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春的教學(xué)思路篇一

根據(jù)課堂教學(xué)設(shè)計原理，制定“長方體與正方體的認識”的教學(xué)設(shè)計方案。

對于“長方體與正方體的認識”內(nèi)容，主要采用情景學(xué)習(xí)的方式，具體設(shè)計思路是：通過觀察一組圖形，比較判斷先出現(xiàn)平面圖形再出現(xiàn)立體圖形。引出長方體與正方體的概念，提出問題“長方體與正方體有什么特征？”，運用探究型合作學(xué)習(xí)的方式學(xué)習(xí)長方體與正方體的特征。歸納。

總結(jié)。

長方體與正方體的異同。

對于“長方體與正方體的特征”內(nèi)容，主要采用探究學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的方式具體思路是：將全班的學(xué)生進行分組，分別討論長方體的特征。

1.學(xué)習(xí)任務(wù)分析：

“長方體與正方體的認識”是人民教育出版社小學(xué)六年級下冊第三章第一節(jié)的內(nèi)容。主要包括長方體與正方體的概念，長方體與正方體的棱，頂點，面的特征，還有長方體與正方體的關(guān)系。該內(nèi)容是學(xué)生在學(xué)習(xí)了正方形，長方形的面積的基礎(chǔ)上繼續(xù)深入學(xué)習(xí)長方體與正方體的特征。其主要特征是理論聯(lián)系實際解決生活問題。(1)教學(xué)的重點：1長方體與正方體的概念，2長方體和正方體的特點，3長方體與正方體的關(guān)系(2)教學(xué)難點：具體思路是：將全班的學(xué)生進行分組，分別討論長方體的特征。1.學(xué)習(xí)任務(wù)分析：“長方體與正方體的認識”是人民教育出版社小學(xué)六年級下冊第三章第一節(jié)的內(nèi)容。主要包括長方體與正方體的概念，長方體與正方體的棱，頂點，面的特征，還有長方體與正方體的關(guān)系。

1.長方體和正方體的特點。2.立體圖形的識別。

2.學(xué)習(xí)者分析。

學(xué)生學(xué)習(xí)該內(nèi)容的基本特點主要表現(xiàn)在以下幾點：1.已學(xué)習(xí)了長方體和正方體的邊，頂點，面的特征。2.了解了長方體和正方體的異同。

3.比較難從長方體的特征轉(zhuǎn)移到正方體上。4.加強了同學(xué)們的動手能力和合作能力。

3.教學(xué)目標1.數(shù)學(xué)知識與技能。

1..建立立體空間思維。

2..探究長方體與正方體的異同2.情感與價值觀。

1.生活中處處有數(shù)學(xué)，我們要學(xué)以致用。

2.要讓學(xué)生更多的親身體會教學(xué)過程，從而增加他們的學(xué)習(xí)興趣。4.教學(xué)準備。

【運用觀察創(chuàng)設(shè)問題情境】。

以問題導(dǎo)入新課——“你在生活中觀察到哪些是這種形狀的？”以此激起學(xué)生對課堂的興趣，引發(fā)學(xué)生展開想象與討論。

【新課教學(xué)】1.闡釋長方體的概念。

由六個兩兩相對相等的面組成的立體圖形叫做長方體課件演示：一個長方體（前面。

上面。

右面）2.闡明長方體的三要素：長寬。

高

由六個完全相同的面組成的長方體是正方體4.歸納長方體與正方體有什么關(guān)系？課件演示：

小結(jié)：正方體是特殊的長方體。

春的教學(xué)思路篇二

教材分析：

教學(xué)目標：

1、理解本詩深刻的主題，獨創(chuàng)的意象，精巧的構(gòu)思和近趨完美的形式。

2、培養(yǎng)學(xué)生有感情的朗誦能力、品味語言的能力、自學(xué)探究能力及團結(jié)合作精神。

教學(xué)難點：對詩中四種意想的體會和把握。

教學(xué)過程：

(課前3分鐘播放歌曲《想家的時候》，創(chuàng)設(shè)氛圍。

一、導(dǎo)入新課。

故鄉(xiāng)，是每個離家的人都魂牽夢繞的地方，它是起點也是終點，是開始也是結(jié)束離開故鄉(xiāng)，有時帶著憧憬、夢想去追求自己的理想，有時帶著寂寞惆悵和一份深沉的蒼涼去奔波，但不管怎樣，家鄉(xiāng)總是游子心中最溫柔、最留戀的地方同學(xué)們想家的時候還可以常回家看看，可是那些遠離祖國，漂泊異鄉(xiāng)的游子，特別是臺灣同胞，因為海峽的阻隔，親人們長期不得相見，那才是真正的愁呀，真正的痛啊!今天我們一起來學(xué)習(xí)臺灣詩人余光中先生的詩——《鄉(xiāng)愁》，一起走進詩人那濃情似霧的鄉(xiāng)愁世界，一起來傾聽詩人內(nèi)心的呼喚板書課題、作者。

二、作者簡介。

(余光中，臺灣當代著名詩人、散文家和詩歌評論家1928年出生于南京，1950年去臺灣由于特殊的政治原因，大陸和臺灣長期阻隔，而詩人又經(jīng)常流浪于海外，游子思鄉(xiāng)之情，是他的詩歌作品中的重要內(nèi)容)。

三、指導(dǎo)朗誦。

1、聽錄音朗讀，感受一下詩的感情基調(diào)和詩的朗讀節(jié)奏(播放課件學(xué)生全神貫注地聽錄音朗讀深沉、圖文并茂，學(xué)生深深地被感染了)。

2、明確感情基調(diào)、語速(深沉中略帶哀傷的，緩慢的)。

3、劃分詩的節(jié)奏。

詩歌是講究節(jié)奏的藝術(shù)，節(jié)奏是感情的外在體現(xiàn)，“感情動于中而節(jié)奏形于外”朗讀詩歌必須講究節(jié)奏，請同學(xué)們打開課文，根據(jù)課后習(xí)題三的提示，邊標出節(jié)奏邊小聲朗讀(生邊小聲試讀邊快速標出朗讀節(jié)奏，師來回巡視著，指導(dǎo)有疑難的同學(xué))。

4、老師作示范朗讀(配上著名音樂家馬思聰?shù)摹端监l(xiāng)曲》)。

5、指名朗讀。

四、分析、解讀本詩。

1、這首詩抒發(fā)詩人什么樣的感情?(抒發(fā)詩人對家鄉(xiāng)對祖國的思念之情)。

2、要把這種看不見摸不著的抽象的感情具體表達出來，就要借助意象，意象就是詩中的形象請同學(xué)們幫老師找找看，這首詩借助什么樣的意象表達這濃濃的思鄉(xiāng)之情?(板書：郵票、船票、墳?zāi)?、海峽)。

3、詩中分別表達了怎樣的鄉(xiāng)愁呢?請同學(xué)們分小組討論，想景悟情,再現(xiàn)詩中的內(nèi)容，用語言表達出來(生六人一組，師來回巡視，具體指導(dǎo))。

灣的高山上，眺望祖國大陸:這淺淺海峽飽含著多少人的辛酸淚水，什么時候祖國才能統(tǒng)一啊!板書：思鄉(xiāng)、懷親、愛國)。

4、通過朗讀，想景悟情，我們己經(jīng)感受到詩人獨具的藝術(shù)匠心現(xiàn)在我們一起來欣賞這首詩，這首詩美在哪里?同學(xué)們可以從結(jié)構(gòu)、主題、意境、修辭等去欣賞(生議論明確：小小的、窄窄的、矮矮的、淺淺的、富有音樂美小時候、長大后、后來、現(xiàn)在，富有結(jié)構(gòu)美)。

5、再次朗讀全詩，體會感情，試著背誦(三分鐘后，師生齊背)。

五、激情抒懷。

鄉(xiāng)愁是苦澀的也是醉人的，是一縷縷扯不斷的情思，是對家的向往，是對根的企盼不論漂泊多久，不論身在何處，當夕陽西下，當晚風吹拂，總有那么一抹淡淡的愁緒縈繞在心頭……如果你是這位憑欄而立的老者，站在海峽的彼岸，眺望大陸的方向，心里會想些什么?你又想對大陸說些什么呢?(鼓勵學(xué)生暢所欲言)。

是啊，山水也許能隔開一切，卻隔不斷兩岸同胞血濃于水的骨肉深情!相信這深情總有一天會填平這淺淺的海峽，到那時，“月圓人也圓”!

