通過(guò)總結(jié)，可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)和不足。完美的總結(jié)應(yīng)該展現(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)和進(jìn)步，突出自身的特長(zhǎng)和創(chuàng)新能力。通過(guò)閱讀以下小編為大家整理的總結(jié)案例，相信你會(huì)對(duì)如何寫(xiě)好總結(jié)有更深入的認(rèn)識(shí)。

藝術(shù)課程教學(xué)評(píng)價(jià)篇一

理論課程在藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的課程體系中扮演著非常重要的角色，當(dāng)前很多藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生并不重視理論課程的學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該從學(xué)生本身、教師的教學(xué)改革和學(xué)校的保障三個(gè)方面來(lái)不斷完善，改變這種現(xiàn)狀。

理論課程在藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的課程體系中扮演著非常重要的角色，系統(tǒng)地掌握藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本理論可以為進(jìn)一步學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)課程奠定良好的基礎(chǔ)。但是，有些從設(shè)計(jì)院校畢業(yè)的學(xué)生，甚至連“包豪斯”“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”“后現(xiàn)代主義”等這些詞語(yǔ)都搞不清楚。當(dāng)然，出現(xiàn)這種現(xiàn)象有很多客觀的原因，但歸根到底還是認(rèn)識(shí)上的問(wèn)題，是對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課程的重要性沒(méi)有充分的認(rèn)識(shí)。

很多院校將自己的藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)目標(biāo)定位在培養(yǎng)具有較強(qiáng)實(shí)踐能力與創(chuàng)新素質(zhì)的應(yīng)用型高級(jí)人才上，要求課程設(shè)置實(shí)踐性強(qiáng)，學(xué)生動(dòng)手操作能力強(qiáng)，但是這并不是指我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中就應(yīng)該忽略專(zhuān)業(yè)理論課程。曠課、打瞌睡、看小說(shuō)、交頭接耳等現(xiàn)象經(jīng)常會(huì)在理論課程的課堂上出現(xiàn)。

筆者認(rèn)為，影響這個(gè)問(wèn)題的原因主要來(lái)自學(xué)生和老師兩個(gè)方面。首先，學(xué)生對(duì)理論課缺乏興趣，認(rèn)識(shí)不夠。進(jìn)入大學(xué)校門(mén)的學(xué)生表現(xiàn)出旺盛的求知欲，他們對(duì)自然和社會(huì)知識(shí)都抱有極大的興趣，但由于其理論水平、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的限制，他們的自我控制能力較差。學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，理論課程往往設(shè)置在大學(xué)一年級(jí)和二年級(jí)，對(duì)于這兩個(gè)年級(jí)的同學(xué)來(lái)講，他們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中還沒(méi)有認(rèn)識(shí)到理論課程和專(zhuān)業(yè)課程是一種什么關(guān)系，也沒(méi)有認(rèn)識(shí)到后面專(zhuān)業(yè)課程的學(xué)習(xí)需要什么樣的理論課程來(lái)奠定基礎(chǔ)，所以不知道理論課程會(huì)對(duì)專(zhuān)業(yè)課程產(chǎn)生重要的影響。人們常說(shuō)，興趣是最好的老師，學(xué)生一旦對(duì)理論課喪失了興趣，學(xué)習(xí)就會(huì)毫無(wú)目的可言，更談不上方向和結(jié)果了。其次，教師授課方式有待改進(jìn)。經(jīng)常會(huì)有學(xué)生談?wù)撃衬忱蠋煹恼n上得好，某某老師的課一點(diǎn)兒意思都沒(méi)有，這也就說(shuō)明學(xué)生對(duì)老師的授課都有自己的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生對(duì)理論課程的認(rèn)識(shí)和興趣的提升很大程度上取決于老師對(duì)這門(mén)課程的授課方式和態(tài)度。有些院校的理論課老師還固守著傳統(tǒng)的.“滿堂灌”的教學(xué)形式，從頭念到尾，根本沒(méi)有問(wèn)題的引入、師生之間的互動(dòng)，也沒(méi)有教與學(xué)之間的穿插，這顯然是行不通的。

藝術(shù)設(shè)計(jì)提倡不同形式和風(fēng)格的自由發(fā)展，藝術(shù)理論提倡不同觀點(diǎn)和學(xué)派的自由討論。因此，藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生比其他專(zhuān)業(yè)的學(xué)生視野寬、觀念活，較少條條框框，敢于沖破常規(guī)去大膽創(chuàng)造和表現(xiàn)新的內(nèi)容和形式，思想傾向比較復(fù)雜，自我意識(shí)強(qiáng)，個(gè)性張揚(yáng)。要培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)心理,必須首先從思想上使其認(rèn)識(shí)到理論課程的重要性?；A(chǔ)理論課程和專(zhuān)業(yè)課程的關(guān)系是密不可分、缺一不可的，理論課程主要是為專(zhuān)業(yè)課程的學(xué)習(xí)奠定一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，塑造學(xué)生良好的文化素養(yǎng)。一方面，作為學(xué)生要樹(shù)立良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，態(tài)度端正了，自然而然會(huì)激發(fā)對(duì)這門(mén)課程的興趣。另一方面，要發(fā)揮老師的引導(dǎo)作用，通過(guò)老師的授課，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)理論課程的學(xué)習(xí)興趣。

另外，培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)心理的關(guān)鍵，是引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)理論與實(shí)踐課程的關(guān)系。首先，學(xué)生應(yīng)提高自身素養(yǎng)，充分認(rèn)識(shí)理論課程的重要性。現(xiàn)在并不缺少熟練掌握各種軟件的設(shè)計(jì)者，軟件只是一種工具，社會(huì)需要的是具有創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維，素質(zhì)全面的設(shè)計(jì)人才。藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生只有具備了豐厚的理論知識(shí)，才可能用設(shè)計(jì)來(lái)表達(dá)人文思想，體現(xiàn)人文精神，滿足人們的精神需要。

老師應(yīng)激活課堂，勇于在教學(xué)上有所創(chuàng)新。加強(qiáng)引導(dǎo)需要老師采取不同的教學(xué)方法，在認(rèn)真研究教材和教學(xué)資料的基礎(chǔ)上，適當(dāng)?shù)卣{(diào)整講課節(jié)奏，改善傳統(tǒng)的授課方式。如：理論課程的內(nèi)容比較枯燥無(wú)味，可以將教材的內(nèi)容“問(wèn)題化”，讓學(xué)生從問(wèn)題的角度進(jìn)行思考，對(duì)問(wèn)題進(jìn)行追問(wèn)，梳理教材的來(lái)龍去脈，結(jié)合具體課程的特點(diǎn)加強(qiáng)學(xué)生理論思維的訓(xùn)練;教材的部分章節(jié)可以由學(xué)生組成討論小組進(jìn)行討論，針對(duì)某一觀點(diǎn)或現(xiàn)象展開(kāi)討論，并將各組的討論結(jié)果在課堂進(jìn)行交流，接受其他同學(xué)的質(zhì)疑，最后由老師進(jìn)行點(diǎn)評(píng);建立良好的師生關(guān)系，積極采用師生互動(dòng)的教學(xué)模式，打破傳統(tǒng)的老師一個(gè)人在講臺(tái)上不停地講的模式;利用多媒體教學(xué)手段，結(jié)合具體的工藝美術(shù)作品或設(shè)計(jì)作品進(jìn)行講解，讓學(xué)生對(duì)作品的歷史時(shí)期、創(chuàng)作背景、主要風(fēng)格等方面有全面的了解，進(jìn)一步提高教學(xué)效果;利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行教學(xué)，充分利用新的網(wǎng)絡(luò)資源調(diào)動(dòng)學(xué)生參與理論學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生在熟悉基本知識(shí)的同時(shí)，進(jìn)一步了解本學(xué)科國(guó)內(nèi)外的前沿動(dòng)態(tài)，開(kāi)闊眼界，進(jìn)一步提高專(zhuān)業(yè)水平;將鄉(xiāng)土美術(shù)融入到理論課程的教學(xué)中來(lái)，鄉(xiāng)土美術(shù)體現(xiàn)了文化的傳承，把鄉(xiāng)土美術(shù)的元素融入到教學(xué)中，可以更好地指導(dǎo)現(xiàn)代設(shè)計(jì)，在相關(guān)的章節(jié)展開(kāi)講述，可活躍課堂氣氛，啟發(fā)學(xué)生的思維。

當(dāng)然，學(xué)校的重視是理論課程良性循環(huán)的有力保障。作為學(xué)校和院系來(lái)講，要保障理論課程的教學(xué)順利進(jìn)行，不能一味增加實(shí)踐課程的時(shí)間，而削減理論課程的必須課時(shí)。學(xué)校應(yīng)該從師資建設(shè)、資料儲(chǔ)備、硬件建設(shè)等多方面進(jìn)行不斷的完善。

眾所周知，作為一名優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師，不僅要熟悉中外藝術(shù)設(shè)計(jì)史論，同時(shí)還要關(guān)注當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢(shì)，這樣才能開(kāi)闊視野，加深文化藝術(shù)修養(yǎng)，增強(qiáng)專(zhuān)業(yè)發(fā)展的后勁。設(shè)計(jì)師通過(guò)對(duì)古今中外藝術(shù)設(shè)計(jì)的欣賞、分析、比較與借鑒，可以獲取廣泛有益的啟迪和靈感，避免片面性、狹隘性錯(cuò)誤?？傊?，理論課程的教學(xué)，更多的是給學(xué)生提供一些觀念和思想性的東西，包括培養(yǎng)他們作為設(shè)計(jì)師的道德責(zé)任感和社會(huì)責(zé)任感。通過(guò)理論課程知識(shí)的傳授，可以培養(yǎng)具有思想文化、社會(huì)責(zé)任感和道德責(zé)任感的高素質(zhì)的設(shè)計(jì)人才，從而達(dá)到藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的最高目標(biāo)。

藝術(shù)課程教學(xué)評(píng)價(jià)篇二

摘要作為高校食品專(zhuān)業(yè)的一門(mén)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，食品化學(xué)課程在食品理論教學(xué)中發(fā)揮著重要作用。

通過(guò)食品化學(xué)課程教學(xué)改革與實(shí)踐，不僅提高了學(xué)生的主動(dòng)參與性，也培養(yǎng)了學(xué)生的科學(xué)研究與創(chuàng)新能力，取得了良好的教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞食品化學(xué);教學(xué)改革;實(shí)踐。

食品化學(xué)是高校食品科學(xué)與工程專(zhuān)業(yè)和食品質(zhì)量與安全專(zhuān)業(yè)的重要專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課和主干課程[1]，國(guó)內(nèi)高校多數(shù)食品院系均將其作為校級(jí)和省級(jí)以上的精品課程來(lái)進(jìn)行重點(diǎn)建設(shè)。

為了適應(yīng)當(dāng)前高校教學(xué)改革的新形勢(shì)和滿足培養(yǎng)高素質(zhì)食品專(zhuān)業(yè)人才的需要，近年來(lái)不斷改革和優(yōu)化食品化學(xué)的課程建設(shè)，在借鑒省內(nèi)外同行教學(xué)經(jīng)驗(yàn)[2]的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身多年的教學(xué)實(shí)踐和筆者所在學(xué)院學(xué)生實(shí)際情況，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，對(duì)食品化學(xué)課程進(jìn)行探索性改革和實(shí)踐，并取得了一定的成效。

1優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，突出教學(xué)重點(diǎn)。

食品化學(xué)既是食品專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)課程，同時(shí)又是建立在無(wú)機(jī)化學(xué)、有機(jī)化學(xué)等公共課程的基礎(chǔ)之上，因而需要處理好教學(xué)內(nèi)容之間的相互交叉問(wèn)題，確保教學(xué)重點(diǎn)和方向，使課程更加符合學(xué)科發(fā)展要求。

藝術(shù)課程教學(xué)評(píng)價(jià)篇三

在中職語(yǔ)文活動(dòng)課程實(shí)施的過(guò)程中，有效評(píng)價(jià)不可或缺。語(yǔ)文活動(dòng)課程評(píng)價(jià)原則的制訂，應(yīng)該充分考慮活動(dòng)課程的特點(diǎn)、教師與學(xué)生的具體情況來(lái)進(jìn)行。

（一）整體性原則。

在中職語(yǔ)文活動(dòng)課程中，效果評(píng)價(jià)階段非常重要。活動(dòng)評(píng)價(jià)應(yīng)該從教師和學(xué)生整體發(fā)展出發(fā)，將整個(gè)活動(dòng)情況明晰的展現(xiàn)出來(lái)。在這種評(píng)價(jià)原則下，應(yīng)該注意以下三方面：第一，全面評(píng)估。這種評(píng)估不但評(píng)學(xué)生、評(píng)教師，而且還評(píng)學(xué)校。不但評(píng)價(jià)活動(dòng)過(guò)程中的知識(shí)與能力，還評(píng)價(jià)活動(dòng)活動(dòng)與方法，并且對(duì)活動(dòng)態(tài)度和活動(dòng)價(jià)值進(jìn)行評(píng)價(jià)。第二，全過(guò)程評(píng)價(jià)。也就是說(shuō)，不但評(píng)價(jià)活動(dòng)設(shè)計(jì)方案、活動(dòng)過(guò)程，而且還評(píng)價(jià)活動(dòng)的結(jié)果。第三，多種評(píng)價(jià)方式的運(yùn)用。例如集體與個(gè)體評(píng)價(jià)、書(shū)面與口頭評(píng)價(jià)、定性與定量評(píng)價(jià)、結(jié)果與過(guò)程評(píng)價(jià)等。

（二）個(gè)體發(fā)展性原則。

在活動(dòng)課程完成之后進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)，應(yīng)該以中職學(xué)生的心理素質(zhì)的健康、全面發(fā)展為核心，以學(xué)生的人文素養(yǎng)的提升為宗旨，也就是說(shuō)學(xué)生不但是活動(dòng)的中心，而且也是評(píng)價(jià)的中心，針對(duì)活動(dòng)而進(jìn)行的各個(gè)方面評(píng)價(jià)最終都應(yīng)指向?qū)W生，以學(xué)生漸進(jìn)式的成長(zhǎng)和發(fā)展作為依據(jù)，盡量關(guān)注學(xué)生的個(gè)體特征以及在活動(dòng)中的具體表現(xiàn)，從語(yǔ)文活動(dòng)過(guò)程的實(shí)施情況進(jìn)行積極評(píng)價(jià)，促使學(xué)生的個(gè)體發(fā)展獲得最大程度的保障。

（三）激勵(lì)性原則。

在語(yǔ)文活動(dòng)課程中，激勵(lì)不但是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，同時(shí)也是評(píng)價(jià)過(guò)程的主要方式。教師采用激勵(lì)性的評(píng)價(jià)，主要包括激勵(lì)性言語(yǔ)和激勵(lì)性態(tài)度兩個(gè)方面。激勵(lì)性言語(yǔ)對(duì)于學(xué)生的活動(dòng)表現(xiàn)進(jìn)行衡量和比較，是用一種夸獎(jiǎng)、贊許的態(tài)度使學(xué)生獲得賞識(shí)的正向信號(hào)，曉之以理、動(dòng)之以情，鼓勵(lì)學(xué)生改進(jìn)活動(dòng)方式，使之朝著更加完美的目標(biāo)不斷前進(jìn)。激勵(lì)性態(tài)度是指用積極的態(tài)度肯定學(xué)生取得的成果與進(jìn)步的評(píng)價(jià)，主要包括眼神和動(dòng)作等行為加以表現(xiàn)。

在評(píng)價(jià)時(shí)，教師的語(yǔ)言盡量做到以鼓勵(lì)為主，學(xué)生在活動(dòng)中不滿意之處必然會(huì)存在，但是不要用諷刺、挖苦和攻擊性的語(yǔ)言對(duì)待，而應(yīng)該以一種寬松、融洽的言語(yǔ)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，注重發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光之處，并給予肯定的言語(yǔ)評(píng)價(jià)，發(fā)掘?qū)W生細(xì)小的進(jìn)步、優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，對(duì)其進(jìn)行及時(shí)的評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)應(yīng)遵循隨時(shí)激勵(lì)、隨事激勵(lì)和隨人激勵(lì)等原則，教師應(yīng)更加注重對(duì)困難生的鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)，千方百計(jì)的.挖掘這些學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)與長(zhǎng)處，采用“小題大做”的態(tài)度給予他們以鼓勵(lì)，讓他們品嘗到成功的喜悅和被贊揚(yáng)的快樂(lè)。從而喚醒學(xué)生的自信心和自尊心，更有效的提升語(yǔ)文素養(yǎng)。

（四）過(guò)程性原則。

一般來(lái)說(shuō)，教學(xué)評(píng)價(jià)主要是一種終結(jié)性、完成性的方式進(jìn)行，評(píng)價(jià)關(guān)注的只是本次教學(xué)效果的好壞，而不去分析和思考教學(xué)過(guò)程的進(jìn)步與成果。這種評(píng)價(jià)缺乏延展性，更加不利于教學(xué)方式的進(jìn)一步改進(jìn)和完善。過(guò)程性評(píng)價(jià)原則，是一種不過(guò)分苛求學(xué)生在活動(dòng)中知識(shí)獲取數(shù)量，也不去過(guò)多的關(guān)注活動(dòng)的預(yù)定結(jié)果，而是關(guān)注每一個(gè)學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中的具體表現(xiàn)，在活動(dòng)這一過(guò)程中，學(xué)生的表現(xiàn)以及活動(dòng)的質(zhì)量并不是一成不變的，而是存在變化的，而且活動(dòng)的評(píng)價(jià)指標(biāo)也是多種多樣的，如學(xué)生在參與活動(dòng)的過(guò)程中是否始終積極，創(chuàng)造能力是否不斷提升，情感態(tài)度與價(jià)值觀念是否獲得逐漸發(fā)展，這些都是過(guò)程性評(píng)價(jià)原則的主要表現(xiàn)。此外，這種過(guò)程新原則還包括診斷性評(píng)價(jià)、發(fā)揮性評(píng)價(jià)、總結(jié)形成性評(píng)價(jià)等方面，并且根據(jù)過(guò)程發(fā)展為活動(dòng)課程的評(píng)價(jià)提供不同種類(lèi)的評(píng)價(jià)服務(wù)。

（五）體驗(yàn)分享原則。

長(zhǎng)久以來(lái)，評(píng)價(jià)一直被教師所把持，教師也像一個(gè)判官一樣，居高臨下的對(duì)學(xué)生在教學(xué)課堂中的表現(xiàn)進(jìn)行裁斷，學(xué)生則被動(dòng)的聽(tīng)審，心里對(duì)自己行為的看法得不到機(jī)會(huì)表達(dá)。而在活動(dòng)課程的評(píng)價(jià)方面，教師應(yīng)該采用一種體驗(yàn)分享原則進(jìn)行，促使學(xué)生通過(guò)喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，引導(dǎo)學(xué)生輕松、自由的進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)交流和體驗(yàn)表達(dá)，使學(xué)生之間的看法和意見(jiàn)得以交換和分享，將每個(gè)學(xué)生的心得變成全體同學(xué)共同的經(jīng)驗(yàn)財(cái)富。在一個(gè)活動(dòng)完成之后，教師不要對(duì)學(xué)生七嘴八舌的評(píng)論加以阻止，要允許學(xué)生感情自由宣泄，充分表達(dá)自己對(duì)活動(dòng)的見(jiàn)解，哪怕是遺憾和缺點(diǎn)，也不要束縛學(xué)生不讓其表達(dá)。這樣，學(xué)生就會(huì)很愿意的將自身的看法分享給別人，這樣集合所有親歷活動(dòng)學(xué)生的智慧，便能夠有效搜集到對(duì)活動(dòng)的客觀評(píng)價(jià)，用體驗(yàn)和分享促使評(píng)價(jià)的順利展開(kāi)。

（六）非等級(jí)原則。

在中職語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，因?yàn)閷W(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、知識(shí)儲(chǔ)備、能力水平的差異，導(dǎo)致了學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)掌握程度方面高低的差異，傳統(tǒng)評(píng)價(jià)受制于這種差異，那么評(píng)價(jià)就貼上了等級(jí)性標(biāo)簽，這樣便不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生參與教學(xué)的積極性，阻礙學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文動(dòng)力的產(chǎn)生。在語(yǔ)文活動(dòng)課程中，對(duì)學(xué)生實(shí)施鼓勵(lì)性的評(píng)價(jià)，激發(fā)每一個(gè)學(xué)生的進(jìn)取心，應(yīng)該采用一種非等級(jí)評(píng)價(jià)原則，在評(píng)價(jià)時(shí)不要將學(xué)生分為多個(gè)等級(jí)，因?yàn)閷?duì)于好學(xué)生、差學(xué)生的劃分本身就不科學(xué)、不合理，等級(jí)評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生的心理傷害很大，為了避免這種不利情況發(fā)生，教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)評(píng)價(jià)觀念，用發(fā)展而全面的觀點(diǎn)去衡量每一個(gè)學(xué)生，以評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展。

