在觀看完一部作品以后，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧，為此需要好好認(rèn)真地寫讀后感。那么你會(huì)寫讀后感嗎？知道讀后感怎么寫才比較好嗎？下面是小編為大家?guī)淼淖x后感優(yōu)秀范文，希望大家可以喜歡。
原則的讀后感篇一
這本書的作者叫雷·達(dá)里奧（raydalio），他被美國(guó)《時(shí)代》雜志評(píng)選為全球100位最有影響力的人物之一；根據(jù)福布斯的統(tǒng)計(jì)，他也是全球最富有的100位富豪之一。他創(chuàng)立了一支叫做“橋水（bridgewater）”的對(duì)沖基金：這支基金的資產(chǎn)管理規(guī)模達(dá)到了1600億美元，換算過來差不多有一萬億人民幣，是全世界最大的對(duì)沖基金。達(dá)里奧本人被稱之為“對(duì)沖基金教父”，媒體甚至管他叫“投資界的史蒂夫·喬布斯”。
全書被分為三部分：第一部分是他個(gè)人奮斗史的介紹，第二部分是他總結(jié)出來的人生原則，第三部分是他總結(jié)的工作原則。后兩部分的人生原則和工作原則，大大小小的原則加起來有幾百條，主要以清單體的形式呈現(xiàn)，每條原則配上簡(jiǎn)短的文字說明。
“我的歷程”敘事結(jié)構(gòu)整體參考約瑟夫·坎貝爾的神話學(xué)巨作《千面英雄》中英雄旅程的幾個(gè)主要階段。
啟程：12歲買了自己的.第一只股票—東北航空，大賺一筆，誤打誤撞進(jìn)入資本市場(chǎng)。
啟蒙：畢業(yè)于哈佛商學(xué)院，進(jìn)入大宗商品交易領(lǐng)域，逐漸積累經(jīng)濟(jì)和社會(huì)資本。
考驗(yàn)：對(duì)自己過于自信，在看衰宏觀經(jīng)濟(jì)的情況下，投入所有的資本，最后公司倒閉，個(gè)人的財(cái)務(wù)狀況也出現(xiàn)嚴(yán)重危機(jī)。但他挺了過來，吸取教訓(xùn)，重新開始，一步步逐漸將橋水打造成全球巔峰的對(duì)沖基金公司。
歸來：回報(bào)社會(huì)，通過自己的影響力去幫助到需要幫助的人和群體，包括通過“原則”這本書把一生的智慧傳承下來其中的考驗(yàn)階段是最困難也是最重要的。只有經(jīng)歷過絕望，重新認(rèn)識(shí)自己，才能真正的走向偉大，成為英雄。就像stevejobs在回顧1985年其被蘋果解雇的經(jīng)歷時(shí)說：“那是一劑苦藥，但我猜患者需要它。有時(shí)生活會(huì)給你當(dāng)頭一棒。不要失去信念。我確信推動(dòng)我不斷向前的唯一動(dòng)力，是我喜歡我做的事?！鄙钤瓌t這里談?wù)剷锌偨Y(jié)的生活原則，也是跟我們自身的成長(zhǎng)比較相關(guān)，有思想上共鳴的。
生活原則共分成五個(gè)部分，逐步展開。
擁抱現(xiàn)實(shí)，應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)：明確自己想要什么，事實(shí)是什么，研究事物發(fā)展的規(guī)律。用五步流程實(shí)現(xiàn)你的人生愿望，分別是：明確目標(biāo)；找出問題，并且不容忍問題；診斷問題，找到問題的根源；規(guī)劃方案；堅(jiān)定地從頭到尾執(zhí)行方案。這套框架可操作性高，對(duì)于分解目標(biāo)很有幫助。
做到頭腦極度開放：在上面的五步流程里，我們需要其他人的幫助來發(fā)現(xiàn)自身的盲點(diǎn)，這時(shí)候就需要做到投保極度開放，對(duì)各種不同的意見持開放態(tài)度。這里列舉了一些做到頭腦極度開放的思考和建議。
理解人與人大不相同：認(rèn)識(shí)自己和他人的特性，通過相互合作，讓合適的人各司其職以支持你的目標(biāo)，是成功的關(guān)鍵。
學(xué)習(xí)如何有效決策：最終的決策還是得靠自己，這里列舉了一些有效決策的方法論，包括綜合分析眼前的形勢(shì)，綜合分析變化中的形勢(shì)，高效的綜合考慮各個(gè)層次等等。工作原則工作原則更多的關(guān)注與如何管理企業(yè)，實(shí)現(xiàn)企業(yè)最優(yōu)效率的運(yùn)轉(zhuǎn)。個(gè)人感受并不深刻，這里不再展開。
痛苦+反思=進(jìn)步這些原則是怎么來的，我們?cè)趺慈ヌ釤掃m合自己的原則？這一切原則背后的核心觀念主要是：痛苦+反思=進(jìn)步。正像卡爾榮格所說：“人需要困難，這對(duì)健康來說是必需的”。把每一次痛苦和跌倒都當(dāng)做學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，不要逃避困難，要主動(dòng)去迎接困難，從痛苦和失敗中學(xué)習(xí)，總結(jié)失敗的原因并提煉成原則，作為下次碰到類似問題的指導(dǎo)思想。只有通過這樣一次次的迭代學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)化，才能實(shí)現(xiàn)快速的進(jìn)步和個(gè)人能力的提升。而且像長(zhǎng)跑者忍耐痛苦去體驗(yàn)“跑步者的愉悅感”一樣，通過這樣的持續(xù)鍛煉，你會(huì)逐漸養(yǎng)成習(xí)慣，不再畏懼犯錯(cuò)，而是享受從犯錯(cuò)中學(xué)習(xí)的愉悅、如何踐行原則這本書更多的一種內(nèi)功心法性質(zhì)的存在，并不是對(duì)每一個(gè)都適用。畢竟作為曾經(jīng)創(chuàng)建并管理世界上最大規(guī)模對(duì)沖基金的ceo，對(duì)于人生，對(duì)于世界，有著超越大多數(shù)普通人的深刻認(rèn)識(shí)。因此，很多瑞認(rèn)為重要的原則，我們能夠領(lǐng)悟的并不多，更談不上合理的運(yùn)用。更多的是啟發(fā)的作用，抓住其中的核心觀念：1、生命就是持續(xù)進(jìn)化，2、痛苦+反思=進(jìn)步。
從自己的經(jīng)驗(yàn)，失敗和痛苦中總結(jié)出適用自己的原則，不斷總結(jié)和進(jìn)化。換個(gè)角度去理解，我認(rèn)為大腦是可以被改變的，或者說思維方式以及處理事情的能力是可以進(jìn)化的。這點(diǎn)在心理學(xué)和神經(jīng)科學(xué)領(lǐng)域都有非常多重要的發(fā)現(xiàn)，比如像caroldweck的著作mindset中提到的成長(zhǎng)型思維模式。很多時(shí)候我們學(xué)習(xí)了一條教訓(xùn)，創(chuàng)建了一條神經(jīng)回路，但是不久就遺忘了；通過原則的方式，不斷的重復(fù)和強(qiáng)化這個(gè)神經(jīng)回路，從而把這種思維方式固化成習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)頭腦的進(jìn)化。這才是原則的真正意義。
原則的讀后感篇二
跟風(fēng)讀完了這本今年1月出版的暢銷書。我之前很少看經(jīng)管或投資類的書，所以對(duì)這類暢銷書不是很感冒。但是這本書實(shí)在名氣太大，各種贊美之詞，所以忍不住就買來看了。還好這本98元的書物超所值。
這本書分為三個(gè)部分：第一部分是他的個(gè)人經(jīng)歷。第二部分是他分享的生活原則。第三部分是工作原則。我也就按照這個(gè)順序說說自己的感想。
先說說作者。我之前從來沒有關(guān)注過投資這個(gè)領(lǐng)域，所以達(dá)利歐這個(gè)大咖還有橋水基金這個(gè)名字自己是第一次聽說?？赐赀@本書，對(duì)于他的經(jīng)歷最感興趣的是他對(duì)中國(guó)的極大興趣。他對(duì)中國(guó)非常有好感，他曾經(jīng)讓他的11歲兒子寄宿在北京的朋友家，獨(dú)自在北京生活了一年。還有就是他對(duì)岐山書記不吝贊美之詞。而且聽說他現(xiàn)在每半年就來中國(guó)一次。他自己甚至開玩笑說上輩子可能是中國(guó)人。其次感興趣的是橋水這個(gè)公司。從這本書看看來，橋水公司對(duì)于外界來說是一個(gè)有點(diǎn)神秘的公司，甚至是有點(diǎn)邪教感覺的公司。這可能是因?yàn)闃蛩钚械钠髽I(yè)文化和一般西方企業(yè)奉行的自由和個(gè)性化的企業(yè)文化是相悖的。從本書的名字也可以看出來，達(dá)利歐以及他所建立的橋水基金是非常注重規(guī)則，相比起個(gè)性化，更注重所有人對(duì)于原則的絕對(duì)服從。他和橋水基金對(duì)原則的堅(jiān)守不僅僅是停留在口頭，而是要記下來，甚至要用計(jì)算機(jī)把這些原則固化下來，而這些計(jì)算機(jī)固化下來的模型就是個(gè)人或者公司決策的依據(jù)。這種對(duì)于原則的絕對(duì)堅(jiān)守造就了達(dá)利歐和橋水的成功。而他也在這本書里把他運(yùn)用的原則公開分享出來。
這部分我覺得是本書的最最精華的內(nèi)容。就像我上一篇文章中提到的優(yōu)秀的人都有些共性的品質(zhì)，在這部分里，我認(rèn)為達(dá)利歐就把這些優(yōu)秀的品質(zhì)總結(jié)出來，枚舉出來。如果我們能夠在這些原則中選取出適合我們的，再按照他的方法建立自己的原則，一定會(huì)帶來成長(zhǎng)，讓我們?cè)诔虺晒Φ穆飞细禹槙?。生活原則最重要的前提是獨(dú)立思考三個(gè)問題：你想要什么？事實(shí)是什么？如何實(shí)現(xiàn)你的目標(biāo)？第一個(gè)問題是探究?jī)?nèi)在的過程，答案是你的夢(mèng)想；第二個(gè)問題是探究外在的過程，答案是現(xiàn)實(shí)；第三個(gè)問題是探究方法的過程，答案是你的決心。所以夢(mèng)想+現(xiàn)實(shí)+決心=成功。仔細(xì)想想，很多人沒有成功是輸在了現(xiàn)實(shí)和決心，所以這個(gè)世界多的是空想家?，F(xiàn)實(shí)是自己的能力和擁有的資源，真正理解現(xiàn)實(shí)最重要的一個(gè)標(biāo)志是認(rèn)識(shí)到有些事是永遠(yuǎn)做不到的。不要過于被自己的夢(mèng)想感動(dòng)，而要真正認(rèn)識(shí)到個(gè)人的局限以及對(duì)于失敗的承認(rèn)。決心，這里更多的是指一套方法，并按照這個(gè)方法執(zhí)行下去。其中很重要的一點(diǎn)是保有開放的頭腦，決心不是說固守自己的想法一意孤行，而是說擁有開放頭腦，知道什么時(shí)候采用別人的決策。因?yàn)檎嬲獔?jiān)定的目標(biāo)是做出最優(yōu)決策而不是你個(gè)人的決策。
簡(jiǎn)單來說橋水基金的三大工作原則就是極度求真，極度透明，創(chuàng)意擇優(yōu)。相對(duì)于生活原則的普適性，工作原則在中國(guó)公司中還是要有所取舍的。我當(dāng)然喜歡這樣的企業(yè)文化，可以在一個(gè)公開，透明，公開辯論，可信度評(píng)分的環(huán)境中工作。但是我覺得以現(xiàn)在中國(guó)的大部分企業(yè)的現(xiàn)實(shí)，很難應(yīng)用這些工作原則。首先國(guó)企不適合。國(guó)企的組織架構(gòu)，企業(yè)文化就不能提供一個(gè)這樣的環(huán)境，而且在人員素質(zhì)和信息化能力方面還不具備這樣的專業(yè)能力。小公司可能也不適合，畢竟這樣大規(guī)模原則應(yīng)用對(duì)于一個(gè)快速反應(yīng)的中小企業(yè)反而是一種負(fù)擔(dān)。那像那些獨(dú)角獸公司呢？可能是最適合移植這種文化的。但是我一直對(duì)于中國(guó)人本身文化里面的隱晦有一種擔(dān)憂，即便是最年輕的新新人類是否能夠容忍這種極度透明。因?yàn)橐笏饲笳婧屯该鞯耐瑫r(shí)也要把自己全部求真和透明。就像對(duì)所有的會(huì)議錄音，單說這一原則，就不是所有人能接受的。不過，不論是哪種企業(yè)類型都可以在不同程度上借鑒這些規(guī)則，適度地制定自己的原則。
