我們在一些事情上受到啟發(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會(huì)，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。心得體會(huì)對于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會(huì)呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文，希望對大家能夠有所幫助。

四史教育心得體會(huì)篇一

近年來，隨著我國學(xué)科體系的完善和文化事業(yè)的全面發(fā)展，古代史研究逐漸成為了一門備受關(guān)注的重要學(xué)科。為了更好地推廣中國歷史文化，培養(yǎng)青年的民族自豪感和文化自信心，"四史"教育開始在各級(jí)教育中普及。在個(gè)人聽課參與活動(dòng)的一段時(shí)間里，我從"四史"教育中得到了許多啟示，下面就來分享一下我的心得體會(huì)。

第二段：認(rèn)識(shí)中國古代文化的重要性。

"四史"教育讓我深刻認(rèn)識(shí)到了了解和了解中國古代文化的重要性。作為一個(gè)中國人，我感到我們應(yīng)該了解并傳承我們祖先的文化。在了解"四史"的過程中，我感到自己被那些充滿智慧、啟發(fā)和經(jīng)驗(yàn)的故事所吸引和激勵(lì)。我感到我身上的那種文化連續(xù)性和文化自豪感使我自豪和自信，也為自己是中華兒女而感到驕傲。"四史"教育不僅讓我了解到了中國古代歷史的制度、宗教、文化、科技、軍事等方面，而且還教我如何借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)和智慧，繼承和發(fā)揚(yáng)好傳統(tǒng)，弘揚(yáng)中華文化。

第三段：豐富視野，促進(jìn)文化認(rèn)同。

通過分析"四史"的豐富教學(xué)資料和相關(guān)典籍，我發(fā)現(xiàn)了一種關(guān)于中國歷史文化的不同視角。教育應(yīng)該為我們提供一種生動(dòng)的，刺激的、發(fā)自內(nèi)心的體驗(yàn)，讓我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和自主認(rèn)識(shí)真正的祖先和文化。對于我們這些即將走向社會(huì)、擁有明確目標(biāo)和向上前進(jìn)的學(xué)生，這些體驗(yàn)將有助于培養(yǎng)我們對祖國的愛和文化認(rèn)同。

第四段：增進(jìn)對生活的理解和認(rèn)知。

"四史"教育可以幫助我們理解中國歷史文化對我們現(xiàn)在生活的影響，并進(jìn)一步深入理解中國現(xiàn)代社會(huì)和道德傳統(tǒng)，從家庭、學(xué)校到工作場所，從生活文化到學(xué)術(shù)領(lǐng)域，從個(gè)體到群體，無不反映出中國傳統(tǒng)文化的影響。通過對"四史"的全面理解，我們可以更好地了解中國社會(huì)、中國人民以及中國文化的特征和獨(dú)特性，從而更好地理解和認(rèn)知我們現(xiàn)在的生活。

第五段：總結(jié)。

作為一種具有深度的教育，"四史"教育離不開學(xué)生，也不可缺少教師的付出。在"四史"教育的過程中，我們應(yīng)該緊緊抓住教學(xué)重點(diǎn)，站在歷史發(fā)展的更高瞭望點(diǎn)上，重視思想啟蒙，注重學(xué)生的實(shí)際體驗(yàn)，充分展示歷史重要事件的紀(jì)實(shí)性和啟示性，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。通過我的體驗(yàn)，我相信四史教育將能夠以更全面和準(zhǔn)確的方式為學(xué)生們提供養(yǎng)料和啟示，進(jìn)一步完善我們的價(jià)值觀，促進(jìn)我們的健康成長。

四史教育心得體會(huì)篇二

四史教育是指學(xué)習(xí)《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》這四部歷史著作的教育活動(dòng)。經(jīng)過一年多的學(xué)習(xí)，我深受教育，不僅對歷史有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也對自己的學(xué)習(xí)和生活有了新的體會(huì)。

第二段：認(rèn)識(shí)歷史的重要性。

歷史是一面鏡子，鏡子里的一幕幕場景和人物，都是道道道理，是一堂生動(dòng)的道德課。盡管歷史上的人和事已經(jīng)在時(shí)間之河中逝去，但歷史的記憶，可以讓我們領(lǐng)略到先輩的心路歷程，啟迪我們對今天和未來的思考。而且，在現(xiàn)代社會(huì)，我們也經(jīng)常遇到一些需要?dú)v史知識(shí)幫助我們解決問題的情形。因此，認(rèn)識(shí)歷史的重要性是不言而喻的。

在學(xué)習(xí)的過程中，我深感《史記》的包含了豐富的思想和哲學(xué)，而《漢書》、《后漢書》則讓我真切地感受到了漢朝的輝煌和滅亡，以及帶來的巨大影響。在《三國志》里，我們看到的是曹操、劉備、孫權(quán)等歷史名人的興衰歷程，以及那段紛繁復(fù)雜的三國時(shí)代。通過這些歷史人物和事件，我們能夠從中汲取到一些有益的啟示和經(jīng)驗(yàn)。

歷史教育不僅能夠增長知識(shí)，更能夠影響我們的人生，啟發(fā)我們的人生觀和價(jià)值觀。在學(xué)習(xí)《史記》的時(shí)候，我深刻地體會(huì)到“內(nèi)圣外王”的思想，即內(nèi)心的修為與外部的尊重，只有這樣才能成為一個(gè)真正的德才兼?zhèn)涞娜恕Ａ硗?，在《三國志》的學(xué)習(xí)中，我也認(rèn)識(shí)到了團(tuán)結(jié)的重要性，只有大家團(tuán)結(jié)一致才能戰(zhàn)勝外部的敵人。

第五段：結(jié)論和展望。

歷史教育對一個(gè)人的影響是深遠(yuǎn)的，是教育家們安排的必修課程之一。通過歷史學(xué)習(xí)，我們不僅能夠增長知識(shí)，更能夠拓寬視野、促進(jìn)人格的發(fā)展。在未來的學(xué)習(xí)中，我將繼續(xù)努力，懂得歷史，引領(lǐng)未來，成為一個(gè)完整的人。

四史教育心得體會(huì)篇三

作為一名大學(xué)生黨員，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史和社會(huì)主義發(fā)展史，是我們所有黨員的必修課。通過認(rèn)真學(xué)習(xí)“四史"，我們能夠以史為鑒，從歷史中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)并學(xué)習(xí)先輩們智慧的結(jié)晶。從一些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中汲取工作的思路和方向，也從智慧結(jié)論中得到工作科學(xué)正確的方法理論。真正通過學(xué)習(xí)，了解歷史事實(shí)；通過思量，理清歷史脈絡(luò)；通過驗(yàn)證，把握歷史規(guī)律；通過總結(jié)，得出歷史結(jié)論。作為一名未來的教師，學(xué)習(xí)“四史”更是義不容辭，我們教育的對象是祖國的花朵，因此我們需要將正確的價(jià)值觀教授給他們。

四史教育心得體會(huì)篇四

“四史教育”是指學(xué)習(xí)中國的四部史書——《史記》、《漢書》、《三國志》、《唐書》。通過學(xué)習(xí)四史，我們能夠了解中國歷史的滄桑巨變，感受中國文化的博大精深。最近，我有幸參加了一次“四史教育”主題活動(dòng)，深受啟發(fā)和感動(dòng)。在這篇文章中，我將分享我的心得和體會(huì)。

第二段：“四史教育”對我產(chǎn)生的影響。

在這次活動(dòng)中，我深入了解了中國古代歷史的發(fā)展過程。從夏朝到清朝，我了解了每一個(gè)朝代的主要事件和歷史人物。其中，我最感興趣的是唐朝的歷史，因?yàn)樘瞥侵袊狞S金時(shí)代，也是中華文化的重要時(shí)期。通過學(xué)習(xí)《唐書》，我深刻理解了唐朝政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)等各方面的成就，同時(shí)也深入了解了唐朝的衰落原因和歷史遺留問題。

第三段：“四史教育”對我產(chǎn)生的啟示。

通過學(xué)習(xí)四史，我意識(shí)到中國古代歷史的變遷深深影響了中國文化的發(fā)展。在中國歷史的長河中，諸多文化交融、相互借鑒。比如在《史記》中，司馬遷教育我們要像五帝一樣自強(qiáng)不息；在《漢書》中，班固告訴我們要像霍去病一樣勇猛精進(jìn)；在《三國志》中，陳壽鼓勵(lì)我們要像諸葛亮一樣睿智能干；在《唐書》中，李白展示給我們了詩歌的力量。這些優(yōu)秀的歷史人物和文化遺產(chǎn)對我們今天的人也有啟示意義，教育我們要發(fā)揚(yáng)中華文化和中華民族精神，融入世界文化和文明的進(jìn)程中。

第四段：應(yīng)該如何推廣“四史教育”

我認(rèn)為“四史教育”對于中小學(xué)生和大學(xué)生都是非常重要的。學(xué)習(xí)歷史，能夠讓學(xué)生感受到中國文化的精髓和傳承，也能夠讓學(xué)生增強(qiáng)獨(dú)立思考和創(chuàng)造性思維能力。為了推廣“四史教育”，可以在教學(xué)上多加強(qiáng)歷史課程的宣傳和組織形式的創(chuàng)新，將“四史教育”與其他學(xué)科相結(jié)合，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。同時(shí)，也可以利用多媒體手段，發(fā)揮好互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢，讓“四史教育”更好地融入當(dāng)代教育的教學(xué)內(nèi)容中。