藝術(shù)課程教學(xué)評(píng)價(jià)篇四

1．師簡(jiǎn)介《三字經(jīng)》導(dǎo)入課文學(xué)習(xí)。

2．新三字經(jīng)講了什么內(nèi)容呢？

二、感悟課文，朗讀表演。

1．請(qǐng)大家先根據(jù)文中的注音試著讀一遍課文，然后畫(huà)出本課的生字及不懂的地方。

2．學(xué)生可面向全體提出不懂的地方，也可在小組內(nèi)提出交流。(對(duì)于提出問(wèn)題的學(xué)生教師要適當(dāng)給予鼓勵(lì))。

3．教師范讀課文。

4．教師采用多種形式領(lǐng)讀課文。

5．學(xué)生采取自己喜歡的方式自由練習(xí)讀文，做到熟讀成誦。

6．全班交流朗讀，師生共同糾正字音。(對(duì)于本課中的平翹舌音、后鼻音、三拼音等生字做重點(diǎn)強(qiáng)調(diào))。

7．采用聯(lián)系上下文、、小組討論、全班交流等方式進(jìn)一步理解課文內(nèi)容，師做適當(dāng)引導(dǎo)。例如：尊長(zhǎng)輩的尊可用組詞尊重、尊敬的方法理解；即改正的即可由老師講解；承擔(dān)可用換詞的方法理解(干、做)。

8．說(shuō)說(shuō)課文內(nèi)容。再用兒歌、快板等形式演出來(lái)。

9.談?wù)勛约涸诩抑械谋憩F(xiàn)或?qū)W了這篇課文后的打算。

三、強(qiáng)化識(shí)字，加深記憶。

1．學(xué)生在小組內(nèi)將本課的生字用互讀、互考、組詞、找方法等形式進(jìn)行交流識(shí)記，教師巡視指導(dǎo)。

2．教師出示生字卡片采用闖關(guān)的方式讓學(xué)生認(rèn)讀，以檢測(cè)學(xué)生對(duì)生字的掌握情況。

3．選用找朋友的方式為這些字組詞。(加強(qiáng)對(duì)字義的理解)。

4．師生互動(dòng)，共同交流識(shí)記方法。如：

(1)減一減、加一加、換一換。

(2)編謎語(yǔ)、兒歌識(shí)記法。

(3)形聲識(shí)記法。如筷，因?yàn)楣艜r(shí)候的筷子大多用竹子做的`，所以是竹字頭，下面加上快慢的快，合起來(lái)就念筷，筷子的筷。

四、指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)。

1．引導(dǎo)學(xué)生分析各個(gè)字的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)及書(shū)寫(xiě)要領(lǐng)，培養(yǎng)學(xué)生的分析、觀察能力。

2．教師在田字格中做細(xì)致指導(dǎo)。

3．生練習(xí)，師巡視指導(dǎo)。

五、拓展延伸。

1．每天幫父母做一件好事。

2．將自己的實(shí)際行動(dòng)在父母協(xié)助下以兒歌、三字經(jīng)、順口溜等形式編出來(lái)，一周后全班交流。

編輯短評(píng)：注重朗讀，認(rèn)讀生字，指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)生字，培養(yǎng)識(shí)字方法，符中識(shí)字學(xué)習(xí)的方式，還算扎實(shí)。

藝術(shù)課程教學(xué)評(píng)價(jià)篇五

畢業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，主要用于考察學(xué)生的設(shè)計(jì)水平和綜合素養(yǎng)。

藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)的教學(xué)質(zhì)量容易受到很多因素的影響，這是近年來(lái)該專(zhuān)業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)整體效果不理想的原因。

具體來(lái)說(shuō)，教學(xué)質(zhì)量滑坡的原因可以歸結(jié)為以下幾點(diǎn)：

1.監(jiān)管機(jī)制不科學(xué)，教學(xué)方式有待創(chuàng)新。

雖然各藝術(shù)院校都出臺(tái)了針對(duì)畢業(yè)設(shè)計(jì)課程的管理規(guī)章制度，但很多院校對(duì)于這些規(guī)章制度的執(zhí)行和監(jiān)管并不嚴(yán)格。

具體來(lái)說(shuō)，最主要的問(wèn)題在于，畢業(yè)設(shè)計(jì)涉及的各環(huán)節(jié)的檢查制度并不完善，導(dǎo)致管理制度無(wú)法發(fā)揮實(shí)際效用，不但答辯如同走過(guò)場(chǎng)，相關(guān)教師也對(duì)不達(dá)標(biāo)的畢業(yè)設(shè)計(jì)也存有姑息遷就的態(tài)度，嚴(yán)重影響了教學(xué)質(zhì)量。

此外，很多院校的藝術(shù)設(shè)計(jì)畢業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)依然采用傳統(tǒng)方式，使得學(xué)生的畢業(yè)設(shè)計(jì)間大同不異、缺少新意，難以跟上社會(huì)的發(fā)展步伐。

2.畢業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)與實(shí)踐環(huán)節(jié)聯(lián)系不緊密。

藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)對(duì)實(shí)踐的要求非常高，以操作性強(qiáng)著稱(chēng)。

這就是說(shuō)，學(xué)生的畢業(yè)設(shè)計(jì)不能只有優(yōu)質(zhì)的創(chuàng)意，一些項(xiàng)目還需要具備實(shí)際的可行性。

但現(xiàn)實(shí)情況是，就每年各院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的畢業(yè)作品而言，真正能夠能投入實(shí)踐的并不多見(jiàn)。

具體來(lái)說(shuō)，畢業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)與實(shí)踐的脫節(jié)不但在體現(xiàn)在畢業(yè)設(shè)計(jì)的選題上，同時(shí)也可以從設(shè)計(jì)過(guò)程中體會(huì)到。

學(xué)生常常在畢業(yè)設(shè)計(jì)初始時(shí)對(duì)選題存有很多想法，但最終卻很難真正找到適用的課題。

亦或者，學(xué)生的選題質(zhì)量相對(duì)突出，卻超出了自己完成課題的實(shí)際能力。

當(dāng)然，還有一些學(xué)生對(duì)畢業(yè)設(shè)計(jì)持有的態(tài)度不夠嚴(yán)謹(jǐn)，資料收集不力，考察、調(diào)研不當(dāng)，導(dǎo)致畢業(yè)設(shè)計(jì)主旨不明、內(nèi)容空泛。

3.學(xué)生自身對(duì)畢業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)重視程度不夠。

畢業(yè)設(shè)計(jì)課程一般在大四下學(xué)期開(kāi)展，這一時(shí)期的很多學(xué)生都處臨就業(yè)、考研狀態(tài)中，缺少全力以赴處理畢業(yè)設(shè)計(jì)的精力。

大多數(shù)人仍然將主要的時(shí)間用于他們所認(rèn)為的更重要的考研、找工作上。

故有些學(xué)生在處理畢業(yè)設(shè)計(jì)作品不夠投入，出現(xiàn)怠慢情緒，先是設(shè)計(jì)進(jìn)度跟不上，最后敷衍了事，嚴(yán)重影響了畢業(yè)設(shè)計(jì)的質(zhì)量。

此外，在過(guò)去的幾年里，國(guó)內(nèi)大學(xué)生數(shù)量急劇增加，學(xué)生的知識(shí)水平和綜合素質(zhì)嚴(yán)重滑坡，間接影響了藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)作品的總體質(zhì)量。

4.師資力量有待提升。

出處 m.zgxlcd.com

高等院校擴(kuò)招不但直接導(dǎo)致藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生綜合素質(zhì)的下降，還引發(fā)了很多其它問(wèn)題，比如最重要的，教師數(shù)量的緊缺。

在師資力量不足的情況下，很多院校的老師必須一人指導(dǎo)十?dāng)?shù)個(gè)學(xué)生，同時(shí)還要負(fù)責(zé)日常的教學(xué)與科學(xué)，必然會(huì)力不從心。

此外，當(dāng)下很多高校的教師隊(duì)伍趨于年輕化，部分藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教師甚至是博士、碩士剛畢業(yè)，缺少指導(dǎo)畢業(yè)設(shè)計(jì)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)學(xué)生的選題或指導(dǎo)過(guò)程要求過(guò)高，超出了學(xué)生的實(shí)際能力范圍，也在一定程度上影響了畢業(yè)設(shè)計(jì)的進(jìn)程。

藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)確實(shí)存在很多問(wèn)題，有必要展開(kāi)教學(xué)改革以尋找更加適用的教學(xué)方法。

對(duì)此，各院校應(yīng)結(jié)合藝術(shù)設(shè)計(jì)的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)和自身的辦學(xué)實(shí)踐，對(duì)課程教學(xué)改革采取針對(duì)性措施：

1.強(qiáng)化對(duì)畢業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)的管理與監(jiān)督。

畢業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)的規(guī)章制度需要得力的監(jiān)管才能夠真正發(fā)揮效用，各院校應(yīng)建立學(xué)校、院系、教研室的分層監(jiān)督機(jī)制，對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)設(shè)計(jì)進(jìn)行定期與不定期抽檢，同時(shí)將抽檢的結(jié)果詳細(xì)記錄并保存起來(lái)。

定期檢查可分為三個(gè)步驟，即初期、中期及后期檢查。

其中，初期檢查主要用于畢業(yè)設(shè)計(jì)選題階段，用來(lái)審核課題申請(qǐng)和開(kāi)題報(bào)告的可操作性;中期檢查多采用院系抽查的方式，主要在畢業(yè)設(shè)計(jì)過(guò)程中進(jìn)行，用以監(jiān)督選題的完成進(jìn)度;后期檢查則在畢業(yè)設(shè)計(jì)作品完成以后，主要用于把關(guān)畢業(yè)設(shè)計(jì)的考核過(guò)程，對(duì)畢業(yè)設(shè)計(jì)質(zhì)量、答辯及評(píng)分情況展開(kāi)監(jiān)督。

不定期檢查多由院系組織進(jìn)行，一般是對(duì)畢業(yè)設(shè)計(jì)進(jìn)行抽檢，抽檢內(nèi)容包括指導(dǎo)老師的工作記錄、學(xué)生的考勤等等，用調(diào)節(jié)和規(guī)范畢業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)的整體過(guò)程。

2.完善課程教學(xué)體系，發(fā)展師資力量。

藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)一般采用單純的導(dǎo)師制，一個(gè)指導(dǎo)老師負(fù)責(zé)約10個(gè)學(xué)生，導(dǎo)師則多由中、高級(jí)職稱(chēng)的專(zhuān)業(yè)教師擔(dān)任。

從導(dǎo)師的角度來(lái)看，受日常工作的限制，他們有限的時(shí)間和精力往往難以真正應(yīng)對(duì)畢業(yè)設(shè)計(jì)指導(dǎo)。

導(dǎo)師工作室制教學(xué)有利于師資力量的整合重組，能夠有效彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)的不足并提升專(zhuān)業(yè)教學(xué)的水平，推進(jìn)教育朝個(gè)性化、精英化發(fā)展。

從國(guó)內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)已有的導(dǎo)師工作室制教學(xué)來(lái)看，其教學(xué)效果是顯而易見(jiàn)的。

通過(guò)該方式培養(yǎng)的學(xué)生通常都具備較強(qiáng)的設(shè)計(jì)能力和綜合水平。

具體來(lái)說(shuō)，導(dǎo)師工作室應(yīng)由以副教授及以上職稱(chēng)的教師充當(dāng)帶頭人，再由5個(gè)左右的優(yōu)秀的'講師、助教和碩博士生充當(dāng)主要成分。

導(dǎo)師工作師制采用師生雙向選擇的方式，各工作室結(jié)合自身實(shí)際制定研究方向和教學(xué)計(jì)劃，并在合適的時(shí)候公布近期研究成果。

這種工作制度既強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自身努力，也有利于導(dǎo)師憂患意識(shí)的發(fā)展。

工作室成立后，導(dǎo)師結(jié)合專(zhuān)業(yè)方向和教學(xué)實(shí)來(lái)制定選題，學(xué)生們則根據(jù)自己的專(zhuān)長(zhǎng)選定課題。

在不同導(dǎo)師的指導(dǎo)下，學(xué)生的綜合知識(shí)能力將得到極大的發(fā)展，導(dǎo)師的指導(dǎo)水平也會(huì)充分發(fā)揮效用。

需要注意的是，在指導(dǎo)過(guò)程中，要有意識(shí)地加強(qiáng)導(dǎo)師與學(xué)生間的溝通互動(dòng)，以滿足學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展需求。

3.加強(qiáng)校企合作，拓寬教學(xué)實(shí)踐。

藝術(shù)設(shè)計(jì)以實(shí)踐性突出著稱(chēng)，為了增強(qiáng)學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力，應(yīng)當(dāng)在實(shí)施導(dǎo)師工作室制的同時(shí)強(qiáng)化校企合作。

比如，可聘請(qǐng)知名設(shè)計(jì)師或業(yè)內(nèi)專(zhuān)家來(lái)校開(kāi)設(shè)專(zhuān)題講座，或者將合作企業(yè)的實(shí)際設(shè)計(jì)項(xiàng)目發(fā)展為學(xué)生的畢業(yè)設(shè)計(jì)選題，讓學(xué)生全程參與方案構(gòu)思、草圖繪制及后期制作的過(guò)程，讓他們?cè)趯?shí)踐中升華自身的設(shè)計(jì)理念，進(jìn)而懂得，設(shè)計(jì)不是設(shè)計(jì)師的個(gè)人行為，它同樣需要實(shí)踐的證明的和大眾的認(rèn)可。

作者：張勝利單位：衡陽(yáng)師范學(xué)院美術(shù)系。

藝術(shù)課程教學(xué)評(píng)價(jià)篇六

信息時(shí)代的到來(lái),改變著人類(lèi)社會(huì)的方方面面.對(duì)高等教育提出了新的`任務(wù)和要求,迫使高等教育的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、課程設(shè)置、教學(xué)手段和人才培養(yǎng)模式必須因地制宜地快速進(jìn)行改革,以適應(yīng)高速發(fā)展的社會(huì)需要.藝術(shù)設(shè)計(jì)課程改革必須以教育部高等學(xué)校教育改革各項(xiàng)原則為依據(jù),以加強(qiáng)基本素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)技能教育為基礎(chǔ),突出能力培養(yǎng),以基本素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)技能培養(yǎng)為主線,以理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)改革為重點(diǎn)、以加強(qiáng)教材建設(shè)、師資隊(duì)伍建設(shè)、實(shí)踐性教學(xué)基地建設(shè)、實(shí)驗(yàn)室建設(shè)為保證,遵循人才培養(yǎng)規(guī)律和專(zhuān)業(yè)教育規(guī)律,突出“面向基層、面向工程、面向生產(chǎn)一線”,著眼于基層.

作者：王文權(quán)姜敏作者單位：延安大學(xué)魯迅藝術(shù)學(xué)院,陜西延安,716000刊名：中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊英文刊名：chinaeducationinnovationherald年，卷(期)：“”(7)分類(lèi)號(hào)：g642關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計(jì)課程改革適應(yīng)性

藝術(shù)課程教學(xué)評(píng)價(jià)篇七

在教學(xué)過(guò)程中采取的相關(guān)增強(qiáng)學(xué)生積極性和學(xué)習(xí)興趣的教學(xué)環(huán)節(jié)由于學(xué)生特點(diǎn)的不同，各個(gè)班級(jí)有不同的表現(xiàn)：有的班級(jí)可以很好地和教師互動(dòng)，有的班級(jí)則積極性不是很高，不能達(dá)到預(yù)期的效果。

這些問(wèn)題的原因主要有：學(xué)生的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，理論類(lèi)知識(shí)的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)不夠;。

教師在互動(dòng)的時(shí)候應(yīng)該根據(jù)班級(jí)和學(xué)生的特點(diǎn)選擇互動(dòng)的方式和方法，保證每個(gè)班級(jí)的學(xué)生都能對(duì)理論類(lèi)的課程建立起自己的認(rèn)識(shí)，并保證相關(guān)學(xué)習(xí)任務(wù)的完成;在積極完成教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，積極地開(kāi)發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、語(yǔ)言表達(dá)和團(tuán)隊(duì)的合作能力。

(一)提高學(xué)生獨(dú)立思考及群體交流的能力。

理論類(lèi)的課程，在以往的傳統(tǒng)教學(xué)中大都采用教師為主，學(xué)生為輔的教學(xué)方法，導(dǎo)致部分學(xué)生由于缺少一種責(zé)任感而缺少了上課的積極性和參與性，間接地降低了學(xué)習(xí)的效率。

很顯然，這種傳統(tǒng)的教學(xué)方法已經(jīng)在制約著我們當(dāng)代教育的發(fā)展，需要進(jìn)行改革，并在改革的過(guò)程中提高學(xué)生的參與性和獨(dú)立思考的能力。

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)概論課程中，本人采取的是構(gòu)建主義教學(xué)方法，即提出一個(gè)問(wèn)題或目標(biāo)，由學(xué)生組成小組共同來(lái)解決。

問(wèn)題的難度要適中，小組的人數(shù)不能過(guò)多，保證每一位同學(xué)都有展示的機(jī)會(huì)。

例如：在講授建筑風(fēng)格樣式這一章節(jié)時(shí)，首先給學(xué)生一個(gè)系統(tǒng)的引導(dǎo)，要求學(xué)生根據(jù)樣式的內(nèi)容進(jìn)行分組，各個(gè)小組通過(guò)資料的查詢找出其相關(guān)代表作品，下一次上課的時(shí)候就隨機(jī)抽取各個(gè)小組中的某一位成員進(jìn)行該風(fēng)格的講解。

這種教學(xué)方式既調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，也鍛煉了他們自主學(xué)習(xí)、語(yǔ)言表達(dá)及團(tuán)隊(duì)合作的能力。

為了防止個(gè)別同學(xué)由于學(xué)習(xí)態(tài)度散漫不能很快地融入到這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，我們可以在最初上課的過(guò)程中循序漸進(jìn)地進(jìn)行教學(xué)方法的改革，幫助大家慢慢適應(yīng)新的教學(xué)方法，在創(chuàng)新教學(xué)環(huán)境的引導(dǎo)下，優(yōu)化教學(xué)環(huán)節(jié)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

(二)提高基礎(chǔ)課程教學(xué)的系統(tǒng)性和實(shí)踐性。

由于理論內(nèi)容相對(duì)比較多，傳統(tǒng)教學(xué)缺少實(shí)踐的具體應(yīng)用，對(duì)后面專(zhuān)業(yè)課的展開(kāi)不是特別有利，故而在這里提出進(jìn)行多學(xué)科的交叉，以提高理論類(lèi)課程的實(shí)踐性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

例如:在講園林這部分知識(shí)的時(shí)候，介紹完設(shè)計(jì)的方法和步驟以后，以學(xué)校中的某一塊空地作為實(shí)踐的目標(biāo)，進(jìn)行重新的規(guī)劃和設(shè)計(jì)。

在這個(gè)階段學(xué)生沒(méi)有太多的專(zhuān)業(yè)知識(shí)的積累，作品不會(huì)特別的到位。

但就結(jié)合所學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行整個(gè)設(shè)計(jì)步驟的實(shí)踐和體會(huì)來(lái)說(shuō)是很有必要的，能讓學(xué)生學(xué)以致用，這也與我們學(xué)校高素質(zhì)應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)結(jié)合了起來(lái)。

(三)轉(zhuǎn)變教學(xué)思維，豐富學(xué)生的知識(shí)框架。

好的教學(xué)效果和水平自于不斷的教學(xué)積累和實(shí)踐，是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，需要教師不斷地學(xué)習(xí)、積累和總結(jié)。

在這個(gè)過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)很多的問(wèn)題和困難，需要教師用積極的心態(tài)來(lái)面對(duì)，不要因?yàn)闀簳r(shí)的困難而退縮。

同時(shí)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)成為了一門(mén)集合了環(huán)境學(xué)、幾何學(xué)、心理學(xué)、人體工程學(xué)等學(xué)科的綜合設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)。

因此，還應(yīng)該讓學(xué)生掌握與環(huán)藝相關(guān)的其他學(xué)科知識(shí)，并將這些知識(shí)應(yīng)用在今后的設(shè)計(jì)中，以增加設(shè)計(jì)作品的內(nèi)涵與深度。

為了達(dá)到豐富學(xué)生知識(shí)框架的目的，在上課的過(guò)程中向?qū)W生推薦相關(guān)的書(shū)籍，提高其自主學(xué)習(xí)的能力。

給學(xué)生留出專(zhuān)門(mén)的時(shí)間進(jìn)行閱讀交流，鍛煉其寫(xiě)作能力。

督促學(xué)生養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，不斷豐富學(xué)生的知識(shí)框架，提高其今后設(shè)計(jì)作品的內(nèi)涵和深度。

三、結(jié)語(yǔ)。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)概論作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的基礎(chǔ)核心課程，應(yīng)根據(jù)專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)制定不同的教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)內(nèi)容和研究方向，讓學(xué)生明確發(fā)展方向，順利從專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課向?qū)I(yè)設(shè)計(jì)課過(guò)渡。

