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變形記讀書(shū)筆記十個(gè)字篇一

童話(huà)故事的主角是一只成天為自己找不到快樂(lè)而不停煩惱的小豬。它總是非常羨慕別的小動(dòng)物，比如長(zhǎng)脖子的長(zhǎng)頸鹿可以吃到樹(shù)頂上美味的樹(shù)葉，長(zhǎng)鼻子的大象可以自在地享受?chē)娝臉?lè)趣，而長(zhǎng)著強(qiáng)壯小腿的小松鼠可以在樹(shù)枝上蹦來(lái)蹦去……于是，小豬也變成它們的樣子去體會(huì)它們的快樂(lè)，但是卻發(fā)現(xiàn)這些小動(dòng)物們也有著自己的煩惱。最后，小豬還是變回了原來(lái)的模樣，它發(fā)現(xiàn)自己本來(lái)就是最快樂(lè)的。

這個(gè)非常有趣的童話(huà)故事告訴我們一個(gè)深刻的道理：我們每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，不能一味地盯著別人的長(zhǎng)處，而忽略了自己的優(yōu)點(diǎn)。我覺(jué)得要善于發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)、尋找自己的快樂(lè)才可以讓自己真正地快樂(lè)起來(lái)。

變形記讀書(shū)筆記十個(gè)字篇二

這是寓言，還是夢(mèng)魘?弗蘭茨·卡夫卡的《變形記》究竟是預(yù)示了一個(gè)未來(lái)，還只是偶然的一場(chǎng)惡夢(mèng)?主人公究竟是什么，一只大甲蟲(chóng)?還是格里高利?薩姆薩?無(wú)數(shù)的疑問(wèn)，伴隨著這篇荒誕不經(jīng)的曠世奇作的展開(kāi)而展開(kāi)，進(jìn)行而進(jìn)行，結(jié)束而延續(xù)。最初的荒誕不僅體現(xiàn)在主人公格里高利無(wú)端地變?yōu)橐恢淮蠹紫x(chóng)，而更在于他似乎完全不理解自己的處境，甚至還以為自己能夠生活得依舊正常，對(duì)于別人的態(tài)度巨變毫不理會(huì)。

老媽子說(shuō)，一面用掃帚將格里高利的尸體遠(yuǎn)遠(yuǎn)地?fù)艿揭贿吶??！被恼Q情節(jié)中生出的夢(mèng)魘與蒙克在其著名畫(huà)作《尖叫》中那現(xiàn)代式的憂(yōu)慮極為相似。美國(guó)作家?jiàn)W登說(shuō)：“就作家與其所處時(shí)代的關(guān)系而論，當(dāng)代能與但丁、莎士比亞和歌德相提并論的第一人是卡夫卡……因?yàn)樗睦Ь尘褪乾F(xiàn)代人的困境。”文中人物的無(wú)助，那種被束縛在異化環(huán)境中的個(gè)人與四周那看不見(jiàn)摸不著但時(shí)時(shí)處處都存在的力量，所作的毫無(wú)希望的掙扎，才是人厭惡之所在。為什么我們厭惡?因?yàn)閰拹杭纯謶?，恐懼我們的無(wú)助，我們的無(wú)能為力。我們擁有這個(gè)星球上最強(qiáng)的力量，我們幾乎改變一切，無(wú)助似乎是不應(yīng)該的?？煽ǚ蚩ㄔ凇蹲冃斡洝分薪衣兜氖聦?shí)卻破碎了我們的美夢(mèng)，所以我們厭惡，可其實(shí)對(duì)象卻是我們?nèi)祟?lèi)自己?？ǚ蚩ㄗ髌泛械目仗摗⒐虉?zhí)的懷疑，向前追求一種無(wú)信仰的安全感，這種焦慮，正是人類(lèi)文明千百年發(fā)展中不曾除去的隱痛。這種痛楚并沒(méi)有因?yàn)槲拿鞯娜遮呁晟疲祟?lèi)改造能力的日益增強(qiáng)而減弱，反而愈加凝重。

變形記讀書(shū)筆記十個(gè)字篇三

如果說(shuō)一個(gè)人在社會(huì)上失去了創(chuàng)造價(jià)值的能力，那么，他將成為社會(huì)的累贅。他以前所做出的貢獻(xiàn)會(huì)因?yàn)樗鏁r(shí)間的長(zhǎng)久而漸漸的消磨直至消失。在卡夫卡的時(shí)代也好，在當(dāng)下也罷，我們會(huì)真切地看到如此殘酷的現(xiàn)實(shí)清晰地呈現(xiàn)在人們眼前，為了適應(yīng)社會(huì)，為了更好的生存，我們必須“變形”，變得強(qiáng)大，哪怕是裝得強(qiáng)大也好，總之要讓人信服并且愿意給你生存下去的機(jī)會(huì)，什么手段，什么道德，在物質(zhì)的社會(huì)中沒(méi)有人去計(jì)較。有時(shí)忙碌的連自己都不清楚真正的自己是什么樣子，會(huì)在午夜時(shí)分蛻掉外殼，看軟弱的身體蠕動(dòng)著，會(huì)有一種厭惡感，可為了生活下去，變得再丑陋也有人頂禮膜拜，變得在陰險(xiǎn)也有人拍手稱(chēng)快，誰(shuí)讓我們?cè)谶@個(gè)缺少人情，冷漠、麻木的空間想著要活下去呢。

變形記讀書(shū)筆記十個(gè)字篇四

這段時(shí)間讀了幾篇卡夫卡短篇小說(shuō)，老實(shí)說(shuō)，第一次接觸這種小說(shuō)，幾乎每一篇都讓我讀著很是頭疼。在反復(fù)閱讀之后，貌似理解了卡夫卡式寫(xiě)作的魅力，在這里選出了一篇認(rèn)為很有代表性的《變形記》來(lái)談?wù)剬?duì)卡夫卡這種寫(xiě)作手法以及《變形記》這篇小說(shuō)本身內(nèi)容的理解?！蹲冃斡洝反蟾胖v了一個(gè)家庭支柱（主人公）變成一只臭蟲(chóng)后家庭成員對(duì)他態(tài)度從前到后的變化。

“一天早晨，格里高爾·薩姆沙從不安的睡夢(mèng)中醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己躺在床上變成了一只巨大的甲蟲(chóng)?！边@便是變形記的開(kāi)頭。當(dāng)我第一遍讀的時(shí)候我不能明白卡夫卡此舉用意何在，為何要將主人公變成一只臭蟲(chóng)，為何不用現(xiàn)實(shí)中可能出現(xiàn)的具體情況，這不是更能讓讀者感到親切嗎？緊接著，我發(fā)現(xiàn)最荒誕的點(diǎn)并不是主人公變成臭蟲(chóng)這一事件，而是主人公變成臭蟲(chóng)后所有人對(duì)此事的反映：“居然無(wú)人關(guān)心他為何會(huì)變形以及他該怎樣變回來(lái)?！鄙踔了约涸谧兂沙粝x(chóng)后的第一反映，竟是自己早上上班要遲到，擔(dān)心自己的飯碗問(wèn)題。后面的情節(jié)就是建立在主人公變成臭蟲(chóng)這個(gè)整體及其荒誕的前提下展開(kāi)的。在這個(gè)中心事件、前提都極其荒誕的前提下，后面的情節(jié)又是極其合理的，甚至有些細(xì)節(jié)描寫(xiě)都讓人懷疑卡夫卡是否真的變成過(guò)“臭蟲(chóng)”，擁有過(guò)一只蟲(chóng)的視角，這就達(dá)到了“虛實(shí)結(jié)合”的效果。

我個(gè)人認(rèn)為這種創(chuàng)作是很困難的。在一種完全都是想象的、荒誕的前提下寫(xiě)出十分真實(shí)的效果，明明是一只蟲(chóng)的視角，看到的家人的反映確是如此真實(shí)，讓讀者在虛與實(shí)之間來(lái)回穿梭，甚至有時(shí)讓讀者都分不清是實(shí)是虛，這是一種很奇妙的效果。

