當品味完一部作品后，相信大家一定領會了不少東西，需要好好地對所收獲的東西寫一篇讀后感了。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢？下面是小編為大家?guī)淼淖x后感優(yōu)秀范文，希望大家可以喜歡。

魯迅故鄉(xiāng)讀后感篇一

讀罷先生的《故鄉(xiāng)》，便欣欣然的跑到了故鄉(xiāng)的田野上。

最近盤縣也沒下雨，光景自然是光禿禿的了。有點像是生病的年邁之人，多少有點不受外人待見。隔久了，不忙之時便思念起它下著小雨的模樣了。

盤縣的雨是多與風情相繞的，猶是下淅淅細雨之際了。這梨花帶雨、弱柳扶風之韻不算無韻之聲，小黛玉我也不白喊的。其自身也算一座古城，再加上人文歷史底蘊深厚，本身又朝著舊城建設，建筑自是新舊雜立。

下小雨的時候，房屋都被澆活了，明的明，暗的暗。誠然是一壇剛打開的老酒，醇香迷醉之味是被城中學子當詩書來讀了的。若是天氣低沉了一些，酒氣也被澆散了，反而是像浴中出浴的美人了。微風拂起鬢間秀發(fā)，迷得人移不開眼了，竟會忘了青瓦之外還下著雨呢。

又倘若肯細細觀察，你會發(fā)現(xiàn)盤縣的雨雖下得細，但算不上綿，要不了多久便停歇住了，有點落花戲流水之意了。但快也是一時的，慢下來倒是費了好大力把雨巷繪在紙上了。

除卻那股風情，有趣的便是街邊成排的雨中古桐樹了。秋天便是黃了整個盤縣，落葉也爭相吟詩賦詞，詩意自是不用說的了。若愿意背上一臺單反，獨自踏上這樣的長街。那早晨的意義便抓住了，這一天的光景也不會差到哪去。

踏著長道兩旁的瓷地板，聽著房瓦上滾落的雨滴聲，那段孩堤時期的聽雨之憶又不經(jīng)涌上心頭。那是獨屬于農(nóng)忙的夏季了，天氣也熱得人發(fā)慌。

中午時，姥爺還坐在院里乘涼呢。圓圓的'扇子在空中揮呀揮的，門口那棵梨樹的葉子也是一動一動的。奶奶還在地里忙，姥爺也只是暫時回來休息一會。沒多久，姥爺也扛著鋤頭去地里了，家里便只剩我與這藍澄澄的天空對視。

下午時，爺爺奶奶便是披著雨回來的了。下的很大，打在地板上可以聽得很清楚。我們一家人便伴著這樣燥熱的雨吃過了晚飯。在一陣熱鬧之后，夜又回歸了平靜。雨似下累了一樣，也緩和了起來。它與我鋪床共眠，僅一面木板之隔。它在外面，我在里面。它時刻敲著門外的木炭鐵盆，彈奏一曲兒時的安眠曲，伴我入睡。

正因為有這樣的雨和那樣的雨，逐漸地我開始喜歡下雨天，它也像一個意象飛入了我的詩篇——一如昧年雨打琵琶，愚郎捧腹長笑。

魯迅故鄉(xiāng)讀后感篇二

《故鄉(xiāng)》是現(xiàn)代文學家魯迅于1921年創(chuàng)作的一篇短篇小說。以下是小編帶來的故鄉(xiāng)讀后感，希望對你有幫助。

這些遠不夠，真正讓“我”感到快樂的是在山野風光里的游樂。兒童對大自然有著成年人所不及的特殊敏感。百草園是“我”的天堂，這里有優(yōu)美的風景，神奇的故事，無盡的樂趣，可以充分發(fā)揮孩子們活潑好動、天真好奇以及愛美的天性，增強孩子們豐富的想象力和創(chuàng)造力?！拔摇痹诓菽鞠x鳥中玩得樂此不疲。

注目于菜畦的“碧綠”、桑堪的“紫紅”、蜂一與菜花的“金黃”，聆聽到鳴蟬的“長吟”、蟋蟀的“彈琴”一與“油嶺”的低唱。大自然是如此地吸引兒童，即使身在三味書屋讀書心卻飛往百草園。封建教育關住了孩子們的軀體，卻關不住他們天真活潑的心靈。

看了魯迅的《故鄉(xiāng)》這篇小說，給我留下最深刻印象的就是閏土了。他給我留下深刻印象的原因無非就是他那少年與中年兩個年齡階段的巨大差異和變化了。

童年的魯迅，仿佛是一個生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋;而魯迅只能看到那“四角的天空”。

沒有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子!