第五段：結(jié)論。

總而言之，“四史教育”是一次很好的歷史學(xué)習(xí)和文化傳承活動(dòng)。通過學(xué)習(xí)四部史書，我們得以深入了解中國古代歷史文化，感受中華民族五千年的傳承和發(fā)展。同時(shí)，也可以為我們今天從事各種社會(huì)活動(dòng)提供啟示和借鑒。我認(rèn)為推廣“四史教育”對于中國文化傳承和人類文明進(jìn)步都具有重要的意義。

四史教育心得體會(huì)篇五

習(xí)近平寄語新時(shí)代青年時(shí)強(qiáng)調(diào)，今年是決勝全面小康、決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)的收官之年，也是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯之年。新時(shí)代中國青年要繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神，堅(jiān)定理想信念，站穩(wěn)人民立場，練就過硬本領(lǐng)，投身強(qiáng)國偉業(yè)，始終保持艱苦奮斗的前進(jìn)姿態(tài)，同億萬人民一道，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的新長征路上奮勇搏擊。

清醒認(rèn)識(shí)時(shí)代變局，堅(jiān)定奮斗姿態(tài)。廣大黨員干部應(yīng)結(jié)合“四史”學(xué)習(xí)教育，積極參加政治黨課、誓詞教育、志愿服務(wù)等活動(dòng)，進(jìn)一步厚植對馬克思主義的信仰、堅(jiān)定對中國特色社會(huì)主義的信念、增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心，汲取開拓前進(jìn)的強(qiáng)大勇氣和力量，在新時(shí)代新征程上，展現(xiàn)責(zé)任擔(dān)當(dāng)，以實(shí)際行動(dòng)踐行初心使命，堅(jiān)定奮斗之姿。

平素?zé)o華心懸明鏡，永葆奮斗初心。鑒古知今，學(xué)史明智，2020年是極其不平凡的一年，既要統(tǒng)籌推進(jìn)新冠肺炎疫情防控，也要發(fā)展經(jīng)濟(jì)社會(huì)。在中華民族開啟偉大復(fù)興中國夢的崢嶸歲月中，涌現(xiàn)了一批又一批奮斗者，勤勞勇敢、自強(qiáng)不息是他們的代名詞。作為新時(shí)代青年，腳踏實(shí)地，方能仰望星空，要不斷學(xué)習(xí)歷史中平凡而不平庸的優(yōu)秀人物，對標(biāo)先進(jìn)，在平凡崗位上篤學(xué)實(shí)干，永葆共產(chǎn)黨人的奮斗初心。

樂學(xué)善思善作善成，繪出奮斗底色。黨性修養(yǎng)是每一位共產(chǎn)黨員的必修課，靜下心來，坐下身來，讀黨史、學(xué)黨史，從中汲取為人民奮斗的精神、提高政治思想認(rèn)識(shí)水平，牢記中國共產(chǎn)黨的建黨初心，傳承紅色精神，并轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作的動(dòng)力，做到知史愛黨、知史愛國。面對群眾來訪，要耐心傾聽他們的苦與難，更要熱心解決他們的憂與愁，結(jié)合實(shí)際，深學(xué)細(xì)悟，創(chuàng)造性的開展各項(xiàng)工作。新時(shí)期,新起點(diǎn),新征程，砥礪前行，以奮斗實(shí)干擦亮青春底色。

四史教育心得體會(huì)篇六

近日，我參加了一場名為“四史教育”的主題活動(dòng)。在活動(dòng)中，我深深感受到了四史的重要性，不僅對于了解歷史、了解祖國文化有很大的幫助，更能夠從中汲取力量，不斷奮進(jìn)。在此，我想分享一下我的一些體會(huì)和感悟。

四史教育代表著我們對祖國文化的繼承和弘揚(yáng)。同時(shí)，它為我們了解中國歷史打開了一扇扇窗戶，讓我們對上下五千年的歷史有一個(gè)更為清晰的認(rèn)識(shí)，更加深入地了解祖先們所付出的辛勤勞動(dòng)，更能夠深刻體驗(yàn)到民族精神的博大和深遠(yuǎn)。

此外，四史教育還能夠幫助我們更好地珍惜現(xiàn)在的美好生活，真正地感受到相比于過去，我們今天所享受的一切都是來之不易的。歷史告訴我們：前人的努力成就了今天的我們，而我們的責(zé)任就是在這基礎(chǔ)上繼續(xù)努力，為未來做出更大的貢獻(xiàn)。

二、作為青年人如何學(xué)好四史。

學(xué)好四史，需要我們從多個(gè)層面去做。

首先，我們要有志于學(xué)習(xí)和了解歷史，積極利用好學(xué)校和社會(huì)資源，多讀書，多看資料，加深對歷史的認(rèn)識(shí)和了解。這其中有的是許多信息化的渠道，例如線上講座，歷史類電影或者網(wǎng)文等等。如此一來，我們就不僅能夠加深對歷史的認(rèn)識(shí)，也可以在信息化時(shí)代中保持我們對于傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和熱愛。

其次，在學(xué)習(xí)四史的過程當(dāng)中不光是書面的知識(shí)，更需要的是從當(dāng)中去獲得感悟和啟發(fā)。這個(gè)時(shí)候，我們可以利用一些閱讀、思考、交流和踐行的方式去進(jìn)行學(xué)習(xí)，并且積極進(jìn)行自我學(xué)習(xí)與思考，心中學(xué)就行，其次還有自己體驗(yàn)。

最后，加強(qiáng)學(xué)科與跨學(xué)科的交叉，多看多學(xué)習(xí)科學(xué)、文學(xué)、音樂、造物等等，更優(yōu)美的運(yùn)用總是與課本、其他學(xué)科以及自己的興趣相鏈接，使用這樣的方式去消化所學(xué)知識(shí)，從而得出更有效的解答，從而加深自己對祖國歷史與文化的認(rèn)識(shí)與了解。

三、我們要如何傳承四史文化。

青年人不僅要學(xué)習(xí)，還要有自己的責(zé)任去傳承和弘揚(yáng)四史文化。

首先，我們要尊重、了解并發(fā)揚(yáng)四史精神。要明白歷史的意義，懂得珍惜文化遺產(chǎn)，重視文化傳承，宣傳與popularize四史文化。

其次，我們要積極參與文化交流和文化創(chuàng)新。要深入民間，聽取社會(huì)各界的意見和建議，及時(shí)反映社會(huì)的聲音，傳播文化正能量。

最后，要與時(shí)俱進(jìn)。將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相結(jié)合，創(chuàng)造出新的、更為成功的文化形式，使傳統(tǒng)文化煥發(fā)出更為耀眼的光芒。

四、盡我們的責(zé)任，讓校園四史教育走向深入。

校園四史教育的深入，不僅需要政府和學(xué)校的大力支持，更需要我們每一位同學(xué)的參與與付出。

我們可以通過各種方式在校內(nèi)開展四史教育，如組織相關(guān)講座、舉辦四史文化體驗(yàn)活動(dòng)、編寫四史百科知識(shí)等等。同時(shí)也可以利用各種媒體來進(jìn)行教育宣傳，如發(fā)微信文章、制作短視頻、開設(shè)微博賬號(hào)等等。

如果能夠讓校園四史教育走向深入，青年人的愛國之心和文化自信心一定能夠得到不斷提高，從而更好地弘揚(yáng)祖國文化精神。

五、“四史”精神與我們的心路歷程。

“四史”教育讓我們泛約人非常受益、更清晰自己的定位。作為一個(gè)世界文化的承擔(dān)者，我們對于祖國歷史文化的了解和傳承尤為關(guān)鍵，同時(shí)也更需要我們的心中有一顆永不滿足的“歷史探究的火苗”，保持一種能夠不斷發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)世界的好奇和探索心，用自己的人生去承擔(dān)四史中的責(zé)任與使命。

因此，作為新時(shí)代的青年人，我們需要始終懷著愛國之心和文化自信心，不斷努力，勇于擔(dān)當(dāng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。只有這樣，才能真正做到“四史精神入心，中華文化入骨”。

四史教育心得體會(huì)篇七

近年來，四史教育日益受到關(guān)注，成為各地教育改革的熱點(diǎn)話題。四史教育包含了中國歷史、中國哲學(xué)、中國文學(xué)和中國藝術(shù)四門課程，旨在從多個(gè)角度深入挖掘中華文明精神內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情感和文化認(rèn)同，提升綜合素養(yǎng)?；仡欁约旱乃氖穼W(xué)習(xí)歷程，我深刻感受到其對我思維能力和價(jià)值觀的影響與提升。

