)習(xí)的社會(huì)，知識(shí)更新加快。因此，教師要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念，要以寬廣扎實(shí)的業(yè)務(wù)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能，真正掌握教書(shū)育人的本領(lǐng)，尤其是必要的現(xiàn)代化教育技術(shù)手段。積極參與教育科研。在教學(xué)實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、探索解決問(wèn)題的新途徑、新方法，以教師的創(chuàng)造性勞動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力學(xué)生的目標(biāo)。

總之，師德是中華優(yōu)秀文化的精萃，也是優(yōu)良革命傳統(tǒng)的重要組成部分，教書(shū)育人，教書(shū)者必須先為人師，育人者必先行為示范，教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師必須具備更高的素質(zhì)，而師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。既然選擇了這一職業(yè)，就要愛(ài)我的職業(yè)，愛(ài)我的學(xué)生，在自己平凡的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，盡心盡責(zé)，以心換心，以愛(ài)博愛(ài)，傾我所有，去換取明天的桃李芬芳。

中小學(xué)教師職業(yè)道德修養(yǎng)心得體會(huì)篇八

我們學(xué)校全體教師參加了校本培訓(xùn)，學(xué)習(xí)了王劍主任主講的《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》。讓我深感受益匪淺。我認(rèn)真反思，總結(jié)如下：

首先，有著廣博的知識(shí)。小學(xué)教師擔(dān)負(fù)著全面培養(yǎng)小學(xué)生的任務(wù)。因此應(yīng)具備多方面的綜合的知識(shí)。“課上一分鐘，課下十年功”“要交給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)有一桶水”。這是很有道理的。教師有了本門(mén)學(xué)科的更加寬廣深厚的知識(shí)，才能真正透徹地理解教材，靈活的處理教材，準(zhǔn)確的把握教材運(yùn)用自如的把知識(shí)提取給學(xué)生。現(xiàn)在的小學(xué)知識(shí)非常靈活，你能保證所有問(wèn)題你都會(huì)回答嗎?能給學(xué)生講明白嗎?這就激勵(lì)我們要繼續(xù)學(xué)習(xí)，如：職稱(chēng)計(jì)算機(jī)，繼續(xù)教育，高學(xué)歷進(jìn)修等等，只有不斷地進(jìn)修，才能得到并保持專(zhuān)門(mén)的知識(shí)和技能。才能適應(yīng)發(fā)展變化著的兒童的新特點(diǎn)及新思想。

學(xué)校對(duì)此也給予了很大的支持，暑假開(kāi)展校本培訓(xùn)活動(dòng)，邀請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)，專(zhuān)家給我們主講教師應(yīng)會(huì)的知識(shí)，使每位教師得到很好的“充電”，提高了教師的素質(zhì)。

當(dāng)今社會(huì)，教育是全面發(fā)展的教育。對(duì)學(xué)生的美育，體育，勞動(dòng)技術(shù)教育給予十分關(guān)注。在農(nóng)村，教師還擔(dān)任藝術(shù)課，如：美術(shù)課，音樂(lè)課等等。這就要求教師要具備藝，體等方面的才能。要更多地關(guān)心和了解兒童的課外生活。

因此，小學(xué)教師要具有廣博的文化科學(xué)知識(shí)和多方面興趣和才能。這樣才能提高教師的威信，培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生。

二，有著良好的精神修養(yǎng)，陶行知說(shuō)過(guò)：“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去?！边@就告訴我們，教師應(yīng)該是敬業(yè)的，要做到熱情主動(dòng)、端莊大方、規(guī)范得體、寬容公正、溝通合作。教師勞動(dòng)是高尚的，人們稱(chēng)之為辛勤的園丁。對(duì)教育事業(yè)有著無(wú)私奉獻(xiàn)精神。我們要拿出這種精神，一絲不茍地工作，勤勤懇懇，奉獻(xiàn)于淤溪小學(xué)。

三，要培養(yǎng)師愛(ài)。這是打開(kāi)學(xué)生心扉的鑰匙。這就要求教師平等的心關(guān)和愛(ài)護(hù)每一個(gè)學(xué)生。特別是后進(jìn)生。師生之間經(jīng)常會(huì)發(fā)生矛盾沖突，這就是考驗(yàn)，要以高度的覺(jué)悟，深摯的情感，博大的胸懷來(lái)對(duì)待。不得打罵，侮辱學(xué)生。作為教師應(yīng)該公正、公平地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，滿(mǎn)足他們求發(fā)展、求進(jìn)步的需要，使學(xué)生從教師的行為中看到希望，受到鼓舞。