可那畢竟是幾十年前的封建社會，離現(xiàn)在已經(jīng)有那么漫長而浩瀚的一段歷史?？墒?，到了現(xiàn)在的社會，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個標準童年：束縛。

我覺得束縛再加上比較再加上無窮無盡的學習，與監(jiān)獄相比也已經(jīng)只有毫厘之差了。作為社會未來的新動力，我們的生存狀態(tài)難道沒有理由受到關注嗎?大人們總是以為吃飽穿暖學習好，就是一個孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。

《故鄉(xiāng)》中，魯迅不僅點到了家鄉(xiāng)的改變給人一種惆悵的感覺，更用閏土和楊二嫂這兩個具有代表性的例子來證明一個詞——改變。不論是家鄉(xiāng)的改變還是人物的改變，魯迅的文章總是給人一種微言大義的感覺，特別是最后一句：世上本是無路，人走的多了，就有了路。更是讓人回味無窮。

魯迅故鄉(xiāng)讀后感篇三

以前我讀過很多描寫故鄉(xiāng)的文章，但這一本魯迅的《故鄉(xiāng)》，描寫的并不是故鄉(xiāng)的美麗風景，而是小時候與長大后故鄉(xiāng)鄰里們的相互變化。

小時候，魯迅與閏土是關系很好的朋友。閏土的脖子上戴著一個銀圈。他們還一起去西瓜地刺猹。魯迅家對面有個豆腐店，里面的“豆腐西施”—楊二嫂，長相很美，所以店里的`生意也格外的火爆。當魯迅長大成人了，他成為了人們眼中的“名人”。令他萬分失落，傷心的是在故鄉(xiāng)碰到閏土，這個兒時的玩伴，竟然叫他“老爺”!魯迅先生頓時覺得兩人之間，出現(xiàn)了一層隔膜，不再像小時候一樣親密無間了。而“豆腐西施”楊二嫂，經(jīng)常來他家，每次走時都順點兒什么東西，魯迅先生這才意識到—故鄉(xiāng)，變了!

為什么人們會變成這樣?因為生活。魯迅先生出人頭地了，而楊二嫂和閏土仍留在故鄉(xiāng)，事業(yè)上也并沒有什么收獲。所以，因為生活，造成了他們的變化?？墒?，人們就認為應該屈服于命運嗎?當然不!記得有一個小女孩，她在今年的高考中成績優(yōu)異，考上了清華大學。這個女孩曾寫過一篇文章，叫《感謝貧窮》。的確，女孩出生在一個貧困的家庭。但她沒有怨天尤人，抱怨命運的不公。而是從小幫媽媽和弟弟料理家務，奮發(fā)圖強，考上了一所著名的重點大學，正因為她沒有屈服于命運，沒有成為命運的手下敗將，才有了現(xiàn)在的成功。

通過這件事，你一定也明白了：人定勝天。無論如何都不要放棄，不要屈服于命運，不斷努力，就一定可以取得成功。

魯迅故鄉(xiāng)讀后感篇四

魯迅筆下故鄉(xiāng)的世事滿水東流，細細算來皆是浮生一夢。在這漫長無味的夢里，魯迅記得，我也記得，有一個溫柔卻悲涼的角落，自始至終只有一人的身影浮動，從年少到須臾，從春花到冬雪。那便是，掩藏在他記憶深處的閏土。

年少的閏土是魯迅的白月光。魯迅只看得見院里高墻圍出的四角天空，他的童年過得拘謹，孩子的天性遲遲得不到釋放。新舊交替之時，他能相識那個月下刺猹的少年，怎會不歡喜？》“與君初相識，猶如故人歸。”他們似是久別重逢的故人，不到半日便熟識。閏土教他如何在雪地捕鳥，教他如何在瓜地刺猹，少年心里無窮無盡的稀奇事皆讓魯迅心馳神往。以至于他舍不得閏土離開，竟也急得大哭。魯迅在閏土身上找到了另一個自己，恰如黑夜里的皎皎白月，溫柔的清輝灑在魯迅身上，一生所求，再難遺忘。