第一段：四史教育引領(lǐng)我更加深入地了解中國文化。

在中學(xué)階段，我曾熱愛數(shù)學(xué)和物理，但感覺自己的文化素養(yǎng)比較薄弱。而四史教育的開展，使我有機(jī)會(huì)更加深入地了解原汁原味的中國文化。例如，學(xué)習(xí)中國文學(xué)讓我體會(huì)到文化的魅力和作品的深度，學(xué)習(xí)中國哲學(xué)讓我對自然和人的思考方式有了全新的認(rèn)識(shí)，而學(xué)習(xí)中國歷史則是理解中國文化的最重要途徑。

第二段：四史教育提升我認(rèn)知水平和思維能力。

四史教育是一門綜合性課程，在研究中國文化的基礎(chǔ)上深入探討問題、思考未來，挑戰(zhàn)我認(rèn)知水平和思維能力的極限。例如，在研究中國哲學(xué)的過程中，我學(xué)會(huì)了區(qū)分表象和本質(zhì)之間的關(guān)系，在閱讀中國文學(xué)時(shí)我發(fā)掘了作者隱含的奧妙，而在學(xué)習(xí)中國歷史中，我學(xué)會(huì)了認(rèn)識(shí)一個(gè)事件或文化現(xiàn)象背后的多重因素。

第三段：四史教育引導(dǎo)我關(guān)注倫理、人文和社會(huì)問題。

四史教育不僅僅是知識(shí)與智慧的積累，更是一種思想與價(jià)值觀的國學(xué)讀本。通過學(xué)習(xí)四史，我逐漸認(rèn)識(shí)到了倫理、人文、歷史、社會(huì)等方面的問題，并以此為基礎(chǔ)建立和規(guī)范了自己的價(jià)值觀。例如，在學(xué)習(xí)中國藝術(shù)的時(shí)候，我了解到藝術(shù)是一種表現(xiàn)美好生活的形式，而這種美好生活的本質(zhì)是圍繞著對人的關(guān)懷和關(guān)愛。這啟示我，當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展不應(yīng)該僅僅關(guān)注經(jīng)濟(jì)利益和物質(zhì)豐富，更應(yīng)該注重人的內(nèi)在和精神的需求。

第四段：四史教育塑造我全面的人格。

學(xué)習(xí)四史，讓我逐漸形成了批判性思維和人文精神，不斷提升自己的人格。通過學(xué)習(xí)，我意識(shí)到一個(gè)人的人格并非僅僅由自己決定，而是由自己和社會(huì)相互產(chǎn)生的作用。我逐漸認(rèn)識(shí)到，只有對自己和社會(huì)有認(rèn)真的思考和關(guān)懷，才能夠塑造出全面的人格，成為一個(gè)有靈魂與責(zé)任的人。

第五段：四史教育是我們了解民族文化、認(rèn)識(shí)自我、走向世界的好方法。

四史教育不僅成為了理解中國文化的一種途徑，更為我們了解世界、推廣民族文化、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值做出了重要的貢獻(xiàn)。通過學(xué)習(xí)四史，我們能夠建立自己對于文化、歷史、哲學(xué)和藝術(shù)等方面的觀點(diǎn)，更能夠在與世界接觸的時(shí)候發(fā)揮我們民族文化的優(yōu)勢。

綜上所述，四史教育深刻影響著我們的思想和價(jià)值觀，不僅成為我們了解中國優(yōu)秀文化的重要途徑，更成為我們認(rèn)識(shí)自我、規(guī)范自我，跨越時(shí)空與文化的促進(jìn)作用。感謝這門綜合性的課程，讓我從平凡中汲取智慧，從紛擾中感悟優(yōu)秀的文化精神。

四史教育心得體會(huì)篇八

什么是“四史”教育呢?四史教育是指黨史、國史、改革開放史和社會(huì)主義發(fā)展史，是黨史、國史、改革開放史和社會(huì)主義發(fā)展史教育的統(tǒng)稱。以史鑒今、資政育人，重視從黨的歷史中汲取智慧和力量是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。而這些正是習(xí)近平總書記在考察上海時(shí)專門指出的，要“引導(dǎo)廣大黨員、干部深入學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史，讓初心薪火相傳，把使命勇?lián)诩纭薄Ｋ宰鳛橐幻?dāng)代大學(xué)生更應(yīng)該肩負(fù)起這一責(zé)任，把使命謹(jǐn)記在心中。

習(xí)近平總書記指出，“只有堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨，不忘初心才能更加自覺，擔(dān)當(dāng)使命才能更加堅(jiān)定”、“要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，并同學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史結(jié)合起來”。為了提升當(dāng)代大學(xué)生的精神和思想我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)“四史”教育，牢記“四史”教育，把“四史”教育作為我們前進(jìn)路上的明燈，把“四史”教育作為我們回報(bào)祖國的信念，把“四史”教育作為我們的精神信念。只有有信念有擔(dān)當(dāng)才能讓我們當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)步，才能讓我們當(dāng)代大學(xué)生有方向不迷茫。

為了進(jìn)一步了解“四史”，下面我會(huì)對“四史”進(jìn)行一些解釋。

一、什么是黨史?

中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)的先進(jìn)政黨，在百年實(shí)踐中不斷總結(jié)自身建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，統(tǒng)籌推進(jìn)黨的政治、思想、組織、作風(fēng)、紀(jì)律和制度建設(shè)，成長為世界上為數(shù)不多、具有強(qiáng)大政治領(lǐng)導(dǎo)能力的成熟政黨。中國共產(chǎn)黨也遭遇過歷史挫折，但都能正視和解決實(shí)際問題，使自己變得更加正確、更加強(qiáng)大，成為中華民族偉大復(fù)興當(dāng)之無愧的政治領(lǐng)導(dǎo)力量。

以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，帶領(lǐng)人民完成了新民主主義革命，建立了中華人民共和國，完成了社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義根本制度。十一屆三中全會(huì)以后，中國共產(chǎn)黨把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為黨和國家的工作中心，實(shí)施改革開放戰(zhàn)略，成功開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義。十三屆四中全會(huì)以后，中國共產(chǎn)黨加深了對什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的認(rèn)識(shí)，成功把中國特色社會(huì)主義推向二十一世紀(jì)。

十六大以后，中國共產(chǎn)黨深刻認(rèn)識(shí)和回答了新形勢下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題，成功在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義。十八大以來，中國共產(chǎn)黨深刻回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。

二、什么是國史?

自成立之日起，中國共產(chǎn)黨就把為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興作為己任，帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大歷史飛躍。

在新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的革命斗爭，徹底*了帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，建立了新中國。中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造性運(yùn)用馬克思主義國家學(xué)說，逐步建立并鞏固了新中國的國體、政體、根本制度、基本制度和重要制度。根據(jù)我國社會(huì)主要矛盾的變化，中國共產(chǎn)黨提出了社會(huì)主義現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)，推動(dòng)制訂和實(shí)施國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展五年規(guī)劃綱要，引領(lǐng)新中國走上了國家富強(qiáng)、人民幸福的正確道路。

以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，確立了社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線，制定了到二十一世紀(jì)中葉分三步走、基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略。以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，確立了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)和基本框架，開創(chuàng)了全面改革開放新局面。以胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，形成了中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央著力推進(jìn)實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，正確判斷新時(shí)代我國社會(huì)主要矛盾，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，使黨和國家事業(yè)取得了歷史性成就。

三、什么是改革開放史?

改革開放是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民開啟的一次偉*，實(shí)質(zhì)是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，目的是在新的歷史條件下為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興。

黨的十一屆三中全會(huì)以后，基于對黨和國家前途命運(yùn)的深刻把握，對歷史發(fā)展趨勢的科學(xué)洞察，黨中央做出實(shí)行改革開放的歷史性決策，開啟了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)歷史新時(shí)期。中國共產(chǎn)黨扭住完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度這個(gè)關(guān)鍵，帶領(lǐng)人民攻堅(jiān)克難，以經(jīng)濟(jì)體系改革為牽引統(tǒng)籌推進(jìn)各個(gè)領(lǐng)域的體制改革，快速提升了國家綜合實(shí)力，有效抵御了“蘇東劇變”對我國的負(fù)面沖擊，不斷推進(jìn)我國各項(xiàng)事業(yè)的健康發(fā)展，使社會(huì)主義中國巍然屹立在世界東方。

黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨以巨大的政治勇氣和智慧，提出了完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化總目標(biāo)，開啟了全面深化改革、系統(tǒng)整體設(shè)計(jì)推進(jìn)改革的新時(shí)代，開創(chuàng)了我國改革開放的新局面。中國共產(chǎn)黨勇于沖破思想觀念的障礙和利益固化的藩籬，重點(diǎn)加強(qiáng)了人民當(dāng)家作主制度建設(shè)，深化了經(jīng)濟(jì)體制改革，深化了司法體制綜合改革，深化了生態(tài)文明體制改革，深化了國防和軍隊(duì)改革，建立了國家監(jiān)察制度，中國特色社會(huì)主義制度日趨成熟定型，為推動(dòng)黨和國家事業(yè)取得歷史性成就發(fā)揮了重大作用。