這本《原則》確實(shí)是一本非常好的書，閱讀起來也很過癮。里面有許多干貨，值得多看幾遍。這本書適合各類人群閱讀，可以作為成長(zhǎng)類書籍，也可以作為日常心理學(xué)書籍，還可以當(dāng)作管理圣經(jīng)，人力資源經(jīng)理在招聘和績(jī)效管理的參考。里面提到的可信度評(píng)分方法相對(duì)于績(jī)效評(píng)價(jià)或許更有價(jià)值。
原則的讀后感篇三
通過學(xué)習(xí)作者瑞·達(dá)利歐編的《原則》這本書，使自己從中收獲了很多很多，其中的各項(xiàng)管理原則和生活原則使自己收益頗豐，在今后的的工作和生活中，自己一定會(huì)嚴(yán)格要求自己，并從以下幾點(diǎn)進(jìn)行提升自我，達(dá)到新的高度：
因?yàn)槲颐靼琢?，想要擁有一個(gè)成功的生活，我們就一定要清楚自己想要什么，是改變世界還是享受生活，或者是兩者相同時(shí)兼得。我其實(shí)想要兩者兼得，既能通過自己的力量為世界做點(diǎn)貢獻(xiàn)，同時(shí)又能享受生活，因?yàn)槲蚁胍氖枪ぷ骷瓷?，生活即工作。享受生活的過程就是在工作，在工作的時(shí)候就是享受生活。像作者瑞·達(dá)利歐在書中描述的自己一樣，經(jīng)歷了太多的挫折與失敗后，我至今仍然害怕跌倒，但我會(huì)去思考這種痛苦，怎么產(chǎn)生？怎么由來？如何解決？下次還會(huì)不會(huì)再犯？通過這次跌倒，有沒有學(xué)到什么？看到瑞·達(dá)利歐說他自己基本上已經(jīng)走出為了犯錯(cuò)而痛苦的階段，在享受從犯錯(cuò)中學(xué)習(xí)的愉悅。這也是我一直想要努力學(xué)習(xí)到的本領(lǐng)。
在同他人溝通交往的過程中，要多向他人學(xué)習(xí)各種知識(shí)，學(xué)會(huì)從他人的角度去思考問題，例如在開展工作的過程中，要多從同事的角度去考慮問題，便于能夠盡量減少工作量，從而使能夠更好地提高工作效率。不同的人看待同意事物的方式是有差異的，有人關(guān)注整體，有人關(guān)注細(xì)節(jié)，有人是發(fā)散思維，有人是線性思維。并在于闡述哪種方式好，哪種不好，只是個(gè)人必然存在某種傾向，而在對(duì)立的方面存在不足，沒有誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，只是看的角度不同，如果不能保持大腦的開放，可能會(huì)堅(jiān)定的認(rèn)為自己是對(duì)的而造成沖突。因此在無論是在工作還是在生活中，我們都要保持一顆極度開發(fā)的大腦，要多從他人角度去考慮問題，多學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處為自己所用，不要鉆牛角尖，多思考多學(xué)習(xí)，這樣才能夠在與他人的相處中獲得共贏，才能夠更好地完成工作。
我們?cè)诠ぷ骱蜕钪锌倳?huì)遇到各種挫折和困難，書中都說失敗是成功之母，大部分人都知道這個(gè)道理，但是當(dāng)遇到困難或挫折能夠繼續(xù)堅(jiān)持，總結(jié)再出發(fā)才是最重要的。我們?cè)谌粘５墓ぷ髦校鱾€(gè)方案的探討、溝通確定都需要一個(gè)過程，當(dāng)方案確定下來去實(shí)施的過程，可能會(huì)遇到各種各樣的問題或者困難，當(dāng)我們遇到問題時(shí)一定不能夠灰心喪氣，最重要的時(shí)候能夠理性的分析存在的問題，并及時(shí)和相關(guān)人員溝通，確定更優(yōu)的解決方案，重新評(píng)估后再去實(shí)施。
每個(gè)人都想把工作做好，要想把工作做的更好，就需要我們不斷地分析自己存在的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，認(rèn)清自我，結(jié)合工作規(guī)劃和需要，積極挑戰(zhàn)自我，提升自我，只有在能力和知識(shí)積累上取得了突破，我們才能夠把工作做的更加的卓越。
（1）有明確的目標(biāo)。
（2）找到阻礙你實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的問題。
（3）準(zhǔn)確診斷問題，找到問題的根源。
（4）規(guī)劃可以解決問題的方案。
（5）做一些必要的事實(shí)踐方案，實(shí)現(xiàn)成果。
在今后的生活和工作中，我一定會(huì)多學(xué)習(xí)各種原則，結(jié)合自身情況，形成自己的原則、標(biāo)準(zhǔn)和準(zhǔn)則，在工作和生活中嚴(yán)格要求自己，使自己獲得新的突破。什么是原則？原則就是宗旨，標(biāo)準(zhǔn)，行為準(zhǔn)則。我們可以考慮下自己擁有什么樣的原則，可以獨(dú)立的思考下自己想要什么？事實(shí)又是什么？面對(duì)事實(shí)，你如何實(shí)現(xiàn)自己的愿望，然后制定切合自己的原則。
原則的讀后感篇四
《原則》在學(xué)校借了一個(gè)繪本看看，挺好看的。忍不住看了原版中文版。內(nèi)容很多都已經(jīng)忘記了。只記住了兩條。一個(gè)是事拉近了看都會(huì)很大：
這幾年一直不愿意很走近心理活動(dòng)中心，是因?yàn)樗麄儠?huì)把童年的傷挖出來，然后開始指出各種需要修復(fù)的問題，自己就會(huì)陷入痛苦中，他們就會(huì)開始給推薦各種課程，曾經(jīng)有段時(shí)間我感覺自己應(yīng)該停下一切的事情，專心修煉自己，彌補(bǔ)各種痛苦，那段時(shí)間過的很不好，感覺自己什么都不好，有那么多的童年傷害，為什么什么都做不好，為什么總是傷害身邊的人，尤其是自己的孩子。
突然有一天我在想如果把蘋果放在眼前即使再小的蘋果也會(huì)很大，如果一直不挪開，那么就會(huì)一直很大，如果放的很遠(yuǎn)就會(huì)很小，事情也是一樣，為什么傷心的舊事總是重提，這算不算是一個(gè)很小的蘋果放在眼前不挪開，于是就和各種心理機(jī)構(gòu)保持一定的距離。這次看這本書讓我放下很多曾經(jīng)的不愉快，從更積極更有意義的方面來看那些事情帶給自己的好處。
二是享受生活和追求夢(mèng)想在一條直線上，然后是相反的方向，我們?cè)撊绾芜x擇，面對(duì)這樣的問題我這樣的蠢人一直都在兩邊跑，所以帶孩子的時(shí)候總會(huì)感覺在浪費(fèi)時(shí)間，（總是渴望能與客戶溝通交流，然后帶給客戶服務(wù)）如果幾天沒有客戶找我，我就感覺像是生活在同一天里面，有時(shí)需要努力回想一下這幾天有什么事能證明自己不是生活在同一天，但是又不放心把孩子交給其他人。
總覺得一切的事情都比不上孩子0-3歲的童年，帶孩子屬于享受生活蹉跎人生，工作屬于尋找夢(mèng)想，可是作者問，能不能在享受人生的時(shí)候追求夢(mèng)想，或是在追求夢(mèng)想的時(shí)候是不是也是在享受人生，原來追求夢(mèng)想和享受生活可以做一條直線的用一個(gè)方向，而不是一條線的相反方向，于是不再糾結(jié)，其實(shí)帶孩子也是在追求夢(mèng)想，追求給孩子一個(gè)安全感滿滿的童年。
原則的讀后感篇五
拿到同事送的書讀了幾十頁(yè)后，我意識(shí)到自己犯了一個(gè)錯(cuò)誤：之前以為像《原則》這個(gè)書名，配上最成功的對(duì)沖基金經(jīng)理、受用終身的教誨、傅盛引用并盛贊，簡(jiǎn)直就是只差把書名直接改成《成功的原則》《我的原則可以復(fù)制》了。我的印象以為這是一本像卡耐基的成功學(xué)、《高效能人士七個(gè)習(xí)慣》一樣的老生常談，但我錯(cuò)了。
橋水基金創(chuàng)始人瑞·達(dá)利歐的《原則》并不是那種販賣愉快得獲得感的成功學(xué)，比如這些書的常見套路：直白的左右逢源的核心觀點(diǎn)、巧妙得修改引述內(nèi)容且不列其出處、不寫任何令讀者情緒不適的詞句等，《原則》里統(tǒng)統(tǒng)不屑使用。有跟我一樣擔(dān)憂和成見的朋友大可放心，《原則》是一本有自己原則的好書。
《原則》的內(nèi)容分為三部分：
第一部分是達(dá)利歐的個(gè)人經(jīng)歷簡(jiǎn)介，作者認(rèn)為通過敘述他的真實(shí)故事，可以便于讀者判斷書中的原則多大程度上適于讀者自己和所處的環(huán)境。作者回顧了自己的思想的形成，將自己受益匪淺的所知所感、痛苦和掙扎的糾結(jié)都一一陳述，拾起珍珠串成項(xiàng)鏈，最終構(gòu)建出了這些讓人信服的原則。
第二部分是作者的生活原則。其實(shí)達(dá)利歐的初衷是寫一本工作原則的書，但在寫書的過程中發(fā)現(xiàn)他在橋水實(shí)行的工作原則背后的基礎(chǔ)是他的生活原則，兩者是無法分開的。所以在最終的這本書中，生活原則部分是整本書的“真正的核心，因?yàn)樗麑⒄f明為何幾乎任何人都可以將這些原則應(yīng)用于任何事情”。
第三部分是橋水的工作原則，其實(shí)這些工作原則只是生活的原則在集體中的自然推倒。它們遵循生活原則的基礎(chǔ)，描述的是認(rèn)同這些生活原則的人如何在集體中達(dá)成1+12的效果。
現(xiàn)在出版的這整本《原則》實(shí)際上是作者計(jì)劃中的上半卷，隨后會(huì)有經(jīng)濟(jì)原則和投資原則組成下半卷。然后還會(huì)有橋水公司開發(fā)的各種輔助實(shí)踐書中原則的工具app發(fā)布。完成之后的整本書就是他的“終極回饋”（《千面英雄》中指英雄們?cè)谧约航K年時(shí)候?qū)ι鐣?huì)的回贈(zèng)），那時(shí)他也將歸隱田園。
不論是書的內(nèi)容，還是字里行間透露出的這位傳奇人物的坦誠(chéng)、通達(dá)帶來的感染力，都值得一讀。
就書的核心部分，就像作者在序言中就給讀者的忠告，一本不講why的書，基本只是一本說他人故事的小說。讀者需要穿起書的脈絡(luò)，才能建立起與自己生活的鏈接，《原則》一書的關(guān)鍵鏈接就在序言中的四句話:。
自己思考！
你想要什么？
事實(shí)是什么？
如何行動(dòng)？
簡(jiǎn)單？并不簡(jiǎn)單。僅僅自己思考四個(gè)字就已經(jīng)足夠難。畢竟人類一思考，上帝就發(fā)笑。
不論一個(gè)人知道多少，甚至不論人類作為一個(gè)整體知道多少，不知道的總是比知道的更多?？紤]到大腦神經(jīng)的復(fù)雜、意識(shí)與潛意識(shí)的糾葛，僅僅定義“自己思考”都不是一件那么有把握的事情。但，我思故我在，不能放棄思考，一切都要自己思考。這是原則存在的基礎(chǔ)。