在第一遍讀的時(shí)候，為了方便自己理解，我將“變成臭蟲(chóng)”這一事件看作現(xiàn)實(shí)生活中的“生病”，反復(fù)閱讀后我發(fā)現(xiàn)“變成臭蟲(chóng)”這一事件似乎沒(méi)有那么簡(jiǎn)單?！白兂沙粝x(chóng)”似乎也可以替換成為現(xiàn)實(shí)生活中“不按照家人的期望生活”這樣的人。我好像又明白了卡夫卡為何要用“變成臭蟲(chóng)”作為前提，這樣一個(gè)模糊的概念涵蓋了太多種可能，最終指向的都是：在失去工作能力后、失去價(jià)值后，身邊最親的人對(duì)這個(gè)人態(tài)度的變化。

主人公在變成臭蟲(chóng)后，家人的態(tài)度都發(fā)生了幾個(gè)階段的變化。

1.父親。這是文章中最勢(shì)利的角色。主人公從家里的頂梁柱變成一個(gè)廢人，父親看到的第一反應(yīng)就是厭惡，并且絲毫不加以掩飾。然后就是理所當(dāng)然的希望主人公早點(diǎn)死去，狠毒之心彰顯無(wú)遺。

2.母親。母親在看到主人公變成臭蟲(chóng)后的第一反應(yīng)是害怕，之后的一段時(shí)間一直保持同情，到這里母親的反應(yīng)還算有母性，但是隨著時(shí)間的推移，最后也還是免不了對(duì)兒子的厭惡。

3.妹妹。文章中強(qiáng)調(diào)了主人公和小自己幾歲的妹妹關(guān)系很好，我認(rèn)為這里的妹妹還隱喻了好友這一類(lèi)人。妹妹在文中的做法也是最人道的，對(duì)主人公最好的，最理解主人公的。但到最后還是免不了被妹妹厭惡。

我們從這篇小說(shuō)可以看出卡夫卡對(duì)自己家庭關(guān)系是十分消極的，變成臭蟲(chóng)這一事件讓主人公看到了人與人關(guān)系最陰暗的一面。連自己的至親之人都在自己困難之時(shí)如此對(duì)待自己，當(dāng)自己不能為他們賺錢(qián)，當(dāng)自己成為了他們的負(fù)擔(dān)，他們可以為他的死去而高興。那這個(gè)社會(huì)還有什么好留戀的呢。在卡夫卡生活的時(shí)代，可能這種事司空見(jiàn)慣，卡夫卡用這樣看似荒誕的主題將人與人之間關(guān)系的危險(xiǎn)，社會(huì)的冰冷，表現(xiàn)得淋漓盡致。

《變形記》這篇小說(shuō)需反復(fù)咀嚼，準(zhǔn)確說(shuō)，卡夫卡這種虛實(shí)結(jié)合的創(chuàng)作需要讀者花大量時(shí)間去研讀?！蹲冃斡洝繁澈笏磉_(dá)出人與人之間冰冷的社會(huì)關(guān)系在這個(gè)物質(zhì)生活日益豐富，精神世界日益匱乏的今天也相當(dāng)需要警惕。

變形記讀書(shū)筆記十個(gè)字篇五

初讀《變形記》，便被“一天早晨，格里高爾從不安的睡夢(mèng)中醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己躺在床上，變成了一只巨大的甲蟲(chóng)”這句話(huà)給震住了。人變成了蟲(chóng)子是多么地荒誕不經(jīng)，多么地恐怖埃我感到了童話(huà)的意味，童話(huà)中英俊的王子被巫婆施法變成了丑丑的青蛙，不過(guò)總有一位美麗善良的公主來(lái)救他，然后兩人過(guò)著

幸福

生活

可是卡夫卡不是安徒生，所以結(jié)局就不會(huì)是“公主和王子幸福地生活在了一起”，他死了，以一只蟲(chóng)子的身份死了，躺在陰暗的角落里死了，死于家人的冷漠和厭棄，死于自身的悲哀之中，死得凄涼，悲哀，沒(méi)有哭聲，沒(méi)有親人。為

什么

《變形記》寫(xiě)的是一個(gè)現(xiàn)代人異化的悲劇。格里高爾為了生存而整日奔波，卻無(wú)法在生活中找到歸宿感。社會(huì)甚至家庭、人倫都使他感到陌生，最終成為異已的存在物，被社會(huì)與家庭拋棄。這就是現(xiàn)代人在現(xiàn)代社會(huì)中所可能面臨的生存處境的變形化的寫(xiě)照。、小說(shuō)整體的荒誕性主要體現(xiàn)在營(yíng)造幻象和虛擬現(xiàn)實(shí)的結(jié)合上：例如：格里高爾?薩姆沙一天早晨醒來(lái)后，發(fā)現(xiàn)自已躺在床上變成了一只大甲蟲(chóng)，而他最初的反映不是對(duì)自已變成這一殘酷現(xiàn)實(shí)感到驚恐——仿佛變成大甲蟲(chóng)是個(gè)自然的事——而是擔(dān)心老板會(huì)炒他的魷魚(yú)。當(dāng)格里高爾本人和他的家人發(fā)現(xiàn)格里高爾變成大甲蟲(chóng)的時(shí)候，也把它當(dāng)成一種自然而然的事實(shí)接受下來(lái)。這種人變成甲蟲(chóng)的幻象，以及自然地接受的對(duì)現(xiàn)實(shí)的虛擬，構(gòu)成了小說(shuō)整體的荒誕性。甚至有的藝術(shù)細(xì)節(jié)也是荒誕的：一只蘋(píng)果打在格里高爾的甲背上，陷了進(jìn)去，一個(gè)多月，還爛在甲蟲(chóng)背上。

《變形記》還有自身獨(dú)特的敘述語(yǔ)調(diào)。在作品中，卡夫卡的敘述語(yǔ)調(diào)平靜得近乎冷漠。人變成甲蟲(chóng)，本來(lái)是一個(gè)凄慘而又令人觸目驚心的故事，但作者以不動(dòng)聲色、不動(dòng)感情、不加議論的平靜筆調(diào)寫(xiě)出，給人一種似乎司空見(jiàn)慣、習(xí)以為常的感覺(jué)，這不禁更加令人警醒：當(dāng)可怕變得平庸時(shí)，平庸就成為了更加可怕的事實(shí)。由此激發(fā)讀者去思索人的生存現(xiàn)狀以及改變這現(xiàn)狀的問(wèn)題。

卡夫卡以其敏銳的視角和豐富的精神體驗(yàn)，讓我們現(xiàn)代人在沉重之余看到了自己的影子，體會(huì)到自己在現(xiàn)實(shí)中的無(wú)可奈何和在激烈的生存競(jìng)爭(zhēng)壓力之下，逐漸喪失自我迷失自我的悲哀。就像趙傳在歌聲中所唱的那樣：在鋼筋和水泥的森林里，在呼來(lái)?yè)Q去的生涯里，計(jì)算著現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想之間的差距里，現(xiàn)代人在飛速發(fā)展的生活中迷失了自己?；蛟S，卡夫卡的悲哀在于他認(rèn)識(shí)到了自身的悲哀，卻無(wú)法改變自己的處境;而我們的悲哀在于認(rèn)識(shí)到了自己的悲哀，自己在大工業(yè)現(xiàn)代化中的異化，卻是不得不被異化著。為一份工作而奔波，為生存而奮斗，而生命也在這惡性循環(huán)中褪去。

變形記讀書(shū)筆記十個(gè)字篇六

這是寓言，還是夢(mèng)魘？弗蘭茨·卡夫卡的《變形記》究竟是預(yù)示了一個(gè)未來(lái)，還只是偶然的一場(chǎng)惡夢(mèng)？主人公究竟是什么，一只大甲蟲(chóng)？還是格里高利？薩姆薩？無(wú)數(shù)的疑問(wèn)，伴隨著這篇荒誕不經(jīng)的曠世奇作的展開(kāi)而展開(kāi)，進(jìn)行而進(jìn)行，結(jié)束而延續(xù)。最初的荒誕不僅體現(xiàn)在主人公格里高利無(wú)端地變?yōu)橐恢淮蠹紫x(chóng)，而更在于他似乎完全不理解自己的處境，甚至還以為自己能夠生活得依舊正常，對(duì)于別人的態(tài)度巨變毫不理會(huì)。