四、什么是社會(huì)主義發(fā)展史。

中國共產(chǎn)黨一直是社會(huì)主義發(fā)展史最重要的參與者和大的引領(lǐng)力量。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，是二十世紀(jì)上半葉世界社會(huì)主義革命的重要組成部分。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民徹底粉碎了日本軍國主義殖民奴役中國的圖謀，與蘇聯(lián)社會(huì)主義等進(jìn)步力量一道，為第二次世界大戰(zhàn)反法西斯戰(zhàn)爭的勝利做出了重大犧牲和偉大貢獻(xiàn)。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中華人民共和國，是世界社會(huì)主義陣營的有生力量，是支持亞、非、拉第三世界國家反帝反殖民、爭取民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的堅(jiān)強(qiáng)后盾。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合，擺脫了模仿蘇聯(lián)模式的傳統(tǒng)思路，成功開辟了中國特色社會(huì)主義道路。

在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，中國用幾十年時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化進(jìn)程，人民生活顯著改善，社會(huì)長期穩(wěn)定，社會(huì)主義在同資本主義競爭中所處的被動(dòng)局面得到很大程度的扭轉(zhuǎn)。

進(jìn)入二十一世紀(jì)，在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我國國家制度和國家治理體系體現(xiàn)出顯著優(yōu)勢，科學(xué)社會(huì)主義在中國煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力。中國特色社會(huì)主義成為科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的偉大旗幟，成為振興世界社會(huì)主義的中流砥柱。在國際環(huán)境日益復(fù)雜多變的當(dāng)下，中國共產(chǎn)黨有責(zé)任、有信心、有能力為科學(xué)社會(huì)主義新發(fā)展做出更大歷史貢獻(xiàn)。

在當(dāng)前新冠肺炎疫情依舊肆虐、國際國內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)和意識(shí)形態(tài)等各領(lǐng)域斗爭日趨嚴(yán)峻復(fù)雜的新形勢下，“四史”作為蘊(yùn)含豐富革命精神和厚重歷史文化內(nèi)涵的中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化，更應(yīng)該在青年思想政治教育中發(fā)揮重要作用，助力新時(shí)代青年成長成才。讓新時(shí)代青年意識(shí)到國家的重要性，努力提升自己，創(chuàng)造出自己的價(jià)值為國家做出自己的貢獻(xiàn)，在當(dāng)前新冠肺炎疫情的情況下獻(xiàn)出自己的力量，一個(gè)人的力量雖然微薄，但我相信在學(xué)習(xí)“四史”教育后一群有方向有信念的當(dāng)代大學(xué)生和當(dāng)代青少年會(huì)團(tuán)結(jié)起來共同做出努力讓力量變得強(qiáng)大起來!

四史教育心得體會(huì)篇九

習(xí)近平總書記曾鮮明指出“歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑”。新時(shí)代開展黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)教育，既是各級(jí)黨組織形成“不忘初心、牢記使命”長效機(jī)制的重要部署，也是廣大黨員堅(jiān)定“四個(gè)自信”、樹立“四個(gè)意識(shí)”的必修課程。值得注意的是，“四史”在時(shí)間上橫跨百年，在內(nèi)涵上包羅萬象，要有效推進(jìn)“四史”學(xué)習(xí)入心入腦，不能“蜻蜓點(diǎn)水”，也不能“眉毛胡子一把抓”，而要堅(jiān)持目標(biāo)思維、系統(tǒng)思維、辯證思維，掌握“四史”學(xué)習(xí)的“正確姿勢”，從而真正做到事半功倍、常學(xué)常新、知行合一。

堅(jiān)持目標(biāo)思維，從歷史進(jìn)程回顧中強(qiáng)化政治認(rèn)同?！八氖贰睂W(xué)習(xí)有別于普通歷史研習(xí)的鮮明特征在于政治性。要通過對重大歷史事實(shí)和進(jìn)程的回顧，在思想上厘清中國共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國特色社會(huì)主義為什么“好”等根本問題，達(dá)到強(qiáng)化“四個(gè)自信”和增進(jìn)政治認(rèn)同的思想教育目標(biāo)。史實(shí)勝于雄辯，黨的領(lǐng)導(dǎo)始終是貫穿“四史”的一條主線，中國共產(chǎn)黨不僅是中國革命、建設(shè)和改革的領(lǐng)航者，而且是二十世紀(jì)以來世界社會(huì)主義發(fā)展的重要參與者和積極推動(dòng)者，是馬克思主義當(dāng)代傳承的有力引領(lǐng)者和重大貢獻(xiàn)者。厚重、生動(dòng)的“四史”素材能讓我們深刻感受到黨的先進(jìn)性和純潔性，并不斷培育愛黨愛國之情懷，使初心和使命薪火相傳，這就彰顯出理論學(xué)習(xí)背后的政治站位和現(xiàn)實(shí)關(guān)照。

堅(jiān)持系統(tǒng)思維，從歷史邏輯演進(jìn)中把握發(fā)展規(guī)律。“四史”雖然各有側(cè)重，但彼此之間并非是孤立或割裂的，而有著深刻的內(nèi)在聯(lián)系，貫穿著“我們是誰”“從何處來”“到何處去”的大歷史觀，滲透著黨的執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律。對“四史”的學(xué)習(xí)和理解就是要堅(jiān)持系統(tǒng)思維，打破時(shí)間和空間的桎梏。從整體上看，黨史、新中國史和改革開放史就是中國共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的實(shí)踐史，彰顯出共產(chǎn)黨人的初心和使命，最核心的規(guī)律性認(rèn)識(shí)在于將馬克思主義基本原理同中國革命、建設(shè)、改革的實(shí)際相結(jié)合，而社會(huì)主義發(fā)展史奠定了黨史、新中國史和改革開放史的宏觀語境，揭示出新舊力量博弈的激烈性、社會(huì)主義建設(shè)的長期性和發(fā)展道路選擇的多樣性，這套發(fā)展規(guī)律在當(dāng)前“百年未有之大變局”下顯得更具現(xiàn)實(shí)意義。

堅(jiān)持實(shí)踐思維，從歷史規(guī)律總結(jié)中明確現(xiàn)實(shí)策略。一切歷史都是當(dāng)代史，“四史”學(xué)習(xí)要想真正“接地氣”，必須做到學(xué)用貫通、知行合一。從宏觀上看，要通過感悟“四史”，堅(jiān)持社會(huì)發(fā)展的問題導(dǎo)向，一以貫之地強(qiáng)化憂患意識(shí)，緊扣社會(huì)主要矛盾的變化，統(tǒng)籌推進(jìn)“五大建設(shè)”。從微觀上看，要通過學(xué)習(xí)“四史”，切實(shí)掌握我們黨在革命、建設(shè)和改革各個(gè)時(shí)期的優(yōu)良傳統(tǒng)、工作方法，形成科學(xué)的世界觀和方法論，例如，實(shí)事求是的思想路線、密切聯(lián)系群眾的根本宗旨、從嚴(yán)治黨的工作理念、統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要法寶，等等。這些經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)貫穿于“四史”之中且常學(xué)常新，不僅是精神力量的源泉，而且是現(xiàn)實(shí)工作的抓手，體現(xiàn)出學(xué)史明理、以史鑒今的唯物史觀。

習(xí)近平總書記記指出，只有堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨，不忘初心才能更加自覺，擔(dān)當(dāng)使命才能更加堅(jiān)定?！八氖贰笔且灰载炛狞h的思想史、實(shí)踐史，而共產(chǎn)黨人的初心和使命也是一以貫之、始終不變的?！八氖贰眱?nèi)容雖各有側(cè)重，但整體講的就是中國共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的歷史。

戰(zhàn)疫以來取得的各項(xiàng)成果，離不開共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，也離不開一線所有同志的努力。黨員同志全面參與疫情防控斗爭，以實(shí)際行動(dòng)守初心，擔(dān)使命，為戰(zhàn)疫斗爭提供了堅(jiān)實(shí)的保障。我們深切感受到，科學(xué)思想的指引，是重中之重的任務(wù)。

思想引領(lǐng)要明確的是，溫故而知新，吸取歷史經(jīng)驗(yàn)，才能把握歷史大勢，才能在歷史學(xué)習(xí)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)規(guī)律，不斷前進(jìn)。學(xué)好黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的必修課。

偉大的歷史無不沉淀為精神，精神又無不是歷史的，即便歷史事件會(huì)定格在過去，歷史精神卻是“永恒的”，值得我們傳承并發(fā)揚(yáng)光大，使之成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)力量。年初的這場疫情，讓所有人猝不及防。

僅僅三個(gè)月的時(shí)間，疫情從出現(xiàn)到爆發(fā)到蔓延，面臨著這場大考，不同國家交出了一份截然不同的答卷。各地采取“一級(jí)響應(yīng)”后，如何能保證這不僅僅是一句口號(hào)?答案是，在最危難的時(shí)刻，共產(chǎn)黨員先上。在未知的風(fēng)險(xiǎn)之前，他們英勇無畏，這便是(百味書屋)對初心和使命最好的踐行。不管是醫(yī)護(hù)人員，科研人員，教職人員，還是基層各個(gè)崗位上堅(jiān)守的人，每個(gè)人都是英雄，這才是真正的“群體免疫”，一線的普通平凡人，為我們筑牢了這一道堅(jiān)不可摧的保護(hù)屏。