作者的第一個(gè)思考就是“做一個(gè)超級(jí)現(xiàn)實(shí)的人”，也就是生活原則的第一條“接受現(xiàn)實(shí)、擁抱現(xiàn)實(shí)”。注意不只是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的人，而是一個(gè)超級(jí)現(xiàn)實(shí)的人。這意味著宗教、虛擬世界、“毒品”等能給人的安全感、歸屬感、快感等，都應(yīng)該并且必須從現(xiàn)實(shí)世界獲取，現(xiàn)實(shí)世界中獲取的這些會(huì)更持久也更美妙。這個(gè)結(jié)論并不困難，但大多數(shù)人都會(huì)在人生的某個(gè)時(shí)刻或者對(duì)某個(gè)方面做妥協(xié)。（當(dāng)然如同作者所說，這第一個(gè)思考也可能是錯(cuò)的。宗教背后對(duì)終極價(jià)值得追尋等都可以做證。這并不重要，重要的是自己思考。）。
因?yàn)椴恢赖目偸潜戎赖亩?，所以思考任何事情，其?shí)都是一種賭博。很不甘心么？但這是事實(shí)。
由于沒有人是全知的，原則必須存在，而不是每一次新的思考都重新搭建思維體系。也就是“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆己?！钡囊馑?。這是原則存在的必要。
下一個(gè)問題就是“你想要什么？”。想要什么不是一句簡(jiǎn)單的回答，如何確定你的“想要”是真正的想要？作者給出了第二個(gè)生活原則“五步法”，明確目標(biāo)-列出問題-診斷-規(guī)劃方案-解決。就是想說明，如果想要，那么寫滿這五個(gè)步驟，證明你真的想要。其中最重要的是在考慮每一步時(shí)候，不因?yàn)槲磥淼南乱徊侥阌心撤N“答案”而影響前一步的判斷。只有做前一步時(shí)候不管后一步去梳理出的一個(gè)人的“想要”才是真正的想要，困難才是真的困難，辦法才是真的辦法，而不是逃避或妄想。
然后“事實(shí)是什么？”，要知道現(xiàn)實(shí)是什么，就意味著注重真相，不管真相對(duì)你神經(jīng)系統(tǒng)的多巴胺分泌造成了怎樣的影響，不論真相讓你幾百萬年前遺傳至今的基因如何抵抗，真相就是真相，如同罪犯可以抹滅證據(jù)卻無法忘記犯罪的記憶，真相最終會(huì)伴隨你的余生。頭腦需要極度開放、需要懂得人與人的不同，這些都會(huì)幫助你獲得對(duì)現(xiàn)實(shí)越來越全面的了解。
作者在極度求真這點(diǎn)上，不止于對(duì)那些研究主體與客體不同的一般所謂得知識(shí)和信息徹底的求真。在研究主體與客體相同的心理等范疇，他也敢于大膽實(shí)驗(yàn)，所以在橋水建立了離經(jīng)叛道，一點(diǎn)兒也不“政治正確”的文化和原則。他這種徹底的唯物主義給書里留下了大量易讓讀者心情不適的內(nèi)容。
最后“如何行動(dòng)？”，就是作者第五條生活原則“注重決策”中列出的一些經(jīng)驗(yàn)，利用可信度加權(quán)去做衡量?jī)?yōu)劣等。
關(guān)于如何決策其實(shí)占據(jù)了書本最大得文字篇幅，但如果誠(chéng)心實(shí)意的接受前面的原則，如何決策也就是作者帶你做一次順理成章的游覽。反之，恐怕他的管理和決策的手段也就并沒那么有用。
舉例一些如下：
追求極度透明，為每一場(chǎng)會(huì)議錄音，任何人可隨時(shí)了解。
為每個(gè)員工做心理測(cè)驗(yàn)，性格分類。
每一次決策每個(gè)參與人的投票結(jié)果都會(huì)記錄。
根據(jù)決策運(yùn)行的效果來為投票的每個(gè)人打分加權(quán)形成信譽(yù)度。
每次投票決策的結(jié)果會(huì)是根據(jù)每個(gè)人得信譽(yù)度加權(quán)和。
這些加權(quán)會(huì)細(xì)分到各個(gè)不同領(lǐng)域和模式特征，以運(yùn)用不同的模型來計(jì)算決策。
所有這些都會(huì)被制作進(jìn)每個(gè)員工的棒球卡隨時(shí)供任何人查看。
以上這些會(huì)議決策流程和計(jì)算都已做在計(jì)算機(jī)程序里，人就負(fù)責(zé)輸入。
其他的還有：達(dá)利歐在書中摘了一封初級(jí)級(jí)別員工公開批評(píng)他一次具體會(huì)議上具體用詞和發(fā)言內(nèi)容錯(cuò)誤的郵件全文。在大家都推崇扁平管理的現(xiàn)在，達(dá)利歐是嚴(yán)格的金字塔型管理。等等。
乍聽這些的感覺可能會(huì)是幼稚、胡鬧、缺乏尊重、不切實(shí)際、聳人聽聞。它們配上橋水的成功，正是證實(shí)了原則的魅力。
原則的讀后感篇六
作者是瑞?達(dá)利歐(raydalio)，對(duì)沖基金公司橋水創(chuàng)始人。他出生于紐約長(zhǎng)島一個(gè)非常普通的中產(chǎn)階級(jí)家庭，26歲時(shí)在自己的兩居室公寓內(nèi)創(chuàng)辦了橋水。經(jīng)過42年的發(fā)展，橋水位列美國(guó)最重要的私營(yíng)公司榜單第五位(《財(cái)富》雜志)。他入選《時(shí)代周刊》世界100位最具影響力人物，并躋身《福布斯》世界前100名富豪行列。由于他獨(dú)到的投資準(zhǔn)則改變了基金業(yè)，美國(guó)cio經(jīng)理人雜志稱其為“投資界的史蒂夫?喬布斯”。
1、內(nèi)容梗概。
書的內(nèi)容主要有三部分，第一部分講述自己的人生經(jīng)歷，創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)業(yè)失敗，人生低谷，然后再次創(chuàng)業(yè)，得到回報(bào);第二部分講述生活中的原則;第三部分講述工作中的原則。如果讓我說整本書的最大收獲，我想結(jié)論是高效生活，高效工作，有效率、質(zhì)量的過一生。
2、大體感受。
對(duì)于生活，要獨(dú)立思考，自己想要什么，現(xiàn)狀是什么樣的，然后如何去做呢。在思考目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程中，想要做到高效，要學(xué)會(huì)做最優(yōu)抉擇，評(píng)估和診斷現(xiàn)狀，頭腦開放的思考，在過程中也會(huì)遇到很多困難，不要讓人腦情緒部分控制我們，讓我們有太多畏難情緒，進(jìn)量去理性思考，理性看待困難，并且思考應(yīng)對(duì)措施和改進(jìn)。
對(duì)于工作，一是打造宗教般的.文化，透明開放，并且讓員工建立有意義的人際關(guān)系，并且有意義的工作;二是工作流程化、機(jī)制化，并且在更高的層面去觀察思考流程、機(jī)制，不斷的反饋優(yōu)化。
對(duì)于工作部分，再分享三個(gè)小點(diǎn)：
a.對(duì)于錯(cuò)誤的態(tài)度?？梢越邮苠e(cuò)誤，不能接受一錯(cuò)再錯(cuò)，員工做一些事情，犯錯(cuò)誤可以盡量避免，但總會(huì)發(fā)生的，如果不能容忍錯(cuò)誤，會(huì)影響員工放開手腳、大膽嘗試，但是如果是一錯(cuò)再錯(cuò)，那態(tài)度和聰明度都有問題。
b.人各有所長(zhǎng)，合理使用。每個(gè)人都有自己的特長(zhǎng)或者擅長(zhǎng)的領(lǐng)域，要盡量標(biāo)簽化員工的擅長(zhǎng)點(diǎn)和性格點(diǎn)，匹配合適的工作，并且對(duì)于崗位，建立匹配模型，讓合適的人做最有效率;對(duì)于自己，也要認(rèn)清自己不擅長(zhǎng)的地方，遇到問題的時(shí)候，去請(qǐng)教那么在該領(lǐng)域擅長(zhǎng)的人，而不是自己聊得來的人。
c.建立反饋機(jī)制。反饋是最高效的進(jìn)步方法。對(duì)于流程，要有反饋然后改進(jìn)，反饋點(diǎn)可以來自于結(jié)果和目標(biāo)的對(duì)比，深入分析，也可以看過程中的邏輯方法，修正;對(duì)于個(gè)人，要經(jīng)常自我反思，沒有反饋、思考的做事情，進(jìn)步很慢，就好比，有100個(gè)數(shù)字，從1-100，我需要猜出來你選了哪個(gè)數(shù)字，如果沒有反饋的化，可能是1次，也可能是100次，但是有反饋的話，2的7次方是128，那么1-7次就可以猜對(duì)，大大提高效率。
原則的讀后感篇七
作者是鼎鼎大名的瑞`達(dá)利歐，對(duì)沖基金公司橋水創(chuàng)始人，美國(guó)cio經(jīng)理人雜志稱其為“投資界的史蒂夫·喬布斯”。入選《時(shí)代周刊》世界100位最具影響力人物，并躋身《福布斯》世界前100名富豪行列。
這可謂是真正的人生贏家，他將成功歸因于原則，這本《原則》涉及到工作與生活，可以說是他的行動(dòng)準(zhǔn)則，分為三部分，作者的人生歷程，生活原則以及工作原則。是一個(gè)非常卓越的人，不僅僅考慮自己的利益，還關(guān)心他人，希望幫到更多的人甚至世界。
第一部分作者的人生歷程，可以看到作者鮮明的愛思考，愛研究的人物形象，喜歡通過冥想來散發(fā)自己的思維，把時(shí)間拉長(zhǎng)去看到事物內(nèi)在運(yùn)行的規(guī)律。經(jīng)過連續(xù)不間斷的訓(xùn)練，市場(chǎng)敏銳度已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)驚人的狀態(tài)，這是他成功基石。
他說的最讓我印象深刻的話是："相比失敗，我更害怕平庸"。這是一個(gè)一生追求卓越也必定卓越的人，用作者自己的話來說，他是一個(gè)塑造者。
第二部分作者告訴了我什么是真正的生活，生活是很美妙的事情！但是因?yàn)樽约簩?duì)于生活的理解不夠深，錯(cuò)把生存當(dāng)生活，僅僅是走近生活而沒有走進(jìn)生活。
而生活是什么？我覺得生活就是能與這個(gè)世界建立深刻的聯(lián)系從而觸碰到這個(gè)世界的本質(zhì)，可能是一份工作，可能是一個(gè)人，可能是一件事情。但不管是什么，它都會(huì)讓你堅(jiān)定的去相信這個(gè)世界是美好的，值得去為之奮斗的。只有明白了生活這個(gè)基本的定義之后，才能去總結(jié)我們遇到的事情，從而去精煉出原則，讓我們的生活變得更加美好。
第三部分工作原則對(duì)我的啟發(fā)就沒有這么深。他的出發(fā)點(diǎn)是幫助企業(yè)管理者更好的管理公司，推崇絕極度求真和極度透明。這要求人要么擁有強(qiáng)大的自我，要么擁有強(qiáng)大的自信。
我想象中的良好的工作氛圍是，基本良好的人際關(guān)系，沒有為利益關(guān)系勾心斗角，同時(shí)不論從事什么職位，都有自己一定說了算的空間，最好直屬領(lǐng)導(dǎo)能夠容忍自己犯錯(cuò)，可以發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，而不是按部就班根據(jù)以前前輩的方法。
在社會(huì)領(lǐng)域中我覺得還是要以權(quán)力規(guī)則為重，在私人領(lǐng)域中才是以珍惜規(guī)則為重，構(gòu)建作者倡導(dǎo)的有意義的工作和有意義的人際關(guān)系。
[冰棍]。
在閱讀這本書的過程中有很多的點(diǎn)讓我覺得受益匪淺，這里列舉十點(diǎn)。更多的想法在微信閱讀，最近發(fā)現(xiàn)有閱讀無限卡這個(gè)好東西。
1.在沒了解情況之前，不下決斷。
別人的視角下的世界是很迷人的，因?yàn)檫@個(gè)世界是我們看不到的，在沒有了解一個(gè)人的內(nèi)在世界的時(shí)候，對(duì)一個(gè)人的了解很可能是有所偏頗的。
2.條條大道通羅馬。
要達(dá)到一個(gè)行業(yè)的前1％需要花很多的時(shí)間甚至一生，但是你達(dá)到行業(yè)的前10％確沒有這么難，如果你有兩個(gè)行業(yè)達(dá)到前10％，一結(jié)合你就有可能是社會(huì)前1％的人才。