自從我有了小孩，我深有體會(huì)，假如，現(xiàn)在我的孩子在學(xué)校被老師罵了或打了，我做家長(zhǎng)的，心里肯定不舒服。舍不得。所以，當(dāng)面對(duì)學(xué)生，同樣要把他們當(dāng)成自己的孩子來(lái)教育，關(guān)愛(ài)他們。多一些鼓勵(lì)，多一些關(guān)懷，少一些批評(píng)。

相互爭(zhēng)論、相互游戲、相互開(kāi)玩笑，而在課堂上的生活是以學(xué)生學(xué)習(xí)為主的一種精神存在。

和諧的師生關(guān)系是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性的原動(dòng)力，對(duì)提高課堂效益是十分重要的，關(guān)系融洽，不但活躍了課堂氣氛，而且調(diào)動(dòng)起學(xué)生極大的熱情去參與;反之，不注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生苦學(xué)，使學(xué)生厭學(xué)，則嚴(yán)重阻礙了學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提高，當(dāng)然更談不上課堂效益的提高。和諧師生關(guān)系，還應(yīng)注意提高自身素質(zhì)，用自己的身心去影響，用自己的激情去誘發(fā)，用自己的熱情去感染，使學(xué)生和你協(xié)調(diào)一致，尊重學(xué)生，愛(ài)你的每一位學(xué)生，創(chuàng)設(shè)愉快的教學(xué)情境，努力提高學(xué)習(xí)效率。

通過(guò)學(xué)習(xí)，我深知作為人類(lèi)靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì)，對(duì)學(xué)生要有慈母般的愛(ài)心，且不斷更新、充實(shí)自己的知識(shí)，做到與時(shí)代同步，才能培養(yǎng)出符合社會(huì)發(fā)展需要的人才，挑好肩上這付教書(shū)育人的重?fù)?dān)。

我要做到愛(ài)崗敬業(yè)，忠誠(chéng)人民教育事業(yè)，對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生，不得敷衍塞責(zé)。按20xx年修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)規(guī)范》的要求去做，熱愛(ài)人民，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨，貫徹國(guó)家的教育方針，遵守法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利，尊重每個(gè)人的價(jià)值和尊嚴(yán)，追求真理，獻(xiàn)身教育事業(yè)，渴望得到同事、學(xué)生、家長(zhǎng)和社會(huì)成員的尊敬信任，為淤溪中心小學(xué)教育事業(yè)作出更大努力。

中小學(xué)教師職業(yè)道德修養(yǎng)心得體會(huì)篇九

通過(guò)本次學(xué)習(xí)和幾年的工作經(jīng)驗(yàn)，讓我對(duì)教師職業(yè)道德有了深入的熟悉。職業(yè)道德主要是針對(duì)職業(yè)行為的道德原則和規(guī)范，它通過(guò)人們的職業(yè)活動(dòng)、職業(yè)習(xí)慣、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)作風(fēng)和它們的社會(huì)效果表現(xiàn)出來(lái)。不一樣的職業(yè)有不一樣的職業(yè)道德。例如，行醫(yī)的有醫(yī)德、執(zhí)教的有師德，也就是說(shuō)，各行各業(yè)都有其德，這德就是為人民服務(wù)的精神。走進(jìn)商店，我們?cè)敢饪吹降陠T笑臉相迎；走進(jìn)郵局，我們期望得到熱情服務(wù)；走出飯店，不管我們下次還來(lái)不來(lái)就餐，都愿意聽(tīng)到一句歡迎您再來(lái)的話(huà)，這樣心里就平衡。而人們對(duì)教師的要求就更高了，絕不單單是笑臉相迎、歡迎您再來(lái)這么簡(jiǎn)單。由于教師要教書(shū)育人、為人師表，這就要請(qǐng)教師有更高的道德水準(zhǔn)。

有人把教師比作紅燭，燃燒自我，照亮他人，這是對(duì)教師的崇高評(píng)價(jià)和完美贊譽(yù)。眾人給教師帶上了如此美麗的花環(huán)，我們更應(yīng)當(dāng)嚴(yán)于律己，寬以待人，為這頂花環(huán)增加光彩。作為一位教師，最重要的是要酷愛(ài)教育事業(yè)，只有布滿(mǎn)了對(duì)教師職業(yè)的無(wú)窮酷愛(ài)，才會(huì)在教育崗位上兢兢業(yè)業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)。

