心得體會是指一種讀書、實(shí)踐后所寫的感受性文字。心得體會可以幫助我們更好地認(rèn)識自己，了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，從而不斷提升自己。以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

概述陶行知教育理念心得體會篇一

首先，教育要追求全面發(fā)展。教育理念中強(qiáng)調(diào)了“全面發(fā)展人的全面發(fā)展”，這意味著我們不能單純追求學(xué)生的知識水平，還要注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力。在實(shí)踐中，我嘗試將實(shí)踐教學(xué)與理論教學(xué)相結(jié)合，通過項(xiàng)目制學(xué)習(xí)和課外實(shí)踐活動培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際操作能力。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在理解知識的同時(shí)，能夠更好地將其應(yīng)用于實(shí)踐中，提高學(xué)習(xí)效果。

其次，教育要強(qiáng)調(diào)個(gè)性差異。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無二的，所以在教育過程中要尊重和關(guān)注每個(gè)學(xué)生的個(gè)性差異。教育理念中提到“因材施教”，就是為了更好地滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。我在課堂上采取不同的教學(xué)策略，靈活調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和方法，以適應(yīng)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。這樣一來，學(xué)生在學(xué)習(xí)中更加主動積極，學(xué)習(xí)成績也有了明顯提高。

再次，教育要關(guān)注素質(zhì)教育。我們不再局限于傳統(tǒng)的知識教育，更加注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)和綜合能力。在教育理念中，提出要“注重德育、智育、體育和美育的協(xié)調(diào)發(fā)展”，這是對素質(zhì)教育的明確要求。我在教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的品德素質(zhì)，通過開展各類社團(tuán)活動和實(shí)踐實(shí)習(xí)，幫助學(xué)生發(fā)展興趣愛好，培養(yǎng)他們堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)和團(tuán)隊(duì)合作精神。

此外，教育要促進(jìn)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。在八個(gè)教育理念中，強(qiáng)調(diào)了“培養(yǎng)創(chuàng)新能力”。創(chuàng)新是社會發(fā)展的重要推動力，也是現(xiàn)代教育的核心任務(wù)。作為教育者，要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力，激發(fā)他們的創(chuàng)造潛能。讓學(xué)生在實(shí)際操作中探索問題、解決問題，提高他們的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。只有培養(yǎng)出具備創(chuàng)新能力的人才，才能推動社會進(jìn)步。

最后，在教育中要強(qiáng)調(diào)教育的公平性。教育理念中強(qiáng)調(diào)了“教育的質(zhì)量必須得到保證，教育的效益要回到被教育者身上”。這就要求我們要確保每個(gè)學(xué)生享有平等的教育機(jī)會，并在教育過程中給予他們平等的關(guān)注和幫助。我們要消除貧困地區(qū)、農(nóng)村地區(qū)和城鄉(xiāng)差距，盡力為每個(gè)學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，提供公正的評價(jià)體系。

總而言之，八個(gè)教育理念體現(xiàn)了當(dāng)代教育的發(fā)展方向，教育工作者應(yīng)該按照這些理念來指導(dǎo)自己的教育實(shí)踐。通過持續(xù)地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深刻體會到了這些理念在教育中的重要性。同時(shí)，我也意識到這些理念的實(shí)施不是一蹴而就的，需要教育者們積極探索和改進(jìn)。只有不斷地提高自己的教育水平，才能更好地為學(xué)生的成長和社會進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。

概述陶行知教育理念心得體會篇二

我是____小學(xué)一年級二班的____的家長，很高興能在這里跟大家分享關(guān)于家庭教育的心得體會。我認(rèn)為孩子的成長應(yīng)該是立體的、多方位的、多能力的成長，對孩子的教育也應(yīng)該是立體、全方位式的教育，僅僅依賴學(xué)校教育，忽視家庭教育，對孩子的成長是一種缺憾，家庭教育不僅僅是家長的責(zé)任，更是義務(wù)。

給孩子鼓勵(lì)，引導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)興趣。

興趣是最好的老師，作為我們家長要注重孩子興趣的培養(yǎng)，決定孩子一生重要的不是學(xué)習(xí)成績，而是孩子有自己的興趣，并把興趣培養(yǎng)成愛好，鍛煉孩子的專注力，是孩子總免不了會發(fā)錯(cuò)，但是不要一味地打擊孩子。有不好的一面就會有發(fā)光的亮點(diǎn)，要懂得賞識孩子，多鼓勵(lì)孩子，父母認(rèn)可并賞識孩子，會給孩子帶去更多的信心，有助于發(fā)掘孩子自身的潛力。

積極配合學(xué)校，培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

按照學(xué)校的有關(guān)要求，配合學(xué)校的安排。孩子在學(xué)校的表現(xiàn)，哪些方面做得好，哪些方面做得不好，我們家長都要嚴(yán)格監(jiān)督并且協(xié)助孩子完成作業(yè)，并仔細(xì)檢查孩子的完成情況，幫助她查缺補(bǔ)漏，對不懂的給她講解，對出錯(cuò)的讓她強(qiáng)化改正。與孩子一起分享老師的表揚(yáng)，告訴她要再接再厲；與孩子一起分析表現(xiàn)不好的地方，告訴她為什么那樣做不好，以后該怎么做。

家庭中營造良好的學(xué)習(xí)氛圍。

要時(shí)刻牢記“以身作則”。我們家長是孩子最直接的學(xué)習(xí)榜樣，言傳身教，身教的作用比起言傳要更為潛移默化。

不要太苛求孩子。太嚴(yán)苛不僅會打擊孩子學(xué)習(xí)的積極性，還會傷害他們的自尊心。結(jié)果成績未必有提高，心理卻留下了陰影。

要學(xué)會尊重孩子，培養(yǎng)樂觀自信。

孩子也有自己的思想，不能因?yàn)槲覀兪呛⒆拥母改福涂梢院鲆暫⒆拥母惺?，隨意干涉他們的生活、替他們做任何一個(gè)決定。家長不應(yīng)該自作主張地包干，而是與孩子分析利弊、共同商量、權(quán)衡決定。孩子從中也可以體會到父母的良苦用心，以及學(xué)會要為自己做的決定負(fù)責(zé)。

我們作為家長一定要調(diào)整好心態(tài)，讓樂觀積極的態(tài)度感染孩子，讓他們也能充滿自信，這樣才能更好地為創(chuàng)造美好的未來而努力奮斗。

生而有涯，學(xué)而無涯，作為家長，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，科學(xué)教子，且努力做到家庭教育與學(xué)校教育一同成長！成為孩子人生路上的優(yōu)秀引路人！為孩子的健康成長創(chuàng)設(shè)更廣闊的藍(lán)天。

概述陶行知教育理念心得體會篇三

結(jié)合《數(shù)學(xué)》課程，在課改的教學(xué)中有許多新的變化，這就需要我們課改實(shí)驗(yàn)教師認(rèn)真從學(xué)習(xí)課改的教育理論，從學(xué)生出發(fā)培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)探究的能力和自己角色靈活轉(zhuǎn)變?nèi)胧帧?/p>

任何實(shí)踐都應(yīng)有理論的指導(dǎo)，沒有理論的指導(dǎo)是盲目的，缺乏科學(xué)性的。作為一名課改實(shí)驗(yàn)教師，應(yīng)深深懂得這次自己所肩負(fù)的任務(wù)的重量，所以在教學(xué)實(shí)際中，應(yīng)不斷的學(xué)習(xí)，提高自己的業(yè)務(wù)理論水平。

《課標(biāo)》中指出：數(shù)學(xué)課程要面向全體學(xué)生。為每個(gè)學(xué)生提供公平的學(xué)習(xí)機(jī)會與有效的指導(dǎo)，要充分考慮到每個(gè)學(xué)生各方面的差異，這既體現(xiàn)了義務(wù)教育的公平性原則，保證每個(gè)學(xué)生有平等的接受教育的權(quán)利，也反映了現(xiàn)代數(shù)學(xué)教育面向全體的思想。

學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主體。要實(shí)現(xiàn)學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的主體地位，關(guān)鍵是要轉(zhuǎn)變教師的學(xué)生觀，重新定位課堂教學(xué)中的師生關(guān)系。學(xué)生學(xué)習(xí)方法與能力、學(xué)習(xí)態(tài)度與價(jià)值觀的培養(yǎng)，往往需要通過學(xué)生在參與探究活動中體驗(yàn)與感悟，而不是簡單地通過教師的講授就可以實(shí)現(xiàn)的。所以學(xué)生的參與性和主體性是必須體現(xiàn)的。

教師要建立學(xué)生的語文學(xué)習(xí)要以探究為核心的理念。因?yàn)樘骄考仁切W(xué)生語文學(xué)習(xí)要達(dá)到的目標(biāo)，又是小學(xué)生學(xué)習(xí)語文的主要方式，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)的有效途徑。

還有課程的內(nèi)容要滿足社會和學(xué)生雙方面的需要；課程要具有開放性；把對學(xué)生的多樣化評價(jià)引入課程等。這些可以說是數(shù)學(xué)課程的新理念，當(dāng)然是在前人教學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展與探索出來的。對理論的學(xué)習(xí)教師應(yīng)不斷的進(jìn)行。

讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，并不否定教師“傳道、授業(yè)、解惑”的作用，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，是教師在教學(xué)過程中有計(jì)劃有層次地培養(yǎng)起來的，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的每一步，都離不開教師的指導(dǎo)與幫助。面對全班學(xué)生，這個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度要端正，那個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)障礙要排除；課堂良好的學(xué)習(xí)環(huán)境要精心創(chuàng)設(shè)，學(xué)生個(gè)體的巨大差異要尊重；共同性的疑難要解答，獨(dú)立思考的問題要誘導(dǎo)……這些細(xì)致而復(fù)雜的內(nèi)容，只是決定著教師在教育教學(xué)中的角色有了新的變化，即由傳統(tǒng)教學(xué)中“教師教，學(xué)生學(xué)”變?yōu)椤俺浞职l(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動性和創(chuàng)造性”，“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，不僅僅是讓教師重新定義“傳道、授業(yè)、解惑”的內(nèi)涵與外延，讓教師教的過程精彩紛呈，更要讓學(xué)生學(xué)的'過程充實(shí)、輝煌。

概述陶行知教育理念心得體會篇四

空閑時(shí)間我認(rèn)真閱讀了《教育新理念》這本書。通過閱讀使我深刻的體會到人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)。只有我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，才能與時(shí)代同步，才能有足夠的知識傳授給我們的學(xué)生。當(dāng)今知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學(xué)到老”。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個(gè)真正的終身教育、終身學(xué)習(xí)的時(shí)代也伴隨知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代同時(shí)降臨。教育必須正視現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)新時(shí)代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的改變與創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實(shí)踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)代的要求。

曾經(jīng)有這樣一個(gè)故事，說某位年輕人來到一個(gè)地方碰到一位老先生，年輕人便問：“這里如何？”老人家反問說：“你的家鄉(xiāng)如何？”年輕人回答：“糟透了！我很討厭?！崩先思医又f：“那你快走，這里同你的家鄉(xiāng)一樣糟。”后來又來了另一位年輕人問同樣的問題，老人家也同樣反問，這位年輕人回答說：“我的家鄉(xiāng)很好，我很想念家鄉(xiāng)的人、花、……”老人家便說：“這里也同樣好?！币慌缘娜撕茉尞惖膯柪先思?，為何前后說法不一致呢？老人家說：“你要尋找什么？你就會找到什么！”

