當觀看完一部作品后，一定有不少感悟吧，這時候十分有必須要寫一篇讀后感了!如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

人生讀后感篇一

《淡定的人生不寂寞》，這本書共有七篇。分別講述了生死之愛、平淡流年、瑣事中的愛、無望之愛、幸福的秘密小徑、緣起緣滅和寧靜的心靈。作者有一只流暢又優(yōu)美的筆，使得全書從頭至尾沒有刻意煽情，只是淡淡講述著，卻使讀者情不自禁被深深打動，進而掩卷思索人生。

這是一本講述愛和智慧的床頭小書、這是一本講述收獲的書。人的心理是非常復雜的，寂寞、悲傷、憤怒、失望、抑郁、痛苦等等心態(tài)時常會出現(xiàn)，我們可以嘗試著慢慢地去接受它們，這些情感也都是自己的一部分，以旁觀者的角度觀察自己悲觀時候的狀態(tài)，平靜淡然的去分析去反思。寵辱不驚，看庭前花開花落;去留無意，望天外云卷云疏。而我們?nèi)松谑?，誰都難免被寂寞所困，不在寂寞中消亡，就在寂寞中爆發(fā)。若能夠?qū)W會走出寂寞，把生活調(diào)節(jié)得有滋有味，那你一定會是個幸福的人。然而，所謂的寂寞不能太久，否則就成了多愁善感。偶爾的寂寞會是一劑清醒劑，讓你真實地面對喧囂的塵世。當一個人把寂寞當作人生預約的美麗，懷著淡定從容的心態(tài)去面對，也就沒有了真正意義上的寂寞了。

真正的幸福沒有一種特定的模式，只能是一種相對的概念。對于大眾而言，覺不會有事先安排的道路，更不會有上天賜予的幸福。所有幸福的產(chǎn)生，皆在于我們不懈追求的價值的不斷實現(xiàn)。鼓起生命的風帆，勇敢地迎接命運的挑戰(zhàn)。對我來說幸福很簡單，早起時伸個懶腰，刷牙時看到白的牙齒，上班的路上能及時趕上公交，洗澡時能有足夠多的熱水，睡覺時有暖和的被子，這些已經(jīng)很幸福。

淡定與從容是一種智慧。佛祖拈花的手指，曾經(jīng)打動了無數(shù)人的心，卻只有迦葉使者，綻開會心的一笑，笑得那么自然、那么恰到好處，讓人領(lǐng)悟到什么是真正的大徹大悟、超凡脫俗。佛法所說的四大皆空，其實并不是真的不存在，它只是告訴人們一個道理，要學會放下、活在當下。如果能守住屬于自己的一份平淡的生活，你就是一個幸福的人。“執(zhí)子之手，與子偕老”并不是一件容易的事，跟自己相愛的人一同分享生活中的幸福是一種恩賜，也是一件最快樂的事情。

我們究竟要什么?我們在人生路上跌跌撞撞地走，找尋著生理需要、安全需要、社會需要、尊重需要和自我實現(xiàn)。馬斯洛的這個需求層次理論，花了大篇幅來說明，生存需要雖然是基礎(chǔ)，但是只是很小的一部分，當實現(xiàn)了這個，那么就會上升到更高的需求。所謂的“安全需要”、“社會需要”、“尊重需要”和“自我實現(xiàn)”，都是愛的變種。有時閱世越久，卻越喪失愛的能力，這便是可怕的看破紅塵。好在，佛經(jīng)言，戒生定，定生慧。我們需要，先放下心靈的重擔，看淡一切。淡定，讓我們的心靈靜下來，像那個思考者，什么也不做，只是思索人生?！兜ǖ娜松患拍罚屛夷茉诂F(xiàn)在繁雜的工作中找到一絲慰藉，讓我從客戶的交流中找到淡定的重要性，這樣一本恰到好處的讀物，很平易，很淺顯，然而很真實。靜靜讀下去，說不好在什么時候，當你注目哪個故事時，你心底那根生銹的弦，就被悄悄撥動了。

《淡定的人生不寂寞》是一部風靡全國滋潤億萬心靈的暖心之作!此書曾經(jīng)激勵和撫慰了全球億萬心靈，被譽為“華人世界第一心靈撫慰書”。寂寞的心靈需要溫暖!仁者樂山山如畫，智者樂水水無涯。從從容容一杯酒，平平淡淡一杯茶。時間不經(jīng)意地溜走，一天24小時，你有多少留給自己?停下來，品味寂寞，享受淡定!一盞燈，一片昏黃;一簡書，一杯淡茶。守著那一份淡定，品讀屬于自己的寂寞。保持淡定，才能欣賞到最美麗的風景!保持淡定人生，人生從此不再寂寞。我如真能如此，該有多好!