六、遷移拓展。

1、仿句。

這首詩作者通過郵票、船票、墳?zāi)?、海峽寄托了濃濃的思鄉(xiāng)之情，其實除了這些事物外，還有許多東西能觸動我們的心靈，請同學(xué)們結(jié)合自己的理解，用具體的事物為“鄉(xiāng)愁”打個比方(略思片刻，指名回答)。

2、各領(lǐng)風騷話說愁。

鄉(xiāng)愁、離愁、憂愁歷來是文人墨客吟詠的題材，請說出帶“愁”字的詩句，如能指明作者更好(多媒體演示積累的有關(guān)“愁”的詩句，學(xué)生快速地抄寫在筆記本上，積累妙詞佳句)。

板書設(shè)計。

鄉(xiāng)愁。

于光中。

小時侯郵票思鄉(xiāng)。

長大后船票。

后來墳?zāi)箲延H。

現(xiàn)在海峽愛國。

該詩情深意切，既渴望了祖國的統(tǒng)一，又將鄉(xiāng)愁描寫的淋漓盡致。正像中國大地上許多江河都是黃河與長江的支流一樣，余光中雖然身居海島，但是，作為一個摯愛祖國及其文化傳統(tǒng)的中國詩人，他的鄉(xiāng)愁詩從內(nèi)在感情上繼承了我國古典詩歌中的民族感情傳統(tǒng)，具有深厚的歷史感與民族感。同時，臺灣和大陸人為的長期隔絕，飄流到孤島上去的千千萬萬人的思鄉(xiāng)情懷。余光中作為一個離開大陸三十多年的當代詩人，他的作品也必然會烙上深刻的時代印記?！多l(xiāng)愁》一詩，側(cè)重寫個人在大陸的經(jīng)歷，那年少時的一枚郵票，那青年時的一張船票，甚至那未來的一方墳?zāi)?，都寄寓了詩人的也是萬千海外游子的綿長鄉(xiāng)關(guān)之思，而這一切在詩的結(jié)尾升華到了一個新的高度：“而現(xiàn)在/鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭?！庇腥绨俅ū枷驏|海，有如千峰朝向泰山，詩人個人的悲歡與巨大的祖國之愛，民族之戀交融在一起。而詩人個人經(jīng)歷的`傾訴，也因為結(jié)尾的感情的燃燒而更為撩人愁思。正如詩人自己所說：“縱的歷史感，橫的地域感?？v橫相交而成十字路口的現(xiàn)實感?！?《白玉苦瓜》序)余光中熱愛中華傳統(tǒng)文化，熱愛中國。禮贊“中國，最美最母親的國度”。

全詩共四節(jié)。一方面，詩人以時間的變化組詩：小時候——長大后——后來——現(xiàn)在，四個人生階段。另一方面，詩人以空間上的阻隔作為這四個階段共同的特征：小時候的母子分離——長大后的夫妻分離——后來的母子死別——現(xiàn)在的游子與大陸的分離。詩人為這人生的四個階段各自找到一個表達鄉(xiāng)愁的對應(yīng)物：小時候的郵票——長大后的船票——后來的墳?zāi)埂F(xiàn)在的海峽。由此，看到這首詩以時空的隔離與變化來層層推進詩情的抒發(fā)，構(gòu)思極為巧妙。

詩人精練地提取了幾個單純的意象：郵票、船票、墳?zāi)?、海峽。這四個意象是單純、明朗、集中、強烈。它們又是豐富的，即不是堆砌而是含蓄有張力，能誘發(fā)讀者多方面的聯(lián)想。這四個意象把本是一個非常抽象的“鄉(xiāng)愁”物化、具體化，通過“托物寄情”取得了很好的藝術(shù)效果。這些意象和“這”、“那”這兩個簡單的指示代詞聯(lián)接在一起，巧妙地將彼此隔離的人、物、時間和空間，將愁緒的兩端緊密融合。若有若無的距離和聯(lián)系，給那些整日在相思、別離和相聚閶奔波的人們一種強烈的共鳴，給人們一種難以言表的哀愁和歡欣。詩歌以時間的次序為經(jīng)，以兩地的距離為緯，在平鋪直舒中自有一種動人心魄的魅力，引起人們無限的哀愁和無盡的相嗯。

詩歌在藝術(shù)上呈現(xiàn)出結(jié)構(gòu)上的整飭美和韻律上的音樂美。在均勻、整齊的句式中追求一種活潑、生機勃勃的表現(xiàn)形式，在恰當?shù)囊庀蠼M合中完美地運用語詞的音韻，使詩歌具有一種音樂般的節(jié)奏，回旋往復(fù)，一唱三嘆。詩人用融合了中國傳統(tǒng)審美特征的現(xiàn)代詩語，唱出了詩人心中對故鄉(xiāng)、對祖國的深深眷戀之情。

《鄉(xiāng)愁》有令人矚目的形式美。一是結(jié)構(gòu)上寓變化于統(tǒng)一，節(jié)與節(jié)，句與句，均衡對稱。但整齊中又有參差，長句與短句相互變化錯落，體現(xiàn)了自由詩的特點。二是同一位置上的詞的重復(fù)和疊詞的運用，在音樂上造成一種回環(huán)往復(fù)，一唱三嘆的旋律，給全詩營造了一種低回悵惘的氛圍。

春的教學(xué)思路篇三

2、首先請一位同學(xué)讀一遍課文，其他同學(xué)聽，完后舉手糾正。?。

3、出示小黑板，給課文中生字注音。?。

4、范讀課文。?。

5、學(xué)生齊讀課文，結(jié)合課文注釋理解。?。

二、1、我提幾個問題，看同學(xué)們是否真正讀懂了課文。?。

這篇課文一共寫了幾個人？我們把它列出來，大家一齊說，我來寫。?。

（愚公、其妻、其子孫、遺男、智叟）?。

2、我們先來看一下這個人物表，同學(xué)們看，這個老愚公多大年紀了？（且：將近）?。

這么個年紀小小的孩子跟愚公一起去移山，他爸爸讓他去嗎？?。

（孀妻、遺男）?。

你怎么知道愚公也參加了呢？（遂率子孫荷擔者三夫）?。

這事做起來難嗎？難！我們從課文中找出句子來說明。?。

方七百里，高萬仞?。

移山———難——??????五人，人數(shù)少?。

工具簡陋?。

時間漫長?。

行程遠?。

由此看來，移山的任務(wù)的確很艱巨，但越是艱巨，越能體現(xiàn)出人物不同的精神風貌。?。

文章中有兩個人物講的話差不多，你們看看是誰呀？?。

愚公妻————智叟?。

智叟說：“甚矣，汝之不慧！”????你太不聰明了！?。

他的妻子說了嗎？?。

智叟和愚公妻是怎么稱呼愚公的？?。

君?————?汝?（上級對下級、長輩對晚輩、平輩之間）?。

尊敬????????????????輕視、看不起?。

愚公妻說：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？”?。

語含關(guān)心、擔心。?。

智叟說：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”?。

語含一種諷刺、挖苦的意味。連山上的一棵小草也不能動。?。

同學(xué)們看，我們本來還以為他們態(tài)度上差不多的，但仔細一分析比較，?。

差別就明顯了。?。

4、對移山有擁護的，也有反對的，那么愚公的舉動是不是很笨呢？?。

移山的目的明確、周密的計劃、移山之利?。

（有遠見、深謀遠慮、為了子孫造福）??????????????不笨！?。

對智叟的有力反駁?。

一學(xué)生讀愚公語?。

智叟反應(yīng)：亡以應(yīng)??????啞口無言??????無言以對?????理屈詞窮?。

（全體學(xué)生齊讀最后一段。）?。

而智叟他自以為聰明，不干實事，自以為聰明，實際上他才是真正的愚。?。

（全體學(xué)生齊讀課文。）?。

板書設(shè)計：?。

獻疑?關(guān)心擔心?。

春的教學(xué)思路篇四

轉(zhuǎn)眼又是一山粽葉綠，贛州的街頭巷尾，已飄起了粽葉的清香，那粽兒飄香季節(jié)，悄然來到了我們身邊。扳起手指一數(shù)，離開家鄉(xiāng)已十五載，在城市的鋼筋水泥間，家鄉(xiāng)的粽葉，如同家鄉(xiāng)的的端午節(jié)，早已被歲月拉成了長長的記憶。

