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陳家祠導游詞篇一

陳家祠始建于清光緒十四年(1888年)，是廣東地區(qū)保存較完整的富有代表性的清末民間建筑，可以看到非常有特色的雕塑。除外，里面還可以看到一些藝術展和圖片展之類的，在老房子中體會文藝。

陳家祠初建時，是廣東省陳姓聯(lián)合建立的合族祠堂，為本族各地讀書人赴廣州參加科舉考試提供住處。它有著古老的建筑風格，充滿了廣州風情和嶺南特色，由于它保存完整，對古建筑及歷史感興趣的一定要去看下，如果對這些都不感興趣，也可以去看下安靜的老房子。

由入口進入祠堂，按折線形進行參觀，觀賞順序依次為：正廳(雙面鏤空木雕大屏門)-月臺(石雕欄桿、鐵鑄通花欄板)-中進聚賢堂(定期專題展覽)-后進中廳(百年陳氏書院圖片展)-后東齋(流光溢彩——粵繡藝術作品展)-前東廂(舊廣州家居展)。

主要是觀賞陳家祠的特色雕塑，在陳家祠各廳堂、廊、院、門、窗、欄桿、屋脊、磚墻、梁架、神龕等處，隨處可見木雕、石雕、磚雕、陶塑、灰塑等傳統(tǒng)建筑裝飾以及鐵鑄工藝，其造型生動，色彩豐富。除了雕塑外，彩繪也不容錯過。幾千幅彩繪，沒有相同的風格，也沒有哪兩幅是相同的，全都是靠作者豐富的想象，值得細細品讀。

陳家祠導游詞篇二

廣州陳家祠是中國清代宗祠建筑。原稱陳氏書院。在廣東省廣州市中山七路。清代中葉以后，廣東各縣多在廣州建書院，以供同宗子弟讀書或參加科舉考試,又是祭祖的宗祠。該祠規(guī)模宏大，裝飾華麗，是廣東地區(qū)保存較完整的富有代表性的清末民間建筑。1988年中華人民共和國國務院公布為全國重點文物保護單位。

陳氏書院，俗稱陳家祠，建于清光緒十四年至二十年(1888~1894年)，它是當時廣東省七十二縣陳宗親合資興建的族祠。陳氏書院以其精湛的裝飾工藝著稱于世，在它的建筑中廣泛采用木雕、石雕、磚雕、陶塑、灰塑、彩繪和銅鐵鑄等不同風格的工藝做裝飾。雕刻技既有簡練粗放，又有精雕細琢、相互映托，使書院在莊重淡雅中透出富麗堂皇。

陳家祠堂坐落于廣東省廣州市中山七路。陳家祠堂又稱"陳氏書院"，始建于清光緒十四年(1888年)，光緒二十年(1894年)落成，它是由清末廣東省七十二縣的陳姓聯(lián)合建造的，是廣東省著名的宗祠建筑。陳家祠堂的建筑結構可分為三軸、三進，建筑面積達8000平方米。祠堂的每進之間既有庭院相隔，又利用廊、廡巧妙地聯(lián)接起來，共有九座廳堂和六個院落，祠堂的整體布局上下對稱，殿堂樓閣，虛實相間，氣勢雄偉。"聚賢堂"是陳家祠堂中軸線的主殿堂，也是陳家祠整個建筑組合的中心，堂的正面是一座寬闊的石露臺，周圍用嵌有鐵花的石欄板環(huán)繞。祠堂建成之初時的聚賢堂是供族人集會之用，后來改作宗祠，兩邊的側房供書院使用。

陳家祠導游詞篇三

中國清代宗祠建筑，原稱陳氏書院，在廣東省廣州市中山七路，是廣東地區(qū)保存較完整的富有代表性的清末民間建筑。陳家祠始建于清光緒十四年(1888)，建成于光緒二十年(1894)，占地面積1.5萬平方米。陳家祠主體建筑為五座三進、九堂六院，建筑面積6400平方米。

陳家祠以大門、聚賢堂和后座為中軸線，通過青云巷、廊、廡、庭院，由大小19座建筑組成建筑群體，各個單體建筑之間既獨立又互相聯(lián)系。在陳家祠各廳堂、廊、院、門、窗、欄桿、屋脊、磚墻、梁架、神龕等處，隨處可見木雕、石雕、磚雕、陶塑、灰塑等傳統(tǒng)建筑裝飾以及鐵鑄工藝，琳瑯滿目。