并引入相關(guān)學(xué)科的知識(shí)和生產(chǎn)實(shí)踐，與理論知識(shí)進(jìn)行有機(jī)整合，形成科學(xué)合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和就業(yè)奠定良好的基礎(chǔ)。

作者：陳風(fēng)煥單位：西安培華學(xué)院。

藝術(shù)課程教學(xué)評(píng)價(jià)篇八

內(nèi)容摘要：隨著高等教育教學(xué)改革的深入，教學(xué)評(píng)價(jià)方式問(wèn)題日益顯現(xiàn)出來(lái)。本文闡釋教學(xué)評(píng)價(jià)的內(nèi)涵，分析當(dāng)代音樂(lè)教學(xué)評(píng)價(jià)方式中存在的不足之處，并對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)方式的改革提出構(gòu)想。

在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展，知識(shí)經(jīng)濟(jì)初見(jiàn)端倪的今天，以課堂傳授知識(shí)為主要途徑，教科書(shū)為主要內(nèi)容，教師的活動(dòng)為主導(dǎo)地位的傳統(tǒng)教育受到挑戰(zhàn)。隨著高等教育教學(xué)改革的深入，社會(huì)對(duì)人才的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也隨之發(fā)生變化，教學(xué)評(píng)價(jià)方式問(wèn)題日益顯現(xiàn)出來(lái)。下面從音樂(lè)教學(xué)的角度，談?wù)剬?duì)教學(xué)評(píng)價(jià)方式的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

教學(xué)評(píng)價(jià)就是根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，通過(guò)多種方式系統(tǒng)地搜集各種信息，對(duì)教學(xué)效果作出價(jià)值判斷，并對(duì)教學(xué)進(jìn)行必要調(diào)整的過(guò)程，即主體在事實(shí)基礎(chǔ)上對(duì)客體的價(jià)值所做的觀念性的判斷活動(dòng)。由于評(píng)價(jià)對(duì)象的復(fù)雜性和評(píng)價(jià)所依據(jù)的價(jià)值的多元性，所以評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)呈現(xiàn)出紛繁多樣的特征。對(duì)于教學(xué)評(píng)價(jià)所指向的對(duì)象，人們理解的側(cè)重點(diǎn)各不相同，但起碼應(yīng)該涉及評(píng)價(jià)教師、評(píng)價(jià)學(xué)生、評(píng)價(jià)教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”。本文主要談評(píng)價(jià)學(xué)生，即通過(guò)各種測(cè)量、系統(tǒng)地收集數(shù)據(jù)，從而對(duì)學(xué)生通過(guò)教學(xué)發(fā)生的行為變化予以確定。

教學(xué)評(píng)價(jià)不僅僅是對(duì)教師及學(xué)生的審計(jì)，其最終的目標(biāo)是怎樣通過(guò)評(píng)價(jià)的反饋?zhàn)饔么龠M(jìn)學(xué)生的發(fā)展，提高教學(xué)的成效，應(yīng)該具有反饋調(diào)節(jié)、診斷指導(dǎo)、強(qiáng)化激勵(lì)、教學(xué)提高、目標(biāo)導(dǎo)向等五個(gè)功能。羅森塔爾效應(yīng)揭示了評(píng)價(jià)、期望與學(xué)生自我定位及行為努力程度的關(guān)系。教師對(duì)學(xué)生的期望與評(píng)價(jià)越高，學(xué)生越努力。但是評(píng)價(jià)方式的具體應(yīng)用就象一把雙刃劍，用之得當(dāng)有利，反之為害。音樂(lè)屬于時(shí)空藝術(shù)，這種特殊性使得音樂(lè)教學(xué)評(píng)價(jià)方式顯得較為主觀，缺乏相對(duì)精確的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。教學(xué)評(píng)價(jià)的困惑在傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)中反應(yīng)不少，在當(dāng)前音樂(lè)教學(xué)中也存在很多不協(xié)調(diào)因素，值得實(shí)踐探討。

當(dāng)前音樂(lè)教學(xué)的評(píng)價(jià)主要以考試的方式進(jìn)行，筆試或器樂(lè)、聲樂(lè)、視唱練耳、合唱指揮等技能考核形式不同，憑借考試給學(xué)生評(píng)分的做法卻不變，這樣的教學(xué)評(píng)價(jià)方式?jīng)Q定了教學(xué)評(píng)價(jià)結(jié)果對(duì)客觀真實(shí)反映的局限性。比如鍵盤(pán)考試往往用一兩首曲子作為考試題目，這些曲子一般來(lái)自教材或鍵盤(pán)經(jīng)典曲目，根據(jù)學(xué)生演奏曲目的情況評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)。這樣，有的學(xué)生演奏古典曲目效果很好，但鋼琴的即興伴奏能力不理想。有的學(xué)校根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況分班，按照考試結(jié)果認(rèn)定教師的工作業(yè)績(jī)。由于評(píng)價(jià)結(jié)果很難全面客觀地反映教學(xué)過(guò)程及教學(xué)效果，有礙反饋調(diào)節(jié)功能的發(fā)揮，導(dǎo)致學(xué)生不能綜合全面發(fā)展能力，個(gè)性化發(fā)展也受到影響。

2.2教學(xué)評(píng)價(jià)內(nèi)容設(shè)置隨意性較大，而且缺乏科學(xué)性。

教學(xué)評(píng)價(jià)的內(nèi)容大部分由教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)自行設(shè)置，不同素質(zhì)的教師使得評(píng)價(jià)內(nèi)容很難在主觀隨意性與科學(xué)性之間保持平衡。有的教師可能會(huì)比較喜愛(ài)某幾個(gè)作曲家或某幾種風(fēng)格的作品或某幾種學(xué)習(xí)方法，在教學(xué)中不自覺(jué)的偏重于那幾方面的學(xué)習(xí)而忽視或較少?gòu)?qiáng)調(diào)一些應(yīng)重視的部分。盡管教師允許學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)際情況來(lái)選擇考試曲目，教師的學(xué)術(shù)導(dǎo)向還是深刻地影響到學(xué)生，在考試內(nèi)容上投下濃重的陰影。演唱或演奏一兩首曲目判定學(xué)生的成績(jī)是隨意的、不全面的，缺乏系統(tǒng)、全面的科學(xué)性。

2.3教師的主觀因素在教學(xué)評(píng)價(jià)過(guò)程中占主導(dǎo)地位。

音樂(lè)教學(xué)評(píng)價(jià)由于受其自身特性的影響，在技能考核方面缺乏相對(duì)統(tǒng)一的客觀評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，因此音樂(lè)教學(xué)的評(píng)價(jià)結(jié)果受教師的主觀因素影響較大，即在評(píng)價(jià)過(guò)程中教師的主觀成分較多。如鍵盤(pán)考試一般由學(xué)生根據(jù)自己的選擇或教師選擇的曲目進(jìn)行演奏，由全體教師對(duì)學(xué)生的演奏情況打分，這個(gè)分?jǐn)?shù)就是評(píng)價(jià)結(jié)果。這種評(píng)價(jià)結(jié)果很容易受教師本人的情緒變化、教師的興趣愛(ài)好、教師的風(fēng)格等方面的影響，導(dǎo)致考核結(jié)果出現(xiàn)較大的爭(zhēng)議，很難體現(xiàn)教學(xué)評(píng)價(jià)結(jié)果的客觀性與真實(shí)性。

2.4在教學(xué)評(píng)價(jià)過(guò)程中忽視學(xué)生的心理因素。

音樂(lè)教學(xué)考核主要是技能考核，學(xué)生的心理素質(zhì)對(duì)考核成績(jī)的優(yōu)劣有著較大的影響。心理學(xué)研究表明，人的氣質(zhì)分為膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)、抑郁質(zhì)四種類(lèi)型，在心理活動(dòng)發(fā)生時(shí)力量的強(qiáng)弱、變化的快慢和均衡的程度，以及心理活動(dòng)的指向性的特點(diǎn)等方面都不同。這些特點(diǎn)為個(gè)體的行為染上了一種獨(dú)特的色彩。有些人遇事沉著，不動(dòng)聲色；有的人活潑好動(dòng)，能說(shuō)會(huì)道；有的人則多愁善感，膽小怕事。每種氣質(zhì)的人都自身優(yōu)勢(shì)，也相對(duì)容易形成某種缺點(diǎn)。考核學(xué)生技能一般是由教師集體評(píng)分，除任課教師外其他教師并不一定了解某一同學(xué)的學(xué)習(xí)情況，根據(jù)一次演唱（奏）“一錘定乾坤”，學(xué)生的考核成績(jī)便不能全面真實(shí)的反映他對(duì)一門(mén)課程的學(xué)習(xí)情況?？梢栽O(shè)想，個(gè)別學(xué)生刻苦用功，專(zhuān)業(yè)素質(zhì)很好，臨考狀態(tài)卻比較緊張，一旦臨場(chǎng)發(fā)揮不利，評(píng)價(jià)結(jié)果對(duì)他的負(fù)面影響將是非常大的。

3.1綜合評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)。

傳統(tǒng)的.音樂(lè)教學(xué)評(píng)價(jià)最受指責(zé)的地方就是方式太過(guò)單一，令天賦不一、志趣各異的學(xué)生高度統(tǒng)一發(fā)展，造成千人一面、沒(méi)有個(gè)性的后果。為此，在考查學(xué)生書(shū)面知識(shí)的掌握、技能的熟練程度的同時(shí)，我們應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生的情感體驗(yàn)、探究能力、協(xié)作精神等方面的評(píng)價(jià)，即從過(guò)分關(guān)注學(xué)業(yè)成就逐步轉(zhuǎn)向?qū)C合素質(zhì)的考查，根據(jù)學(xué)生的個(gè)性、氣質(zhì)、特點(diǎn)、學(xué)習(xí)情況，作出針對(duì)性的、藝術(shù)性的評(píng)價(jià)，激發(fā)學(xué)生的潛能，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。

3.2整合自我評(píng)價(jià)、小組評(píng)價(jià)、班級(jí)評(píng)價(jià)和教師評(píng)價(jià)，體現(xiàn)評(píng)價(jià)主體的多元性。

以教師講授為主的教學(xué)模式中，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)主要是由教師自上而下的單向評(píng)價(jià)，學(xué)生只能被動(dòng)、消極地接受教師的評(píng)判，沒(méi)有評(píng)價(jià)的權(quán)利。如果采用教師評(píng)價(jià)、學(xué)生小組間互評(píng)、小組內(nèi)互評(píng)以及學(xué)生自評(píng)相結(jié)合的方法，那么學(xué)生就由評(píng)價(jià)對(duì)象成為評(píng)價(jià)主體，主動(dòng)參與和積極配合評(píng)價(jià)工作，增強(qiáng)自我評(píng)價(jià)意識(shí)和能力，從而不斷提高學(xué)習(xí)的質(zhì)量和效率。例如，在學(xué)期總評(píng)時(shí)，可要求學(xué)生依據(jù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)寫(xiě)出個(gè)人自我評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)，列舉工作、創(chuàng)造、收獲作為依據(jù)，自己給出一個(gè)綜合分?jǐn)?shù)，教師將它以30%記入總評(píng)。

3.3開(kāi)展動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)。

以往單純的終結(jié)性評(píng)價(jià)忽視了對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的觀照，使一部分學(xué)生為了應(yīng)付考試而忽略學(xué)習(xí)的真正意義。我們應(yīng)該圍繞每個(gè)階段應(yīng)達(dá)到的學(xué)習(xí)目標(biāo)和要求，隨時(shí)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行評(píng)價(jià)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題，提出改進(jìn)的意見(jiàn)或措施，使學(xué)生能不斷地改進(jìn)、完善自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)，隨時(shí)對(duì)自身的學(xué)習(xí)情況包括其它課程的學(xué)習(xí)進(jìn)行反思，學(xué)會(huì)做學(xué)習(xí)活動(dòng)的主人。

3.4采用“文件夾”式的評(píng)價(jià)模式。

“文件夾”式的評(píng)價(jià)模式，就是將每個(gè)學(xué)生在某課程學(xué)習(xí)期間做的所有工作總結(jié)、整理成個(gè)人的文件夾，以學(xué)習(xí)計(jì)劃、學(xué)年論文、學(xué)習(xí)體會(huì)、讀書(shū)筆記、調(diào)查報(bào)告、演示文稿、動(dòng)畫(huà)和資料庫(kù)等內(nèi)容反映成長(zhǎng)和進(jìn)步的情況，以此作為學(xué)習(xí)質(zhì)量的重要考查依據(jù)。學(xué)生挑選、提煉自己學(xué)習(xí)活動(dòng)的文本來(lái)創(chuàng)建文件夾，成為自己成果和進(jìn)步的積極評(píng)定者。他們將積極地思考、評(píng)價(jià)自己的學(xué)習(xí)歷史，明確個(gè)人學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)，使學(xué)習(xí)活動(dòng)具體化、個(gè)性化，具有可操作性和可檢測(cè)性。

教學(xué)評(píng)價(jià)沒(méi)有固定不變的模式，應(yīng)該根據(jù)不同評(píng)價(jià)對(duì)象有其不同的評(píng)價(jià)構(gòu)成體系。音樂(lè)教學(xué)評(píng)價(jià)的具體方法可以靈活多樣，關(guān)鍵要能夠真實(shí)客觀的反映教學(xué)實(shí)際狀況，有利于學(xué)生個(gè)性化發(fā)展以及綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。愿我們?cè)谝院蟮慕虒W(xué)中不斷研究總結(jié)，找出一個(gè)更好的音樂(lè)教學(xué)評(píng)價(jià)體系。

藝術(shù)課程教學(xué)評(píng)價(jià)篇九

內(nèi)容摘要：設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)體系是一個(gè)復(fù)雜的動(dòng)態(tài)體系，有理性的方面，也有感性的方面。本文從歷史發(fā)展對(duì)設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的影響方面入手，論述了設(shè)計(jì)從最初的生存方式設(shè)計(jì)發(fā)展為現(xiàn)代的生活方式的歷史進(jìn)程中，設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)的變化。好的設(shè)計(jì)就是創(chuàng)造一種健康的、善意的、和諧的生活方式。

關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)需求設(shè)計(jì)理念。

隨著設(shè)計(jì)理念的不斷成熟，設(shè)計(jì)的評(píng)價(jià)系統(tǒng)也日趨完善。但是要對(duì)產(chǎn)品做出客觀合理的評(píng)價(jià)仍然不是一件容易的事情。如同工業(yè)設(shè)計(jì)本身的概念一直在不斷地發(fā)展和變化一樣，設(shè)計(jì)的評(píng)價(jià)體系也是一個(gè)復(fù)雜的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)。在這一系統(tǒng)中，不僅要運(yùn)用科學(xué)的方法進(jìn)行量化的分析論證，同時(shí)也處處顯現(xiàn)出耀眼的人文的光輝。

正因?yàn)樵趯?duì)設(shè)計(jì)的評(píng)價(jià)中，會(huì)有一些與人的情感有關(guān)的感性的東西存在，設(shè)計(jì)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)就具有了一定的不確定性。設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)系統(tǒng)的完善性也是相對(duì)的，它不僅受到國(guó)家、地域、民族、文化的影響，同時(shí)具有濃郁的歷史性和時(shí)代性。

設(shè)計(jì)源于對(duì)人的需求的滿足，在人學(xué)習(xí)造物的初始，設(shè)計(jì)僅僅是一種生存方式。這時(shí)的設(shè)計(jì)是樸素的，因?yàn)樗灰獫M足人生存的最基本的`要求就足夠了。但同時(shí)它又是最實(shí)用最有效率的設(shè)計(jì)，可能任何一點(diǎn)設(shè)計(jì)的失誤都會(huì)導(dǎo)致使用者失去生命。實(shí)踐的檢驗(yàn)為設(shè)計(jì)提供了最簡(jiǎn)便合理的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，即使時(shí)至今日，對(duì)許多這一時(shí)期的物品我們?nèi)匀皇切拇婢次罚绞呛?jiǎn)單就越是與設(shè)計(jì)的本質(zhì)接近。

物質(zhì)的豐富使人不再僅僅滿足于生存的最基本需要。我們發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)漸漸出離了原本的目的性。隨著技術(shù)的發(fā)展變革，特別是現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)的機(jī)械化規(guī)模不斷提高，人的需要得到了最大限度的滿足。設(shè)計(jì)從一種生存方式轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N生活方式。一方面，人們享受著高科技帶來(lái)的便利和舒適，而另一方面，又無(wú)疑增加了人們的惰性和無(wú)休止的欲望?，F(xiàn)在，在中國(guó)的大多數(shù)城市，私家車(chē)的擁有比例逐年都在增長(zhǎng)。與生活的舒適和出行的方便同時(shí)到來(lái)的，還有環(huán)境的污染和城市交通的壓力。經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)也刺激著人的消費(fèi)，人似乎不是自己所制造出來(lái)的物的世界的主宰，而是它的奴隸。激烈的商戰(zhàn)經(jīng)常會(huì)想盡辦法刺激人的種種欲望，而設(shè)計(jì)卻在不經(jīng)意的時(shí)候，成了商業(yè)化不良導(dǎo)向的幫兇。

在這樣的狀態(tài)下，設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)是混亂的，甚至是背離了設(shè)計(jì)的初衷。設(shè)計(jì)為人們提供了許多人們其實(shí)并不需要的東西，但人們卻意識(shí)不到這樣的產(chǎn)品對(duì)人的正常生活的侵蝕。人心迷失在過(guò)度豐富的物的世界中，這不由讓我們想起了幾千年前老子的一段話：“五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽。馳騁畋獵,令人心發(fā)狂。難得之貨,令人行妨?！碑?dāng)今我們所擁有的視聽(tīng)技術(shù)、數(shù)碼技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，可以最大限度地滿足人們感官的需求，可是人們?nèi)匀粫?huì)覺(jué)得“沒(méi)有最好，只有更好”。這樣的生活方式是不是就是設(shè)計(jì)所應(yīng)該倡導(dǎo)的？能夠滿足人們無(wú)限增加的欲望和需求的設(shè)計(jì)是否就是好的設(shè)計(jì)？這的確是值得我們深思的問(wèn)題。

幸運(yùn)的是，越來(lái)越多的人開(kāi)始重新審視設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和其評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。那么設(shè)計(jì)終究應(yīng)該走向哪里？設(shè)計(jì)對(duì)于我們的時(shí)代，又該擔(dān)負(fù)怎樣的責(zé)任？一方面是極其豐富的物質(zhì)供給，另一方面卻是精神的不安和對(duì)自然環(huán)境的破壞。要解決這樣的問(wèn)題，我們首先要把設(shè)計(jì)作為一種全面的素質(zhì)來(lái)看待，它不是商業(yè)的附屬品，也不只是一種職業(yè)，設(shè)計(jì)更應(yīng)該是一種健康的、善意的、和諧的生活方式。

首先，設(shè)計(jì)作為一種健康的生活方式，它所倡導(dǎo)的就不應(yīng)該是一種窮奢極欲的生活態(tài)度，而是在物質(zhì)與人的心靈之間，尋找一個(gè)恰當(dāng)?shù)钠胶恻c(diǎn)。為人的精神尋找一個(gè)家園是設(shè)計(jì)不可推卸的責(zé)任和任務(wù)，特別是在進(jìn)入信息時(shí)代的今天，互聯(lián)網(wǎng)如此發(fā)達(dá)，人們更加容易陷入種種虛幻的感官刺激之中。設(shè)計(jì)需要找出一種方式，使人更為健康地生活。設(shè)計(jì)對(duì)人的需求的滿足不是被動(dòng)地迎合，而應(yīng)該是一種積極的引導(dǎo)，通過(guò)產(chǎn)品的教育功能，把自我的設(shè)計(jì)理念與生活態(tài)度融于之中。

其次，設(shè)計(jì)作為一種職業(yè)，總是會(huì)帶有一定的功利性。然而設(shè)計(jì)師也應(yīng)具有的是關(guān)于設(shè)計(jì)的一種理念和道德，設(shè)計(jì)的善意有賴于設(shè)計(jì)師的良心。功利性和職業(yè)操守間的斗爭(zhēng)是設(shè)計(jì)師們經(jīng)常面臨的極大挑戰(zhàn)。商業(yè)活動(dòng)必定追求利益與價(jià)值，設(shè)計(jì)應(yīng)該扮演的角色是在個(gè)人利益與全體利益，短期效益與長(zhǎng)遠(yuǎn)效益之間權(quán)衡輕重，并創(chuàng)造性地找尋出解決之道。在工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展過(guò)程中，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)“有計(jì)劃廢止”這樣的純商業(yè)化設(shè)計(jì)，通過(guò)不斷地推出新產(chǎn)品而使原有產(chǎn)品失去其價(jià)值。這不僅是對(duì)人類(lèi)資源的最大浪費(fèi)，同時(shí)也使設(shè)計(jì)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了極大的誤差。設(shè)計(jì)的本意是讓人更好地生存與生活，而不是一種謀取利益的計(jì)謀。