的確，這個(gè)故事告訴大家：當(dāng)你以欣賞的態(tài)度去看一件事，你便會看到許多優(yōu)點(diǎn)；當(dāng)你以批評的態(tài)度去看一件事，你便會看到無數(shù)缺點(diǎn)。我們傳統(tǒng)的教育，多是為了分?jǐn)?shù)的教育，從教師自我出發(fā)，而不真正是對學(xué)生這一主體人的教育，教師的抱怨也就“順理成章”了。而新課程的最高宗旨和核心理念是一切為了每一位孩子的發(fā)展?！皟?yōu)生”有缺點(diǎn)，“差生”也有閃光點(diǎn)，在我們教師心目中每個(gè)學(xué)生都應(yīng)是有天才的一面的。這就要求我們教師改變教育觀念，重新整合新型的師生關(guān)系，明確自己的角色定位――成為學(xué)生學(xué)習(xí)、活動的“欣賞者”。從這一角度出發(fā)，教師應(yīng)該尊重學(xué)生合理的心理需求與個(gè)性差異，尊重他們的愛好與選擇，尊重他們的人格。同時(shí)，及時(shí)捕捉學(xué)生身上的“閃光點(diǎn)”，并予以贊揚(yáng)，特別是對“差生”而言，一兩次別開生面的欣賞無疑是沙漠里的綠洲，久旱的甘霖，這樣將會激發(fā)他們身上的潛能，讓學(xué)生在充滿鼓勵(lì)與期待的沃土中成長，從而取得事半功倍的教育效果。

在《教育新理念》中，尤其使我感受最深的，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題。從而提高學(xué)生的創(chuàng)造性。教師不單單是知識的傳授的，而是以激發(fā)學(xué)生的問題意識、加深問題的深度、探求解決問題的方法，特別是形成自己對解決問題的'獨(dú)立見解為目的。問題能力在于學(xué)生，能不能以問題貫穿教學(xué)在于教師了。

目前，在課程改革的浪潮中，我們有時(shí)也迷失了方向，把握不住了重點(diǎn)，一學(xué)期下來不知道讓學(xué)生們學(xué)會了什么？懂得了什么？對自己教學(xué)產(chǎn)生了懷疑，不知從何處入手。這不由得引起問們深思的是，教育的真正功能究竟是什么？在文中，袁教授給予了回答。他提出教育的真諦在于“將知識轉(zhuǎn)化為智慧，使文明積淀成人格”。其中包括兩層含義。

其一：對教師而言，教會學(xué)生致知的方法，求知的渠道，學(xué)會判斷知識和信息，要比教給學(xué)生現(xiàn)成的知識重要得多。因?yàn)橹R本身是多變的，不斷更新的。

其二：現(xiàn)代文明的成果并不能通過傳授內(nèi)化成為人格，人格需要人格魅力的感召。那么，教師的教學(xué)行為直接影響到學(xué)生智慧、人格的形成與發(fā)展。這不由又落實(shí)到最根本的就是教師的教育理念，教師究竟應(yīng)該教什么，怎樣教？通過閱讀《教育新理念》這本書對我真的收獲不淺！

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概述陶行知教育理念心得體會篇五

人們常常認(rèn)為成功是一種結(jié)局，是一個(gè)人在職業(yè)生涯或者生活中所獲得的成果。然而，一個(gè)人的成功與其說是一個(gè)結(jié)局不如說是一種過程，是通過教育和培養(yǎng)實(shí)現(xiàn)的。成功教育理念是指通過個(gè)性化的教育方式和全面的培養(yǎng)措施，幫助學(xué)生全面發(fā)展，最大限度地發(fā)揮他們的潛能和才華，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成就和社會的進(jìn)步。通過我對成功教育理念的學(xué)習(xí)和思考，我認(rèn)為成功教育需要注重培養(yǎng)創(chuàng)新思維、關(guān)注個(gè)體差異和重視終身學(xué)習(xí)。

首先，成功教育需要注重培養(yǎng)創(chuàng)新思維。在當(dāng)今社會，創(chuàng)新是推動社會進(jìn)步和個(gè)人成功的關(guān)鍵要素之一。傳統(tǒng)的教育模式往往強(qiáng)調(diào)記憶、復(fù)制和模仿，忽視了學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力。然而，成功教育理念將學(xué)生的創(chuàng)新思維能力視為重要的培養(yǎng)目標(biāo)。教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生思考和解決問題的能力，而不只是儲存和重復(fù)信息。通過開展創(chuàng)新的教學(xué)活動和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考，學(xué)生可以培養(yǎng)創(chuàng)新思維和創(chuàng)造力，從而更好地適應(yīng)未來社會的需要。

其次，成功教育需要關(guān)注個(gè)體差異。每個(gè)人都是獨(dú)一無二的，擁有自己的天賦和興趣。然而，傳統(tǒng)的教育往往采用單一的標(biāo)準(zhǔn)來評價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績和能力，忽視了每個(gè)學(xué)生的個(gè)性差異。與之相反，成功教育理念認(rèn)為個(gè)體的差異是一種寶貴的資源。教師需要關(guān)注每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)和需求，并根據(jù)學(xué)生的興趣和能力提供個(gè)性化的學(xué)習(xí)支持。這樣，學(xué)生可以更好地發(fā)揮自己的潛能，并在自己擅長的方面取得成功。

最后，成功教育需要重視終身學(xué)習(xí)。在當(dāng)今充滿變化和競爭的社會中，知識和技能的更新速度越來越快。傳統(tǒng)的教育往往注重學(xué)生的學(xué)習(xí)成績和考試分?jǐn)?shù)，而忽視了學(xué)生的終身學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。成功教育理念認(rèn)為，學(xué)生需要具備不斷學(xué)習(xí)的能力，善于獨(dú)立獲取新知識和適應(yīng)不斷變化的環(huán)境。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)好奇心和求知欲，教給他們學(xué)習(xí)的方法和技巧，使他們能夠在未來的職業(yè)生涯中不斷發(fā)展和成長。

在我個(gè)人的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我深刻體會到了成功教育理念的重要性。通過培養(yǎng)創(chuàng)新思維，我學(xué)會了獨(dú)立思考和解決問題的能力，這為我在學(xué)業(yè)和工作中的成功打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。通過關(guān)注個(gè)體差異，我找到了自己的才華和興趣所在，充分發(fā)揮了自己的潛能。通過重視終身學(xué)習(xí)，我不僅在學(xué)校學(xué)到了知識和技能，還善于主動學(xué)習(xí)和自我提升，不斷適應(yīng)和應(yīng)對變化的挑戰(zhàn)。

綜上所述，成功教育理念是一種全面發(fā)展和個(gè)性化培養(yǎng)的教育方式，它注重培養(yǎng)創(chuàng)新思維、關(guān)注個(gè)體差異和重視終身學(xué)習(xí)。通過我對成功教育理念的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深刻認(rèn)識到了它的重要性和價(jià)值。我相信，只有通過成功教育，每個(gè)人才能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)人的成就和社會的進(jìn)步。

概述陶行知教育理念心得體會篇六

隨著時(shí)代的發(fā)展和社會的變遷，學(xué)生的教育理念也不斷地發(fā)生著改變。作為一名學(xué)生，通過長期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我逐漸形成了自己的教育理念。教育不僅是知識的傳授，更是培養(yǎng)學(xué)生的能力和素質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展自己的興趣和個(gè)性。下面我將從學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、全面發(fā)展、探索精神和創(chuàng)新能力等方面，展開對學(xué)生教育理念的心得體會。

首先，我認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該具備自主學(xué)習(xí)的能力。在傳統(tǒng)教育模式下，學(xué)生大多是被動接受知識，缺乏自主性。而現(xiàn)代教育注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生具有主動獲取知識的能力。這不僅能培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考和解決問題的能力，也能提高學(xué)生的自覺性和主動性。通過自主學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)自己的興趣和潛力，激發(fā)學(xué)習(xí)的動力，更好地適應(yīng)未來社會的發(fā)展需求。

其次，學(xué)生的教育應(yīng)該是全面發(fā)展的。過去，教育往往偏重于知識的灌輸，忽視了學(xué)生的全面發(fā)展。而現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，涵蓋了知識、能力、情感和態(tài)度等多個(gè)方面。學(xué)生需要具備良好的道德品質(zhì)、健康的心理素質(zhì)和積極向上的價(jià)值觀。通過綜合素質(zhì)教育，學(xué)生能夠全面發(fā)展，做到學(xué)業(yè)進(jìn)步與個(gè)人成長的統(tǒng)一，提高自己的綜合競爭力。

另外，學(xué)生的教育也需要有探索精神的引導(dǎo)?，F(xiàn)代教育注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，使學(xué)生具備探索未知和解決問題的能力。探索精神不僅能提高學(xué)生的實(shí)踐能力，也能增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。學(xué)生通過實(shí)踐探索，能夠更好地理解所學(xué)知識，并將其應(yīng)用到實(shí)際生活中，為解決現(xiàn)實(shí)問題做出貢獻(xiàn)。

最后，學(xué)生的教育也應(yīng)該注重培養(yǎng)創(chuàng)新能力。隨著科技的不斷進(jìn)步和社會的快速變化，傳統(tǒng)的知識已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代社會的需求。因此，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力就顯得尤為重要。創(chuàng)新能力包括創(chuàng)造力、思維能力和實(shí)踐能力等多個(gè)方面。通過培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，可以使學(xué)生更好地適應(yīng)未來社會的發(fā)展需求，為社會發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。

綜上所述，學(xué)生教育理念的改變是與時(shí)俱進(jìn)的產(chǎn)物。學(xué)生的教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、全面發(fā)展素質(zhì)、探索精神和創(chuàng)新能力。只有通過這些教育方式，才能更好地引導(dǎo)學(xué)生的成長和發(fā)展。作為學(xué)生，我們應(yīng)該積極參與其中，傳承并發(fā)揚(yáng)這種教育理念，為自己的未來和社會的發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。

概述陶行知教育理念心得體會篇七

袁振國教授編撰的《教育新理念》一書從我們教師工作中經(jīng)常遇到的問題作為出發(fā)點(diǎn)，用較通俗的語言對教育新理念進(jìn)行了較全面的闡述，為我們教師提供一本具有全面性、啟示性、解惑性和可操作性的學(xué)習(xí)用書。全書包括五部分，宏觀教育理念部分從理論上較詳細(xì)地論述了當(dāng)今教育領(lǐng)域的兩大宏觀理念：終身教育和學(xué)習(xí)化社會，它是其他層次教育理念的基礎(chǔ)，對其他教育理念居于支配地位；一般教育理念部分對環(huán)境教育、生態(tài)教育、合作教育、全民教育、建構(gòu)主義教育等教育理念進(jìn)行了介紹，較好地體現(xiàn)了當(dāng)今時(shí)代的特點(diǎn)；有關(guān)教與學(xué)的理念部分是更為具體、更具可操作性的教育理念，對指導(dǎo)我們教師開展日常教育教學(xué)活動，進(jìn)行教育教學(xué)改革，具有直接的指導(dǎo)意義。