記憶中，采摘粽葉是端午節(jié)的前奏。那時，親戚、鄰居、朋友，全村的人都忙起來了，燒草灰制堿水，采洗粽葉淘糯米，大家忙在一起，有說有笑，那是我記憶中難忘的鄉(xiāng)村生活情景。節(jié)日前幾天，我們小伙伴們便相約到山澗采粽葉。村莊附近的山上是沒有那種植物的，我們要步行很遠一段距離，到深山的清泉邊采摘。

采粽葉是不易的事，不僅要爬山越嶺，還要經(jīng)受蚊叮蟲咬，相當辛苦，但一想到那香噴噴的金黃色的粽子，我們就興奮無比，唱著歌撒著歡，如小兔般跳躍在林間，尋找著粽葉。找到之后，小心翼翼地將這種紡錘形的粽葉摘下，一枚一枚疊放好。采完粽葉回來，我們往往是衣衫襤褸，蓬頭垢面，但扛著一編織袋粽葉，小伙伴們都有一種收獲的喜悅，雖然腰酸背痛，卻依然嘰嘰喳喳個沒完。

采完粽葉回來，奶奶就把又寬又長的青翠粽葉，一扎一扎捆好，泡在水里，用大鍋煮透，此時，濃郁清香便彌漫滿屋，把過節(jié)的意味熏濃。端午節(jié)頭天下午，奶奶從米缸里舀出白白的、珠圓玉潤的糯米，裝在水桶里，清涼明澈的水細細地清洗糯米中的雜質(zhì)，再摻上幾把紅棗，紅的白的，格外醒目。包粽子時，我就迫不及待搬了小板凳，坐在盛滿了糯米和粽葉的鍋盆前，等著和奶奶一起包粽子。說是“一起”，其實，用奶奶的話說，是“瞎摻和”。但奶奶卻從不阻止我，哪怕我包得還未及開煮就脫線散架，或者樣子奇形怪狀四不像，都不會被指責半句。不一會兒，一大盆粽子就包好，一個個精神飽滿，可愛極了，還沒煮就有一股隱隱的清香。

吃完晚飯后，在灶里加些木棍雜柴，把粽子倒進鍋里，翻騰幾遍后，大人們便放心地休息，而我則聞著粽香，心里如翻滾的粽子，興奮，難眠。煮了一晚上的粽子熟了，清香四溢，輕解開來，那嫩黃色彩的粽肉，升騰著蒸氣，散發(fā)出一股特有的粽香。輕咬一口，過節(jié)的滋味就從舌尖彌漫到全身。

冰心說：“童年呵，是夢中的真，是真中的夢，是回憶時含淚的微笑?！痹谖艺嬷械膲衾?，飄著粽葉的清香，飄著粽子的甜香;在我夢中的真里，有一片令我永遠回味的粽葉，那粽葉里包裹著美好的節(jié)日，包裹著節(jié)日里奶奶的笑臉，還包裹著童年的無憂與歡樂。

2端午節(jié)作文。

“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀?，不能洗得直臣冤?！倍宋绻?jié)不久就到了，想必大家對去年過端午節(jié)的情形仍記憶猶新吧!現(xiàn)在我就介紹一下我家鄉(xiāng)的端午節(jié)吧!

我的家鄉(xiāng)?永昌，位于祖國的大西北，是座古城，歷史悠久，可如今也只是知道者微乎其微的小鎮(zhèn)而已。在彼，人們留心于早晚的云蒸霞蔚，四時的風花雪月，并不太在意小小的端午節(jié);在此，人們向往著都市的燈紅酒綠，生活的紙醉金迷，而忽略了小小的城鎮(zhèn)。他們都喜歡心目中美好的東西，卻不知在此邊陲小鎮(zhèn)中，端午節(jié)也是熱鬧非凡的。

家鄉(xiāng)的端午習(xí)俗可謂多種多樣。插茱萸。在端午的前幾天，人們就弄一枝茱萸(或一柳條)插于門楣之上，據(jù)說可以驅(qū)妖避邪。戴香包。大人們用布縫制成小布包，并將艾、蒼術(shù)、板藍根等草藥包于其中，讓孩子或戴于項下，或系于腰間，可增強免疫力。我的家鄉(xiāng)由于缺水，所以并不像江南等地劃龍舟。在我家鄉(xiāng)，最典型的風俗便是吃粽子了(有些地方吃油糕)。將糯米洗凈，并配一把包，用棕葉寶成三角錐形，蒸熟，便成了香氣四溢、味甘可人的粽子了。在永昌吃粽子有一個講究，那就是在吃之前先祭屈原，在祭祖先，然后才能吃。

我最愛吃粽子。每逢端午節(jié)，我總要吃個夠，直到再也吃不下為止。媽媽做的粽子十分可口。輕輕將棕葉撕破，便露出了又白又嫩的糯米糕，忍不住吃一口，甜汁溢入口中，那感覺簡直妙不可言。曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。吃慣媽媽包的粽子，吃起別人包的，總覺得有些干澀，不如媽媽包的香嫩。

粽子在口，母親在身邊，家鄉(xiāng)在心中。

3端午節(jié)作文。

時間軸輪飛快地運轉(zhuǎn)著，我們又迎來了一個充滿艾葉的清香和粽香的節(jié)日——端午節(jié)。今年的端午節(jié)，奶奶照常要自己動手包粽子，但這回加上了小助手我。

端午節(jié)前一天晚上，奶奶將糯米、餡料、粽葉和粽繩一一擺放到餐桌上。我一看，知道奶奶要包粽子了，趕緊洗洗手，過去幫忙。當我看到一大盆浸泡在水里的粽葉和粽繩時，感到疑惑不解，向奶奶問道：“奶奶，為什么要把粽葉和棕繩泡在水里呢?”奶奶笑著說：“這你就不懂了吧。粽葉泡水后會變得更加柔軟，而粽繩泡水后則會變得更有韌性，不易斷裂。明白了嗎?”我使勁點了點頭。

正式開始包粽子了。第一步是將粽葉卷成漏斗形。我看到奶奶輕松熟練地完成了這一步，心想：這也沒多難嘛，我也會!可當我手拿著粽葉時，我卻丈二和尚——摸不著頭腦了，到底要怎么卷，朝哪兒卷呢?一連串的問題擋在了我面前。唉，沒想到第一步就將我難住了呀!看到奶奶已經(jīng)在往粽葉里放糯米，我急得像熱鍋上的螞蟻——團團轉(zhuǎn)。我把粽葉上下翻轉(zhuǎn)了幾次，終于找準了方向，將粽葉一卷，完成了第一步。我長長地呼出了一口氣。

第二步是填上餡料和糯米。我用湯勺把糯米舀進粽葉里，再放進餡料，最后鋪上一層糯米。哈，成功了!正當我沾沾自喜時，突然手一松，“嘩啦啦……”餡料和糯米全撒了，身上，地上，到處都是。我望著地上的餡料和糯米，一臉尷尬，默默地嘆了口氣——唉，只好重新再做了!