中年的閏土依舊是魯迅的白月光。總歸歲月苦長，一別二十余春秋，再次見到閏土的魯迅是十分欣喜的，盡管閏土不再是他記憶里的模樣，但他一直相信，他仍像暈染天涯兩岸的迷蒙月色。然而，“等閑變卻故人心”，卻不知故人心已變。閏土迫于社會和生活的壓力，早已走出了魯迅預想的軌道。他變得低三下四又麻木不仁，竟會困于他與魯迅的身份差距。一聲“老爺”，連同他自己，成了魯迅心里無法言說的傷，他們之間已是有了橫溝萬里。閏土的觀念甚至迫害了他的孩子，他覺得水生不懂規(guī)矩，卻沒能從水生和宏兒身上看到當年他與魯迅的影子。月光越來越?jīng)?，讓魯迅措手不及，徒生悲哀?/p>

“迅哥兒?！?/p>

魯迅故鄉(xiāng)讀后感篇五

合上《故土》，我回憶起來，這真是一部令人肅然起敬的作品，字里行間都充溢著魯迅先生對封建主義的痛恨，對窮苦但淳樸的人民的關愛，以及對樸實百姓善良人格的贊揚。

長大后，物是人非……魯迅和閏土間卻有了一層厚厚的隔膜，是時間的刀無情地砍斷了童真，閏土與魯迅見面時，他開口第一句就是“老爺”，我頓時愣了。想必魯迅先生也十分難過，少年時代那無比純真的友誼已無影無蹤……這個世界是灰色的，人們失去了活力，沒有了生活原有的色彩。而與魯迅先生和閏土童年的經(jīng)歷卻充滿活力與希望，現(xiàn)在與過去；少年的閏土與成年的閏土；以前的我和現(xiàn)在的我，一切都已不再美好。

《故土》是魯迅先生的一部不朽之作，濃郁的色調傳達出悲哀和無限的`傷感讀著讀著，我不禁潸然淚下。

每次讀了《故土》的感受都不一樣。在閱讀中，我深深地感受到魯迅先生振興中華，反對封建的遠大抱負和理想，他揮動手中的筆，與封建主義展開了一場戰(zhàn)斗，他像英雄一樣，把中華人民從懸崖邊拉了回來，一股浩然正氣改變了國民精神，改變了人們的思想！我們21世紀的青年也要像魯迅先生一樣，浩然正氣心中存，以筆代伐，戰(zhàn)斗一生！

魯迅先生被中華人民稱為“民族魂”，這是受之無愧的！魯迅先生一身浩然正氣，為了祖國，為了民族，頑強奮斗，我們雖然不能像他一樣為中華民族做出那樣大的奉獻，但也要努力學習，爭做一個祖國的好少年，我想，這就是魯迅先生所希望的吧！

魯迅故鄉(xiāng)讀后感篇六

吶喊是魯迅先生自《狂人日記》后第二本經(jīng)典小說集，它是中國名著，也是世界名著，這本書有些文章是我們非常熟悉的，例如《故鄉(xiāng)》《藥》《孔乙已》等魯迅名作。

看完《故鄉(xiāng)》中那個見什么人說什么話的豆腐西施還有劇中主人公從小一起玩到大的西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，當然在吶喊這本書中，像這樣的文章還有很多，魯迅寫這些文章是為了讓當時的中國人看了以后能夠清醒過來，激勵半夢半醒的國人，用還有指責和批評的語言說明當時社會的黑暗，急切希望沉睡的國人早日蘇醒，重整我中華雄威!