這次疫情，是對我黨執(zhí)政能力的檢驗(yàn)，也是對廣大人民群眾的檢驗(yàn)。成千上萬個(gè)最美逆行者，不顧個(gè)人安危，舍小家、為大家，這種壯舉深深感染了我，強(qiáng)化了我自身的社會(huì)責(zé)任感和使命感。只有人人奮勇爭先，將初心和使命牢記心頭，并用實(shí)際行動(dòng)去落實(shí)，才能傳承歷史，適應(yīng)新時(shí)代新要求，實(shí)現(xiàn)新變革。

在改革開放的進(jìn)程中，民族分裂主義、宗教極端主義、暴力恐怖主義這“三股勢力”一直干擾著新疆的發(fā)展。新疆維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)國家統(tǒng)一的任務(wù)艱巨而繁重，正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系在新疆更為突出。30多年來，在黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下，自治區(qū)黨委率領(lǐng)全區(qū)各族干部群眾，高舉中國特色社會(huì)主義的偉大旗幟，堅(jiān)定不移地走中國特色社會(huì)主義道路，立足新疆區(qū)情，正確處理發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系，面對境內(nèi)外“三股勢力”的猖狂進(jìn)攻和破壞，在反對民族分裂、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定方面采取了一系列積極而卓有成效的措施，取得了巨大成績，也積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

社會(huì)穩(wěn)定。1990年4月發(fā)生在阿克陶縣巴仁鄉(xiāng)的反革命暴亂事件，突出反映了“三股勢力”正在合流。他們采取暗殺、爆炸、縱火、投毒、搶劫等手段向我人民政權(quán)進(jìn)攻，目標(biāo)針對少數(shù)民族基層干部、愛國宗教人士、解放軍及武警官兵、公安干警、普通漢族群眾。境內(nèi)外“三股勢力”與國際恐怖勢力相勾結(jié)，破壞能量大大增強(qiáng)。這嚴(yán)重影響了新疆的穩(wěn)定，也對我國家安全構(gòu)成了威脅。因而，在全疆各族干部群眾特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部中牢固樹立“穩(wěn)定壓倒一切”的思想，就顯得尤為重要。鄧小平說：“中國的問題，壓倒一切的是需要穩(wěn)定。沒有穩(wěn)定的環(huán)境，什么都搞不成，已經(jīng)取得的成果也會(huì)失掉?！苯瓭擅裰赋觯骸胺€(wěn)定是發(fā)展和改革的前提，發(fā)展和改革要有穩(wěn)定的政治和社會(huì)環(huán)境，這是我們付出了代價(jià)才取得的共識(shí)?！薄皼]有穩(wěn)定的政治和社會(huì)環(huán)境，一切都無從談起”。新疆廣大干部群眾對這一論斷有著切身的感受，因而也就牢固地樹立起了“穩(wěn)定壓倒一切”的思想。

新疆的民族分裂主義有著相當(dāng)長的歷史，政治上、思想上都對新疆的社會(huì)產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的惡劣影響。改革開放以來，民族分裂勢力打著民族、宗教的旗號(hào)，大肆煽動(dòng)反漢排漢，煽動(dòng)宗教狂熱，鼓吹新疆“獨(dú)立”，搞什么“東突厥斯坦國”。這30年來，每年都有一些民族分裂組織團(tuán)伙被我公安機(jī)關(guān)破獲。從1990～2001年，新疆“三股勢力”制造的暴力恐怖案件多達(dá)200余起，造成各族群眾、軍警官兵、基層干部、愛國宗教人士162人喪生、440多人受傷。

在這個(gè)問題上，新疆干部群眾的認(rèn)識(shí)有一個(gè)逐步統(tǒng)一和深化的過程。20世紀(jì)80年代后期，針對民族分裂勢力挑起的一系列群體性動(dòng)亂事件，當(dāng)時(shí)的自治區(qū)黨委主要領(lǐng)導(dǎo)提出了“影響新疆穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)是民族分裂主義”這一論斷。1990年“巴仁鄉(xiāng)反革命暴亂”事件后，自治區(qū)黨委在有關(guān)文件中明確指出“影響新疆穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)是民族分裂主義”。1996年黨中央下發(fā)了關(guān)于新疆穩(wěn)定工作的專門文件，旗幟鮮明地指出：“影響新疆穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)是民族分裂主義和非法宗教活動(dòng)?！蓖ㄟ^廣泛、認(rèn)真、深入地學(xué)習(xí)，全疆各族干部群眾的思想認(rèn)識(shí)迅速統(tǒng)一到黨中央的論斷上來，從而為新疆的反分裂斗爭奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

自治區(qū)黨委緊緊依靠公安政法機(jī)關(guān)、駐疆人民解放軍、武警部隊(duì)、新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)和全疆各族干部群眾，對“三股勢力”的暴力恐怖活動(dòng)給予堅(jiān)決打擊，重點(diǎn)打擊民族分裂主義骨干分子、宗教極端勢力的為首分子和暴力恐怖犯罪分子，取得了一系列戰(zhàn)果。打掉了敵人的囂張氣焰，保衛(wèi)了各族人民的生命財(cái)產(chǎn)安全，穩(wěn)定了新疆局勢。在長期的對敵斗爭實(shí)踐中，總結(jié)出了“主動(dòng)進(jìn)攻、露頭就打、先發(fā)制敵”的斗爭經(jīng)驗(yàn)，并作為與“三股勢力”斗爭的一條重要原則?！叭蓜萘Α辈邉澋暮芏啾┝植阑顒?dòng)在準(zhǔn)備階段就被我們偵破，每年都打掉一批民族分裂組織團(tuán)伙。經(jīng)過多次血與火的考驗(yàn)，我們完全掌握了對敵斗爭的主動(dòng)權(quán)，保證了新疆大局的穩(wěn)定。1997～1999年，自治區(qū)黨委連續(xù)三年從自治區(qū)級(jí)機(jī)關(guān)單位共抽調(diào)了15000多名各族黨員干部，分赴“三股勢力”活動(dòng)猖獗的縣（市）鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）和重點(diǎn)村進(jìn)行集中的整頓治理，這一舉措取得了明顯的成效。實(shí)踐證明，新疆穩(wěn)定的形勢是“打”出來的，對“三股勢力”必須堅(jiān)持嚴(yán)打，決不能手軟，要始終保持對“三股勢力”的高壓嚴(yán)打態(tài)勢。

意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域是我們與民族分裂勢力斗爭的又一重要戰(zhàn)場，它涉及文化、教育的很多部門和廣泛的人群。由于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域自身的特點(diǎn)，這場斗爭復(fù)雜而隱蔽，難度相當(dāng)大。自治區(qū)黨委高度重視意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的反分裂斗爭，采取了一系列措施。20世紀(jì)90年代初，開展了對宣揚(yáng)民族分裂、歪曲和杜撰新疆歷史的“三本書”的批判，開展了對“泛伊斯蘭主義”、“泛突厥主義”的研究。從1992年起，在大中專院校學(xué)生中開設(shè)了以正確闡明新疆歷史、新疆民族史、新疆宗教演變史為宗旨的《新疆地方史》課程，在全疆中小學(xué)開設(shè)了“民族團(tuán)結(jié)”課程。從1997年起開始，對大中專教材中存在的一些問題進(jìn)行清理。2002年在教育、文化各部門、各單位開展意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭再教育。對“三股勢力”滲透比較嚴(yán)重的學(xué)校，派駐了專門的工作組進(jìn)行整頓治理。與此同時(shí)，不斷加大對教育、文化系統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)干部的培訓(xùn)、對各族干部群眾的教育。用擺事實(shí)、講道理的方式，批駁民族分裂勢力散布的種種謬論。這大大提高了各族干部群眾反對民族分裂、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國統(tǒng)一的自覺性。在中央的支持下，大力建設(shè)抵御西方反華勢力對我西藏、新疆進(jìn)行廣播滲透的“西新工程”，積極開展廣播電視進(jìn)農(nóng)牧民家庭的“村村通工程”和圖書報(bào)紙送到各族農(nóng)牧民手中的“東風(fēng)工程”，使黨和政府的聲音傳到廣大農(nóng)牧民中。這些宣傳工作，使“共產(chǎn)黨好、祖國大家庭好、社會(huì)主義好、改革開放好、民族團(tuán)結(jié)好、人民解放軍好”的主旋律響徹新疆大地。

要在“四史”學(xué)習(xí)教育中堅(jiān)定理想信念。理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的鈣，是共產(chǎn)黨人的精神動(dòng)力和理想源泉。當(dāng)代青年大多沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭和貧苦，沒有親身體驗(yàn)過國家從站起來到富起來的巨大變化，我們只有通過學(xué)習(xí)“四史”，才能了解中國共產(chǎn)黨走過的光輝歲月和艱苦歷程，才能弄清楚我們從哪里來、到那里去，讓黨員更好地牢記初心和使命，切實(shí)增強(qiáng)信仰、信念和信心，從而堅(jiān)定理想信念。