同時(shí)，作為一位教師，應(yīng)當(dāng)愛(ài)學(xué)生。每個(gè)學(xué)生都期望得到老師的愛(ài)，師愛(ài)是一種巨大的教育氣力，它能使學(xué)生感覺(jué)到教師的暖和，產(chǎn)生愉快的情緒，激起學(xué)習(xí)的愛(ài)好，感遭到他人對(duì)他的期望，群眾對(duì)他的信任，從而收到良好的教育效果；固然這些道理我都懂，但我是一位再普通但是的教師，教師不是神，感情婚姻、子女家庭、經(jīng)濟(jì)收入、人際關(guān)系等種種人生瑣事必定會(huì)影響自我的情緒。當(dāng)我情緒不好時(shí)，假如這時(shí)候?qū)W生出錯(cuò)，我就很輕易將內(nèi)心的煩躁投射到學(xué)生身上，語(yǔ)言不檢點(diǎn)，乃至動(dòng)手施暴，打壞了自我在學(xué)生心目中的完美形象，使學(xué)生感到緊張、委屈、怨恨，給學(xué)生造成負(fù)面影響，造成學(xué)生對(duì)社會(huì)的不信任，乃至能夠影響學(xué)生的一生。今后我將漸漸地改掉自我的壞脾氣，努力地在師生之間，構(gòu)成相互尊重、相互愛(ài)惜、善于交換、及時(shí)溝通的氛圍，這也是持續(xù)教師心理健康的必要環(huán)境。

再次，教師要處處事事嚴(yán)格要求自我，勇于重視自我，解剖自我。凡是要求學(xué)生做到的，自我務(wù)必先做到，給學(xué)生建立好的榜樣，凡是要求學(xué)生不做的事，自我果斷不做，以免給學(xué)生留下壞的印象，言傳身教比單純說(shuō)教有效百倍。

另外，教師還應(yīng)具有刻苦研究，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度，要有活到老，教到老，學(xué)到老的`進(jìn)取精神，孜孜不倦地吸收新鮮知識(shí)來(lái)充實(shí)自我，以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需要。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、影視文化、網(wǎng)絡(luò)浪潮的背景下，教師務(wù)必要經(jīng)常的讀書(shū)學(xué)習(xí)。學(xué)校是讀書(shū)的場(chǎng)所，是書(shū)籍的王國(guó)，真實(shí)的教師必須是一個(gè)讀書(shū)愛(ài)好者。教師的讀書(shū)習(xí)慣會(huì)影響學(xué)生。把每個(gè)學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書(shū)籍世界，培養(yǎng)對(duì)書(shū)的酷愛(ài)，使書(shū)籍成為智力生活中的指路明燈，這些都取決于教師。不管束師讀書(shū)難的理由有千萬(wàn)條，但每個(gè)教師自我應(yīng)當(dāng)清楚，作為教師，務(wù)必要堅(jiān)持讀書(shū)。努力進(jìn)步自我教育教學(xué)理論水平和實(shí)踐潛力，改善教育教學(xué)方法。否則假如我只滿(mǎn)足于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，在時(shí)代不斷發(fā)展的條件下，就會(huì)逐漸被社會(huì)所淘汰。

我們當(dāng)教師的，不單單在奉獻(xiàn)，在孩子們中間，我們一樣在汲取，在更新，在升華，親眼看到學(xué)生一天天茁壯成長(zhǎng)，就會(huì)由衷興奮，產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的幸福感，這類(lèi)職業(yè)的成績(jī)感是其他職業(yè)沒(méi)法相比的。

以奉獻(xiàn)精神和全心全意為人民服務(wù)的思想對(duì)待本職工作。做到愛(ài)崗、敬業(yè)、團(tuán)結(jié)、向上。我們相信，只要我們教師為了每位學(xué)生的發(fā)展，每位得到發(fā)展的學(xué)生都會(huì)給社會(huì)更大的貢獻(xiàn)，會(huì)使社會(huì)的前進(jìn)的步伐走得更快，終究隨著水長(zhǎng)船高，教師的待遇和地位會(huì)有更大改善，盡職盡責(zé)的教師必須會(huì)贏得社會(huì)的豐富回報(bào)。

中小學(xué)教師職業(yè)道德修養(yǎng)心得體會(huì)篇十

旅游職業(yè)道德教育是指為了使旅游工作者接受和遵循旅游職業(yè)道德體系，自覺(jué)履行旅游職業(yè)道德義務(wù)，有組織、有計(jì)劃、有目的地用其道德體系對(duì)旅游工作者施加影響，使之形成一定社會(huì)所要求的旅游職業(yè)道德品質(zhì)的活動(dòng)。

區(qū)別：旅游職業(yè)道德教育是指他人對(duì)旅游工作者進(jìn)行教育，旅游職業(yè)道德修養(yǎng)是指在旅游職業(yè)活動(dòng)中旅游工作者的自我教育。

聯(lián)系：沒(méi)有旅游職業(yè)道德修養(yǎng)，旅游職業(yè)道德教育就不可能取得應(yīng)有的效果。所以道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵在于個(gè)人的努力。