人生讀后感篇二

“請把握好這如錦年華，星火人生，因為，你一松手，它變成了灰燼，消失得無影無蹤?！?/p>

——題記。

月如鉤，慢慢長空。星星投下一層淡淡的銀輝，演繹著這悲喜的人生故事，如影如幻，拉開序幕。

那是個健壯的小伙子，滿身書卷氣，帶著濃濃的清高與瀟灑。他的父親——一個清苦的農(nóng)民，給他取了個好名字：高加林。他有著對未來無限的憧憬，他想象著自己未來的人生藍圖。他為自己的職業(yè)而驕傲——一位多才多藝的民辦教師。他正想著要過幾年轉(zhuǎn)為正式教師，卻被這殘酷的現(xiàn)實打破了———他當不成教師了!這意味著，他得重新回到土地去，操起鋤頭當一個滿身泥土氣兒的農(nóng)民。

他曾經(jīng)不振，曾經(jīng)煩惱，卻不得不接受這現(xiàn)實。當他提著籃子去叫賣白饃時，他意識到自己與這世界，與曾經(jīng)的自己有多少格格不入!就在他如此不幸的時候，那個臉龐生動的姑娘有著一顆金子般的心的姑娘——巧珍出現(xiàn)了，她渴望知識，所以也就愛上了滿腹經(jīng)綸的高加林。她是多么地傾慕著他啊!這個傻女子!后來，她確實美夢成真了!在她和高加林擁抱在一起的時候，巧珍感到幸福，是的，幸福!

命運終究是有轉(zhuǎn)折的，在與巧珍經(jīng)歷了風風雨雨后，高加林離開了這大馬河畔，靠著關(guān)系來到城市當了記者，成了風云人物，他看到了對未來的一絲希望，，美好的明天就要到來了。

然而，高加林卻為了自己，沒錯，自私地拋下了巧珍，準備與高中同學亞萍結(jié)合。我唾棄高加林，這個無恥的、忘恩的、自私的人!我為巧珍感到悲哀，這個美麗的女子，再也不能撲進自己所愛的人的懷抱里，甜蜜的笑了!命運啊，命運!

人生啊人生!人生不就是如此嗎?一次次跌倒，一次次站起。它給你，也會讓你失去。人生不像坦途那樣匍匐在人們足下，人生終是有坎坷，有路障。要體驗人生，就要把握現(xiàn)實。人生是你自己的，成功與否在于你。它就像是你驕傲了，它會毫不留情地給你一個巴掌;你灰心了，它會歡呼著鼓勵著你前進。人只有勤勤懇懇才會有有光明，擁有未來，擁有人生。

其實人生沒有絕對的公平，人生是否美好只在于你如何看待。如果沒有挫折，就沒有成功，如果沒有挫折，那就體會不了生活的美好。挫折使人生更精彩，使我們更強大!總之，在自己的人生中我們要懂得把握好自己的錦繡年華，品味人生。即使失敗，也不遺憾!路遙先生寫下了《人生》，現(xiàn)在，我也要書寫自己的人生，讓它更精彩，更燦爛!

“我要努力，我要前進，我要奮斗，以自己的力量去編寫燦爛的人生!請記住，對自己說：“因為努力，過所以不后悔!這人生，燦若星火。。。。。。"。

——后記。

人生讀后感篇三

宮崎駿說：“《你想活出怎樣的人生》并沒有寫如何改變時代才好之類的話。我想，它想傳達給讀者這樣的信念——無論時代如何困難、殘酷，都要活得像一個真正的人。反過來，我想那也是一種‘只能如此’的絕望?！?/p>

這可以說是宮崎駿作為“積極的悲觀主義者”的一句代表宣言。

作為“活下去”的一部分，宮崎駿作品的永恒主題是愛與成長，童真與夢想，這些人心底最純粹和美好的部分，具有巨大的共情力量。宮崎駿曾說，“世界的美麗程度是人類無法察覺的，所以才要做電影啊。”越是在絕望中越是要充滿希望，重生和死亡交織在一起，這正是選擇用盡全力“活下去”的宮崎駿帶給我們獨特的感動與生的力量。

很多時候，作為普通人不能改變環(huán)境，但可以選擇成為一個怎樣的人，去“活得像個人?！痹凇赌阆牖畛鲈鯓拥娜松分?，宮崎駿所體悟到的正是這樣一種“活下去”的信念。盡管人生無常，時有懷疑與迷惘，但“凡你手所當做的事，要盡力去做?！?/p>

畢竟，世界上只有一種英雄主義，就是看清了生活的真相，仍舊熱愛生活。

人生讀后感篇四

禮學是自古及今一切關(guān)于禮的學術(shù)活動的總稱，是以禮為研究對象的一個專門的學術(shù)。從內(nèi)容方面看，禮學跟中國傳統(tǒng)的哲學、宗教、政治、道德等學術(shù)互相交叉，互相滲透，同時又相對獨立，具有獨特的基本范疇和自成的體系。對中國傳統(tǒng)的經(jīng)學或儒學而言，禮學是它們的核心組成部分，但是從歷史的實際情況看，禮學又不完全局限于經(jīng)學或儒學。