作為一名教師，我應學習他做事一絲不茍，他的每字每句時刻在啟示我：大千世界有著深刻的道理，豐富的知識，高尚的道德。在現(xiàn)在如此優(yōu)越的條件下，我應該抓住機遇，不斷學結虛心向同事請教，從一點一滴做起，克服一切困難，敢于面對一切挑戰(zhàn)，早日挑起大梁。

我們的學校相對來說是一個生源較差的學校。也許很多工作得不到家長的理解或支持，也許付出很多努力卻得不到應有的回報，這使我們或多或少有些氣餒，使我們對事業(yè)的熱情慢慢削弱。但看了這本書后，除了感動外，更多的是讓我清晰的.認識到，如果你是真正的熱愛自己的事業(yè)，真正全心奉獻于教育事業(yè)，那么你會發(fā)現(xiàn)你的付出是有成就的。當你真的愛一個學生，再差的學生你也會發(fā)現(xiàn)他身上的閃光點，并激勵他;再調皮的學生你也會找到他的可愛處;在難以相處的學生，你也會盡力去接近他，幫助他。當這些學生一點點進步了，學生會愛戴你，家長更是感激你，這使你感到自己的奉獻是值得的，這也會激勵你更努力工作。

21世紀這個嶄新美好的世紀，需要我們共同努力創(chuàng)造美好未來。教師更始責任重大，因此作為一名教師，更要把愛奉獻給自己忠愛的教育事業(yè)，關愛每個學生，茁壯成長，將來成為社會的有用之才。

《故鄉(xiāng)》中那個見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因為小兒子小栓的癆病而拿出所有家檔去買了個人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因為革命而被處死，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說明了當時社會的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。魯迅先生寫這文章是為了讓當時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當時半夢半醒的中國人，用帶有指責和批評的語言，說明當時社會的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威!

本作品寫于我國新舊文學交錯時期，它們以深廣的歷史內容和高超的文學技巧相結合，成為中國現(xiàn)代文學的第一高峰。魯迅曾說：這些作品的出現(xiàn)“顯示了‘文學革命’的實跡”，又因其“表現(xiàn)得深刻和格式的特別”，“激動了青年讀者的心”。作品著力于揭示生活的本質意義，取材靈活，表現(xiàn)形式多樣。

魯迅小說藝術特點首先在于真實。魯迅主張文學創(chuàng)作用“白描”的手法，“如實描寫”“有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄”。作品中展現(xiàn)的場景、山水風情、民族風貌、城鎮(zhèn)景致、人物的言行姿態(tài)，猶如生活本身那么真實，猶如身臨其境。

魯迅善用“畫龍點睛”的手法描寫人物形象，運用具有特征性的細節(jié)刻畫人物性格。如《阿q正傳》用阿q被打后說“兒子打老子”或被打后說自己是“蟲豸”等一系列細節(jié)，鮮明地表現(xiàn)出這個人物自欺欺人的性格特點。又如《藥》中用夏瑜被獄卒打了大嘴巴反而說獄卒“可憐”的細節(jié)，突出出革命大義凜然的風格，令人難以忘懷。

魯迅的文學語言純凈、簡潔，他善于根據(jù)作品內容，調整語言色調。如《狂人日記》、《藥》等就用冷峻的筆調，使作品表達更有沖擊性。魯迅小說的語言藝術，給了我多方面的藝術享受，令人常讀常新。

我們一定要向魯迅先生學習，學習那種堅韌不拔、奮斗到底的精神。

魯迅故鄉(xiāng)讀后感篇七

故鄉(xiāng)讀后感我問大家一個問題：如果在你長大的時候離開家鄉(xiāng)，20年之后你再回到家鄉(xiāng)的時候，會是怎么一番風景呢?當你遇到你的兒時伙伴時，他/她又是怎么一副臉色呢?想必各位小學生們都沒有考慮過這個問題吧?而我國的著名作家-魯迅先生。

也沒有想過這個問題，然而在他長大之后他便注意到了這個問題。在魯迅幼兒之時，在他們家辦祭祀的時候。一個偶然的機會讓魯迅先生認識一位與自己年齡相仿的仆人，他叫做閏土。閏土雖然身為仆人，雖然沒有魯迅家里有錢，雖然沒有魯迅的這種高等待遇，但是他擁有魯迅兒時所為擁有的東西，那就是自由。在閏土的口中，魯迅先生聽見了一些他所未知的東西。在魯迅的心中，閏土是自己的偶像，是一位勇敢機智的農(nóng)村少年。