要在“四史”學(xué)習(xí)教育中提升黨性修養(yǎng)。我們現(xiàn)在能夠生活在這樣一個(gè)盛世中，都是共產(chǎn)黨員先輩們用生命和獻(xiàn)血換來的。通過學(xué)習(xí)“四史”，能讓我們更好地重溫紅色革命精神，青年黨員要學(xué)習(xí)先輩們不懼艱難困苦的意志，在學(xué)習(xí)中錘煉堅(jiān)強(qiáng)的黨性，追尋先輩的步伐，盡心盡力堅(jiān)守崗位、全心全意為人民服務(wù)，奮力征程新時(shí)代。

要在“四史”學(xué)習(xí)教育中提高擔(dān)當(dāng)作為。黨的奮斗史中涌現(xiàn)出無數(shù)革命先烈、英雄模范和時(shí)代先鋒，面臨各種困難挑戰(zhàn)，他們牢記宗旨、矢志不渝、犧牲奉獻(xiàn)，是我們最好的學(xué)習(xí)榜樣。我們應(yīng)該在本職工作上謀大局，腳踏實(shí)地的做出實(shí)實(shí)在在的工作，做充滿激情、富于創(chuàng)造、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代上海青年干部，努力為中國共產(chǎn)黨今后的歷史做出自己的貢獻(xiàn)。

歷史是最好的教科書，對于黨員干部來說，知史愛黨、知史愛國，是對每一位黨員同志的基本要求。每位黨員干部，都應(yīng)好好學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史，增強(qiáng)守初心、擔(dān)使命的思想自覺和行動(dòng)自覺，使頭腦更加清醒堅(jiān)定，行動(dòng)更加堅(jiān)決有力。

四史教育心得體會(huì)篇十

隨著時(shí)代的發(fā)展，中國社會(huì)的進(jìn)步與變遷讓人矚目。作為維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的守衛(wèi)者，民警們承擔(dān)著維護(hù)社會(huì)治安的責(zé)任，在年輕的肩膀上肩負(fù)著意志的檢驗(yàn)。為加強(qiáng)民警的法律意識(shí)和文化修養(yǎng)，充實(shí)他們的知識(shí)庫，政府推出了四史教育。在這段時(shí)間里，我深受啟發(fā)，不僅明確了自己作為一名民警的責(zé)任和使命，而且激發(fā)了我對中國傳統(tǒng)文化的熱愛與認(rèn)同。下面我將分享我對四史教育的心得體會(huì)。

首先，四史教育使我更加堅(jiān)定了自己作為一名民警的責(zé)任感。中國的歷史長河中，曾經(jīng)有過無數(shù)的英雄先驅(qū)，他們?yōu)榱藝依嫔踔敛幌釛壸约旱纳?。通過學(xué)習(xí)《歷史》一書，我理解到國家的繁榮和人民的幸福是來之不易的，我們民警作為圣旨的執(zhí)行者，肩負(fù)著讓人民安居樂業(yè)的使命。對于一名合格的民警來說，學(xué)習(xí)四史不僅意味著了解歷史，在崗位上盡職盡責(zé)更是義不容辭。

其次，四史教育讓我增加了對中國傳統(tǒng)文化的理解和熱愛。作為一個(gè)年輕一代的民警，我注重的往往是當(dāng)下的事務(wù)和技術(shù)內(nèi)容，很容易被時(shí)尚和新潮的東西所吸引。然而，在學(xué)習(xí)《文學(xué)》一書時(shí)，我得以感受到中國傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)和博大精深。從古代文人筆下的詩詞歌賦中，我感受到了中華民族的驕傲和自信心，更激發(fā)起我對中國文化傳統(tǒng)的熱愛。這樣的熱愛使我更加深刻地認(rèn)識(shí)到我們民警應(yīng)該傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，更好地為社會(huì)維穩(wěn)和人民服務(wù)。

第三，四史教育讓我更加了解中國特色社會(huì)主義發(fā)展的歷史進(jìn)程。《哲學(xué)》一書對于我來說是最具挑戰(zhàn)性的一本書，其中對中國特色社會(huì)主義的起源和發(fā)展歷程的描述幾乎涵蓋了整個(gè)中國的歷史。通過學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到中國特色社會(huì)主義的偉大成就和中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)作用。中國特色社會(huì)主義道路不僅在思想上堅(jiān)定了我對中國未來的信念，而且激勵(lì)著我為中國的繁榮和發(fā)展而努力工作。

最后，四史教育讓我更加明白了自身的責(zé)任和重要性。作為一名民警，我們直接面對的是社會(huì)基層、市民生活的方方面面，直接關(guān)乎社會(huì)穩(wěn)定和人民安居樂業(yè)。通過學(xué)習(xí)《史記》一書，我了解到古代治國與治警之道，對比現(xiàn)代的民警工作，我們需要學(xué)習(xí)和研究歷史，將歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，更好地履行職責(zé)和義務(wù)。民警作為國家行政力量的代表，需要時(shí)刻保持清醒頭腦和正義之心，在工作中公正執(zhí)法，保護(hù)人民的權(quán)益。

在學(xué)習(xí)四史的過程中，我深深體會(huì)到了作為一名民警的責(zé)任和使命，同時(shí)加深了對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和熱愛。了解中國特色社會(huì)主義的歷史成就，更增強(qiáng)了我為社會(huì)穩(wěn)定和人民幸福而奮斗的決心。作為一名民警，我會(huì)繼續(xù)加強(qiáng)自身素質(zhì)的提升，不斷學(xué)習(xí)和思考，為實(shí)現(xiàn)中國的偉大夢想貢獻(xiàn)自己的力量。

四史教育心得體會(huì)篇十一

最近，“四史”教育正如火如荼地在各地舉行。何為四史，就是黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史。習(xí)近平總書記指出，只有堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨，不忘初心才能更加自覺，擔(dān)當(dāng)使命才能更加堅(jiān)定，要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，而四史學(xué)習(xí)就是武裝頭腦的重要方式。

以史鑒今，歷史是我們的寶貴財(cái)富。不論是基層干部還是領(lǐng)導(dǎo)干部，自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的基本只是都應(yīng)該具備，不讀點(diǎn)歷史，不了解中國歷史，不知道歷史和現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，不掌握中外歷史上的成功和失敗、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，是很難治理好社區(qū)、社會(huì)乃至國家的。比如“香港問題”就是非常典型的歷史教育問題，為什么會(huì)出現(xiàn)這么多的_正是因?yàn)闅v史教育的偏頗，缺乏正確的歷史觀才導(dǎo)致的。我們要學(xué)會(huì)從歷史看當(dāng)下，從歷史中吸取養(yǎng)分，認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展和社會(huì)興亡的規(guī)律，這樣才能更加自覺、更加緊迫地做好我們自己的工作。

歷史教育能夠在學(xué)習(xí)自己國家的歷史時(shí)，讓人們從民族、文化的角度，建立對民族、國家的認(rèn)同感和歸屬感，提升“四個(gè)自信”的同時(shí)，切實(shí)增強(qiáng)在實(shí)踐中守初心、擔(dān)使命的思想自覺和行動(dòng)自覺。還能讓我們從不同角度去看待問題，通過思辨建立分析、判斷能力，作為正確價(jià)值觀的基礎(chǔ)。

“四史”教育不同學(xué)學(xué)校里的歷史課，他更加注重政治性，必須把堅(jiān)持正確的政治方向放在第一位，通過講述中國共產(chǎn)黨成立以來面臨的各種外來侵略、民族掠奪，所有共產(chǎn)黨員團(tuán)結(jié)一致帶領(lǐng)人民爭取民族獨(dú)立、實(shí)現(xiàn)人民解放和民族偉大復(fù)興的歷史，這段歷史是黨的不懈奮斗史、理論探索史、自身建設(shè)史，反映我們黨的政治奮斗歷程和中華民族的政治選擇歷程，也說明了我們?yōu)槭裁磿?huì)選擇社會(huì)主義這條道路。只有在堅(jiān)持政治正確的前提下，才能夠保持社會(huì)和諧穩(wěn)定有序的發(fā)展。

在和平年代，“四史教育”可謂是一場及時(shí)雨，在不斷重溫歷史的前提下，我們才更加覺得身上的使命和擔(dān)當(dāng)越發(fā)沉重，才能更好地履行我們的使命。

四史教育心得體會(huì)篇十二

心得體會(huì)是指一種讀書、實(shí)踐后所寫的感受性文字。語言類讀書心得同數(shù)學(xué)札記相近；體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。以下是分享的黨的四史教育心得體會(huì)，希望能幫助到大家!

