當(dāng)觀看完一部作品后，一定有不少感悟吧，這時候十分有必須要寫一篇讀后感了!讀后感書寫有哪些格式要求呢？怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？以下是小編為大家準備的讀后感精彩范文，希望對大家有幫助!

白鹿原讀后感篇篇一

小說被認為是一個民族的秘史，陳忠實在這部四十多萬字的小說開篇引用了巴爾扎克的這句話，而在讀完《白鹿原》后，我真切地感受到了此話的貼切，黃土塬上的一段歷史，借這部小說充分展現(xiàn)。

起篇的情節(jié)是神奇甚至有些荒誕的，配角冷先生借獨特詭異的治病方法、男一號白嘉軒借連娶七房女生的壯舉、關(guān)鍵人物朱先生借游學(xué)南方的奇趣經(jīng)歷、故事主場景白鹿原借有關(guān)白鹿的神妙傳說閃亮登場，抓人，一下子將我拉進小說。

之后，作者著力描繪的便是原上人們的生活，家庭的紛爭、家族的爭斗、改朝換代的動蕩一一上演，人物眾多，事件繁雜，各種人物的性格特征逐漸明晰，看這一段，我感覺是在觀賞一幅漸漸展開的原上風(fēng)情畫卷，但，作者的用意絕非如此簡單，在一個個故事的推進中，他已經(jīng)將小說中的人物按信仰、按人生觀進行了自然的劃分，同樣出生在那片黃土塬上的人們，開始漸行漸遠。

清廷倒臺、軍閥混戰(zhàn)、民國建立、國共合作、合作破裂、兩黨相爭、抗日衛(wèi)國、解放、“”，一系列的歷史事件將小說情節(jié)逐級推向高潮，故事的重點似乎也從老一代逐漸轉(zhuǎn)移到新一代的已經(jīng)走出白鹿原的青年身上，他們或國或共、或由共變國、或由國變共、甚至由土匪變國又變共，起伏跌宕，好不熱鬧，其間有情愛、有親情、有義氣、有傳奇、有歷險、有機緣、有命運，有的東西太多，太重，重得讓我漸漸覺得托不動這32k的印本。

到了最后，這些走出黃土塬的人又以各自不一樣的方式回到了原上，或發(fā)達、或落魄、或存活、或死亡。白嘉軒老了獨眼了、鹿子霖瘋了死掉了，大劇落幕，戛然。

白鹿原讀后感篇篇二

長篇小說《白鹿原》，以陜西關(guān)中平原上素有“仁義村”之稱的白鹿村為背景，細膩地反映出白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭等。全書濃縮著深沉的民族歷史內(nèi)涵，有令人震撼的真實感和厚重的史詩風(fēng)格。1993年6月出版后，其暢銷和廣受海內(nèi)外讀者贊賞歡迎的程度，為中國當(dāng)代文學(xué)作品所罕見。它先是榮獲陜西第二屆“雙五”文學(xué)獎最佳作品獎和第二屆“炎黃杯”人民文學(xué)獎。1997年榮獲中國長篇小說最高榮譽———第四屆茅盾文學(xué)獎。后被改編成同名話劇、電影等多種形式。我們說《白鹿原》的作者是當(dāng)代中國作家群中的大家之一，也就不算夸張了———他畢竟以自己震驚中外文壇的非同凡響的佳作而達到了一般作家所難以企及的高度。

這部最早出版于一九九三年的小說，我是陜西人而且也是很早就知道有這本書了，可是一直沒有讀過，這不能不說這一個遺憾!

《白鹿原》所反映的生活年代，與小說的時間跨越有半個多世紀，從清末寫到解放初，其間還涉及到解放以后更長的時間。我總的感覺是，這是一部浸透著中國傳統(tǒng)文化的小說，比如占統(tǒng)治地位的儒家思想，生命玄學(xué)和神秘不可解的力量，人物命運的因果報應(yīng)等等。當(dāng)然，這也是一部現(xiàn)實主義的小說，深刻而真實地反映了那個時代，社會的歷史變遷。

我感到小說中對人物的“死”的結(jié)局的處理寫的極具震憾力量，簡直就是驚心動魄!這對我的感受是最深的了?！栋茁乖樊?dāng)中，寫小說中人物死的結(jié)局有很多，像仙草的死是那么地鎮(zhèn)靜;像鹿兆鵬家里，那位鹿兆鵬的媳婦，死又是那么地讓人感到可憐與可怖;像最后鹿子霖的死又是那么地窩囊，一切仿佛都是因果緣分。。

“紅軍”并不像電視里演得那樣。接受了許多年的政治思想教育，我才發(fā)現(xiàn)很多事并不能盡信書，太多的真相掩藏在短短的幾行鉛字背后，就像人死后一塊石碑就概括了他的一生，其實當(dāng)中有多少故事，是非對錯，又怎能斷言得如此輕易。從書上可以看到，紅軍可并沒有共產(chǎn)黨給我們灌輸?shù)哪菢觽ゴ?。革命尚未成功，白靈反而被自己人給咬了，她們不分青紅皂白的將白靈活埋，這犧牲真是犧牲的冤枉!好沒意義!