然而魯迅當時卻沒有想過在自己長大的時候，閏土會變成什么樣子?20年后魯迅先生回到家鄉(xiāng)，看到家鄉(xiāng)的樣子幾乎完全不相信。自己兒時的朋友-閏土，已經(jīng)是臉上布滿了深深的皺紋。一點也不想兒時的活潑和機靈，一見到魯迅，就下跪叫老爺。這樣大的.反差，實在是讓我難以置信，在世代推進下，人們的生活不是越變越好，而是越變越壞。在人們的侵犯下和政府的無能下，人們過著悲慘的生活，而人們的生活也在發(fā)生著莫大的變化，而在當時人們的腦子里已經(jīng)種植下了通用的關系，那就是主仆關系。

魯迅故鄉(xiāng)讀后感篇八

“深藍的'天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜，其間有一個十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了……”

這少年便是閏土。我是在魯迅的《故鄉(xiāng)》中認識他的。當時，這健康可愛、有著紫色的圓臉、頸戴銀項圈的少年，留給了我很大的印象。他給作者，也給我們訴說了他的稀奇的見識：角雞、跳魚兒、貝殼、猹……他和作者一起開心的交談，一起天真的歡笑，在一起肆無忌憚的玩耍。

但，二十年過去了，閏土已不是以前的閏土了，歲月在他的臉上和手上，都留下了滄桑的痕跡。他之前紫色的健康的圓臉，如今變作灰黃；紅活圓實的手，如今變得又粗又笨而且開裂，倒像是松樹皮了。最重要的是，閏土見到魯迅后，第一聲叫出來的，竟然是“老爺”！

應該是當時的社會吧。是當時的種種壓力，才使得一個天真無邪、自由快樂的少年變作一個目光呆滯、呆若木雞的農(nóng)民。閏土就是當時社會的縮影，庸俗、麻木。

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魯迅故鄉(xiāng)讀后感篇九

魯迅先生是中國著名的文學家、思想家、革命家，他作為五四新文化運動的重要參與者，中國現(xiàn)代文學的奠基人，對中國的近現(xiàn)代文學發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向?！睏夅t(yī)從文，以筆代伐，魯迅先生為民族的未來戰(zhàn)斗了一生。讓我們跟隨六年級七班師生的腳步，重溫魯迅先生憂國憂民的一生。

看完魯迅先生的《故鄉(xiāng)》，我感到深深的失落。從西瓜地里的小英雄到貧困潦倒的中年人；從“豆腐西施”到“圓規(guī)”，從少年時的友誼到中年時的隔閡；從美麗溫馨到荒涼無比，故鄉(xiāng)的人和事，景和物都有巨大的變化，讓我無比悲哀。

《故鄉(xiāng)》中描寫了“回憶中的故鄉(xiāng)”和“現(xiàn)在的故鄉(xiāng)”兩方面形成鮮明對比，出現(xiàn)了兩個充滿悲劇色彩的人物——閏土、楊二嫂。他們在魯迅的回憶和現(xiàn)實中突出了兩個字：改變。通過一系列改變，表現(xiàn)了當時社會的黑暗，不平等，壓迫著人們做出改變，在苦澀嚴峻的現(xiàn)實社會面前，作者夢幻破滅的悲涼心情，對人與人之間，物與物之間不再隔閡，階級化的期盼。

魯迅回憶中的閏土是一個聰明能干、見多識廣的、活潑可愛的鄉(xiāng)村孩子形象，兩人有了深厚的友誼。本來魯迅與閏土之間根本沒有少爺和仆人之分，都是哥弟稱呼，而在魯迅看到“現(xiàn)在的閏土”（中年閏土）十分貧窮，外貌發(fā)生了翻天覆地的變化，生活的重擔壓的他抬不起頭來，對魯迅也恭敬起來。

魯迅回憶中的楊二嫂是一個美麗、端莊、優(yōu)雅的女人，整天坐著，被稱為“豆腐西施”，可現(xiàn)在的楊二嫂卻是一個愛貪便宜、尖酸刻薄的人，記憶中美好的泡沫總被現(xiàn)實的鐵針一個一個扎破。