以史為鑒，可以知興替，費(fèi)正清在《偉大的中國革命》中寫道，新中國初期的中國城市里，由于對中共的不斷增長的信任，是一片歡欣鼓舞。為什么中國共產(chǎn)黨能夠始簡畢巨?為什么社會(huì)主義中國能打破學(xué)者福山歷史終結(jié)論的判斷?而且還閃耀了新的輝煌，一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。帶著這些問題，我們能夠在四史學(xué)習(xí)中找到答案。為更高效地推進(jìn)四史學(xué)習(xí)教育，也要講求方法，具體來說，要做到三要三不要。

單斷代，也不能眉毛胡子一把抓。要注意時(shí)間上的縱向延伸，厘清發(fā)展脈絡(luò)，把握歷史規(guī)律，做到胸有丘壑。要注意內(nèi)容上的橫向拓展，明晰歷史事件和實(shí)踐邏輯的上密切關(guān)聯(lián)，做到胸有成竹。

不要千人一面，要尊崇差異。四史學(xué)習(xí)教育的推進(jìn)過程中，規(guī)定動(dòng)作要整齊劃一，以體現(xiàn)嚴(yán)肅性、標(biāo)準(zhǔn)性和儀式感。比如對學(xué)習(xí)貫徹新思想這一工作重點(diǎn)的把握，對《中國共產(chǎn)黨史》等規(guī)定書目的學(xué)習(xí)，要同黨中央要求對標(biāo)，拿黨章黨規(guī)掃描、用人民群眾新期待透視、同先輩先烈對照，從而加深對初心使命的感悟。但除了共同科目、規(guī)定動(dòng)作，還是要鼓勵(lì)每類主體、每個(gè)單位有自己的特色，用百花齊放的成效讓黨員群眾看到我們不一樣。比如針對主體的不同，領(lǐng)導(dǎo)干部要示范引領(lǐng)，結(jié)合中心組學(xué)習(xí)、在線學(xué)習(xí)、講專題黨課等形式開展。黨員群眾要自覺踐行，積極參與主題黨日、主題宣講、知識(shí)競賽等活動(dòng)。針對單位不同，對于廣大村居、兩新組織等基層黨組織和黨員，要打造一批通俗易懂、寓教于樂的學(xué)習(xí)載體;對于青少年要加強(qiáng)思想政治引領(lǐng)，引導(dǎo)青少年進(jìn)一步樹立正確歷史觀，系好人生的第一?？圩?。

破除本位主義的羈絆。再譬如，運(yùn)用馬克思主義的矛盾論，能讓我們在厘清黨和國家發(fā)展面臨的深層次矛盾和重大問題時(shí)條分縷析，提高分析矛盾和解決矛盾的本領(lǐng)。

辨方位而正剛，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，身處大變革的中國社會(huì)，我們既要看得見拔地而起的高樓大廈，也要尋得著一路走來的歷史根脈;既要涵養(yǎng)世界眼光閱盡人間春色，也要對既有理論、行動(dòng)邏輯繼續(xù)堅(jiān)定和創(chuàng)造。節(jié)點(diǎn)易找，軌跡難尋，太陽底下其實(shí)沒什么新鮮事，熟知?dú)v史才能正視當(dāng)下面向未來，才能不憂不懼舉重若輕。

四史學(xué)習(xí)教育是堅(jiān)定理想信念的需要。當(dāng)今年代的黨員大多是在改革開放后出生的，沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的洗禮，沒有遇到過國家從站起來到富起來的艱難險(xiǎn)阻，只有通過學(xué)習(xí)四史，才能身臨其境地了解我黨走過的崢嶸歲月，體會(huì)我黨在革命和奮斗中的艱難歷程。學(xué)習(xí)四史要緊扣時(shí)代特征。要充分利用當(dāng)?shù)氐募t色文化資源加強(qiáng)教育引導(dǎo)，增強(qiáng)廣大黨員干部的思想定力。例如，上海不僅是中國共產(chǎn)黨的誕生地，更是改革開放的前沿陣地，要牢牢把握這一特征，激勵(lì)上海的黨員干部在新時(shí)代擔(dān)起新使命、實(shí)現(xiàn)新作為。

會(huì)主義發(fā)展史缺乏深入了解，他們貪圖安逸，坐享其成。學(xué)習(xí)四史要緊扣實(shí)際。例如，在中華民族的發(fā)展史上，有許許多多奮不顧身、舍生忘死的英雄人物。當(dāng)今，新冠肺炎疫情爆發(fā)后，同樣涌現(xiàn)出了一大批愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)的優(yōu)秀人物。以四史開展黨性教育，要引導(dǎo)黨員干部從歷史人物和現(xiàn)代人物中學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品質(zhì)，要在現(xiàn)實(shí)中自覺提升黨性修養(yǎng)和政治覺悟。

四史學(xué)習(xí)教育是提高干部工作能力的需要。中華民族從富起來到強(qiáng)起來的進(jìn)程中，充分展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨用馬克思主義思想指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作的過程。當(dāng)前，有一些領(lǐng)導(dǎo)干部意識(shí)到自己本領(lǐng)恐慌、能力不足，對如何提高自身工作能力又無從下手。其實(shí)，通過學(xué)習(xí)四史便可從中汲取智慧和力量，在研究和學(xué)習(xí)的過程中，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，再加以綜合分析、科學(xué)判斷、靈活運(yùn)用，不斷增強(qiáng)工作的主動(dòng)性、預(yù)見性和創(chuàng)造性，以理論指導(dǎo)實(shí)踐，最終達(dá)到提升自我能力的目的。

歷史是最好的教科書，對黨員干部來說，歷史更是好的營養(yǎng)劑，多一次重溫我黨的歷史，心中就多增添一份信念。常溫黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史，可以增強(qiáng)守初心、擔(dān)使命的思想自覺和行動(dòng)自覺，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心。

習(xí)近平總書記曾鮮明指出歷史是最好的教科書，也是最好的。

清醒劑。新時(shí)代開展黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)教育，既是各級(jí)黨組織形成不忘初心、牢記使命長效機(jī)制的重要部署，也是廣大黨員堅(jiān)定四個(gè)自信、樹立四個(gè)意識(shí)的必修課程。值得注意的是，四史在時(shí)間上橫跨百年，在內(nèi)涵上包羅萬象，要有效推進(jìn)四史學(xué)習(xí)入心入腦，不能蜻蜓點(diǎn)水，也不能眉毛胡子一把抓，而要堅(jiān)持目標(biāo)思維、系統(tǒng)思維、辯證思維，掌握四史學(xué)習(xí)的正確姿勢，從而真正做到事半功倍、常學(xué)常新、知行合一。

堅(jiān)持目標(biāo)思維，從歷史進(jìn)程回顧中強(qiáng)化政治認(rèn)同。四史學(xué)習(xí)有別于普通歷史研習(xí)的鮮明特征在于政治性。要通過對重大歷史事實(shí)和進(jìn)程的回顧，在思想上厘清中國共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會(huì)主義為什么好等根本問題，達(dá)到強(qiáng)化四個(gè)自信和增進(jìn)政治認(rèn)同的思想教育目標(biāo)。史實(shí)勝于雄辯，黨的領(lǐng)導(dǎo)始終是貫穿四史的一條主線，中國共產(chǎn)黨不僅是中國革命、建設(shè)和改革的領(lǐng)航者，而且是二十世紀(jì)以來世界社會(huì)主義發(fā)展的重要參與者和積極推動(dòng)者，是馬克思主義當(dāng)代傳承的有力引領(lǐng)者和重大貢獻(xiàn)者。厚重、生動(dòng)的四史素材能讓我們深刻感受到黨的先進(jìn)性和純潔性，并不斷培育愛黨愛國之情懷，使初心和使命薪火相傳，這就彰顯出理論學(xué)習(xí)背后的政治站位和現(xiàn)實(shí)關(guān)照。

的執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律。對四史的學(xué)習(xí)和理解就是要堅(jiān)持系統(tǒng)思維，打破時(shí)間和空間的桎梏。從整體上看，黨史、新中國史和改革開放史就是中國共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的實(shí)踐史，彰顯出共產(chǎn)黨人的初心和使命，最核心的規(guī)律性認(rèn)識(shí)在于將馬克思主義基本原理同中國革命、建設(shè)、改革的實(shí)際相結(jié)合，而社會(huì)主義發(fā)展史奠定了黨史、新中國史和改革開放史的宏觀語境，揭示出新舊力量博弈的激烈性、社會(huì)主義建設(shè)的長期性和發(fā)展道路選擇的多樣性，這套發(fā)展規(guī)律在當(dāng)前百年未有之大變局下顯得更具現(xiàn)實(shí)意義。

堅(jiān)持實(shí)踐思維，從歷史規(guī)律總結(jié)中明確現(xiàn)實(shí)策略。一切歷史都是當(dāng)代史，四史學(xué)習(xí)要想真正接地氣，必須做到學(xué)用貫通、知行合一。從宏觀上看，要通過感悟四史，堅(jiān)持社會(huì)發(fā)展的問題導(dǎo)向，一以貫之地強(qiáng)化憂患意識(shí)，緊扣社會(huì)主要矛盾的變化，統(tǒng)籌推進(jìn)五大建設(shè)。從微觀上看，要通過學(xué)習(xí)四史，切實(shí)掌握我們黨在革命、建設(shè)和改革各個(gè)時(shí)期的優(yōu)良傳統(tǒng)、工作方法，形成科學(xué)的世界觀和方法論，例如，實(shí)事求是的思想路線、密切聯(lián)系群眾的根本宗旨、從嚴(yán)治黨的工作理念、統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要法寶，等等。這些經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)貫穿于四史之中且常學(xué)常新，不僅是精神力量的源泉，而且是現(xiàn)實(shí)工作的抓手，體現(xiàn)出學(xué)史明理、以史鑒今的唯物史觀。

