在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

王陽明名言句子篇一

5、一念開明，反身而誠——王陽明。

6、處朋友，務(wù)相下則得，相上則損?！蹶柮?。

9、天理即人欲——王陽明。

10、人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。——王陽明。

11、心即理也。心外無理，心外無物，心外無事?！蹶柮?。

12、汝以不得第為恥，吾以不得第動(dòng)心而為恥?！蹶柮鳌?/p>

13、“良知之外，更無知，致知之外，更無學(xué)。”——王陽明。

14、君自保重，我心送君三十里?！蹶柮鳌?/p>

16、無聲無臭獨(dú)知時(shí)，此是乾坤萬有基。拋卻自家無盡藏，沿門持缽效貧兒。——王陽明。

17、攻吾之短者是吾師?！蹶柮鳌?/p>

19、靜時(shí)念念去人欲，存天理。動(dòng)時(shí)念念去人欲，存天理。不管寧靜不寧靜?！蹶柮鳌?/p>

22、知行合一：知之真切篤實(shí)處即是行，行之明覺精察處即是知?！蹶柮鳌?/p>

23、凡學(xué)之不勤，必其志未篤也。——王陽明。

24、夫萬事萬物之理不外于吾心?！蹶柮?。

25、“盡心知性知天，是生知安行事?！薄蹶柮?。

26、險(xiǎn)夷原不滯胸中，何異浮云過太空?夜靜海濤三萬里，月明飛錫下天風(fēng)?！蹶柮鳌?/p>

27、心無外物，物以心生——王陽明。

28、千圣皆過影，良知乃吾師。——王陽明。

29、未有知而不行者。知而不行，只是未知——王陽明。

31、是非，不用從學(xué)者的講學(xué)中去區(qū)分，只需從自己的內(nèi)心去辨別。——王陽明。

32、凌崖望雙峰，蒼茫竟何在？載拜西北風(fēng)，為我掃浮靄?！蹶柮?。

33、授書不在徒多.但貴精熟?！蹶柮?。

34、

人生。

大病，只是一“傲”字?！蹶柮?。

35、勿忘勿助必有事焉——王陽明。

36、問君何事日憧憧？煩惱場中錯(cuò)用功。莫道圣門無口訣，良知二字是參同?！蹶柮?。

37、此心光明，亦復(fù)何言——王陽明。

38、天下之事，其得之不難，則其失之必易；其積之不久，則其發(fā)之必不宏?！蹶柮鳌?/p>

41、圣人處此更有何通？——王陽明。

44、故立志者，為學(xué)之心也；為學(xué)者，立志之事也?！蹶柮鳌?/p>

47、山中莫道無供給，明月清風(fēng)不用錢。——王陽明。

48、此心不動(dòng)，隨機(jī)而動(dòng)?！蹶柮?。

50、一個(gè)人對了，一個(gè)國家就對了。你是什么樣，社會(huì)就是什么樣?！蹶柮鳌?/p>

王陽明名言句子篇二

6、“良知之外，更無知，致知之外，更無學(xué)?！薄蹶柮鳌锻蹶柮魅?。

7、勿忘勿助必有事焉——王陽明。

9、主一就是專注一個(gè)天理——王陽明《傳習(xí)錄》。

11、汝以不得第為恥，吾以不得第動(dòng)心而為恥?！蹶柮?。

12、心即道道即天知心則明白知天——王陽明。

13、心無外物，物以心生——王陽明。

14、天下之事，其得之不難，則其失之必易；其積之不久，則其發(fā)之必不宏?！蹶柮?。

15、山中莫道無供給，明月清風(fēng)不用錢?！蹶柮鳌?/p>

18、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心?！蹶柮?。

20、靜處體悟，事上磨煉?！蹶柮鳌?/p>

23、天理即人欲——王陽明。

24、故立志者，為學(xué)之心也；為學(xué)者，立志之事也?！蹶柮?。

25、一念開明，反身而誠——王陽明《傳習(xí)錄》。

28、凌崖望雙峰，蒼茫竟何在？載拜西北風(fēng)，為我掃浮靄?！蹶柮鳌峨p峰》。

王陽明名言句子篇三

1、心即理也。心外無理，心外無物，心外無事。

2、破山中賊易，破心中賊難。

3、天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢。

4、你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂。你來看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來。便知此花不在你的心外。

5、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。

6、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，惡莫深于襲下之能，辱莫重于忘己之恥，四者備而禍全。

7、無善無惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物。

9、夫萬事萬物之理不外于吾心。

11、圣人與天地民物同體，儒、佛、老、莊皆我之用，是之謂大道。二氏自私其身，是之謂小道。

12、所以為圣者，在純乎天理，而不在才力也。故雖凡人，而肯為學(xué)，使此心純乎天理，則亦可為圣人。

13、責(zé)善朋友之道，然須忠告而善道之，悉其忠愛，致其婉曲，使彼聞之而可從，繹之而可改，有所感而無所怒，乃為善耳。

15、夫?qū)W貴得之于心。求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及。

16、立志用功，如種樹然。方其根芽，猶未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后葉。葉而后花實(shí)。初種根時(shí)，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作葉想。勿作花想。勿作實(shí)想。懸想何益？但不忘栽培之功，怕。沒有枝葉花寅。