最后，設(shè)計(jì)的最終目的是創(chuàng)造一種和諧的生活方式?？沙掷m(xù)發(fā)展的思想體現(xiàn)在設(shè)計(jì)中，就是對(duì)設(shè)計(jì)中人的要素的重新考慮。設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)與歸宿都是人，而這里的“人”不是某個(gè)人，也不是某個(gè)國(guó)家的人，甚至也不是某個(gè)時(shí)代的人。它是指“人的全體”。試想一下，如果我們這一代人，為滿足自我的需求，而過(guò)度地消耗資源，那么，后代人必然會(huì)面對(duì)更多的困難和壓力，這就是所謂的“代際不平衡”。同時(shí)，設(shè)計(jì)中的“人”是自然的人，也是社會(huì)的人。和諧的生活方式也包含著人與自然、人與產(chǎn)品以及人與人之間的合理關(guān)系。在設(shè)計(jì)實(shí)踐中，倡導(dǎo)使用無(wú)污染、可降解、可回收的綠色材料，不僅保護(hù)人本身的健康，同時(shí)也保護(hù)了自然環(huán)境。還有通過(guò)組合設(shè)計(jì)、循環(huán)設(shè)計(jì)等方法，可以最大限度地節(jié)約資源，使資源的利用更加合理化，避免了對(duì)自然平衡的過(guò)度破壞。這些設(shè)計(jì)的方法，都可以使人能夠與自然更加和諧地相處。更重要的是，使人的心靈與自然達(dá)到一種和諧，只有這樣，人的滿足感才會(huì)從過(guò)度的依賴物質(zhì)中解脫出來(lái)，找到心靈的寧?kù)o和幸福。

當(dāng)我們把創(chuàng)造一種健康的、善意的、和諧的生活方式作為設(shè)計(jì)的最終目的時(shí)，也為設(shè)計(jì)找尋到了一種評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，那就是在可持續(xù)發(fā)展的觀念下，對(duì)設(shè)計(jì)中人與自然、人與社會(huì)關(guān)系的全面反思。

參考文獻(xiàn)：

[1]何人可編《工業(yè)設(shè)計(jì)史》，北京理工大學(xué)出版社，1991年。

[2]尹定邦編《不斷擴(kuò)展的設(shè)計(jì)》，湖南科學(xué)技術(shù)出版社，

藝術(shù)課程教學(xué)評(píng)價(jià)篇十

摘要：書(shū)法藝術(shù)蘊(yùn)含著身后的哲學(xué)內(nèi)涵，哲學(xué)意義在書(shū)法藝術(shù)中得到最簡(jiǎn)潔明了而又充分得展示，書(shū)法藝術(shù)中蘊(yùn)含著哲學(xué)的靈魂。書(shū)法講究心正則筆正，社會(huì)上有一些不良的風(fēng)氣影響著設(shè)計(jì)師的思維，有些設(shè)計(jì)師唯利是圖而喪失良心。所以設(shè)計(jì)師學(xué)習(xí)書(shū)法的必要性在于中尋求自身的“心正”。只有通過(guò)心正才會(huì)設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的作品。

國(guó)外有的某一部小說(shuō)里有這樣的一個(gè)情節(jié)：有一堆夫妻于同義詞旅途的同一節(jié)車(chē)廂中不期而遇。雙方經(jīng)過(guò)交談才知道，原來(lái)彼此是住在同一座城市的老鄉(xiāng)，深入了解以后才得知，兩人又是在同一條街居住，甚至是同一棟公寓內(nèi)，這是雙方才恍然大悟，原來(lái)竟是朝夕相處的兩口子。這看似荒誕的故事清潔似乎是在暗示熱門(mén)某些道理：最熟悉的往往是最陌生的。

猶如故事中的這對(duì)夫婦形同陌生人一般可笑，這種不可思議的現(xiàn)象竟是如此的普遍。說(shuō)來(lái)讓人難以置信。人們廣為熟悉的書(shū)法藝術(shù)同樣也是最說(shuō)不清楚的陌生藝術(shù)。

中華民族藝術(shù)的靈魂。

象征著中國(guó)五千年文化的書(shū)法藝術(shù)，是中華民族藝術(shù)的靈魂，無(wú)論是在人文精神的傳承性上還是在應(yīng)用的普遍性上，都是其他藝術(shù)形式難以匹敵的。但是令人不解的是，現(xiàn)今社會(huì)并未賦予書(shū)法以獨(dú)立的藝術(shù)品格。最令人不解的事在當(dāng)代美學(xué)藝術(shù)分類(lèi)中也無(wú)情地將書(shū)法藝術(shù)排除在藝術(shù)之外，這看似可笑，但卻是事實(shí)，舉最簡(jiǎn)單的例子，全國(guó)中小學(xué)普遍使用的，由商務(wù)印書(shū)館出版的《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中。關(guān)于“藝術(shù)”的解釋是：“用來(lái)形容反映現(xiàn)實(shí)但比現(xiàn)實(shí)有典型性的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，包括文學(xué)、繪畫(huà)、雕塑、建筑、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、電影、曲藝等。”類(lèi)似現(xiàn)象在類(lèi)似典籍中隨處可見(jiàn)，這是非常值得我們深思了。

書(shū)法中有書(shū)心，即書(shū)為心畫(huà)。設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的產(chǎn)品也是設(shè)計(jì)師自我的一種外在表現(xiàn)，既然是這樣，產(chǎn)品的存在的合理行，意義與價(jià)值體現(xiàn)，很大程度上依托設(shè)計(jì)師的內(nèi)在修養(yǎng)，在此設(shè)計(jì)師的品德修養(yǎng)就顯得尤為重要。并且書(shū)法的哲學(xué)包羅萬(wàn)象，蘊(yùn)含著深刻的設(shè)計(jì)原理，例如老子的有與無(wú)，就在當(dāng)代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的空間設(shè)計(jì)被廣泛的應(yīng)用。這就是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)博大的包容性。

第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，包豪斯的第一任校長(zhǎng)沃爾特?格羅佩斯被征入伍，他的這段人生經(jīng)歷影響了他對(duì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的看法，改變了他的人生觀。在戰(zhàn)場(chǎng)上他看到了批量生產(chǎn)的工業(yè)化產(chǎn)品化作武器后對(duì)人類(lèi)的生命以及文明社會(huì)造成的破壞。戰(zhàn)后，經(jīng)過(guò)努力格羅佩斯被委任工藝美術(shù)學(xué)校與魏瑪藝術(shù)學(xué)院的校長(zhǎng)，獲準(zhǔn)將這所合并的學(xué)校更名為國(guó)立建筑學(xué)院，即包豪斯。正是因?yàn)樵趹?zhàn)陣中的經(jīng)歷，包豪斯將對(duì)學(xué)生的德育可以說(shuō)是和專(zhuān)業(yè)學(xué)科教育擺在了同等重要的地位。

書(shū)法藝術(shù)的目的和本質(zhì)就是對(duì)文字意義的超越，即使個(gè)性化的表現(xiàn)。所謂個(gè)性化表現(xiàn)其實(shí)是人在其所創(chuàng)造的藝術(shù)中的綜合反映，其內(nèi)涵與外延極其豐富。內(nèi)涵包括藝術(shù)家的性修養(yǎng)、情感、情緒、和下意識(shí)的感覺(jué)等內(nèi)在的個(gè)人的特殊因素；外延包括藝術(shù)家對(duì)一切事物的理解程度，以及外部事物，社會(huì)因素對(duì)藝術(shù)家的影響和反應(yīng)。后人評(píng)價(jià)王羲之書(shū)法如行云流水般的優(yōu)美與灑脫，矯若驚龍，飄若游云。充分的反應(yīng)后世文人所企羨和追摹的魏晉風(fēng)度，唐代顏真卿的書(shū)法那鐵澆鋼鑄般的線條，寬博舒展的結(jié)構(gòu)，充分反映了氣勢(shì)宏大的盛唐氣象，都說(shuō)明了書(shū)法藝術(shù)與當(dāng)時(shí)社會(huì)思潮有密切關(guān)系。個(gè)體化表現(xiàn)的內(nèi)涵的個(gè)人因素最重要的是自由度，藝術(shù)的本質(zhì)是自由的也是就此意義而言，因?yàn)樗囆g(shù)的本質(zhì)歸根結(jié)底是反映人類(lèi)的本質(zhì)。

設(shè)計(jì)思維與書(shū)法哲學(xué)。

中國(guó)傳統(tǒng)文化哲學(xué)中，儒家與道家的思想必然在書(shū)法中有所反應(yīng)與詮釋。許多藝術(shù)設(shè)計(jì)論家也紛紛的在中國(guó)傳統(tǒng)文化中挖掘設(shè)計(jì)中的型形上反思。中國(guó)書(shū)法恰恰為只提供了一個(gè)可行性的橋梁。

在創(chuàng)作書(shū)畫(huà)的過(guò)程中修身養(yǎng)性洗滌心靈。老子著述的《道德經(jīng)》開(kāi)篇；道可道，非常道，名可名，非常名，無(wú)名，天地之始；有，名為萬(wàn)物之母。故常無(wú)，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此2者同出異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門(mén)，且不管老子的企圖與本義，而似乎是在解釋和闡述書(shū)法藝術(shù)的精髓與要義。

書(shū)法藝術(shù)克明，因?yàn)槭澜缛f(wàn)物均可名。古今程某為書(shū)法，亦有稱(chēng)其為書(shū)藝或書(shū)道，更有俗稱(chēng)為毛筆字。明明本身是對(duì)事物的一種認(rèn)識(shí)，是根據(jù)事物的特征內(nèi)涵形態(tài)性質(zhì)等等的認(rèn)識(shí)命名。

故常無(wú)以觀其妙。常無(wú)始抱一種虛靜理性的目光，不懷有偏見(jiàn)與雜念，方能認(rèn)識(shí)書(shū)法藝術(shù)的真諦，方能體會(huì)與感受書(shū)法藝術(shù)的微妙與精深。所以，諸葛亮說(shuō)：“非淡泊無(wú)以明志。非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！背Ｓ杏^其徼。因常無(wú)，因靜虛理性，方能認(rèn)識(shí)和觀察到有，唯有以藝術(shù)存在的方式和變化規(guī)律的角度去認(rèn)識(shí)藝術(shù)，方能感受到藝術(shù)的極端表現(xiàn)，在藝術(shù)中一切出人意料的'都是是最激動(dòng)人心的。

此兩者同出而異名，同謂之玄，兩者即黑與白，玄謂之曲盡變化，奧妙無(wú)窮，道本身是深不可測(cè)，難以窮盡的。名可名而非常名，黑白二者都處于變化之中。書(shū)法藝術(shù)的人格以及變化是無(wú)限的，故書(shū)之名也為之玄，在于無(wú)限性。

很多人處于書(shū)法藝術(shù)中卻不知書(shū)法為何物，道本質(zhì)地全方位地反應(yīng)一切，因?yàn)槠涫亲匀坏?，辯證的和充滿想象的，道家思想的核心是對(duì)道德認(rèn)識(shí)，探討與研究是可以一會(huì)兒不可言傳的。書(shū)法之道與自然知道一樣。都體現(xiàn)在此虛化的存在形式和變化過(guò)程及規(guī)律中。老子的道是研究探討天地萬(wàn)物的次序化，孔子的禮是關(guān)注和穩(wěn)定社會(huì)人際關(guān)系的次序化，書(shū)法藝術(shù)史研究表現(xiàn)線條之間的次序化。次序化蘊(yùn)含著自然界天地萬(wàn)物，同時(shí)也蘊(yùn)含著書(shū)法藝術(shù)的無(wú)線多樣。

儒家思想的一個(gè)重要概念，即仁；對(duì)書(shū)法藝術(shù)的規(guī)范而言，就是感情與個(gè)性的真。古人對(duì)書(shū)法藝術(shù)之真誠(chéng)流露，論述頗多。引三則：

夫人靈于萬(wàn)物，心主于百骸，故心之所發(fā)。蘊(yùn)之為道德，顯之為經(jīng)綸，樹(shù)之為勛，立之為節(jié)操，宣之為文章，運(yùn)之為字跡。

—項(xiàng)穆《書(shū)法雅言辯體》。

余謂筆墨之間，本是觀人氣象，書(shū)法亦然。虞世南字體馨逸，舉止安和，蓬蓬然得春夏之氣，即所謂喜氣也。徐季海善用渴筆，世狀其貌，如怒貌抉石，渴驥奔泉，即所謂怒氣也。褚登善、顏常山、柳諫議文章妙古今，忠義貫日月，其書(shū)嚴(yán)正之氣溢于楮墨。

—周星蓮《臨池管見(jiàn)》。

筆墨性情，皆以其人性情為本，是則理性情者，書(shū)之首務(wù)也。

—?jiǎng)⑽踺d《藝概書(shū)概》。

項(xiàng)穆之所謂“”蘊(yùn)之為道德，顯之為經(jīng)綸。是將情感個(gè)性與儒家的仁直接聯(lián)系，繼而又言“運(yùn)之為字跡?！憋@然是將書(shū)法與儒家思想的仁合為一體，不可分割。周星蓮則是將喜怒哀樂(lè)，嚴(yán)正率真的感情與個(gè)性，在書(shū)法藝術(shù)的各種表現(xiàn)作為一種客觀評(píng)述。劉熙載則更為直接地指出，筆墨性情就是人之情性。唐代柳公權(quán)的“心正則筆正”，為后人時(shí)代推崇，這也是孔子克己復(fù)禮，天下歸仁德藝術(shù)詮釋。

書(shū)畫(huà)清高，首重人品，書(shū)畫(huà)的這種精神反作用于人的性情，使人在書(shū)畫(huà)創(chuàng)作的過(guò)程中得以修身養(yǎng)心。

結(jié)論：

中國(guó)古典書(shū)法具有的美學(xué)精神，在設(shè)計(jì)中是最重要的。他在現(xiàn)代書(shū)法美學(xué)所倡導(dǎo)并推進(jìn)的“回歸感性，回歸生命，回歸人的整體?！钡膶徝阑顒?dòng)中，使現(xiàn)代設(shè)計(jì)人有了一種強(qiáng)烈尋根意識(shí)。

中國(guó)文化注重人文精神，肯定人性之善，以人道、人性、人格為本位，強(qiáng)調(diào)仁心與天地萬(wàn)物一體和人的文化陶冶建構(gòu)作用。中國(guó)人文精神深體“天人合一”之道，講求天、地、人“三才”統(tǒng)一，以道德、理性、感性、慧心、人文精神為依托，內(nèi)外兼修。書(shū)法以線的飛動(dòng)，墨的潤(rùn)滑，心手相合，抒情寫(xiě)意，劃出了中國(guó)文化的深層精神軌跡。中國(guó)書(shū)法是人生境界和生命活力的跡化，是最具東方哲學(xué)意味的東方藝術(shù)，在現(xiàn)代文化轉(zhuǎn)型時(shí)期和東方文化整體創(chuàng)新的歷史節(jié)點(diǎn)，中國(guó)書(shū)法哲學(xué)的介入必將使藝術(shù)設(shè)計(jì)煥發(fā)新的光彩。

藝術(shù)課程教學(xué)評(píng)價(jià)篇十一

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教學(xué)反思是課堂教學(xué)評(píng)價(jià)中的一種質(zhì)性評(píng)價(jià)方法。這種評(píng)價(jià)方法很重視充分發(fā)揮教師作為主體的作用，要養(yǎng)成學(xué)習(xí)與反思的習(xí)慣，增強(qiáng)研究意識(shí)，以研究者的眼光審視、反思、分析和解決自己在教學(xué)實(shí)踐中遇到的問(wèn)題，把日常教學(xué)工作與研究融為一體。同時(shí)，這種評(píng)價(jià)方法與新一輪課程改革的要求—教師是反思型教師和研究型教師相吻合。

反思是教師以自己的專(zhuān)業(yè)活動(dòng)為思考對(duì)象，對(duì)自己在專(zhuān)業(yè)所做出的行為以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過(guò)程。反思的本質(zhì)是一種理解與實(shí)踐之間的對(duì)話，是這兩者之間的相互溝通的橋梁，又是理想自我與現(xiàn)實(shí)自我的心靈上的溝通。

它隱含著三個(gè)基本信念：教師是專(zhuān)業(yè)人員、教師是發(fā)展中的個(gè)體、教師是研究者。按教學(xué)的過(guò)程，教學(xué)反思分為教學(xué)前、教學(xué)中、教學(xué)后三個(gè)階段：第一，在教學(xué)前進(jìn)行反思，這種反思具有前瞻性，能使教學(xué)成為一個(gè)自覺(jué)的實(shí)踐，并有效地提高教師的教學(xué)預(yù)測(cè)和分析能力：第二，在教學(xué)中進(jìn)行反思，即及時(shí)、自動(dòng)地在教學(xué)過(guò)程中反思，這種反思具有監(jiān)控性，能使教學(xué)高質(zhì)高效地進(jìn)行，并有助于提高教師的教學(xué)調(diào)控和應(yīng)變能力；第三，在教學(xué)后的反思，教師批判地在教師結(jié)束后進(jìn)行反思。這種反思具有批判性，能使教學(xué)經(jīng)驗(yàn)理論化，并有助于提高教師的教學(xué)總結(jié)能力評(píng)價(jià)能力。教師反思過(guò)程實(shí)際上是使教師在整個(gè)教育教學(xué)活動(dòng)中充分地體現(xiàn)雙重角色：既是評(píng)價(jià)對(duì)象又是評(píng)價(jià)者，既是教育者又是受教育者。

教學(xué)反思一般具備以下三個(gè)特征。第一，它以解決教學(xué)問(wèn)題為基本點(diǎn)，教師針對(duì)教學(xué)中存在的問(wèn)題與不足，進(jìn)行理性思考，探索實(shí)踐之路。第二，它以追求教學(xué)實(shí)踐的實(shí)效性為目標(biāo)，一方面，通過(guò)反思，進(jìn)一步改進(jìn)教學(xué)，使之向更合理的教學(xué)實(shí)踐努力；另一方面，通過(guò)反思發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，進(jìn)一步激發(fā)自己的責(zé)任心，在改進(jìn)教學(xué)的過(guò)程中，不斷提高實(shí)踐水平。第三，教學(xué)反思是教師全面發(fā)展的過(guò)程，教師只有全面地反思自己的教學(xué)行為時(shí)，他才會(huì)從教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中獲得體驗(yàn)，使自己變得更為成熟起來(lái)，直至成為學(xué)者型教師。

教學(xué)反思是大多數(shù)教師都能夠做到的一種自我評(píng)價(jià)方法，是一條有效的實(shí)專(zhuān)業(yè)化的途徑。教師進(jìn)行教學(xué)自我反思的方式如下：

記教學(xué)日志：教學(xué)日志是教師所記錄的某種形式的日記。記教學(xué)日志既是積累教學(xué)基本資料和信息的一個(gè)途徑，又可以是進(jìn)行資料和信息分析的第一步。教學(xué)日志既有在課堂教學(xué)時(shí)當(dāng)場(chǎng)記下的片言只字，也有課后對(duì)事件和感受的較全面的記載。實(shí)踐中可以按照每天記、每周記或每月記這樣幾種時(shí)間頻率來(lái)掌握。間隔因人而異，但記教學(xué)日志的習(xí)慣一定要延續(xù)足夠長(zhǎng)的一段時(shí)間，這樣才能使教師對(duì)自己教學(xué)規(guī)律的掌握與實(shí)踐以及一些獨(dú)特的習(xí)慣做法顯現(xiàn)出來(lái)。

利用案例：在很多專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域里，案例研究都是一種重要的研究形式。本文所說(shuō)的案例是指教師在教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中發(fā)生的較典型的事例，它含有很多類(lèi)似情況的主要成分。當(dāng)教師注意研究它時(shí)，所產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)對(duì)這件事情本身的了解。案例通常是課堂教學(xué)中發(fā)生的，讓教師感到棘手的問(wèn)題。這些案例沒(méi)有現(xiàn)成的答案，它是供教師自己分析，得出自己的結(jié)論的原始材料，這里的案例研究，就是教師以自己的眼光對(duì)案例所做的觀察、反思與研究。由于案例可以將教師平時(shí)無(wú)意中采取的做法和處理意外事件的行為顯現(xiàn)出來(lái)，幫助教師客觀清楚地了解自己，因此可以說(shuō)是教師教學(xué)反思的方式之一，是實(shí)現(xiàn)教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的有效途徑。

行動(dòng)研究：行動(dòng)研究實(shí)質(zhì)上是一種實(shí)踐性很強(qiáng)的反思性活動(dòng)，教師通過(guò)行動(dòng)研究對(duì)自己的教育教學(xué)行為進(jìn)行理性思考，調(diào)整自己的認(rèn)識(shí)，改進(jìn)自己的做法，使自己的教育教學(xué)行為更趨合理。較典型的行動(dòng)研究通常有這樣幾個(gè)步驟：發(fā)現(xiàn)問(wèn)題；作初步思考，獲得基本數(shù)據(jù)；確定行動(dòng)研究的方法策略；實(shí)施研究步驟并清楚記錄每項(xiàng)結(jié)果；寫(xiě)出階段性結(jié)果；制定下一個(gè)循環(huán)研究的計(jì)劃。