最初覺得，書中反映了在那個年代，人們愚昧無知的迷信著。封建文化腐朽和泯滅了他們的人性?？墒呛髞?，我又重新思考了這個問題。我又覺得，經(jīng)過不斷的無神論的灌輸，現(xiàn)在社會的人已經(jīng)無所畏懼。無所畏懼的一個結(jié)果是信仰的缺失，另一個結(jié)果是，我們已經(jīng)不怕去做傷天害理的事。我們已經(jīng)知道，做了壞事和自己是否會遭報應(yīng)沒有必然聯(lián)系。過去的人們相信，人在做，天在看，雖然沒有精密嚴格的法律體系，人們也本本分分的憑良心生活做事。

也許，封建主義也有其可取的地方，并非是一無是處。畢竟封建主義通知我們影響我們的時間最長，它的存在必然有它合理的地方。一棍子把它打死未免有些走極端。歷史經(jīng)驗告訴我們，任何時候任何走極端的行為都是不對的。去其糟粕取其精華會比較合理吧。

書中還有一點讓我欣賞的地方：書中沒有好人，也沒有壞人。甚至可以說，白鹿村每個人都絕非善類，正值如白嘉軒也會干出偷換風(fēng)水寶地，借人生子這種事。每個人都有陰暗面，也都有善良的一面，更多的時候，人人都有自己的小算盤，人物的復(fù)雜性由此而出，人物的形象也入木三分，有血有肉，鮮活了起來。

總之，很難用一句話來總結(jié)這本書，不過，書中的一句原話倒是很貼切：好飯耐不得三頓吃，好書架不住半月穿，好書卻經(jīng)得住一輩子誦讀。這是真理。真真切切。

白鹿原讀后感篇篇三

趁著實習(xí)之余買了十本書，《白鹿原》就是其中之一，這本書的名氣我就不必詳述，電影和電視劇的改編又將這本書推向了各大賣書網(wǎng)站的前幾名。我和學(xué)生許諾好了會和他們進行讀書分享，以下是我的一些感悟。

這本書寫出了多數(shù)人心中的歷史?；蛟S，這也是作者心中的歷史，真實的故事，不僅僅是那些發(fā)生過的人和事，還有飄蕩在這片土地上的那些傳說，已經(jīng)與土地融為一體。在那片廣袤的土地上，任由時間的沖刷，任由無知的人們廝殺，最終物與事皆面目全非，只有那片土地依舊在。

有人說，這部書的成功之處，在于每個人都可在其中尋到自己的立場。的確，這本書并沒有對近代中國政治的各個派別做喜惡分明的描寫，若非要說，也許就是對儒家學(xué)說的尊崇，但更像是一種對民間智慧的崇敬。白嘉軒就是這片土地的化身，那些關(guān)于他的傳說，還有他的堅毅樸實又有狡詐，都是這片土地的具象。當(dāng)朝代更迭，白嘉軒就算被打彎了腰，但依然守候在家園，守衛(wèi)著他終身為之操勞的土地，還有他樸素的信仰。

聯(lián)想起最近看的書，一個村莊里的中國。這也是因為看了白鹿原，心里生出想了解土地與農(nóng)民的想法之后去看的書。讓土地貧瘠的或許不再是四季變幻，而是人為的強行改造。這片土地上沒有那位腰挺得特別直的白嘉軒，時代任意地改變著村莊的面貌，再多的愛與思念也改變不了它日益衰弱的事實。土地，它再被賦予多少擬人的神圣意味，他也沒有人的意志。而這片土地上的人們，再卑微再愚昧，事實上也仍是土地命運的主宰者（不只是那些受苦的耕田的人們，還有那些統(tǒng)治他們的人）。主宰者是愿意相信這片土地的永恒，愿意守護著，還是在命運的.變遷中背棄使命，只求一個生存。

從書中跳出來時，想了很多東西。當(dāng)回到書中，又想起一開始討論的“農(nóng)民思維”問題。這并沒有錯，但一個人的思維維度，就決定了書的高度。但我們并沒有比作者高明多少，所以我在這書中找到了我可以思考良久的觀點。又想，是土地山川值得敬畏，還是人值得敬畏？假若相信前者，我們的思考便有了底線，假若相信后者，我們便有了改變一切的勇氣。只選其一的話，或許，只有時間才能回答。

白鹿原讀后感篇篇四

看長篇小說看到最后，我總會很急躁，很想快點終結(jié)閱讀這本書的進程。讀到后頭，書前頭的許多內(nèi)容我其實已經(jīng)不太記得，只是把書里主要的沖突化為圖片和情景劇儲存在記憶深處。

白靈是迷人的，她是兆海心中永遠的女神和心靈深處的支柱，然而一切仿佛是注定的，年少時他們信仰相反，成熟后他們交換了信仰，仍是相反，大概這就是生活有趣的地方。很多時候你以為現(xiàn)在的這個人就是未來相濡以沫的人，你付出全部心血，甚至遍體鱗傷，最后現(xiàn)實生活告訴你，你倆不適合彼此，有意思。

田小娥的命運，牽扯著鹿三、鹿兆謙、鹿子霖的命運；仙草和白趙氏臨死也沒有實現(xiàn)自己的心愿；白孝文是一個讓人忍不住大聲唾罵、很不能用世上最殘酷的刑罰處死的人；鹿兆鵬膽大聰敏，有謀略有才干，他真正算得上是鹿家門里的狀元，白靈看上他，眼光真好。

朱先生，白嘉軒，冷先生，真正的老一輩，但各有各自老的方向。

朱白氏大概是那個年代女性的代表人物，她的典型事例是為丈夫朱先生剃頭和舉行葬禮的所作所為，意想不到的冷靜和大局觀。朱先生觀目識人，真牛！

縱觀如今的生活，離書中的環(huán)境和情形相距甚遠，可書中人物卻跟從未與世界脫節(jié)似的，那么清晰鮮活，好像某個鄰居、某個同事、某個家人甚至某個自己。

人哪……人哪……太難逃離世界……。

白鹿原讀后感篇篇五

此書《白鹿原》已經(jīng)是93年買的了，當(dāng)時正等候在伊勢丹工作的發(fā)小下班，在淮海路思南路口的書店買下。后來被張菊偶爾看見，稱此書她心宜已久，呵呵，我也忘了當(dāng)時有沒有借給張菊看過。

