演講稿是一種用于演講或演講比賽的準(zhǔn)備稿件。寫總結(jié)時要注意語氣平和穩(wěn)定，不要過于情緒化和主觀化。最后，祝大家寫出一篇精彩的總結(jié)，展示出自己的成長和進(jìn)步。

創(chuàng)新作文教育的重要性篇一

創(chuàng)新的精髓就在于“新”字,新的方法,新的思想,必定是前所未有的.創(chuàng)造性,新意,拋開舊的事物,創(chuàng)造新的事物,這就是對“創(chuàng)新”的解釋.但內(nèi)在的,更深層次的,“創(chuàng)新”一詞在生活中的表達(dá)意義就是——換一個角度去思考.

不知道你留心過蘋果中藏著的秘密沒有.也許你曾經(jīng)不知吃過多少個蘋果,通常的做法是從蘋果的莖部切到底部的凹出,倘若橫著切開呢?橫著切開是什么?是一個清晰地五角星圖案.

是的,蘋果很普通﹑平常,但是知道蘋果的“秘密”的人卻很少.人們只是局限于常規(guī)的思考﹑行動,很少有人想過換一種方式去切蘋果.既是一個人一生吃過再多的蘋果,然而就在舉手投足之間和這個再簡單不過的發(fā)現(xiàn)失之交臂.

雖說,嬰兒生下來時,沒有生活經(jīng)驗,眼中的景物皆是倒像,但我們?yōu)楹尾幌駤雰阂粯訐Q個角度觀察,換個角度思考呢?相信這里面一定別有洞天吧!

在生活中，要想獲得成功，創(chuàng)新是必不可少的，但是，缺少了繼承，創(chuàng)新便會成為無源之水，無本之木。這樣，便難以成功。只有既懂得發(fā)揚(yáng)自己的特色，勇于創(chuàng)新，又善于繼承前人的傳統(tǒng)，才會更易成功。

創(chuàng)新，并不是所謂的閉門造車，不是靠自己的主觀臆造去隨意地瞎編亂造，而是要注意繼承前人優(yōu)秀的成果，在別人正確的理論指導(dǎo)下創(chuàng)新才會顯得更有意義。英國17世紀(jì)的科學(xué)巨匠牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律和運(yùn)動的三大定律，創(chuàng)新不可謂不豐富?？僧?dāng)別人問及他為什么會取得如此的成績時，他說：“如果說我看得更遠(yuǎn)一些，那是因為我站在了巨人的肩上。”雖然這只是一時謙虛之詞，但細(xì)細(xì)想來，如果沒有伽利略夜觀星空，如果沒有第谷數(shù)十年如一日研究天體的運(yùn)行規(guī)律，那么牛頓想要總結(jié)出物體運(yùn)行的三大定律，似乎要大費(fèi)周折了?？梢姡^承和創(chuàng)新是不可分的，只有在取得其精髓去其糟粕的繼承中創(chuàng)新才是可取的。

馬克思作為世界無產(chǎn)階級的革命導(dǎo)師，用畢生的心血寫成了光輝巨著《資本論》，他的創(chuàng)新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士為社會的進(jìn)步而奮斗。誠然，大英博物館的一桌一椅見證了他的冥思苦想之后的豁然開朗，之后的奮筆疾書，見證了他那前無古人后無來者的理論。但是如果沒有他翻前人之作時的專注，資料時的認(rèn)真，圣西門、傅立葉他們的空想理論，他也不會成功的。甚至可以斷言，如果沒有他們，《資本論》也許不會這么快地完成，我們也許還要在黑暗中摸索著前進(jìn)。可見，在繼承中創(chuàng)新往往會收到事半功倍的良好效果。其實不用更多的證明，那指導(dǎo)我們走上富裕之路的鄧小平理論，那真知灼見的“三個代表”重要思想便雄辯地說明了繼承和創(chuàng)新的關(guān)系。