3.發(fā)現(xiàn)自己的性格，過與性格相適應(yīng)的生活。
這是一場(chǎng)不斷認(rèn)識(shí)自己的過程，不知道自己想要的是什么，自己想從事什么工作，是因?yàn)檫€不知道自己究竟是一個(gè)怎樣的人，對(duì)自己的探索還不夠深。蘇格拉底的那句名言，認(rèn)識(shí)你自己，我想在后面加上一句，幸福才與你有關(guān)。
4.優(yōu)秀的人影響自己，關(guān)心自己，卓越的人則影響他人，嚴(yán)格要求自己。
作者這一生就是卓越的道路用力的奔跑著，各種推崇的原則，就是他追求卓越的一塊塊磚。
作者認(rèn)為如果能夠在相同情況做出相同的決定，你達(dá)成的結(jié)果也是一樣的，你也會(huì)成為卓越的人。只是里面的辛苦、困難、堅(jiān)持會(huì)很難，就如書中所說的英雄之旅，他會(huì)有經(jīng)歷深淵的過程，而大部分人，在把腳邁向深淵的那一剎那中，轉(zhuǎn)頭狂奔，于是就錯(cuò)過了蛻變，稱之為普通人。
5.進(jìn)化對(duì)于整個(gè)世界來說都很重要。
正是因?yàn)檫M(jìn)化，我們才能稱之為人，而未來我們又將進(jìn)化成為什么樣子，誰(shuí)也不知道，但是誰(shuí)也不能否認(rèn)，進(jìn)化會(huì)一直存在。不進(jìn)化你就會(huì)被淘汰，在足夠廣的視角，足夠長(zhǎng)的時(shí)間進(jìn)化是看得見的，但在我們有限的生命中，進(jìn)化雖然對(duì)整體來說不容易看見區(qū)別，但對(duì)于個(gè)體來說，進(jìn)化是顯而易見的，不要忤逆這個(gè)趨勢(shì)。
6.不抗拒痛苦的體驗(yàn)。
明白了所有道理卻過不好這一生，生活早就告訴了我們這些道理，可是因?yàn)楹ε卤┞蹲约旱娜秉c(diǎn)，害怕丟臉，害怕。。。所以失去了體驗(yàn)到這些寶貴體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，因?yàn)闆]有體驗(yàn)的道理和建議一樣是別人的，不會(huì)套用在自己身上，不要抗拒體驗(yàn)，尤其是痛苦的體驗(yàn)，或許人生就會(huì)開始改變。
7.做到頭腦極度開放。
需要放下那個(gè)你以為的自我，學(xué)習(xí)心理學(xué)的時(shí)候知道自我分為兩個(gè)部分，一個(gè)是語(yǔ)言和文字上的自我，它是可以直接展現(xiàn)在別人面前的，是你可以意識(shí)到的自我，就像文中所提到的低層次的自我它是情緒化的，但這不等于我。這只是我的一小部分，我是體驗(yàn)的總和，還有一大部分的我是你意識(shí)不到的。有沒有這樣的一個(gè)瞬間，就是想表達(dá)但怎么也表達(dá)不出來。
為什么在遇到極度恐懼的情況下我們?nèi)頃?huì)起雞皮疙瘩，這就是調(diào)動(dòng)了最真實(shí)的自我，它的語(yǔ)言是圖像，是你用文字很難表達(dá)的東西。做到頭腦開放，要放下你認(rèn)為對(duì)的自己，放下自己的思維，不要讓你固有觀點(diǎn)去抵觸新的東西，最好的效果就是大腦中同時(shí)存在兩種觀點(diǎn)，甚至是相反的觀點(diǎn)，然后取其精華去其糟粕，這是最好的營(yíng)養(yǎng)。
8.做自己是需要勇氣的。
特別是在這個(gè)社會(huì)大環(huán)境下做自己，有時(shí)候你需要擯棄地位高的工作，有時(shí)候你需要狠心的離開家人，不過你發(fā)現(xiàn)做自己是正確的，而且這個(gè)自己是真正自己想要做的，你會(huì)排除萬難，因?yàn)槟憔褪怯脕碜鲞@個(gè)的。
9.沖突和分歧是有意義的。
在我們的傳統(tǒng)教育中，沖突和分歧往往被我們視為負(fù)面的東西，因?yàn)檫@會(huì)消耗彼此之間的能量，所以從小就知道和氣生財(cái)。但往深看，任何人本質(zhì)上是不同的，一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，沖突和分歧是時(shí)時(shí)刻刻存在的。那么怎樣的人才沒有沖突和分歧呢？那些被社會(huì)規(guī)范、制度、公序良俗等這些人為制定下來的文字所影響并把之奉為行動(dòng)準(zhǔn)則的人才可能沒有沖突。實(shí)質(zhì)上沖突和分歧的提出到之后的解決能夠從根本上使兩個(gè)人形成和諧共識(shí)，這比從文字上規(guī)定的共識(shí)要來的更加深刻，也更加有意義。
10.作為一個(gè)員工我要做什么？
通過本書倒有一個(gè)大概的方向，首先要充分理解這個(gè)崗位。明白這個(gè)崗位需要的能力和承擔(dān)的職責(zé)，要掌握知識(shí)和技能，再來要和你的直接領(lǐng)導(dǎo)者保持充分高質(zhì)量的溝通，讓他來審視你進(jìn)步的幅度，需要成長(zhǎng)的地方，適不適合這個(gè)崗位，以及怎樣來彌補(bǔ)你的缺點(diǎn)。最后就是要向你的直接領(lǐng)導(dǎo)者要權(quán)力空間，在保證不犯大錯(cuò)誤的前提下有犯錯(cuò)的空間，利用這些犯錯(cuò)進(jìn)行反思從而讓自己更加適合這個(gè)崗位。
原則的讀后感篇八
全書分為三部分，第三部分是有關(guān)工作的原則，不過細(xì)細(xì)讀下來，它們更像是在指導(dǎo)讀者“如何當(dāng)老板”。為了說點(diǎn)對(duì)廣大人民群眾普遍有意義的事情，我決定只從中擷取部分具有普適性的關(guān)鍵點(diǎn)進(jìn)行更加深入的體會(huì)和解讀。
任何一份工作的日常體驗(yàn)，都不免涉及或大或小的決策，ray基于自己公司這些年來走過的道路，提出了運(yùn)用“可信度加權(quán)”方法實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意擇優(yōu)，以實(shí)現(xiàn)更佳的決策。為什么會(huì)有“頭腦風(fēng)暴”這個(gè)觀念?就在于搜集不同員工的智慧，舉集體之力辦共同的大事。每個(gè)人都有資格并被鼓勵(lì)提出自己的見解，同時(shí)提供支撐其觀點(diǎn)的理由。如果討論的并不屬于“原則性”的yes/no問題，ray倡導(dǎo)一種類似數(shù)學(xué)上的“凸優(yōu)化”的方式博采眾長(zhǎng)，把大家的意見建議融合起來得到最后實(shí)現(xiàn)方法，而非從他們中擇取一個(gè)“看起來最美”的提案。在有效權(quán)衡不同人觀點(diǎn)的可信度同時(shí)，保證了讓每個(gè)人感受到?jīng)Q策過程的公平和合理性。橋水公司的成長(zhǎng)壯大，也離不開這樣的決策形式，它讓員工們養(yǎng)成了求真務(wù)實(shí)的精神，以積極的姿態(tài)投入公司的各項(xiàng)事務(wù)。
根據(jù)這個(gè)思路，我開始思考如何在工作中時(shí)常找到正能量的、可以發(fā)揮作用的東西，以推動(dòng)決策過程的良性運(yùn)轉(zhuǎn)。我等大多數(shù)人都不是精英，但總可以從精英大鱷身上學(xué)到些什么。回想大學(xué)三年級(jí)讀的《喬布斯傳》(當(dāng)時(shí)很不厚道，我承認(rèn)就為了蹭逝者熱度)，講他在“電梯里締造的神話”。這位創(chuàng)新天才，也許并不是一個(gè)適合合作的好伙伴，他那與才華配套的脾氣卻反而令人嘆服。身為精英和“團(tuán)隊(duì)領(lǐng)袖”，他無疑是個(gè)工作狂，曾夸張到在坐電梯時(shí)隨時(shí)和同乘的下屬討論工作細(xì)節(jié)，甚至在這樣的場(chǎng)合決定開除業(yè)績(jī)不佳的高管。我們會(huì)忘記喬幫主的學(xué)歷并不高(事實(shí)證明歷史上有低學(xué)歷的人也能當(dāng)上hin偉大的leader，這個(gè)不能說太細(xì))，只從舉手投足之間明白，有些大神之所以脫穎而出人生開掛，正是出于ta隨時(shí)準(zhǔn)備好提供新創(chuàng)意、投入新目標(biāo)的這種精神，或者說，是努力造就了ta超凡的氣質(zhì)。這種氣質(zhì)，是遠(yuǎn)非一個(gè)嚴(yán)格割裂工作和生活的人能夠企及的境界。一次和同屆入職的其他同事聊天，有位同事就拋出了這樣的觀點(diǎn)：他認(rèn)為我們應(yīng)該敬業(yè)，但不代表一天24h精神緊繃，重要的是工作期間100%地投入，暫停手里工作之前小小地總結(jié)一下今天，作為上下班之間的平滑過渡。
ray同樣在后面的敘述中不止一次提到“二八法則”，也叫“帕累托定律”。第一次聽到這個(gè)詞，是由于有經(jīng)濟(jì)學(xué)家指出“20%擁有世界上80%的財(cái)富”。事實(shí)上，工作中占據(jù)我們80%時(shí)間的事或許并不如另外的20%重要，最該寶貝的也是最頂端最重要的20%，它甚至決定著一個(gè)人/企業(yè)/行業(yè)的未來。于是對(duì)于每個(gè)個(gè)體而言，可能最為重要的就是找到自己而非平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)/專長(zhǎng)，作為發(fā)展核心競(jìng)爭(zhēng)力的主要突破點(diǎn)。有的人是天生的雄辯家，有的人精通數(shù)學(xué)計(jì)算，也有的人最享受與客戶之間的溝通和研討……總之，諸如此類讓你從無聊的工作中找到快樂和自豪感的事物，或許還占不到所有技能點(diǎn)的20%，但只要用100%的信心和努力保持這種優(yōu)勢(shì)，就足以讓你或多或少感受到辦事能力和效率的提高，心情也跟著晴朗了。
有位不愿透露姓名的專家應(yīng)《人民日?qǐng)?bào)》邀請(qǐng)，給了我們一些小建議。姑且叫他“佚名”吧，我小時(shí)候讀過不少他寫的文章。一是關(guān)注更有意義的事情，學(xué)會(huì)集中注意力在它們身上。二是列一個(gè)“最壞的”清單，設(shè)想可能發(fā)生的最糟糕的結(jié)果并且學(xué)會(huì)規(guī)避它，萬一躲不開，就去習(xí)慣它。三是擁抱變化，畢竟人一旦習(xí)慣了穩(wěn)定和舒適區(qū)，就會(huì)對(duì)時(shí)代的挑戰(zhàn)感到難以適從，缺乏抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力。四是慢慢學(xué)會(huì)“與自己和解”。這一條最難做到，可以說人都有一定的執(zhí)念和貪欲去追求可能不屬于自己的東西。既然沒有哪條路好走，不如選那條最適合自己的，活好當(dāng)下，學(xué)會(huì)接受可能意料之外的結(jié)局和未來。
原則的讀后感篇九
書中介紹了大亨瑞.達(dá)利歐的成長(zhǎng)歷程及他在生活以及工作的歷程中所摸索、信奉的原則，如“痛苦+反思=進(jìn)步”“極度開放”“極度透明”“民主意見征集”“建立分析模型”“英雄的成長(zhǎng)路徑”“極富智慧極度務(wù)實(shí)”等很多，不一一列舉，雖然，作者不一定看到這篇讀后感，但是我仍要在此對(duì)作者的真誠(chéng)、熱情、無私、辛苦付出和高質(zhì)量的內(nèi)容表示感謝！
掩卷而思，這些原則是作者總結(jié)和遵循并導(dǎo)致其成功的寶貴原則！但是，這些原則能在每個(gè)人身上發(fā)揮的作用是不一樣的，這就如面對(duì)干涸的大地，上帝賜給了甘霖，但是大地上的每株草木生靈吸收的是不一樣的，無緣吸收的也大批存在......