看到過一個關(guān)于禮的視頻，是一所聾啞學校的校歌。我被深深的震撼了。

說到禮是雅，禮是凈，禮是靜，禮是敬。

禮學是自古及今一切關(guān)于禮的學術(shù)活動的總稱，是以禮為研究對象的一個專門的學術(shù)。從內(nèi)容方面看，禮學跟中國傳統(tǒng)的哲學、宗教、政治、道德等學術(shù)互相交叉，互相滲透，同時又相對獨立，具有獨特的基本范疇和自成的體系。對中國傳統(tǒng)的經(jīng)學或儒學而言，禮學是它們的核心組成部分，但是從歷史的實際情況看，禮學又不完全局限于經(jīng)學或儒學。

在我們古代，三皇的時候行道，五帝的時候就行德，這真是一代不如一代。三王的時候，像周文王、周武王，這三王的時候，行仁。到五霸的時代，春秋戰(zhàn)國的時代，行義。義以后這是講禮，禮是禮上往來，前面三種只有往沒有來，義是義務(wù)，義務(wù)就不能講報酬。但是禮呢，禮是講報酬的，這禮上往來，禮是最低的一級；就是真心起用，這是最低的一個層次，還要求報酬，這是最低的一個層次。這個層次守不住的話，那就完全是妄心起用，真心全部喪失掉了，全部迷失掉了。禮記打開第一篇曲禮，第一句話說，曲禮曰無不敬，失去了恭敬心，就失去了禮，就失去了真心起用的最低的一個限度，這怎么得了，全迷了，禮沒有是全迷；禮還有的時候，還有那么一線光明存在。所以儒家著重在禮敬。

人生讀后感篇五

這是一本幸福人生的哲學入門書，我讀了一半，反復回頭看，邊讀邊后悔，后悔怎么不早早讀這本書?；谥硪?，悔之晚矣！翻開封面，才知道這本書是中北大學人文社會科學學院外語系王晉華教授翻譯的。王教授是著名翻譯家，碩士生導師，長期從事英美文學研究與翻譯工作。

作者叔本華是德國著名哲學家。他在書中講到人們命運最根本的差別可以歸納為以下三類：

1.一個人的自身，即在最廣泛的意義上屬于人的個性的東西，包括人的健康，力量，外貌，脾性，道德品格，智力和所受的教育。

2.一個人所擁有的身外之物：財產(chǎn)以及其他的各種占有物。

3.一個人在他人心目中的地位：這可以理解為，一個人在他周圍人眼中所呈現(xiàn)的樣子，或者更確切地說，別人是如何看他的。別人的看法主要體現(xiàn)在對他所持有的榮譽，職位和名望方面的看法。

顯然一個人的自身最重要，現(xiàn)實中我們卻往往迷失在身外之物中。我本人就有切身體會，我們從自身得到的幸福遠大于從外界獲得的幸福。與其羨慕別人，不如好好做自己，愛自己。可悲的是，現(xiàn)實中許多人具有奮不顧身的獻身精神，為了功名利祿，不惜一切，不珍惜自己的身體，不惜以身試法，甚至是珍貴的生命也可以不要。正如書中所寫，歷代的智者總是講著同樣的事情，而構(gòu)成歷代社會絕大多數(shù)的愚人們也是做著一樣的事情，做著與智者們恰為相反的事情，而且，這種情形仍將持續(xù)下去。正如伏爾泰所說的：“在我們離世時我們會發(fā)現(xiàn)這個世界仍然像我們剛到來時一樣的愚蠢和邪惡?！?/p>

最高級的，最為豐富和持久的快樂是那些精神思想上的快樂。盡管年輕時我們對這一點缺乏足夠的認識：心理上的愉悅主要是來自精神思想的力量。從這里我們可以清楚地看出，我們的幸福在很大程度上取決于我們自身，取決于我們的個性，而命運或運氣則往往只是用來指我們的擁有物，或是指我們的榮譽。這一意義上的命運是可以得到改進的，可要是我們的內(nèi)在豐富的話，我們也就不會太去要求好運了。

一個恬靜快樂的性情，健康的體魄，樂觀的心態(tài)，清晰、活躍的智力，能夠洞察事場的頭腦，溫和、節(jié)制有度的意欲，由此帶來的良心上的安寧——所有這些品質(zhì)都是職位和財富無法給予，無法替代的。一個人的自身，在他獨處時所陪伴他的東西，別人誰也不能給予也不能奪走的東西，顯然對他有著至為重要的意義，其重要性遠遠超過他所擁有的財富和他在世人眼中的形象。一個精神豐富的人在獨處時，可以沉浸在自己的思想和想象中而自得其樂；可對于一個毫無想象力的笨蛋來說，不斷的社交、宴會、看戲、遠游以及各種娛樂活動，都無法排遣掉他的無聊。一個善良、脾性溫和的人在困境中也能感到快樂，而一個貪婪、生性邪惡和嫉妒的人，即使他是世界上最富有的人，也會常常郁郁不樂的。對于一個常能從自己卓越個性和非凡頭腦中得到愉悅的人來說，那些普通大眾所追求的快樂和消遣大部分都是多余的，在他看來，甚至是麻煩和累贅。為此，賀拉斯在談到自己時說：象牙，大理石，圖畫，雕像，紫衣，銀盆，很多人視它們?yōu)楸夭豢缮伲械娜藚s不為這些東西煩心。