盲目的創(chuàng)新往往會弄巧成拙，讓人傳為笑談。君不見那“邯鄲學(xué)步”的鄭國人，總想學(xué)習(xí)別人的步法，以便自己跟本國的人走路不一樣，似乎是創(chuàng)新了，但是動機(jī)不純，方法不對，不知繼承，落了個爬回去的下場。前幾年的小品《如此包裝》也是說的這個道理，本來評劇便是一門值得繼承的藝術(shù)，可是那個“總監(jiān)”非要進(jìn)行“創(chuàng)新”，將原來風(fēng)馬牛不相及的流行音樂與民族藝術(shù)強(qiáng)行配伍，結(jié)果是可想而知的。那“創(chuàng)新”出來的“四不像”讓我們津津樂道了好些年。若不得要領(lǐng)，便很容易犯同樣的錯誤。

繼承和創(chuàng)新是雨與水的關(guān)系，沒有了繼承如同只有魚沒有水，再好的創(chuàng)新也會成為空中樓閣，不會有長久的生命力;而只有水沒有魚似乎更表現(xiàn)出只有繼承沒有創(chuàng)新的死寂，毫無生氣。只有魚和水統(tǒng)一在一起，才會變得有生氣。正如創(chuàng)新和繼承完美地結(jié)合在一起，才會結(jié)出成功的果實一樣。

創(chuàng)新是重要的，但是繼承同樣是重要的。你要想獲得成功，繼承和創(chuàng)新是必不可少的?！皢柷堑们迦缭S，為有源頭活水來。”沒有了繼承便是無源之水，而沒有了創(chuàng)新便是一潭死水，只有在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，才會真的“清如許”了。

在一次鼓勵創(chuàng)新的報告會上，有一位學(xué)者畫了四種不同的圖形，讓人們在其中選出一種與其余三種不同的圖形。于是人們便根據(jù)自己對此不同的認(rèn)識，各抒己見。這樣，一道題得出了不同答案。這件事足以給我們這樣一個啟示：世界是千變?nèi)f化的，疑問是層出不窮的，答案是豐富多彩的。沒有創(chuàng)新，答案就會籠統(tǒng)單調(diào);沒有創(chuàng)新，世界就不會豐富多彩;沒有創(chuàng)新，社會就不會發(fā)展進(jìn)步。

創(chuàng)新是豐富生活的手段。沒有創(chuàng)新，我想，世界上第一盞電燈還沒有誕生，我們還要在煤油燈暗淡的光下生活一輩子;第一架飛機(jī)還沒有出現(xiàn)，人們要經(jīng)過幾個月乃至幾十年的功夫歷經(jīng)艱辛，長途跋涉才能到達(dá)目的地;沒有創(chuàng)新，社會便不會如此現(xiàn)代化，人們之間的聯(lián)系也不會如此緊密。創(chuàng)新對于我們來說是何等的重要!偉大的劇作家莎士比亞曾說過：“美是生活，美是創(chuàng)新?！边@一至理。

名言。

告訴我們，應(yīng)該用自己勤勞的雙手，去創(chuàng)造，去裝飾我們的生活。古之人尚知創(chuàng)造，今天我們又哪里能拋棄創(chuàng)造，拋棄創(chuàng)新呢?創(chuàng)新是生活走向美好未來的重要保證，是社會發(fā)展的源泉。

創(chuàng)新是民族振興，國家富強(qiáng)的動力。在科學(xué)技術(shù)日新月異的今天，世界上各個國家都在爭相創(chuàng)新。不創(chuàng)新就會落伍，不創(chuàng)新就會滯后。我國的現(xiàn)實狀況要求我們要想求生存，要想使我們的國家能屹立于世界民族之林，就更要加快創(chuàng)新的腳步要使創(chuàng)新落實到社會每個行業(yè)、每個角落。教育要創(chuàng)新，改革要創(chuàng)新，科技要創(chuàng)新。我們應(yīng)當(dāng)大膽實踐，勇于探索，克服前邊道路上的種種困難和挫折，向創(chuàng)新這個方向邁進(jìn)。