可試想世上誰(shuí)人能自己一覺(jué)之后變成一只甲蟲(chóng)后不大驚失色，格里高利這種失常的渾然不覺(jué)，使小說(shuō)中隨著故事的開(kāi)展而逐漸彌漫開(kāi)的荒誕更甚于人變蟲(chóng)的異象。小說(shuō)在不可思議卻又理所應(yīng)當(dāng)中進(jìn)行著，隱藏在小說(shuō)中的夢(mèng)魘也由最初的一小點(diǎn)向四面八方鋪設(shè)開(kāi)，同時(shí)，心中卻生起一股莫名的`厭惡，自然不是厭惡這篇小說(shuō)，而是對(duì)小說(shuō)中潛臺(tái)詞的共鳴。如果說(shuō)卡夫卡塑造的大甲蟲(chóng)及它身上的爛蘋(píng)果只是給人以造型上的厭惡感，那么格里高利在這樣一個(gè)被異化的社會(huì)環(huán)境中奇異的生活經(jīng)歷，則給人以心理上的厭惡。曾是格里高利（或許現(xiàn)在還是？）的巨大甲蟲(chóng)就這樣蜷縮在薩姆薩一家屋中的角落，經(jīng)歷了最初的恐怖之后，仍沒(méi)有忘記他（它）曾是這個(gè)家庭至關(guān)重要的一員。他的母親試圖關(guān)心它卻又不敢接近，他的父親憎惡這個(gè)可怕的東西，屢次攻擊它，傷害它，并在最終直接導(dǎo)致了它的死亡。唯獨(dú)格里高利的妹妹，聰明的葛蕾特敢于接近并關(guān)心他，可卻無(wú)能為力。最可憐的當(dāng)屬格里高利本人，他試圖靠自己改變一切，甚至想重回職位，可在小說(shuō)構(gòu)建的被異化的環(huán)境中，一切抗?fàn)幎甲兊猛絼凇?/p>

老媽子說(shuō)，一面用掃帚將格里高利的尸體遠(yuǎn)遠(yuǎn)地?fù)艿揭贿吶ァ！被恼Q情節(jié)中生出的夢(mèng)魘與蒙克在其著名畫(huà)作《尖叫》中那現(xiàn)代式的憂(yōu)慮極為相似。美國(guó)作家?jiàn)W登說(shuō)：“就作家與其所處時(shí)代的關(guān)系而論，當(dāng)代能與但丁、莎士比亞和歌德相提并論的第一人是卡夫卡……因?yàn)樗睦Ь尘褪乾F(xiàn)代人的困境?！蔽闹腥宋锏臒o(wú)助，那種被束縛在異化環(huán)境中的個(gè)人與四周那看不見(jiàn)摸不著但時(shí)時(shí)處處都存在的力量，所作的毫無(wú)希望的掙扎，才是人厭惡之所在。為什么我們厭惡？因?yàn)閰拹杭纯謶?，恐懼我們的無(wú)助，我們的無(wú)能為力。我們擁有這個(gè)星球上最強(qiáng)的力量，我們幾乎改變一切，無(wú)助似乎是不應(yīng)該的?？煽ǚ蚩ㄔ凇蹲冃斡洝分薪衣兜氖聦?shí)卻破碎了我們的美夢(mèng)，所以我們厭惡，可其實(shí)對(duì)象卻是我們?nèi)祟?lèi)自己。卡夫卡作品含有的空虛、固執(zhí)的懷疑，向前追求一種無(wú)信仰的安全感，這種焦慮，正是人類(lèi)文明千百年發(fā)展中不曾除去的隱痛。這種痛楚并沒(méi)有因?yàn)槲拿鞯娜遮呁晟疲祟?lèi)改造能力的日益增強(qiáng)而減弱，反而愈加凝重。

或者換言之，我們什么也沒(méi)有改造成功。作為對(duì)人類(lèi)改造的回報(bào)，一次次的自然災(zāi)害，疾病橫行，真是對(duì)人類(lèi)莫大的譏諷。我們改造了什么？曾經(jīng)，我們將樹(shù)木一棵棵伐去，蓋上摩天巨樓，并驚呼，我們創(chuàng)造了新世界?？赊D(zhuǎn)瞬，我們卻又不得不一株株地種上。毀屋種樹(shù)，退耕還林，一切依舊是原樣，什么都沒(méi)變。此刻，個(gè)體的無(wú)能為力被擴(kuò)大為群體，可在浩渺無(wú)垠的囂囂塵世中，群體又退化為個(gè)體。如此這般，和諧只能是唯一的出路。我們無(wú)權(quán)選擇自然，而自然卻在選擇我們。和諧共處，無(wú)論是人與人，還是人與自然，只有這樣，我們才不會(huì)繼續(xù)無(wú)能為力。

變形記讀書(shū)筆記十個(gè)字篇七

他在房中驚懼、掙扎、孤立無(wú)援；房外的人卻對(duì)他冷漠、嫌惡、視而不見(jiàn)。他是被拋棄的怪物，溫馴，膽怯，卻見(jiàn)不得人；他在黑暗的牢籠中嗚咽，神傷，只余一雙哀傷的眼遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀看著人群生活。就這樣茍延殘喘，在黎明之前死去，直到老女傭在晨光中發(fā)現(xiàn)了他的尸體，那一刻，真是令人潸然淚下。

從一開(kāi)始格里高的內(nèi)心就是拒斥自己的生活世界的，討厭自己的工作，忍受著家人的壓力。變成蟲(chóng)子后，人類(lèi)的生活與他日漸剝離，他就真的過(guò)得越來(lái)越像一只蟲(chóng)子；可他又怎么能為脫離人類(lèi)社會(huì)而高興呢？他和家人之間還彼此負(fù)有感情和責(zé)任，即使這關(guān)系的鎖鏈為雙方帶來(lái)的只有痛苦。令人感到壓抑的是，最后這種痛苦還是戰(zhàn)勝了所謂的感情與責(zé)任。他的溫柔只能得到粗暴的回應(yīng)罷了。對(duì)格里高這樣個(gè)性羞澀、善良、軟弱的人來(lái)說(shuō)，這擠壓著他的世界就是所有痛苦的根源?！叭松鷣?lái)自由，卻無(wú)往不在枷鎖之中”。

有人說(shuō)，卡夫卡的孤獨(dú)，就是現(xiàn)代人的孤獨(dú)。在大機(jī)器生產(chǎn)的工業(yè)時(shí)代，大部分人靠出賣(mài)自己的身體與時(shí)間才能生存，工作與生活的分離使人疲憊困頓，如果我們無(wú)法將生活的理想注入工作，就無(wú)法從中獲得精神的滿(mǎn)足，工作就是痛苦的；精神上的痛苦無(wú)法訴說(shuō)，難求理解，甚至令人死亡。在這樣的勞動(dòng)異化中，也許每個(gè)人都感到不同程度的痛苦，但每個(gè)人都是這個(gè)停不下來(lái)的機(jī)器上的一個(gè)齒輪，我們也許可以彼此同情，卻無(wú)法拉對(duì)方一把。這就是所謂的現(xiàn)代人的孤獨(dú)：個(gè)人與外界無(wú)法達(dá)成和解，至多只有個(gè)人的妥協(xié)。

叔本華為這種無(wú)法尋求現(xiàn)世解脫的痛苦提供了三個(gè)選擇：發(fā)瘋、自殺、毀滅世界。但說(shuō)到底，我并不是一個(gè)悲觀主義者，也許對(duì)生活偶爾絕望，長(zhǎng)期焦慮，我始終相信超人力量的存在，人們能做的事情和產(chǎn)生的影響遠(yuǎn)超自己想象。