蘇格拉底看到街市上擺著售賣的各種各樣奢侈品時，禁不住大聲說道：“世界上我不需要的物品可真不少??！”

亞里士多德說，幸福看起來就在于有閑暇。蘇格拉底稱贊閑暇是一個人最美好的擁有物。

叔本華在書中所講的哲學道理，我反復讀，已不知多少遍，日后還要細品。王晉華教授翻譯得好，我感覺到中西文化的交融。推薦大家有時間也讀一下，開卷有益。

叔本華在書中也有種族歧視，對下層勞動人民的歧視，這個我不認同。人類之所以為高級動物，我認為恰恰是高級在不歧視同類，不歧視下層勞動人民，互相尊重、包容。

人生讀后感篇六

最近，我讀了《人生的開關(guān)》。

故事是這樣的：小時候我家里很窮，就去砍柴。張叔讓我替他把收到的柴過磅計數(shù)。大毛讓我給他多記一點，錢分我一半。后來，我并沒有理他。

我們做人要誠實，不要昧心多拿一些你想要的東西，遇到誘惑要放棄。我情不自禁想起一件往事。

老師讓我們課代表在各課上把一些違反紀律同學的名字在本子上，交給老師，老師就會處罰他們。一次美術(shù)課，小依讓我登名。于是，我就等了幾個，其中，有小何的。下課后，小何因為不想被老師處罰，就偷偷拿了一百塊錢走過來，對我說：“小張，我給你一百元，你把我的名字擦掉好嗎？”哇，一百元，對于我來說可不是什么小數(shù)目。但想了想，對小何說：“對不起，我做不到?！庇谑牵也]有理會小何。

錢，不可以使一個人幸福，誠實和道德在人的一生中，是很有分量的。如果讓我做一些違背良心的事給我錢的話，我一定不會去做。

人生讀后感篇七

在連綿的小雨中，我們迎來了學校的讀書季，也許只有這樣的雨季才適合一本好書與一杯清茶的相伴吧？于是偶然在排排書架間邂逅了這樣一本書，書的封面上是一片藍天，藍天中漂浮著幾朵白云，白云下是一望無際的青草，在天與地的交匯處矗立著一棵大樹，枝繁葉茂，一條小道蜿蜒向遠方，引人無限遐想……看著這樣的美景似乎所有的氤氳也消散開去，有微風拂過臉頰，帶來陣陣清新。

在書的最下方有這樣一行不起眼的小字：人生是一段匆匆而逝的歷程，在這段歷程中，我們不必羨慕，無需抱怨。學會認識自己，欣賞自己，你就是人世間最美的風景。

如此說來，想成為人世間最美的風景首先我們要學會認識自己，然后有足夠的能力去欣賞自己。而這里“自省”就是認識自己的前提，在看了這本書以后我想跟大家談?wù)勎覍Α白允　钡恼J識。

古人言：“吾日三省吾身。”自省是一種品質(zhì)，在痛苦中再自省，我們將不再孤獨；在閑適中自省，我們將不再空虛；在安逸中自省，我們才不會沉淪；在失敗中自省，我們才不會氣餒；在成功后自省，我們才不會停頓。

一省吾身知：不要以為機遇會第二次敲門。她來時出乎意料，走時卻又不動聲色。她總在我們一籌莫展時給予我們意外的驚喜，又在我們得意忘形時帶走我們的榮譽。比爾。蓋茨放棄原有的大學生活，抓住加盟ibm的機遇，才成為舉世矚目的世界首富；拿破侖抓住機遇，在戰(zhàn)斗中充分展示了自己的才華，才成為了叱咤風云的英雄人物；諸葛亮隱居隆中，靜觀天下，待機而出，這只“臥龍”才為主上劉備建立和鞏固蜀漢政權(quán)，做出了屬于自己的巨大貢獻。常言道，人生的得失，關(guān)鍵在于機遇的得失?？炫芪幢啬苴A，力戰(zhàn)未必得勝，關(guān)鍵還在于把握住機會，那必將事半功倍。

再省吾身知：面對挫折，強者愈強，弱者愈弱。漫漫人生路就像鋼琴的琴鍵，而挫折就像黑鍵。也許僅用白鍵你也能彈出人生平坦的樂章，但是只有擁有了黑鍵的點綴人生的樂章才會更加悅耳華麗。從古至今，許多名人的旅途并非一帆風順。在逆境中，司馬遷含垢忍辱才創(chuàng)作出不朽的絕唱——《史記》。在逆境中，貝多芬鍥而不舍才譜寫了震撼人心的——《命運交響曲》。在逆境中，“宇宙之王”霍金字字鏗鏘完成了愛因斯坦未盡的夢想——《時間簡史》。逆境中面對挫折我們越戰(zhàn)越勇。陽光因折射變得絢麗，旅途因坎坷變得充實，而我們的人生因挫折變得更加美麗。