這是為什么？“痛苦+反思=進(jìn)步”。痛苦是個(gè)人欲望和環(huán)境造就的。反思呢？什么造就的？為什么有人反思進(jìn)步了，大部分人在不停抱怨，日復(fù)一日，年復(fù)一年，循環(huán)往復(fù)，沉迷苦旅？找不到最根本的原因，那這臺(tái)進(jìn)步的機(jī)器還是無法啟動(dòng)......
欲望是人都有的，環(huán)境是人人都面對(duì)的，這兩者以及這兩者的產(chǎn)物“痛苦”都是人人享有，人人生而平等的。那不一樣的就是“反思”了，那，能啟動(dòng)“反思”的核心驅(qū)動(dòng)力是什么呢？我認(rèn)為，是堅(jiān)韌而又渺小到微不足道的“上進(jìn)心”。
“上進(jìn)心”很渺小，渺小到我們壓根看不見摸不著。“上進(jìn)心”必須夠堅(jiān)韌，堅(jiān)韌到百折不撓。
這是我們?nèi)伺c人之間唯一的希望和區(qū)別！這是我們最可貴的品質(zhì)！是我們活出精彩人生的底層心法。無論時(shí)代如何變遷，環(huán)境如何艱苦，任務(wù)如何艱巨，擁有“上進(jìn)心”“心懷希望，堅(jiān)毅前行”是我們心中永遠(yuǎn)的不滅的前行燈塔！
原則的讀后感篇十
《原則》是橋水基金的創(chuàng)始人瑞·達(dá)利歐所寫的，這是一個(gè)很有智慧的人。這本書我看了三次，有一點(diǎn)收獲，以下是我在看書過程中的一些思考，比較零散。
1、考察每一件事發(fā)生背后的因果關(guān)系，并學(xué)習(xí)有效這些事物的原則。思考債是不能欠的，生活中一些大大小小的能引起自己情緒波動(dòng)的事情都值得去考察，最近我參加了高知圈的線下相親活動(dòng)，結(jié)果我不太滿意，我認(rèn)為自己可以改進(jìn)的一件事情就是挑選什么樣的座位落座，以也可以延伸到其它的活動(dòng)聚會(huì)選座，若不反思復(fù)盤，估計(jì)我會(huì)一直對(duì)座位選擇不思考，就是隨意坐。
類似于相親活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)的場(chǎng)合，可以選擇靠中間一些的桌子，這樣視野可以開闊一些，看到更多的嘉賓，若是6人一桌，那么得選中間的座位，這樣對(duì)面的嘉賓會(huì)首先把目光落在這里。接下來我再次參加相親線下活動(dòng)就按照這樣的原則去選座，看看效果怎樣，繼續(xù)完善我這個(gè)選座原則。
2、頭腦的極度開放，極度透明，這是作者認(rèn)為最重要的一條原則。知道什么時(shí)候不自行做決定，是你可以養(yǎng)成的最重要的技能之一。現(xiàn)在的我對(duì)這一個(gè)原則不算理解得特別深入：
第一步，得識(shí)別我應(yīng)當(dāng)注意的頭腦封閉和頭腦開放的不同跡象，記住它們：
不喜歡看到自己的觀點(diǎn)被挑戰(zhàn)vs更想了解為什么會(huì)出現(xiàn)分歧———在生活中對(duì)待親密的人我的頭腦經(jīng)常是封閉的，對(duì)一些我比較欣賞的朋友，我的頭腦會(huì)開放一些;在工作同樣，對(duì)我自認(rèn)為不如自己的同事，我經(jīng)常是不想理解他們的觀點(diǎn)，我的上級(jí)或者平級(jí)提出不同的觀點(diǎn)大多數(shù)時(shí)候我會(huì)努力去了解為什么會(huì)出現(xiàn)分歧。我覺得自己要改善的是，無論是對(duì)任何人，當(dāng)別人提出不同的意見時(shí)，自己不要情緒化(生氣、不滿、不屑等等)，自己得先弄明白分歧是什么，而不是被低層次的自己遮蔽，弄明白了，即使對(duì)方不同意，那就是另外一個(gè)求同的問題了，得先有了解分歧這樣的想法在。
更喜歡做陳述而不是提問vs真誠(chéng)地相信自己可能是錯(cuò)的，提出真誠(chéng)的問題。我覺得這個(gè)是補(bǔ)充第一點(diǎn)的，若是自己真誠(chéng)地想要了解為什么會(huì)出現(xiàn)分歧，就是潛意識(shí)里知道自己有可能是錯(cuò)的，就會(huì)提出真誠(chéng)的問題去確認(rèn)自己是否少考慮了一些因素，這個(gè)時(shí)候扮演的是學(xué)生或者對(duì)等者，而不是以老師身份自居。對(duì)于一些自認(rèn)為已經(jīng)思考得非常透徹的事情(事實(shí)上很有可能并沒有)，與人交流時(shí)，我明顯地以老師身份自居，所以不會(huì)認(rèn)真地聽別人的觀點(diǎn)，針對(duì)別人的觀點(diǎn)提出真誠(chéng)的問題。接下我需要改善的是，除非自己已經(jīng)確認(rèn)了分歧，是對(duì)方不理解，否則，時(shí)刻提醒自己要做學(xué)生或者對(duì)等者，大多數(shù)情況自己是還沒有資格當(dāng)老師的。
更關(guān)心是否被理解，而不是理解其他人vs經(jīng)常覺得有必要從對(duì)方的視角看待事物。這個(gè)就是換位思考，我是比較以自我為中心的人，通常犯這方面的頭腦封閉問題，看到這一個(gè)現(xiàn)象時(shí)，我就想起之前對(duì)一個(gè)畢業(yè)生提出的疑問不屑，直接說：你不理解我的方案所以才有這個(gè)疑問，后來我自己回想，我并沒有去理解他的疑問就直接否定，我是期望他能理解我的方案，后來我發(fā)現(xiàn)自己的方案確實(shí)有漏洞的，因?yàn)闆]有去了解這位畢業(yè)生同事的想法，所以就不確實(shí)當(dāng)時(shí)人家提的疑問是不是就是這個(gè)漏洞了。要改善這一塊，就是用第二種現(xiàn)象的解決辦法，就是真誠(chéng)地相信自己可能是錯(cuò)的，然后真誠(chéng)地向提出疑問者提問，花時(shí)間精力去了解清楚分歧后再下結(jié)論。
會(huì)說類似這樣的話：我可能錯(cuò)、、、但這是我的觀點(diǎn)vs知道何時(shí)做陳述，何時(shí)提問。沒有確認(rèn)自己充分了解分歧，就不能用這種敷衍的口語(yǔ)說話。要從心底里謙卑，不然你的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)會(huì)傳達(dá)出你的不屑、不信任、諷刺等信息出來的，這會(huì)讓溝通不通暢，甚至?xí)寗e人厭惡自己的。
阻撓其他人發(fā)言vs總是更喜歡傾聽而不是發(fā)言。不要著急表達(dá)自己的觀點(diǎn)，先讓別人表達(dá)清晰觀點(diǎn)，自己再發(fā)言。我著急或者覺得別人沒有理解自己的觀點(diǎn)時(shí)，就會(huì)不自覺地打斷別人的說話，然后強(qiáng)調(diào)自己的觀點(diǎn)，其實(shí)沒有聽完別人的邏輯，怎么就可以斷定別人理解錯(cuò)了自己的觀點(diǎn)呢，同時(shí)，面對(duì)這種自己以為的情況，不是強(qiáng)調(diào)自己的觀點(diǎn)，而是發(fā)問，確認(rèn)清楚別人想要表達(dá)是不是這個(gè)意思，還是要充分了解分歧在哪里呀。得改變自己這個(gè)不好的習(xí)慣，在溝通過程不過分強(qiáng)調(diào)自己的觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)用提問去理解別人的觀點(diǎn)。
難以同時(shí)持有兩種想法vs在考慮其他人的觀點(diǎn)的同時(shí)保留自己深入思考的能力，他們可以同時(shí)思考兩個(gè)或者更多相互沖突的，反復(fù)權(quán)衡其相對(duì)價(jià)值。這個(gè)我也不知道怎么做到，所以只是知道，但沒有感想體現(xiàn)，我境界是比較低的。
缺乏深刻的謙遜意識(shí)vs看待事物時(shí)，時(shí)刻在心底擔(dān)憂自己可能是錯(cuò)。前公司老板說我心底是一個(gè)驕傲的人，并沒有表面看起的謙卑，我覺得這個(gè)是對(duì)的，大多數(shù)時(shí)候我太自負(fù)了，相信自己是對(duì)的，慢慢地多看書，提醒自己了解別人的輝煌過去，就會(huì)讓自己知道，其實(shí)自己并不獨(dú)特，別人也沒有看起來的簡(jiǎn)單。
第二步，理解自己可以如何做到頭腦極度開放。作者提供了以下的一些方法。
經(jīng)常利用痛苦來引導(dǎo)自己進(jìn)行高質(zhì)量的思考。沒有痛苦就沒有收獲，越痛苦可能得到的收獲越大。我覺得像我這種普通人，每一次劇烈的情緒波動(dòng)后，都學(xué)會(huì)引導(dǎo)自己進(jìn)行高質(zhì)量的思考，考察事件背后發(fā)生的原因，自己可以做得更好的原則，我想起最近2周追劇《香沉蜜蜜燼如霜》，其實(shí)都已經(jīng)看完更新的部分了，還是不停地刷，現(xiàn)在看看弄個(gè)提醒關(guān)燈睡覺的鬧鐘效果大不大。
將頭腦開放作為一種習(xí)慣。杏仁核綁架通常不會(huì)持續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間，你可以有一段緩沖時(shí)間，給較高層次的你以空間來進(jìn)行高質(zhì)量的反思。你也可以讓尊重的人來幫助自己。這讓我想起《知識(shí)就是力量》第二期如何成為一個(gè)不沖動(dòng)的人，里面提到三種緩沖方法：第一種就是設(shè)立邊界(心理或有形的都可以)——提醒自己不要打斷別人的發(fā)言，提醒自己注意發(fā)言的語(yǔ)氣，保持謙卑，多想少說，說出來的是認(rèn)真考量過的。第二種就是緩沖時(shí)間，生氣的時(shí)候先把原因說出來，或者寫下來，慢慢地氣就消。嗯，當(dāng)生氣時(shí)，心里數(shù)8下，然后再開口，提醒自己。第三種增加認(rèn)識(shí)負(fù)擔(dān)，我覺得這個(gè)可以用提問，就是真誠(chéng)地想弄明白別人為什么跟自己不一樣的。還有兩種杏仁核趕出談判桌的方法，第一種就是客體化。跳出看問題，試著抽出來看自己一眼，看看整個(gè)局面。第二種是放大觀察尺度，把煩惱放在那么大的空間與時(shí)間尺度里，它就是一粒微塵。
認(rèn)識(shí)自己的思考盲點(diǎn)?；c(diǎn)時(shí)間記錄一下，你經(jīng)常在哪些方面因?yàn)榭床恢羷e人看到的東西而做出糟糕的決策，可以請(qǐng)其他人幫你，尤其是那些曾看到你所忽略的東西的人。列一張單子，釘在墻上，仔細(xì)盯著看。每當(dāng)你準(zhǔn)備在這些方面自行做出決定的時(shí)候，你要明白你是在大冒險(xiǎn)，不會(huì)實(shí)現(xiàn)想要的效果。盲目換工作(特別是決定與妹妹一起做淘寶，真提浪費(fèi)了半年的時(shí)候，讓自己資金以及時(shí)間都浪費(fèi))、盲目投資(我真的是損失不起本金的人)、放縱自己看小說(要學(xué)會(huì)用別的去替代，我覺得看電視劇就比花一整天看小說來得好一些)。
假如很多可信的人都說你正在做錯(cuò)事，只有你不這么看，你就要想想自己是不是看偏了。嗯，做決定時(shí)要多問問身邊朋友的觀點(diǎn)，然后自己做決策。