同事間觀摩：同行教師之間為了業(yè)務(wù)提高經(jīng)?；ハ嗦?tīng)課，它不以評(píng)價(jià)為目的，因此被觀摩的教師不會(huì)感到緊張，互相聽(tīng)課對(duì)聽(tīng)課教師和被聽(tīng)課教師都有好，在聽(tīng)同行教師講課時(shí)，聽(tīng)課者常常會(huì)反思自己教學(xué)中的一些情況，實(shí)際上互相觀摩是教師之間共同提高的一個(gè)有效途徑。

校本培訓(xùn)是以教師所在的學(xué)校為主體，發(fā)展教師的教育教學(xué)能力，培養(yǎng)教師教科研能力增強(qiáng)其教學(xué)實(shí)踐能力，也是促使教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的重要途徑和方式，概括起來(lái)教師專(zhuān)業(yè)的發(fā)展主要經(jīng)歷了四個(gè)階段，即新手階段、形成和發(fā)展階段、成熟階段、最后達(dá)到專(zhuān)業(yè)型教師的階段，我們認(rèn)為對(duì)教師教學(xué)自我反思能力的培養(yǎng)應(yīng)和教師的成長(zhǎng)階段相聯(lián)系。在校本培訓(xùn)中，根據(jù)教師成長(zhǎng)階段的不同特點(diǎn)，對(duì)教師的教學(xué)反思能力進(jìn)行培養(yǎng)和培訓(xùn)，有助于教師更快提高。

新任教師的“微格教學(xué)反思法”培訓(xùn)。新任教師一般指那些有一年到三年教齡的教師，他們對(duì)學(xué)校和課堂的認(rèn)識(shí)較為理想化，工作非常認(rèn)真，但卻缺乏對(duì)不同教學(xué)情境的分析和善后處理能力。隨著教學(xué)實(shí)踐的積累，他們逐漸意識(shí)到實(shí)際的教學(xué)與想象中的課堂大相徑庭，因而產(chǎn)生失落感并對(duì)教學(xué)缺乏信心。在校本培訓(xùn)中，應(yīng)針對(duì)新任教師的上述特點(diǎn)，采用“微格教學(xué)法”，培養(yǎng)教師的反思能力，改善其教育教學(xué)的基本技能?！拔⒏窠虒W(xué)（microteaching）”又稱(chēng)“微型教學(xué)”，是一種運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)培養(yǎng)和提高教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展水平的方法。教師在一定條件下進(jìn)行學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，集中解決某個(gè)特定的教學(xué)問(wèn)題，在教學(xué)理論和教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合的基礎(chǔ)上促進(jìn)課堂教學(xué)基本技能和技巧的改善提高。使用“微格教學(xué)法”培訓(xùn)新任教師的教學(xué)反思能力，可遵循如下步驟：

理論學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)了解本方法的內(nèi)涵、意義、目的和步驟。

觀看示范課錄像：校本培訓(xùn)中，新任教師集中起來(lái)進(jìn)行觀察學(xué)習(xí)并嘗試著分析教學(xué)中運(yùn)用了哪些教學(xué)技能、策略和方法以及為什么要這樣做。

備課：組織新任教師在熟悉教材和學(xué)生的基礎(chǔ)上編寫(xiě)教案，教案要詳細(xì)說(shuō)明每個(gè)環(huán)節(jié)所應(yīng)用的教學(xué)策略、方法（教師行為）和預(yù)想的反應(yīng)（學(xué)生的反應(yīng)和教學(xué)效果）。

教學(xué)實(shí)踐和錄像：新任教師進(jìn)行課堂教學(xué)實(shí)踐，學(xué)校組織教研員和其他教師聽(tīng)課指導(dǎo)，學(xué)校要對(duì)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行全程錄像。

反思評(píng)價(jià)：主講教師在課后對(duì)自己的教學(xué)作自我分析和評(píng)價(jià)，教師和聽(tīng)課人員一起觀看錄像后，主講教師重新進(jìn)行自我剖析，分析教學(xué)得失，聽(tīng)課者評(píng)課并填寫(xiě)課堂教學(xué)評(píng)價(jià)表，教師自己統(tǒng)計(jì)量表，針對(duì)教學(xué)中存在的問(wèn)題修改教案，再實(shí)踐再提高，教師以簡(jiǎn)要的文字寫(xiě)教學(xué)反思，評(píng)價(jià)自己的優(yōu)劣得失并寫(xiě)出改進(jìn)計(jì)劃，最后上升到理論認(rèn)識(shí)的高度。

形成和發(fā)展階段教師的“案例反思法”培訓(xùn)。有三四年教齡并處于形成和發(fā)展階段的教師，積累了一定的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)中，他們能把握教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，制定教學(xué)計(jì)劃，能針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情況選擇較為恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法組織教學(xué)。對(duì)這一階段教師的校本培訓(xùn)的'重點(diǎn)應(yīng)該放在對(duì)教師課堂教學(xué)策略的反思和指導(dǎo)方面，宜采用“案例反思法”培訓(xùn)（突出成功案例的價(jià)值），使教師獲得進(jìn)一步提高。

“案例反思法（casemethodsofteaching）”即運(yùn)用案例進(jìn)行教學(xué)反思的方法。在教學(xué)過(guò)程中，案例被作為剖析的對(duì)象，以書(shū)面的形式被展開(kāi)，教師共同參與案例的分析、討論、評(píng)價(jià)和尋求對(duì)策等工作。可遵循如下步驟：

閱讀分析案例：要求教師盡快進(jìn)人學(xué)習(xí)情境，了解、掌握案例中的有關(guān)事實(shí)，與案例中教師的角色進(jìn)行置換，對(duì)案例中教師行為的科學(xué)與否進(jìn)行分析，弄清問(wèn)題產(chǎn)生的原因，尋求合理的解決方法。

分組討論：教師在自己閱讀、研究、分析案例的基礎(chǔ)上，小組成員之間進(jìn)行討論，要求小組中每一個(gè)成員都要簡(jiǎn)單地說(shuō)出自己所作的分析和解決問(wèn)題的意見(jiàn)，供大家討論、批評(píng)，切磋補(bǔ)充。

反思總評(píng)：案例反思的最后環(huán)節(jié)是反思、總評(píng)。校本培訓(xùn)中要求每個(gè)教師寫(xiě)一個(gè)案例學(xué)習(xí)報(bào)告，對(duì)自己在案例的閱讀、分析、討論中的收獲、問(wèn)題等進(jìn)行反思，進(jìn)一步加深對(duì)案例的認(rèn)識(shí)，自我提高。

成熟型教師的“臨床診察反思法”培訓(xùn)。成熟型教師是指有十多年教齡的教師群體的一部分，該群體教師已形成適合自身個(gè)性特征的教學(xué)風(fēng)格，他們?cè)趯?shí)踐；中積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，有自我認(rèn)同感。但此階段的教師也進(jìn)人了教師成長(zhǎng)過(guò)程的“高原期”，他們的教學(xué)實(shí)踐更多地依賴于個(gè)人習(xí)慣和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)教學(xué)實(shí)踐中蘊(yùn)涵的教學(xué)理論缺乏自覺(jué)的意向。針對(duì)這種情況，校本培訓(xùn)可用“臨床診察反思法”進(jìn)行培訓(xùn)，使該類(lèi)型的教師認(rèn)識(shí)到各種教學(xué)問(wèn)題背后所隱藏的教學(xué)理念，提高他們的專(zhuān)業(yè)認(rèn)識(shí)，促使其專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。

所謂“臨床診察反思法”就是教師和教育專(zhuān)家一起有目的地對(duì)課堂教學(xué)過(guò)程進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)而理性的觀察和分析討論并提出改進(jìn)策略的一種課堂教學(xué)診斷方法。在校本培訓(xùn)中，學(xué)?？裳?qǐng)教育專(zhuān)家與學(xué)校合作，使專(zhuān)家對(duì)本校教師具有專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)的作用，通過(guò)以下步驟來(lái)提高。

診察前討論：教育專(zhuān)家深人課堂，在初步調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，向教師介紹有關(guān)的教學(xué)理論，引導(dǎo)教師具有發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的意識(shí)，然后教師與協(xié)作教師一起共同討論教學(xué)計(jì)劃，制定診察重點(diǎn)和記錄診察結(jié)果的方法。

課堂教學(xué)診察：教育專(zhuān)家到教室聽(tīng)課并作有關(guān)記錄，同執(zhí)教教師共同分析教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題及相關(guān)的教育理論知識(shí)，一起討論和制定改進(jìn)策略。

行動(dòng)研究小組成員進(jìn)行分析：行動(dòng)研究小組成員共同分析課堂發(fā)生的一切，分析存在的優(yōu)缺點(diǎn)，提出克服缺點(diǎn)的行動(dòng)策略，決定要解決的問(wèn)題。

會(huì)診與討論：教育專(zhuān)家、協(xié)作教師分別向執(zhí)教師提出反饋意見(jiàn)，共同討論制定改進(jìn)措施。反思：小組成員分別對(duì)自己教學(xué)實(shí)踐行為和整個(gè)診察過(guò)程進(jìn)行反思，對(duì)照原先確定的目標(biāo)檢查改進(jìn)的成效與存在的不足，總結(jié)此次行動(dòng)研究的得失，增強(qiáng)對(duì)教學(xué)實(shí)踐的自我反思能力并由此進(jìn)人下一輪臨床診察。

藝術(shù)課程教學(xué)評(píng)價(jià)篇十二

摘要：體育教學(xué)能夠在很大程度上促進(jìn)中學(xué)生的身心健康發(fā)展，其是中學(xué)素質(zhì)教育中不可忽視的重要組成部分。隨著新課程改革的推進(jìn)，現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)初中體育教學(xué)要重視學(xué)生運(yùn)動(dòng)能力的提升，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立終身運(yùn)動(dòng)的良好意識(shí)。因此，初中體育教師在開(kāi)展教學(xué)工作時(shí)就要始終秉承“以學(xué)生為主體”的理念，并將其貫徹于教學(xué)始終，努力探尋新的教學(xué)方式，推動(dòng)體育課程發(fā)展，使學(xué)生能夠在感受運(yùn)動(dòng)魅力的同時(shí)，逐步強(qiáng)化自身的運(yùn)動(dòng)能力。

關(guān)鍵詞：初中體育；課堂教學(xué)；運(yùn)動(dòng)能力；提升。

引言。

初中階段是學(xué)生全面發(fā)展的重要時(shí)期，因此，初中體育教師就要重視學(xué)生的個(gè)體特征和運(yùn)動(dòng)能力差異，運(yùn)用科學(xué)、合理、有效的教學(xué)手段，創(chuàng)新教學(xué)方式，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，促進(jìn)學(xué)生在生理健康發(fā)展的同時(shí)磨煉堅(jiān)強(qiáng)的意志、強(qiáng)化心理素質(zhì)，進(jìn)而使學(xué)生在靈活、生動(dòng)、富有生命力的課堂中更積極、主動(dòng)地探究體育知識(shí)，為他們將來(lái)的發(fā)展提供保障。

一、初中體育教學(xué)現(xiàn)狀分析。

（一）體育重視力度不強(qiáng)初中體育教學(xué)的發(fā)展是創(chuàng)新體育教學(xué)的重要體現(xiàn)，但就目前的狀況而言，初中體育教學(xué)仍受應(yīng)試教育體制的影響，體育課程沒(méi)有被作為學(xué)生必不可少的主要課程來(lái)對(duì)待。初中階段的課程安排相對(duì)寬松，體育課程始終是副科，學(xué)生和教師對(duì)體育課程的具體細(xì)節(jié)和整體把握不夠全面，甚至部分學(xué)生會(huì)對(duì)初中體育學(xué)科產(chǎn)生錯(cuò)誤認(rèn)知，從而在學(xué)習(xí)過(guò)程中無(wú)法激發(fā)出學(xué)習(xí)的熱情和主觀能動(dòng)性，導(dǎo)致初中體育教學(xué)的效率和質(zhì)量都不高。

（二）教學(xué)方法單一在目前的體育教學(xué)中，有的初中體育教師仍然沿用傳統(tǒng)的“單方向”輸出的方法，使學(xué)生被動(dòng)地學(xué)習(xí)體育知識(shí)，學(xué)生長(zhǎng)期在該模式下學(xué)習(xí)，很難激發(fā)出對(duì)體育知識(shí)的探究興趣，甚至?xí)纱水a(chǎn)生消極應(yīng)對(duì)的態(tài)度。同時(shí)，教師在進(jìn)行教學(xué)安排時(shí)，沒(méi)有重視學(xué)生的個(gè)性能力和差異化發(fā)展的需求，導(dǎo)致初中體育課程經(jīng)常出現(xiàn)集體活動(dòng)后就自由玩耍的情況，這既不能讓學(xué)生系統(tǒng)地學(xué)習(xí)體育技能，無(wú)法提高他們的身體素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)能力，也會(huì)讓課堂始終處于乏味、單調(diào)的氛圍中，致使初中體育課程的有效性難以得到提高。

（三）師資力量和教學(xué)設(shè)施薄弱首先，教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)在很大程度上對(duì)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)能力和教學(xué)質(zhì)量產(chǎn)生直接影響，然而目前的初中體育教學(xué)中普遍存在師資力量不夠或教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)不高的問(wèn)題，甚至部分學(xué)校由體育學(xué)院的實(shí)習(xí)生擔(dān)任體育教師。這樣一來(lái)，體育教師無(wú)法有針對(duì)性地根據(jù)學(xué)生的情況進(jìn)行教學(xué)方法研究，進(jìn)而影響了初中體育教學(xué)的實(shí)效性。其次，部分學(xué)校的基礎(chǔ)體育設(shè)施不夠完善，如學(xué)校的場(chǎng)地不足、體育器材較少、設(shè)施資金不夠等，只能讓學(xué)生進(jìn)行簡(jiǎn)單的體育鍛煉，這不僅無(wú)法滿足學(xué)生對(duì)體育知識(shí)學(xué)習(xí)的需求，也在很大程度上限制了初中體育教學(xué)的發(fā)展[1]。

（四）沒(méi)有凸顯學(xué)生的主體地位在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師沒(méi)有深刻認(rèn)識(shí)到凸顯學(xué)生主體地位的重要性和必要性，根據(jù)自己的主觀意識(shí)規(guī)劃課程內(nèi)容和教學(xué)方式，從而使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中難以發(fā)現(xiàn)自身短板和優(yōu)勢(shì)，更無(wú)法采取有效的措施進(jìn)行自我調(diào)整和完善，最終出現(xiàn)體育運(yùn)動(dòng)能力不強(qiáng)的情況。

二、在初中體育教學(xué)中提升學(xué)生運(yùn)動(dòng)能力的措施。

（一）優(yōu)化教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生的探究興趣興趣是帶領(lǐng)學(xué)生探索未知空間、獲取知識(shí)最好的老師，因此在開(kāi)展初中體育教學(xué)工作時(shí)，教師要牢牢抓住這一特性，優(yōu)化教學(xué)模式，積極應(yīng)用游戲活動(dòng)，提升課堂的趣味性和有效性，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的探究欲望和熱情，使其全身心地參與到體育鍛煉中，最終實(shí)現(xiàn)逐步提升其運(yùn)動(dòng)能力的目的。例如，教師在教學(xué)籃球相關(guān)知識(shí)時(shí)，就可階段性地開(kāi)展“籃球技能大比拼”。在活動(dòng)開(kāi)始前，教師可先將該階段的籃球相關(guān)知識(shí)與技能以微視頻的形式發(fā)布到班級(jí)學(xué)習(xí)群中，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)理論知識(shí)進(jìn)行二次回顧。同時(shí)，教師要有意識(shí)地根據(jù)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)能力、具體情況、興趣愛(ài)好等因素將學(xué)生分為多個(gè)層次，并將課堂中具有不同難度的籃球技能布置給不同層次的學(xué)生。在活動(dòng)開(kāi)始時(shí)，教師要按照“均衡搭配、共同推進(jìn)”的原則將不同層次的學(xué)生均勻地組合成小組，并引導(dǎo)學(xué)生以“運(yùn)動(dòng)接龍”的形式完成“參賽活動(dòng)”。教師先引導(dǎo)某一小組成員根據(jù)籃球技能的簡(jiǎn)易程度一字排開(kāi)，在第一名成員完成規(guī)定的籃球動(dòng)作后向下傳遞，教師則根據(jù)學(xué)生動(dòng)作的規(guī)范程度及用時(shí)長(zhǎng)短來(lái)進(jìn)行評(píng)分。在各小組比賽時(shí)，教師要著重記錄不同層次學(xué)生的具體問(wèn)題，并將其歸納成班級(jí)統(tǒng)一性問(wèn)題以便在課堂后半段重點(diǎn)探究和分析。在每個(gè)小組完成比賽后，教師要根據(jù)記錄的信息評(píng)判出優(yōu)勝小組，并給予其一定的獎(jiǎng)勵(lì)和表?yè)P(yáng)，并鼓勵(lì)其他小組在下階段的活動(dòng)開(kāi)始時(shí)向優(yōu)勝小組發(fā)起挑戰(zhàn)。然后，教師要根據(jù)該階段籃球技能的具體標(biāo)準(zhǔn)，集合各個(gè)層次的學(xué)生，全面、仔細(xì)地調(diào)整和完善該層次學(xué)生的技能動(dòng)作。最后，教師應(yīng)將活動(dòng)中的精彩部分或重難點(diǎn)內(nèi)容整理成微課視頻分享給班級(jí)里的學(xué)生，引導(dǎo)不同層次的學(xué)生根據(jù)自身的薄弱點(diǎn)進(jìn)行反復(fù)練習(xí)。在這樣的模式下，各個(gè)層次的學(xué)生都能夠獲取教師針對(duì)性的指導(dǎo)，能夠在良性競(jìng)爭(zhēng)中迅速發(fā)現(xiàn)自身的短板，并及時(shí)采取有效的調(diào)整措施進(jìn)行彌補(bǔ)和完善，從而實(shí)現(xiàn)各個(gè)層次的學(xué)生均能夠在課堂中始終保持著對(duì)體育知識(shí)探索的熱情和興趣。

（二）轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，強(qiáng)化學(xué)生的自主意識(shí)隨著新課程改革的實(shí)施和深入，初中體育教師的教學(xué)理念也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，及時(shí)轉(zhuǎn)換教學(xué)角色，在課堂中以“引導(dǎo)為主、教導(dǎo)為輔”的模式強(qiáng)化學(xué)生的自主意識(shí)，讓學(xué)生從被動(dòng)學(xué)習(xí)者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)探究者，全面激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使學(xué)生能夠在活躍的課堂氛圍中提升自身的運(yùn)動(dòng)能力。例如，在教學(xué)武術(shù)相關(guān)內(nèi)容時(shí)，教師要充分發(fā)揮學(xué)生的主體性作用，引導(dǎo)學(xué)生自主探究。在課前，教師可先引導(dǎo)學(xué)生在課下收集和歸納自己感興趣的“武術(shù)”知識(shí)，并將與其相關(guān)的圖片或文本資料帶到課堂上，分享給其他同學(xué)。教師還應(yīng)將與本節(jié)課內(nèi)容相關(guān)的音頻、視頻等資料進(jìn)行整理和剪輯，制作成ppt教案在課堂導(dǎo)入階段引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。在課上，教師應(yīng)首先讓學(xué)生闡述已獲取的相關(guān)信息和知識(shí)，并簡(jiǎn)單發(fā)表自己對(duì)武術(shù)的想法和認(rèn)知。其次，教師將準(zhǔn)備好的導(dǎo)入視頻播放給學(xué)生觀看，讓學(xué)生根據(jù)視頻內(nèi)容結(jié)合自己的想法展開(kāi)交流討論。在學(xué)生討論時(shí)，教師要以積極、主動(dòng)的態(tài)度參與其中，但不能針對(duì)學(xué)生在討論時(shí)出現(xiàn)的偏差或遺漏點(diǎn)給予消極負(fù)面的評(píng)價(jià)，更不可采取直接制止的手段終止其討論。在學(xué)生討論完成后，教師要引導(dǎo)各個(gè)小組成員綜合討論結(jié)果，以簡(jiǎn)短報(bào)告的形式展示出來(lái)，并使用現(xiàn)有的圖片或文本資料加以佐證。再次，教師要以學(xué)生討論過(guò)程中出現(xiàn)的偏差部分為線索，帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)踐學(xué)習(xí)武術(shù)的相關(guān)技能和技巧。最后，教師要引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)已掌握的知識(shí)挖掘課前出現(xiàn)偏差的原因，并再次生成簡(jiǎn)短的報(bào)告分享給其他組人員。在這樣的教學(xué)模式下，學(xué)生能夠始終作為課堂中的主體，在教師的逐步引導(dǎo)中獲取豐富的學(xué)科知識(shí)，并運(yùn)用實(shí)踐學(xué)習(xí)檢驗(yàn)理論知識(shí)，運(yùn)用理論知識(shí)深化實(shí)踐操作，最終在良性循環(huán)中不斷強(qiáng)化自身的運(yùn)動(dòng)水平和實(shí)力。