變形記讀書(shū)筆記十個(gè)字篇八

他在房中驚懼、掙扎、孤立無(wú)援；房外的人卻對(duì)他冷漠、嫌惡、視而不見(jiàn)。他是被棄的怪物，溫馴，膽怯，卻見(jiàn)不得人；他在黑暗的牢籠中嗚咽，神傷，只余一雙哀傷的眼遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀看著人群生活。就這樣茍延殘喘，在黎明之前死去，直到老女傭在晨光中發(fā)現(xiàn)了他的尸體，那一刻，真是令人潸然淚下。

從一開(kāi)始格里高的內(nèi)心就是拒斥自己的生活世界的，討厭自己的工作，忍受著家人的壓力。變成蟲(chóng)子后，人類(lèi)的生活與他日漸剝離，他就真的過(guò)得越來(lái)越像一只蟲(chóng)子；可他又怎么能為脫離人類(lèi)社會(huì)而高興呢？他和家人之間還彼此負(fù)有感情和責(zé)任，即使這關(guān)系的鎖鏈為雙方帶來(lái)的只有痛苦。令人感到壓抑的是，最后這種痛苦還是戰(zhàn)勝了所謂的感情與責(zé)任。他的溫柔只能得到粗暴的回應(yīng)罷了。對(duì)格里高這樣個(gè)性羞澀、善良、軟弱的人來(lái)說(shuō)，這擠壓著他的世界就是所有痛苦的根源?！叭松鷣?lái)自由，卻無(wú)往不在枷鎖之中”。

有人說(shuō)，卡夫卡的孤獨(dú)，就是現(xiàn)代人的孤獨(dú)。在大機(jī)器生產(chǎn)的工業(yè)時(shí)代，大部分人靠出賣(mài)自己的身體與時(shí)間才能生存，工作與生活的分離使人疲憊困頓，如果我們無(wú)法將生活的理想注入工作，就無(wú)法從中獲得精神的滿(mǎn)足，工作就是痛苦的；精神上的痛苦無(wú)法訴說(shuō)，難求理解，甚至令人死亡。在這樣的勞動(dòng)異化中，也許每個(gè)人都感到不同程度的痛苦，但每個(gè)人都是這個(gè)停不下來(lái)的機(jī)器上的一個(gè)齒輪，我們也許可以彼此同情，卻無(wú)法拉對(duì)方一把。這就是所謂的現(xiàn)代人的孤獨(dú)：個(gè)人與外界無(wú)法達(dá)成和解，至多只有個(gè)人的妥協(xié)。

叔本華為這種無(wú)法尋求現(xiàn)世解脫的痛苦提供了三個(gè)選擇：發(fā)瘋、自殺、毀滅世界。但說(shuō)到底，我并不是一個(gè)悲觀主義者，也許對(duì)生活偶爾絕望，長(zhǎng)期焦慮，我始終相信超人力量的存在，人們能做的事情和產(chǎn)生的影響遠(yuǎn)超自己想象。

變形記讀書(shū)筆記十個(gè)字篇九

奧地利作家弗朗茨·卡夫卡，或許對(duì)于這個(gè)現(xiàn)今在中國(guó)和西方都已成傳奇的人物，這樣的前綴還是過(guò)于簡(jiǎn)單。人們常談起的短篇小說(shuō)大師，例如莫泊?；蚱踉X夫等，卡夫卡雖然不在其中，但在短篇小說(shuō)的藝術(shù)成就上絕不遜色于以上任何一位。暑假的休閑時(shí)光中無(wú)聊想起高中語(yǔ)文老師推薦的他的小說(shuō)《變形記》，莫名的勾起我的沖動(dòng)，便上網(wǎng)購(gòu)得一本，在電子化的現(xiàn)代，對(duì)于紙質(zhì)的書(shū)本毫無(wú)抵抗力。那在一周的閱讀后，我完成了對(duì)這本說(shuō)的體驗(yàn)與收獲。不得不說(shuō)收獲頗豐，所以便決定寫(xiě)這篇讀書(shū)筆記。

有人這樣說(shuō)，即使懷揣甚大的熱情去閱讀卡夫卡的作品，他還是毫不留情地將其澆滅。確實(shí)卡夫卡的敘述語(yǔ)言簡(jiǎn)單平實(shí)，但層次交叉，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，初讀之，覺(jué)得其枯燥無(wú)味。細(xì)細(xì)品讀，會(huì)發(fā)現(xiàn)他寫(xiě)作的奇妙之處，即使它既無(wú)像莫泊桑作品那般精心的情節(jié)安排；又沒(méi)有像契訶夫文章那樣令人難忘的幽默諷刺；甚至于“大眾文學(xué)”那些令人難忘的對(duì)話(huà)也沒(méi)有。但是卡夫卡的創(chuàng)作從不是為了某些人，他的心里沒(méi)有讀者，他只是靠著他的感覺(jué)去追尋自己想要的東西。這種創(chuàng)作其實(shí)是會(huì)受到人們所鄙夷的，我也會(huì)這樣想，但直至后來(lái)對(duì)卡夫卡有一定了解后，才明白正是因?yàn)樗麙侀_(kāi)了一切融入創(chuàng)作，讓創(chuàng)作如劉宇所說(shuō)成了“一種生活的'狀態(tài)”，讓創(chuàng)作成為與內(nèi)心自我交流的方式，讓創(chuàng)作成為與外部世界抗衡的手段，正因如此，才讓本已厭倦不已的讀者有欲罷不能地讀下去，期待新的東西出現(xiàn)，最終找到與心靈的共振之處。正如余華所說(shuō)：“內(nèi)心的不安和閱讀的不知所措困擾著人們。在卡夫卡的作品中，沒(méi)有人們已經(jīng)習(xí)慣的文學(xué)出路，或者說(shuō)其他的出路也沒(méi)有，人們只能留下來(lái)，盡管這地方根本不是天堂，而且更像是地獄，人們?nèi)砸粝聛?lái)?！彼淖髌肥窃⒀允浇Y(jié)構(gòu)，卻不予以一目了然的說(shuō)明，這通常是會(huì)讓一部作品招致破壞的。但《變形記》卻沒(méi)有，盡管中外多少研究卡夫卡者對(duì)這部作品所表達(dá)的核心內(nèi)容有諸多解釋?zhuān)瑓s讓《變形記》從更大層面上詮釋了更多的內(nèi)容，抓住更多人的心，更使其揚(yáng)名至今。

金錢(qián)和物質(zhì)來(lái)作為媒介，即使是血脈相連也不能保證親情的堅(jiān)不可摧！這也是《變形記》要回答的，如果人變成甲蟲(chóng)，那么它還有生存的權(quán)利和價(jià)值嗎？他還是一個(gè)人嗎？回答恐怕是否定的，他已經(jīng)不再能為這個(gè)家庭帶來(lái)財(cái)富，不能承擔(dān)他的責(zé)任，甚至不再能說(shuō)話(huà)，他只能默默的傾聽(tīng)，羞怯的張望等待著家人對(duì)它的判決。它的家人最后再也不能承受這種沉重的壓力和打擊，而打算把它拋棄，而它提前的夭亡，也解除了家人最后的顧慮和心理負(fù)擔(dān)。沒(méi)有人為它唱一首挽歌，沒(méi)有人記得它曾經(jīng)是一個(gè)人?，F(xiàn)實(shí)就是這樣無(wú)情，即使是人間的至愛(ài)，最真切的親情也無(wú)法挽回一個(gè)人的沉淪。人生活在世上，無(wú)法承擔(dān)作為人的義務(wù)時(shí)，也同時(shí)失去了他作為人的權(quán)利，即使他曾獲得家人最初的同情，但最終將被無(wú)情遺棄，這不是個(gè)別家庭的冷漠，而是人性一次真正的裸露。