冥想。我沒有冥想的習(xí)慣，現(xiàn)在也不想練習(xí)冥想。我覺得10分鐘的運(yùn)動(dòng)就可以讓自己平靜下來，同時(shí)玩手機(jī)眼睛澀，真的可以放下來閉上眼放空一下。
重視證據(jù)，并鼓勵(lì)其他人也這么做。
盡力幫助其他人也保持頭腦開放。
使用以證據(jù)為基礎(chǔ)的決策工具。
知道什么時(shí)候應(yīng)當(dāng)停止為自己的觀點(diǎn)辯護(hù)，信任自己的決策程序。
4、通過比較你實(shí)現(xiàn)的結(jié)果和你的目標(biāo)，你就能確定如何改進(jìn)你的目標(biāo)。找男朋友行動(dòng)，現(xiàn)在過了一個(gè)階段，已經(jīng)出了一個(gè)階段的結(jié)果，確實(shí)可以反思一下怎么改進(jìn)自己的目標(biāo)。在微信上加好友的聊天的，感覺自己有點(diǎn)高冷了，可以改進(jìn)話術(shù)。線下活動(dòng)時(shí)要帶有強(qiáng)目標(biāo)性，不可隨意浪費(fèi)機(jī)會(huì)。
5、如果你的頭腦足夠開放，足夠有決心，你幾乎可以實(shí)現(xiàn)任何愿望。時(shí)刻關(guān)心能不能實(shí)現(xiàn)你的目標(biāo)，不要讓痛苦妨礙旱地上打不得拍浮，出現(xiàn)不好的結(jié)果時(shí)，從自己身上找原因。
6、五步流程實(shí)現(xiàn)你的人生愿望———就找男朋友。
有明確的目標(biāo)———上進(jìn)(獨(dú)立思考或者持續(xù)學(xué)習(xí)習(xí)慣的)、無不良嗜好(不抽煙、不、不酗酒)、年收入20萬以上(本人年收入18萬+)、1983—1991年間出生。
找到阻礙你實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的問題，并且不容忍問題———不會(huì)聊天(加強(qiáng)溝通方面的學(xué)習(xí)，正在學(xué)習(xí)戴愫的社交課程，也在看《溝通的藝術(shù)》了)。
規(guī)劃可以解決問題的方案。
做一切必要的事來踐行這些方案，實(shí)現(xiàn)成果——良好工作習(xí)慣的重要性常被大大低估。
理解你和其他人的“意境地圖”與謙遜性(認(rèn)知能力與頭腦開放程度)。
7、堅(jiān)持友善地訓(xùn)練“較低層次的你”，以養(yǎng)成好的習(xí)慣。情緒控制，當(dāng)自己有情緒上的大起伏時(shí)，就要總結(jié)反思。
8、記住改善事物的速度和水平，以及兩者的關(guān)系。
你生命中所有重要的東西需要以足夠快的速度不斷改善，超越平凡，走向卓越。
9、謹(jǐn)記任何問題都存在很多層次——結(jié)婚。
高層次的全局：我想要能學(xué)到很多東西的有意義的工作——找人生合伙人。
次一級(jí)的理念：我想成為一名醫(yī)生——結(jié)婚。
次一級(jí)的點(diǎn)：我需要上醫(yī)學(xué)院——找一個(gè)合適的男朋友。
再次一級(jí)的點(diǎn)：我需要在科學(xué)課程上取得好成績(jī)——提升自己的價(jià)值，讓別人來追求自己。
再再次一級(jí)的點(diǎn)：我今晚需要在家學(xué)習(xí)——好好學(xué)習(xí)，好好工作，打扮好自己。
10、不管你押對(duì)的概率已經(jīng)有多大，提高你的押對(duì)概率始終有價(jià)值。
原則的讀后感篇十一
在導(dǎo)言中，作者便提到自己總結(jié)的第一條原則：
后續(xù)的無論是生活篇章還是工作篇章，就是圍繞這條基準(zhǔn)展開。許多原則沒有明確的應(yīng)用例子說明，含義解說未免看著像是硬配了許多空泛的車轱轆話。
看書的過程，想了想學(xué)習(xí)和工作過程中接觸的大佬們，讀研期間對(duì)院長(zhǎng)導(dǎo)師說過的一段話印象很深刻，“人的存在意義就是要在互相利用下找到的，記住保持善良，不然會(huì)睡不著吃不香?！庇幸环删偷乃麄?，仿佛都有類似的做事方式跟思維，就是利用一切可用的資源，去達(dá)到想要的目標(biāo)，知易行難。
原則的讀后感篇十二
把賺錢作為你的目標(biāo)是沒有意義的，因?yàn)榻疱X并沒有固定的價(jià)值，金錢的價(jià)值來自它能買到的東西，但金錢并不能買到一切。更聰明的做法是，先確定你真正想要什么，你真正的目標(biāo)是什么，然后想想你為了得到這些目標(biāo)需要做什么。金錢只是你需要的東西之一，但當(dāng)你已經(jīng)擁有了實(shí)現(xiàn)你真正想要的東西所需的金錢時(shí)，金錢就不再是你唯一需要的東西，也肯定不是最重要的東西。
i1：簡(jiǎn)要重述知識(shí)+加深理解。
錢不是萬能的，我們追求也不是錢越多越好，重要的是將財(cái)務(wù)目標(biāo)具體化，再匹配合適收益率的產(chǎn)品并嚴(yán)格執(zhí)行，當(dāng)財(cái)務(wù)目標(biāo)已然實(shí)現(xiàn)時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們會(huì)有更重要的事情去做。
i2：總結(jié)啟發(fā)收獲+吸納內(nèi)化。
不要將眼光糾結(jié)于金錢這僅有的一個(gè)維度，錢只是現(xiàn)實(shí)目標(biāo)的必要條件而非充分條件，明白了人生的意義或者擁有偉大的愿景，就能發(fā)揮才智去實(shí)現(xiàn)我們的短期、長(zhǎng)期財(cái)務(wù)目標(biāo)，去一步步實(shí)現(xiàn)自己的愿景。
a1：關(guān)聯(lián)經(jīng)歷體驗(yàn)+進(jìn)入情境。
近期，參加的理財(cái)社群發(fā)起了一個(gè)財(cái)務(wù)規(guī)劃探討作業(yè)，我認(rèn)認(rèn)真真寫了兩稿，通過認(rèn)真梳理，我不僅僅將一年來學(xué)到的財(cái)務(wù)知識(shí)進(jìn)行了有機(jī)梳理與統(tǒng)一，并以輸出的形式收獲了專業(yè)的點(diǎn)評(píng)，同時(shí)更多的是體會(huì)到了財(cái)富的真正力量。
就如同原來的我一樣，身邊有太多的人一直生活在恐慌之中，尤其是陷入一種對(duì)金錢的無窮欲求中，認(rèn)為金錢是解決問題的唯一途徑，其實(shí)質(zhì)是對(duì)于未來不確定性的一種恐懼，希望占有更多的資源。當(dāng)愿望不能被滿足時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生一種戾氣，同時(shí)讓自己陷入無窮的悲傷與恐懼中。
其實(shí)這就是典型的被當(dāng)下的情緒蒙蔽了雙眼，糾結(jié)于具體財(cái)務(wù)問題，忽視自己的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)和自己的人生意義。而通過財(cái)務(wù)規(guī)劃，尤其是保險(xiǎn)規(guī)劃，對(duì)當(dāng)下的責(zé)任進(jìn)行覆蓋和轉(zhuǎn)嫁，對(duì)短期、中長(zhǎng)期財(cái)務(wù)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)路徑進(jìn)行論證，并匹配適當(dāng)?shù)漠a(chǎn)品去實(shí)現(xiàn)，這相當(dāng)于從心理上降低我們的恐懼心理和不確定性，能讓我們聚焦于自身真正的愿景，去做自己擅長(zhǎng)、熱愛、有意義的事情，也就是做到不為錢而活，為著自己或者為著這個(gè)社會(huì)而活。
a2：結(jié)合知識(shí)體驗(yàn)+實(shí)踐運(yùn)用。
原則的讀后感篇十三
原則可大也可小，非大也不失小也，雖小但大唉，此乃原則只本。原則這個(gè)問題，應(yīng)人而異，人不同而原則也會(huì)制定的不同，不同的人、不同的原則，造就了人不同的性格，有句話是這個(gè)說的：每個(gè)人都有各自不同的原則，甚至沒有原則。
你信仰什么，崇拜什么就會(huì)出現(xiàn)什么樣的原則。我認(rèn)為這個(gè)人說的'有道理呀，有可以信仰、崇拜方面去給自己，制定個(gè)原則。其實(shí)原則可以分好多種呀比如：尊重的原則、遵守的原則、適度的原則、自律的原則你可以自己擬訂原則呀！
有了原則，你就可以去遵守這個(gè)原則，也許就像玩游戲一樣啊，努力的去維護(hù)、實(shí)現(xiàn)這個(gè)的原則。如果我的原則是：誠(chéng)實(shí)、寬容、有意志力、與人為善，自尊自愛。那么就要將自己的原則，做下去呀！
原則的讀后感篇十四
從ibm和百思買的管理創(chuàng)新可以總結(jié)出以下原則：
1、處理系統(tǒng)問題，你必須理解問題的根源，
2、在開始階段補(bǔ)充總比擴(kuò)大容易和安全，讓新舊制度共存，
3、設(shè)立變革性的目標(biāo)，但采取漸進(jìn)的步驟。
4、設(shè)立清晰的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)來持續(xù)改進(jìn)。
5、讓你的政治風(fēng)險(xiǎn)最小化，從你自己的領(lǐng)地開始試驗(yàn)。
6、與志愿者合作，以此作為開始。
7、設(shè)計(jì)成游戲形式，保持非正式化。
8、重復(fù)：試驗(yàn)、學(xué)習(xí)、再試驗(yàn)、再學(xué)習(xí)。
9、永不放棄：創(chuàng)新是永恒的！
摘自《管理大未來》，[美]加里?哈默、比爾?布林/著。
原則的讀后感篇十五
原則是一本結(jié)合了心理學(xué)，管理學(xué)和哲學(xué)的書。
作者是目前世界最大對(duì)沖基金——橋水基金的創(chuàng)始人raydalio。整本書主要分為三部分，個(gè)人經(jīng)歷，針對(duì)個(gè)人的生活原則以及針對(duì)企業(yè)管理的管理原則。第一部分是作者的背景介紹，幫助讀者來理解作者的行為處事的模式，以及背后的原因。第三部分是以橋水為例，詳盡的介紹了dalio是通過設(shè)立怎樣的制度來幫助企業(yè)發(fā)展的。這部分也是讀起來最吃力的部分，因?yàn)殡x我的生活太遙遠(yuǎn)了，可能企業(yè)家讀起來會(huì)更有收獲一點(diǎn)。不過值得一提的是，我認(rèn)為橋水這樣的完全透明的管理制度也不一定適合所有的公司。作者提出的理論有值得采納的部分，但全部照搬的話未必適合每個(gè)行業(yè)，畢竟不同行業(yè)有各自的行業(yè)特點(diǎn)。
最讓我受到啟發(fā)的是第二部分的兩個(gè)觀點(diǎn)。
書中提到人們對(duì)自己總有一個(gè)誤會(huì)，誤會(huì)自己總是對(duì)的。所以一旦有別人提出反對(duì)觀點(diǎn)，人們大腦中的最古老的杏仁核會(huì)支配我們對(duì)這種疑似攻擊行為做出反擊，后果就是兩個(gè)互相不接受對(duì)方的意見，造成了無效的談判，浪費(fèi)了大家的時(shí)間。討論事情永遠(yuǎn)是以找出最優(yōu)解為目的，而不是去說服別人相信自己的觀點(diǎn)。