那時初閱，并未寫下任何讀后感想。近時聽聞將拍成電視，再次拾來重溫，真謂之好書。

正直、高風(fēng)的白嘉軒，教子有方。將祖輩流傳下來的一則故事，作為代代相傳勤勉、親切、認真地處世態(tài)度。

鹿子霖：祖上以行乞為生。終于有了一位能忍氣吞聲的人物，成了鎮(zhèn)上數(shù)一數(shù)二的大廚，聞名威震京都。可是他并沒有忘記那個曾經(jīng)讓他百受屈辱的爐頭，雇了五個乞丐對他進行了更加殘忍的報復(fù)。這就是鹿家傳授下來的貶意精神。

朱先生：白嘉軒的姐夫，當(dāng)?shù)刂麑W(xué)者。曾一度懷著拋頭顱、灑熱血的熱情沖去戰(zhàn)場，行程剛開始卻被告之自己的學(xué)生是因為內(nèi)訌而死。一夜白頭，從此再不晨誦，“讀書無用”也！

黑娃是個特曲折的人物，少時缺少耐性，又因為強烈的自卑感走了那么一段彎路。書的作者認為是壞女人（田小蛾）害了一個好男人（之后又用一個好女人來證明這一點）。年過而立，突然醒悟重拾學(xué)涯，被朱先生收受為關(guān)門弟子、最喜愛的學(xué)生。這個人物有很多面可表現(xiàn)，呵呵。

我最佩服的女性是白嘉軒的妻子，整書對她的細節(jié)描述屈指可數(shù)。重點就是那段她得了瘟疫后淡定心態(tài)和表現(xiàn)描寫。讓我由衷的佩服。她直至自己失明前，縫完了自己的入殮衣。望著從未伺候過自己的丈夫，因為她的離開從此將自己收拾一日三餐，她只是用沉默代替哭泣。

娛樂新聞?wù)f已經(jīng)挑選好女主角“田小蛾”的人選，不知那位能否演活這個“妖孽”。

重溫舊夢，其味甚甘！

白鹿原讀后感篇篇六

約摸著17年暑假，酷暑難捱，利用幾天的午休時間在床上閱讀完了《白鹿原》。

那還是上公共課大學(xué)語文，16年春夏學(xué)期，那個燙著泡面形狀頭發(fā)的女老師推薦給我們的，當(dāng)然少不了對這本鴻篇巨制的贊美，歷史大背景、社會變遷，十分值得品讀云云，并吐槽，由王全安執(zhí)導(dǎo)，張雨綺扮演田小娥把《白鹿原》改編為電影，則將這部著作完全演繹成為田小娥和他的男人們的故事，簡直不要太低俗，完全把這部書的精髓丟棄了。

二次接觸《白鹿原》是17年春夏學(xué)期，作家格日勒其木格·黑鶴蒞臨我校音樂廳開展講座時，提了一嘴，說今天在圖書館看到展欄上放著《白鹿原》，他告訴圖書管理員說應(yīng)該把它放到最上面的架子上，因為的作者陳忠實老師仙逝了，并且對著這本書深深鞠了一躬。也許那時候起我更加堅定要讀一讀這本書了。

從幼兒園開始到大學(xué)，一直都“封閉”在自己的象牙塔里，不通人情世故，不了解更多的課外知識。這就導(dǎo)致我剛接觸到這本書，對于很多細節(jié)和人情往來都顯得無知和不求甚解，草草翻去了事，并且竟然因為里面對性的描述而感受到在這方面前所未有的沖擊，于是從閱覽室借來的《白鹿原》翻看到最后一頁就只記住了白嘉軒一下娶了好幾房太太、白孝文遏制不住地和女人交合、田小娥和黑娃床上撒歡等等，簡直是罪過！因為從語文老師介紹這本書時，我就認為，如果是我讀，一定會體會到作者對時代描寫的大格局，而不是微不足道的情情愛愛。

接觸豆瓣以后就迫不及待把《白鹿原》標(biāo)為已讀，已讀說來簡單，草草翻看也叫已讀，仔細品讀也叫已讀。

重讀《白鹿原》得益于鑫鑫的榜樣作用。鑫鑫準備讀此書，也給我發(fā)來一份。后來聽鑫鑫津津樂道里面的情節(jié)，而我卻一臉茫然，實在不好意思明確自己讀過《白鹿原》，只說，哎，還是本科時候讀的呢，好多情節(jié)都忘了。是的，真的忘了，居然都忘記主人公白嘉軒是有兩個姐姐的。

打開此書，有熟悉的有陌生的，有電視劇里的情節(jié)也有聽鑫鑫分享的自己想象中的情節(jié)。因為對男女之事已經(jīng)不再處于懵懂無知的狀態(tài)，因此，不再像以前踟躕于無法接受對性如此直白的描寫而看不到許多更有價值的事情，所以讀起來如高處流水般輕快順暢。

故事的主線從來沒有離開主人公白嘉軒，時間線從他的父輩開始，直至他的兒輩、孫輩。一頁頁翻閱著這本書，白嘉軒從孩子到成年到壯年再到遲暮，我仿佛感覺到他的年歲就在我滑動的指尖悄然流逝，是的，主人公在成長、老去，我也隨著他時喜時悲、時惱時靜，而我的時間也悄悄溜走了。