第三步是折疊粽葉。這是最困難也是最重要的一步。我吸取了上一步的教訓(xùn)，握緊了粽葉，生怕重蹈覆轍。我在奶奶的指導(dǎo)下，小心翼翼地把粽葉向前折去，又把多余的粽葉向右邊疊去，趕緊抓過一條粽繩，一頭咬在嘴里，一頭用手在粽子上捆了幾圈，打結(jié)。雖然樣子很別扭，但這畢竟是我手中包出的第一個粽子。我心里美滋滋的。

隨后，奶奶將包好的粽子放入鍋中水煮。起鍋時，整個屋子里都彌漫著粽葉的清香，也彌漫著濃濃的節(jié)日氣息。

這個端午節(jié)，一定充滿了濃濃的粽香和喜悅吧。我想到。

4端午節(jié)作文。

今晨起得很早，想去早市買些菜蔬，隨手關(guān)門的時候，竟在門楣上方發(fā)現(xiàn)了一束系著紅繩的艾草，哦，我恍然想到，又是一個粽葉飄香的端午來了。也不知是哪位善意的友鄰，給我在門前掛了驅(qū)邪的艾草，滿心的感激又不知和誰道謝。

細細想來，中國的每個傳統(tǒng)節(jié)日都充滿了厚重的人情味，互贈禮物，互表心意，已成為每個節(jié)日的潛則，這些叫人心生溫暖的小舉動，串連起了國人傳統(tǒng)美德的延續(xù)，禮儀之邦的盛名也遠播海外，這也是許多外國人神往炎黃文化的所在。

每逢端午節(jié)來臨，孩童們的手腕上都系著五彩繩，有的胸前還佩著香囊，等端午節(jié)過后，便把五彩繩扔進河里，大人們說：“這樣做可以驅(qū)避邪氣，帶走百病，讓人健康好運”。這樣的說法雖有些迷信，但也是節(jié)日的一種習(xí)俗特色，把節(jié)日氛圍營造得更加濃烈。端午節(jié)的清早，家家戶戶的門楣上，都插上了碧綠的艾草，忘了插艾草的人家，總有好心的鄰居給插上，這時，悠長悠長的巷子里飄起了濃濃的粽香。

東北的粽子不像南方那般精致。我小的時候，包粽子的材料也只有江米和黃米兩種，條件好的用江米，而農(nóng)村用的基本都是黃米，粽子包的雖然簡單，但蘸著甜甜的白糖，吃起來還是口齒留香，余味難忘。如今，粽子已經(jīng)是中國傳統(tǒng)美食的經(jīng)典，大江南北，口味繁多的粽子，誘惑著我們的味蕾，但是卻再也吃不出兒時的心情和味道了。

關(guān)于端午節(jié)的傳說有很多種，我只記得其中的一二?！妒酚洝?《屈原賈生列傳》記載：屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。在流放中，他寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，他抱著忠于故國的玉碎之心，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，實現(xiàn)了“士當以死報國”的未了夙愿。后人“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀念屈原之說影響最為深遠。

在這粽子飄香，艾草青青的夏日，在我們品嘗美味與家人團聚的時刻，讓我們向那些浮沉在歷史星河中的英靈們，敬上一盞淡淡的雄黃酒，奉上一枚甜甜的糯米粽，他們那些美好的傳說故事，似一座豐碑，永遠銘刻在世人的心里，正所謂：“國亡身殞今何有，只留離騷在人間”。

春的教學(xué)思路篇五

巧妙的比喻在表達主題上的作用。

（二）能力訓(xùn)練點。

1用形象表現(xiàn)抽象的寫法。

2背誦這兩詩。

（三）美育德育滲透點。

體會詩歌的意境美及詩人內(nèi)心的思國愛鄉(xiāng)情感。

二學(xué)法引導(dǎo)。

課前可播放羅大佑的歌曲《鄉(xiāng)愁四韻》或費翔的《故鄉(xiāng)的云》，以調(diào)動學(xué)生的情感。對詩歌應(yīng)進行朗誦品味，進而體會感情。在此基礎(chǔ)上欣賞討論詩歌。進而進行遷移創(chuàng)新，欣賞討論。還可進行推薦性拓展閱讀。

三重點、難點、疑點及解決辦法。

1重點：巧妙的比喻。

2難點：用具體形象表現(xiàn)抽象概念。

3疑點：對“郵票”、“船票”、“墳?zāi)埂?、“海峽”的理解。

4解決辦法：朗讀、品味、討論、談感受。

四課時安排。

1課時。

五教學(xué)用具。

多媒體及相關(guān)制作好的課件。

六師生互動活動。

1范讀欣賞。

2討論理解形象。

3品味感受。

4遷移訓(xùn)練。

5拓展閱讀。

6談感受。

春的教學(xué)思路篇六

今天小編給大家?guī)砹恕爸黝}班會課教學(xué)設(shè)計的思路”，供大家閱讀和參考。希望它對您有幫助。如果您喜歡這篇文章，請分享給您的好友。

由于主題班會課的品德教育特點，主題班會課把認知、情感和行為確定為其三維教育目標，這符合品德認知、情感、行為三要素理論，符合主題班會促進人的道德發(fā)展的價值追求。

1.主題班會課的認知目標

主題班會課的認知目標是主題班會在學(xué)生品德形成的認知方面的目標追求，由于我國學(xué)校德育是大德育，主題班會的主題非常廣泛，因此，主題班會的認知目標也容易多而寬泛，試圖以此實現(xiàn)對學(xué)生全面發(fā)展的教育。但是，由于主題班會的時空限制性特點，班主任一定要結(jié)合學(xué)生年齡特征、學(xué)校和班級文化特征和教育需要確定切實可行的認知目標，一定不要高大全和假大空。

2.主題班會的情感維度

道德情感是道德行為的動力系統(tǒng)，是道德認知和道德行為之間的橋梁，是品德結(jié)構(gòu)認知、情感、行為三要素的重要組成部分，因此，所有的主題班會都要關(guān)注情感目標，并把情感目標作為主題班會目標系統(tǒng)的一個重要維度。此外，學(xué)生的道德情感還是道德情懷形成的基礎(chǔ)，情感類主題班會可以把道德情感作為主要目標維度，以培養(yǎng)學(xué)生積極的道德情感和高尚的道德情懷。

3.主題班會的行為目標

道德教育的目標是要實現(xiàn)道德認知、道德情感和道德行為的有機統(tǒng)一，最終形成學(xué)生的品德。 “主題班會課三維目標”是主題班會作為德育課的重要依據(jù)。

與文化課的課前預(yù)習(xí)生成問題、課中互動解決問題和課后拓展提升力能類似，主題班會課也應(yīng)該有課前準備階段、課堂實施階段、課后落實階段三個基本階段。

1.課前準備階段

這個階段，班主任老師要根據(jù)班會主題為學(xué)生提供思考題目，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身實際自主學(xué)習(xí)和思考，為主題班會的召開做好全員的認知準備。

比如，我們準備召開一個安全教育主題班會，可以讓學(xué)生思考：我們身邊有哪些安全隱患？針對這些安全隱患有哪些建議？我們準備召開一個感恩父母主題班會，可以提前讓學(xué)生思考：你如何理解感恩父母？為什么要感恩父母？你感恩父母的突出行為表現(xiàn)有哪些？在感恩父母方面自己存在的主要問題是什么? 課前準備階段不是部分學(xué)生參與的“課前彩排”階段，而是所有學(xué)生參與的自我認識、自我教育階段。

2.課堂實施階段

這個階段實現(xiàn)的主要功能是達成共識并提出行動目標，以便課后能夠有效落實。課堂實施階段是主題班會三個階段中的中心環(huán)節(jié)，是班主任和學(xué)生在充分的課前準備基礎(chǔ)上進行交往互動和對話交流的過程，是教師的價值引領(lǐng)和學(xué)生自主建構(gòu)有機統(tǒng)一的過程，是主題班會認知、情感、行為目標集中達成的過程。

比如，一個安全教育主題班會或者感恩父母主題班會中，師生在做了充分的課前準備的基礎(chǔ)上，班主任或?qū)W生主持人可以引導(dǎo)學(xué)生展示、交流和分享，實現(xiàn)師生之間、生生之間或親子之間的共情，進而達成多主體在認知目標、情感目標和行為目標方面的共識。 課堂實施階段不是課前彩排之后的“匯報表演”，而是師生對話與互動過程中育人目標的自然達成。

3.課后落實階段

課后落實階段行為目標的落實是自然融合于日常的班級管理和教育過程之中的，只不過是在主題班會召開之后進行的行為目標落實是一種有規(guī)劃、有計劃、有共識、有評價的落實，效果會更好。