我們的生活需要創(chuàng)新，我們的社會需要創(chuàng)新，我們的國家和民族需要創(chuàng)新。沒有創(chuàng)新就沒有豐富多彩的物質(zhì)世界。我們要在創(chuàng)新中求生存，求發(fā)展。正如那位學(xué)者出的一道題會得出不同的有理有據(jù)的答案那樣，其實答案本是豐富多彩的，若是只能得出一種答案，那么我們就要從主觀方面看看我們是不是思想僵化，是不是被局限在框框里了。因此，創(chuàng)新還應(yīng)破除舊觀念，老框框，只有這樣，我們才能邁出前進(jìn)道路上堅實的步伐，走向新世紀(jì)。

創(chuàng)新作文教育的重要性篇二

畸形的葫蘆，因為它是從磚縫里艱難地生長起來的，它那與眾不同的樣子有一種別樣的美，所以有人“偏偏喜歡它”。我想，這正是因為畸形的葫蘆以自己獨(dú)特的生長經(jīng)歷，形成了自己新穎的個性，成就了一道亮麗的風(fēng)景，才會如此“令人心動”吧。這從一個側(cè)面告訴我們：創(chuàng)新才是“王道”。

在儒勒·凡爾納之前，有將歷史與文學(xué)相結(jié)合的大仲馬，有將社會倫理學(xué)與文學(xué)相結(jié)合的巴爾扎克，有將人文精神與文學(xué)相結(jié)合的雨果。而凡爾納卻創(chuàng)造性地將科技與文學(xué)相結(jié)合，開創(chuàng)了“科幻小說”一脈。正是憑借這種文體的創(chuàng)新，凡爾納在那個名家眾多的時代讓自己留下了濃抹重彩的一筆。尤其可貴的是，凡爾納的科幻小說還推動了科技的發(fā)展。他的《海底兩萬里》中出現(xiàn)了潛水艇的雛形，他在《從地球到月球》中幻想了人類登月的情形，他的《八十天環(huán)游地球》更是發(fā)明了新事物——熱氣球。

司馬遷創(chuàng)造了紀(jì)傳體，使二十四史的編撰蒙澤受益；陶淵明開創(chuàng)了山水田園詩，澤及后代無數(shù)文人雅士；魯迅先生在《狂人日記》中開創(chuàng)了白話文寫作的風(fēng)尚，影響甚為深遠(yuǎn)。他們之所以成為彪炳千秋、令人景仰的巨匠大師，是因為各自“創(chuàng)新”的歷史功勛。

當(dāng)然，創(chuàng)新不是憑運(yùn)氣就能遇上的，也不是一蹴而就的，創(chuàng)新需要有舍棄成規(guī)的勇氣，需要有不懈追求的毅力。若只是創(chuàng)新一次兩次，那遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法跟上時代飛速前進(jìn)的步伐；只有在創(chuàng)新之后能持續(xù)奮發(fā)努力，矢志圖變創(chuàng)新，才能始終走在別人前面，成為現(xiàn)代競爭之戰(zhàn)的勇而勝者。

蘋果公司從推出iphone開始，就以它的創(chuàng)新特質(zhì)風(fēng)靡全球。此后，蘋果公司持續(xù)發(fā)力，不斷推陳出新，相繼推出了ipod和ipad等一系列創(chuàng)新產(chǎn)品，使蘋果公司始終充當(dāng)科技進(jìn)步的領(lǐng)頭羊。相比之下，當(dāng)柯達(dá)公司沉湎于膠片產(chǎn)業(yè)的出色業(yè)績無法自拔時，已然錯過了數(shù)碼成像技術(shù)，最終導(dǎo)致了破產(chǎn)。

回首歷史，我們發(fā)現(xiàn)，清王朝的覆滅不僅是政權(quán)的腐朽，更是從根本上缺少一種創(chuàng)新圖變的精神。當(dāng)文臣和秀才還在故紙堆里研習(xí)八股時，洋人的火炮已經(jīng)架到了我們的港口。魯迅先生在編譯《域外小說集》時，說了一句讓我們至今汗顏的話：“當(dāng)中國人的夢想還是‘洞房花燭夜，金榜題名時’的時候，西方人已經(jīng)開始幻想奔上月球了。”