陶塑工藝集中在19座廳堂屋頂上的瓦脊;磚雕以東、西倒座外墻的最具規(guī)模;灰塑集中在瓦脊及院廊上，是南?；宜芩嚾怂?木雕除梁架與大門及聚賢堂的屏風外，后座的11座雙層透雕神龕，體型高大，有“光緒十六年”、“回瀾橋劉德昌造”、“源昌街時泰造”等題款。祠堂中的各種裝飾，豐富多彩，題材廣泛。

陳家祠導游詞篇四

廣州陳家祠是中國清代宗祠構筑。原稱陳氏書院。在廣東省廣州市中山七路。清代中葉往后，廣東各縣多在廣州建書院，以供同長后輩念書或介入科舉測驗，又是祭祖的宗祠。該祠局限弘大，裝飾綺麗，是廣東地域生涯較完備的富有代表性的清末民間構筑。1988年中華人民共和國國務院發(fā)布為世界重點文物掩護單元。

陳氏書院，俗稱陳家祠，建于清光緒十四年至二十年（1888~1894年），它是其時廣東省七十二縣陳宗親合伙興建的族祠。陳氏書院以其精深的裝飾工藝著稱于世，在它的構筑中普及回收木雕、石雕、磚雕、陶塑、灰塑、彩繪和銅鐵鑄等差異氣魄威風凜凜的工藝做裝飾。鐫刻技既有簡潔粗放，又有精雕細琢、彼此映托，使書院在莊重淡雅中透出華美堂皇。

陳家祠堂坐落于廣東省廣州市中山七路。陳家祠堂又稱"陳氏書院"，民族風情，始建于清光緒十四年（1888年），光緒二十年（1894年）竣工，它是由清末廣東省七十二縣的陳姓連系制作的，是廣東省聞名的宗祠構筑。陳家祠堂的構筑布局可分為三軸、三進，構筑面積達8000平方米。祠堂的'每進之間既有庭院相隔，又操作廊、廡奇妙地聯(lián)接起來，共有九座廳堂和六個院落，祠堂的整體機關上下對稱，殿堂樓閣，虛實相間，氣魄宏偉。"聚賢堂"是陳家祠堂中軸線的主殿堂，也是陳家祠整個構筑組合的中心，堂的正面是一座寬廣的石露臺，周圍用嵌有鐵花的石欄板環(huán)抱。祠堂建成之初時的聚賢堂是供族人會議之用，其后改作宗祠，雙方的側房供書院行使。

陳家祠導游詞篇五

陳家祠位于廣州市中山七路，又稱陳氏書院。清光緒十六年1890年動工，光緒二十年1894年竣工，原為廣東72縣陳姓族人捐資合建的宗祖祠和書院，清末清掃科舉制度后，改辦學校，新中國創(chuàng)立后，當局對這座構筑舉辦了掩護和修葺。于1959年辟為廣東民間藝術博物館，1988年被國務院列為世界重點文物掩護單元.

陳家祠的主體構筑坐北向南，占地面積1.5萬平方米。整體構筑面積6400平方米，長寬均為80米，“深三進廣五間”構筑平臺一進高于一進，最高處達16.8米。平面機關以聚賢堂為中心，其他單位按中軸線依次布列，彼此間以長廊連通，構成外關閉，內開放的名堂。這種機關嚴謹，主次理解，虛實響應，前低后高的情勢，浮現(xiàn)了我國南邊祠堂構筑體制和傳統(tǒng)構筑藝術氣魄威風凜凜，被譽為“嶺南藝術構筑明珠”

陳家祠的構筑有兩個特點：一是，應用了多種構筑藝術本領，整個陳家祠的構筑主體和部件，都可見大量的木雕、石雕、磚雕、泥塑、灰塑、陶塑和彩繪;二是，極富嶺南風味，陳家祠的構筑成果合適嶺南的天氣特點，如長廊意會全院可以遮陽擋雨，房舍高達可以透風降溫，庭院滿目蒼翠，讓人感想清冷、直率。陳家祠構筑構件的比例和整體氣魄威風凜凜，裝飾的外面造型和內容題材，都凸顯了嶺南的文化特色和風情、風采。