《故鄉(xiāng)》中，魯迅不僅點到家鄉(xiāng)的改變，給人一種惆悵的感覺，更用閏土和楊二嫂兩個人物來突出一個詞：改變?！豆枢l(xiāng)》揭露了當時社會的現(xiàn)狀，揭露了人性的丑惡和陰暗。正如《故鄉(xiāng)》中的最后一句：其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

魯迅故鄉(xiāng)讀后感篇十

“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰；兒童相見不相識，笑問客從何處來。”凡是長別故鄉(xiāng)、再次歸家的人們，都不免有此番感慨。然而，魯迅先生回到闊別20余年的故鄉(xiāng)時的心境是悲涼的，晦暗的大氣、嗚咽的冷風、蕭瑟的荒村襯托出了那悲涼的氣氛。老屋出賣了，多年聚居的親族都離散了。這一切都會牽動著人的心，感傷也就不足為奇了。

然而鄉(xiāng)愁并非主要的，最讓人感到悲哀的卻是閏土的巨大改變。那個金黃圓月下西瓜田里的閏土不見了，站在作者面前的是一個捏著長煙管裹著薄棉衣在冷風中瑟瑟發(fā)抖的農(nóng)民。閏土凄苦的生活是什么造成的呢？是那個社會。這一切都讓人感傷，鄉(xiāng)愁夾雜著作者對故鄉(xiāng)破敗的感慨，不免有萬種滋味齊聚在心頭的感覺。惟有希望才會讓人在寒冬里感到心底的一絲溫暖。哀傷與希望的交織可以說是《故鄉(xiāng)》的基調。

對我來說，回憶故鄉(xiāng)的時候只有留戀，因為自己的快樂的童年留在故鄉(xiāng)。

我聽不到麥叢里斑雞一長一短的叫聲，我聽不到松樹林里金翅兒的啼鳴，我聽不到秋空里“滴滴水”的清脆的裂響，我聽不到屋檐上燕子的歌。

以前看過豐子愷先生的一篇短文，叫做《實行的悲哀》。大意是說很多事情都是這樣，打算的時候興致勃勃，充滿了激情，可是真正實行起來了，卻會發(fā)現(xiàn)不過爾爾，難免有些失望。他特憊舉了學生放假的例子，大概也是我們當學生共同的感受吧，即放假前對假期的生活充滿了憧憬，真到了假期，想像中豐富多彩的生活其實也平淡得很。他把這形容為一種“悲哀”。

讀魯迅先生的這篇小說時，我就深切地為這種“悲哀”所籠策。當然，還有一句更流行的話能將這種悲哀表達得更加貼切，那就是“相見不如懷念”。

其實，細致地想一下，也許會有這樣一個結論：人的想像力總比現(xiàn)實的可能性要大。當把一件事情想像得很美好時，現(xiàn)實不會那么美好；當把一件事情想像得很糟時，現(xiàn)實也不至于那么壞。于是，生活在現(xiàn)實中的人可能就是要比生活在憧憬中的人要平靜一些，不至于在大喜大悲中大起大落。

按照上面的說法，豐子愷先生文章的題目就應該改作《憧憬的悲哀》了。不是嗎？是我們自己無端地構造出一個“美好的假期”，而最后只能在現(xiàn)實中跌落；是“我”一直念念不忘早已不存在的月夜下的閏土，才會感到“氣悶”和“悲哀”。

想到這里，就愈感到小說結尾處的深刻了。“希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”。原來讀這句話時，總覺得好，但不知道好在哪里?，F(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，它是在敘述一種人生態(tài)度。魯迅先生說的“希望本無所謂有無所謂無”的意思并非讓人們放棄希望，而是把希望放在一個并不顯眼的位置，不要讓希望總是占據(jù)自己過多的視野。在現(xiàn)實中踏實地走著，這樣就不會總是失望，于是路有了，離希望也更近了。

我想魯迅先生的告誡也許特別適用于我們年輕人。從小就在“長大了以后要當科學家”、“長大了以后要當藝術家”的口號中生活慣了，倒是很少被教育去認識現(xiàn)實中的困難。于是總是在失望中去接受現(xiàn)實，好像現(xiàn)實和理想總是矛盾的。為什么不能從一開始就平靜恬淡一點呢？這就會有更多前進時的喜悅，更少受挫時的沮喪了。