不管是在微博，優(yōu)酷還是b站都能看到網(wǎng)友因?yàn)楦髯圆煌挠^點(diǎn)而互相進(jìn)行人身攻擊，這種行為當(dāng)然是沒有意義又愚蠢的。其中他們最后演化成人身攻擊最重要的原因就是沒有人試著從邏輯的角度上去理解對(duì)方的觀點(diǎn)。每個(gè)人的觀點(diǎn)行程都跟他周圍的生長(zhǎng)環(huán)境，家庭教育，生活閱歷，個(gè)人習(xí)慣有關(guān)。在不理解對(duì)方的環(huán)境下單純的就對(duì)方的觀點(diǎn)進(jìn)行指正，強(qiáng)調(diào)你怎么和我觀點(diǎn)不一樣是物化對(duì)方的一種行為。
最后讀了一些關(guān)于商業(yè)的書，雖然看起來非常吃力。經(jīng)常讀到睡著，但看完以后還是受益頗多，不同學(xué)科的書籍往往能給人提供新的視野，這也就是讀書的樂趣吧。
原則的讀后感篇十六
創(chuàng)新原則就是開展創(chuàng)新活動(dòng)所依據(jù)的法則和判斷創(chuàng)新構(gòu)思所憑借的標(biāo)準(zhǔn)。
1.遵守科學(xué)原理原則。
創(chuàng)新必須遵循科學(xué)技術(shù)原理，不得有違科學(xué)發(fā)展規(guī)律。因?yàn)槿魏芜`背科學(xué)技術(shù)原理的創(chuàng)新都是不能獲得成功的。比如，近百年來，許多才思卓越的人耗費(fèi)心思，力圖發(fā)明一種既不消耗任何能量、又可源源不斷對(duì)外做功的“永動(dòng)機(jī)”。但無論他們的構(gòu)思如何巧妙，結(jié)果都逃不出失敗的命運(yùn)。其原因在于他們的創(chuàng)新違背了“能量守恒”的科學(xué)原理。為了使創(chuàng)新活動(dòng)取得成功，在進(jìn)行創(chuàng)新構(gòu)思時(shí)，必須做到以下幾點(diǎn)：
(1)對(duì)發(fā)明創(chuàng)造設(shè)想進(jìn)行科學(xué)原理相容性檢查。
創(chuàng)新的設(shè)想在轉(zhuǎn)化為成果之前，應(yīng)該先進(jìn)行科學(xué)原理相容性檢查。如果關(guān)于某一創(chuàng)新問題的初步設(shè)想，與人們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)并獲實(shí)踐檢查證明的科學(xué)原理不相容，則不會(huì)獲得最后的創(chuàng)新成果。因此與科學(xué)原理是否相容，是檢查創(chuàng)新設(shè)想有無生命力的根本條件。
(2)對(duì)發(fā)明創(chuàng)新設(shè)想進(jìn)行技術(shù)方法可行性檢查。
任何事物都不能離開現(xiàn)有的條件的制約。在設(shè)想變?yōu)槌晒麜r(shí)，還必須進(jìn)行技術(shù)方法可行性檢查。如果設(shè)想所需要的條件超過現(xiàn)有技術(shù)方法可行性范圍，則在目前該設(shè)想還只能是一種空想。
(3)對(duì)創(chuàng)新設(shè)想進(jìn)行功能方案合理性檢查。
任何創(chuàng)新的新設(shè)想，在功能上都有所創(chuàng)新或有所增強(qiáng)。但一項(xiàng)設(shè)想的功能體系是否合理，關(guān)系到該設(shè)想是否具有推廣應(yīng)用的價(jià)值。因此，必須對(duì)其合理性進(jìn)行檢查。
2.市場(chǎng)評(píng)價(jià)原則。
為什么有的新產(chǎn)品登上商店柜臺(tái)卻漸漸銷聲匿跡了呢?
創(chuàng)新設(shè)想要獲得最后的成果，必須經(jīng)受走向市場(chǎng)的嚴(yán)峻考驗(yàn).愛迪生曾說:“我不打算發(fā)明任何賣不出去的東西，因?yàn)椴荒苜u出去的東西都沒有達(dá)到成功的頂點(diǎn)。能銷售出去就證明了它的實(shí)用性，而實(shí)用性就是成功?！?/p>
創(chuàng)新設(shè)想經(jīng)受市場(chǎng)考驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)商品化和市場(chǎng)化要按市場(chǎng)評(píng)價(jià)的原則來分析。其評(píng)價(jià)通常是從市場(chǎng)壽命觀，市場(chǎng)定位觀，市場(chǎng)特色觀，市場(chǎng)容量觀，市場(chǎng)價(jià)格觀和市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)觀七個(gè)方面入手，考察創(chuàng)新對(duì)象的商品化和市場(chǎng)化的發(fā)展前景，而最基本的要點(diǎn)則是考察該創(chuàng)新的使用價(jià)值是否大于它的銷售價(jià)格，也就是要看它的性能、價(jià)格是否優(yōu)良。但在現(xiàn)實(shí)中，要估計(jì)一種新產(chǎn)品的生產(chǎn)成本和銷售價(jià)格不難，而要估計(jì)一種新發(fā)明的使用價(jià)值和潛在意義則很難。這需要在市場(chǎng)評(píng)價(jià)時(shí)把握住評(píng)價(jià)事物使用性能最基本的幾個(gè)方面，然后在此基礎(chǔ)上作出結(jié)論。
(1)解決問題的迫切程度;。
(2)功能結(jié)構(gòu)的優(yōu)化程度;。
(3)使用操作的可靠程度;。
(4)維修保養(yǎng)的方便程度;。
(5)美化生活的美學(xué)程度。
3.相對(duì)較優(yōu)原則。
創(chuàng)新不可盲目追求最優(yōu)、最佳、最美、最先進(jìn)。
創(chuàng)新產(chǎn)物不可能十全十美。在創(chuàng)新過程中，利用創(chuàng)造原理和方法，獲得許多創(chuàng)新設(shè)想，它們各有千秋，這時(shí)，就需要人們按相對(duì)較優(yōu)的原則，對(duì)設(shè)想進(jìn)行判斷選擇。
(1)從創(chuàng)新技術(shù)先進(jìn)性上進(jìn)行比較。
可從創(chuàng)新設(shè)想或成果的技術(shù)先進(jìn)性上進(jìn)行各自之間的分析比較，尤其是應(yīng)將創(chuàng)新設(shè)想同解決同樣問題的已有技術(shù)手段進(jìn)行比較，看誰(shuí)領(lǐng)先和超前。
(2)從創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)合理性上進(jìn)行比較選擇。
經(jīng)濟(jì)的合理性也是評(píng)價(jià)判斷一項(xiàng)創(chuàng)新成果的重要因素。所以對(duì)各種設(shè)想的可能經(jīng)濟(jì)情況要進(jìn)行比較，看誰(shuí)合理和節(jié)省。
(3)從創(chuàng)新整體效果性上進(jìn)行比較選擇。
技術(shù)和經(jīng)濟(jì)應(yīng)該相互支持、相互促進(jìn)，它們的協(xié)調(diào)統(tǒng)一構(gòu)成事物的整體效果性。任何創(chuàng)新的設(shè)想和成果，其使用價(jià)值和創(chuàng)新水平主要是通過它的整體效果體現(xiàn)出來。因此，對(duì)它們的整體效果要進(jìn)行比較，看誰(shuí)全面和優(yōu)秀。
創(chuàng)新只要效果好，機(jī)理越簡(jiǎn)單越好。
4.機(jī)理簡(jiǎn)單原則。
在現(xiàn)有科學(xué)水平和技術(shù)條件下，如不限制實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新方式和手段的復(fù)雜性，所付出的代價(jià)可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出合理程度，使得創(chuàng)新的設(shè)想或結(jié)果豪無使用價(jià)值。在科技競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的今天，結(jié)構(gòu)復(fù)雜。功能冗余。使用繁瑣已成為技術(shù)不成熟的標(biāo)志。因此，在新創(chuàng)的過程中，要始終貫徹機(jī)理簡(jiǎn)單原則。為使創(chuàng)新的設(shè)想或結(jié)果更符合機(jī)理簡(jiǎn)單的原則，可進(jìn)行如下檢查：
(1)新事物所依據(jù)的原理是否重疊，超出應(yīng)有范圍。
(2)新事物所擁有的結(jié)構(gòu)是否復(fù)雜，超出應(yīng)有程度。
(3)新事物所具備的功能是否冗余，超出應(yīng)有數(shù)量。
5.構(gòu)思獨(dú)特原則。
我國(guó)古代軍事家孫子在其名著《孫子兵法·勢(shì)篇》中指出：“凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江河?！彼^“出奇”，就是“思維超常”和“構(gòu)思獨(dú)特”創(chuàng)新貴在獨(dú)特，創(chuàng)新也需要獨(dú)特。在創(chuàng)新活動(dòng)中，關(guān)于創(chuàng)新對(duì)象的構(gòu)構(gòu)是否獨(dú)特，可以從以下幾個(gè)方面來考察：
(1)創(chuàng)新構(gòu)思的新穎性。
6.不輕易否定，不簡(jiǎn)單比較原則。
不輕易否定，不簡(jiǎn)單比較原則是指在分析評(píng)判各種產(chǎn)品創(chuàng)新方案時(shí)應(yīng)注意避免輕易否定的傾向。在飛機(jī)發(fā)明之前，科學(xué)界曾從“理論”上進(jìn)行了否定的論證：過去也曾有權(quán)威人士斷言，無線電波不可能沿著地球曲面?zhèn)鞑?，天法成為通信手段。顯然，這些結(jié)論都是錯(cuò)誤的，這些不恰當(dāng)?shù)姆穸ㄖ猿霈F(xiàn)是由于人們運(yùn)用了錯(cuò)誤的“理論”，而更多的不應(yīng)該出現(xiàn)的錯(cuò)誤否定，則是由于人們的主觀武斷，給某項(xiàng)發(fā)明規(guī)定了若干用常規(guī)思維分析證明無法達(dá)到的技術(shù)細(xì)節(jié)的結(jié)果。
在避免輕易否定傾向的同時(shí)，還要注意不要隨意在兩個(gè)事物之間進(jìn)行簡(jiǎn)單比較。不同的創(chuàng)新，包括非常相近的創(chuàng)新，原則上不能以簡(jiǎn)單的方式比較其優(yōu)勢(shì)。