17、志不立，則如無舵之舟，無勒之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？

18、靜時(shí)念念去人欲，存天理。動(dòng)時(shí)念念去人欲，存天理。不管寧靜不寧靜。

19、故立志者，為學(xué)之心也；為學(xué)者，立志之事也。

20、知行合一。

王陽明名言句子篇四

1、無善無惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物。

2、責(zé)善朋友之道，然須忠告而善道之，悉其忠愛，致其婉曲，使彼聞之而可從，繹之而可改，有所感而無所怒，乃為善耳。

3、孔子者乎？求之于心而是也，雖其言出于庸常，不敢以為非也，而況其出于孔子者乎？

4、夫?qū)W貴得之于心。求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及。

5、立志用功，如種樹然。方其根芽，猶未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后葉。葉而后花實(shí)。初種根時(shí)，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作葉想。勿作花想。勿作實(shí)想。懸想何益？但不忘栽培之功，怕。沒有枝葉花寅。

7、圣人與天地民物同體，儒、佛、老、莊皆我之用，是之謂大道。二氏自私其身，是之謂小道。

8、志不立，則如無舵之舟，無勒之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？

9、大批童子之情，樂嬉游而憚拘檢，如草木之始萌芽，舒暢之則條達(dá)，摧撓之則衰萎。今教童子，必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進(jìn)自不能已，譬之時(shí)雨春風(fēng)，沾被卉木，莫不萌動(dòng)發(fā)越，自然日長月化。若冰霜?jiǎng)兟?，則生意蕭索，日就枯槁矣。

10、靜時(shí)念念去人欲，存天理。動(dòng)時(shí)念念去人欲，存天理。不管寧靜不寧靜。

11、夫萬事萬物之理不外于吾心。

12、所以為圣者，在純乎天理，而不在才力也。故雖凡人，而肯為學(xué)，使此心純乎天理，則亦可為圣人。

13、人生大病，只是“傲”字。

14、知行合一。

15、人的資質(zhì)不同，施教不可躐等。

16、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，惡莫深于襲下之能，辱莫重于忘己之恥，四者備而禍全。

17、學(xué)校之中，惟以成德為事，而才能之異，或有長于禮樂，長于政教，長于水土播植者，則就其成德，而因使益精其能于學(xué)校之中。

18、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。

19、故立志者，為學(xué)之心也；為學(xué)者，立志之事也。

20、你未看此花時(shí)，此花與汝同歸于寂；你來看此花時(shí)，則此花之顏色時(shí)明白起來…。

王陽明名言句子篇五

11、其實(shí)，無論是在思想的影響還是在事功的建立上，曾國藩都稍遜其偶像王陽明一籌。

12、官場的內(nèi)耗，國家的虛耗終使社會(huì)積重難返，尾大不掉，表面的繁榮也逐漸成為泡沫，像吹出的肥皂泡，體積越來越龐大，而隨著肥皂水的張力到達(dá)極限，越來越脆弱，然后一觸即破。

13、政治上能夠犯罪但絕不能犯錯(cuò)。眼看伍符就要鑄成大錯(cuò)，江彬急中生智，假裝醉酒，將伍符撲倒在地，咬著他的耳朵小聲道：“書呆子，該輸了!”

14、生命就是在這喋喋不休的追問中慢慢成熟的，每一個(gè)人，無論智商高低，相貌美丑，應(yīng)對越來越復(fù)雜的環(huán)境，詢問最多的問題終究是“我要做什么樣的人?”

32、人世間所有的戰(zhàn)斗，剝除了各種外衣之后，都是心戰(zhàn)。

33、一向以來，書都沒有錯(cuò)，只是讀的人錯(cuò)了。

34、戰(zhàn)場之上，求死者生。

35、懂得明哲保身不難，難的是懂得什么時(shí)候挺身而出。

36、學(xué)校之中，惟以成德為事，而才能之異，或有長于禮樂，長于政教，長于水土播植者，則就其成德，而因使益精其能于學(xué)校之中。

37、夫萬事萬物之理不外于吾心。

38、所有的人都站在一邊并不必須是好事，比如他們都站在船的一邊，最后的結(jié)果就是船翻人亡。

39、自三皇以降，先秦諸子，漢唐經(jīng)學(xué)，宋明理學(xué)，所有大大小小的命題最終都在這三字上歸宗。三字一出，洞見全體，既包含了本體又包含了功夫，任憑你考三王叩天地質(zhì)鬼神俟后圣，無有如此簡易精一者，致良知之教也。

40、一個(gè)不容否認(rèn)的事實(shí)是：這個(gè)國家早已習(xí)慣了自我欺騙，從政府到人民。謊言成為維系一切的基石，只需輕輕一推，這座填充著豆腐渣的違章建筑便會(huì)轟然倒塌。

41、故立志者，為學(xué)之心也；為學(xué)者，立志之事也。

42、立志用功，如種樹然。方其根芽，猶未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后葉。葉而后花實(shí)。初種根時(shí)，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作葉想。勿作花想。勿作實(shí)想。懸想何益？但不忘栽培之功，怕。沒有枝葉花寅。