三省吾身知：天下難事必做于易，天下大事必做于細。有這樣一個故事1987年，75歲的諾貝爾獎獲得者在巴黎聚會，有人問其中一位：“您在哪所大學學到您認為是最重要的東西？”“在幼兒園?！痹趫龅娜硕疾唤獾目粗??！拔覍W到把自己的東西于小伙伴分享；東西要擺放整齊；飯前要洗手……做錯事要表達歉意，從根本上說我學到的最重要的東西就是這些?！?/p>

而這些不正是點點滴滴的細節(jié)么？

星星之火可以燎原，千里之堤毀于蟻穴。我相信那些讓人疲憊不堪，望而卻步的不是眼前高聳入云的山峰，而是掉在鞋子里的一粒微不足道的沙子。在我們成長的道路上，我們絕不能忽略那粒沙子。正如《致青春》里說的：“我的人生是一棟只能建造一次的大樓?！笔е晾?，謬以千里。請牢記：細節(jié)決定成敗！

人生讀后感篇八

三個互相交織的故事，三個女人的一天生活。

伍爾芙的一天是那么平淡，起床、寫作、散步，但是她想的還是那么多。

克拉麗莎，見證了托馬斯的死亡。

最讓我印象深刻的還是勞拉，小說開篇描述她是那么溫馨的一個家庭中的家庭主婦，丈夫?qū)λP(guān)懷無微不至，平時喜歡看看小說，為了靜下心來看書還開車到城里找了一個旅館就為了看書。一個安靜的環(huán)境是必須的這一點深有體會!打破她平靜生活的也就是她和鄰居的一個kiss。然后毅然拋棄丈夫和兒子離家出走，這是多么有勇氣!每個人個性深處都有一個自我沒有被充分挖掘，隱藏著，安于現(xiàn)狀。做出抉擇放棄正常人際關(guān)系是那么困難。書本沒有交代她離家出走后怎么樣，有沒有找其余愛人，這些都需要我們自己展開聯(lián)想。

人生讀后感篇九

幸福源于心態(tài)。蔡老師說：人生當追求幸福，幸福是一種心態(tài)。你的生活是否幸福，并不取決于你的生活水平，反而更取決于你的心態(tài)。懂得知足，知足常樂；學會感恩，感恩開心。這樣的人才真正幸福。

記得一位心理學家也說：”我們每個人都隨身攜帶著一種看不見的法寶，它的一面寫著’積極心態(tài)’，而另一面寫著’消極心態(tài)”。積極心態(tài)可以使你學到處世的智慧和做人的道理，積極良好的心態(tài)能保證眼下心情好，如果我們能保證每天心情好，我們就會獲得很好的生命質(zhì)量，體驗別人體驗不到的靚麗生活和幸福。消極心態(tài)則會使你一生被困苦與不幸纏身。誰不想獲得永久的’幸福？誰不想活得輕輕松松？誰不想待人接物左右逢源？誰不想快快樂樂地過一生？而這一切都需要我們培養(yǎng)積極的生活態(tài)度！

我們深知社會和人生都是復雜多變的。什么事情、什么人都可能遇到。因此我們面對事情應(yīng)該有正確的態(tài)度和方法。蔡禮旭老師在三十八講中說”人的一生，豈能盡如人意，但求無愧我心。我理解的心–生活中用心，對父母有孝心，別讓老人太操心，兄弟手足親情常關(guān)心，夫妻相伴有愛心，與朋友有真心，為人如竹骨嶙節(jié)高要虛心，人生的路上永往直前須充滿信心…如果在生活中，我們看待任何事情都能抱以這樣的心態(tài)，知恩圖報、施恩不圖報，這樣就會增加很多人生的樂趣，減少很多不必要的煩惱。蔡老師在書中還說：”處事當中應(yīng)該用哪些態(tài)度去面對，就是不求有功，但求無過，一定時時刻刻要盡力去把事做好，不能邀功，不能自以為是。另外，就是只問耕耘，不問收獲。我想這是一種正確的處理事情的態(tài)度。

如果每天只要收獲的時候，那我們已經(jīng)把時間耗在患得患失之中，如果能力都耗掉了，怎么能全心全意好好把事做好呢？所以只問耕耘者，我們只要盡心盡力把對的種子種下去，時節(jié)因緣成熟，自然水到渠成。所以這樣的心態(tài)才能讓我們的心時時處于能夠應(yīng)對事情的狀態(tài)，所以，一種處事的方法就是一種心態(tài)。好的心態(tài)，必會收獲更多的幸福感。正是因為這樣的心態(tài)，所以我的幸福如花：我的幸福是?；丶壹铱纯?，給予母親多一點的床邊陪伴，勤勤快快做家務(wù)，忙中抽閑不忘揉揉父親那不再挺拔且患有病痛的肩；我的幸福是夫妻恩愛，教孩子獨立生存、懂得感恩；我的幸福是替姊妹分擔生活的困難，共享濃濃的親情。