來到陳家祠一進，起首我向各人先容一下具有粘稠明間藝術韻味的屋頂脊飾，你們看，那蹲伏在屋檐垂脊上的六隊一米多高的灰塑獨角師，那是帶有避邪保安全的寓意。

此刻我們重點相識一下陳家祠的花脊和磚雕。陳家祠的花脊共有十一條，總長度是165米，花脊分上下兩層，基層脊基為灰塑，上層脊基為陶塑，陶塑滿是佛山石灣燒制的，回收玻璃釉彩，首要有黃、綠、寶藍、褐、白五色，人物均是：有前無后，有眼無珠，面部不施釉彩，各類人物的頭、手、腳衣飾均定型化，別離以模具印制，屆時按照人物身份、形態(tài)的差異，選配組合，再以捏、按、奈、貼等伎倆加工完成。最后還要按仰望的要求，浮夸處理賞罰人體比例和特定的模樣外形舉措，使人物有聲有色。

請各人留意看看，每條花脊兩頭有一對造型奇異的動物，它龍頭魚尾，長有兩根往上翹的長須，這就是古代民間傳說能防火避災的鰲魚，昔人以為“巨鰲生于海，?而水能克火，故置于屋脊之上”不只還使屋頂?shù)耐庥^線越發(fā)美妙，同時，昔人又取其”獨有鰲頭“之意。暗示了人們祈望子孫科舉測驗榮登榜首，高官權貴的內心。

各人看了那么多石雕，我就跟各人講一下他的工藝流程，先按客戶對主題內容的要求舉辦平面或立體的計劃，并解析為磚格編上號，然后依題材分別局部。選用同一規(guī)格的、質量上乘的青磚。運用浮雕、圓雕的技法，逐塊鐫刻。最后按次序拼接鑲嵌于磚墻上，廣東磚雕以其雕技高深而著稱，能在質地松脆的青磚上鐫刻纖細蒼勁的線條，如垂掛的直線一樣平常，這就是廣東磚雕的奇異氣魄威風凜凜。

此刻我們來到的是書院構筑的中心，聚賢堂，是昔時陳姓族人進行集合會事的處所，堂前石雕月臺的雕欄，是以各類花鳥、果品為題材，運用持續(xù)纏枝的示意伎倆來雕飾的。其望柱雕有“老鼠戲葡萄”。老鼠是十二生肖之首，老鼠與多籽的葡萄、石榴共戲，是暗喻百子千孫。望柱頭的雕飾更為出格，以花崗巖雕成一盤盤菠蘿、楊桃、桔子、仙桃、佛手、香蕉等嶺南佳果，既富有南國風情和裝飾美，又寄寓陳氏子孫終年以禮果奉祀祖先的虔敬之意，由此可見，廣東民間工藝的另具匠心。

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陳家祠導游詞篇六

陳家祠，位于廣州市中山七路，始建于清光緒十六年(1890年)，于1894年完工竣工。陳家詞又叫陳氏書院，現(xiàn)為廣東民間工藝博物館，以前面兩個名稱來年，顯然是祠堂和學堂，且與陳姓有關。在100多年前的廣東，“陳”姓則獨有鰲頭了。

陳家祠，整座構筑坐北向南,占地1.5萬平方米,主體構筑為6400平方米。是中國傳統(tǒng)的四合院構筑布局。所差異的是它是由幾個大型的四合院將巨細19座構筑聯(lián)為一體，形成以中軸為主線，對象配殿，外設廂房的這種嚴謹對稱的機關，具有濃烈的南邊祠堂和書院的光鮮特點。我們一樣平?！吧钊M、廣五間、九堂六院”為歸納綜合陳家祠的整體構筑。所謂“進”是指構筑的深度。在陳家祠內有3排各80米長的大殿，高峻寬暢，高視睨步，每一排大殿為一“進”，故稱“三進”?！伴g”是昔人用來丈量構筑面積的單元，“廣五間”，暗示有5間的寬度。至于“九堂六院”也就不問可知了。它是我們廣東今朝現(xiàn)存宗祠構筑中局限最大，民間構筑裝飾工藝最美滿，最富有代表性的一個藝術構筑群。它以機關嚴謹、氣魄宏偉、裝飾優(yōu)良、堂皇華美而著稱。我國當代精巧的作家墨客郭沫若老師在昔時旅行陳家祠驚嘆道：“天工人可代，人工天不如，公然造天下，勝讀十年書。

請各人跟我過來試探一下他美在那里吧!