我們能夠知道，因?yàn)樵谒臐撘庾R(shí)里，他厭惡自身，根本不愿再繼續(xù)以前的生活和工作，艱難的生存處境早已壓得他無(wú)處可逃：當(dāng)他早早趕來(lái)取訂單的時(shí)候老板們才吃早飯；公司秘書(shū)時(shí)刻監(jiān)督著每一個(gè)員工的行動(dòng)，兩個(gè)小時(shí)不上班就找上門(mén)去，醫(yī)生也會(huì)說(shuō)你好吃懶做；每天4點(diǎn)鐘就得起床趕火車(chē)，成年累月在外奔波，飲食惡劣，友情淡薄。在這樣的社會(huì)環(huán)境中，人逐漸變得麻木異化成為“非人”，他對(duì)外部世界已無(wú)能為力，沒(méi)有辦法改變自己的命運(yùn)。為此他不得不選擇一條逃脫的路，這就是“變形”。與其說(shuō)是社會(huì)讓他“變形”，不如說(shuō)是他自己選擇了“變形”。擺脫自己的人形，逃離人的世界，從人變?yōu)榉侨恕蠹紫x(chóng)，這對(duì)格里高爾而言完全是為了不再繼續(xù)昨天的噩夢(mèng)。于是，格里高爾異化了。相對(duì)溫暖的家庭尚且如此，社會(huì)恐怕對(duì)這種個(gè)體的不幸遭遇會(huì)更加殘忍，他們會(huì)把他送進(jìn)實(shí)驗(yàn)室，每天對(duì)他進(jìn)行各種各樣的實(shí)驗(yàn)，而且會(huì)引起無(wú)數(shù)的眼睛好奇地逼視他，無(wú)數(shù)張嘴巴無(wú)休止的討論他，他生命的每一秒種將暴露在慘白的燈光下，直到他死去還要被制成標(biāo)本供后人研究。他作為人的資格和尊嚴(yán)被完全忽視了，沒(méi)人在乎他心里的感受，群體只在乎他們的好奇心可以獲得滿(mǎn)足，他們擁有作為幸運(yùn)者的活生生的見(jiàn)證。這其實(shí)是現(xiàn)代人的悲劇，或許卡夫卡也看到了這一點(diǎn)。猶如許許多多學(xué)術(shù)研究的說(shuō)法，卡夫卡究其一生都是孤獨(dú)的存在，但筆者認(rèn)為這未免太過(guò)極端，卡夫卡正是了解到因孤獨(dú)而不被理解，因不被理解而披上虛浮外套，因虛偽的存在而繼續(xù)不被理解的孤獨(dú)，這種循環(huán)其本身就是可悲的，所以我們看到《變形記》中格雷高爾即使是在變形的后依舊沒(méi)有放棄爭(zhēng)取家人的理解與關(guān)懷。故事最后也證明了他獲得了成功——在格雷高爾死后，家人趕走了對(duì)自我形態(tài)下的格雷高爾一直很不尊重的房客與老媽子，并且決定請(qǐng)假一天，三人出去好好走走。結(jié)尾描寫(xiě)了溫暖美好的景致以及相應(yīng)的家庭其樂(lè)融融的景象，而非以悲劇式的結(jié)尾對(duì)格雷高爾的死煽情不已，這也從另一個(gè)層面上表現(xiàn)出人與人間并非存在著智慧博士觀點(diǎn)中所說(shuō)的“完全理解的不可能性”。

無(wú)處可逃，就是《變形記》給我們所展示的金錢(qián)社會(huì)下普通人們的絕望處境。作為人形時(shí)過(guò)著沒(méi)有人格尊嚴(yán)的生活，變形為甲蟲(chóng)后更是加速自身的滅亡?；蛟S在金錢(qián)至上的社會(huì)里，形體的泯滅才是最終的解脫、才是最好的出路吧！在這里，只想問(wèn)：“大甲蟲(chóng)，你還有眼淚嗎？”這或許也是我們現(xiàn)代人帶著面具行走于不同場(chǎng)合的原因。因?yàn)橐坏╋@露出真實(shí)的自我——也是擁有許多為人所不喜得如巨蟲(chóng)班的丑陋自我——就會(huì)招致厭惡乃至唾棄作嘔。

卡夫卡自己也在日記中寫(xiě)道：“我在自己的家中，在那些最好、最親愛(ài)的人們中間比陌生人還陌生”。這并非抱怨與親人的隔膜，而是在“最好、最親愛(ài)的人們中間”他依然孤獨(dú)，這讓他絕望，就像是扒開(kāi)現(xiàn)實(shí)假象變形的格雷高爾，始終得不到家人的接受。

卡夫卡確實(shí)絲毫不為某些人創(chuàng)作，而是關(guān)注自我，關(guān)注筆下人物命運(yùn)映射出的自己。可他連自己的偉大也不明了，在他那個(gè)幽閉的世界里，他關(guān)注的正是全人類(lèi)的生存狀態(tài)。

變形記讀書(shū)筆記十個(gè)字篇十

《變形記》是卡夫卡的中篇小說(shuō)，故事講述一個(gè)沒(méi)有自己的小人物毫無(wú)征兆變成一只甲蟲(chóng)，引發(fā)了一個(gè)荒誕不羈的人生轉(zhuǎn)變。又是揭露了人性的自私和涼薄。

一天早上，格里高爾薩姆沙從不安的睡夢(mèng)中醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己躺在床上變成了一只巨大的甲蟲(chóng)。他心里的第一念頭是上班不要遲到。格里高爾是一家公司的旅行推銷(xiāo)員，每天早早起床帶著樣品趕五點(diǎn)火車(chē)給店里員工講述新樣品再回公司。他是一個(gè)外勤職工，吃飯沒(méi)有規(guī)律，每天重復(fù)的工作。每次走進(jìn)公司都想沖進(jìn)老板辦公室對(duì)著老板大聲說(shuō)我不干了。然而這個(gè)場(chǎng)景只是設(shè)想，他被現(xiàn)實(shí)打敗，為了還清債務(wù)，只好按下自己的壞情緒。而今天他還變成了一只甲蟲(chóng)，身體變的非常的巨大，他失去了靈活的雙手和雙腳，現(xiàn)在是許多細(xì)小的腿，各自不停的亂動(dòng)，無(wú)法控制?；藘蓚€(gè)小時(shí)，格里高爾終于緩緩挪著笨拙的身體下了床，這時(shí)已經(jīng)八點(diǎn)一刻，距離公司營(yíng)業(yè)過(guò)去了一個(gè)小時(shí)，門(mén)外傳來(lái)父親的聲音，公司代表來(lái)了。公司代表來(lái)的目的是看看格里高爾是不是裝病在家。當(dāng)開(kāi)了房門(mén)看到一只巨大的甲蟲(chóng)，代表嚇得轉(zhuǎn)身就跑，把格里高爾哀求的吶喊拋之腦后。因?yàn)樗l(fā)出的聲音只是蟲(chóng)子叫，別人并不能聽(tīng)懂。

格里高爾變成了甲蟲(chóng)，驚嚇了公司代表和家人。父親不耐煩的蹬著腳將格里高爾往房間里驅(qū)趕。母親嚇得大叫。認(rèn)出格里高爾的妹妹害怕的哭泣。格里高爾意識(shí)還在，他變成了蟲(chóng)子意味著失去了工作，經(jīng)濟(jì)來(lái)源沒(méi)有了，家里的存款只夠維持兩年。家人不得不出去找工作，房間不得不出租。父親成了銀行跑腿，母親成了縫衣工，妹妹當(dāng)了售貨員，家里人都忙碌起來(lái)，格里高爾成了家里的累贅。

格里高爾賺錢(qián)養(yǎng)家，家人們感激贊美他。格里高爾變成甲蟲(chóng)，家人們照顧他一個(gè)月之后發(fā)現(xiàn)沒(méi)有改善，開(kāi)始敷衍，態(tài)度越來(lái)越惡劣。

家里的房客讓妹妹演奏小提琴，但他們聽(tīng)的漫不經(jīng)心，妹妹抱屈，他想讓妹妹回房演奏，沒(méi)想到自己卻暴露在房客面前，遭到嫌棄。房客決定解除房租，家人開(kāi)始嫌棄，希望他回避不要出現(xiàn)在他們面前，于是妹妹將他鎖在屋里，于是他被隔離了。格里高爾一直真誠(chéng)無(wú)私對(duì)待家人，不計(jì)回報(bào)的付出，然而變故讓親情變的冷漠。第二天女傭來(lái)打掃房間，發(fā)現(xiàn)一只死去的甲蟲(chóng)，那是格里高爾。在家人都拋棄他的那一夜，格里高爾為他人而活的自己也失去了存在的意義，毀滅已成必然。格里高爾死去后，家人們似乎終于松了一口氣。更可怕的是，故事并沒(méi)有畫(huà)上悲傷的結(jié)局。