比如，一個安全教育或感恩父母主題班會完成之后，班主任老師一定要根據(jù)主題班會達成的認知目標和行為目標共識組織學(xué)生落實。每一位同學(xué)可以就某一安全問題提出解決方案并落實，或就如何感恩父母提出幾個切實可行的行動目標并付諸實施。

主題班會的課前準備階段、課堂實施階段、課后落實階段三個階段一環(huán)緊扣一環(huán)，共同完成主題班會的認知、情感、行為目標，共同促進認知、情感、行為有機統(tǒng)一的學(xué)生品格教育目標的實現(xiàn)。

作為一個普通中學(xué)初三畢業(yè)班的畢業(yè)生，在面臨升中考試時會出現(xiàn)各種消極的情緒，認為自己不如重點學(xué)校的學(xué)生，有悲觀、自我放棄的心理。部分學(xué)生欠缺良好的心理素質(zhì)，學(xué)習(xí)上遇到挫折就顯得不知所措；學(xué)習(xí)環(huán)境受干擾就顯得煩躁不安或意志消沉。針對這一情況，初步設(shè)想通過一堂主題班會課鼓起全班學(xué)生的自信心，鼓勵學(xué)生，使他們學(xué)會從情緒的低谷中走出來，充分認識差距和困難，提高正確對待困難和挫折的能力，增強班級的集體意識和榮譽感。

頑強的意志和勇于進取的精神是取得成功的重要條件。

第一環(huán)節(jié)：首先由教師宣講，主要小結(jié)班級內(nèi)部缺乏自信心的具體表現(xiàn)，然后轉(zhuǎn)移話題，講述一個發(fā)生在自然界的故事。

〔材料一〕

羚羊和獅子

在非洲一望無際的草原上，有一個由各種動物組成的自然界動物社會。每天草原上羚羊睜開眼睛，所想的第一件事就是，我必須跑的更快，否則我會被獅子吃掉。與此同時，獅子從睡夢中醒來，首先在腦海里閃現(xiàn)的第一個念頭就是：

我必須跑的更快以追上更多的羚羊，否則我就會被餓死。于是與此同時，羚羊和獅子一躍而起，迎著朝陽跑去。

生活就是這樣，無論你是羚羊還是獅子，每當太陽升起的時候，就要毫不遲疑的向前奔跑。

有道是：山高不擋云，水淺能溶月。重要是我們自己的魄力和追求。

接著由老師通過提問進行指導(dǎo)，啟發(fā)同學(xué)們進行積極的思考。

問題一：羚羊和獅子每天醒來的第一個意識實際上是一種什么意識？

參考答案：是一種危機意識，這種意識無論是在自然界還是人類社會都是存在的。在同學(xué)們寫的隨筆中有的同學(xué)發(fā)出“我的前途在哪兒？”的思考，也是危機意識一種具體的表現(xiàn)。

問題二：從羚羊和獅子對待生活的態(tài)度和方式之中，我們可以得到什么樣的啟發(fā)呢？

參考答案：概括的講，兩者都是在追求更快、更強，以達到生存的目的，所以可以說是一種“自強不息”的生活態(tài)度和方式。有一位同學(xué)在隨筆中寫了一句話：“沒有最好的，但是有更好的！”我認為這就是類似于故事中的積極人生態(tài)度。

教師小結(jié)：自然界的動物面對嚴酷的生活危機尚能自強不息，那么作為萬物之靈的“人”——我們，應(yīng)該怎么辦呢？所以我認為我們應(yīng)該抱著這樣的人生態(tài)度：“即使有一千個傷心的理由，也要把微笑一千零一次的掛在臉上！”

第二環(huán)節(jié)：首先由教師朗誦隨筆一則《生活的質(zhì)量》

〔材料二〕

生活的質(zhì)量

感悟自己生命意義的時候，你要想：在我年幼的時候，我對這個世界曾抱了一種什么樣的理想，而我此刻在做什么？以前的時光已經(jīng)化為虛無，現(xiàn)在的你如果與你年輕時代的期望大相徑庭的話，那么有一點是可以肯定，就是你已經(jīng)浪費了人生的一部分時光。畢竟年少的理想是極清純極無私極透徹的。

一個人，無論他的壽命是長是短，對于這個變化莫測的世界而言，并無實在意義，關(guān)鍵是活出一種自己的滋味來。對于困境和逆境，有的人避過了，有的人闖過了。但是，無數(shù)的實踐證實：只有后者才可以達到一種新的'境界，有一種不同于常人的精神。這就是生活的質(zhì)量。

然后把學(xué)生前后每四個人分成一個小組，進行討論，并做好紀錄。討論的中心是：“我們的生活怎樣才能有質(zhì)量？”

討論完畢后，叫一些小組就討論的結(jié)果發(fā)言。（過程略）

教師小結(jié)：大家討論的氣氛非常的好，提出了很多自己的見解，某些同學(xué)發(fā)言時提出的意見不但對同學(xué)們來說是一種有益的啟發(fā)，對老師來講也是一個思想的促進。

我想，通過這次討論我們師生已經(jīng)達成一個共同的認識：“正視現(xiàn)實的差距，直面實際的困難！”所謂的“平平淡淡才是真”是一種消極的逃避。我們要大聲的宣布：“拒絕平淡！”

成功意味著痛苦，意味著超人的付出，意味著這樣那樣的代價。但只有這樣才能體會生活的原味，看似毫無痛苦、平靜的人才是最可憐的。

所以要拒絕平淡，因為“人”不甘心平庸無為。

第三環(huán)節(jié)：首先由學(xué)生小組朗誦《心靈的等高》。

〔材料三〕

心靈的等高

可以不是偉人，但心靈要與他等高；可以不是英雄，但心靈要與他等高；可以不是智者，但心靈要與他等高。

所以卑微者不是指一個人成就、地位的地下，而是由于心靈卑微導(dǎo)致的人格低下。所位高貴者也不是指一個人功高蓋天、名可蓋地，而是心靈永遠和高貴著等高而導(dǎo)致人格崇高。

把自己的心靈放在一個確定的高度，按這個高度去追求、去奮斗，自然就會為眼前的一切所擾亂了，不會因為自己低人一等，可以揚著頭走路，那該是多么的暢快！

心靈與偉人等高，心中就會裝進整個世界：心靈與英雄等高，心中就會生長勇敢無畏；心靈與智者等高，心中就會開滿智慧的花朵。這樣，你的人格的脊梁才會挺直，才可以真正昂著頭活下去。

教師小結(jié)：古人云：“哀莫大于心死！”這證明了一個人的精神世界的重要性。事實上，我們的基礎(chǔ)比別人差，但是我們的精神不能再比別人差。我們的心靈要和他們等高，甚至還要超過他們。

從剛才同學(xué)們充滿感情的語言里，我想我已經(jīng)讀懂了兩個字——自信。這是一個人精神、行為的支柱，是成功的前提和戰(zhàn)勝困難的法寶。

五班的同學(xué)，我們究竟有沒有信心？（學(xué)生答）

有了信心還需要什么？（學(xué)生答）

對！還要有決心、恒心。只有這樣，我們才能從行動上向成功的目標邁進。

請大家記住，落后不永遠屬于我們，榮譽也不永遠屬于別人，關(guān)鍵是我們自己在精神上有沒有“永遠第一”的意識，是不是堅定不移的相信：“我們可以做得更好！”

春的教學(xué)思路篇七

《搭石》是人教課標版實驗教材四年級上冊第六組的一篇精讀課文。課文通過對擺搭石、走搭石等畫面的描寫，表現(xiàn)了鄉(xiāng)親們純樸、勤懇、老幼相敬的可貴品質(zhì)和一心為他人著想的美好品德，表達了作者對家鄉(xiāng)人、家鄉(xiāng)事的懷念贊美之情。