43、不好被歷史故事所欺騙，伯樂相馬這樣的美談之因此能流傳下來正是正因它極其少見，事實(shí)的真相只有一個(gè)——千里馬常有，而伯樂不常有。

44、明萬歷年間，內(nèi)閣首輔王錫爵曾對東林書院的創(chuàng)始人顧憲成抱怨說：當(dāng)今所最怪者，朝廷認(rèn)為對的，外界必須認(rèn)為不對;朝廷認(rèn)為不對的，外界必須認(rèn)為是對的。

45、心學(xué)是教會(huì)了很多人使用權(quán)術(shù)，但更重要的是，它教會(huì)了我們什么時(shí)候不用，這才是它之于這個(gè)歷史悠久的泱泱大國最根本的好處。

46、人的宿敵只有一個(gè)，便是他自我。

47、人生大病，只是一“傲”字。

48、無善無惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物。

49、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。

50、可恨之縣必有可憐之處，廬陵縣天天上演山寨版《一號法庭》，最后激起了江西政壇的.官憤：告狀對我省而言實(shí)屬正常，但不事生產(chǎn)，全民告狀，這也欺官太甚了吧!

51、不能等別人為你鋪好路，而是要自我去走去犯錯(cuò)，最后創(chuàng)造1條屬于自我的路。

52、讀一讀蘇轍的《上樞密韓太尉書》，體會(huì)一下他挖空心思絞盡腦汁的措辭就能明白，一個(gè)有才華的人，想要得到大人物的賞識(shí)，甚至是接見，都是一件多么難的事!

王陽明名言句子篇六

1.破山中賊易，破心中賊難。

3.圣人與天地民物同體，儒、佛、老、莊皆我之用，是之謂大道。二氏自私其身，是之謂小道。

4.此心光明，亦復(fù)何言，人性之善，天下無不可化之人。

5.人須事上磨練做功夫，乃有益。若只好靜，遇事便亂，終無長進(jìn)。那靜時(shí)功夫亦差，似收斂而實(shí)放溺也。

6.立志用功，如種樹然。方其根芽，猶未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后葉。葉而后花實(shí)。初種根時(shí)，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作葉想。勿作花想。勿作實(shí)想。懸想何益?但不忘栽培之功，怕。沒有枝葉花寅。

7.攻吾之短者是吾師。

8.立學(xué)、立言之著，立德、立身之典。

9.克己須掃除廓清，一毫不存方是有一毫在，則眾惡相引而來。

10.圣人必可學(xué)而至。

11.處朋友，務(wù)相下則得，相上則損。

12.致知必在于行，而不行之不可以為致知也。

13.私欲日生，如地上塵，一日不掃，更又一層。

14.心之良知是謂圣人，圣人之學(xué)，惟是致良知。

15.千圣皆過影，良知乃吾師。

16.知善知惡是良知。

17.能戒慎恐懼者，是良知也。

18.性無不善，故知無不良。

19.博學(xué)只是事事存此天理，篤行只是學(xué)之不已之意。

20.知行本體，即是良知。

21.知之真切篤實(shí)處，即是行，行之明覺精察處，即是知。

22.知是行之始，行是知之成。

23.未有知而不行者，知而不行是未知。

24.此心無私欲之弊，即是天理。

25.心外無物，如吾心發(fā)一念孝親，即孝親便是物。

26.心即道，道即天，知心則知道。

27.學(xué)為圣人之道，學(xué)以致良知。

28.切勿得失橫在胸中。

29.知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者，誤也。

30.人生大病，只是一傲字。

31.故立志者，為學(xué)之心也;為學(xué)者，立志之事也。

32.所以為圣者，在純乎天理，而不在才力也。故雖凡人，而肯為學(xué)，使此心純乎天理，則亦可為圣人。

33.圣人與天地民物同體，儒、佛、老、莊皆我之用，是之謂大道。二氏自私其身，是之謂小道。

35.夫萬事萬物之理不外于吾心。

37.無善無惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物。

38.殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，惡莫深于襲下之能，辱莫重于忘己之恥，四者備而禍全。

39.人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。

40.你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂。你來看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來。便知此花不在你的心外。

41.天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢。

42.君子之交，其淡如水，執(zhí)象而求，咫尺千里。

43.所以為圣者，在純乎天理，而不在才力也。故雖凡人，而肯為學(xué)，使此心純乎天理，則亦可為圣人。

44.心即理也。心外無理，心外無物，心外無事。

45.天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢。

46.君子之交，其淡如水，執(zhí)象而求，咫尺千里。

47.所以為圣者，在純乎天理，而不在才力也。故雖凡人，而肯為學(xué)，使此心純乎天理，則亦可為圣人。

49.圣人與天地民物同體，儒、佛、老、莊皆我之用，是之謂大道。二氏自私其身，是之謂小道。

50.此心光明，亦復(fù)何言，人性之善，天下無不可化之人。

王陽明名言句子篇七

夫?qū)W貴得之于心。求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及。

?

故立志者，為學(xué)之心也；為學(xué)者，立志之事也。

?