起首，我們來到大門，大門口的這對石獅，即是三雕中的第二雕石雕。左邊腳踩繡球的是公獅，右邊前手撫幼獅的是母師。石獅面部俏皮可愛，是典范的南獅。獅是家世高尚的象征。除了石獅之處，不知各人有沒有在門口發(fā)明其他的石雕工藝品呢?對。正門兩側邊的有一對石豉，這個石鼓直徑1.4米，連座高2.55米。石鼓，在中國古代的構筑中，除了構筑成果必要外，更重要的是它象征著職位和身份。在古代，本族人中必需取得高官或是功名后，才氣直視它。

好，此刻請列位跨過這高高的門檻，進入前廳。各人回身就可以見到兩個高四米的門神，左邊紅臉的就是秦瓊(秦叔寶)，右邊黑臉的就是尉遲恭，那各人又知不知道為什么他們兩個會成為門神的呢?這就有一個傳說了——這個傳說來自唐朝，唐太宗李世民固然是一代名君，但他卻是靠殺兄、逼父，血流成河后才登上天子的寶座的。以是在他登上天子寶座后的幾天里，晚晚都做惡夢，那些被他殺的人都提著頭返來問他索命;這件事就被其時節(jié)世民的兩員上將——秦瓊，尉遲恭知道了，于是他們就挺身而出幫天子扼守大門，鎮(zhèn)住那些妖妖怪魅。說來也稀疏，那天晚上就真的沒有鬼來騷擾李世民了，于是秦瓊、尉遲恭就每天幫李世民扼守大門，當他們兩個也是人啊，也是要蘇息的啊，李世民也異常吝惜這兩員上將，于是就畫師畫下他們的樣子，貼在門上，以后，皇宮就真的再沒有鬧鬼了。其后這個故事傳到了民間，民間的黎民也將這種做法當成一種辟邪的方法，久而久之也就成了一種家家戶戶的風尚風俗了!

適才看過石雕，磚雕，我們再來看看木雕。

下面的裙板是掩蔽著的。像各人此刻看到的這個裙板上的鐫刻“創(chuàng)大業(yè)，兒孫永發(fā)”圖，各人可以看到這個芭蕉樹的大葉就象征著大業(yè)(諧音)，而下面這一群被母雞護衛(wèi)著的小雞就寓意著“兒孫永發(fā)”。

列位，在旅行過門口精細的磚雕，石雕，木雕，大門上逼真的彩繪，屏風上鬼斧神工的木雕之后，而此刻我們眼前的是陳氏書院中裝飾得最綺麗，最引人注目標屋頂脊飾，這就是“花脊”了，它是廣東地域(或整個嶺南地域)所獨占的構筑裝飾藝術。我們陳氏書院共有十一條茶脊，共有165米長，共脊分上下兩層，上層為陶塑，回收的玻璃釉彩，首要有黃、綠，寶藍，褐，白等五種顏色，并且題材富厚，形象逼真，工藝出格，在人物的外觀和動態(tài)上下韶光，使得人有聲有色，并且每小我私人物都是成必然角度的，好讓人們撫玩!

陶塑下面五彩斑斕的是灰塑，又稱“灰批”，我們來看看那躲在屋檐垂脊上的好六對一米多高的灰塑獨角獅。各人看它滿身朱紅，大眼圓睜，張口翹尾，仿佛要凌空而下一樣，整個灰塑氣魄宏偉，但又不失趣稚。同時各人在我們館還能看到許多關于蝙蝠的圖案，像在一只蝙蝠前畫一串銅錢，就被稱為”福在面前“啦，兩只蝙蝠重疊，就叫“福上加?！钡鹊?。

各人再看看這條花脊兩頭的那兩個似魚非魚，似龍非龍，長著兩要根上的長須，凌空飛翔，氣魄稀奇的“怪物”了嗎?，各人猜得出它是什么嗎……它就是我們民間傳說中的鰲魚了，昔人以為“巨鰲生于海，好吞火(好吐水)，而水能克火，故置于屋脊之上，，古代沒什么消防裝備，也就好靠這個來鎮(zhèn)鎮(zhèn);同時昔人有取其“獨有鰲頭”之意，暗示了人們祈望子孫科舉測驗榮登榜首，高官權貴的生理。

好，各人看過這些精細的花脊后，請繼承跟我來旅行，此刻在我眼前的就是我們陳氏書院中心……聚賢堂了。聚賢堂是書院構筑的中心，是昔時陳氏族人進行集會會議事的處所，堂前有一座文雅的石雕月臺，月臺上的石欄桿桿、月臺柱以及望柱頭的雕飾是陳氏書院石雕裝飾工藝的典范。