教師的幸福離不開務(wù)實的工作心態(tài)。蔡老師在二十四講《慎思》關(guān)系社會安定的三種職業(yè)中說：所有家長都擔心，當教師無德。說到底，教師工作是一種人格教育，而人格教育其實就是一種心態(tài)的影響，而絕不是一種知識的傳遞，不論在課堂上說的天花亂墜，在大會發(fā)言上信誓旦旦，慷慨激昂，教師能夠真正影響學生的，領(lǐng)導能夠真正影響教師的，其實就是一種心態(tài)，一種最本真的心態(tài)，如：表情、動作、身體姿態(tài)、語言聲調(diào)、細小的工作中以身作則，無法掩飾，無從裝假，有時不良的心態(tài)欲蓋彌彰，但無形中又增添了虛偽的成分。

人生讀后感篇十

這是一本滿溢著濃濃父愛的隨筆。

作者從小處著眼，細細傾吐對女兒的愛。

深做呼吸，回憶的老歌仿佛潺潺的小溪流入耳朵。

真的很羨慕作者，有這么可愛活潑的女兒；

更羨慕這個可愛的小姑娘，有這么一位心思細膩的慈父。

整本書讀了不下3遍，每次讀完都有不同的感受。

我想，這個可愛的女兒帶給父親的，不只是快樂這么簡單。

有時候會很難過，父親終有離開女兒的那一天。也就是說，孩子，爸爸很難過，不能陪著你一起變老。但是爸爸會盡我所能，帶你領(lǐng)悟你的人生三觀，讓你在沒有我的日子里，變得更堅強。

暗自慶幸，在20xx年自己的讀書筆記中加上《我想遇見你的人生》這本書，真是一個很好的決定。

人生讀后感篇十一

"重返19次人生"這是一部令整個英國為之落淚的心靈治愈小說。小說講述的是：8歲的柔依追求美滿的婚姻，多年積極備孕卻屢次失敗，身心備受折磨。這讓深愛她的丈夫艾德痛苦不堪，婚姻一度瀕臨崩潰。

一個尋常早晨，他們大吵一架，艾德摔門而出，卻沒有想到，這竟是他們生命中最后一次對話。艾德在車禍中喪生。柔依悲痛欲絕，昏迷后醒，發(fā)現(xiàn)自己跌入時空交錯的世界，一次次重回過去，重新與艾德相遇相愛，18歲，她和他初遇；24歲，他們相愛；28歲，他向她求婚，他們懷著美好的憧憬進入婚姻……柔依以現(xiàn)在豐富的閱歷和成熟的心智，審視過去，煥然明白是生活的瑣碎、懷孕生子的焦慮等，消磨了他們珍貴的愛情，使兩個相愛的人漸行漸遠。

在書店被書的標題所吸引，"重返19次人生"好奇心驅(qū)使下開始看這本書。這本書和其他書不同，它沒有目錄，以時間為敘述線索而展開。思緒會隨著女主角，一次一次回到過去，仿佛自己變成了柔依，和她一樣，見到男主角艾德，會緊張會興奮，會為了去改變艾德的命運、自己的命運而緊張忐忑。對于幸福的感覺，我們總是嘴中常有、心中常無。

人生就是孤獨的，好不容易找到人身的伴侶，但在柴米油鹽醬醋茶的奏鳴曲中，每個人都迷失了，迷失的不僅僅是對自我的評價，也是對于生活與愛情的耐心。"重返19次人生"是一部關(guān)于思索愛與人生、得到與失去的人性治愈力作。人們最大的錯誤，就是把最壞的脾氣和最糟糕的一面給了最親近最愛的那個人。

人生讀后感篇十二

《淡品人生》是梁實秋先生散文和隨筆的一本結(jié)集，文章摘錄了《雅舍小品》《雅舍隨筆》《雅舍談吃》等書中的文章，篇幅并不大，讓人讀起來不會感到啰嗦，但卻瑣碎，沒有故事情節(jié)，全憑見識，將古今中外、日常生活中的瑣事拼湊成文，像碎花裙上的碎花點，雜而不亂，抖開斑斕。

他下筆，東一鱗，西一爪，若云里神龍，飄忽不定不見首尾任何瑣碎的小事，經(jīng)他這么一寫，便演化成滋潤豐沛的長文。因為他的文章雜，所以讀者看不厭，對他所寫的文章時刻保持著新鮮感，恨不得一口氣將它看完。至少在我看來，對梁實秋來說沒有不可入文的事。寫字，旅行，理發(fā)，排隊等等，都是最平常的小事，但也是他佳作的題目。從這些瑣事中他品出了人生。