四史教育心得體會(huì)篇十三

近年來，四史教育取得了一定的成就，深受廣大民警的歡迎和喜愛。作為一名普通的基層民警，我也參與了四史教育學(xué)習(xí)，并從中獲得了很多心得體會(huì)。下面，我將從歷史啟迪、警務(wù)感悟、人文關(guān)懷、職業(yè)塑造和楷模踐行五個(gè)方面進(jìn)行論述，以闡述四史教育對于我作為一名民警的積極影響。

首先，歷史啟迪是四史教育給予我的最大感受。通過學(xué)習(xí)革命歷史、中國共產(chǎn)黨歷史、改革開放歷史和社會(huì)主義建設(shè)偉大事業(yè)的歷史，我深刻認(rèn)識(shí)到我們所從事的警務(wù)工作與國家的發(fā)展息息相關(guān)，我們承載著歷史的使命，必須為國家的繁榮穩(wěn)定貢獻(xiàn)力量。歷史告訴我，每一位民警都應(yīng)成為“為民請命”的英雄，在維護(hù)社會(huì)安定和人民利益中不辱使命。

其次，四史教育對于我的警務(wù)感悟起到了重要的推動(dòng)作用。通過深入了解中國共產(chǎn)黨的革命精神、改革開放的思想理論和社會(huì)主義的中國道路，我明白了我作為一名民警所肩負(fù)的責(zé)任和使命：堅(jiān)守初心、牢記使命，展現(xiàn)出擔(dān)當(dāng)和責(zé)任感，時(shí)刻為人民群眾的安全和利益著想。同時(shí)，四史教育教育我要以人民為中心，始終保持對人民群眾的滿腔真誠和忠誠，堅(jiān)持為民謀利，努力讓人民群眾安居樂業(yè)、安心生活。

第三，四史教育注重人文關(guān)懷，為我提供了塑造良好警民關(guān)系的思路與方法。歷史上的優(yōu)秀人物和偉大事跡告訴我，作為一名民警要樹立起積極向上的形象，有責(zé)任和義務(wù)去積極參與社會(huì)公益事業(yè)，解決人民群眾的實(shí)際困難和問題。通過運(yùn)用學(xué)到的歷史和文化知識(shí)，我更加注重自己與群眾的溝通與交流，用真誠和關(guān)懷化解矛盾和沖突，不斷增進(jìn)警民關(guān)系的和諧與穩(wěn)定。

第四，四史教育對我的職業(yè)塑造也起到了積極的引導(dǎo)作用。作為一名民警，我肩負(fù)著維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和人民安全的重要使命。四史教育教導(dǎo)著我要始終以保持良好的職業(yè)道德和高尚的職業(yè)形象為出發(fā)點(diǎn)，時(shí)刻要求自己做到忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)、服務(wù)，樹立良好的職業(yè)形象，為人民提供高質(zhì)量的公共安全服務(wù)。

最后，四史教育通過講述先進(jìn)的楷模事跡，為我樹立了遠(yuǎn)大的理想信念和職業(yè)追求。通過學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨的無私奉獻(xiàn)和對人民的深切關(guān)懷，我明白了作為一名民警要時(shí)刻銘記自己的初心和使命，把人民群眾的利益放在第一位。我要以先進(jìn)的楷模為榜樣，不斷努力提高自身的業(yè)務(wù)水平和工作素質(zhì)，力爭成為一名對社會(huì)有用、對人民有益的好民警。

通過四史教育的學(xué)習(xí)，我獲得了許多寶貴的心得體會(huì)。歷史的啟迪讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到自己肩負(fù)的使命和責(zé)任；警務(wù)的感悟讓我明確了作為一名民警的職責(zé)；人文關(guān)懷的體驗(yàn)讓我認(rèn)識(shí)到警民關(guān)系的重要性；職業(yè)塑造的引導(dǎo)讓我時(shí)刻保持了職業(yè)道德和良好形象；楷模踐行的激勵(lì)讓我有了更為遠(yuǎn)大的理想和追求?？傊?，四史教育對于我作為一名民警的成長和進(jìn)步起到了不可或缺的積極影響。我會(huì)繼續(xù)堅(jiān)定信念，不斷努力，為實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大夢想貢獻(xiàn)自己的力量。

四史教育心得體會(huì)篇十四

以史為鑒。鑒古可知今，學(xué)史可明智。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，歷史是的教科書，也是的清醒劑和的營養(yǎng)劑。不斷重溫黨和人民共同走過的光輝歷程，從革命的歷史中汲取智慧和力量；黨員干部多讀歷史、精讀歷史、深讀歷史，以史為鑒，樂學(xué)善思，使從兄弟廠多年來的發(fā)展歷程中挖掘工作亮點(diǎn)和長處，發(fā)展為寧波箱廠的亮點(diǎn)和特殊。堅(jiān)定為寧波箱廠發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量的信心，思想行動(dòng)更加堅(jiān)決有力，在工作中不斷思考，提高工作效率，在做好工作的同時(shí)把為一線員工服務(wù)的宗旨牢記于心。

學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史，既學(xué)習(xí)在一個(gè)個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出的英雄，也學(xué)習(xí)一個(gè)個(gè)在平凡崗位踏實(shí)干事的匠人。黨員干部要以先輩先進(jìn)為鏡，思考學(xué)習(xí)他們面對困難時(shí)的堅(jiān)持不懈、挺身而出，面對誘惑時(shí)的坦坦蕩蕩、兩袖清風(fēng)，做到既志存高遠(yuǎn)，又不好高騖遠(yuǎn)，實(shí)實(shí)在在做事，踏踏實(shí)實(shí)做人。改變原有思維，工作中一步一個(gè)腳印地往前推進(jìn)，以“快樂工作、精彩生活”的工作生活觀把工作和服務(wù)一線群眾做細(xì)做實(shí)，共同努力向打造高品質(zhì)零缺陷最美集裝箱目標(biāo)前進(jìn)。

四史教育心得體會(huì)篇十五

四史是指《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》四部史書，反映了中國歷史的不同階段和不同朝代。四史教育是指通過學(xué)習(xí)和研究這四部史書，深入了解中國古代歷史，進(jìn)而整頓和完善個(gè)人的思想和行為。在參與四史教育整頓過程中，我有了許多的心得體會(huì)。

首先，四史教育整頓讓我深入了解了中國古代歷史的發(fā)展和演變。通過閱讀這四部史書，我逐漸了解到天下是一個(gè)大家庭，不同朝代的君王和百姓都在為國家的發(fā)展和世世代代的繁榮付出著辛勤的努力。在教育整頓中，我發(fā)現(xiàn)許多歷代君王都重視文化教育，重視科技發(fā)展，為國家的繁榮做出了巨大的貢獻(xiàn)。這讓我深受啟發(fā)，明白只有通過不懈的努力和對知識(shí)的追求，才能為國家的繁榮做出自己的貢獻(xiàn)。

其次，四史教育整頓讓我認(rèn)識(shí)到了中國傳統(tǒng)思想的獨(dú)特價(jià)值。古代的中國被儒家思想所主導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)中庸之道和仁義道德。通過研讀這四部史書，我深刻體會(huì)到了儒家思想的博大精深和優(yōu)秀之處。儒家思想注重人倫關(guān)系，強(qiáng)調(diào)人與人之間的和諧和相互尊重。這讓我深思自己的為人處世和人際交往，時(shí)刻提醒自己要秉持仁義道德，做一個(gè)對社會(huì)有益的人。

再次，四史教育整頓讓我深刻認(rèn)識(shí)到了歷史的教訓(xùn)和警示。古人常說“古為今用”，所以歷史的教訓(xùn)對我們現(xiàn)在的生活和工作有著重要的指導(dǎo)意義。通過研讀歷史，我們可以看到各個(gè)朝代的興衰和國家的命運(yùn)。歷史中的失敗和挫折告訴我們，只有不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)取，才能不斷超越自己。歷史的警示也提醒我們要警惕權(quán)力膨脹、貪婪和腐敗等問題，從而更好地規(guī)范自己的行為，并對現(xiàn)實(shí)世界中的社會(huì)問題有更深的認(rèn)識(shí)。

最后，四史教育整頓讓我明確了自己的責(zé)任和使命。作為一名學(xué)生，我深感自己的責(zé)任是要努力學(xué)習(xí)，為社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。通過四史教育整頓，我看到了歷史上巨大的進(jìn)步和偉大的人物，他們的努力和奉獻(xiàn)為我們樹立了榜樣。所以，我要明確自己的目標(biāo)，努力學(xué)習(xí)和成長，為實(shí)現(xiàn)中國夢、為建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)，我還要關(guān)注社會(huì)問題，積極參與公益活動(dòng)，為社會(huì)責(zé)任盡職盡責(zé)。

通過四史教育整頓，我深入了解了中國古代歷史的發(fā)展和演變，認(rèn)識(shí)到了中國傳統(tǒng)思想的獨(dú)特價(jià)值，深刻認(rèn)識(shí)到了歷史的教訓(xùn)和警示，并明確了自己的責(zé)任和使命。這次整頓教育讓我受益匪淺，將對我的思想和行為產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)歷史，堅(jiān)持崇尚文化，努力為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。