人的資質(zhì)不同，施教不可躐等。

?

所以為圣者，在純乎天理，而不在才力也。故雖凡人，而肯為學(xué)，使此心純乎天理，則亦可為圣人。

?

?

夫萬事萬物之理不外于吾心。

?

靜時(shí)念念去人欲，存天理。動(dòng)時(shí)念念去人欲，存天理。不管寧靜不寧靜。

?

你未看此花時(shí)，此花與汝同歸于寂；你來看此花時(shí)，則此花之顏色一時(shí)明白起來...

?

責(zé)善朋友之道，然須忠告而善道之，悉其忠愛，致其婉曲，使彼聞之而可從，繹之而可改，有所感而無所怒，乃為善耳。

?

志不立，則如無舵之舟，無勒之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？

?

孔子者乎？求之于心而是也，雖其言出于庸常，不敢以為非也，而況其出于孔子者乎？

?

大批童子之情，樂嬉游而憚拘檢，如草木之始萌芽，舒暢之則條達(dá)，摧撓之則衰萎。今教童子，必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進(jìn)自不能已，譬之時(shí)雨春風(fēng)，沾被卉木，莫不萌動(dòng)發(fā)越，自然日長月化。若冰霜?jiǎng)兟?，則生意蕭索，日就枯槁矣。

?

立志用功，如種樹然。方其根芽，猶未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后葉。葉而后花實(shí)。初種根時(shí)，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作葉想。勿作花想。勿作實(shí)想。懸想何益？但不忘栽培之功，怕。沒有枝葉花寅。

?

圣人與天地民物同體，儒、佛、老、莊皆我之用，是之謂大道。二氏自私其身，是之謂小道。

?

人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。

?

殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，惡莫深于襲下之能，辱莫重于忘己之恥，四者備而禍全。

?

無善無惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物。

?

王陽明名言句子篇八

王陽明名言一：“心即理也?！薄靶耐鉄o理，心外無物，心外無事。”

“心外無物，心外無理，心外無事”為王陽明提出的心學(xué)思想，意為要了解宇宙的奧秘，到達(dá)對事物真相的認(rèn)識(shí)，只須返視探求自我的心性良知即可。

王陽明的心外無物是說，心與物同體，物不能離開心而存在，心也不能離開物存在。離卻靈明的心，便沒有天地鬼神萬物；離卻天地鬼神萬物，也沒有靈明的心。從一方面說，靈明的心是天地萬物的主宰；從另一方面說，心無體，以天地萬物感應(yīng)之是非為體?？陀^的事物沒有被心知覺，就處于虛寂的狀態(tài)。如深山中的花，未被人看見，則與心同歸于寂；既被人看見，則此花顏色一時(shí)明白起來。

王陽明的心外無理是說，心的本體，就是天理，事雖萬殊，理具于心，心即理也。不必在事事物物上求理，心外求理，就是心與理為二。心中之理，就是至善，心外無理也就是心外無善。

全文為：“夫萬事萬物之理不外于吾心，而必曰窮天下之理，是殆以吾心之良知為未足，而必外求于天下之廣，以裨補(bǔ)增益之?！保ㄈ∽浴秱髁?xí)錄》）。

譯文：

既然萬事萬物的道理不存在于我們的心外，而又必須要說窮盡天下的事理，這大概是因?yàn)槲覀冃闹羞€沒有足夠的良知，而必須向外尋求天下眾多事物的道理，用以彌補(bǔ)增加我們心中的良知。

王陽明名言三：“破山中賊易，破心中賊難?！?/p>

該句出自《王陽明全集·與楊仕德薛尚謙書》。

正德十三年正月，王陽明在進(jìn)剿襲擊俐頭的暴動(dòng)山賊之前，曾寫信給弟子薛侃說:“即日已抵龍南，明日入巢，四路兵皆已如期并進(jìn)，賊有必破之勢。某向在橫水，嘗寄書(楊)仕德(即楊驥)云:‘破山中賊易，破心中賊難。’區(qū)區(qū)剪除鼠竊，何足為異。若諸賢掃蕩心腹之寇，以收廓清之功，此誠大丈夫不世之偉績?！?/p>

王陽明名言四：“無善無惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物?！?/p>

來自于王陽明的王門四句教，良知是心之本體，無善無惡就是沒有私心物欲的遮蔽的心，是天理，在未發(fā)之中，是無善無惡的，也是我們追求的境界，它是“未發(fā)之中”，不能夠善惡分，故無善無惡。

當(dāng)人們產(chǎn)生意念活動(dòng)的時(shí)候，把這種意念加在事物上，這種意念就有了好惡，善惡的差別，他能夠說是“已發(fā)”，事物就有中和不中，即貼合天理和不貼合天理，中者善，不中者惡；良知雖然無善無惡，但卻自在地知善知惡，這是知的本體；一切學(xué)問，修養(yǎng)歸結(jié)到一點(diǎn)，就是要為善去惡，即以良知為標(biāo)準(zhǔn)，按照自我的良知去行動(dòng)。

王陽明名言五：“你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂。你來看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來。便知此花不在你的心外?！?/p>