怎樣讓這些教學(xué)理念由從抽象到具體，內(nèi)化為我們的教育教學(xué)行為并在實(shí)際工作中實(shí)施呢?我覺得應(yīng)從以下兩個(gè)方面進(jìn)行努力：

一、終身學(xué)習(xí)。振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。沒有高素質(zhì)的教師，就沒有高素質(zhì)的學(xué)生。當(dāng)然，沒有成功的教師，成功的學(xué)生也就無從談起。讀了《教育新理念》，使我體會到作為個(gè)體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時(shí)代同步。知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學(xué)到老”。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個(gè)真正的終身教育、終身學(xué)習(xí)的時(shí)代也伴隨知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代同時(shí)降臨。教育必須正視現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)新時(shí)代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實(shí)踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)代的要求。

二、不斷實(shí)踐。沒有獲得實(shí)踐的教育理念不過是教育的理想，要使理想變成現(xiàn)實(shí)，就要把教育理念應(yīng)用到具體的'教學(xué)中去，由實(shí)踐來檢驗(yàn)教育理念的可行性，并在實(shí)踐中提煉出真正適合教學(xué)的教育理念。歷史是發(fā)展的，教育是變化的，思想是流動的，一成不變的教育和不思變革的教育思想是缺乏生命力的；不斷根據(jù)時(shí)代的特點(diǎn)調(diào)節(jié)我們的思想、發(fā)展我們的觀點(diǎn)才能成為教育改革的主動者。每一位從事教育工作的人，都可以努力成為一名教育家，而不是教書匠，關(guān)鍵在于要有自己對教育獨(dú)立的理解，有自己對教育的理想，有自己對教育的持久的追求，并逐漸形成自己的風(fēng)格。

總之，面對新課程，我們教師必須豐富自己的知識儲備，多領(lǐng)域涉獵知識，而且具有多層次、多角度的發(fā)散性思維，提高對本學(xué)科知識的理解和整合能力，對課堂教學(xué)的駕馭能力。建立有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的良好氛圍，其核心是師生平等。課改使學(xué)生思維變得活躍了，使他們的自我意識增強(qiáng)了，甚至敢于向教師挑戰(zhàn)，教師要放下架子，學(xué)會蹲下來欣賞學(xué)生，學(xué)會換位思考，有勇氣承認(rèn)自己有不懂的地方，愿意與學(xué)生共同探討。

教育是生命的火炬，是智慧的橋梁，是通向文明的階梯；教育事業(yè)是一項(xiàng)激動人心的事業(yè)，它為我們提供了實(shí)現(xiàn)理想、激發(fā)智慧的宏大舞臺；為實(shí)現(xiàn)師生雙方的生命價(jià)值、獲得內(nèi)在的幸福提供了無限空間。

概述陶行知教育理念心得體會篇八

素質(zhì)教育的要義之一是促進(jìn)學(xué)生主動、全面、持續(xù)、和諧的發(fā)展。筆者以為，在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，“必須”，才能真正實(shí)現(xiàn)“人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)，人人都能獲得必須的數(shù)學(xué)，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展”等數(shù)學(xué)新理念。

首先，在創(chuàng)造中學(xué)習(xí)。這里所說的“創(chuàng)造”，更具體地說是“再創(chuàng)造”。荷蘭著名的數(shù)學(xué)家弗賴登塔爾指出：“學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的唯一正確的方法是實(shí)行‘再創(chuàng)造’，也就是由學(xué)生本人把要學(xué)的知識在數(shù)學(xué)活動中發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造出來，教師的任務(wù)是引導(dǎo)和幫助學(xué)生進(jìn)行這種再創(chuàng)造工作，而不是把現(xiàn)成的知識灌輸給學(xué)生?！薄稊?shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程應(yīng)當(dāng)是一個(gè)生動活潑的、主動的和富有個(gè)性的過程。在這個(gè)過程中，教師要采取多種策略來調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性和創(chuàng)造性，使全體學(xué)生積極主動地參與到數(shù)學(xué)活動中，讓學(xué)生大膽地去嘗試、去探索，使學(xué)生在探索的過程中學(xué)會探索，掌握探索的方法，在解決問題的過程中體驗(yàn)到成功的樂趣?！比缭诮獭伴L方形的周長”時(shí)，我把學(xué)生帶到籃球場上，先讓學(xué)生自由繞籃球場走走，弄清什么是籃球場的周長，再讓學(xué)生分組用卷尺測量并計(jì)算籃球場的周長，然后讓學(xué)生匯報(bào)測算的方法，歸納為三種：1、長+寬+長+寬；2、長2+寬2；3、（長+寬）2；最后再讓學(xué)生說說那種計(jì)算方法最適合自己的思維方式。再如，在教學(xué)“8加幾”時(shí)，投影了這樣一副畫面：一群小學(xué)生去逛公園買門票的場景，其中男同學(xué)8人，女同學(xué)7人。先讓學(xué)生提出數(shù)學(xué)問題，引出需要解決“一共有多少人？”并列出算式：8+7，然后鼓勵(lì)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、探索計(jì)算方法，鼓勵(lì)學(xué)生標(biāo)新立異。結(jié)果，學(xué)生中出現(xiàn)了一些新的計(jì)算方法，體現(xiàn)了計(jì)算方法的多樣化：（1）8、9、10……15；（2）把7分成2和5，8和2湊成10，10+5=15；（3）把8分成5和3，7和3湊成10，10+5=15；（4）15可分成8和7，所以8+7=15；（5）8+7=15，因?yàn)槲抑?+7=14，所以14+1=15；（6）8+7=15，因?yàn)槲抑蓝咭皇模?4+1=15；（7）有一些學(xué)生采用擺學(xué)具的方法算出結(jié)果。這樣，學(xué)生面對的問題，教師不再是告訴他們怎樣做，而是讓學(xué)生自己去“再發(fā)現(xiàn)”、“再創(chuàng)造”。學(xué)生不僅理解了所學(xué)的知識，掌握了自己喜歡的計(jì)算方法，而且提高了自己數(shù)學(xué)探究的能力。正如皮亞杰認(rèn)為的：“在邏輯——數(shù)學(xué)領(lǐng)域，兒童只對那種親自創(chuàng)造的事物，才能真正理解?！?/p>

較多的過程。蘇霍姆林斯基說過：“在人的內(nèi)心深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童的精神世界里這種需要特別強(qiáng)烈。”“在學(xué)習(xí)中創(chuàng)造”滿足了兒童的這種需要，為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維及創(chuàng)新能力提供了賴以根植的土壤。例如，教完比較分?jǐn)?shù)大小時(shí)，我專門安排了一節(jié)整理練習(xí)課。下面是課堂教學(xué)中的一個(gè)片斷：

師：在比較分?jǐn)?shù)大小時(shí)，常會遇到那幾種情形？請大家分別舉一個(gè)例子。并分別說說比較它們大小的方法。（生一一回答）。

師：大家說得很全面。那我們又是怎樣得到這些方法的呢？

生1：分母相同的分?jǐn)?shù)，分?jǐn)?shù)單位相同，分子大的分?jǐn)?shù)包含分?jǐn)?shù)單位的個(gè)數(shù)多，所以分子大的分?jǐn)?shù)大。

生2：分子相同的分?jǐn)?shù)，分母小的分?jǐn)?shù)表示平均分的份數(shù)少，那么其中的一份表示的分?jǐn)?shù)就大。（部分學(xué)生似懂非懂）。

生2：舉個(gè)簡單的例子吧。有同樣多的一袋糖，平均分給5個(gè)人吃和平均分給6個(gè)人吃，當(dāng)然是分給5個(gè)人時(shí)每人得到的糖多。（學(xué)生紛紛點(diǎn)頭微笑，師表揚(yáng)了生2，并準(zhǔn)備進(jìn)行小結(jié)）。

生3：我覺得分子和分母都不相同的分?jǐn)?shù)，不一定都要先通分再比較，有時(shí)也可以先約分再比較，如，6/9和1/3，6/9=2/3，因?yàn)?/3大于1/3，所以6/9大于1/3。

生4：我覺得分子和分母都不相同的分?jǐn)?shù)，不一定要先通分或約分再比較，如5/6和7/8，因?yàn)?/6比單位“1”少1/6，而7/8比單位“1”少1/8，因?yàn)?/6大于1/8，所以5/6小于7/8。（師生共同為他鼓掌）。

生5：分母和分子都不相同的分?jǐn)?shù)，還可以先化成同分子的分?jǐn)?shù)再比較，如2/9和3/11，2/9=6/27，3/11=6/22，因?yàn)?/27小于6/22，所以2/9小于3/11。（學(xué)生不約而同地為他鼓掌）。

上述教學(xué)片斷中，學(xué)生學(xué)得積極主動，不僅課堂參與率高，而且思維。

靈活多樣，富有創(chuàng)造性，獲得了自主學(xué)習(xí)的成功體驗(yàn)。我想，一堂好課不僅僅是學(xué)生學(xué)會了某個(gè)知識，而應(yīng)該是一個(gè)創(chuàng)新思維的起點(diǎn)，一根創(chuàng)新神經(jīng)的啟動，要讓學(xué)生的創(chuàng)造欲望形成于課堂，延伸至課外，并將伴隨終身。

美國華盛頓國立圖書館的墻上寫有三句話：“我聽見了，但可能忘掉；我看見了，就可能記??；我做過了，便真正理解了?！边@里的“做過”，我認(rèn)為應(yīng)該就是在特定的情境中親身體驗(yàn)的意思?！稊?shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》也特別強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)學(xué)習(xí)。強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生在實(shí)際的生活情境中去感受、去驗(yàn)證、去應(yīng)用——實(shí)踐，從而發(fā)現(xiàn)知識，理解知識，掌握知識，解決實(shí)際問題。所以“體驗(yàn)”之法就是讓學(xué)生親自體驗(yàn)問題情境，獲得豐富的直接經(jīng)驗(yàn)。“在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)”，就是讓學(xué)生在接觸現(xiàn)實(shí)的過程中，將初步形成的感性認(rèn)識付諸實(shí)踐，并在實(shí)踐中得以驗(yàn)證，以形成理性認(rèn)識，再進(jìn)一步理解知識，掌握知識，運(yùn)用知識，從而形成實(shí)踐能力的過程。如果說“在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)”學(xué)到的是知識，那么“在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)”就是形成了技能。