身為族長的白嘉軒一生遵循著自己以德報怨以正祛邪的生存法則。從鬧農(nóng)協(xié)自己被迫穿上歧視性乃至侮辱性的服裝走街串巷接受唾罵，到祖宗祠堂被破壞攪亂，他都沒有憤懣不平、趁勢欺辱，而是本本分分敲鑼開會、修復(fù)祠堂?？伤膊皇抢蠈嵏泶瘛欢纯埂⑷狈τ赂?。從他信奉白鹿傳說大膽用好地換孬地，到傳遞雞毛信、組織村民反抗賦稅壓迫交農(nóng)具無不體現(xiàn)了他的堅定和魄力。不僅如此，他還懂得籠絡(luò)人心，鹿三家從他父親那一代就在白家做長工，到他這一代仍是如此。因為百家從未虧待過鹿三一家，不因他們寄人籬下就克扣工資、打完糧以后總是先緊著給鹿三一家，也從不因為糧食收成不好就缺斤少兩。白嘉軒從父親那里繼承了這一優(yōu)良傳統(tǒng)，把鹿三當(dāng)自家人待，當(dāng)然，鹿三也是明白人，踏踏實實為白家操心賣力。這樣融洽的主仆關(guān)系實在難得。這其中當(dāng)然少不了雙方對這份關(guān)系的維系，也得益于當(dāng)時社會背景的下黃土高原上淳樸的民風(fēng)。

被自己看著長大的黑娃下黑手，從此挺直的腰板佝僂不堪，黑娃甚至因為田小娥而試圖殺害自己，白嘉軒都沒有失去自己的風(fēng)度，搭救身處囹圄的黑娃，在黑娃不再落草決心改過自新后寬容接納他來再拜祠堂。

自己一手栽培將來繼承族長一職的長子竟和破窯里的田小娥勾結(jié)在一起，不顧自己妻子和孩子的死活享受與田小娥的茍且，并且將分家后分得的房子賣給了鹿子霖。這種巨大的侮辱沒有壓垮這個男人，他平心靜氣，照理辦事，讓人挑不出一點毛病。而在等到鹿子霖身敗名裂的最好時機，他沒有幸災(zāi)樂禍，反而出手搭救，因為他知道，鹿子霖知悉后自然不會繼續(xù)得意于自己在白孝文身上的杰作，對待心術(shù)不正的人，沒有比這更厲害的心理征服辦法了。

在我看來，白嘉軒就是一個渾身正氣并且大義當(dāng)頭的人，人生的大起大落他都坦然處之，不以物喜不以己悲，他是整本書中最為鮮活的一個角色，他是時代更迭給千千萬萬普普通通的百姓帶來改變的人物縮影，他告訴我們，光明磊落、大度豁達就是人生的標(biāo)桿。

本書給我最大的震撼是，人的生命簡直似草芥一般輕賤。在年久干旱的土地里，糧食顆粒無收，不說享受其他任何的歡愉，僅僅是填飽肚子就是擋在人面前的一件大事、要事。想想自己中午沒有吃完的那一兩米飯不禁想到了那句，浪費糧食可恥的標(biāo)語。

本書給我?guī)眭r明印象的是黑娃從土匪到保安團營長的轉(zhuǎn)變，一個粗獷的大字不識一個、對學(xué)習(xí)完全提不起興趣的糙漢子，居然要向朱先生拜師學(xué)知識了?？梢?，人說到底還是向往那修身、修心的賢人圣者的方向，所以自古以來人人都對有文化的人存有幾分敬意和佩服。

本書最不能令我接受的就是白孝文因為田小娥而產(chǎn)生的轉(zhuǎn)變，也許一個人不要臉了以后能夠卸下很多包袱和壓力，不在意旁者的評頭論足。但是在白孝文快餓死在地頭里時也許醒悟了，人，還是要臉的，不要臉的人生有什么意義呢？這同樣也是自我的提問。

白鹿原讀后感篇篇七

在最近的閑暇時光里，有機會把《白鹿原》給看完了，雖然讀的稍微有點零散，但是其中過程還是很享受的。這本書熔入了歷史風(fēng)云，男女風(fēng)月，文化興替于方寸之間，表現(xiàn)了清末民初到新中國成立后近五十年的動蕩不安的血淋淋的歷史進程，展示了中華民族的生存狀態(tài)，文化變遷，它深厚的歷史氛圍堪稱二十世紀中國家族小說的巔峰之作。

在白鹿原之中，白家與鹿家看似是兩個家族，也可以說是一個家族的正反兩面，白家通過勤儉節(jié)約，用積蓄采購?fù)恋?，得以發(fā)家致富，而鹿家則通過聰明偷學(xué)廚藝，開飯店發(fā)家致富。初看《白鹿原》的時候我沒能理解這部小說，一個男的娶了七個老婆竟然死了六個，我一直在疑惑，這個男人究竟是要以一個怎樣的心態(tài)來接受這個事實，然后還有勇氣去迎接第七個的到來？白嘉軒腰最后雖然彎了，但是他的頭仍然昂著，更深刻的體現(xiàn)出了他剛毅堅韌的精神。他有著儒家思想里“慎獨”的品行和仁義的精神。他在一個人獨處時，也嚴格要求自己，身體力行，堅持耕讀傳家。

鹿子霖因為覬覦白嘉軒的族長之位，演變成了嫉妒，而白鹿兩家?guī)资甑臓幎?，也在他們二人這一代上尤為明顯。后來多看幾遍的時候，感受到了收獲，兩個家族間的發(fā)展穿插在故事當(dāng)中，慢慢變得深刻，在其中讓我影像最深的就是白嘉軒的姐夫朱先生，他一生唯愛讀圣賢書，卻在考取了功名后，看到時局的`動蕩不安，便拒官不做，在家鄉(xiāng)開辦白鹿書院，研究修身之法。他是有一點大智慧的，預(yù)見屢屢應(yīng)驗，以至于讓白鹿原上的人都覺得他是有神通能力。在我看來，他真的很值得人敬佩，他有自己的原則，博學(xué)多才，也有文人墨客不為五斗米折腰的氣質(zhì)，讓人不由得欣賞起來，他的學(xué)識就是他的神通，就是他的遠見。死后卻在大時代的動蕩下在大革命中被紅衛(wèi)兵給掘了墳，尸骨也付之一炬。書中一切的一切，仿佛都是因果緣分。不禁讓人感嘆，一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付談笑中。（楊磊）。