2、高尚的職業(yè)道德品質(zhì)包括哪些方面？

第一，忠實(shí)。忠實(shí)是忠貞不二，盡心盡力，實(shí)實(shí)在在。忠實(shí)于祖國(guó)、人民，忠實(shí)于社會(huì)主義，忠實(shí)于自己所從事的旅游事業(yè)。忠實(shí)是善的品質(zhì)，在日常生活中的`表現(xiàn)就是兢兢業(yè)業(yè)地做事，踏踏實(shí)實(shí)地做人。

第二，無(wú)私。即大公無(wú)私，堅(jiān)持個(gè)人利益服從集體利益，正確處理國(guó)家、集體、個(gè)人之間的關(guān)系，把國(guó)家、集體和他人的利益放在個(gè)人利益之上，努力做到無(wú)私奉獻(xiàn)。

第三，正直。在處理各種關(guān)系和問(wèn)題時(shí)，要襟懷坦蕩、富于正義感，敢于堅(jiān)持原則、堅(jiān)持真理，嫉惡如仇，廉潔奉公。

第四，熱忱。以主人翁的意識(shí)把對(duì)人民和旅游事業(yè)的忠誠(chéng)化為巨大的工作熱忱。在工作和生活中勤奮進(jìn)取，積極向上，敬業(yè)樂(lè)業(yè)，敢于開(kāi)拓，敢于創(chuàng)新，以高度的責(zé)任心和責(zé)任感對(duì)待工作。

第五，謙遜。即謙虛謹(jǐn)慎。謙遜是一種虛心好學(xué)、尊重別人，能正確對(duì)待成績(jī)和榮譽(yù)的良好品德。每個(gè)旅游工作者只有養(yǎng)成謙虛謹(jǐn)慎的品德，才能在旅游活動(dòng)中做到嚴(yán)于律己、禮貌待客和謙虛待人。

第六，誠(chéng)信。就是誠(chéng)實(shí)無(wú)妄、誠(chéng)信無(wú)欺。要求做到言行一致、表里如一，遵守諾言、履行契約、說(shuō)到做到，不蒙騙、不做假。

3、職業(yè)道德情感是什么？包括哪些方面？

包括以下幾個(gè)方面：

第一，正義感。正義感是一種基本的也是高尚的道德情感。富有正義感的人堅(jiān)持公正，反對(duì)偏私，敢于堅(jiān)持原則，同一切危害國(guó)家集體和他人利益的言行作斗爭(zhēng)，能仗義執(zhí)言、見(jiàn)義勇為、疾惡如仇、剛正不阿。

第二，義務(wù)感。義務(wù)感是在道德上對(duì)社會(huì)和他人盡到責(zé)任，是人們?cè)诼男凶约旱牡赖仑?zé)任過(guò)程中產(chǎn)生的一種內(nèi)心的體驗(yàn)和道德情感。

第三，良心感。良心感是人們就自己行為在同他人和社會(huì)的關(guān)系上，負(fù)有道德責(zé)任的自覺(jué)意識(shí)和相應(yīng)的自我評(píng)價(jià)能力，是一種對(duì)自身行為是非、善惡的內(nèi)心體驗(yàn)。

第四，榮譽(yù)感。

第五，幸福感。幸福感是人們?cè)趯?shí)踐中由于實(shí)現(xiàn)了自己的目的和理想而獲得的一種精神上的滿(mǎn)足。

答：第一，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)踐；第二，開(kāi)展自我職業(yè)道德評(píng)價(jià)，嚴(yán)于解剖自己；學(xué)習(xí)先進(jìn)人物，培養(yǎng)自己高尚的道德人格；第四，提高精神境界，努力做到“慎獨(dú)”;第五，加強(qiáng)“自我控制”。

5、談?wù)劼糜温殬I(yè)道德教育的方法。

第一、傳授旅游職業(yè)道德知識(shí)與進(jìn)行旅游職業(yè)道德實(shí)踐相結(jié)合。

第二、因人制宜，因人施教。

第三、個(gè)人示范，榜樣引導(dǎo)。

第四、集體影響與旅游職業(yè)道德評(píng)價(jià)相結(jié)合。

第五、多形式、全方位的立體教育。

6、什么是理想人格？如何塑造理想人格？

理想人格，就是指一定道德所向往和追求的個(gè)體的完美人格，是一定社會(huì)個(gè)體的全面期望和要求，是人們直接模仿和追求的道德榜樣。

人格美是內(nèi)在美和外在美的統(tǒng)一，即心靈美、行為美、語(yǔ)言美和儀容美的和諧統(tǒng)一。而心靈美是人格美的核心。要達(dá)到內(nèi)在美和外在美的和諧統(tǒng)一，塑造完美的理想人格，必須認(rèn)識(shí)和處理好以下幾種關(guān)系：行為美和心靈美的關(guān)系、語(yǔ)言美和心靈美的關(guān)系、儀容美和心靈美的關(guān)系。

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