失去了兒子，父母又將對(duì)未來(lái)的憧憬寄托在妹妹身上……。

遠(yuǎn)離那些理所當(dāng)然讓你付出的人，我們存在的意義不是成為別人需要的某個(gè)誰(shuí)，我們的付出都并非理所當(dāng)然，最重要的是，讓我們的付出成就我們自己。要替別人著想，更要為自己而活。

變形記讀書(shū)筆記十個(gè)字篇十一

文學(xué)評(píng)論家、文學(xué)史家一般把卡夫卡和他的作品歸入“表現(xiàn)主義文學(xué)”中。

格里高爾在父親的公司破產(chǎn)、全家處于困頓的境況下，去當(dāng)旅行推銷(xiāo)員，挑起了家庭生活的重?fù)?dān)。他在家里是受到尊重和愛(ài)戴的。當(dāng)一個(gè)人被人依賴(lài)時(shí)，他與別人的關(guān)系自然會(huì)處于正常狀態(tài)。但格里高爾一朝成了大、冷漠、殘酷、無(wú)法溝通的可怕圖景，親情、倫理之情蕩然無(wú)存。格里高爾雖然成了甲甲蟲(chóng)，父子關(guān)系、母子關(guān)系、兄妹關(guān)系突然間發(fā)生了180度的轉(zhuǎn)變，顯示出一幅極端自私蟲(chóng)，但作為人的思想感情還在。他為不能按時(shí)上班而著急，他為老板要炒他的“魷魚(yú)”而焦慮，他為父親暗暗地存了一筆錢(qián)而欣慰，他為妹妹明年上音樂(lè)學(xué)院的事而籌劃，他為今后一家人的生計(jì)而憂(yōu)心……專(zhuān)橫暴躁的父親卻全忘了昔日的父子之情，害怕“家丑”外揚(yáng)，要把他趕回房間，關(guān)起來(lái)。他甚至懷疑兒子會(huì)對(duì)家人采取暴力行為，而恫嚇?biāo)⒂锰O(píng)果砸他，想要致他于死地。慈父之愛(ài)在他身上已消失殆盡，暴露出來(lái)的是極端的自我中心主義。母親對(duì)兒子的感情似乎要深一點(diǎn)，她同情兒子遭受的厄運(yùn)，她不能接受兒子變成甲蟲(chóng)的事實(shí)，因此悲痛欲絕，但她內(nèi)心已把兒子當(dāng)作一個(gè)沉重的累贅了。更可恨的是妹妹葛蕾特。當(dāng)哥哥最初變形后，她尚能做一點(diǎn)照料工作，如打掃房間、送飯等。但時(shí)間一久，她就再也“受不了了”。她痛哭著向父親請(qǐng)求：“我們必須設(shè)法擺脫他”，“他必須離開(kāi)這兒”。并狡猾地辯解說(shuō)：這只大甲蟲(chóng)并不是格里高爾，如果是的話(huà)，他就應(yīng)該“自愿跑掉”。這實(shí)際是在暗示格里高爾。她還無(wú)中生有地說(shuō)：格里高爾會(huì)“要了你們倆(指父母親)的命”，他在“迫害大家”，“想占領(lǐng)整幢寓所”。這一番歇斯底里的哭訴，把她內(nèi)心的自私、狡黠、冷酷暴露得淋漓盡致。格里高爾對(duì)一家人的言語(yǔ)行動(dòng)，并沒(méi)有驚詫?zhuān)矝](méi)有憤怒，而是用一種清醒的、“平和”的、“沉思”的心態(tài)，接受了這種事實(shí)。他一邊“懷著深情和愛(ài)意回憶他的一家人”，一邊悄悄地死去了。他的死，使薩姆沙一家如釋重負(fù)，大家沐浴著三月的春風(fēng)，一身輕松出外郊游去了。格里高爾的死并沒(méi)有影響了別人的生活。

人為什么我們自私、狡黠、冷酷?因?yàn)閼峙挛覀兊臒o(wú)能為力?？ǚ蚩ㄗ髌泛械目仗?、固執(zhí)的懷疑，向前追求一種無(wú)信仰的安全感，這種焦慮，正是人類(lèi)文明千百年發(fā)展中不曾除去的隱痛。這種痛楚并沒(méi)有因?yàn)槲拿鞯娜遮呁晟?，人?lèi)改造能力的日益增強(qiáng)而減弱，反而愈加凝重。

變形記讀書(shū)筆記十個(gè)字篇十二

卡夫卡和格里高爾后者是《變形記》一文中蛻變?yōu)橐痪扌图讱はx(chóng)的主人公，旅行推銷(xiāo)員。而前者則是這只巨型甲蟲(chóng)的一手制造者，現(xiàn)代派文學(xué)作家，《變形記》的作者。

細(xì)讀《變形記》，竟發(fā)現(xiàn)以上兩位人物頗有相似之處。

同樣的無(wú)歸屬感。

這一點(diǎn)在卡夫卡身上表現(xiàn)得尤為明顯。記傳中提到，他是猶太人，出生在布拉格，講德語(yǔ)，臣服于奧匈帝國(guó)，集猶太，斯拉夫，德意志民族的成分混雜于一身。如此復(fù)雜的身世，無(wú)疑使這位文壇巨匠陷入了重重的歸屬選擇中?？墒鞘聦?shí)并沒(méi)有更多的回旋余地——他最終成為孤獨(dú)流浪的游客。在一封信中，他這樣寫(xiě)道：“可是我沒(méi)有祖國(guó)，因此什么也不能拋棄，而是想著如何去尋找或創(chuàng)造一個(gè)祖國(guó)。”

同樣的情形發(fā)生在格里高爾身上。他的身體發(fā)生了突變，失去了說(shuō)話(huà)能力，也同時(shí)使他被排除在人類(lèi)之外。因此，“他扭了扭腦袋，痛苦而憤懣地把頭挨在地板上磨蹭著”，他沒(méi)有勇氣提高嗓門(mén)讓妹妹聽(tīng)到他的聲音。

同樣的陌生感?？ǚ蚩ㄔ谒娜沼浿袑?xiě)道：“現(xiàn)在我在自己家里，在那些最親近的，最充滿(mǎn)愛(ài)撫的人們中間，比應(yīng)該陌生人還要陌生?！?/p>

陌生，就是當(dāng)看到一盆水時(shí)，天真無(wú)邪地認(rèn)為是一盆液態(tài)玻璃。

同樣但卻又相反的情形發(fā)生在格里高爾身上。同樣，是因?yàn)樗麄z都與陌生有著瓜葛，只是卡夫卡對(duì)別人陌生，而格里高爾則陌生于別人——這是相反之處。

他（格里高爾）到處碰壁，先是嚇著了秘書(shū)主任，然后又遭到父親的攻擊，最后，連一向關(guān)心他的妹妹竟也開(kāi)始表現(xiàn)得不友好。莫大的陌生感讓他的心理遭受了空前巨大的打擊。心理的創(chuàng)傷成為格里高爾最終死亡的重要因素。

同樣的孤獨(dú)感。

“實(shí)際上，孤獨(dú)是我唯一的目的，是對(duì)我極大的誘惑?！薄ǚ蚩ㄕZ(yǔ)。

“因?yàn)榧胰撕鲆曌约憾e了一肚子火?！薄窭锔郀?。

很顯然，卡夫卡在作品中自然而然地流露出了自己的情緒，文如其人，莫不如是。

變形記讀書(shū)筆記十個(gè)字篇十三

在《變形記》一書(shū)中，卡夫卡描述了小職員格里高爾·薩姆沙突然變成一只使家人都厭惡的大甲蟲(chóng)的荒誕情節(jié)，借以揭示人與人之間——包括倫常之間——表面上親親熱熱，內(nèi)心里卻極為孤獨(dú)和陌生的實(shí)質(zhì)，生動(dòng)而深刻地再現(xiàn)了資本主義社會(huì)中人與人之間的冷漠。