例如，在教學(xué)“正方形的認(rèn)識”時(shí)，我有意創(chuàng)設(shè)了這樣一個(gè)操作情境：每個(gè)學(xué)生準(zhǔn)備一個(gè)布袋，口袋里放一些物品，讓學(xué)生從中摸出一個(gè)正方形來。在學(xué)生紛紛舉著自己摸出的正方形物品后，我說：“看你們摸得這么好，我也想摸摸，你們教教我好嗎？”學(xué)生說：“正方形有一個(gè)平平的面。”我伸手摸出了一個(gè)硬幣，學(xué)生們又說：“正方形的邊是直的，不是彎的?！蔽疑焓置鲆粔K三角板，學(xué)生們又急著補(bǔ)充道：“正方形有4條邊?！蔽矣置鲆粡堥L方形紙板，問：“這是正方形嗎？”學(xué)生回答道：“不是，正方形的四條邊一樣長?！蔽矣置鲆粡埩庑渭埰?，學(xué)生傻眼了。我則進(jìn)一步問：“還有哪里不像？”學(xué)生說：“它的角。”還有的學(xué)生補(bǔ)充道：“正方形的每個(gè)角都是一樣的。”這回我才摸出了一個(gè)正方形。我真誠地對學(xué)生說：“謝謝你們幫助我找到了正方形?！痹谶@里，我有意識地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行逐步深入的體驗(yàn)，使學(xué)生認(rèn)識并抓住正方形的關(guān)鍵特征。再如：教學(xué)“米、厘米的認(rèn)識”時(shí)，先讓學(xué)生用手勢、張開雙臂等方式表示1厘米和1米的長度，進(jìn)而讓學(xué)生用手指、雙臂作量器度量周圍實(shí)物。最后讓學(xué)生練習(xí)目測，從而體驗(yàn)1厘米、1米的實(shí)際意義。教學(xué)“千克、克的認(rèn)識”時(shí)，先讓學(xué)生用手去掂一掂1克砝碼、1千克物品，體驗(yàn)到1克及1千克的輕重之后再進(jìn)行估測。隨著不斷地體驗(yàn)，學(xué)生的估測水平不斷提高，誤差越來越小，有的同學(xué)在估測別人體重時(shí)竟不超過2千克。這是傳統(tǒng)的教學(xué)模式無法實(shí)現(xiàn)的，切實(shí)培養(yǎng)了學(xué)生的實(shí)踐能力。

總之，讓學(xué)生在“創(chuàng)造”與“體驗(yàn)”的學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，是一條讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)、理解、掌握數(shù)學(xué)知識，進(jìn)而形成數(shù)學(xué)技能，提高數(shù)學(xué)素養(yǎng)的有效途徑。

概述陶行知教育理念心得體會篇九

結(jié)合《數(shù)學(xué)》課程，在課改的教學(xué)中有許多新的變化，這就需要我們課改實(shí)驗(yàn)教師認(rèn)真從學(xué)習(xí)課改的教育理論，從學(xué)生出發(fā)培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)探究的能力和自己角色靈活轉(zhuǎn)變?nèi)胧帧?/p>

一、學(xué)習(xí)課改的教育理論。

任何實(shí)踐都應(yīng)有理論的指導(dǎo)，沒有理論的指導(dǎo)是盲目的，缺乏科學(xué)性的。作為一名課改實(shí)驗(yàn)教師，應(yīng)深深懂得這次自己所肩負(fù)的任務(wù)的重量，所以在教學(xué)實(shí)際中，應(yīng)不斷的學(xué)習(xí)，提高自己的業(yè)務(wù)理論水平。

《課標(biāo)》中指出：數(shù)學(xué)課程要面向全體學(xué)生。為每個(gè)學(xué)生提供公平的學(xué)習(xí)機(jī)會與有效的指導(dǎo)，要充分考慮到每個(gè)學(xué)生各方面的差異，這既體現(xiàn)了義務(wù)教育的公平性原則，保證每個(gè)學(xué)生有平等的接受教育的權(quán)利，也反映了現(xiàn)代數(shù)學(xué)教育面向全體的思想。

學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主體。要實(shí)現(xiàn)學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的主體地位，關(guān)鍵是要轉(zhuǎn)變教師的學(xué)生觀，重新定位課堂教學(xué)中的師生關(guān)系。學(xué)生學(xué)習(xí)方法與能力、學(xué)習(xí)態(tài)度與價(jià)值觀的培養(yǎng)，往往需要通過學(xué)生在參與探究活動中體驗(yàn)與感悟，而不是簡單地通過教師的講授就可以實(shí)現(xiàn)的。所以學(xué)生的參與性和主體性是必須體現(xiàn)的。

教師要建立學(xué)生的語文學(xué)習(xí)要以探究為核心的理念。因?yàn)樘骄考仁切W(xué)生語文學(xué)習(xí)要達(dá)到的目標(biāo)，又是小學(xué)生學(xué)習(xí)語文的主要方式，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)的有效途徑。

還有課程的內(nèi)容要滿足社會和學(xué)生雙方面的需要；課程要具有開放性；把對學(xué)生的多樣化評價(jià)引入課程等。這些可以說是數(shù)學(xué)課程的新理念，當(dāng)然是在前人教學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展與探索出來的。對理論的學(xué)習(xí)教師應(yīng)不斷的進(jìn)行。

二、讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。

讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，并不否定教師“傳道、授業(yè)、解惑”的作用，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，是教師在教學(xué)過程中有計(jì)劃有層次地培養(yǎng)起來的，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的每一步，都離不開教師的指導(dǎo)與幫助。面對全班學(xué)生，這個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度要端正，那個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)障礙要排除；課堂良好的學(xué)習(xí)環(huán)境要精心創(chuàng)設(shè)，學(xué)生個(gè)體的巨大差異要尊重；共同性的疑難要解答，獨(dú)立思考的問題要誘導(dǎo)……這些細(xì)致而復(fù)雜的內(nèi)容，只是決定著教師在教育教學(xué)中的角色有了新的變化，即由傳統(tǒng)教學(xué)中“教師教，學(xué)生學(xué)”變?yōu)椤俺浞职l(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動性和創(chuàng)造性”，“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，不僅僅是讓教師重新定義“傳道、授業(yè)、解惑”的內(nèi)涵與外延，讓教師教的過程精彩紛呈，更要讓學(xué)生學(xué)的過程充實(shí)、輝煌。

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概述陶行知教育理念心得體會篇十

成功教育理念是當(dāng)今教育界追求的目標(biāo)之一，它所強(qiáng)調(diào)的是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展和終身學(xué)習(xí)的能力，實(shí)現(xiàn)個(gè)體在各個(gè)方面的成功。在我多年的從教經(jīng)驗(yàn)中，我深深感受到了成功教育理念的魅力和影響力。以下是我對成功教育理念的一些體會和心得。

首先，成功教育理念注重學(xué)生的全面發(fā)展。不同于傳統(tǒng)教育以考試成績?yōu)槲ㄒ粯?biāo)準(zhǔn)的教學(xué)模式，成功教育理念強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的多元智能和社會能力。在我的教學(xué)實(shí)踐中，我注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維和問題解決能力，通過開展實(shí)踐活動和小組合作，激發(fā)學(xué)生的主動性和創(chuàng)造力。我還關(guān)注學(xué)生的興趣和愛好，鼓勵(lì)他們參與各類學(xué)科和文化活動，提高學(xué)習(xí)的樂趣和主動性。這種關(guān)注個(gè)體發(fā)展的教學(xué)方式，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中充分發(fā)揮自身的潛能，培養(yǎng)了他們的自信心和自律意識。

其次，成功教育理念強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)能力。在當(dāng)今社會，知識的更新速度非?？?，只有具備自主學(xué)習(xí)和持續(xù)學(xué)習(xí)的能力，才能適應(yīng)未來社會的發(fā)展需求。因此，成功教育理念注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)策略。在我的教學(xué)中，我鼓勵(lì)學(xué)生提問、思考和獨(dú)立探究，并教導(dǎo)他們?nèi)绾沃贫▽W(xué)習(xí)計(jì)劃和合理安排時(shí)間。我還引導(dǎo)學(xué)生從課堂學(xué)習(xí)拓展到自主閱讀和實(shí)踐探索，不斷提高他們的學(xué)習(xí)興趣和能力。通過這種教育方式，學(xué)生樹立了終身學(xué)習(xí)的觀念，他們能夠主動掌握知識，不斷自我提升，迎接未來的挑戰(zhàn)。

第三，成功教育理念注重培養(yǎng)學(xué)生的社會能力。在一個(gè)日益多元化和國際化的社會背景下，學(xué)生需要具備良好的溝通能力、合作精神和文化認(rèn)知。因此，我在教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的社交技能和團(tuán)隊(duì)合作能力。我組織學(xué)生開展小組合作和項(xiàng)目實(shí)踐，讓他們學(xué)會與他人合作、協(xié)商和共同解決問題。我還通過開展文化交流和國際交流活動，拓寬學(xué)生的視野，培養(yǎng)他們的跨文化交流能力。通過這種教育方式，學(xué)生更好地適應(yīng)了社會的發(fā)展需求，具備了成功的社會表現(xiàn)力。

第四，成功教育理念注重培養(yǎng)學(xué)生的情緒管理能力。學(xué)生的情緒管理能力對他們未來的發(fā)展有著重要的影響。在我的教學(xué)實(shí)踐中，我注重培養(yǎng)學(xué)生的情緒認(rèn)知和情緒調(diào)節(jié)能力。我鼓勵(lì)學(xué)生關(guān)注自己的情緒變化，并教他們適當(dāng)?shù)乇磉_(dá)和釋放情緒。同時(shí)，我教導(dǎo)他們采用積極的心態(tài)和有效的學(xué)習(xí)方法來應(yīng)對挫折和壓力，提高他們的抗挫折能力和適應(yīng)能力。通過這種教育方式，學(xué)生不僅在學(xué)習(xí)中更加積極主動，而且在面對挑戰(zhàn)和壓力時(shí)也能夠保持冷靜和樂觀，持續(xù)推動自己的成功。

最后，成功教育理念強(qiáng)調(diào)教育的個(gè)性化和差異化。每個(gè)學(xué)生都有自己的特點(diǎn)和潛能，只有依據(jù)其個(gè)體差異進(jìn)行教育，才能使之實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成功。在我的教學(xué)實(shí)踐中，我尊重學(xué)生的個(gè)性差異，采取靈活的教學(xué)策略和評價(jià)方式。我關(guān)注每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和成果，給予針對性的指導(dǎo)和反饋，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)潛能和發(fā)展動力。通過這種個(gè)性化的教育方式，學(xué)生得到了更好的學(xué)習(xí)和發(fā)展機(jī)會，實(shí)現(xiàn)了個(gè)人意義上的成功。

綜上所述，成功教育理念強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展和終身學(xué)習(xí)能力，注重學(xué)生的社會能力和情緒管理能力，并倡導(dǎo)教育的個(gè)性化和差異化，這些都對學(xué)生的未來發(fā)展產(chǎn)生著積極和深遠(yuǎn)的影響。在我的教學(xué)實(shí)踐中，我深刻體會到了成功教育理念的價(jià)值和意義，我將繼續(xù)積極探索和實(shí)踐，為學(xué)生的成功教育做出更大的貢獻(xiàn)。

概述陶行知教育理念心得體會篇十一

“創(chuàng)造始于問題，要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性，首先要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的問題意識，進(jìn)行問題教學(xué)。有了問題才會思考，有了思考，才有解決問題的方法，才有找到獨(dú)立思路的可能?！边@是袁振國先生的《教育新理念》第一章“課堂教學(xué)的革命”中關(guān)于“以問題為紐帶的教學(xué)”的一段闡述。