梁先生講的是生活中的情趣，他從自己平凡的生活之中品出了不平凡的感悟。他說過自己只是一個凡人，他不想成佛，不想成為圣賢。梁實秋先生與我們一同生活在這個平凡的世界里，但他卻從這個不平凡的人生中感悟出了其中的精華，他將這些事、這些感悟逐一記錄了下來，因為取材很世俗，人人都有這樣的經(jīng)歷，一經(jīng)點出其中的閃光點，很自然的就能引起人們的共鳴?，嵤氯牍P，典雅出鋒，這也是梁實秋先生所寫文章的成功之處。

梁實秋先生的文章有時也包涵了濃濃的諷刺之意，如《臉譜》中人們的臉是善變的，上帝只給了我們一張臉，但我們?nèi)圆粷M足，于是做出了臉譜，見什么樣的人用什么樣的臉，過去是，現(xiàn)在是，將來也是，仿佛一條不變的定律，我們都在用，卻從沒想過去驗證它。

梁實秋著的《淡品人生》每一篇皆有獨特的面目，文辭精煉，平和淡雅，不刻意去炫耀學識而學識自見，不刻意去使用典故而用典恰如點鐵成金，含蓄而雋永。寫人寫事寫物，畫面感很強，寥寥幾筆便能抓住重點，偶爾諷刺一下卻是直中要害，極有分寸。筆調(diào)世故但不圓滑，穩(wěn)健卻不呆板，那種獨特的感覺是梁實秋散文與隨筆別人模仿不來的。

其機智閃爍、諧趣橫生、文白相濟的文字風格，充分表現(xiàn)其笑對人生、享受生活、自娛自樂的生活哲理，給讀者留下深刻的印象。

人生讀后感篇十三

生活總是這樣，不能叫人處處都滿意。但我們還要熱情地活下去。人活一生，值得愛的東西很多，不要因為一個不滿意，就灰心。

情，兩個人一起在田間地頭唱信天游，兩個人一起在夜晚降臨時在一起聊東談西，兩個人同騎一輛自行車逛街，他們墜入了愛情的海洋，巧珍想著便可收他一生。其實劉巧珍也是對的，她勇敢追求自己的幸福，那就是愛這個文人高加林。

可是有些事說變就變，生活能把夢想變成現(xiàn)實同時也能把現(xiàn)實變成夢想，高加林的二叔從新疆轉(zhuǎn)業(yè)回來當了縣勞動局局長，而副局長馬占勝為加林私底下在縣城謀了一份職業(yè)—縣委宣傳通訊干事，后來加林慢慢的與自己興趣愛好相同的城市姑娘黃亞萍好了起來，一方面是他喜歡和她談古說今，討論國際問題，一方面他也想隨她去南京工作，去更大的城市發(fā)展自己，但后來張克南的母親不滿高加林把自己的兒媳婦黃亞萍搶過去，于是向地區(qū)紀委揭發(fā)了高加林走后門獲得工作的情況，于是高加林又回到了農(nóng)村。

在高加林個人看來，自己是對的。但在整體的環(huán)境和巧珍、黃亞萍、張克南、德順、高玉德、巧珍父親看來，他是錯的，他不應(yīng)該拋棄深愛他的巧珍，他不應(yīng)該搶好同學克南的黃亞萍，他不應(yīng)該忘記自己的出身，他不應(yīng)該斷了根。

巧珍不希望加林離開他去城市謀求生路，她的加林哥有文化又寫的一手好文章，可以遠走高飛，但走出去以后會不會再像以前那樣愛她。而黃亞萍只是我個人覺得是在利用加林的心理弱點，使加林和她在一起，她心里清楚，高加林是個志向遠大的人，將來隨她父母去南京工作對他有很大的吸引力，黃亞萍是自私的。為了自己的一己私欲，拋棄了張克南，也讓加林違背自己的內(nèi)心放棄巧珍和她在一起。

巧珍是善良的，無論是電影當中給人的一種感受還是路遙在作品中所表現(xiàn)的那種巧珍的形象，都是非?？蓯?，活靈活現(xiàn)的，不論任何一個人都是特別喜歡她的。她最大的悲劇就是沒有上學，不識字。她也試圖靠近自己的加林哥，也讓自己的妹妹巧英教她寫漢字，其中包括“高加林”這三個字。

文中不得不提的一個重要地點就是大馬河橋，他第一次被下了教師后因不習慣體力勞動，她母親給蒸了一籃子饅頭去縣城賣，由于他的羞澀不敢張口向市井那樣喊叫“賣饃了”，在文化館呆到將近傍晚時才回家，現(xiàn)實情況是饅頭一個都沒有賣，可就在這兒巧珍幫他把饅頭賣了，一個也不剩，同樣也就是在這兒—大馬河橋，他狠心在半路拋棄了的巧珍，也就是在這兒，他又一次回到了土地。

在農(nóng)村，在土地上可以釋放自己的天性，而在紛繁的城市之中，人性、人格會被扭曲，渴望走出農(nóng)村，向往城市，又懷念農(nóng)村的那份人與人之間的純凈。