要閱讀不同年代的文學(xué)作品，首先要了解作品寫(xiě)作的年代，故事情節(jié)產(chǎn)生的背景。否則的話(huà)一來(lái)由于時(shí)空差異無(wú)法激起閱讀興趣，導(dǎo)致閱讀無(wú)疾而終，二來(lái)無(wú)法把握作者所要借小說(shuō)表達(dá)的思想。

本書(shū)的寫(xiě)作時(shí)間是1914年至1918年的第一次世界大戰(zhàn)期間，當(dāng)時(shí)黑暗的現(xiàn)實(shí)，痛苦的生活，使得人們對(duì)資本主義社會(huì)失去信心，一方面尋求出路，銳意改革，一方面又陷于孤獨(dú)、頹廢、絕望之中。19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，一些思想敏銳的藝術(shù)家認(rèn)為世界是混亂的、荒誕的，他們著書(shū)立說(shuō)，批判資本主義的人際關(guān)系，批判摧殘人性的社會(huì)制度。

了解了這些背景，就能從各個(gè)不同的角度，去領(lǐng)悟作者要表達(dá)的思想。

如果人變成蟲(chóng)，對(duì)主人公的主體屬性分析，他的軀殼和靈魂分割開(kāi)來(lái)了。主人公所受到的待遇，能很好地反應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)的價(jià)值取向——是更重視外表美，還是注重內(nèi)在美；是更注重物質(zhì)追求，還是更注重精神涵養(yǎng)。

格里高爾變成蟲(chóng)以后，他的人性并沒(méi)有改變，還是一如既往地關(guān)心怎樣還清父親欠的債務(wù)，送妹妹上音樂(lè)學(xué)院，但是由于相貌和生活習(xí)性的改變，逐漸成為了家庭的負(fù)擔(dān)，最終遭到了摒棄。連親人都變得冷酷無(wú)情，更說(shuō)明，在那個(gè)年代人們的價(jià)值體系中，是忽略人性的善良與純真的重要性，而把更多的重點(diǎn)放在外表、地位等物質(zhì)因素上。物質(zhì)文明受到嚴(yán)重威脅的一戰(zhàn)期間，人們過(guò)于追求物質(zhì)，而忽略了精神文明，人性的丑惡、殘酷在這一年代赤裸裸的體現(xiàn)。

在作者筆下，雖然只有一個(gè)人變成了蟲(chóng)，而一個(gè)社會(huì)的丑態(tài)卻淋漓盡致的展現(xiàn)了出來(lái)。

如果把人變成蟲(chóng)的假設(shè)按照原書(shū)的情節(jié)放在現(xiàn)在的背景中，我們可能沒(méi)有這么深的體會(huì)，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在生活的社會(huì)，大多數(shù)家庭的物質(zhì)條件相對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)年代，是比較富裕的，而我們也注重精神文明的培養(yǎng)。人變成蟲(chóng)的假設(shè)，在現(xiàn)代社會(huì)中，可延伸為另一個(gè)命題——性與愛(ài)的關(guān)系。

有一幅很著名的外國(guó)漫畫(huà)，叫“如果你被困在荒島上，你會(huì)選擇哪個(gè)?！边x項(xiàng)是兩張圖，一個(gè)是人的上身魚(yú)的下身的美人魚(yú)，一個(gè)是魚(yú)的上身人的下身的人魚(yú)怪。這幅漫畫(huà)其實(shí)也是在拷問(wèn)現(xiàn)代人的靈魂，如果人變成了魚(yú)，就像卡夫卡把軀殼和靈魂分開(kāi)一樣，把性與愛(ài)分開(kāi)，你會(huì)如何選擇?，F(xiàn)代社會(huì)，父母因孩子的樣貌而拋棄他們的事例已經(jīng)不是普遍現(xiàn)象了，但因外貌而背叛愛(ài)人，為追求性而拋棄愛(ài)的事例還是比比皆是。

好的小說(shuō)在不同的時(shí)代都有其不同的時(shí)代意義，在我看來(lái)，卡夫卡的《變形記》在當(dāng)代社會(huì)的意義，應(yīng)該演化為“如果人變成魚(yú)”的命題了。

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變形記讀書(shū)筆記十個(gè)字篇十四

本文目錄。

從書(shū)中，我感受到了兩點(diǎn)。

第一，人是自私的。但很多時(shí)候的自私都是單純的。

父親：從回家后仍然穿著制服可以看出他是一個(gè)很要臉面的人，自己的兒子由可以說(shuō)是家庭的驕傲變成了一只可笑的甲殼蟲(chóng)后，他是生氣的，甚至用蘋(píng)果扔他，但心中還是有些不舍，所以沒(méi)有主動(dòng)說(shuō)放棄他，從本質(zhì)上，他對(duì)家庭的愛(ài)是霸道的，一些情況看還是有限的。

母親：文中可能看上去自私程度最少的人了，她愛(ài)自己的兒子，而且不愿放棄，但她的性格更多的是懦弱和沒(méi)有主見(jiàn)，而且她的這種愛(ài)中更多帶有一些無(wú)知，是她沒(méi)有像格雷高爾的父親和妹妹一樣認(rèn)為他永遠(yuǎn)是只蟲(chóng)子了，她還活在以前的世界中，認(rèn)為他有一天可以再變回人類(lèi)，所以說(shuō)她的這種所謂看上去不自私是建立在她認(rèn)為格雷高爾有可能變回人類(lèi)他們還有可能變回以前的生活的基礎(chǔ)上的。

妹妹：這是一個(gè)塑造的最成功的形象，最初格雷高爾變成蟲(chóng)子后她是最關(guān)心他的，可是也正是她第一個(gè)提出放棄格雷高爾，她內(nèi)心也許掙扎沒(méi)幾天后就認(rèn)定格雷高爾就是一只蟲(chóng)子了，而她照顧格雷高爾出于自己內(nèi)心的一是她覺(jué)得該照顧他，二是她覺(jué)得自己成年了在家中能擔(dān)起一部分責(zé)任，她的這種照顧并不是純粹的對(duì)哥哥的愛(ài)，某個(gè)角度看是參雜著自私，從文中家里來(lái)了房客在聽(tīng)她拉小提琴的時(shí)候格雷高爾跑出來(lái)了，她委屈夾雜著憤怒，并且第一個(gè)提出放棄對(duì)格雷高爾的照顧中就可以看出。

我想這三個(gè)形象是再平凡不過(guò)的家庭中的形象了，這三種自私也是最常見(jiàn)也最不被人當(dāng)作自私的自私了，這些看起來(lái)都是正常的，無(wú)害的，但是又都是那么的傷害人——在格雷高爾變成了一只甲殼蟲(chóng)后。

第二，愛(ài)到底存不存在。

格雷高爾是很愛(ài)自己妹妹的，包括要為她提供高昂的學(xué)費(fèi)去音樂(lè)學(xué)院，包括其實(shí)她的小提琴拉的并不好但是他卻覺(jué)得很好聽(tīng)并且很陶醉，妹妹對(duì)他也是最照顧的，從他變成了一只甲殼蟲(chóng)后便每天給他吃的，幫他打掃房間，他為了不嚇到她便用毯子裹住自己的身體，起初我們看到的都是一副溫馨又悲慘的故事。

可是誰(shuí)也想不到最后第一個(gè)提出放棄格雷高爾的正是妹妹，讓格雷高爾放棄活下去的想法的也是妹妹。我覺(jué)得卡夫卡并沒(méi)有想表達(dá)一種真正的愛(ài)該是怎么樣，而是告訴我們這種我們平時(shí)見(jiàn)到的愛(ài)，在不可抗拒因素出現(xiàn)后，會(huì)毀掉一些東西。