二、學(xué)生分析。

作為學(xué)習(xí)該教學(xué)內(nèi)容的四年級學(xué)生來講，已經(jīng)有三年的小學(xué)語文學(xué)習(xí)經(jīng)歷，具備了一定的閱讀能力，能借助工具書理解詞句，能聯(lián)系上下文對有關(guān)詞句談出自己的感受，具備了一定的理解能力。本課教學(xué)將通過細節(jié)描寫感悟人物的內(nèi)心世界，體會作者所描寫的平凡事物中所蘊含的美，這對于四年級學(xué)生來說既有學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也有一定的難度。這就要求教師，精心設(shè)計，積極引導(dǎo)，創(chuàng)設(shè)學(xué)生熟知的情境進行體驗，引導(dǎo)學(xué)生對重點詞句反復(fù)品讀，從而實現(xiàn)教學(xué)目標。

突出語文課程工具性和人文性的基本特點，緊扣文中所流淌的美，引導(dǎo)學(xué)生感悟。在自主探究的過程中，通過學(xué)生、教師、文本之間的對話，使學(xué)生在感知語言文字的同時感受人與人之間的美好情感。

四、教學(xué)目標。

系上下文理解“風景、協(xié)調(diào)有序、理所當然”等詞語。

2.培養(yǎng)學(xué)生能對課文不理解的地方提出疑問的能力。

3.指導(dǎo)學(xué)生正確、流利、有感情地朗讀課文。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)通過抓重點詞句，聯(lián)系上下文探究體驗方法，體會鄉(xiāng)親們純樸、勤懇、老幼相敬的可貴品質(zhì)和一心為他人著想的美好品德。

4.學(xué)習(xí)作者仔細觀察，細節(jié)描寫的方法，培養(yǎng)留心觀察，用心感受的習(xí)慣。

五、教學(xué)準備。

1.學(xué)生準備：預(yù)習(xí)課文，解決生字。

2.教學(xué)環(huán)境的設(shè)計與布置：常規(guī)課堂布置。

3.教具的設(shè)計和準備：多媒體課件。

該文篇幅較長，但層次分明，尤其是景物描寫和動作過程描寫形象生動，有如臨其境之感。為了引導(dǎo)學(xué)生賞析并有目的的培養(yǎng)細致描寫的能力，我制作了課件，將授課中要點問題、繁瑣的板書、練習(xí)題制成課件，在教學(xué)過程中適時展示出來，優(yōu)化了教學(xué)結(jié)構(gòu)，加大教學(xué)密度，提高教學(xué)效率，接受學(xué)生反饋，增強直觀性，形象性、趣味性。

七、教學(xué)時數(shù)。

2課時。

八、教學(xué)流程：

第一課時。

完成如下目標：

1、認識7個生字，會寫11個生字。正確讀寫“山洪暴發(fā)、間隔、懶惰、俗語、平衡、清波漾漾、理所當然、聯(lián)結(jié)”等詞語。聯(lián)系上下文理解“風景、協(xié)調(diào)有序、理所當然”等詞語。

2、正確流利地朗讀課文，理清課文思路；了解為什么要擺搭石，什么是搭石。

3、初步感受鄉(xiāng)親們默默無聞、無私奉獻的精神。

第二課時。

（一）梳理舊知，導(dǎo)入新課。

復(fù)習(xí)：什么是搭石？

【設(shè)計意圖：檢查復(fù)習(xí)，梳理鞏固第一課時的學(xué)習(xí)內(nèi)容，做好銜接，實現(xiàn)溫故知新?！?。

（二）深入學(xué)習(xí)，領(lǐng)會感悟。

1、劉章爺爺覺得搭石構(gòu)成了家鄉(xiāng)一道風景。

師：提到“風景”，你想到了什么？

師：那你覺得搭石這處風景美在哪兒呢？默讀課文，找一找，畫一畫，想象著那是怎樣的畫面，批注你的感受。

交流匯報：

生：我覺得人們走搭石很美。“每當上工、下工，一行人走搭石??給人畫一般的美感?！?/p>

師：讓我們也加入到走搭石的人群中吧！

現(xiàn)在我們就走在了——（生齊）搭石上，別忘了，這搭石原本就是——（生齊）天然的石塊，踩上去難免會——（生齊）有所活動，所以家鄉(xiāng)有句俗語叫——（生齊）“緊走搭石慢過橋。”可要小心了。

生1：抬起腳來。

師：后面的——。

生2：緊跟上去。

師：（速度漸快）前面的——。

生3：抬起腳來。

師：后面的——。

生4：緊跟上去。

師：（速度再漸快）前面的——。

生5：抬起腳來。

師：后面的——。

生6：緊跟上去。

師：于是就發(fā)出了——。

生：踏踏的聲音。

師：像——。

生齊：輕快的音樂。

師：沒有人踩著別人的腳，沒有人跌入水中，該是有人指揮吧？

生：沒有。

師：沒有人指揮，大家走的又那么默契，那么有序，這樣的動作就叫做——。

生：協(xié)調(diào)有序。

師：能讀出這種美嗎？讓我們邊想象畫面邊讀。

師：同學(xué)們，剛才走搭石的時候，你都仿佛看到了什么？生1：我看到樹的影子倒映在小溪上，隨著水波蕩漾。

生2：我好象看到水清得可以看見水底的石頭，一陣風吹來，水面漾起了波紋，人影倒映在水面上，美麗極了。

生3：我仿佛看見清清的溪水漾起了粼粼的波紋，姿態(tài)柔美的人影倒映在水中，像畫一樣。

生4：我還看到了水中的小魚。

師：這就是課文中所說的——。

生齊：清波漾漾、人影綽綽。

板書：畫面美。

春的教學(xué)思路篇八

學(xué)習(xí)目標：

1、認識10個生字，會寫3個字。認識1個偏旁“石”。

2、正確、流利、有感情地朗讀課文。

3、了解課文內(nèi)容，懂得愛護樹木、保護環(huán)境是一種美德。

教材簡說：

住在山洞里的小熊一家想造一間木房子，可走進森林，他們始終舍不得砍樹。多少年過去了，他們?nèi)匀蛔≈蕉?。森林里的動物們很感激小熊一家，給他們送來一束束美麗的鮮花。

這是一個意在表現(xiàn)人與自然和諧相處的動人的童話故事，以孩子們喜聞樂見的連環(huán)畫形式出現(xiàn)。全文不注拼音。鼓勵學(xué)生自己借助圖畫或通過其他方式認識生字，讀通課文。

本課的教學(xué)重點是識字、寫字和朗讀課文。

春的教學(xué)思路篇九

課程標準、教材內(nèi)容、學(xué)生情況、史學(xué)成果。因此，在撰寫教學(xué)目標前，須對此進行簡要分析。

既要備“內(nèi)容標準”，也要備“課程目標”。要對“內(nèi)容標準”進行解讀，對“課程目標”進行細化、具體化處理。

要圍繞課程標準，領(lǐng)會編者的意圖，以確保用好用足教科書。

同時，不能單純依據(jù)教材內(nèi)容來處理教材，至少要依據(jù)課程標準的要求來使用教材，最好能依據(jù)課程改革理念來整合教材內(nèi)容。

能通過一定的途徑(如問卷、談話等)了解學(xué)生在相關(guān)知識、能力方面的基礎(chǔ)，并能據(jù)此得知大部分學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”。

閱讀史學(xué)界對于相關(guān)問題的權(quán)威分析或不同認識，在此基礎(chǔ)上用科學(xué)的史觀來理解、駕馭教學(xué)主題中的核心問題。

綜合課標要求、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生情況、史學(xué)成果等因素，確定出相應(yīng)的教學(xué)目標。

設(shè)計應(yīng)圍繞“史料教學(xué)”這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)進行，該環(huán)節(jié)應(yīng)有“設(shè)計意圖”。意圖可以考慮以下角度(僅供參考)：

在圍繞史料設(shè)計教學(xué)的時候，要追問自己幾個問題：

(2)學(xué)生對所選史料的興趣如何?能否引發(fā)學(xué)生的思考與討論?

(3)問題是否與學(xué)生的水平相符?如果不符，是偏易還是偏難?

(4)問題是否反映了史料的核心信息?是否突出教學(xué)主題的核心內(nèi)容?