出自王陽明《傳習(xí)錄》，這也是對心學(xué)最恰當(dāng)?shù)年U述，王陽明所表達(dá)的確是一種中國傳統(tǒng)的思想。他沒有說“同歸于無”，如果這樣說，那就是一種西方的思想。他是說“同歸于寂”，“寂”不是“無”，而是在沒有交感時(shí)處在一種寂靜的狀態(tài)，所以中國傳統(tǒng)文化有個(gè)概念叫“寂感”。

王陽明名言六：“有志于圣人之學(xué)者，外孔、孟之訓(xùn)而他求，是舍日月之明，而希光于螢爝之微也，不亦謬乎？”

出自語錄王陽明《答羅整庵少宰書》——否定是創(chuàng)新的原動(dòng)力，王陽明格竹苦思圣人之道的失敗，而格竹之法即圣人朱熹所傳。圣人的話未必全對，庸常之語也有金言。雖主要講治學(xué)，但于人生亦大有裨益！

王陽明名言七：“圣人與天地民物同體，儒、佛、老、莊皆我之用，是之謂大道。二氏自私其身，是之謂小道。”

這句話也證明儒道佛存在融合的趨勢，此句說得很好。儒學(xué)說到底就是這個(gè)一，一生萬物，而萬物又同歸于一。這個(gè)一看似簡單，實(shí)際卻又最難。因?yàn)槔斫馔高@個(gè)一，不僅僅需要在理論上分析透徹（看懂浩瀚的儒學(xué)著作可不簡單，其中包括了經(jīng)、史、子、集等各個(gè)方面），并且在自我的實(shí)行中也要遵行這一天理，這又顯得難上加難了。

王陽明名言八：“殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，惡莫深于襲下之能，辱莫重于忘己之恥，四者備而禍全?！?/p>

譯文：災(zāi)難沒有比受到上天的功勞更大的，罪沒有比掩護(hù)別人犯罪更大的，惡沒有比偷襲別人下處更大的，辱沒有比忘記自我的恥辱更大的.四者具備就都是禍。

王陽明名言九：“所以為圣者，在純乎天理，而不在才力也。故雖凡人，而肯為學(xué)，使此心純乎天理則亦可為圣人?！?/p>

出自《王陽明傳習(xí)錄卷上門人薛侃錄)》王陽明那里圣人的標(biāo)準(zhǔn)是要”純乎天理“，關(guān)于這點(diǎn)，不一樣的人可能會(huì)有不一樣的說法。有人可能會(huì)說，這是古代的東西，早就落后于時(shí)代潮流了。好吧，我們換一個(gè)說法，把圣人換成人才。把標(biāo)準(zhǔn)從”純乎天理“換成核心競爭力。這樣一來，我們就能夠說，人才的標(biāo)準(zhǔn)是要有核心競爭力。我想這樣大家就沒有異議了吧。

王陽明名言十：“夫?qū)W貴得之于心。求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及孔子者乎？求之于心而是也，雖其言出于庸常，不敢以為非也，而況其出于孔子者乎？”

出自王陽明《答羅整庵少宰書》，程朱理學(xué)和陸王心學(xué)同屬理學(xué)的范疇，他們都堅(jiān)持天理是宇宙萬物的本源，只是程朱理學(xué)認(rèn)為天理獨(dú)立于人體之外，若想找尋天理必須經(jīng)過格物致知的方法才能有所成就，故程朱理學(xué)屬于哲學(xué)派別中的客觀唯心主義；而陸王心學(xué)則認(rèn)為天理存在于人的內(nèi)心深處必須經(jīng)過反省自身，摒除欲望才能到達(dá)對天理的體悟，故屬哲學(xué)派別中的主觀唯心主義。

王陽明名言句子篇九

“人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心?！薄愿裱浴ね蹶柮?。

“有志于圣人之學(xué)者，外孔、孟之訓(xùn)而他求，是舍日月之明，而希光于螢爝之微也，不亦謬乎？”“圣人與天地民物同體，儒、佛、老、莊皆我之用，是之謂大道。二氏自私其身，是之謂小道?！?/p>

學(xué)校之中，惟以成德為事，而才能之異，或有長于禮樂，長于政教，長于水土播植者，則就其成德，而因使益精其能于學(xué)校之中。

王陽明名言句子篇十

23、書本上那些堂而皇之的價(jià)值觀，言之鑿鑿的成功秘訣不必須適合每個(gè)人的真實(shí)需求。

24、圣人亦是學(xué)知，眾人亦是生知。

25、人生大病，只是一“傲”字。

26、其實(shí)，無論是在思想的影響還是在事功的建立上，曾國藩都稍遜其偶像王陽明一籌。

27、一個(gè)人對了，一個(gè)國家就對了。你是什么樣，社會(huì)就是什么樣。

28、時(shí)習(xí)之要，只是謹(jǐn)獨(dú)。

29、責(zé)善朋友之道，然須忠告而善道之，悉其忠愛，致其婉曲，使彼聞之而可從，繹之而可改，有所感而無所怒，乃為善耳。

30、人的宿敵僅有一個(gè)，便是他自我。

31、讀書作文安能累人？人自累于得失耳。

32、生命就是在這喋喋不休的追問中慢慢成熟的，每一個(gè)人，無論智商高低，相貌美丑，應(yīng)對越來越復(fù)雜的環(huán)境，詢問最多的問題終究是“我要做什么樣的人？”