不同創(chuàng)新不能簡(jiǎn)單比較的原則，帶來了相關(guān)技術(shù)在市場(chǎng)上的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，形成了共存共榮的局面。創(chuàng)新的廣泛性和普遍性都源于創(chuàng)新具有的相融性。如市場(chǎng)上常見的鋼筆、鉛筆就互不排斥，即使都是鉛筆，也有普通木質(zhì)的鉛筆和金屬或塑料桿的自動(dòng)鉛筆之分，它們之間也不存在排斥的問題。
總之，我們應(yīng)在盡量避免盲目地、過高地估計(jì)自己的設(shè)想的同時(shí)，也要注意珍惜別人的創(chuàng)意和構(gòu)想。簡(jiǎn)單的否定與批評(píng)是容易的，難得的卻是閃爍著希望的創(chuàng)新構(gòu)想。
以上是在創(chuàng)新活動(dòng)中要注意并切實(shí)遵循的創(chuàng)新原理和創(chuàng)新原則，這都是根據(jù)千百年來人類創(chuàng)新活動(dòng)成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)提煉出來的，是創(chuàng)新智慧和方法的結(jié)晶。它體現(xiàn)了創(chuàng)新的規(guī)律和性質(zhì)，按創(chuàng)新原理和原則去創(chuàng)新并非束縛你的思維，而是把創(chuàng)新活動(dòng)納入安全可靠、快速運(yùn)行的大道上來。
在創(chuàng)新活動(dòng)中遵循創(chuàng)新原理和創(chuàng)新原則是提升創(chuàng)新能力的基本要素，是攀登創(chuàng)新云梯的基礎(chǔ)。有了這個(gè)基礎(chǔ)就把握了開啟創(chuàng)新大門的“金鑰匙”。
創(chuàng)新是指人類為了滿足自身需要，不斷拓展對(duì)客觀世界及其自身的認(rèn)知與行為的過程和結(jié)果的活動(dòng)?；蚓唧w講，創(chuàng)新是指人為了一定的目的，遵循事物發(fā)展的規(guī)律，對(duì)事物的整體或其中的某些部分進(jìn)行變革，從而使其得以更新與發(fā)展的活動(dòng)。
創(chuàng)新，顧名思義，創(chuàng)造新的事物?！稄V雅》：“創(chuàng)，始也”;新，與舊相對(duì)。創(chuàng)新一詞出現(xiàn)很早，如《魏書》有“革弊創(chuàng)新”，《周書》中有“創(chuàng)新改舊”。和創(chuàng)新含義近同的詞匯有維新、鼎新等，如“咸與惟新”、“革故鼎新”、“除舊布新”、“茍日新、日日新，又日新”。
創(chuàng)是始的意思，所以創(chuàng)造不是后造，而是始造。創(chuàng)造和仿造相對(duì)。通常說創(chuàng)造，含有造出了一個(gè)前所未有的事物的意味。說創(chuàng)新，大致有兩種意味。一種意味是創(chuàng)造了新的東西，這和創(chuàng)造實(shí)際是同一個(gè)意思。另一種意味是本來存在一個(gè)事物，將它更新或者造出一個(gè)新事物來代替它。在這種意味下，創(chuàng)新中包含了創(chuàng)造。但創(chuàng)造不可能憑空而起，新的創(chuàng)造一般是建立在原有的事物或其轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)上，包含了對(duì)原有事物的創(chuàng)新，因而創(chuàng)造中又包含了創(chuàng)新。人類的創(chuàng)造創(chuàng)新可以分解為兩個(gè)部分，一是思考，想出新主意，一是行動(dòng)，根據(jù)新主意做出新事物，一般是先有創(chuàng)造創(chuàng)新的主意，然后有創(chuàng)造創(chuàng)新的行動(dòng)。創(chuàng)造和創(chuàng)新還有一種特定的含義，即創(chuàng)造創(chuàng)新學(xué)術(shù)界主流的術(shù)語(yǔ)定義，創(chuàng)造是指想新的，創(chuàng)新是指做新的。在西方，英語(yǔ)中innovation(創(chuàng)新)這個(gè)詞起源于拉丁語(yǔ)。它原意有三層含義，一個(gè)，更新，就是對(duì)原有的東西就行替換;第二，創(chuàng)造新的東西，就是創(chuàng)造出原來沒有的東西;第三，改變，就是對(duì)原有的東西進(jìn)行發(fā)展和改造。
創(chuàng)新是企業(yè)家首次向經(jīng)濟(jì)中引入的新事物，這種事物以前沒有從商業(yè)的意義上被引入經(jīng)濟(jì)之中。
19，約瑟夫?a?熊彼得(1883–1950)在《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》一書中首次提出“創(chuàng)新理論”(innovationtheory)。創(chuàng)新者將資源以不同的方式進(jìn)行組合，創(chuàng)造出新的價(jià)值。這種“新組合”往往是“不連續(xù)的”，也就是說，現(xiàn)行組織可能產(chǎn)生創(chuàng)新，然而，大部分創(chuàng)新產(chǎn)生在現(xiàn)行組織之外。因此，他提出了“創(chuàng)造性破壞”的概念。熊彼得界定了創(chuàng)新的五種形式：開發(fā)新產(chǎn)品;引進(jìn)新技術(shù);開辟新市場(chǎng);發(fā)掘新的原材料來源;實(shí)現(xiàn)新的組織形式和管理模式。
彼得?f?德魯克(1909–)提出，創(chuàng)新是組織的一項(xiàng)基本功能，是管理者的一項(xiàng)重要職責(zé)。在此之前，“管理”被人們普遍認(rèn)為就是將現(xiàn)有的業(yè)務(wù)梳理得井井有條，不斷改進(jìn)質(zhì)量、流程、降低成本、提高效率等等。然而，德魯克則將創(chuàng)新引入管理，明確提出是每一位管理者和知識(shí)工作者的日常工作和基本責(zé)任。
原則的讀后感篇十七
每年都有暢銷書，20xx年的暢銷書之一據(jù)說是《原則》，有諾泰的伙伴向我推薦這本“網(wǎng)紅書”，遂托同事一起買來閱讀。書很快到貨，厚厚的一本，黑黑的硬皮封面，簡(jiǎn)單的裝幀設(shè)計(jì)，一下子讓我想起了《圣經(jīng)》的裝幀......
書中介紹了大亨瑞.達(dá)利歐的成長(zhǎng)歷程及他在生活以及工作的歷程中所摸索、信奉的原則，如“痛苦+反思=進(jìn)步”“極度開放”“極度透明”“民主意見征集”“建立分析模型”“英雄的成長(zhǎng)路徑”“極富智慧極度務(wù)實(shí)”等很多，不一一列舉，雖然，作者不一定看到這篇讀后感，但是我仍要在此對(duì)作者的真誠(chéng)、熱情、無私、辛苦付出和高質(zhì)量的內(nèi)容表示感謝！
掩卷而思，這些原則是作者總結(jié)和遵循并導(dǎo)致其成功的寶貴原則！但是，這些原則能在每個(gè)人身上發(fā)揮的作用是不一樣的，這就如面對(duì)干涸的大地，上帝賜給了甘霖，但是大地上的每株草木生靈吸收的是不一樣的，無緣吸收的也大批存在......
這是為什么？“痛苦+反思=進(jìn)步”。痛苦是個(gè)人欲望和環(huán)境造就的。反思呢？什么造就的？為什么有人反思進(jìn)步了，大部分人在不停抱怨，日復(fù)一日，年復(fù)一年，循環(huán)往復(fù)，沉迷苦旅？找不到最根本的原因，那這臺(tái)進(jìn)步的機(jī)器還是無法啟動(dòng)......
欲望是人都有的，環(huán)境是人人都面對(duì)的，這兩者以及這兩者的產(chǎn)物“痛苦”都是人人享有，人人生而平等的。那不一樣的就是“反思”了，那，能啟動(dòng)“反思”的核心驅(qū)動(dòng)力是什么呢？我認(rèn)為，是堅(jiān)韌而又渺小到微不足道的“上進(jìn)心”。
“上進(jìn)心”很渺小，渺小到我們壓根看不見摸不著。“上進(jìn)心”必須夠堅(jiān)韌，堅(jiān)韌到百折不撓。
這是我們?nèi)伺c人之間唯一的希望和區(qū)別！這是我們最可貴的品質(zhì)！是我們活出精彩人生的底層心法。無論時(shí)代如何變遷，環(huán)境如何艱苦，任務(wù)如何艱巨，擁有“上進(jìn)心”“心懷希望，堅(jiān)毅前行”是我們心中永遠(yuǎn)的不滅的前行燈塔！
原則的讀后感篇十八
原則是一本結(jié)合了心理學(xué)，管理學(xué)和哲學(xué)的書。
作者是目前世界最大對(duì)沖基金――橋水基金的創(chuàng)始人raydalio。整本書主要分為三部分，個(gè)人經(jīng)歷，針對(duì)個(gè)人的生活原則以及針對(duì)企業(yè)管理的管理原則。第一部分是作者的背景介紹，幫助讀者來理解作者的行為處事的模式，以及背后的原因。第三部分是以橋水為例，詳盡的介紹了dalio是通過設(shè)立怎樣的制度來幫助企業(yè)發(fā)展的。這部分也是讀起來最吃力的部分，因?yàn)殡x我的生活太遙遠(yuǎn)了，可能企業(yè)家讀起來會(huì)更有收獲一點(diǎn)。不過值得一提的是，我認(rèn)為橋水這樣的完全透明的管理制度也不一定適合所有的公司。作者提出的理論有值得采納的部分，但全部照搬的話未必適合每個(gè)行業(yè)，畢竟不同行業(yè)有各自的行業(yè)特點(diǎn)。
最讓我受到啟發(fā)的是第二部分的兩個(gè)觀點(diǎn)。
第一，保持開放的頭腦。
書中提到人們對(duì)自己總有一個(gè)誤會(huì)，誤會(huì)自己總是對(duì)的。所以一旦有別人提出反對(duì)觀點(diǎn)，人們大腦中的最古老的杏仁核會(huì)支配我們對(duì)這種疑似攻擊行為做出反擊，后果就是兩個(gè)互相不接受對(duì)方的意見，造成了無效的談判，浪費(fèi)了大家的時(shí)間。討論事情永遠(yuǎn)是以找出最優(yōu)解為目的，而不是去說服別人相信自己的觀點(diǎn)。
第二，比觀點(diǎn)更重要的是別人提出反對(duì)意見時(shí)背后思考的邏輯。
不管是在微博，優(yōu)酷還是b站都能看到網(wǎng)友因?yàn)楦髯圆煌挠^點(diǎn)而互相進(jìn)行人身攻擊，這種行為當(dāng)然是沒有意義又愚蠢的。其中他們最后演化成人身攻擊最重要的原因就是沒有人試著從邏輯的角度上去理解對(duì)方的觀點(diǎn)。每個(gè)人的觀點(diǎn)行程都跟他周圍的生長(zhǎng)環(huán)境，家庭教育，生活閱歷，個(gè)人習(xí)慣有關(guān)。在不理解對(duì)方的環(huán)境下單純的就對(duì)方的觀點(diǎn)進(jìn)行指正，強(qiáng)調(diào)你怎么和我觀點(diǎn)不一樣是物化對(duì)方的一種行為。
最后讀了一些關(guān)于商業(yè)的書，雖然看起來非常吃力。經(jīng)常讀到睡著，但看完以后還是受益頗多，不同學(xué)科的書籍往往能給人提供新的視野，這也就是讀書的樂趣吧。
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