由此我聯(lián)想到這樣一則笑話：某地理老師見校長來隨堂聽課，便將地球儀往講臺上一放，問：“同學(xué)們，今天教室里多了個(gè)什么東西呀？”沒想到學(xué)生齊答：“多了個(gè)校長?！崩蠋熂绷耍謫枺骸靶ｉL是個(gè)東西嗎？”學(xué)生齊答：“校長不是東西?！毙υ掚m有些夸張，但反映了在課堂教學(xué)中有些教師只將注意力集中到自己設(shè)計(jì)好的“標(biāo)準(zhǔn)答案”上來，問題一經(jīng)提出，便極盡其“循循善誘”之能事，但結(jié)果往往事與愿違。仔細(xì)分析，這其實(shí)是一種為解決問題而解決問題的方式。試問這樣的課堂提問何以能培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，何以讓學(xué)生帶著問題走進(jìn)教室，又帶著問題走出教室？所以說課堂提問是一門藝術(shù)，課堂教學(xué)的提問不是隨意的，我們在備課時(shí)要精心設(shè)計(jì)提問的形式，內(nèi)容應(yīng)具有典型性，反映教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，否則就偏離了課堂教學(xué)中心，達(dá)不到提問的效果。那么如何設(shè)計(jì)提問呢？下面是我在平時(shí)教學(xué)中的一點(diǎn)體會：

課堂教學(xué)中我們不難發(fā)現(xiàn)，一些在我們教師看來比較簡單的問題，到了學(xué)生哪兒卻總是回答不到位，或者答非所問，以致耽誤教學(xué)時(shí)間。這種情況的產(chǎn)生，往往是教師設(shè)計(jì)的問題大而空，使學(xué)生找不到抓手。所謂“鋪臺階”就是化難為易，化整為零，分層設(shè)問。如蘇教版第九年級（上）中李森祥的《臺階》是一篇反映農(nóng)民問題的小說，對于初中而言，理解其中的父愛是不難的，但要挖掘出深刻的主題頗有難度，在授課時(shí)我首先讓學(xué)生通讀全文，然后用簡潔的語言全面概述情節(jié)，為此我先設(shè)計(jì)這樣幾個(gè)問題：

1、父親為何要造一棟有高臺階的新屋？

2、父親如何造起了一棟有九級臺階的新屋？

3、新屋造好了，父親怎么樣了？在此基礎(chǔ)上再概括出情節(jié)：父親覺得自家的臺階低，望著人家高高的臺階，羨慕不已，他不甘心低人一等，立下宏愿，也要造一棟有高臺階的新屋。父親體壯如牛，吃苦耐勞，他相信自己的力量，他下定決心，開始漫長的準(zhǔn)備。他終年辛苦，準(zhǔn)備了大半輩子，寸積銖累，終于造起了有九級臺階的新屋，一輩子的心愿得以實(shí)現(xiàn)，可父親為此卻付出了沉重的代價(jià)：新屋落成了，人也衰老了，身體也垮了。

再如：為幫助學(xué)生理解作者塑造父親這一形象要表達(dá)怎樣的主題？可以先設(shè)計(jì)這樣幾個(gè)問題：

1、有了高臺階就能贏得別人的尊重嗎？

2、父親有沒有贏得別人的尊重呢？

3、但是父親贏得你的尊重了嗎？

4、那么父親靠什么贏得你的尊重的？

5、對作品中父親，作者寄予怎樣的感情？崇敬，憐憫，抑或其它？

最后歸納出這樣的主題：贊揚(yáng)中國農(nóng)民的堅(jiān)韌，審視前輩的生活價(jià)值觀，提出關(guān)注農(nóng)民、關(guān)注農(nóng)村的問題。

蘇小妹與秦少游的新婚之夜，蘇小妹為考新郎官出了這樣一則上聯(lián)：“閉門推出窗前月”，讓新郎官對出下聯(lián)方可入洞房，秦少游思妻心切一時(shí)就是出不來，這時(shí)蘇東坡令家人向水中央投去一石子，聽到石子入水聲，看到水中波光，少游思路活了，對道：“投石沖開水底天?！睎|坡這種啟發(fā)式用得好！在妹夫發(fā)窘時(shí)令人向水中央投去一枚石子，可謂適時(shí)、適量、準(zhǔn)確，這正是“不憤不啟，不悱不發(fā)”。

如講授雨果的《諾曼底號遇難記》，為了幫助學(xué)生欣賞哈爾威船長的形象，我是這樣設(shè)計(jì)的：剛上課時(shí)我們欣賞的那首《我心永恒》作為《泰坦尼克號》的主題音樂，如今已成為全球家喻戶曉的世界經(jīng)典名曲，每當(dāng)聽到這纏綿哀轉(zhuǎn)的旋律，我們的眼前就會浮現(xiàn)出羅絲和邁克迎著風(fēng)浪相擁于“泰坦尼克”號船頭的那個(gè)美麗瞬間，可見音樂與文學(xué)的相通性。那么，如果我們現(xiàn)在將《“諾曼底”號遇難記》也改編成電影，也需要給他配上一首主題曲，請問用《我心永恒》行嗎？為什么？一石激起千層浪，學(xué)生們暢所欲言，都認(rèn)為用這個(gè)曲子不妥。就在這時(shí)我又拋出下一個(gè)問題：既然《我心永恒》不妥，那你認(rèn)為選怎樣的曲子比較妥當(dāng)呢，請闡述理。短瞬的寂靜后教室里又熱鬧開了，同學(xué)們各抒己見，有的說用《上甘嶺》的插曲《英雄贊歌》，有的建議選貝多芬第三交響曲《英雄》，有的說不出樂曲名，干脆自己描述樂曲的的基調(diào)旋律，總而言之同學(xué)們的回答都說出自己對人物形象的賞析：船長的敬業(yè)、盡責(zé)精神，堅(jiān)定、剛強(qiáng)的意志，以及寧死不渝的對輪船和大海的執(zhí)著的愛，可謂瞬間的舉動，永恒的形象。到這里一個(gè)偉大靈魂的化身，不僅巍然屹立于大海上空，更鑄刻在每個(gè)讀者心里。在這種提問方式中，不知不覺就完成了對人物形象的分析。

即設(shè)置懸念，賣點(diǎn)關(guān)子，以激起學(xué)生學(xué)習(xí)語文動力，這種動力有時(shí)是一節(jié)課的，有時(shí)可能是一階段的，有時(shí)甚至是一生的。

蘇教版初中語文第一課是趙麗宏的《為你打開一扇門》，這是一篇書序，更是一篇美文，就文章本身的語言、章法以及文學(xué)的內(nèi)涵而言，這對于剛剛進(jìn)入初中的初一學(xué)生來說，無疑是困難的，但如果僅從激發(fā)學(xué)生對文學(xué)的興趣的角度來講授這篇課文，教者以為該文不失為一座引導(dǎo)學(xué)生通向文學(xué)殿堂堅(jiān)實(shí)的橋梁。初中階段的第一節(jié)語文課我沒有急于帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)課文內(nèi)容，而是先講了幾個(gè)故事，這些故事都出自中外文學(xué)名篇，但都只有高潮，沒有結(jié)局，只有梗概，沒有具體情節(jié)，故事講到高潮時(shí)戛然而止，留下幾個(gè)懸念：哪位同學(xué)能告訴大家那苦命的祥林嫂后來過上了好日子了嗎？還有世界短篇小說之王莫泊桑筆下的羊脂球、于勒等人最后的結(jié)局如何？契訶夫筆下的小公務(wù)員又是怎么死的？沒想到還真有幾位同學(xué)能說出結(jié)局，但我讓他們立即打住?？梢韵胍?，能在此時(shí)回答出問題的同學(xué)該有多自豪，而尚不知答案的.又該怎樣羨慕和著急。就在這時(shí)大屏幕上赫然出現(xiàn)了葉圣陶先生的這樣一段話：“認(rèn)為閱讀好像還債務(wù)，那一定讀不好。要保持著這么一種心情，好像腹中饑餓的人面對著甘美膳食的時(shí)候似的，才會有好成績?！?/p>

事實(shí)證明，在后來三年的語文學(xué)習(xí)中我班的學(xué)生與文學(xué)閱讀結(jié)下了不解之緣，他們的閱讀能力、寫作能力也明顯高于同一階段的其他同學(xué)?，F(xiàn)在想來，這種閱讀興趣的產(chǎn)生應(yīng)當(dāng)歸功于我一開始的賣關(guān)子。

現(xiàn)在的教輔資料可謂五花八門，其中包括一些多媒體音頻視頻資料，這些音頻視頻資料有不少的確為精品，可也不乏一些粗制濫造的作品。教師在備課時(shí)就要善于運(yùn)用資料，讓資料“為我所用”。比如有一段關(guān)于《春》的朗讀視頻，其中“春花圖”中的“樹上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒”，視頻上實(shí)實(shí)在在顯示了累累的桃兒、杏兒、梨兒，播放前我就有意識地讓學(xué)生注意找茬，結(jié)果不出我所料，學(xué)生竟然就發(fā)現(xiàn)這一畫面與文中的“仿佛”一詞不吻合，由此自然歸納出了“虛實(shí)結(jié)合”的寫法。這種“找毛病”的課堂提問法往往可以運(yùn)用于借鑒資料輔助教學(xué)的課型中，當(dāng)然，事前教師一定要熟悉資料，考證資料，切不可隨意否決，弄巧成拙。

課堂的提問切忌直來直去，啟發(fā)性不強(qiáng)。假如我們故意唱點(diǎn)反調(diào)，就能迫使學(xué)生開動腦筋，并且要求他們在思維上“跳一跳”才能回答上。如在《社戲》一文中，對于理解1—3小節(jié)在文章中所起到的作用這一知識點(diǎn)，就不必直接問出來，而是說：我們常說，寫文章要盡快入題，不要兜圈子，繞彎子，與主題無關(guān)的內(nèi)容可以不寫，本文題為“社戲”，可見文章應(yīng)該寫在趙莊看社戲，可作者卻花了整整三小節(jié)內(nèi)容寫平橋村是我的樂土？看來再好的作品也有瑕疵，因此，我宣布現(xiàn)在將其去掉！當(dāng)教師做出這樣的決定時(shí)，你可以想見課堂上的反對聲有多高。緊接著教師就要趁熱打鐵，窮追不舍發(fā)問，這種唱反調(diào)就能找到答案的問法，不僅能激起學(xué)生思維的浪花，有時(shí)甚至產(chǎn)生“投石激起千層浪”的教學(xué)效果。因此，因勢利導(dǎo)、富于技巧性的提問，能有效地培養(yǎng)學(xué)生思維的各種綜合能力，極大地提高教學(xué)效率。

概述陶行知教育理念心得體會篇十二

成功教育是當(dāng)代教育理念的一個(gè)重要方向。成功教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新意識，注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力和自主學(xué)習(xí)能力。在我國教育改革的大背景下，我有幸參與了成功教育的實(shí)踐，一年來，我深感這一理念對于培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展和未來的成功至關(guān)重要。以下是我對成功教育理念的心得體會。