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魯迅故鄉(xiāng)讀后感篇十一

“沒喝過豆汁兒，不算到過北京”。

汪曾祺這本《故鄉(xiāng)的食物》講述了很多地方的吃食，不同風味，及做法。所謂豆汁兒，就是制作綠豆粉絲的下腳料，有股酸味，。而在另一位老饕梁實秋的《雅舍談吃》中，同樣也描述了這種過去北平地道的平民食物。

汪曾祺是江蘇高郵人，他的語言雖然平淡，但風趣幽默，字里行間透出輕松松。除了講吃食，他還會在其中插入笑話，對一些人和事自己的看法。

“口味單調一點，耳音差一點，你還不要緊，最要緊的是對生活的興趣要廣一點?！?/p>

王晨琪是一個很樂觀的人，他曾經(jīng)被下放到一個馬鈴薯研究站，任務是畫一套馬鈴薯圖譜，他遠離了故鄉(xiāng)，獨自生活在荒涼的絕塞，寂寞荒涼。但他仍然想到好的方面，悠閑自在的過著日子。同時他也很認真的對待，不厭其煩地畫著馬鈴薯花，薯塊，積極地探索生活。

“肉剁極碎，成泥狀（最好用刀背剁），平攤在豆腐皮上，折疊起來，如小錢包大，入油炸，亦佳”

他描寫做法時十分細膩，從中可以看出他除了講究吃食外，還會研究吃食的做法。

汪曾祺對故鄉(xiāng)的懷念，對兒時記憶中的食味，印象是十分深刻的，我們可以從中看出情感的點點滴滴，是十分溫暖的，即使懷念也不會太悲傷。

王曾琪以獨特的視角去觀察生活，永遠對生活充滿興趣，文字樸實自然，恬淡寧靜，讓我們感受到他的精神。

魯迅故鄉(xiāng)讀后感篇十二

“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年?！惫枢l(xiāng)是我們年少時想逃離的地方，老年時想回可能已經(jīng)回不去的地方。年少輕狂，回首時卻不知已滿頭雪白。直到這個時候才明白，開始便是最終的歸宿，在家鄉(xiāng)，你的心始終都是安定的。

我十歲時就從家鄉(xiāng)來到了廣東，彈指一揮間，六年過去了。而在這六年里，我無時無刻不念著故土，那讓我快樂的源泉。其間，我也回去過幾回，卻每每錯過了兒時的美景。拿過年來說，小時候在老家過年，還能打雪仗、堆雪人，可現(xiàn)在每次回去都碰不上下雪。那雪好像有靈性一樣，要等我走了才肯落下。

每次回去的時候都下雨，因為黃土高原嘛，塵土滿天飛，鞋上難免會沾有泥。可能是因為我太愛這片土地了，因此從不將泥刮下。我把它們帶到廣東來，怕母親看到嫌臟給洗了，就將鞋子偷偷的放在床下面。每次看到它，就想起故鄉(xiāng)的黃土。

“面面土，貼膏藥，傷口一抹就好了?！边@句話常常從老人的嘴里吐出來，意思是：身上有一些傷口什么的，不用看醫(yī)生，就在地上抓一把黃土覆上去就好了。你還別不信，記得小時候和朋友在三輪上玩兒，下來的時候沒注意到凳子上有個鋒利的釘子，就跳了下去。結果就是腳被釘子給穿了個洞，奶奶知道了，不慌不忙地把釘子給拔出來，在地上抓一把黃土覆在腳上纏上紗布。沒過多久竟然好了！而且還沒有留疤！

在大多數(shù)人眼里，黃土高原的人就是很土，我覺得，得改改你的看法了。我的老家在農(nóng)村，以前確實是塵土飛揚，可如今石子混泥土的路換成了水泥路，路燈裝上了，交通便利了，就連農(nóng)村的老人都開始用智能手機了，婦女也不再游手好閑了。在老家，每天都可以嘗到生活的美好，時間一天天的溜走，日子一天天的變化，一切都煥然一新了。