（三）挖掘個(gè)人差異，推動(dòng)學(xué)生個(gè)性發(fā)展學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中會(huì)因?yàn)槎喾皆蚨纬奢^為明顯的差異，這些差異不僅來(lái)自家庭背景、教育資源，也來(lái)自學(xué)生的個(gè)性發(fā)展需求，是使學(xué)生出現(xiàn)個(gè)體差異的重要因素。而學(xué)生的個(gè)體差異情況又會(huì)在很大程度上影響學(xué)生的運(yùn)動(dòng)能力，因此，初中體育教師要不斷地挖掘?qū)W生的個(gè)體差異，并根據(jù)不同學(xué)生的實(shí)際情況，采取有針對(duì)性、有目的性的指導(dǎo)和評(píng)價(jià)，推動(dòng)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展，真正使每個(gè)層次的學(xué)生都能夠處于積極進(jìn)步的趨勢(shì)[2]。例如，在教學(xué)“長(zhǎng)跑”這一內(nèi)容時(shí)，教師要充分發(fā)揮差異化指導(dǎo)的價(jià)值。長(zhǎng)跑是初中教學(xué)中的難點(diǎn)和重點(diǎn)，也是推動(dòng)學(xué)生快速發(fā)展的重要部分。因此，初中體育教師在引導(dǎo)學(xué)習(xí)能力、運(yùn)動(dòng)能力、感悟能力相對(duì)較強(qiáng)的學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練時(shí)，要關(guān)注他們的綜合性發(fā)展，在該層次學(xué)生對(duì)某一環(huán)節(jié)內(nèi)容進(jìn)行反饋時(shí)，教師要采取科學(xué)、合理、有效的措施，鼓勵(lì)學(xué)生突破自身的局限，逐步完成更具挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)任務(wù)，并在此基礎(chǔ)上階段性地推動(dòng)學(xué)生逐步在單位時(shí)間中增加跑步的長(zhǎng)度，從而使學(xué)生能夠真切感知到體育運(yùn)動(dòng)與自身發(fā)展間的密切關(guān)系。針對(duì)學(xué)習(xí)能力、運(yùn)動(dòng)能力和感悟能力相對(duì)欠佳的學(xué)生，教師要注重基礎(chǔ)性內(nèi)容教學(xué)，在該層次學(xué)生進(jìn)行反饋時(shí)，教師要鼓勵(lì)他們循序漸進(jìn)地提高自身的跑步水平，并一起探究他們?cè)谠撾A段可能存在的主要問(wèn)題，如“跑步姿勢(shì)錯(cuò)誤”“呼吸方法不正確”“身體生病”等。在尋到阻礙該階段發(fā)展的問(wèn)題后，教師要指導(dǎo)學(xué)生采取不同的措施進(jìn)行調(diào)整和改善，進(jìn)而在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上穩(wěn)步前進(jìn)。此外，在統(tǒng)一訓(xùn)練的過(guò)程中，教師也要引導(dǎo)學(xué)生在保有共性的基礎(chǔ)上加強(qiáng)個(gè)性發(fā)展。比如，對(duì)于喜愛(ài)球類(lèi)運(yùn)動(dòng)的學(xué)生，教師可以加大該部分學(xué)生的球類(lèi)訓(xùn)練比例，讓他們能夠在滿足自身喜好需求的同時(shí)，得到教師系統(tǒng)的、規(guī)范的、準(zhǔn)確的動(dòng)作和技能指導(dǎo)，從而提高他們的運(yùn)動(dòng)能力和技術(shù)水平。對(duì)于身體素質(zhì)相對(duì)較弱的學(xué)生，教師要給予他們更多的關(guān)心和幫助，并要求學(xué)生在身體的允許范圍內(nèi)充分完成基礎(chǔ)訓(xùn)練，從而讓學(xué)生的基礎(chǔ)運(yùn)動(dòng)需求得以滿足。通過(guò)這樣的教學(xué)方式，學(xué)生與學(xué)生之間、學(xué)生與教師之間能夠搭建情感溝通的橋梁，進(jìn)而使學(xué)生在教師差異化的幫助下，切實(shí)提高自身的運(yùn)動(dòng)能力，并讓不同層次、不同需求的學(xué)生都能感受到運(yùn)動(dòng)的魅力和趣味，進(jìn)而形成自主探究、自主運(yùn)動(dòng)的良好意識(shí)。同時(shí)，教師在進(jìn)行差異化指導(dǎo)的過(guò)程中也能夠了解班級(jí)學(xué)生的整體狀況，從而有效地調(diào)整教學(xué)模式，使初中體育教學(xué)向更高效、更高質(zhì)量的方向發(fā)展[3]。

結(jié)語(yǔ)。

綜上所述，在教育改革進(jìn)一步深化的大背景下，初中體育教學(xué)也應(yīng)重視優(yōu)化發(fā)展，從整體上提高初中體育的教學(xué)質(zhì)量和水平。因此，初中體育教師要從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，深入挖掘初中體育教育的內(nèi)涵，并針對(duì)學(xué)生的現(xiàn)狀進(jìn)行詳細(xì)分析和研究，進(jìn)而優(yōu)化體育教學(xué)策略和結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生能夠在健康、正向發(fā)展的同時(shí)，切實(shí)增強(qiáng)自身體能，提高運(yùn)動(dòng)能力。

[參考文獻(xiàn)]。

藝術(shù)課程教學(xué)評(píng)價(jià)篇十三

現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的要求越來(lái)越高，初中生也面臨著過(guò)重的學(xué)業(yè)壓力，整天想著如何學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，如何提高分?jǐn)?shù)等問(wèn)題。但是，這也讓他們將自己的生活重心放在了學(xué)習(xí)上，反而忽視了體育鍛煉，也就讓初中生的身體狀況每況愈下，精力越來(lái)越差。對(duì)此，教師就必須設(shè)計(jì)充滿趣味性的體育教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在提升自己的體能的同時(shí)，還能夠釋放他們所承受的文化課的課業(yè)壓力，更能夠使其以更加充沛的精力來(lái)面對(duì)文化課的學(xué)習(xí)，從而大大提高學(xué)習(xí)效率，做到學(xué)習(xí)、健康兩不誤。下面，筆者從設(shè)計(jì)多樣化的體育鍛煉活動(dòng)、展開(kāi)小組活動(dòng)、使用多媒體技術(shù)三個(gè)方面，討論在初中體育課堂中展開(kāi)趣味性教學(xué)活動(dòng)的具體做法。

一、設(shè)計(jì)多樣化的體育鍛煉活動(dòng)。

初中生的個(gè)性、品質(zhì)等都處于形成的關(guān)鍵期，好奇心較強(qiáng)，任何一種單一的、重復(fù)的教學(xué)活動(dòng)都無(wú)法對(duì)他們有長(zhǎng)久的吸引力，因此，要想實(shí)現(xiàn)趣味性教學(xué)，激發(fā)初中生對(duì)體育課堂的學(xué)習(xí)興趣，教師就必須設(shè)計(jì)多樣化的體育鍛煉活動(dòng)，使學(xué)生在豐富、多彩的體育課堂中接受多?踴?的訓(xùn)練。多樣化的體育鍛煉活動(dòng)不僅包括體育技能的教學(xué)，還包括課前準(zhǔn)備活動(dòng)，教師一定要精心設(shè)計(jì)，使教學(xué)內(nèi)容充滿趣味性，從而使學(xué)生能夠?qū)w育活動(dòng)保持期待感。在日常的教學(xué)活動(dòng)中，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生做課前準(zhǔn)備的時(shí)候，并不經(jīng)常讓學(xué)生圍著操場(chǎng)跑步，而是經(jīng)常為學(xué)生準(zhǔn)備跳繩、毽子等多種學(xué)習(xí)工具，讓學(xué)生進(jìn)行課前熱身準(zhǔn)備。“愛(ài)玩是孩子的天性”，雖然初中生的生理不斷趨向成年人，但是心智還不成熟，因此，我常常在教學(xué)中準(zhǔn)備一些體育游戲，讓學(xué)生在游戲中參加體育鍛煉。比如在短跑訓(xùn)練中，為了避免教學(xué)的枯燥性，我準(zhǔn)備了“喊數(shù)抱團(tuán)”的游戲，讓學(xué)生圍成一個(gè)大圈，每當(dāng)我喊出一個(gè)數(shù)字，如“5”，那么五個(gè)學(xué)生便要迅速抱在一起。這個(gè)游戲不僅可以訓(xùn)練學(xué)生的反應(yīng)力、短跑能力等，還可以大大調(diào)動(dòng)起學(xué)生的參與興趣，大部分學(xué)生在玩游戲的過(guò)程中都感到十分愉悅。我也常常在體育課堂中組織學(xué)生開(kāi)展比賽，比如，足球比賽、跳遠(yuǎn)競(jìng)技等，讓學(xué)生在濃厚的競(jìng)技氛圍中進(jìn)行鍛煉。

二、開(kāi)展小組活動(dòng)。

體育教學(xué)中所包含的鍛煉內(nèi)容多種多樣，在傳統(tǒng)體育教學(xué)中，教師都是將所有的教學(xué)內(nèi)容按部就班地傳授給學(xué)生，為學(xué)生示范，學(xué)生進(jìn)行模仿與練習(xí)。但是，就如每個(gè)學(xué)生的智力發(fā)育水平是不一樣的，他們的身體素質(zhì)也有所差異。因此，在體育課堂中，教師應(yīng)該組建興趣小組，將有著同樣鍛煉興趣或需求的學(xué)生分在同一組，如此一來(lái)，教師便可以根據(jù)不同學(xué)生的需要展開(kāi)針對(duì)性的教學(xué)活動(dòng)，使得體育課堂變得生動(dòng)、多彩。我們班有一部分同學(xué)由于從小看《灌籃高手》等與籃球有關(guān)系的漫畫(huà)、影視資料等，對(duì)籃球的學(xué)習(xí)興趣很大，于是，我將他們組成“籃球小組”，為他們多提供一些打籃球的機(jī)會(huì)，并且教給他們一些打籃球的技巧；我們班有個(gè)女生從小學(xué)習(xí)藝術(shù)體操，于是，我讓她在課堂上為學(xué)生展示藝術(shù)體操，并且讓感興趣的學(xué)生志愿加入到“藝術(shù)體操小組”中，讓這個(gè)女生與教師一起進(jìn)行藝術(shù)體操的訓(xùn)練教學(xué)等等。絕大多數(shù)的學(xué)生都能夠在體育課堂中根據(jù)自己的興趣加入某個(gè)興趣小組內(nèi)，他們的鍛煉積極性得到了大大的提高。

三、合理利用多媒體技術(shù)。

“互聯(lián)網(wǎng)+教育”是現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢(shì)，體育學(xué)科雖然無(wú)法與文化課享有同樣的教學(xué)地位，但是它對(duì)于提升初中生的身體素質(zhì)的積極作用得到了人們的不斷關(guān)注，因此，越來(lái)越多的學(xué)校將多媒體技術(shù)應(yīng)用在體育課堂中。教師要善于把握這個(gè)機(jī)會(huì)，將多媒體技術(shù)與體育教學(xué)聯(lián)系起來(lái)，為體育課堂注入新的活力，也讓學(xué)生學(xué)習(xí)更加全面、豐富的體育知識(shí)。比如，在講述籃球中“三步跨欄”的動(dòng)作要領(lǐng)時(shí)，由于學(xué)生人數(shù)眾多，所以教師的演示并不能讓所有的學(xué)生進(jìn)行觀察，于是，我利用多媒體技術(shù)，找到了nba中經(jīng)典的三步跨欄動(dòng)作，并且通過(guò)慢放、暫停等讓學(xué)生掌握這個(gè)動(dòng)作要領(lǐng)。

總而言之，教師必須結(jié)合初中生的身心特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出充滿趣味性的體育課堂，讓每個(gè)初中生都能夠產(chǎn)生“我要鍛煉”的意識(shí)。教師要設(shè)計(jì)多樣化的教學(xué)活動(dòng)，組建興趣鍛煉小組，并且根據(jù)實(shí)際的教學(xué)需要合理利用多媒體技術(shù)，使體育課堂充滿人文性、多元性、趣味性，進(jìn)而讓初中生愛(ài)上體育鍛煉。

藝術(shù)課程教學(xué)評(píng)價(jià)篇十四

三種教學(xué)法既可以各自成一體系，也可以互相結(jié)合來(lái)運(yùn)用。三者都會(huì)極大的激發(fā)孩子身體中本能的音樂(lè)屬性，可融入于聲樂(lè)、鋼琴、器樂(lè)、合唱、樂(lè)理、視唱練耳的教學(xué)中，是在校音樂(lè)老師及琴行機(jī)構(gòu)教師都非常需要的學(xué)習(xí)科目。

1.奧爾夫：

奧爾夫音樂(lè)的最大特點(diǎn)是著眼于對(duì)孩子內(nèi)心世界的開(kāi)發(fā)，鼓勵(lì)和啟發(fā)他們自己去創(chuàng)造和編排。學(xué)生在音樂(lè)教師的引導(dǎo)下，沉浸在一種游戲般的歡快之中，在不知不覺(jué)中就會(huì)接受到音高、節(jié)奏、聽(tīng)辨、協(xié)調(diào)統(tǒng)一等等綜合音樂(lè)能力的訓(xùn)練。同時(shí)，奧爾夫音樂(lè)可融入于集體課，讓孩子懂得了集體意識(shí)與合作精神。

2.柯達(dá)伊：

其特色是以歌唱教學(xué)為主，從簡(jiǎn)單的單聲部旋律到輪唱、合唱等歌唱形式，都是以演唱的方式來(lái)實(shí)施教學(xué)。兒童能在“唱”中學(xué)會(huì)呼吸、歌唱的技巧，各種音樂(lè)的知識(shí)和常識(shí)也能通過(guò)“唱”的方式來(lái)學(xué)習(xí)。

柯達(dá)伊教學(xué)法中有一套非常實(shí)用的手勢(shì)——科爾文手勢(shì)，可以讓孩子通過(guò)視覺(jué)形象來(lái)感受音高的概念。

3.達(dá)爾克羅茲：

其特色是體態(tài)律動(dòng)教學(xué)，立足于“聽(tīng)”音樂(lè)，它要求學(xué)生把身體作為樂(lè)器，通過(guò)身體動(dòng)作，體驗(yàn)音樂(lè)中的各個(gè)元素，如節(jié)奏、旋律、和聲、復(fù)調(diào)、曲式等。

三大音樂(lè)教學(xué)法是由國(guó)外流入中國(guó)，并且它們都是在特定的歷史文化下產(chǎn)生的，所以我們對(duì)于這些教學(xué)方法的應(yīng)用必須根據(jù)中國(guó)的國(guó)情。

不同的教學(xué)法將會(huì)帶來(lái)不同的教學(xué)結(jié)果，所以我們需要將其融合，根據(jù)其不同的特點(diǎn)應(yīng)用在音樂(lè)教學(xué)上。

1.對(duì)于奧爾夫教學(xué)法，我們需要準(zhǔn)備更為適合兒童的音樂(lè)教材，這種教學(xué)方式強(qiáng)調(diào)一切從兒童出發(fā)。我們可以選擇兒童更為喜歡的民歌民謠作為音樂(lè)教材，并且融合舞蹈、歌唱等一些元素的創(chuàng)造性音樂(lè)教學(xué)來(lái)構(gòu)建新的教學(xué)體系。不是單一的枯燥課堂，而是充滿著音樂(lè)氛圍的享受性課堂模式。

2.對(duì)于柯達(dá)伊教學(xué)法，音樂(lè)源于自然，源于生活，人聲是最好的教學(xué)工具，在教學(xué)課課堂中，教學(xué)者應(yīng)該通過(guò)無(wú)伴奏的歌唱，讓學(xué)習(xí)者也跟著節(jié)奏學(xué)習(xí)。在一般的中小學(xué)教學(xué)課堂，這種教學(xué)比較普及，通過(guò)最基本的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)進(jìn)行教學(xué)，從一開(kāi)始的旋律，再到節(jié)奏感，最后再到樂(lè)譜的演唱來(lái)鍛煉學(xué)生的音樂(lè)能力。這種教學(xué)模式加強(qiáng)了學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)以及課堂教學(xué)的互動(dòng)性，學(xué)習(xí)曲調(diào)、師生合唱、輪唱等模式更適合我國(guó)國(guó)情。通過(guò)民謠童謠等一些素材的改編教學(xué)，從小就讓學(xué)生一步一步地提高音樂(lè)素養(yǎng)，慢慢地掌握聽(tīng)唱讀寫(xiě)的能力。

3.相比上面兩種教學(xué)模式，達(dá)爾克羅茲教學(xué)法則更為開(kāi)放，更加生動(dòng)。這種教學(xué)法注重學(xué)習(xí)者音樂(lè)的全面發(fā)展，本著“人體本身就是一種樂(lè)器”的指導(dǎo)思想，達(dá)爾克羅茲教學(xué)法與普通的音樂(lè)課大致相同，但是有一個(gè)最大的區(qū)別，授課不是以教學(xué)者的講課為主，而是通過(guò)聽(tīng)音樂(lè)用動(dòng)作來(lái)表達(dá)音樂(lè)只是不以講授為主，而是聽(tīng)音樂(lè)用動(dòng)作表現(xiàn)音樂(lè)。這種教學(xué)方法強(qiáng)調(diào)“音樂(lè)是動(dòng)的藝術(shù)”，音樂(lè)是動(dòng)作和情感的表達(dá)，在教學(xué)過(guò)程中需要進(jìn)行動(dòng)態(tài)的音樂(lè)教學(xué)。用肢體語(yǔ)言來(lái)表達(dá)音樂(lè)的教學(xué)方式可以讓學(xué)生更容易親身感受和聆聽(tīng)音樂(lè)，同時(shí)也更加深刻地了解音樂(lè)的魅力，使課堂教學(xué)更豐富多彩，更適合活潑的中小學(xué)生。比如隨著音樂(lè)讓學(xué)生進(jìn)行走路再加之手腳的各種動(dòng)作來(lái)啟發(fā)學(xué)生的想象，使其暢享在音樂(lè)之中。這種開(kāi)放式活動(dòng)教學(xué)更受學(xué)生的喜愛(ài)。與坐著上課聽(tīng)講相比，學(xué)生有著更大的樂(lè)趣，學(xué)生喜怒哀樂(lè)的情感表達(dá)，加上體態(tài)律動(dòng)、視唱練耳和即興音樂(lè)這些元素，使得教學(xué)內(nèi)容更加豐富，音樂(lè)能力提升效果也比較明顯。

4.柯達(dá)伊和奧爾夫教學(xué)法有著許多的共同點(diǎn)，二者對(duì)教學(xué)藝術(shù)和審美等方面都有著較高的標(biāo)準(zhǔn)和要求。但是奧爾夫教學(xué)法主要強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)新靈活性，不是枯燥的教學(xué)，是有著生動(dòng)即興活潑的課堂。我們也可以根據(jù)不同的地區(qū)文化特點(diǎn)融入自己的元素，加以改進(jìn)，提高教學(xué)質(zhì)量。而柯達(dá)伊教學(xué)法則是目前普遍使用的一種教學(xué)方法，其是以全面的音樂(lè)教育系統(tǒng)為主，在音樂(lè)教材和較高藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)下進(jìn)行的教學(xué)。最大的不同點(diǎn)就是它以大量的有特色的教材等教學(xué)資源為基礎(chǔ)，根據(jù)實(shí)際情況來(lái)實(shí)施有特色的中小學(xué)音樂(lè)教育。

5.達(dá)爾克羅茲教學(xué)法與之相比則有著更大的不同點(diǎn)，對(duì)于教學(xué)，學(xué)生不光要學(xué)會(huì)如何聽(tīng)音樂(lè)，教學(xué)者還需要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)身體運(yùn)動(dòng)去接觸音樂(lè)的各種要素。音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中要培養(yǎng)學(xué)生的所有感官，讓學(xué)生通過(guò)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)來(lái)獲得音樂(lè)的知識(shí)和能力。這種教學(xué)法最大的特點(diǎn)就是能讓學(xué)生全身都融入音樂(lè)之中，培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)和動(dòng)覺(jué)，感知和對(duì)音樂(lè)的反應(yīng)能力。