首先，成功教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。在傳統(tǒng)的教育中，我們通常會著重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科知識，但成功教育認(rèn)為，學(xué)科知識只是一個(gè)學(xué)生綜合素質(zhì)的一個(gè)組成部分。成功教育更重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、溝通能力、團(tuán)隊(duì)合作精神等綜合素質(zhì)。例如，在我們學(xué)校的成功教育實(shí)踐中，學(xué)生會參加各種團(tuán)隊(duì)活動，培養(yǎng)他們的團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識和領(lǐng)導(dǎo)力，同時(shí)，學(xué)生也會經(jīng)常進(jìn)行科技創(chuàng)新實(shí)踐，激發(fā)他們的創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力。通過這些實(shí)踐，學(xué)生不僅提高了學(xué)科知識水平，更重要的是培養(yǎng)了他們的綜合素質(zhì)，為他們未來的成功打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

其次，成功教育注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力和自主學(xué)習(xí)能力。成功教育認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)動力是其學(xué)習(xí)效果的重要保障。傳統(tǒng)的教育往往缺乏針對學(xué)生個(gè)體差異的關(guān)注，而成功教育更加關(guān)注學(xué)生的個(gè)性和興趣，尊重學(xué)生的自主性。例如，在我校的成功教育實(shí)踐中，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣和特長進(jìn)行選修課程，培養(yǎng)自己的愛好和優(yōu)勢。同時(shí)，學(xué)校也會開展各種豐富多彩的課外活動，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，提高他們的學(xué)習(xí)動力。通過這樣的實(shí)踐，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得到了激發(fā)，他們主動參與學(xué)習(xí)，提高了自己的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)成績。

第三，成功教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀和人生觀。在當(dāng)今社會，傳統(tǒng)的教育注重的是學(xué)生的學(xué)術(shù)知識，而成功教育認(rèn)為，學(xué)生應(yīng)該具備正確的價(jià)值觀和人生觀，才能在未來的社會中實(shí)現(xiàn)自己的成功。例如，在我校的成功教育實(shí)踐中，學(xué)生會參加各種社會實(shí)踐活動，了解社會的發(fā)展和變化，進(jìn)而形成正確的人生觀。同時(shí)，學(xué)校也會注重培養(yǎng)學(xué)生的公民意識和社會責(zé)任感，引導(dǎo)他們關(guān)注社會問題，積極參與社會實(shí)踐。通過這些實(shí)踐，學(xué)生的人文素養(yǎng)得到了提升，他們具備了正確的價(jià)值觀和人生觀，為他們未來的成功奠定了深厚的思想基礎(chǔ)。

第四，成功教育注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力。在當(dāng)今信息時(shí)代，傳統(tǒng)的教育往往滯后于社會的發(fā)展，而成功教育認(rèn)為，學(xué)生應(yīng)該具備創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力，才能在競爭激烈的社會中立于不敗之地。例如，在我校的成功教育實(shí)踐中，學(xué)生會參加各種科技創(chuàng)新實(shí)踐活動，通過自主設(shè)計(jì)和實(shí)踐，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力。同時(shí)，學(xué)校也會鼓勵(lì)學(xué)生參加各種科技創(chuàng)新比賽，提高他們的競爭能力和綜合素質(zhì)。通過這些實(shí)踐，學(xué)生的創(chuàng)新能力得到了提升，他們具備了在未來社會中創(chuàng)造價(jià)值的能力，為他們的成功打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

最后，成功教育需要全社會的共同關(guān)注和努力。成功教育不僅僅是學(xué)校的責(zé)任，也需要家庭和社會的共同努力。家庭要營造良好的教育環(huán)境，給予孩子充分的關(guān)愛和引導(dǎo)；社會要提供良好的教育資源和機(jī)會，為學(xué)生的全面發(fā)展提供有力的支持。只有全社會的共同努力，才能使成功教育的理念真正落地生根，培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才，為社會的繁榮和進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。

綜上所述，成功教育是當(dāng)代教育的重要方向，在培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力和自主學(xué)習(xí)能力、培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀和人生觀、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力方面有著重要的作用。我深感成功教育的理念對于培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展和未來的成功至關(guān)重要，也希望全社會對于成功教育能給予更多的支持和重視。只有這樣，我們才能共同為培養(yǎng)優(yōu)秀的人才和社會的繁榮進(jìn)步而努力。

概述陶行知教育理念心得體會篇十三

教育是一項(xiàng)偉大的事業(yè)，它不僅關(guān)乎一個(gè)人的成長與發(fā)展，更關(guān)乎整個(gè)社會的進(jìn)步與繁榮。而扎根教育理念作為現(xiàn)代教育的重要組成部分，具有深遠(yuǎn)的意義。通過理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐探索，我深刻認(rèn)識到扎根教育理念對于培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)和培養(yǎng)他們的責(zé)任感、創(chuàng)造力和反思能力具有重要意義。下面我將從培養(yǎng)學(xué)生主動性、實(shí)踐育人、養(yǎng)成高尚品質(zhì)、形成正確價(jià)值觀和激發(fā)創(chuàng)新能力等五個(gè)方面闡述我的心得體會。

首先，扎根教育理念能夠培養(yǎng)學(xué)生的主動性。傳統(tǒng)教育往往注重知識的灌輸，限制了學(xué)生的思維發(fā)展和主動學(xué)習(xí)的能力。而扎根教育理念強(qiáng)調(diào)學(xué)生的獨(dú)立思考和自主學(xué)習(xí)，通過啟發(fā)學(xué)生的興趣和潛能，激發(fā)他們主動探究的欲望。在教學(xué)中，我嘗試不斷開展探究性學(xué)習(xí)活動，鼓勵(lì)學(xué)生提出問題并尋找解決方案，開拓他們的思維邊界。通過這種方式，學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性得到了極大的提高，他們變得更加積極主動地參與課堂活動，形成了自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

其次，扎根教育理念注重實(shí)踐育人。實(shí)踐是理論知識的最好驗(yàn)證工具，有效的實(shí)踐能夠培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際操作能力和解決問題的能力。通過實(shí)踐，學(xué)生能夠更好地理解和掌握所學(xué)的知識，并將其應(yīng)用于實(shí)際生活中。作為教師，我引導(dǎo)學(xué)生積極參與各種實(shí)踐活動，如社會實(shí)踐、實(shí)驗(yàn)探究和社團(tuán)活動等，使他們能夠親身體驗(yàn)知識的魅力和實(shí)踐的樂趣。通過實(shí)踐，學(xué)生的實(shí)際能力得到了全面提升，他們更加自信地面對各種挑戰(zhàn)和困難。

第三，扎根教育理念能夠培養(yǎng)學(xué)生高尚的品質(zhì)。教育的目標(biāo)不僅僅在于培養(yǎng)學(xué)生的智力，更要關(guān)注他們的品德和氣質(zhì)的培養(yǎng)。扎根教育理念通過營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和培育健康的人際關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生形成高尚的品質(zhì)。在教學(xué)中，我注重培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神和社會責(zé)任感，通過倡導(dǎo)公平、尊重和互助的價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生的寬容和善良。通過這樣的教育方式，學(xué)生的品質(zhì)得到了有效的提升，他們成為了學(xué)校和社會的棟梁之才。

第四，扎根教育理念能夠幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀。價(jià)值觀是一個(gè)人的靈魂，對于一個(gè)人的行為和選擇有著決定性的影響。扎根教育理念重視培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，使他們具有正確的價(jià)值取向。在教學(xué)中，我注重教育學(xué)生正直、勤奮、合作、創(chuàng)新等正確的價(jià)值觀念，引導(dǎo)他們明確自己的價(jià)值追求，并理解自己在社會中的責(zé)任和使命。通過這樣的教育方式，學(xué)生的思想觀念得到了調(diào)整和完善，他們對未來充滿了信心和希望。

最后，扎根教育理念能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力。創(chuàng)新是社會進(jìn)步的源泉，也是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。扎根教育理念鼓勵(lì)學(xué)生開拓創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力，通過自由發(fā)揮、獨(dú)立思考和勇于實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。在教學(xué)中，我嘗試給學(xué)生提供更多的探索和實(shí)踐的機(jī)會，激發(fā)他們的想象力和發(fā)散思維，培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)問題、提出解決方案以及解決問題的能力。通過這樣的培養(yǎng)方式，學(xué)生的創(chuàng)新能力得到了有效的培養(yǎng)和提升，他們將來將成為社會的創(chuàng)新驅(qū)動力。

綜上所述，扎根教育理念對于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和培養(yǎng)他們的責(zé)任感、創(chuàng)造力和反思能力具有重要意義。通過培養(yǎng)學(xué)生主動性、實(shí)踐育人、養(yǎng)成高尚品質(zhì)、形成正確價(jià)值觀和激發(fā)創(chuàng)新能力等方面的努力，我們將能夠培養(yǎng)出更多有理想、有擔(dān)當(dāng)、有才華的未來?xiàng)澚褐拧?/p>

概述陶行知教育理念心得體會篇十四

我讀完袁振國教授的《教育新理念》后收獲頗多！

教師作為指導(dǎo)者，應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)策略；作為學(xué)習(xí)參與者，與學(xué)生分享自己的感情和想法。教師作為促進(jìn)者，應(yīng)當(dāng)冷靜地旁觀：學(xué)生在自主觀察、實(shí)驗(yàn)或討論時(shí)，教師要及時(shí)掌握課堂中的各種情況，考慮下一步如何指導(dǎo)學(xué)生。其二，給學(xué)生心理上的支持，以適當(dāng)?shù)姆绞?，使學(xué)生的思維更為活躍。最后，還要培養(yǎng)學(xué)生的自律能力，使學(xué)生遵守紀(jì)律，與他人友好相處，具有合作精神。新課程要求學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，教師則首先應(yīng)該成為研究者，在日常的教學(xué)過程中注重科學(xué)研究。

隨著學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變，教師將重新建立教學(xué)方式。在學(xué)生自主探究式學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生不斷提出問題，解決問題的探索過程；指導(dǎo)學(xué)生收集信息；幫助學(xué)生設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動；并能針對不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容，選擇不同的學(xué)習(xí)方式；創(chuàng)設(shè)支持學(xué)生自主學(xué)習(xí)的心理氛圍；幫助學(xué)生對學(xué)習(xí)過程和結(jié)果進(jìn)行評價(jià)。

1、教學(xué)中不能過分依賴多媒體。

有一句話說得好：“教學(xué)有法，教無定法?！苯處煹慕虒W(xué)應(yīng)該有自己獨(dú)特的風(fēng)格。運(yùn)用多媒體教學(xué)已經(jīng)是現(xiàn)代教學(xué)的一個(gè)趨勢，但永遠(yuǎn)不會成為唯一的手段，永遠(yuǎn)不會替代教師在教學(xué)中的作用。我們設(shè)計(jì)的教學(xué)課件是為了更好地進(jìn)行教學(xué)，但課件卻不應(yīng)成為左右課堂進(jìn)程的主要因素，人才應(yīng)該是教學(xué)活動的主體。教學(xué)中，教學(xué)手段的運(yùn)用應(yīng)該是多變的，是根據(jù)不同的學(xué)生和不同的教學(xué)情境而設(shè)計(jì)的。因此，我想在一節(jié)課中，如果自始至終都采用多媒體，那就不能稱是一節(jié)好課，至少說沒有把人放在教學(xué)的主體地位上，忽視了學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的思維是多變的。所以，教學(xué)上是否成功，關(guān)鍵在于我們用什么合適的方法，而不是我們用了多少方法。