39、人須在事上磨，方能立得?。环侥莒o亦定動(dòng)亦定。

40、吾心自有光明月，千古團(tuán)圓永無缺。山河大地?fù)砬遢x，賞心何必中秋節(jié)！

63、良知即是獨(dú)知時(shí)，此知之外更無知。誰人不有良知在，知得良知卻是誰？

王陽明名言句子篇十一

?1、人的宿敵只有一個(gè)，便是他自己。

2、一個(gè)真實(shí)的自我可以讓人有效地應(yīng)對真實(shí)的世界，從而完整地把握世界。一切皆因思想而異。如欲改變命運(yùn)，首先改變自己。如欲改變自己，首先磨煉內(nèi)心。

3、所以為圣者，在純乎天理，而不在才力也。故雖凡人，而肯為學(xué)，使此心純乎天理，則亦可為圣人。

4、沒有一勞永逸的制度，制度是有保質(zhì)期的，只有不斷地修補(bǔ)、革新，才能保證社會(huì)機(jī)器的良好運(yùn)轉(zhuǎn)。改革固然會(huì)傷及既得利益團(tuán)體，固然會(huì)出現(xiàn)波折動(dòng)蕩，但不改則必死無疑。

5、生命就是在這喋喋不休的追問中慢慢成熟的，每一個(gè)人，無論智商高低，相貌美丑，面對越來越復(fù)雜的環(huán)境，詢問最多的問題終究是“我要做什么樣的人?”

6、夫萬事萬物之理不外于吾心。

7、書本上那些堂而皇之的價(jià)值觀，言之鑿鑿的成功秘訣不一定適合每個(gè)人的真實(shí)需求。

8、其實(shí)，無論是在思想的影響還是在事功的建立上，曾國藩都稍遜其偶像王陽明一籌。

9、你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂。你來看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來。便知此花不在你的心外。

王陽明名言句子篇十二

1、無聲無臭獨(dú)知時(shí)，此是乾坤萬有基。拋卻自家無盡藏，沿門持缽效貧兒。

2、心無外物，物以心生。

3、無善無惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物。

4、一個(gè)真實(shí)的自我可以讓人有效地應(yīng)對真實(shí)的世界，從而完整地把握世界。一切皆因思想而異。如欲改變命運(yùn)，首先改變自己。如欲改變自己，首先磨煉內(nèi)心。

5、故立志者，為學(xué)之心也；為學(xué)者，立志之事也。

7、險(xiǎn)夷原不滯胸中，何異浮云過太空？夜靜海濤三萬里，月明飛錫下天風(fēng)。

8、圣人與天地民物同體，儒、佛、老、莊皆我之用，是之謂大道。二氏自私其身，是之謂小道。

9、問君何事日憧憧？煩惱場中錯(cuò)用功。莫道圣門無口訣，良知二字是參同。

10、“盡心知性知天，是生知安行事。”

11、山中莫道無供給，明月清風(fēng)不用錢。

12、人人自有定盤針，萬化根源總在心。卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外邊尋。

13、首先，心即理告訴我們要相信自己，傾聽內(nèi)心，樹立起強(qiáng)大的主體意識(shí)。其次，煉心的目的也不是成為圣賢一了百了。陽明心學(xué)是一種信仰哲學(xué)，而信仰只有被實(shí)踐時(shí)才有意義。王陽明融三家之長，卻歸宗于儒家，提出振聾發(fā)聵的知行合一，就是要強(qiáng)調(diào)內(nèi)圣外王，將心性之學(xué)轉(zhuǎn)化為卓越的事功。

14、勿忘勿助必有事焉。

15、夫萬事萬物之理不外于吾心。

16、沒有一勞永逸的制度，制度是有保質(zhì)期的，只有不斷地修補(bǔ)、革新，才能保證社會(huì)機(jī)器的良好運(yùn)轉(zhuǎn)。改革固然會(huì)傷及既得利益團(tuán)體，固然會(huì)出現(xiàn)波折動(dòng)蕩，但不改則必死無疑。

17、汝以不得第為恥，吾以不得第動(dòng)心而為恥。

18、此心光明，亦復(fù)何言。

19、佛、老、莊皆我之用，是之謂大道。二氏自私其身，是之謂小道。

20、立言之著，立德、立身之典。

21、孟之訓(xùn)而他求，是舍日月之明，而希光于螢爝之微也，不亦謬乎？

22、你未看此花時(shí)，此花與汝同歸于寂；你來看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來，便知此花不在你的心外。