當(dāng)前我國提出了“推動經(jīng)濟(jì)化轉(zhuǎn)型，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，建設(shè)創(chuàng)新型國家”的宏偉目標(biāo)，致力于中華民族的偉大復(fù)興。而中華民族的偉大復(fù)興應(yīng)該首先復(fù)興我們的創(chuàng)新思維與創(chuàng)新能力。因此，當(dāng)我們手捧蘋果或三星的手機(jī)時，最先想到的不應(yīng)該是對這款科技含量高、性價比高的新型手機(jī)的贊美，而應(yīng)該是我們何時才能自主創(chuàng)造出與之比肩的高科技產(chǎn)品。只有這樣，我們才有機(jī)會由“中國制造”變?yōu)椤爸袊窃臁薄?/p>

作為當(dāng)代高中生，我們應(yīng)該如陳寅恪先生所言要有“獨(dú)立之精神，自由之思想”，要敢于質(zhì)疑，勇于創(chuàng)新。只有創(chuàng)新，才是實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的必由之路。

創(chuàng)新作文教育的重要性篇三

首先，創(chuàng)新需要有超前意識。黃漢清教授說過：“只有先聲奪人，出奇制勝，不斷創(chuàng)新新的體制，新的產(chǎn)品，新的市場和壓倒競爭對手的新形勢，企業(yè)才能立于不敗之地?！逼鋵?，不僅在企業(yè)中，在生活中，在日常身邊的小事中，這句話也同樣有道理。在美國諾伊州的哈佛鎮(zhèn)，有些孩子經(jīng)常利用課余時間到火車上買爆米花。一個十歲的小男孩也加入了這一行列，他除了可在火車上叫賣外，還在爆米花中摻入奶油和鹽，使味道更加可口。當(dāng)然，他的爆米花比其他任何一個小孩都賣得好——因為他懂得如何比別人做的更好。這個男孩就是摩托羅拉公司的締造者保羅·高爾文。他的成功秘訣不正是在別人面前搶占了先機(jī)嗎?他的創(chuàng)新精神不正是他成功的前提嗎?所以創(chuàng)新需要有超前意識。

其次，創(chuàng)新需要模仿加改良。創(chuàng)新需要模仿不等于完全照搬照抄，而是根據(jù)前人的經(jīng)驗，通過改良，通過自己的思考來改進(jìn)。所以說，創(chuàng)新不能完全拋棄傳統(tǒng)，要有所揚(yáng)棄，有所繼承中國最年輕的全國性壽險公司的帶頭人，現(xiàn)任泰康人壽保險股份有限公司董事長兼首席執(zhí)行官陳東升關(guān)于創(chuàng)新說過：“很多人把違背規(guī)律，按照自己的意志行事標(biāo)榜為創(chuàng)新，結(jié)果是頭破血留，這種案例太多了，所以我覺得還不如老老實實照葫蘆畫瓢?！彼倪@番話正是他的成功之路所總結(jié)出來的。當(dāng)初他是一個懷揣著武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士文憑的普通人，盡管嘉德拍賣三年的創(chuàng)業(yè)歷程已經(jīng)使他從一個學(xué)者成功轉(zhuǎn)型為一個商人，但他站在保險業(yè)的大門口，陳東升還只是一個沒有任何實踐經(jīng)驗的學(xué)生，因此他決定把國外保險巨頭書包年積累的先進(jìn)做法先照搬過來，幾年時間里，陳東升先后走訪了21個世界頂級的跨國保險金融集團(tuán)。達(dá)到公司架構(gòu)，營銷模式，小到公司的裝修風(fēng)格，服務(wù)設(shè)施等，都被陳東升從國外帶了回來。模仿讓泰康站在了高的起點(diǎn)上，也讓陳東升站在了中國保險業(yè)的制高點(diǎn)，所以有時候，創(chuàng)新是站在前人的肩膀上前進(jìn)一小步，這一小步就是你的改良，你的創(chuàng)新，你的特點(diǎn)。

創(chuàng)新作文教育的重要性篇四

"忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。"科技突飛猛進(jìn)，我們的生活越來越方便，一只只機(jī)器人代替了人手，幫助我們更好地生活。但是，現(xiàn)在還有一些不太方便的東西需要我們用智慧改善。

美觀問題成功解決了，現(xiàn)在就要想想如何變得更實用，怎樣更省力。對了!可以在車底部裝上一個音頻播放器，這里面有上萬種音樂，幾百個電臺。只要你輕輕踏輪，它就會根據(jù)你的心情變化音樂，時而輕柔，時而舒緩，時而粗獷。

騎在這種自行車上，聽著悅耳的音樂，穿著一身漂亮?xí)r尚的服裝，而且又環(huán)保，這是當(dāng)代人追求小清新的向往!