2、教學(xué)不要過于形式化，注意教學(xué)內(nèi)容。

在教學(xué)中，有時(shí)我們老是想著如何體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)，用什么手段去體現(xiàn)，往往就沒有注意到教學(xué)活動的目的是使我們的學(xué)生能全面發(fā)展。只要能讓我們的學(xué)生得到全面發(fā)展，就是符合新課程標(biāo)準(zhǔn)的課，就是好課。在許多課上，正是由于我們教師想得太多，因此使教學(xué)活動變得只有形式而沒有了真正的內(nèi)容，就像是一套好看的衣服，卻沒有一個(gè)相稱的身材人去穿它，那么衣服的美又如何體現(xiàn)呢？衣服，我們知道只要穿得得體就會很好看。同樣，我們教學(xué)模式不管是什么樣子的，只要能使學(xué)生全面發(fā)展，就是一個(gè)好的教學(xué)方法，就是符合新課程標(biāo)準(zhǔn)的。教師在教學(xué)中應(yīng)該想的是如何使學(xué)生得到更大的發(fā)展或進(jìn)步，而不是去考慮用什么方法去體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)。

總之，如何達(dá)到一種“真正教師”的境界，需要我們在教學(xué)實(shí)踐中不斷摸索和探討。

概述陶行知教育理念心得體會篇十五

在當(dāng)代社會中，教育被認(rèn)為是培養(yǎng)人才、推動社會進(jìn)步的重要途徑。然而，如何進(jìn)行有效的教育一直以來都是教育工作者、家長和學(xué)生們共同關(guān)心的問題。近年來，扎根教育理念逐漸被提出并受到重視。扎根教育理念的核心在于將教育視為培養(yǎng)學(xué)生根植于本土文化、鄉(xiāng)土環(huán)境的能力和品質(zhì)的過程。通過深入了解和實(shí)踐扎根教育理念，我深感其獨(dú)特魅力和實(shí)用價(jià)值。

首先，扎根教育理念注重學(xué)生對本土文化的傳承和發(fā)展。每個(gè)地方都有獨(dú)特的歷史、文化和傳統(tǒng)，它們是地方文化的靈魂和核心。扎根教育理念要求教育者在教學(xué)中融入本土文化要素，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中能夠更好地了解和傳承自己的文化。我曾經(jīng)參與一次扎根教育實(shí)踐活動，與學(xué)生們一起走進(jìn)自然村落，感受田園風(fēng)光、領(lǐng)略農(nóng)耕文化，這不僅豐富了學(xué)生們的知識，也增強(qiáng)了他們對本土文化的認(rèn)同感。

其次，扎根教育理念強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的鄉(xiāng)土情懷和責(zé)任感。鄉(xiāng)土情懷是指對家鄉(xiāng)土地、文化和人民的深深情感和熱愛。通過扎根教育，學(xué)生能夠與鄉(xiāng)土環(huán)境親密接觸，了解鄉(xiāng)土人民的辛勤勞動和付出，培養(yǎng)對家鄉(xiāng)的情感認(rèn)同和對家鄉(xiāng)發(fā)展的責(zé)任感。我記得在一個(gè)扎根教育項(xiàng)目中，學(xué)生們一起參與整治村莊的活動，他們用自己的雙手為家鄉(xiāng)添磚加瓦，在實(shí)踐中體驗(yàn)到了勞動的艱辛和快樂，同時(shí)也感受到對家鄉(xiāng)的責(zé)任。

此外，扎根教育理念注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。在現(xiàn)代社會，創(chuàng)新和實(shí)踐能力是非常重要的能力。扎根教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生從本土文化中獲取靈感和啟示，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題并解決問題的能力。在一次扎根教育實(shí)踐活動中，我看到學(xué)生們利用當(dāng)?shù)氐馁Y源和技術(shù)，創(chuàng)造出了一個(gè)簡單而實(shí)用的農(nóng)具，這不僅解決了農(nóng)民的實(shí)際需求，也帶動了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。他們的創(chuàng)新和實(shí)踐能力讓我深感扎根教育的價(jià)值。

最后，扎根教育理念提倡學(xué)生與社會的互動和互動。在教育中，學(xué)生不僅是被教育的對象，也是社會的一部分。扎根教育理念鼓勵(lì)學(xué)生參與社會實(shí)踐和服務(wù)，培養(yǎng)他們的責(zé)任感和貢獻(xiàn)精神。我參與的一個(gè)扎根教育項(xiàng)目中，學(xué)生們拜訪了一家社會福利機(jī)構(gòu)，陪伴孤寡老人度過一個(gè)美好的午后。這次互動讓學(xué)生們深刻感受到社會的溫暖和對弱勢群體的責(zé)任，他們從中學(xué)到了尊重、關(guān)愛和奉獻(xiàn)的品質(zhì)。

綜上所述，扎根教育理念是一種注重學(xué)生本土文化傳承、鄉(xiāng)土情懷培養(yǎng)、創(chuàng)新實(shí)踐能力和社會互動的教育模式。通過深入了解和實(shí)踐這一教育理念，我深感它的獨(dú)特魅力和實(shí)用價(jià)值。作為教育工作者，我們應(yīng)該積極探索和推廣扎根教育理念，為學(xué)生的成長和社會的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

概述陶行知教育理念心得體會篇十六

近年來，學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力愈發(fā)增加，教育改革成為了社會的熱點(diǎn)話題。在這個(gè)背景下，指南教育理念應(yīng)運(yùn)而生，成為了一種備受推崇的教育方式。我有幸接觸到指南教育，并從中受益匪淺。下面我將結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，分享一下對指南教育理念的理解和體會。

首先，指南教育強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的個(gè)性化。每個(gè)人的學(xué)習(xí)能力和方式各有不同，指南教育對此給予了高度重視。在傳統(tǒng)教育中，老師往往注重課堂的集體教學(xué)，忽視了每個(gè)學(xué)生的個(gè)性差異。然而，指南教育強(qiáng)調(diào)個(gè)性化的學(xué)習(xí)，提倡根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和需求進(jìn)行針對性的教學(xué)。這一點(diǎn)我深有體會。在接受指南教育的過程中，老師總是會根據(jù)我的學(xué)習(xí)情況和能力水平，給予我針對性的指導(dǎo)和建議。這不僅幫助我更好地理解和掌握知識，還培養(yǎng)了我在學(xué)習(xí)上的主動性和自信心。

其次，指南教育注重思維的發(fā)展。在傳統(tǒng)教育中，我們往往只注重掌握知識，而忽視了思維的培養(yǎng)。與此不同的是，指南教育著重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和解決問題的能力。通過培養(yǎng)思維能力，我們能夠更好地適應(yīng)未來社會的變革和創(chuàng)新，從而具備更強(qiáng)的競爭力。在我個(gè)人的學(xué)習(xí)過程中，指南教育以編程思維為例，引導(dǎo)我進(jìn)行邏輯思考和問題解決。這種思維模式使我在面對各種問題時(shí)，能夠更加冷靜和理性地分析，并找出最佳的解決方案。

再次，指南教育強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性。在傳統(tǒng)教育中，我們往往只注重書本知識的傳授，而缺乏實(shí)踐機(jī)會。然而，指南教育認(rèn)為實(shí)踐是學(xué)習(xí)的重要組成部分，并將實(shí)踐與理論相結(jié)合，幫助學(xué)生更好地理解和應(yīng)用知識。在指南教育的引導(dǎo)下，我經(jīng)常參與各類實(shí)踐活動，如科學(xué)實(shí)驗(yàn)、社區(qū)服務(wù)等。這些實(shí)踐活動不僅增加了我對知識的理解和記憶，還培養(yǎng)了我的動手能力和團(tuán)隊(duì)合作精神。

最后，指南教育強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展。在傳統(tǒng)教育中，我們往往只注重學(xué)科知識的學(xué)習(xí)，忽視了其他方面的發(fā)展。指南教育認(rèn)為學(xué)生的全面發(fā)展是教育的目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)術(shù)、藝術(shù)、體育等各個(gè)方面的平衡發(fā)展。這一點(diǎn)我深有感觸。在指南教育的提倡下，我開始參與各種藝術(shù)和體育活動，如合唱團(tuán)、足球隊(duì)等。這些活動讓我感受到了不同領(lǐng)域的魅力，也使我更加全面地發(fā)展自己。

總而言之，指南教育理念的實(shí)施給我?guī)砹酥T多的益處。在個(gè)性化、思維、實(shí)踐和全面發(fā)展等方面，指南教育理念都為我提供了重要的指導(dǎo)和啟示。通過這樣的教育方式，我不僅更好地學(xué)習(xí)和掌握了知識，還鍛煉了自己的思維能力、動手能力和團(tuán)隊(duì)合作精神。在未來的學(xué)習(xí)和工作中，我也將秉持指南教育的理念，不斷努力追求全面發(fā)展和個(gè)人進(jìn)步。

概述陶行知教育理念心得體會篇十七

面向未來的社會，是學(xué)習(xí)型的社會，面向未來的學(xué)校，我們每一位教師都必須是一名學(xué)習(xí)型的教師。學(xué)習(xí)型的教師，能善于獲取、創(chuàng)造、轉(zhuǎn)移知識，并以新知識為指導(dǎo)，勇于修正自己的不足之處;并且不斷超越自己，培養(yǎng)全新、前瞻、開闊的思維方式。教師必須轉(zhuǎn)變角色意識，把更多的教學(xué)活動讓位于學(xué)生，設(shè)計(jì)豐富多彩的、有盡可能多的學(xué)生參與活動，創(chuàng)設(shè)具有吸引力、感染力的真實(shí)情境，打開一條“讓學(xué)生主動走向知識的通道”。

新課程倡導(dǎo)“一切為了學(xué)生的發(fā)展”，為教學(xué)服務(wù)，而不是一定恪守以往的常規(guī)秩序，應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生發(fā)展的需要來調(diào)整教學(xué)策略，有些課雖然沒有完成任務(wù)，但學(xué)生在某一方面獲得了充分發(fā)展，也應(yīng)當(dāng)給予肯定。課程改革要改變過于強(qiáng)調(diào)知識傳授的傾向，但不是不要傳授，必要的概念還要講，但是學(xué)生自己探索解決的問題，要給學(xué)生提供機(jī)會，讓學(xué)生自己去解決,是在現(xiàn)今的教育中對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。在教師的角色上主要講述教師是學(xué)習(xí)者、發(fā)現(xiàn)者、欣賞者，教師是開發(fā)者、引導(dǎo)者、組織者，教師是研究者、反思者、創(chuàng)造者這三個(gè)方面。