白鹿原讀后感篇篇八

這本書比我未讀時想象的要精彩的多。

我被里面形形色色的鮮活的人物形象深深折服。曾看到過一句話：“由一個作家構(gòu)造出來的人物，實際上已經(jīng)不屬于這個作家，而屬于人物自己，他在后續(xù)章節(jié)的言行舉止不是作者挖空心思的創(chuàng)造，而僅僅是作者跟在人物身后的記錄。”此書達到了這種境界，不管是一輩子剛剛正正寬宏大度的'白嘉軒，還是一輩子投機取巧愛算計的鹿子霖，還有其他人物，他們選擇的每個下一步，身為讀者的我們都可以做出完全正確的判斷，因為這些人物那么鮮活、樸素、真實，仿佛能看透他們的一生。

再然后是我對人的命運轉(zhuǎn)換的一種感慨，曾瀕臨死亡的白孝文，還有曾十惡不赦的黑娃，最后的結(jié)局都那么出人意料，感覺其實這些也不一定只出現(xiàn)在戲劇里，其實現(xiàn)實也是比比皆是。

最好的書是天然形成的，我能感受到作者寫書時一定非常認真非常用心的在寫，真的很精彩！

白鹿原讀后感篇篇九

小說被認為是一個民族的秘史，陳忠實在這部四十多萬字的小說開篇引用了巴爾扎克的這句話，而在讀完《白鹿原》后，我真切的感受到了此話的貼切，黃土塬上的一段歷史，借這部小說充分展現(xiàn)。

起篇的情節(jié)是神奇甚至有些荒誕的，配角冷先生借獨特詭異的治病方法、男一號白嘉軒借連娶七房女生的壯舉、關(guān)鍵人物朱先生借游學(xué)南方的奇趣經(jīng)歷、故事主場景白鹿原借有關(guān)白鹿的神妙傳說閃亮登場，抓人，一下子將我拉進小說。

之后，作者著力描繪的便是原上人們的生活，家庭的紛爭、家族的爭斗、改朝換代的動蕩一一上演，人物眾多，事件繁雜，各種人物的性格特征逐漸明晰，看這一段，我感覺是在觀賞一幅漸漸展開的塬上風(fēng)情畫卷，但，作者的用意絕非如此簡單，在一個個故事的推進中，他已經(jīng)將小說中的人物按信仰、按人生觀進行了自然的劃分，同樣出生在那片黃土塬上的人們，開始漸行漸遠。

清廷倒臺、軍閥混戰(zhàn)、民國建立、國共合作、合作破裂、兩黨相爭、抗日衛(wèi)國、解放、文革，一系列的歷史事件將小說情節(jié)逐級推向高潮，故事的重點似乎也從老一代逐漸轉(zhuǎn)移到新一代的已經(jīng)走出白鹿原的青年身上，他們或國或共、或由共變國、或由國變共、甚至由土匪變國又變共，起伏跌宕，好不熱鬧，其間有情愛、有親情、有義氣、有傳奇、有歷險、有機緣、有命運，有的東西太多，太重，重的讓我漸漸覺得托不動這32k的印本。

到了最后，這些走出黃土塬的人又以各自不一樣的方式回到了原上，或發(fā)達、或落魄、或存活、或死亡。白嘉軒老了獨眼了、鹿子霖瘋了死掉了，大劇落幕，戛然。

白鹿原讀后感篇篇十

生活的真諦就是生活。

《白鹿原》是主要描寫抗日戰(zhàn)爭前到解放戰(zhàn)爭勝利這段時間白鹿原的歷史?？偟貋碚f寫了白鹿原上白家和鹿家的故事，書中涉及幾種類型的人物：以白嘉軒為代表的封建人物，以鹿兆鵬、白靈為代表的共產(chǎn)黨，以為岳維山、田福賢為代表的`另一個黨派，以黑娃鹿兆謙、鄭芒為代表的土匪（雖說后來黑娃投靠了另一個黨派），以及以朱先生為代表的中庸派（有愛國情懷，但不參與任何黨派）等。

《白鹿原》，人完全被攪進了各種天災(zāi)人禍之中，特別是政治之中，生不能生，活不能活。

秋日下，那白鹿原一望無際滾滾金色的麥浪，本是生活之源，卻不得不一把火燒了。離開本源去講什么道德、傳統(tǒng)、文化、法律和政治，那一定是禍害，都無法讓人生生不息。

生活的真諦其實就是生活，“生”和“活”，這是最大的政治，最高的道德，最大的傳統(tǒng)，最大的文化，是天對一切生物個體發(fā)出不容踐踏的旨意，違背了這個天旨，就是天之?dāng)?，人之?dāng)常匀恢當(dāng)场?/p>

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白鹿原讀后感篇篇十一

一年前買的書，直到前幾天看了一兩集電視劇才重新拿起來看的。

讀來更多的是鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親人物的畫像的，真實而具體，那些大事小事的經(jīng)歷也許我們都能有相似的感受的，而我們卻又在這樣平淡卻不失激昂的事件之中切實體會到了歷史無情的進程以及人不斷的反抗。