我覺(jué)得給我最大的啟示就是人性有很多缺陷，盡管我們抱有美好的幻想，但當(dāng)現(xiàn)實(shí)出現(xiàn)，也不要輕易去責(zé)怪和贊美它。

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《變形記》（德語(yǔ)dieverwandlung，英語(yǔ)themetamorphosis）卡夫卡短篇代表作，是卡氏藝術(shù)上的最高成就，被認(rèn)為是20世紀(jì)最偉大的小說(shuō)作品之一。內(nèi)容如下。

《變形記》是卡夫卡的代表性作品，也是西方現(xiàn)代派文學(xué)的經(jīng)典之作。文學(xué)評(píng)論家、文學(xué)史家一般把卡夫卡和他的作品歸入“表現(xiàn)主義文學(xué)”中。

著名外國(guó)文學(xué)學(xué)者袁可嘉先生指出：“現(xiàn)代派在思想內(nèi)容方面的典型特征是它在4種基本關(guān)系上所表現(xiàn)出來(lái)的全面的扭曲和嚴(yán)重的異化：在人與社會(huì)、人與人、人與自然(包括大自然、人性和物質(zhì)世界)和人與自我4種關(guān)系上的尖銳矛盾和畸形脫節(jié)，以及由之產(chǎn)生的精神創(chuàng)傷和變態(tài)心理，悲觀絕望的情緒和虛無(wú)主義的思想。這4種關(guān)系的全面異化是由現(xiàn)代資本主義關(guān)系的腐蝕作用所造成的，它們是在它的巨大壓力下被扭曲的?，F(xiàn)代派文學(xué)的社會(huì)意義和認(rèn)識(shí)價(jià)值也正在于此?！?《外國(guó)現(xiàn)代派作品選·前言》第5頁(yè)，袁可嘉，上海文藝出版社1980年版)我以為，袁可嘉先生的這一論述是深刻的、全面的，抓住了西方現(xiàn)代派文學(xué)的本質(zhì)特征。循著這樣一種思路，我們來(lái)分析一下《變形記》的思想內(nèi)容。

18、19世紀(jì)的作家一般是從社會(huì)人的角度去揭示、批判具體的社會(huì)問(wèn)題和社會(huì)現(xiàn)象，如專(zhuān)制政體、官僚政治、道德墮落等等，目標(biāo)比較具體明確。而卡夫卡這些現(xiàn)代派作家，則是從個(gè)人的、人性的角度去揭示和否定整個(gè)社會(huì)，目標(biāo)是籠統(tǒng)的、抽象的、全面的。這就比現(xiàn)實(shí)主義作家的揭露更加尖銳、徹底。在《變形記》中，主人公格里高爾一夜之間變成了一只大甲蟲(chóng)，造成人變蟲(chóng)的深層原因，就是社會(huì)環(huán)境的嚴(yán)酷和勞動(dòng)本身的機(jī)械、繁重。公司老板嚴(yán)密地統(tǒng)治著整個(gè)公司和每一個(gè)雇員，秘書(shū)主任時(shí)刻監(jiān)督著每一個(gè)員工的行動(dòng)，就連醫(yī)生也是一味站在老板一邊，從不會(huì)為員工說(shuō)話(huà)。職業(yè)呢?是旅行推銷(xiāo)員，一個(gè)“多么累人的差事”，每天4點(diǎn)鐘就得起床趕火車(chē)，成年累月在外奔波，飲食很差又不定時(shí)，由于工作關(guān)系，連個(gè)知己的朋友也沒(méi)有。弄得暈頭轉(zhuǎn)向，“癡癡呆呆”。格里高爾面對(duì)的就是這樣一個(gè)環(huán)境，這樣一份職業(yè)。這環(huán)境是具體的，但更是抽象的、普遍的，絕大多數(shù)人所每天面對(duì)的。人在這樣一個(gè)社會(huì)環(huán)境中，逐漸變得麻木、機(jī)械、萎縮，成為工具、成為“非人”。人變甲蟲(chóng)，是多么荒誕的事情，但又深刻而尖銳地表現(xiàn)了社會(huì)與人之間一種可怕的“異化”關(guān)系。在這一關(guān)系中，社會(huì)是強(qiáng)大的，而人是被動(dòng)的、軟弱的。

再看《變形記》中對(duì)人與人關(guān)系的描寫(xiě)，這是小說(shuō)的重心所在。格里高爾在父親的公司破產(chǎn)、全家處于困頓的境況下，去當(dāng)旅行推銷(xiāo)員，挑起了家庭生活的重?fù)?dān)。他在家里是受到尊重和愛(ài)戴的。當(dāng)一個(gè)人被人依賴(lài)時(shí)，他與別人的關(guān)系自然會(huì)處于正常狀態(tài)。但格里高爾一朝成了大甲蟲(chóng)，父子關(guān)系、母子關(guān)系、兄妹關(guān)系突然間發(fā)生了180度的轉(zhuǎn)變，顯示出一幅極端自私、冷漠、殘酷、無(wú)法溝通的可怕圖景，親情、倫理之情蕩然無(wú)存。格里高爾雖然成了甲蟲(chóng)，但作為人的思想感情還在。他為不能按時(shí)上班而著急，他為老板要炒他的“魷魚(yú)”而焦慮，他為父親暗暗地存了一筆錢(qián)而欣慰，他為妹妹明年上音樂(lè)學(xué)院的事而籌劃，他為今后一家人的生計(jì)而憂(yōu)心……這是一個(gè)善良、勤勞、正直、有責(zé)任心的優(yōu)秀青年。但專(zhuān)橫暴躁的父親卻全忘了昔日的父子之情，害怕“家丑”外揚(yáng)，要把他趕回房間關(guān)起來(lái)。他甚至懷疑兒子會(huì)對(duì)家人采取暴力行為，而恫嚇?biāo)?、用蘋(píng)果砸他，想致他于死命。慈父之愛(ài)在他身上已消失殆盡，暴露出來(lái)的是極端的自我中心主義。母親對(duì)兒子的感情似乎要深一點(diǎn)，她同情兒子遭受的厄運(yùn)，她不能接受兒子變成甲蟲(chóng)的事實(shí)，因此悲痛欲絕，但她內(nèi)心已把兒子當(dāng)作一個(gè)沉重的累贅了。更可恨的是妹妹葛蕾特。哥哥最喜歡他，時(shí)刻想的是她的快樂(lè)、前途，當(dāng)哥哥最初變形后，她尚能做一點(diǎn)照料工作，如打掃房間、送飯等。但時(shí)間一久，她就再也“受不了了”。她痛哭著向父親請(qǐng)求：“我們必須設(shè)法擺脫他”，“他必須離開(kāi)這兒”。并狡猾地辯解說(shuō)：這只大甲蟲(chóng)并不是格里高爾，如果是的話(huà)，他就應(yīng)該“自愿跑掉”。這實(shí)際是在暗示格里高爾。她還無(wú)中生有地說(shuō)：格里高爾會(huì)“要了你們倆(指父母親)的命”，他在“迫害大家”，“想占領(lǐng)整幢寓所”。這一番歇斯底里的哭訴，把她內(nèi)心的自私、狡黠、冷酷暴露得淋漓盡致。格里高爾對(duì)一家人的言語(yǔ)行動(dòng)，并沒(méi)有驚詫?zhuān)矝](méi)有憤怒，而是用一種清醒的、“平和”的、“沉思”的心態(tài)，接受了這種事實(shí)。他一邊“懷著深情和愛(ài)意回憶他的一家人”，一邊悄悄地死去了。他的死，使薩姆沙一家如釋重負(fù)，大家沐浴著三月的春風(fēng)，一身輕松出外郊游去了。格里高爾的死并沒(méi)有影響了別人的生活。這就是資本主義世界中人與人之間的關(guān)系，每個(gè)人都是自我中心主義者，維系人際關(guān)系的是金錢(qián)、利益，這種維系一旦斷裂，人與人之間就只剩了對(duì)峙、沖突、隔膜、猜忌、殘殺?？ǚ蚩ㄓ美淠墓P調(diào)，描寫(xiě)了一幅冷漠的人間圖畫(huà)。