結(jié)合《數(shù)學(xué)》課程，在課改的教學(xué)中有許多新的變化，這就需要我們課改實(shí)驗(yàn)教師認(rèn)真從學(xué)習(xí)課改的教育理論，從學(xué)生出發(fā)培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)探究的能力和自己角色靈活轉(zhuǎn)變?nèi)胧帧?/p>

一、學(xué)習(xí)課改的教育理論。

任何實(shí)踐都應(yīng)有理論的指導(dǎo)，沒有理論的指導(dǎo)是盲目的，缺乏科學(xué)性的。作為一名課改實(shí)驗(yàn)教師，應(yīng)深深懂得這次自己所肩負(fù)的任務(wù)的重量，所以在教學(xué)實(shí)際中，應(yīng)不斷的學(xué)習(xí)，提高自己的業(yè)務(wù)理論水平。

《課標(biāo)》中指出：數(shù)學(xué)課程要面向全體學(xué)生。為每個(gè)學(xué)生提供公平的學(xué)習(xí)機(jī)會與有效的指導(dǎo)，要充分考慮到每個(gè)學(xué)生各方面的差異，這既體現(xiàn)了義務(wù)教育的公平性原則，保證每個(gè)學(xué)生有平等的接受教育的權(quán)利，也反映了現(xiàn)代數(shù)學(xué)教育面向全體的思想。

學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主體。要實(shí)現(xiàn)學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的主體地位，關(guān)鍵是要轉(zhuǎn)變教師的學(xué)生觀，重新定位課堂教學(xué)中的師生關(guān)系。學(xué)生學(xué)習(xí)方法與能力、學(xué)習(xí)態(tài)度與價(jià)值觀的培養(yǎng)，往往需要通過學(xué)生在參與探究活動中體驗(yàn)與感悟，而不是簡單地通過教師的講授就可以實(shí)現(xiàn)的。所以學(xué)生的參與性和主體性是必須體現(xiàn)的。

教師要建立學(xué)生的語文學(xué)習(xí)要以探究為核心的理念。因?yàn)樘骄考仁切W(xué)生語文學(xué)習(xí)要達(dá)到的目標(biāo)，又是小學(xué)生學(xué)習(xí)語文的主要方式，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)的有效途徑。

還有課程的內(nèi)容要滿足社會和學(xué)生雙方面的需要;課程要具有開放性;把對學(xué)生的多樣化評價(jià)引入課程等。這些可以說是數(shù)學(xué)課程的新理念，當(dāng)然是在前人教學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展與探索出來的。對理論的學(xué)習(xí)教師應(yīng)不斷的進(jìn)行。

二、讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。

讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，并不否定教師“傳道、授業(yè)、解惑”的作用，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，是教師在教學(xué)過程中有計(jì)劃有層次地培養(yǎng)起來的，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的每一步，都離不開教師的指導(dǎo)與幫助。面對全班學(xué)生，這個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度要端正，那個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)障礙要排除;課堂良好的學(xué)習(xí)環(huán)境要精心創(chuàng)設(shè)，學(xué)生個(gè)體的巨大差異要尊重;共同性的疑難要解答，獨(dú)立思考的問題要誘導(dǎo)……這些細(xì)致而復(fù)雜的內(nèi)容，只是決定著教師在教育教學(xué)中的角色有了新的變化，即由傳統(tǒng)教學(xué)中“教師教，學(xué)生學(xué)”變?yōu)椤俺浞职l(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動性和創(chuàng)造性”，“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，不僅僅是讓教師重新定義“傳道、授業(yè)、解惑”的內(nèi)涵與外延，讓教師教的過程精彩紛呈，更要讓學(xué)生學(xué)的過程充實(shí)、輝煌。

概述陶行知教育理念心得體會篇十八

指南教育理念是一種注重全面發(fā)展和自主學(xué)習(xí)的教育理念。我在長時(shí)間的實(shí)踐中深深感受到了其積極影響和益處。從個(gè)人發(fā)展到全面素質(zhì)培養(yǎng)，再到積極參與社會活動，指南教育理念都讓我受益匪淺。下面將從自我認(rèn)識、學(xué)習(xí)方式、道德品質(zhì)、人際關(guān)系以及社會責(zé)任感等方面具體談?wù)勎覍χ改辖逃砟畹母惺芎腕w會。

首先，指南教育理念讓我找到了更好的自我認(rèn)識。在過去的學(xué)習(xí)生涯中，我一直傾向于機(jī)械地接受老師的知識灌輸，缺乏對自己的深入思考。然而，指南教育理念教會了我獨(dú)立思考的重要性。它鼓勵(lì)我發(fā)掘自己的潛能和興趣，通過思考和自主學(xué)習(xí)來實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長。具體來說，在指南教育理念的指導(dǎo)下，我開始主動尋找學(xué)習(xí)資源并獨(dú)立解決問題。通過這樣的方式，我不僅提高了自己的學(xué)習(xí)能力，也建立了更牢固的自信心。

其次，指南教育理念改變了我的學(xué)習(xí)方式。在這種理念的引領(lǐng)下，我逐漸從“死記硬背”轉(zhuǎn)變?yōu)槔斫膺\(yùn)用。指南教育理念注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，而不僅僅是依賴單純的知識點(diǎn)掌握。在指導(dǎo)老師的引領(lǐng)下，我學(xué)會了加強(qiáng)思考和探索。為了更好地理解學(xué)科知識，我開始主動參與討論和表達(dá)自己的想法。通過這樣的互動，我能夠更深入地理解所學(xué)內(nèi)容，并將其應(yīng)用到實(shí)際問題解決中。這種學(xué)習(xí)方式不僅培養(yǎng)了我的批判性思維和創(chuàng)新能力，也讓我感受到了學(xué)習(xí)的樂趣。

第三，指南教育理念加強(qiáng)了我的道德品質(zhì)。這種教育理念強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的良好道德品質(zhì)和正直的品格。通過課堂以外的活動，如社區(qū)服務(wù)和志愿者活動，我學(xué)到了溫暖與善良的力量。在這些活動中，我與他人合作解決問題，幫助那些需要幫助的人。通過這樣的參與，我意識到道德行為的重要性，并愿意主動為他人做出貢獻(xiàn)。指南教育理念不僅讓我成為一個(gè)積極向上的人，也讓我更好地理解并尊重他人的價(jià)值觀。

接下來，指南教育理念培養(yǎng)了我的人際關(guān)系能力。在傳統(tǒng)的教育環(huán)境中，人際交往往被忽視，學(xué)生們往往只關(guān)注個(gè)人競爭。然而，指南教育理念鼓勵(lì)學(xué)生與他人合作，并為他人帶來幫助。通過這種方式，我學(xué)會了與人合作、溝通和協(xié)商。我發(fā)現(xiàn)，通過合作，我們可以彼此學(xué)習(xí)、相互支持，共同實(shí)現(xiàn)更好的成果。由此可見，指南教育理念在培養(yǎng)學(xué)生的人際關(guān)系能力方面發(fā)揮了重要作用。

最后，指南教育理念激發(fā)了我的社會責(zé)任感。在這個(gè)多元化的世界里，指南教育理念鼓勵(lì)學(xué)生關(guān)注社會問題并提出解決方案。通過參與社團(tuán)活動和社會實(shí)踐，我積極參與社會，并為社會的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。指南教育理念教會了我獨(dú)立思考、勇于批判，讓我有能力識別并解決社會問題。這種積極的社會參與不僅讓我感受到了成就感，也讓我明白了作為一名受教育者的責(zé)任。

總之，指南教育理念是一種富有前瞻性和實(shí)踐價(jià)值的教育理念。通過自我認(rèn)識、學(xué)習(xí)方式、道德品質(zhì)、人際關(guān)系以及社會責(zé)任感等方面的培養(yǎng)，指南教育理念讓我受益匪淺。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和成長過程中，指南教育理念將繼續(xù)指引著我前行，并成為我成為一個(gè)更好的人的動力和支持。

概述陶行知教育理念心得體會篇十九

語文是一門工具學(xué)科，教育的歸根到底是培養(yǎng)學(xué)生怎樣做人，怎樣做事，工具學(xué)科的語文教學(xué)的性質(zhì)就更顯得尤其重要，為此語文教學(xué)的評價(jià)的思想性、情感、合作、交流、創(chuàng)新的滲透就應(yīng)該有綜合的體現(xiàn)，所以我認(rèn)為課堂評價(jià)應(yīng)從思想性，適用性進(jìn)行引導(dǎo)。

語文這門學(xué)科是無處不在，教師在課堂上引導(dǎo)的文章，我覺得應(yīng)把它當(dāng)作是“工具”的范文，教師在處理教材上的字、詞、句、篇、段上就應(yīng)該把一篇文章作學(xué)生以后生活中的一個(gè)縮影，一個(gè)范例來對待，教師要善于抓住文章本身的特點(diǎn)，去搭建平臺，讓學(xué)生去表現(xiàn)自己。例小學(xué)課堂中的《詹天佑》一文，每段文章都體現(xiàn)了一個(gè)思想性，表現(xiàn)詹天佑對工作負(fù)責(zé)，不怕吃苦，為國爭氣，不被洋人取笑等等，假如拿一段文章，勘察現(xiàn)場這段文章后，搭建一個(gè)描寫不怕吃苦，工作認(rèn)真的語言敘述的平臺，讓學(xué)生的敘述，學(xué)生就有表現(xiàn)的機(jī)會，也體現(xiàn)語文教學(xué)教是為了不教這一原則。

智力不是最重要的，比智力重要的是意志，比意志重要的是品德，比品德重要的是一個(gè)人的胸襟和抱負(fù)。

遺憾的是，現(xiàn)在對品德重視的人不是越來越多，而是越來越少，對于你們談品德教育等于不合時(shí)宜，至于說靠一個(gè)人的胸襟和抱負(fù)，更是許多人不愿聽的海外奇談，因?yàn)榕c當(dāng)下的考試個(gè)數(shù)無關(guān)！

但作為傳道授業(yè)的教師我認(rèn)為語文教育中，是有沒有重視思想品德教育的評價(jià)的重要因素。

發(fā)掘文章的本身思想性，我覺得比容易，但意志品德、胸襟等這些最重要的因素不是通過教師的說教等“顯教育”就能產(chǎn)生效果的，而需要通過教育及父母的行為即“潛教育”化進(jìn)孩子的血肉里的，因此學(xué)生是站在教師的肩膀上的，教師能走多遠(yuǎn)，學(xué)生就能走多遠(yuǎn)，教師能有多高，學(xué)生就能有多高。

為此語文教育的思想性評價(jià)，要將品德教育，結(jié)合生活實(shí)際結(jié)合起來，將學(xué)校中垃圾撿起來，這就是愛清潔的好思想，亂扔垃圾就是不愛清潔，影響學(xué)校校容就該批評，我覺得這樣做符合語文教育的批判性原則。

要讓孩子養(yǎng)成大襟懷的最好方式，一方面教育及社會各界、家長都應(yīng)做好表率外，還應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生多讀名著，多讀偉人的傳記，讓學(xué)生從小學(xué)會用偉人的眼光來看待社會和自己。

總而言之，語文教學(xué)評價(jià)，要符合語文本身的特點(diǎn)，做到思想性和適用性相結(jié)合。