書中的人物都有鮮明的特點，給了我那么多的感受，單獨說卻又很難講他們的經(jīng)歷多我所造成的沖擊說清楚的。

讀來，讓我最深的感觸就是時間的無情與人的可變的。誤入歧途，浪子回頭的戲碼其實更多的是對自己生活軌跡的調(diào)整，不過路平不平，以及他人喜好或厭惡而已。不管你在風(fēng)光抑或是再落魄，人生都只是一生而已，都將是一剖黃土罷了。而我們對于整個家族，整個國家，整個社會來說，都只是牛車上的一根車軸而已，我們好或不好，對于整個牛車前進的路線來說其實改變都不大的，總有人會替代自己的位置的。所以呀，自私點的，少理會別人的，各人都有各人的過活法，人生已經(jīng)這么短了，再留下一堆遺憾，再活在別人的評價之中，那活著究竟有什么意思。

人生一場，也就是圖個有意思罷了。

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白鹿原讀后感篇篇十二

冷先生說白嘉軒，從不曾聽見有人在他背后說什么，而相鄰村民都贊他是好人，當(dāng)權(quán)者也幾次找他，說他德高望重，他自己也和鹿三說，自己沒有干過怕人說的事，黑娃說，“他的腰挺得太直了”，而后他的腰也終于是彎了?；蛟S是剛開始就是彎的之后在一點點掰直。假裝買地換了鹿子霖出白鹿的地之后，事情一件接著件發(fā)生，他做了越來越多的.好事，越來越具有威信，他瞧不上鹿子霖，說他“那式子”，但五十步笑百步，何其可笑，白孝義要是知道，自己孩子不是親生，還是自己父親一手安排的會是什么樣？白孝文在遇見小娥之后，白嘉軒的那些劣性就完全在他身上體現(xiàn)出來。最后看到白嘉軒那么輕易的就起義，那么輕易就殺了張團長，心里特別恐慌，突然就想起，百靈想要扇他一耳光的念頭。

相較對于白家父子倆的厭惡，對于鹿子霖只有可憐可嘆了。

黑娃是悲劇性的人物，鹿兆鵬一語成戳“小心鄉(xiāng)黨”，實在可悲。朱先生說，黑娃是他最喜歡的一個弟子，讀書只是為了修身的人。喜歡他，喜歡他的“真”，真情，真性。

白鹿原讀后感篇篇十三

20xx年8月6日星期四，一個平平常常的日子。雨絲在我不知情的情況下撒了一地，炎炎夏季里的這點清涼早已蒸騰成水汽氤氳在房子周圍。《白鹿原》這本書終于讀完了，期間讀讀停停就像陳忠實老先生創(chuàng)作這部巨著那般。此時的白鹿原不再是離我?guī)资锏囊蛔旁?，我仿佛走進了一扇門走進了百十年前的關(guān)中。

原上的麥子一茬又一茬就像活著又死去的人們一般，惟一沒有變化的是原下的灞河古稱滋水。白嘉軒何許人也？鹿黑娃又是誰？白鹿兩家?guī)资甑臓幎酚帜鼙磉_什么？恐怕每個讀者都有自己的見解。然而在我看來，這部書就是一把鑰匙，讀了就進了時空隧道到了另一個不曾經(jīng)歷的世界。

我可以和先祖對話，也可以聽農(nóng)人們談農(nóng)事，在無比干旱的日子里看著白嘉軒領(lǐng)著族人在無比虔誠地祈雨，在槍炮聲中看中國早期的革命。不管好的壞的都是一段段故事是往昔歲月里不可缺少的彌足珍貴，在歷史的煙云里漸漸消失最終沉淀在我的心上。陳忠實老先生就像一個看門人，守著一段歲月講述著一段往事，進入書中就是聽陳忠實老師諞閑傳，看他抽一口雪茄悠悠地吐著香煙不緊不慢地講著屬于自己故鄉(xiāng)的歲月。

一本好的書往往有一個或眾多個性鮮明的角色，他們被讀者或喜愛或憎恨，他們沉默不語而關(guān)注他們的讀者就像一條平靜的河流綿延不斷。一本好書也只是一個簡短介紹，里面眾多的故事由讀者自己去品味去虛構(gòu)。一本好書只能定格一段歲月，里面的故事就像我們身邊的大千世界，只能用時間用經(jīng)歷去解讀里面的味道。

白鹿原讀后感篇篇十四

在選擇書時，我選擇了《白鹿原》這本書，選擇這本書的還有一個原因，是曾經(jīng)觀看了《白鹿原》這部電影。我想在這本書里尋找更深層次的故事，想了解生活在那個時代百姓的理想和價值觀。

經(jīng)過閱讀，我被故事里曲折動人的故事所打動，也為主人公白嘉軒的命運所牽掛。陳忠實的作品非常寫實，這部小說跨越的時間很長，不過重點描述的是解放前這一段時間。作者陳忠實用細膩的筆觸揭開了我們所不熟悉的那個年代的百姓面貌，那是一種骨子里面含有精神力量的扎實老百姓，當(dāng)然每個人都有他們自己的性格，但是無一例外的是有著最原始思想的那代人,永遠都保留有道德這種最有價值的觀念，當(dāng)那種推翻舊制度的思想風(fēng)潮沖擊白鹿原上那種最古老原始的思想的時候，很不難的看出,那種新舊思想在一起碰撞所帶來的人性與制度的變化，一種有著被世俗認為是最落后的思想完全被新的一種思想強壓著，被糟蹋著，可笑的是到了最后,能夠維持著原上那片凈土的依舊是那老祖輩留下來的道德。