即一般的鞏固練習(xí)、課后探究式作業(yè)等。練習(xí)或作業(yè)要圍繞本課教學(xué)的中心，并充分考慮學(xué)情。

需要閱讀手邊所能找到、或/和網(wǎng)絡(luò)上能搜集到的教學(xué)設(shè)計，或綜合他人之長，或從中得出新的感悟。

盡量避免純理論化的分析，要盡可能地向?qū)W生呈現(xiàn)鮮活生動且接近真實的歷史。

每個案例中都應(yīng)盡可能地選用史料，通過引導(dǎo)學(xué)生對史料進行分析，以完成教學(xué)任務(wù)。

設(shè)計與教學(xué)中應(yīng)遵循論從史出、史論結(jié)合的原則，重視史料分析能力、辨別能力的培養(yǎng)。

所選史料應(yīng)盡量考慮最新史料成果，盡可能地選用新穎的史料;如果選用大眾化的史料，必須要有新的解讀。同時，要避免把“史料教學(xué)”繁瑣化，防止出現(xiàn)史料不簡潔、閱讀難度過大的現(xiàn)象。如果能兼顧文字、圖片、表格等多種史料形式，則更好。

教學(xué)目標的設(shè)計要體現(xiàn)出新的課程理念，防止出現(xiàn)以下幾種現(xiàn)象：誤把教學(xué)內(nèi)容當目標;行為動詞不準確，把教師當作行為主體;誤把課程目標當作課時目標。盡可能地把三維目標統(tǒng)一起來，防止出現(xiàn)人為割裂的現(xiàn)象(不必機械地分為知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三個方面來表述，最好能把三者有機地結(jié)合起來)。

不能過簡，大而化之的設(shè)計難以操作，同時也不利讀者的閱讀;也不能過繁，每句話都寫出來，如同教學(xué)實錄一般，這樣的設(shè)計缺乏藝術(shù)性與靈活性，不利于讀者的借鑒與吸引。尤其要注意的是，不能出現(xiàn)師生對話。

教學(xué)設(shè)計是理想化的、預(yù)設(shè)的教學(xué)活動，因此不能出現(xiàn)實錄性的文字。課堂上，學(xué)生如何回答問題，我們也只能進行預(yù)設(shè)，而且預(yù)設(shè)的回答最好有兩種或兩種以上。千萬不可把“師生對話”寫到教學(xué)設(shè)計中。

春的教學(xué)思路篇十

學(xué)習(xí)目標：

1、認識7個生字，會寫11個生字。

2、正確、流利、有感情地朗讀課文，感受鄉(xiāng)親們默默無聞，無私奉獻的精神，并從中受到感染熏陶。

3、學(xué)習(xí)作者仔細觀察、生動描寫的方法，培養(yǎng)留心觀察、用心感受的習(xí)慣。

課前準備：

1、教師準備：、制作課件（鄉(xiāng)村搭石照片，課文演示文稿）。

2、學(xué)生準備：預(yù)習(xí)本課生字詞語。

課時安排：2課時。

第一課時。

一、初讀課文，整體感知。

1、導(dǎo)入：

齊讀課題，你明白什么是搭石了嗎？今天我們就來學(xué)習(xí)《搭石》著篇課文，這是一篇優(yōu)秀的散文。作者劉章，被譽為農(nóng)民詩人，寫過許多詩歌和散文。

2、初讀：自由讀課文?？纯赐高^這些樸素的農(nóng)村生活的畫面，你感受到什么？要求：讀準字音，讀通句子，畫出不懂的詞語。

3、交流初讀感受。

設(shè)計意圖：在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，播放鄉(xiāng)村搭石照片配以教師的深情描述，一則可將學(xué)生帶入課文的洋溢著濃郁生活氣息的美的意境之中，二則巧妙地解釋了課題，由課題引入新課的學(xué)習(xí)，自然而富有美感。初讀課文后談?wù)劯惺?，意在了解學(xué)生初讀之后獲取了多少信息，產(chǎn)生了哪些問題，引導(dǎo)學(xué)生整體感知課文。

二、識字學(xué)詞，掃清障礙：

1、出示：譴責懶惰（帶點字為生字）。

指名讀，讀準字音。

出示句子：如果別處都有搭石，唯有這一處沒有，人們會譴責這里的人懶惰。

指名讀句子。

譴和惰哪些地方容易寫錯？你有哪些書寫建議？

2、俗語：

課文中說家鄉(xiāng)有一句俗語，是哪一句？

出示：“緊走搭石慢過橋?！边@句話是什么意思？

師：俗語就是俗話，是廣為流傳的語句，往往簡練而形象。大多俗語是勞動人民創(chuàng)造出來的，反映了人民的生活經(jīng)驗和愿望。

你還知道哪些俗語？說說看。

3、協(xié)調(diào)有序人影綽綽清波漾漾。

查字典“綽”是什么意思？

指名讀，出示下文：

“每當上工下工，一行人走搭石的時候，動作是那么協(xié)調(diào)有序！前面的抬起腳來，后面的緊跟上去，踏踏的聲音，像輕快的音樂；清波漾漾，人影綽綽，給人畫一般的美感?！?/p>

4、伏下身子理所當然聯(lián)結(jié)。

說說“理所當然”的意思。

課文中人們把什么看作是理所當然的事情？

讀一讀，相關(guān)語段，出示“假如遇上老人來走搭石，年輕人總要伏下身子背老人過去，人們把這看成理所當然的事。”

5、汛期褲間隔溪水猛漲。

褲：就是把褲子挽起來的意思。

間：在這里讀四聲，是多音字。漲：也是多音字在課文里讀三聲。

設(shè)計意圖：在識字教學(xué)中。以培養(yǎng)主動識字能力為主，設(shè)計了查閱工具書，字不離詞，詞不離句的教學(xué)方法，在學(xué)習(xí)詞語的同時，讓學(xué)生回到課文中讀好相關(guān)的語句，在語境中進一步理解詞語的意思，還特意設(shè)計了指導(dǎo)學(xué)生寫字的環(huán)節(jié)，“譴”是生字，“惰”是要寫的字，這兩個字筆畫復(fù)雜，很容易寫錯，在認讀的同時引導(dǎo)學(xué)生自己找出易錯的部位，有助于學(xué)生記憶。

春的教學(xué)思路篇十一

隨著課程改革的深入，越來越多的老師已經(jīng)認識到：學(xué)生語文水平的提高，不是依靠教師對課文的詳盡分析得來的；學(xué)生語文水平的提高必須在聽說讀寫的實踐活動中才能實現(xiàn)，只有在學(xué)生主動參與的學(xué)習(xí)過程中才能實現(xiàn)。

將學(xué)生排成馬蹄形座位，分成四個小組。然后我給每小組分發(fā)作業(yè)紙。提出要求：1、在自由默讀課文中，找出本課所學(xué)的生字，以及有生字組成的詞語。2、每小組選出書寫好的同學(xué)將生字、詞語工整的寫在老師分發(fā)的作業(yè)紙上。3、然后各小組進行評比，將好的作品張貼在學(xué)習(xí)園地上，進行展覽。4、各小組反復(fù)拼讀學(xué)習(xí)生字、分析生字的偏旁、結(jié)構(gòu)。

我改變了以往陳舊的教學(xué)形式，讓孩子們在讀課文中自己找，再小組比賽，大大調(diào)動了孩子們自主、合作、探究的學(xué)習(xí)意識。而我在教學(xué)中只起到了一個組織者、引導(dǎo)者、主持人的角色，沒有去扮演我講你聽、我呼你應(yīng)，甚至木偶操作者的角色。時刻關(guān)注和調(diào)動孩子們的主動性、積極性，變“學(xué)會”為指導(dǎo)學(xué)生“會學(xué)”。

最后，我發(fā)動大家對孩子們自己的作品進行評價，好的給予表揚，不足的、難的加以強調(diào)，板演指導(dǎo)。課后孩子們太高興了，因為他們當了課堂的小主人。