23、種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。

24、君自保重，我心送君三十里。

25、謙虛其心，宏大其量。

26、不貴于無過，而貴于能改過。

27、持志如心痛，一心在痛上，豈有功夫說閑話，管閑事。

28、志不立，天下無可成之事。

29、此心不動(dòng)，隨機(jī)而動(dòng)。

30、攻吾之短者是吾師。

王陽明名言句子篇十三

4、天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢?！蹶柮鳌?/p>

5、個(gè)個(gè)人心有仲尼，自將聞見苦遮迷。而今指與真頭面，只是良知更莫疑?！蹶柮?。

7、凌崖望雙峰，蒼茫竟何在？載拜西北風(fēng)，為我掃浮靄?！蹶柮?。

8、知行合一：知之真切篤實(shí)處即是行，行之明覺精察處即是知?！蹶柮鳌?/p>

9、汝以不得第為恥，吾以不得第動(dòng)心而為恥?！蹶柮?。

10、靜時(shí)念念去人欲，存天理。動(dòng)時(shí)念念去人欲，存天理。不管寧靜不寧靜。——王陽明。

11、知是行之始，行是知之成?！蹶柮鳌?/p>

12、一個(gè)人對了，一個(gè)國家就對了。你是什么樣，社會(huì)就是什么樣?！蹶柮鳌?/p>

14、君自保重，我心送君三十里。——王陽明。

15、處朋友，務(wù)相下則得，相上則損?！蹶柮鳌?/p>

16、授書不在徒多.但貴精熟?！蹶柮鳌?/p>

17、險(xiǎn)夷原不滯胸中，何異浮云過太空?夜靜海濤三萬里，月明飛錫下天風(fēng)。——王陽明。

19、未有知而不行者。知而不行，只是未知——王陽明。

21、問君何事日憧憧？煩惱場中錯(cuò)用功。莫道圣門無口訣，良知二字是參同。——王陽明。

22、在神州這片土地上，有人的地方就會(huì)有斗爭，揚(yáng)才露己向來招人忌恨?！蹶柮鳌?/p>

24、攻吾之短者是吾師。——王陽明。

25、是非，不用從學(xué)者的講學(xué)中去區(qū)分，只需從自己的內(nèi)心去辨別?！蹶柮鳌?/p>

26、天下之事，其得之不難，則其失之必易；其積之不久，則其發(fā)之必不宏?！蹶柮?。

27、心無外物，物以心生——王陽明。

28、

人生。

大病，只是一“傲”字?！蹶柮鳌?/p>

30、以事言謂之史，以道言謂之經(jīng)；事即道，道即事；春秋亦經(jīng)，五經(jīng)亦史——王陽明。

33、心即道道即天知心則知道知天——王陽明。

35、千圣皆過影，良知乃吾師?！蹶柮?。

36、人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。——王陽明。

37、主一就是專注一個(gè)天理——王陽明。

38、“盡心知性知天，是生知安行事?！薄蹶柮?。

39、天理即人欲——王陽明。

40、靜處體悟，事上磨煉?！蹶柮鳌?/p>

41、人人自有定盤針，萬化根源總在心。卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外邊尋?！蹶柮鳌?/p>

42、凡學(xué)之不勤，必其志未篤也?！蹶柮?。

43、勿忘勿助必有事焉——王陽明。

45、身之主宰便是心，心之所發(fā)便是意，意之本體便是知，意之所在便是物?！蹶柮鳌?/p>

47、不貴于無過，而貴于能改過?！蹶柮?。

48、夫萬事萬物之理不外于吾心。——王陽明。

王陽明名言句子篇十四

1、志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎。

2、未有知而不行者。知而不行，只是未知。

3、為學(xué)大病在好名。

4、身之主宰便是心，心之所發(fā)便是意，意之本體便是知，意之所在便是物。

5、“身之主宰便是心，心之所發(fā)便是意，意之本體便是知，意之所在便是物。如意在于事親，即事親便是一物；意在于事君，即事君便是一物；意在于仁人愛物，即仁人愛物便是一物?！?/p>