整個故事，主人公白嘉軒是一個錚錚鐵骨的硬漢子，是現(xiàn)實社會的頂梁柱，一生腰桿子挺得筆直，尤其是遇到困難時，他是眾人的主心骨。他是個品德高尚，光明磊落的人。這樣的人理應(yīng)受到人們的尊重和愛戴。當(dāng)然也會受到一些人的嫉妒和暗算。他需要承擔(dān)太多太多的來自四面八方的壓力，堅強地痛苦地活著。他身上那股與生俱來的霸氣，是后天學(xué)也學(xué)不來的。身為族長，白嘉軒充分顯示了一個族長應(yīng)有的身份，一個族長應(yīng)有的氣度，以及一個族長應(yīng)有的`權(quán)威、高傲、冷靜、固執(zhí)。

白嘉軒的一生都很坎坷，經(jīng)歷了很多磨難，但他依然一步一步挺過來了。他沒有選擇逃避，而是選擇了勇敢的面對。思想會在煎熬中不斷的壯大。我覺得現(xiàn)在的人更容易被利益驅(qū)使，隨波逐流，因此我們要時刻的去反省自己的所作所為，時刻把握好自己的人生方向，不卑不亢。

《白鹿原》是一部偉大的小說，而真正偉大的東西往往能夠滌蕩人的心魂，充實人的心靈。它能夠給人內(nèi)心一份安穩(wěn)與寧靜，以一份超然的歷史觀和豁達認真的生命觀來思考和看待我們?nèi)松?。書中有很多人沉沉浮浮，猶如現(xiàn)實生活中在時代的車輪面前，有的人被碾得粉碎，有的人卻登上了舞臺，更有人爬到了頂峰。人要做命運的強者，即便一個人被疾病和貧窮纏身，仍應(yīng)不失去希望。從故事中我們可以感悟命運，學(xué)會生活，使生命放出光彩。

白鹿原讀后感篇篇十五

最近看了《白鹿原》的電視劇版，對于其中部分情節(jié)又專門從微信讀書找到小說原版“核對”一遍。最早看《白鹿原》，是高中，那時候手機還沒有普及，鎮(zhèn)上學(xué)校都是放學(xué)后才能出校門，學(xué)校大門對面有間小書鋪，押金幾塊，五毛錢可以借一本書看一整天。

那時候看完了幾本矛盾文學(xué)獎作品，其中就包括《白鹿原》。當(dāng)時看書為了趕時間都有點囫圇吞棗，對于書中印象深刻的情節(jié)之一，就是描述田小娥被人們發(fā)現(xiàn)死在窯洞里的場景，非常有畫面感，慘烈，觸目驚心。

電視劇里，李沁演的田小娥和電影版張雨綺，是兩個風(fēng)格，但都演出原著中這個人物形象的一部分悲劇特點。小說中，另一個女性悲劇形象是鹿兆鵬的妻子冷家大女兒，第三個女性悲劇形象是白孝文妻子。

男性的悲劇形象，最突出的就是白孝文了。嚴格來說，黑娃不算悲劇角色。電視劇里的演員很成功的塑造了白孝文這個人物，尤其是最后其父白嘉軒把他騙至家里，讓鹿兆鵬抓捕他的時候，“這輩子，這輩子……”重復(fù)了好幾遍，這個場景特別令人惻隱。

這篇觀影感或讀后感，主要想分析分析白孝文這個角色。

分析白孝文，不得不先說說他的“老子”白嘉軒。劇中有一個很有深意的對話場景。

白孝文在縣城當(dāng)了保衛(wèi)團的官之后，回到村里，通過自我批評和檢討獲得了他父親白嘉軒的認可，終于被允許進了“祠堂”。之后晚上，白嘉軒帶著他來到田小娥慘死的窯洞旁，那上面豎著一座白嘉軒特意花錢花人力造的塔，目的是“壓制”人都已經(jīng)死了的田小娥——只是為了安撫人心。

白孝文哭暈在塔前，是因為他父親告訴他，這個女人懷著他的孩子，并且“該死”。（小說中，是他獨自一人刨開破窯洞前堆積的土堆，從天窗進入窯洞，在田小娥的尸骨旁哭暈過去，沒人知道，然后第二天獨自一人出來，重新封好那個天窗。）。

所謂“殺人誅心”，白嘉軒是一個代表了過去社會壓制和束縛人性的封建禮教的化身，是一個非常典型的人物形象。其身上有正面積極的部分，但是小說中也成功塑造了這個人物的復(fù)雜性。

次日，白孝文準備起身回縣城，電視劇里這個時候的白孝文經(jīng)過前一晚被其父的“誅心”，面容慘白，臉上掛著違心的麻木的笑容。白嘉軒叫住他，說了句“你還是踏實回村里種地吧，你不是當(dāng)官的料?！卑仔⑽膯査赣H“為啥”，白嘉軒回答“你太能裝了”，白孝文說“大，你當(dāng)了一輩子族長，你不也是裝過來的嗎？當(dāng)官不就是跟上面的人要裝，跟下面的人也要裝”白嘉軒又說“我那是裝給別人看的，你呢？別到最后裝的‘自己’都沒了”。

這番對話其實有幾層含義：

白孝文從小被其父寄予“厚望”，被訓(xùn)得非常聽話，老實，滿口仁義道德。小說中描述過這個人小時候的幾件事和他成親后不懂男女之事的一些情節(jié)，足以說明白孝文長到十六歲娶妻后，都是一個“沒有自我”沒有得到真正自我認識和成長的人。