好了，讓我繼承向前，我們此刻走著的這條路有一個很好聽的名字叫……青云，各人可以看到這條青云雙方山墻矗立，橫貫整個構筑，并且一進比一進越來越高，節(jié)節(jié)高升，以是就取“扶搖直上”，“平步青云”意思，取名為青云巷了，同時它還起到了他隔構筑空間及防火浸染，由于中國的構筑是以木布局為主的，也正是這個緣故起因，中國的構筑也出格輕易著火，不輕易掩護，以是在這里用青云脫離，就算一邊著火，也不至于殃及旁邊的其他構筑。

我們此刻來到的是最后進了，這時間早年是擺放神龕和陳氏族人祭奠祖先處所，天津導游詞，這各人眼前就是一個裝飾精細的大型木制神龕，高八米多，共有十一座，中進大廳有五個，雙方的偏廳還和有三個，這了是廣東現(xiàn)存最大的十一座木制神龕。原本這神龕上安頓著異常麋集，整齊的神主牌，最壯盛的時辰，最多有一萬二千多塊，但很是痛惜的是，原本擺放在這里的那些神主牌，在_時期都被紅衛(wèi)兵以“四舊”的名義給燒掉了，以是我們此刻看到的這個神龕是空空蕩蕩的。

好了，我們陳氏書院的主體構筑我就或許先容到這里，在雙方的廂房尚有一些家可以逐步瀏覽，感謝各人。

陳家祠導游詞篇七

陳家祠始建于清光緒十四年(1888年)，是廣東地域生涯較完備的富有代表性的清末民間構筑，可以看到很是有特色的雕塑。除外，內里還可以看到一些藝術展和圖片展之類的，在老屋子中領會文藝。

陳家祠初建時，是廣東省陳姓連系成立的合族祠堂，為本族各地念書人赴廣州介入科舉測驗提供住處。它有著迂腐的構筑氣勢威風凜凜，布滿了廣州風情和嶺南特色，因為它生涯完備，對古構筑及汗青感樂趣的必定要去看下，假如對這些都不感樂趣，也可以去看下寧靜的老屋子。由進口進入祠堂，按折線形舉辦旅行，撫玩次序依次為：正廳(雙面鏤空木雕大屏門)-月臺(石欄桿桿鐵鑄通花欄板)-中進聚賢堂(按期專題展覽)-后進中廳(百年陳氏書院圖片展)-后東齋(流光溢彩――粵繡藝術作品展)-前東廂(舊廣州家居展)。

首要是撫玩陳家祠的特色雕塑，在陳家祠各廳堂廊院門窗雕欄屋脊磚墻梁架神龕等處，四處可見木雕石雕磚雕陶塑灰塑等傳統(tǒng)構筑裝飾以及鐵鑄工藝，其造型活躍，色彩富厚。除了雕塑外，彩繪也不容錯過。幾千幅彩繪，沒有溝通的氣勢威風凜凜，也沒有哪兩幅是溝通的，全都是靠作者富厚的想象，值得細細品讀。

陳家祠導游詞篇八

陳家祠，位于廣州的中山七路。光緒十四年(1888年)籌建，光緒十二年(1894年)建成，歷時七年。是其時廣東省72縣陳姓人氏合伙興建的合族祠堂，因接管本族各地念書人來廣州應科舉測驗時棲身，又稱陳氏書院。

因祠堂竣工后，一向作為陳姓后輩念書辦學的處所，故又稱陳氏書院。光緒三十一年(1905年)廢科舉后，書院改為陳氏實業(yè)學堂。民間時代，這里先后為文范學校、廣東體育?？茖W校和聚賢中學。1950年設立廣州市行政干部學校。

1957年，經廣州市人民委員會核準列為廣州市文物掩護單元，并由廣州市文物打點委員會舉辦全面維修打點。1959年辟為廣東民間工藝館。1960年經省人民當局核準列為廣東省文物掩護單元。

1988年由國務院頒布為世界重點文物掩護單元。這組藝術構筑在文物部分的掩護打點之下，得以發(fā)揚光大，供海表里人士觀摩觀賞。陳氏書院坐北朝南，門前有坦蕩的廣場，設有前、后、東、西四院，占地面積13200平方米。構筑外圍有青磚圍墻，形成一座外關閉內開放的構筑群體，是典范的廣東民間宗祠式構筑。