我們教學(xué)的對象是“兒童”，人小情多，說兒童是“情感的王子”并不夸張。所以在課文閱讀分析中，我緊扣了一個“情”字：

一、在導(dǎo)入課文時，激發(fā)動機——入情。

我說：孩子們，我們生活在現(xiàn)代化的大都市里，到處是高樓大廈，車水馬龍，購物娛樂都很方便，但還有一個比大都市更美麗的地方。下面請孩子們聽這首歌描繪的是什么地方：“遼闊的草原，藍藍的天空，潔白的羊群，奔騰的馬兒……就是我的家”。合著優(yōu)美的歌聲，我不時用手勢、表情進行表演。孩子們被優(yōu)美的歌聲和我恰當?shù)氖闼灞硌菟腥尽?/p>

從孩子們的眼神中，我察覺他們向往這個美麗的地方，然后讓他們帶著向往之情去讀課文。

二、在感受課文的描寫中——動情。

如何讓孩子們“人情”到“動情”呢?重要的一個環(huán)節(jié)，就是讓學(xué)生去感受課文的描寫。所以我主張“強化語感，淡化分析”。

先讓孩子們自由誦讀，然后聽老師范讀，讓孩子們正確把握語氣，把握感情。在閱讀的過程中，我總是飽蘸著感情用富有感染力的語言去描繪，用圖畫、音樂、表演的藝術(shù)形式，讓他們通過讀去品味。例如：我在處理課文歡樂踴躍這一場景時，想方設(shè)法用音樂和圖畫相結(jié)合的方法，讓孩子們體會“涌出的…”、“蹦跳的…”、“跨上的…”、“追趕的…”這一歡樂的場景。此時此刻的課堂，師生都沉浸在一個無形的充滿情感交流的草原中，獲得意想不到的效果。

三、在表情朗讀中——抒情。

學(xué)生的感受加深了，情感被激發(fā)了，他們會情不自禁的進行抒發(fā)。

春的教學(xué)思路篇十二

1、指名讀。

2、選自哪篇課文，作者是誰，還學(xué)過他的哪些文章？

3、老舍先生除了寫作之外，最大的興趣是什么？

4、揭題，板書課題。

出示課后題1、你是用什么查字法查的。

2、小結(jié)查字方法。

3、選擇帶點字的正確解釋。

4、說說詞語的意思。

1、聽錄音思考：這篇課文主要寫了什么？

2、課文主要寫?zhàn)B花的樂趣的？能從文中找出根據(jù)嗎？（第一段和最后一段）。

3、指名讀第一段。

4、老舍先生把養(yǎng)花當作生活中的一種樂趣，他沒有功夫支研究和試驗。那么老舍先生是怎么養(yǎng)花的呢，在默讀課文，找出相關(guān)的段落。（第二、三段）。

5、指名讀第二段，糾正朗讀錯誤。

6、誰利用冬天冷，春天多風，夏天不是干旱就是大雨傾盆；秋天最好，可是忽然會鬧霜凍。來說說什么是好種易活的自己會奮斗的花？（也可提示《桃花心木》一課）。

7、挑選了好種易活的花之后，接下來該怎樣呢？指名讀第三段。

8、找到了好種易活的花之后，（出示）我得天天照管它們，像好朋友似的關(guān)切它們。指名讀后問你能體會老舍對花的感情嗎？（愛花，待它們像好朋友一樣）。再讀。

9、過渡：我愛花，所以也愛養(yǎng)花。我只把養(yǎng)花當作生活中的一種樂趣。說說作者從養(yǎng)花中得到了哪些樂趣。答后讀最后一段。

10、、你們能不能把這些樂趣分類？（喜、優(yōu)、笑、淚是一類，花、果、香、色是一類，勞動、見識是一類。）（板書）。

11、喜、憂、笑、淚是人的思想感情，是情趣之樂；花、果、香、色是養(yǎng)花的成果，是成果之樂；既需勞動，又長見識，是養(yǎng)花的意義之樂。

12、全班齊讀最后一段。

13、小組討論：用課文具體的事例說說作者養(yǎng)花的樂趣。

找出相關(guān)句子，指導(dǎo)朗讀。

14、師生接讀最后一段。有喜－有憂這就是養(yǎng)花的樂趣。

15、出示：養(yǎng)花可以()，這是件充滿樂趣的事。

16、小結(jié)：講的真好。作者掌握了養(yǎng)花的門道，是為了天天照管花草，在他眼里，花草象孩子一樣需要呵護，這足以看出他對自然界中一切生命的熱愛。走近自然，珍惜自然，關(guān)愛自然，與自然和諧相處，這正是我們所提倡的。

春的教學(xué)思路篇十三

本文是由語文教案工作室上傳的：《草原的早晨》一課的教學(xué)設(shè)計思路。

隨著課程改革的深入，越來越多的老師已經(jīng)認識到：學(xué)生語文水平的提高，不是依*教師對課文的詳盡分析得來的；學(xué)生語文水平的提高必須在聽說讀寫的實踐活動中才能實現(xiàn)，只有在學(xué)生主動參與的學(xué)習(xí)過程中才能實現(xiàn)。

所以，《草原的早晨》一課的生字教學(xué)，我是這樣設(shè)計的：

將學(xué)生排成馬蹄形座位，分成四個小組。然后我給每小組分發(fā)作業(yè)紙。提出要求：1、在自由默讀課文中，找出本課所學(xué)的生字，以及有生字組成的詞語。2、每小組選出書寫好的同學(xué)將生字、詞語工整的寫在老師分發(fā)的作業(yè)紙上。3、然后各小組進行評比，將好的作品張貼在學(xué)習(xí)園地上，進行展覽。4、各小組反復(fù)拼讀學(xué)習(xí)生字、分析生字的偏旁、結(jié)構(gòu)。

我改變了以往陳舊的教學(xué)形式，讓孩子們在讀課文中自己找，再小組比賽，大大調(diào)動了孩子們自主、合作、探究的學(xué)習(xí)意識。而我在教學(xué)中只起到了一個組織者、引導(dǎo)者、主持人的角色，沒有去扮演我講你聽、我呼你應(yīng)，甚至木偶操作者的角色。時刻關(guān)注和調(diào)動孩子們的主動性、積極性，變“學(xué)會”為指導(dǎo)學(xué)生“會學(xué)”。

最后，我發(fā)動大家對孩子們自己的作品進行評價，好的給予表揚，不足的、難的加以強調(diào)，板演指導(dǎo)。課后孩子們太高興了，因為他們當了課堂的小主人。

我們教學(xué)的對象是“兒童”，人小情多，說兒童是“情感的王子”并不夸張。所以在課文閱讀分析中，我緊扣了一個“情”字：

我說：孩子們，我們生活在現(xiàn)代化的大都市里，到處是高樓大廈，車水馬龍，購物娛樂都很方便，但還有一個比大都市更美麗的地方。下面請孩子們聽這首歌描繪的是什么地方：“遼闊的草原，藍藍的天空，潔白的`羊群，奔騰的馬兒……就是我的家”。合著優(yōu)美的歌聲，我不時用手勢、表情進行表演。孩子們被優(yōu)美的歌聲和我恰當?shù)氖闼灞硌菟腥尽?/p>

從孩子們的眼神中，我察覺他們向往這個美麗的地方，然后讓他們帶著向往之情去讀課文。

如何讓孩子們“人情”到“動情”呢?重要的一個環(huán)節(jié)，就是讓學(xué)生去感受課文的描寫。所以我主張“強化語感，淡化分析”。

先讓孩子們自由誦讀，然后聽老師范讀，讓孩子們正確把握語氣，把握感情。在閱讀的過程中，我總是飽蘸著感情用富有感染力的語言去描繪，用圖畫、音樂、表演的藝術(shù)形式，讓他們通過讀去品味。例如：我在處理課文歡樂踴躍這一場景時，想方設(shè)法用音樂和圖畫相結(jié)合的方法，讓孩子們體會“涌出的…”、“蹦跳的…”、“跨上的…”、“追趕的…”這一歡樂的場景。此時此刻的課堂，師生都沉浸在一個無形的充滿情感交流的草原中，獲得意想不到的效果。

學(xué)生的感受加深了，情感被激發(fā)了，他們會情不自禁的進行抒發(fā)。