教學(xué)內(nèi)容的選擇，必須根植于兒童自己“自然的生長(zhǎng)土地上”，符合兒童自然發(fā)展法則符合幼兒身心發(fā)展，緊密聯(lián)系幼兒的生活實(shí)際。精心選擇一些具有鮮明特點(diǎn)，易被幼兒接受的樂(lè)曲，在不同場(chǎng)合出現(xiàn)不同音樂(lè)，能有效激發(fā)幼兒興趣。如游戲時(shí)選用活潑的鋼琴曲等。動(dòng)人的旋律，明快的節(jié)奏促使幼兒參與活動(dòng)的興致頓然提高。如果教師生硬地要求幼兒唱一些難懂的歌曲，幼兒根本無(wú)法理解這些內(nèi)容，也就無(wú)法產(chǎn)生感情上的共鳴。

2、教學(xué)內(nèi)容的選擇與呈現(xiàn)方式要為幼兒思考、探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新提供最大的空間，要增強(qiáng)教學(xué)的選擇性與開(kāi)放性。

3、教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)要適應(yīng)時(shí)代需要，突出培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力。同時(shí)要擴(kuò)展和更新現(xiàn)有的幼兒音樂(lè)教育教學(xué)內(nèi)容。

二、有了合適的教學(xué)內(nèi)容，最具挑戰(zhàn)的就是如何來(lái)運(yùn)用手上的這份內(nèi)容材料來(lái)施展自己在課堂上的表現(xiàn)了。

1、創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

興趣是孩子最好的老師，興趣是調(diào)動(dòng)孩子們主動(dòng)性和創(chuàng)造性的重要前提。著名兒童教育家陳鶴琴指出：“音樂(lè)可以陶冶人的性格和情感，可以鼓舞人的進(jìn)取精神，應(yīng)該為幼兒創(chuàng)設(shè)情景，培養(yǎng)幼兒對(duì)音樂(lè)的興趣。”在進(jìn)行唱歌教學(xué)時(shí)，借用美術(shù)、游戲、故事等表現(xiàn)形式，生動(dòng)直觀地把歌曲內(nèi)容表現(xiàn)出來(lái)，以激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)的興趣。比如《十二生肖》是一首好聽(tīng)的、故事性很強(qiáng)的歌曲，教學(xué)中老師邊唱邊跳，讓幼兒通過(guò)觀看、欣賞，產(chǎn)生了要表現(xiàn)要學(xué)唱歌曲的強(qiáng)烈愿望。

2、運(yùn)用多種形式，訓(xùn)練歌曲節(jié)奏。

第一步驟;運(yùn)用兒歌訓(xùn)練幼兒的節(jié)奏感。

兒歌節(jié)奏鮮明，富有韻律，很接近歌曲。在每次新授歌曲、出現(xiàn)新的節(jié)奏之前，要為歌曲節(jié)奏難點(diǎn)配上一個(gè)瑯瑯上口的兒歌，使幼兒通過(guò)朗讀兒歌掌握節(jié)奏。例如：歌曲《拉拉勾》里出現(xiàn)了多個(gè)附點(diǎn)節(jié)奏，是幼兒較難掌握的。對(duì)幼兒進(jìn)行節(jié)奏訓(xùn)練。教師有目的地訓(xùn)練，幼兒生動(dòng)活潑、饒有興趣地朗讀，既提高了學(xué)習(xí)興趣，又有助于發(fā)展音樂(lè)節(jié)奏感。

第二步驟;運(yùn)用身體動(dòng)作，訓(xùn)練歌曲節(jié)奏。

用身體動(dòng)作表現(xiàn)節(jié)奏，也就是幼兒在無(wú)音樂(lè)、無(wú)伴奏的情況下，把自己對(duì)節(jié)奏的感受和理解用優(yōu)美的動(dòng)作表示出來(lái)，而不是教師一招一式地教，但教師要啟發(fā)、引導(dǎo)、循序漸進(jìn)地幫助幼兒用自己的動(dòng)作來(lái)解釋節(jié)奏，表達(dá)對(duì)節(jié)奏的認(rèn)識(shí)。比如，在幼兒熟練掌握用手拍打的動(dòng)作以后，教師要對(duì)幼兒提出更高的要求。請(qǐng)幼兒用跺腳、拍腿、拍肩等動(dòng)作代替拍手，訓(xùn)練幾次后，再鼓勵(lì)幼兒創(chuàng)造性地創(chuàng)編其它能力和遷移能力。

第三步驟：運(yùn)用歌詞，訓(xùn)練歌曲節(jié)奏。

一首歌曲中的歌詞，實(shí)際上是一首好聽(tīng)的兒歌。幼兒在掌握歌曲節(jié)奏后，教師出示歌詞，要求幼兒自己將歌詞填入節(jié)奏。這是節(jié)奏與歌詞的同步訓(xùn)練，幼兒運(yùn)用已掌握的節(jié)奏，成功地將歌詞填入，他們會(huì)滿足于自己的勞動(dòng)，體驗(yàn)成功的喜悅。

3、啟發(fā)引導(dǎo)，使幼兒掌握演唱技巧。

幼兒缺乏音樂(lè)知識(shí)和演唱技巧，高興時(shí)往往用力喊叫，破壞了音樂(lè)的美感。因此必須指導(dǎo)幼兒處理好歌曲的快慢、強(qiáng)弱、連貫與跳躍的變化。如：表達(dá)高興時(shí)要唱得歡快、活潑;抒情時(shí)則要連貫、柔和;表達(dá)悲傷時(shí)則要緩慢、低沉。例如，幼兒演唱《大母雞》這首歌曲時(shí)，啟發(fā)幼兒通過(guò)自己的感受，尋找處理這首歌的方法。大母雞在生蛋的時(shí)候應(yīng)該表現(xiàn)的怎么樣，(用力，辛苦)生了又多又大的蛋它的心情又是怎樣的?(開(kāi)心的快樂(lè)的)。

4、運(yùn)用已有知識(shí)，鼓勵(lì)幼兒大膽進(jìn)行創(chuàng)編。

幼兒在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下，運(yùn)用已有知識(shí)，創(chuàng)編簡(jiǎn)單歌詞，能給幼兒更多的主動(dòng)學(xué)習(xí)、積極探索和勇于創(chuàng)造的機(jī)會(huì)，這無(wú)疑對(duì)培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)信心，發(fā)展幼兒的創(chuàng)造能力大有好處。如在進(jìn)行創(chuàng)編活動(dòng)《顛倒歌》的教學(xué)中，啟發(fā)幼兒根據(jù)原有作品的歌詞創(chuàng)編一首新的歌曲內(nèi)容。這首歌曲原內(nèi)容是：小小老鼠樹(shù)林里面稱(chēng)大王，大獅子害怕那個(gè)小老鼠，螞蟻扛大樹(shù)，大象沒(méi)力氣，事情全顛倒，哈哈你說(shuō)多可笑!為了便于幼兒創(chuàng)編，教師可以引導(dǎo)幼兒憑借想象、記憶進(jìn)行創(chuàng)編。教師將幼兒分成幾個(gè)小組，每組幼兒自己商量創(chuàng)編新的歌曲內(nèi)容。如：公鴨會(huì)生蛋，母鴨嘎嘎叫等等，啟發(fā)幼兒邊編邊唱。最后，每組幼兒上臺(tái)表演，大聲地唱出自己的創(chuàng)編作品，這樣既激發(fā)了幼兒的表現(xiàn)欲望，又提高了幼兒創(chuàng)造的積極性。

藝術(shù)課程教學(xué)評(píng)價(jià)篇十五

截交線、相貫線截交線是由平面截切立體所產(chǎn)生的表面交線，相貫線是兩立體結(jié)交所產(chǎn)生的表面交線，是工程制圖教學(xué)中學(xué)生較難掌握的一個(gè)章節(jié)。在傳統(tǒng)工程制圖教學(xué)中，求截交線、相貫線等內(nèi)容，都是用立體表面取點(diǎn)、輔助面等方法來(lái)解決此類(lèi)問(wèn)題，這樣講解起來(lái)學(xué)生很難理解空間之間的相互關(guān)系。引入三維實(shí)體造型，在autocad中，讓學(xué)生自己觀察，通過(guò)截切命令后產(chǎn)生的截切形體的截交線的形狀（如圖1所示）以及兩個(gè)物體相交產(chǎn)生的相貫線的形狀（如圖2所示），總結(jié)截交線、相貫線的投影規(guī)律，增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)，可以為求截交線、相貫線的三視圖打下良好的基礎(chǔ)。

組合體組合體是由若干個(gè)基本體所組成的物體，工程形體雖然很復(fù)雜，但若加分析，都可以看成是基本體的組合。學(xué)習(xí)組合體的識(shí)讀和繪制，其目的是掌握繪制和閱讀工程圖樣所必需的分析方法，并培養(yǎng)投影作圖的技能和空間結(jié)構(gòu)分析能力，是整個(gè)投影基礎(chǔ)的重點(diǎn)。組合體中的題目是給出二視圖要求繪制三視圖，如圖3所示。常規(guī)的作圖方法是采用形體分析的方法，假想把組合體分解成若干基本體，然后再弄清它們之間的相對(duì)位置、組合方式（切割、疊加、綜合）及各部分之間的表面連接關(guān)系，從而對(duì)所要表達(dá)的組合體的形體特點(diǎn)形成總的概念，為畫(huà)視圖做好準(zhǔn)備。但大部分題目都沒(méi)有實(shí)體模型，對(duì)于剛接觸制圖的初學(xué)者，他們的空間想象能力還不是很強(qiáng)，僅僅依靠教師用語(yǔ)言描述，既浪費(fèi)時(shí)間，學(xué)生也很難建立起完整的空間立體形狀，如不分析物體的形狀，只是單純地利用找點(diǎn)法做出三視圖是比較困難的。所以，解決問(wèn)題的關(guān)鍵就是幫助學(xué)生建立起空間立體形狀。借助于autocad軟件的實(shí)體造型功能，制作出和題目形體一樣的實(shí)體模型圖，然后在多媒體教室的投影屏幕上進(jìn)行演示。以圖4所示的軸承座為例，軸承座是綜合型組合體，可以想象分解為底板、肋板、支承板、圓筒和凸臺(tái)(小圓筒)五部分。支承板的左右兩側(cè)面和圓筒外表面相切，相切處無(wú)線；肋板與圓筒大圓柱面相交，相交處有交線；圓筒與凸臺(tái)相交，產(chǎn)生內(nèi)、外相貫線；其他各部分間表面連接關(guān)系均是相貼。利用autocad軟件的旋轉(zhuǎn)功能，可以很靈活方便地將實(shí)體模型進(jìn)行任意位置、任意角度的`旋轉(zhuǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從不同的方位進(jìn)行觀察，進(jìn)一步分析組合體的形體特點(diǎn)及各基本體之間的關(guān)系，很容易就可以完成三視圖的投影圖。

剖視圖剖視圖是為了說(shuō)明工程形體的內(nèi)部結(jié)構(gòu)形狀而采用的一種表達(dá)方法，假想用剖切平面將物體切開(kāi)，移去觀察者與剖切平面之間的部分，對(duì)剩余的部分向投影面所得的圖形。剖視圖的題目一般是畫(huà)剖視圖或者改錯(cuò)、補(bǔ)線等（如圖5所示）。由于沒(méi)有實(shí)物或模型，剖切后物體的投影，單憑主觀想象去畫(huà)，學(xué)生往往感到無(wú)從下手。利用autocad軟件的實(shí)體功能，繪制出工程形體的實(shí)體模型，然后應(yīng)用剖切功能，根據(jù)需要對(duì)實(shí)體模型在相應(yīng)的平面內(nèi)進(jìn)行剖切（如圖6所示），把看不到的內(nèi)部結(jié)構(gòu)直觀地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，學(xué)生很快就能掌握內(nèi)部結(jié)構(gòu)，且印象深刻，制圖能力得到很大提高。

利用cad三維實(shí)體造型軟件實(shí)現(xiàn)實(shí)體模型的演示，要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，不能讓學(xué)生僅僅停留在看實(shí)體模型演示，要采用互動(dòng)式的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生分析各部件之間的關(guān)系，建立解題的空間幾何模型，確定空間解題步驟以及引導(dǎo)學(xué)生想象作圖結(jié)果的空間情況等，使學(xué)生在空間——平面——空間這樣一個(gè)反復(fù)的過(guò)程中，對(duì)教學(xué)內(nèi)容加深理解，并培養(yǎng)學(xué)生空間想象能力和分析能力。

借助cad三維實(shí)體造型軟件進(jìn)行教學(xué)，可以把原來(lái)用大量語(yǔ)言闡述的內(nèi)容，如組合體的立體結(jié)構(gòu)、各個(gè)基本組合體之間的相互位置關(guān)系、復(fù)雜物體的內(nèi)部結(jié)構(gòu)等，做成實(shí)體模型來(lái)演示，使學(xué)生看了一目了然，不用過(guò)多的語(yǔ)言描述。這樣，既提高了教學(xué)效率，同時(shí)又使學(xué)生在輕松愉快中完成學(xué)習(xí)，而且能更好地幫助學(xué)生建立空間概念，提高學(xué)生的制圖能力。

參考文獻(xiàn)：

[3]劉小年，郭克布．機(jī)械制圖[m]．北京：機(jī)械工業(yè)出版社，2004．。

藝術(shù)課程教學(xué)評(píng)價(jià)篇十六

國(guó)家政治安全是國(guó)家安全以及社會(huì)穩(wěn)定的核心問(wèn)題，同時(shí)也是國(guó)家安全體系的根本，國(guó)家安全的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)國(guó)家政治安全作為保障條件；本文中將主要以政治安全在國(guó)家安全體系中的地位以及作用為視角進(jìn)行探討。

關(guān)鍵字：政治安全；國(guó)家安全；國(guó)家安全體系。

1政治安全與國(guó)家安全的概念。

1.1政治安全的概念。

政治安全的概念并不是一個(gè)孤立的概念而存在，其是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、科技、文化等其他領(lǐng)域的安全而言的，其主體是國(guó)家；政治安全的概念主要是指國(guó)家主權(quán)、領(lǐng)土、政權(quán)、政治制度、意識(shí)形態(tài)等方面免受各種侵襲、干擾、威脅和危害的狀態(tài)[1]。在具體的展現(xiàn)上，政治安全強(qiáng)調(diào)國(guó)家對(duì)外的主權(quán)獨(dú)立以及領(lǐng)土完整，對(duì)內(nèi)保持人民民主專(zhuān)政的政權(quán)形態(tài)以及穩(wěn)定的社會(huì)注意制度、馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)占據(jù)主導(dǎo)地位以及社會(huì)穩(wěn)定。我國(guó)的國(guó)家安全環(huán)境中，政治安全的核心是黨的領(lǐng)導(dǎo)的有效性（權(quán)威性）和執(zhí)政地位的穩(wěn)定。

1.2國(guó)家安全的概念。

2國(guó)家安全體系的構(gòu)成。

藝術(shù)課程教學(xué)評(píng)價(jià)篇十七

在藝術(shù)設(shè)計(jì)的各專(zhuān)業(yè)教學(xué)中，專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課和專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)課是主要組成部分。一個(gè)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)質(zhì)量的高低，主要反映在專(zhuān)業(yè)教學(xué)的水平上。提高專(zhuān)業(yè)課的教學(xué)質(zhì)量，不僅要加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)教學(xué)的科學(xué)性和系統(tǒng)性，不斷充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，加強(qiáng)基本訓(xùn)練；還要通過(guò)教學(xué)，加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)理論和專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)理論方面的建設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生重視專(zhuān)業(yè)理論的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)理論水平。教給學(xué)生一定的學(xué)習(xí)方法，也是專(zhuān)業(yè)教學(xué)不可忽視的一項(xiàng)工作。

專(zhuān)業(yè)理論，除了教師課堂理論講授外，還要引導(dǎo)學(xué)生在專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的實(shí)踐中，用一定的時(shí)間和精力，學(xué)習(xí)研究專(zhuān)業(yè)理論問(wèn)題。

專(zhuān)業(yè)教師所進(jìn)行的理論講授、示范作品分析、課堂作業(yè)輔導(dǎo)以及中間小結(jié)和全課總結(jié)，是專(zhuān)業(yè)理論教學(xué)的幾個(gè)環(huán)節(jié)。通過(guò)這樣幾個(gè)環(huán)節(jié)，使學(xué)生初步了解所學(xué)課程的基本知識(shí)和理論，認(rèn)識(shí)專(zhuān)業(yè)的屬性和特征，了解作業(yè)方法和要求。專(zhuān)業(yè)理論的講授目的，是為了使學(xué)生從理論上提高認(rèn)識(shí)，使專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)避免盲目性，能夠按照教學(xué)計(jì)劃進(jìn)度表和教學(xué)大綱的要求進(jìn)行。

目前，藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)生大部分是由喜愛(ài)繪畫(huà)的考生報(bào)考進(jìn)來(lái)的，入學(xué)前對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)了解甚少。所以專(zhuān)業(yè)教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生從一般繪畫(huà)理論進(jìn)入到藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)理論，盡快使學(xué)生納入專(zhuān)業(yè)要求的軌道，把精力投入到專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)和專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)中去。

對(duì)于專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)，特別是對(duì)專(zhuān)業(yè)理論，最初階段有部分學(xué)生不是很感興趣的，有個(gè)別學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)的思想，這當(dāng)然與專(zhuān)業(yè)思想有關(guān)，同時(shí)也是學(xué)生缺少對(duì)專(zhuān)業(yè)的了解和喜愛(ài)，思想和興趣還停留在繪畫(huà)方面。此外對(duì)專(zhuān)業(yè)性較強(qiáng)的課程，還有一個(gè)了解和適應(yīng)的階段。根據(jù)這種情況，作為教師應(yīng)對(duì)在課程理論教學(xué)中多加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)性特點(diǎn)。另外，還有些學(xué)生，對(duì)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐有興趣，比較注重技巧和方法的學(xué)習(xí)，完成作業(yè)很努力，裝裱很漂亮，但存在著忽視專(zhuān)業(yè)理論的傾向。教師應(yīng)該注意到，這不只是由于專(zhuān)業(yè)化和課程的設(shè)置與需要，其根本原因還在于蘊(yùn)藏其后的“功利”意識(shí)。這種學(xué)生，在作業(yè)方面可能表現(xiàn)出較好的成績(jī)，但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)觀點(diǎn)來(lái)看，對(duì)今后的發(fā)展是不利的，有的學(xué)生由于這方面的原因，到高班時(shí)就會(huì)出現(xiàn)，因缺乏專(zhuān)業(yè)理論修養(yǎng)，影響業(yè)務(wù)進(jìn)步的現(xiàn)象。

為了提高專(zhuān)業(yè)教育的質(zhì)量，完成教學(xué)大綱所規(guī)定的要求，在專(zhuān)業(yè)教學(xué)中只注重作業(yè)實(shí)踐是很不夠的，教師還要有目的有步驟地引導(dǎo)學(xué)生，加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)理論方面的學(xué)習(xí)。在專(zhuān)業(yè)實(shí)踐中有計(jì)劃地加強(qiáng)輔導(dǎo)，從理論上分析作業(yè)中出現(xiàn)的問(wèn)題，找出解決的辦法，總結(jié)一點(diǎn)規(guī)律性的東西，使學(xué)生認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)理論的重要性，從而逐漸引起學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)理化的重視和興趣。

通過(guò)作專(zhuān)業(yè)筆記，可以使學(xué)生把模糊的問(wèn)題，經(jīng)過(guò)思考，加以總結(jié)，使之清楚、明確、有條理，引出一些新的認(rèn)識(shí)，把感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，通過(guò)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐和筆記形式的總結(jié)，使認(rèn)識(shí)逐步深化。在專(zhuān)業(yè)教學(xué)中，從課程一開(kāi)始就提倡學(xué)生作筆記。這種筆記不應(yīng)是只記教師講課的內(nèi)容，更重要的是把學(xué)習(xí)的心得、體會(huì)、理解認(rèn)識(shí)記錄下來(lái)。這不是記錄本，而學(xué)習(xí)札記，要有自己的看法，要有所得、寫(xiě)所感，言之有物，哪怕是不全面的，日后通過(guò)實(shí)踐，自會(huì)得到修正。

作專(zhuān)業(yè)筆記，是一種學(xué)習(xí)手段，而不是目的。作筆記要?jiǎng)幽X子，要進(jìn)行一番回憶和清理，即便是隨時(shí)作筆記，仍然存在回憶的因素。作筆記促使再一次的“思想勞動(dòng)”。筆記是為了以后查看，如果不看，就失掉了作用。“溫故而知新”，讀自己的筆記，也是一種學(xué)習(xí)，會(huì)有新的收獲。在筆記本的邊上留出一點(diǎn)空白，可以補(bǔ)記，可以批改，自我檢查，自我督促，有利于推進(jìn)學(xué)習(xí)。