白孝文并沒有按照白嘉軒既定的方向發(fā)展，白嘉軒認定他“本性”如此，當(dāng)官更會迷失自我，甚至走上歧途危害百姓。

白孝文因為從小模仿其父言行舉止，把其父當(dāng)做模范，卻很難得到其父認可。一直想要證明自己。到最后發(fā)展為一種執(zhí)念。

白鹿原讀后感篇篇十六

為什么一部關(guān)中風(fēng)情的小說，能夠讓無數(shù)讀者受到心靈的震撼與共鳴？或許正是因為那片底蘊厚重的土地，承載了太多的已經(jīng)融入了民族血脈的歷史記憶，而讓那里的家園更接近于傳統(tǒng)理想中的烏托邦，讓那家園里發(fā)生的故事，更能突顯為整個民族在風(fēng)雨飄搖中的震顫和激蕩。

鄉(xiāng)土人民，對傳統(tǒng)文化和它的“道”，是敬畏的，持有宗教般的虔誠。他們難以完全尊從圣人訓(xùn)誡，但他們心目中無疑是潛移默化地接受它并奉為價值判斷的依據(jù)。因此這兩種文化規(guī)范如涇渭分明卻一道奔流一樣，因為殊途同歸、互不逾矩，而在不同的社會層面上各自相安。

如果白嘉軒象征鄉(xiāng)土農(nóng)民身上的一種仁性的話，鹿子霖某種意義上象征的是一種劣性。他是旁支，祖上出身不高，沒有累世耕讀積累的祖德，所以更市儈、圓滑一些，自以為聰明，但卻沒有智慧，因為太過短視，只顧眼前。（朱先生這樣的“圣人”看一丈，白嘉軒這樣的“仁人”看一尺，鹿子霖這樣的“凡人”便只能看一寸）鹿子霖對于族內(nèi)的地位、族長的榮耀非?？释?，渴望出人頭地，能有到祖墳上放銃子、光宗耀祖的機會，所以城里“反正”（辛亥革命）以后，他是最積極的，也果然得到了“鄉(xiāng)約”的職位。有了權(quán)力地位，他身上的劣性被放大，他的短視、虛榮、貪婪、好色，將他一步步引向了災(zāi)禍。

如果要把這部小說分為幾部分的話，我覺得第一部分便止于“反正”（辛亥革命）時期。此前的白鹿原，總體上一派淳樸祥和的景象，白、鹿兩家的明爭暗斗也不出鄉(xiāng)里，無非是爭爭土地，偶爾發(fā)生點拳腳。鄉(xiāng)人也被一種無形的文化力量（或者具象化為刻在了祠堂里的《鄉(xiāng)約》）凝聚下，過著平靜的生活。這一部分大概是作者所理想的鄉(xiāng)土吧。

朱先生謹守著“邦無道則隱”的圣訓(xùn)閉門修書，卻再無“有道則仕”的需要，甚至身后多年仍不免為俗世的瘋狂波及?；蛟S是支撐底層鄉(xiāng)土社會的那些精神崩塌了，頂層社會又在洶涌而入的舶來文化面前將孔孟之道那一套棄若敝屣。他的悲劇，或許正在于看透世事而后無可奈何。所以我又想到了那個為文化殉葬的王國維。帶著文化信仰崩潰后的絕望，朱先生慨嘆離世，或許正象征著那種建立在農(nóng)耕文明之上的文化被時代舍棄的命運。而我們今日邯鄲學(xué)步式的“復(fù)興”，因立足于完全不同的經(jīng)濟基礎(chǔ)而已完全走樣了。

鹿子霖歷盡挫折，滄海桑田之后，似乎對世事有了難得的頓悟，他的人生也似乎有了轉(zhuǎn)向別樣結(jié)局的可能。但那劣性最終仍然不可避免地吞噬了他。

我想，仁性和劣性是互生的兩面，超凡入圣的畢竟是少數(shù)。真正的問題是，在今天的中國農(nóng)村，當(dāng)傳統(tǒng)文化斷層、舊的價值觀崩裂而新的文化和價值觀僅停留在口號標(biāo)語層面的情況下，失去了敬畏心和宗族社團約束的鄉(xiāng)人，還能不能尋回那些仁性的精神要素？還能不能重建民風(fēng)淳樸的理想社會？這是值得思考的問題。或許，支撐傳統(tǒng)文化的經(jīng)濟基礎(chǔ)早已不存在了，那種“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的衛(wèi)道式的尋索已無必要，但總不可以放任精神空白，以使庸俗的文化和價值觀趁虛而入，去放大那些劣性吧。

白鹿原讀后感篇篇十七

白嘉軒太看重面子了，讓外人無語。他是一個成功的族長，卻不是一個體貼體貼的父親。鹿子霖雖然是個把所有的好處都攬到自己家里的庸俗之人，但是對自己的孩子卻無微不至。冷先生是傳統(tǒng)君子，朱先生是能應(yīng)付時局的知識分子。兩者的情況也不同。這本書對女性的描述有點太色情了。不知道作者是故意這樣吸引讀者，還是對女性有偏見，還是只寫真話。反正我看完后心里有點不舒服。充滿了悲觀情緒，或者這就是現(xiàn)實?？傊?，作者作品中打破傳統(tǒng)的.，都不會有好下場。

可冷先生的女兒到底是怎樣的存在？我還沒弄明白。作者想表達什么？封建禮教欺壓人？還是人們必須適應(yīng)才能生存？總之，這本書生動地描述了生存的艱難。那些死去的，除了白嘉軒的前妻因為健康原因，都有一些不利于生存的性格特征。比如田小娥和黑娃太過單純，不懂人心險惡，而白靈也很單純，以信仰為一切。就連冷老爺子的女兒也是這樣，太專一了?；钪且患軓?fù)雜很險惡的事情，這些人在沒有深刻領(lǐng)悟的情況下就丟掉了性命。

我想作者也認同一種保守的生活態(tài)度。畢竟，一廂情愿可能是無知和危險的。