人生讀后感篇十四

宋代開國宰相趙普曾經(jīng)說，自己以半部《論語》治天下，由此可見《論語》在古代社會生活和政治生活中發(fā)揮著巨大作用和故人對《論語》的推崇。這是這本書開篇的一段話，簡短卻真的讓我們看出《論語》這本被人類社會推崇至今的著作對我們的確有著深遠的啟發(fā)和影響，至今，我們?nèi)栽趯W習仍在研究這本論語，還想?yún)⒊龈嗟闹R?？梢娺@本書是中國乃至世界歷史上多么輝煌的一筆。

于丹說：“這個世界上真正的真理永遠都是樸素的，就好像太陽每天從東邊升起一樣，就好像是春天要播種、秋天要收獲一樣?！笔堑?，《論語》告訴我們的東西永遠是最簡單的，它只是告訴我們?nèi)绾芜m應(yīng)生活，以不變應(yīng)萬變，怎樣過上我們心靈所需的快樂的生活，怎樣用對的生活態(tài)度來應(yīng)對快速發(fā)展的時代，找準個人的生活坐標，怎樣在瞬息萬變的時代中活得舒心快樂。

孔夫子心胸寬廣，對待學生永遠態(tài)度緩和，因循誘導，這使的孔夫子的的教學態(tài)度也是儒家的一種態(tài)度，但孔夫子內(nèi)心卻十分莊嚴，因為他有著強大的力量—便是信念。孔子認為：“自古皆有死，民無信不立”這種信念是多年強大而莊嚴。自古以來便有人想?yún)⑼搁L生不老的奧秘，而這些人大部分必是有權(quán)有勢的王侯相將，一但有了財富有了權(quán)力便會有貪婪，就會“舍不得”死，而他早已將客觀規(guī)律拋之腦后，卻不知人類一但違背了自然規(guī)律就必然會受到大自然的懲罰。而孔子卻早已參透這其中的道理，他認為最可怕的并不是死亡，而是國民對這個國家失去信仰以后的崩潰和渙散。也許正是因為這種態(tài)度和如此高深思想，孔夫子才會被奉為圣人吧。

古今中外的圣賢到底有什么意義呢？那就是他會用對生活的體驗總結(jié)出一些對我們每個人都有用的道理，他把活潑的人生經(jīng)驗，穿透滄桑傳遞到今天，讓我們至今仍然覺得溫暖。“我眼中的孔子只有溫度，沒有色彩”于丹是這樣形容孔子的，的確，孔子不需要多余的東西來修飾他自己，他的言論、態(tài)度、思想都是陽春三月的微風輕撫過我們的心靈，讓我們溫暖。

有時候讀過《論語》就會發(fā)現(xiàn)困擾著自己的心結(jié)早已無影無蹤，已經(jīng)在讀書之中輕悄地打開轉(zhuǎn)為無形。曾經(jīng)看來那么復雜的事情都被圣人的幾句話輕易打散，就如同太極一樣，以柔克剛。

“仁”就是“愛人”，智就是“知人”，這種儒家的思想的確就像中國哲學的態(tài)度，莊嚴、理性、溫柔、謙恭?？鬃由砩仙l(fā)出這種融合的力量，就是“仁”與“智”的力量，也是愛的力量，而我們就將這種愛的力量一代代傳承，一代代受益。

人生讀后感篇十五

這段時間，我一直在讀一本書，它的名字叫：《回甘人生》。

他，曾是南通縣貧困的茶農(nóng)子弟，1961年開設(shè)了第一家天仁茗茶，30年的奮斗，賣茶郎變成了17家關(guān)系企業(yè)的董事長。1990年，事業(yè)正值高峰的他，卻應(yīng)天仁證券事件，虧損臺幣30億元。當時他事業(yè)歸零，人生也差一點走到了終點。如今，選擇在祖國大陸東山再起的他，不但在全球擁有400多家茶行，也是臺灣天仁集團、大陸天福集團的總裁。他也就是本書的主人公------世界茶王李瑞河。

本書讓我最讓我感動之處就是當天仁政券出事后，李瑞河先生并未放棄，而是選擇在大陸開展他事業(yè)的“第二春”，而且很成功！

以前，我一看到困難就“知難而退”，我想我一定要學習李瑞河先生這種“克服困難，勇往直前”的精神。

李瑞河先生曾說：“如果說我成功，那麼我成功的秘訣就只有兩個字：‘勤’和‘儉’?！?/p>

唉，說到“勤”和“儉”，我還真都比不上李瑞河先生。先說這“勤”字，在家里我就像“小公主”一樣，事事都讓我媽媽操心，比如說：掃地啊、擦桌子啊、洗手絹啊……。都是媽媽干，我一點兒都插不上手。再說“儉”字，光看我們家的舊本兒，就知道我不是一個懂得節(jié)儉的孩子，而且，我吃東西時，也總是吃不干凈。所以，我制定了一個計劃：1.放學回家后，先寫作業(yè)，然后幫媽媽干活，干完活后再干自己想干的事。2.以后還要節(jié)省本兒。3.以后，吃東西時要吃干凈。

我真心希望我能變成一個勤儉的孩子！