6、謙者眾善之基，傲者眾惡之魁。

7、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。

8、良知只是個(gè)是非之心。

9、授書不在徒多．但貴精熟。

11、“虛靈不昧，眾理具而萬事出，心外無理，心外無事?！?/p>

12、天理即人欲。

13、所以為圣者，在純乎天理，而不在才力也。故雖凡人，而肯為學(xué)，使此心純乎天理，則亦可為圣人。

14、個(gè)個(gè)人心有仲尼，自將聞見苦遮迷。而今指與真頭面，只是良知更莫疑。

15、靜時(shí)念念去人欲，存天理。動(dòng)時(shí)念念去人欲，存天理。不管寧靜不寧靜。

16、一個(gè)人對了，一個(gè)國家就對了。你是什么樣，社會(huì)就是什么樣。

17、破山中賊易，破心中賊難。

18、一念開明，反身而誠。

19、圣人處此更有何通？

20、至于“夭壽不貳”其心，乃是教學(xué)者一心為善，不可以窮通夭壽有個(gè)命在，我亦不必以此動(dòng)心。

王陽明名言句子篇十五

4、你未看此花時(shí),此花與汝同歸于寂；你來看此花時(shí),則此花顏色一時(shí)明白起來?！蹶柮?。

6、攻吾之短者是吾師?！跏厝?。

7、志不立，天下無可成之事?！跏厝?。

10、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心?！蹶柮?。

11、心即理也，心外無理，心外無物，心外無事?！蹶柮?。

12、凡學(xué)之不勤，必其志未篤也?！蹶柮?。

13、“良知之外，更無知，致知之外，更無學(xué)?！薄蹶柮鳌锻蹶柮魅贰?/p>

15、良知只是個(gè)是非之心?！跏厝?。

16、知是行之始，行是知之成?！跏厝省?/p>

17、破山中之賊，易破心中之賊，難——王陽明。

18、未有知而不行者。知而不行，只是未知——王陽明。

19、授書不在徒多．但貴精熟。——王守仁《傳習(xí)錄》。

21、靜處體悟，事上磨煉?！蹶柮?。

24、千圣皆過影，良知乃吾師?！跏厝?。

25、凌崖望雙峰，蒼茫竟何在？載拜西北風(fēng)，為我掃浮靄?！蹶柮鳌峨p峰》。

27、“虛靈不昧，眾理具而萬事出，心外無理，心外無事?！薄跏厝省秱髁?xí)錄》。

28、處朋友，務(wù)相下則得，相上則損?！跏厝?。

29、志不立，如無舵這舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎——王守仁。

31、謙虛其心，宏大其量?！蹶柮鳌秱髁?xí)錄》。

34、君子誨人不倦，而師道必嚴(yán)——王守仁。

36、汝以不得第為恥，吾以不得第動(dòng)心而為恥?！蹶柮?。

37、為學(xué)大病在好名?！跏厝省?/p>

40、持志如心痛，一心在痛上，豈有功夫說閑話，管閑事?！跏厝?。

41、謙者眾善之基，傲者眾惡之魁?！跏厝?。

42、山中莫道無供給，明月清風(fēng)不用錢。——王陽明。

43、志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎。——王守仁。

44、主一就是專注一個(gè)天理——王陽明《傳習(xí)錄》。

45、一念開明，反身而誠——王陽明《傳習(xí)錄》。

47、此心光明，亦復(fù)何言——王陽明。

48、此心不動(dòng)，隨機(jī)而動(dòng)?！蹶柮鳌?/p>

50、君自保重，我心送君三十里?！跏厝?。

51、知行合一：知之真切篤實(shí)處即是行，行之明覺精察處即是知?！蹶柮?。

52、“盡心知性知天，是生知安行事?！薄跏厝省秱髁?xí)錄》。

53、勿忘勿助必有事焉——王陽明。

55、心無外物，物以心生——王陽明。

56、故立志者，為學(xué)之心也；為學(xué)者，立志之事也。——王陽明。

58、不貴于無過，而貴于能改過?！蹶柮鳌秱髁?xí)錄》。

60、心即道道即天知心則知道知天——王陽明。

王陽明名言句子篇十六

3、君自保重，我心送君三十里?！跏厝省?/p>

4、此心光明，亦復(fù)何言——王陽明。

5、破山中之賊，易破心中之賊，難——王陽明。

6、無善無惡心之體，有善有惡意之動(dòng)。知善知惡是良知，為善去惡是格物?！跏厝?。

7、知行合一：知之真切篤實(shí)處即是行，行之明覺精察處即是知。——王陽明。

8、謙虛其心，宏大其量?！蹶柮鳌秱髁?xí)錄》。

9、不貴于無過，而貴于能改過。——王陽明《傳習(xí)錄》。

10、千圣皆過影，良知乃吾師?！跏厝?。

11、"你未看此花時(shí)，此花與汝同歸于寂；你來看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來?！蹶柮?。

12、人生大病，只是一“傲”字?！蹶柮?。

13、持志如心痛，一心在痛上，豈有功夫說閑話，管閑事?！跏厝?。

14、志不立，天下無可成之事?！跏厝省?/p>

15、此心不動(dòng)，隨機(jī)而動(dòng)?！蹶柮?。

16、攻吾之短者是吾師。——王守仁。

17、王陽明游南鎮(zhèn)，一友指巖中花樹問曰：“天下無心外之物，如此花樹在深山中自開自落，于我心亦何相關(guān)？”先生曰：“你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂；你來看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來；便知此花不在你的心外?！薄蹶柮魍蹶柮髅浴?/p>

18、志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎。——王守仁。

19、未有知而不行者。知而不行，只是未知——王陽明。

20、為學(xué)大病在好名?！跏厝?。

22、知是行之始，行是知之成?！跏厝?。

24、心即理也，心外無理，心外無物，心外無事?！蹶柮?。

28、凡學(xué)之不勤，必其志未篤也?！蹶柮?。

29、謙者眾善之基，傲者眾惡之魁?！跏厝?。

30、處朋友，務(wù)相下則得，相上則損?！跏厝?。

31、故立志者，為學(xué)之心也；為學(xué)者，立志之事也?！蹶柮鳌?/p>

32、天下之事，其得之不難，則其失之必易；其積之不久，則其發(fā)之必不宏?！蹶柮?。

34、主一就是專注一個(gè)天理——王陽明《傳習(xí)錄》。

35、志不立，如無舵這舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎——王守仁。

36、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。——王陽明。

37、良知只是個(gè)是非之心?！跏厝?。

40、一念開明，反身而誠——王陽明《傳習(xí)錄》。