我剛剛將這個自行車發(fā)布出去，便受到廣大民眾的熱烈追捧，自行車又重新成為大家的所愛，我感到十分欣慰。

"快起來!快起來!"媽媽在喚醒我。我睡眼朦朧地睜開了眼，發(fā)現(xiàn)我的小臺燈亮著，原來我在做作業(yè)的時候睡著了，我不好意思地朝媽媽笑了笑。雖然夢想還未成真，但我發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)新的力量是如此大，可以讓大家改變想法，用心培養(yǎng)新型方便的助手，享受生活的幸?？鞓?

創(chuàng)新作文教育的重要性篇五

早在戰(zhàn)國時期，商鞅就提出“重農(nóng)抑商”政策，這有利于當(dāng)時建立和維護(hù)封建專制國家，因而，這條規(guī)則被歷代君王沿用?？墒沁@條規(guī)則到了后來，給中國帶來了什么?由于重農(nóng)抑商，抑制了中國資本主義萌芽的發(fā)展，讓社會遲遲不能向前推進(jìn)，中國始終是一個農(nóng)業(yè)國昔日的“天朝上國”逐漸被西方興起的資本主義工業(yè)國甩在了身后。

這就是一個一昧遵守不合時宜的陳規(guī)，不思創(chuàng)新改革所帶來的慘痛教訓(xùn)。

而愚昧的封建士大夫們，非但沒有吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，反而固執(zhí)地力保清王朝，堅受著他們從小就學(xué)習(xí)的“忠君思想”，頑固地阻撓新階級地發(fā)展。他們所推崇的清政府，一次次的與西方列強(qiáng)簽定喪權(quán)辱國的條約，一次次地將大片領(lǐng)土拱手相讓?，F(xiàn)在想起，不僅僅要憤慨腐敗的統(tǒng)治者，更要唾棄那些愚忠地維護(hù)著清統(tǒng)治的頑固分子。

創(chuàng)新作文教育的重要性篇六

8.創(chuàng)造力是最珍貴的財富，你有這種能力，能夠把握生活最佳的時機(jī)，締造偉大的成就。別忘了你是導(dǎo)演、編劇兼演員?！つ崴鬼f特萊(美國)。

9.創(chuàng)造力是人類最變通的工具，創(chuàng)造機(jī)會和創(chuàng)造性問題比比皆是，關(guān)鍵是我們能否學(xué)會使用這一工具，能否發(fā)現(xiàn)這機(jī)會和問題?！_伯特沃爾森(美國)。

10.創(chuàng)造力是可以傳遞的。紐約州立大學(xué)的研究顯示，學(xué)完一輪創(chuàng)造課程后，學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力幾乎成倍增長?！_伯特沃爾森(美國)。