石黑一雄說：“我喜歡回憶，是因為回憶是審視自己生活的過濾器。”記憶是時光的拓本，拓印著生活中發(fā)生的一切，以便我們在不停流淌的歲月中施施而行時，仍能不時回望那些錦瑟流年，以及過往時光中那個不完美的自我。

人生如品茶，在一次次回憶中學會淡忘苦澀，獲得成長。錦瑟流年，是人想回，卻再也回不去的歲月長河！

魯迅故鄉(xiāng)讀后感篇十三

每次重讀魯迅的《故鄉(xiāng)》，幾乎都有一些相同的感受，強烈而又無從言說；這次再讀《故鄉(xiāng)》，也許能夠稍微理清其中的感受了。

魯迅在《吶喊》的自序中說道，他當時做小說不過是“吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅”，而自己“也并不愿將自以為苦的寂寞，再來傳染給也如我那年青時候似的正做著好夢的青年”?！豆枢l(xiāng)》同樣體現(xiàn)了魯迅的這種意圖。

悲哀是幾乎貫穿《故鄉(xiāng)》全篇的感情基調（回憶中與閏土相處的情景雖然色彩明麗、感情真摯動人，但也不過作為“現(xiàn)在”的對比而更顯其悲涼；即使略帶喜劇色彩的“圓規(guī)”——楊二嫂，也不免顯出故鄉(xiāng)之人的勢利、卑微而讓人心生對故鄉(xiāng)的失望之情），正如作者所說，“這次回鄉(xiāng)，本沒有什么好心緒”。而這種悲哀，無疑在魯迅見了閏土、在閏土“終于恭敬起來”“分明的叫道：‘老爺！’”時達到了頂點。至此，魯迅所感到的一層“厚障壁”硬生生地隔開了他和閏土，兒時美好的記憶成為一種祭奠。對此，魯迅“打了一個寒噤”，“說不出話”，他的默然，飽含了對閏土一聲“老爺”的無聲責備以及對此無可奈何的矛盾心理。

到了魯迅再次離開故鄉(xiāng)時，他對閏土的印象“本來十分清楚，現(xiàn)在卻忽地模糊了”時，又“非常悲哀”，而當他幻想著宏兒和水生能過上“新的生活”時，卻又不免覺得“愿望茫遠”了?？梢?，魯迅終不能有足夠的信心來面對這嚴酷的.現(xiàn)實。

然而，小說卻未到此為止，魯迅不愿將失望乃至絕望的情緒傳染給青年，他寧可自己背負著渺茫與虛無的痛苦，也要給青年們希望：地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

小說中有一個不起眼的人物——宏兒，他并不對小說情節(jié)、內容的表達有所影響，但在反復的閱讀中，我們會發(fā)現(xiàn)，他的價值卻滲透在《故鄉(xiāng)》文末所要帶給人們的希望之中。這樣的安排，到了文末，甚至對開篇以來的感情基調也產(chǎn)生了影響，顯出若干“亮色”，而使小說終不至于陷入無盡的灰色的憂郁之中。

然而說到宏兒，卻不能不將他與水生并舉，他們在小說中似乎沒有獨立存在的價值，有的是共同所起的一種對照相映的關系。正如作者所說，水生“正是一個二十年前的閏土”，那么相應的，宏兒則是“二十年前的魯迅”。如此，他們（宏兒和水生）則形成了和少年魯迅與少年閏土的正襯、對照，和中年魯迅與中年閏土的反襯、對比的一對巧妙的關系。而這一種關系，是深深地隱含著作者渺茫希望的。

當時的魯迅是信仰進化論的，他相信將來總會勝于現(xiàn)在，“希望是在將來的”。但當魯迅站在兩對關系（魯迅與閏土、宏兒與水生）之外觀察時，不免生出悲涼的感慨及唯恐后輩重蹈覆轍的擔憂，他不愿他們過著“辛苦展轉”“辛苦麻木”“辛苦恣睢”的生活（而這卻是當時所能抉擇的幾乎所有的生活道路）。

魯迅創(chuàng)造出宏兒的形象，其實也是將自己未必真正感覺到的渺茫希望（“進化”的思想）透露給讀者；然而，他自己內心所面對的或許只有黑暗的重擔吧。