在有些專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課中，如：基礎(chǔ)制圖、室內(nèi)效果表現(xiàn)等，要進(jìn)行臨摹作業(yè)，對(duì)此更注意從理論方向分析一些規(guī)律性的問(wèn)題，有利于學(xué)生加深認(rèn)識(shí)和理解。不然就可能出現(xiàn)單純描繪或機(jī)械復(fù)制現(xiàn)象，停留在作業(yè)的表面效果上。進(jìn)行這類(lèi)作業(yè)，特別是對(duì)優(yōu)秀作品的臨摹，更要強(qiáng)調(diào)作筆記，或是在作業(yè)的空白處，作簡(jiǎn)短扼要的文字分析。這種文字工作，并不是學(xué)生做文章，牽強(qiáng)附會(huì)地拼湊，而是結(jié)合實(shí)際的點(diǎn)滴認(rèn)識(shí)，作較為貼切的`分析，不求面面俱到格式嚴(yán)整，要求實(shí)事求是從至少一個(gè)方面深入，通過(guò)自己的頭腦思考，有一點(diǎn)自己的認(rèn)識(shí)，作一點(diǎn)理論闡述。

在專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)課中，從設(shè)計(jì)構(gòu)思、圖紙繪制到工藝制作的整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程中，學(xué)生的思想最為活躍，體會(huì)和認(rèn)識(shí)也最多，在反復(fù)修正不斷完善之中，收獲也最大。已學(xué)的問(wèn)題，在這里得到消化；對(duì)一些尚未接觸到的問(wèn)題，也會(huì)通過(guò)思考得出自己的見(jiàn)解，實(shí)際上就是對(duì)專(zhuān)業(yè)問(wèn)題進(jìn)行獨(dú)立思考。但是有相當(dāng)一部分學(xué)生，重視設(shè)計(jì)作業(yè)質(zhì)量的提高，精益求精，這是對(duì)的。但卻忽略了在提高過(guò)程中把每階段的收獲及時(shí)總結(jié)，時(shí)間久了，容易遺忘，這是很可惜的。專(zhuān)業(yè)老師應(yīng)督促學(xué)生在設(shè)計(jì)制作完成后，進(jìn)行展示講評(píng)及時(shí)總結(jié)。同時(shí)開(kāi)展學(xué)生之間的討論和交流，只要安排一天的時(shí)間，讓學(xué)生靜下來(lái)翻看自己的筆記、講義和有關(guān)書(shū)籍，從理論上總結(jié)專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)中的一兩個(gè)問(wèn)題，就能夠有所深入，而且也會(huì)得出自己的觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)。這樣做的目的，不僅使學(xué)生從理論上總結(jié)專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)實(shí)踐，更主要的是促使學(xué)生加深和鞏固已學(xué)的知識(shí)，使認(rèn)識(shí)深化。

學(xué)生在專(zhuān)業(yè)課階段的課外學(xué)習(xí)，直接影響學(xué)習(xí)的質(zhì)量。所以有必要從課外學(xué)習(xí)的方法到內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的輔導(dǎo)，提供課外學(xué)習(xí)參考書(shū)目。文章的目錄索引，可以幫助學(xué)生把課余時(shí)間有效地利用到專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)上來(lái)。把形象資料的收集、構(gòu)思草圖的積累、學(xué)習(xí)心得的隨記、文字卡片的摘錄以及網(wǎng)上所查的資料和相關(guān)內(nèi)容等幾種方法結(jié)合起來(lái)，這是課外學(xué)習(xí)的一個(gè)重要方面，也是為撰寫(xiě)畢業(yè)論文提高畢業(yè)設(shè)計(jì)質(zhì)量，今后從事設(shè)計(jì)以及繼續(xù)深造研究工作打下基礎(chǔ)。

上面所談的專(zhuān)業(yè)教師要求學(xué)生注意幾個(gè)問(wèn)題，大部分都不占用課堂教學(xué)時(shí)間，而是利用課間或業(yè)余時(shí)間來(lái)完成的。這樣可以使學(xué)生在專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的最初階段，把精力集中在專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)上，思想不到于還停留在基礎(chǔ)課階段，跟不上學(xué)習(xí)進(jìn)程。否則，課上學(xué)專(zhuān)業(yè)，課下卻把精力放在繪畫(huà)基礎(chǔ)上，專(zhuān)業(yè)肯定是學(xué)不好的。專(zhuān)業(yè)課主要是進(jìn)行專(zhuān)業(yè)實(shí)踐的課程，不能因?qū)?zhuān)業(yè)理論學(xué)習(xí)的重視而占用過(guò)多的時(shí)間和精力。要強(qiáng)調(diào)在專(zhuān)業(yè)實(shí)踐中注重理論的學(xué)習(xí)和研究。在學(xué)生按教學(xué)大綱要求完成作業(yè)的情況下，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使學(xué)生不僅手勤腦也勤，在動(dòng)手的同時(shí)多動(dòng)腦筋思考。當(dāng)今教育理論由培養(yǎng)“專(zhuān)業(yè)型人才”到“綜合型人才”的變革歷程，更加強(qiáng)調(diào)寬口徑、厚基礎(chǔ)、高素質(zhì)的大學(xué)生，只有提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，啟發(fā)研究精神，師共同配合，從而有助于提高教育教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

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藝術(shù)課程教學(xué)評(píng)價(jià)篇十八

［摘要］新課程標(biāo)準(zhǔn)不僅明確說(shuō)明了基礎(chǔ)音樂(lè)教學(xué)的審美體驗(yàn)價(jià)值、創(chuàng)造性發(fā)展價(jià)值、社會(huì)性發(fā)展價(jià)值與文化傳承價(jià)值;而且潛移默化中也強(qiáng)調(diào)了其德育價(jià)值。音樂(lè)教師必須準(zhǔn)確把握其德育內(nèi)容、德育價(jià)值與德育方式，才能順利實(shí)現(xiàn)預(yù)期的人才培養(yǎng)目標(biāo)?；诖耍恼略诤?jiǎn)要論述新課程標(biāo)準(zhǔn)下基礎(chǔ)音樂(lè)教育德育內(nèi)容的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)分析了其德育價(jià)值與德育方式，從而提高我們對(duì)于基礎(chǔ)音樂(lè)教育德育價(jià)值的認(rèn)識(shí)，并為基礎(chǔ)音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)提供必要的指導(dǎo)價(jià)值。

［關(guān)鍵詞］新課程標(biāo)準(zhǔn);音樂(lè)教學(xué);德育方式。

7月，《義務(wù)教育音樂(lè)課程新標(biāo)準(zhǔn)(20版)》出版。深入分析發(fā)現(xiàn)，新課標(biāo)雖然并未明確強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)音樂(lè)教育的德育價(jià)值，但字里行間無(wú)處不彰顯了對(duì)于基礎(chǔ)音樂(lè)教育德育價(jià)值的要求和重視。基于此，我們有必要系統(tǒng)梳理新課標(biāo)所提出的基礎(chǔ)音樂(lè)教育的德育內(nèi)容，總結(jié)其德育價(jià)值，并據(jù)此提出新課程標(biāo)準(zhǔn)下音樂(lè)教學(xué)德育方式，從而深化對(duì)新課標(biāo)的認(rèn)識(shí)，為基礎(chǔ)音樂(lè)教學(xué)提供一定的指導(dǎo)。

一、新課標(biāo)下基礎(chǔ)音樂(lè)教育的德育內(nèi)容。

通過(guò)對(duì)教育部頒布的《義務(wù)教育音樂(lè)課程新標(biāo)準(zhǔn)(年版)》的分析可以看出，當(dāng)前基礎(chǔ)音樂(lè)教育中的德育內(nèi)容主要體現(xiàn)在以下八個(gè)方面:1．愛(ài)國(guó)主義教育，包括熱愛(ài)祖國(guó)的美好河山和傳統(tǒng)歷史文化，維護(hù)祖國(guó)的尊嚴(yán)、榮譽(yù)、和平、統(tǒng)一，尊重兄弟民族等等;2．集體主義教育，包括尊重、關(guān)心他人，愛(ài)班級(jí)、愛(ài)學(xué)校，維護(hù)集體團(tuán)結(jié)與集體榮譽(yù)等等;3．社會(huì)主義教育，也即是培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)常識(shí)，堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義制度和發(fā)展路線的信心;4．理想教育，也即是要明確學(xué)習(xí)目的、職業(yè)理想和社會(huì)主義共同理想三個(gè)方面的內(nèi)容;5．道德教育，使學(xué)生能夠傳承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，具備社會(huì)公德和分辨是非的能力，具有一定的職業(yè)道德、環(huán)境道德修養(yǎng)等等;6．勞動(dòng)教育，使學(xué)生能夠熱愛(ài)勞動(dòng)，勤勞簡(jiǎn)樸，尊重勞動(dòng)人民及其勞動(dòng)成果;7．社會(huì)主義民主和遵紀(jì)守法教育;8．良好的個(gè)性心理品質(zhì)教育，使學(xué)生養(yǎng)成自尊自愛(ài)、積極進(jìn)取、誠(chéng)實(shí)正直、真誠(chéng)友愛(ài)、堅(jiān)韌不拔方面的性格特征以及自我約束、自我學(xué)習(xí)方面的性格特征等等。由此看出，新課標(biāo)背景下基礎(chǔ)音樂(lè)教育中的德育內(nèi)容既涉及到維護(hù)國(guó)家發(fā)展、社會(huì)和諧方面的內(nèi)容，同時(shí)也涉及到學(xué)生性格、心理、情感健康發(fā)展方面的內(nèi)容，呈現(xiàn)出多元化的特征。這充分彰顯了我國(guó)教育主管部門(mén)對(duì)于基礎(chǔ)音樂(lè)教育德育價(jià)值的重視。

二、新課標(biāo)下基礎(chǔ)音樂(lè)教育的德育價(jià)值。

1．基礎(chǔ)音樂(lè)教育能夠增強(qiáng)學(xué)生的思想道德認(rèn)知能力。

基礎(chǔ)音樂(lè)教育活動(dòng)要求學(xué)生能夠從特定的音樂(lè)作品中體悟作者的情感思想、情感意蘊(yùn)以及各個(gè)方面的思想道德觀念等等。這能夠極大地豐富學(xué)生的情感思想與情感觀念，增強(qiáng)其情感認(rèn)知能力和思想道德認(rèn)知能力，從而能夠從日常學(xué)習(xí)、日常生活中發(fā)現(xiàn)美、感知美，并進(jìn)行潛移默化的學(xué)習(xí)活動(dòng)。另外基礎(chǔ)音樂(lè)教育活動(dòng)還要求學(xué)生能夠通過(guò)具體的音樂(lè)創(chuàng)作活動(dòng)來(lái)自由地抒發(fā)和表達(dá)自己的情感思想。這不僅要求學(xué)生具備一定的音樂(lè)創(chuàng)作能力，更需要其主動(dòng)地挖掘、發(fā)現(xiàn)并利用合適的音樂(lè)形式來(lái)表達(dá)自己的情感，兼具音樂(lè)創(chuàng)作的技術(shù)性與情感性雙重特征。而且學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作還必須考慮到外在聽(tīng)眾對(duì)象或的情感思想、價(jià)值觀念、道德認(rèn)知狀態(tài)，據(jù)此建構(gòu)起合理的音樂(lè)情感內(nèi)涵與表達(dá)方式。這一過(guò)程也是學(xué)生進(jìn)行思想道德學(xué)習(xí)的過(guò)程，很好地培養(yǎng)了自己的思想道德品質(zhì)，引導(dǎo)其道德行為。

2．基礎(chǔ)音樂(lè)教育活動(dòng)能夠豐富學(xué)生的思想道德情感。

基礎(chǔ)音樂(lè)教育活動(dòng)過(guò)程中，學(xué)生學(xué)習(xí)和欣賞每一首音樂(lè)作品的過(guò)程都是一個(gè)用心體驗(yàn)和感受新的情感思想的過(guò)程，從而在潛移默化之中，不僅能夠培養(yǎng)出強(qiáng)大的情感認(rèn)知、情感體驗(yàn)?zāi)芰?而且還極大地豐富了學(xué)生的情感思想，使其具備豐富而深厚的道德情感內(nèi)涵，由此在日常生活中能夠以正確的眼光看待周?chē)氖挛?，并潛移默化地進(jìn)行思想道德方面的學(xué)習(xí)活動(dòng)，逐漸提升自己的思想道德修養(yǎng)。比如中小學(xué)最常學(xué)習(xí)的歌曲《我們的祖國(guó)是花園》運(yùn)用通俗易懂的歌詞，培養(yǎng)青少年學(xué)生對(duì)于祖國(guó)的熱愛(ài)與崇敬心理;《前進(jìn)，快樂(lè)的少先隊(duì)員》不僅極大地激發(fā)了學(xué)生對(duì)于各類(lèi)青少年團(tuán)體的熱愛(ài)，而且也培養(yǎng)了學(xué)生積極向上、團(tuán)結(jié)奮斗的意識(shí);《十四歲》則很好地培養(yǎng)了學(xué)生熱愛(ài)生活、熱愛(ài)學(xué)習(xí)的心理。

3．基礎(chǔ)音樂(lè)教育活動(dòng)能夠規(guī)范學(xué)生的思想道德行為。

基礎(chǔ)音樂(lè)教育也能夠?qū)W(xué)生的思想道德行為進(jìn)行一定的規(guī)范作用，由此呈現(xiàn)出更具實(shí)際意義的德育價(jià)值。首先，基礎(chǔ)音樂(lè)教育活動(dòng)所帶來(lái)的學(xué)生思想道德觀念方面的轉(zhuǎn)變以及相應(yīng)的思想道德修養(yǎng)的提升，本身就能夠潛移默化地指導(dǎo)學(xué)生在日常學(xué)習(xí)、日常生活過(guò)程中的思想道德行為，由此表現(xiàn)出正確的、符合社會(huì)大眾認(rèn)可的行為方式。其次，當(dāng)前基礎(chǔ)音樂(lè)教育中的部分音樂(lè)作品在歌詞內(nèi)容中本身就直白地表達(dá)出善惡、美丑、正確與否的觀念，從而對(duì)學(xué)生的日常行為方式產(chǎn)生直接的規(guī)范作用，比如《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》中唱到:“學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣，忠于革命忠于黨，愛(ài)憎分明不忘本，立場(chǎng)堅(jiān)定斗志強(qiáng);學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣，艱苦樸素永不忘，愿做革命的螺絲釘，集體主義思想放光芒?！边@使學(xué)生在日常生活中能夠以愛(ài)憎分明、艱苦樸素的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，從而呈現(xiàn)出正確的行為方式。

4．基礎(chǔ)音樂(lè)教育活動(dòng)能夠培養(yǎng)學(xué)生積極健康的性格特征。

新課標(biāo)背景下中小學(xué)德育工作的重要內(nèi)容之一便是使學(xué)生養(yǎng)成自尊自愛(ài)、積極進(jìn)取、誠(chéng)實(shí)正直、真誠(chéng)友愛(ài)、堅(jiān)韌不拔方面的性格特征以及自我約束、自我學(xué)習(xí)方面的性格特征等等。而基礎(chǔ)音樂(lè)教育活動(dòng)在培養(yǎng)學(xué)生性格方面則呈現(xiàn)出多方面的功能價(jià)值，比如特定音樂(lè)作品的歌詞內(nèi)容教育學(xué)生要誠(chéng)實(shí)守信、無(wú)私奉獻(xiàn)、愛(ài)憎分明、積極進(jìn)取等等;特定音樂(lè)作品的曲式旋律培養(yǎng)學(xué)生多情善感、溫文爾雅的情感心理和性格特征;特定音樂(lè)作品的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練過(guò)程也在一定程度上培養(yǎng)了學(xué)生吃苦耐勞、持之以恒、堅(jiān)持不懈、忍受孤獨(dú)和寂寞以及進(jìn)行主動(dòng)探索、主動(dòng)學(xué)習(xí)的性格特征等等。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，基礎(chǔ)音樂(lè)教育活動(dòng)在培養(yǎng)學(xué)生積極健康的性格特征方面發(fā)揮著重要作用，也是對(duì)中小學(xué)生實(shí)施德育活動(dòng)的一種重要體現(xiàn)。

三、新課標(biāo)下的基礎(chǔ)音樂(lè)教育的德育方式。

1．中小學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)基礎(chǔ)音樂(lè)教育的規(guī)劃。

基礎(chǔ)音樂(lè)教育活動(dòng)是順利地實(shí)現(xiàn)德育效果的載體，因此，各所中小學(xué)校要想發(fā)揮基礎(chǔ)音樂(lè)教育應(yīng)有的德育價(jià)值，就必須打破傳統(tǒng)的利益觀念，拋棄單純地追求學(xué)生升學(xué)率和提高上級(jí)部門(mén)考核水平的理念，而是從素質(zhì)教育的`角度深化對(duì)基礎(chǔ)音樂(lè)教育活動(dòng)核心價(jià)值的理解和認(rèn)識(shí)，并按照主干課程的標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合國(guó)家對(duì)于基礎(chǔ)音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的德育要求以及自身的實(shí)際情況，建構(gòu)起一套系統(tǒng)、嚴(yán)格的基礎(chǔ)音樂(lè)教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)綱要。

2．中小學(xué)校應(yīng)實(shí)施科學(xué)的基礎(chǔ)音樂(lè)教育德育發(fā)展方式。

各個(gè)中小學(xué)校除了要提高對(duì)基礎(chǔ)音樂(lè)教育活動(dòng)的認(rèn)識(shí)并加強(qiáng)對(duì)基礎(chǔ)音樂(lè)教育的開(kāi)展活動(dòng)之外，還必須在國(guó)家教育部門(mén)所制定的基礎(chǔ)音樂(lè)教育的德育規(guī)劃的指導(dǎo)下，深化對(duì)基礎(chǔ)音樂(lè)教育的德育方式、德育價(jià)值的重視，并且在相關(guān)政策文件的指導(dǎo)下，結(jié)合自身基礎(chǔ)音樂(lè)教育現(xiàn)狀、學(xué)生思想道德水平情況，建構(gòu)起一套適合本校實(shí)際情況的基礎(chǔ)音樂(lè)教育的德育計(jì)劃，包括本?；A(chǔ)音樂(lè)教育中的德育目標(biāo)、德育內(nèi)容、德育方法、德育模式、德育效果監(jiān)督與考核措施以及在此過(guò)程中應(yīng)當(dāng)注意的問(wèn)題等等。

3．中小學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)教師的選拔與后期培訓(xùn)活動(dòng)。

各個(gè)中小學(xué)校一方面應(yīng)加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)教師的選拔活動(dòng)，包括其音樂(lè)專(zhuān)業(yè)素質(zhì)、教學(xué)能力、思想道德修養(yǎng)等方面的標(biāo)準(zhǔn)，由此為隨后的音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)順利地實(shí)現(xiàn)德育價(jià)值奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ);另一方面也應(yīng)當(dāng)從多方面、多角度加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)教師的后期培訓(xùn)活動(dòng)，包括音樂(lè)專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的培訓(xùn)、思想道德的培訓(xùn)、音樂(lè)教育中德育內(nèi)容與德育方式方面的培訓(xùn)等等，由此使其深化對(duì)基礎(chǔ)音樂(lè)教育的德育價(jià)值的認(rèn)識(shí)，并掌握科學(xué)、有效的德育方法，由此順利地實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)音樂(lè)教育活動(dòng)的德育效果。

4．音樂(lè)教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生對(duì)于音樂(lè)課的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)主動(dòng)性。

音樂(lè)教師一方面要制定出系統(tǒng)而嚴(yán)格的考核措施，提升學(xué)生對(duì)于此門(mén)課程的重視程度;另一方面要選擇一些既蘊(yùn)含著積極正面的德育觀念，又符合學(xué)生音樂(lè)審美特征與審美心理的教學(xué)內(nèi)容，并通過(guò)多樣化的教學(xué)方法來(lái)展開(kāi)具體的音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)，由此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以積極、主動(dòng)的態(tài)度進(jìn)行基礎(chǔ)音樂(lè)學(xué)習(xí)活動(dòng)，從而在潛移默化之中接受基礎(chǔ)音樂(lè)教育中的思想道德觀念的熏陶與感染，最終逐漸提升自身的思想道德修養(yǎng)?？傮w來(lái)說(shuō)，基礎(chǔ)音樂(lè)教育的德育方式既體現(xiàn)在歌詞內(nèi)容、曲式旋律之中;同時(shí)也體現(xiàn)在音樂(lè)教師的一言一行之中。各個(gè)中小學(xué)校應(yīng)深化對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)中音樂(lè)教學(xué)德育要求的認(rèn)識(shí)，據(jù)此加強(qiáng)對(duì)基礎(chǔ)音樂(lè)教育的規(guī)劃，建構(gòu)起科學(xué)的基礎(chǔ)音樂(lè)教育德育發(fā)展方式，加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)教師的選拔與后期培訓(xùn)活動(dòng)以及激發(fā)學(xué)生對(duì)于音樂(lè)課堂的學(xué)習(xí)興趣，由此才能從整體上推動(dòng)基礎(chǔ)音樂(lè)教育活動(dòng)思想道德教化價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

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作者:張丁丹單位:，西北民族大學(xué)音樂(lè)學(xué)院。