13.道在日新，藝亦須日新，新者生機(jī)也;不新則死?！毂?。

14.對新的對象務(wù)必創(chuàng)出全新的概念?！馗裆?/p>

16.若無某種大膽放肆的猜想，一般是不可能有知識的進(jìn)展的。——愛因斯坦。

17.能正確地提出問題就是邁出了創(chuàng)新的第一步?！钫?。

19.科學(xué)的幻想歸根結(jié)底是科學(xué)和技術(shù)的大膽創(chuàng)造?！M(fèi)定。

22.此刻一切完美的事物，無一不是創(chuàng)新的結(jié)果。----穆勒。

23.致富的秘訣，在于大膽創(chuàng)新、眼光獨(dú)到八個大字?！愑駮?。

26.遇到難題時，我總是力求尋找巧妙的思路，出奇制勝?！烨鍟r。

30.沒有創(chuàng)新，就不可能有合理的，尤其是有效的管理?！⒎{西耶夫。

33.深刻，創(chuàng)新。----茅盾。

35.若無某種大膽放肆的猜想，一般是不可能有知識的進(jìn)展的。————愛因斯坦。

36.敏于觀察，勤于思考，善于綜合，勇于創(chuàng)新。----宋叔和。

37.科學(xué)的存在全靠它的新發(fā)現(xiàn)，如果沒有新發(fā)現(xiàn)，科學(xué)便死了?！钏墓?。

40.人應(yīng)當(dāng)使自己的面貌日新月異，要像堅硬而有韌性的金屬那樣經(jīng)得起任何斗爭的鍛煉。

——列斯科夫。

43.在創(chuàng)造家的事業(yè)中，每一步都要三思而后行，而不是盲目地瞎碰?！浊鹆?。

45.科學(xué)到了最后階段，便遇上了想象?！旯?。

49.對新的對象必須創(chuàng)出全新的概念?！馗裆?/p>

50.推陳出新是我的無上訣竅?！猍英]莎士比亞。

51.科學(xué)沒有國界，科學(xué)家卻有國界?！透β宸颉?/p>

52.我們要記著，作了繭的蠶，是不會看到繭殼以外的世界的?！钏墓?。

59.不斷變革創(chuàng)新，就會充滿青春活力;否則，就可能會變得僵化?！璧?。

60.獨(dú)辟蹊徑才能創(chuàng)造出偉大的業(yè)績,在街道上擠來擠去不會有所作為?！既R克。

61.非經(jīng)自己努力所得的創(chuàng)新，就不是真正的創(chuàng)新。——松下幸之助。

62.知識本身不會使一個人具有創(chuàng)造力?！瓌?chuàng)造力的真正關(guān)鍵在于如何活用知識。活用知識和經(jīng)驗來尋找新點(diǎn)子、新創(chuàng)意，就是培養(yǎng)創(chuàng)造性思考所需的態(tài)度?！_杰·馮·伊莊(美國)。

63.不創(chuàng)新，就死亡。——現(xiàn)代美國著名企業(yè)家。

64.科學(xué)到了最后階段，便遇上了想象?！旯?。

65.一個具有天才的`稟賦的人，絕不遵循常人的思維途徑?！緶_(dá)。

67、以人為本的管理就是管理人員的創(chuàng)新精神。----張瑞敏。

69、正確對待前人理論，學(xué)百家之長，自主創(chuàng)新。――――陳國達(dá)。

72、能正確地提出問題就是邁出了創(chuàng)新的第一步?！钫?。

73、干部怎樣對市場?創(chuàng)與闖。既要創(chuàng)新創(chuàng)造;又要有闖勁沖勁。----張瑞敏。

78、正確對待前人理論，學(xué)百家之長，自主創(chuàng)新。――――陳國達(dá)。

79、不創(chuàng)新，就死亡。――――艾柯卡。

80、在創(chuàng)造家的事業(yè)中，每一步都要三思而后行，而不是盲目地瞎碰?！浊鹆帧?/p>

84、人類的創(chuàng)新之舉是極其困難的，因此便把已有的形式視為神圣的遺產(chǎn)?！缮?。

87、企業(yè)競爭力的實現(xiàn)取決于創(chuàng)新的細(xì)胞--sbu。----張瑞敏。

91、想出新辦法的人在他的辦法沒有成功以前，人家總說他是異想天開?！R克·吐溫。

93、漸進(jìn)就是守舊。因此經(jīng)營理念創(chuàng)新，就要反漸進(jìn)，務(wù)必一步到位。----張瑞敏。

96、非經(jīng)自我發(fā)奮所得的創(chuàng)新，就不是真正的創(chuàng)新。——松下幸之助。

97、創(chuàng)新是科學(xué)房屋的性命力。――――阿西莫夫。

99、不創(chuàng)新，就死亡。――――艾柯卡。

創(chuàng)新作文教育的重要性篇七

創(chuàng)新與創(chuàng)新思維。什么叫創(chuàng)新呢?創(chuàng)新是對當(dāng)今世界，在我們國家出現(xiàn)頻率非常高的一個詞，企業(yè)家、政府官員，我們大學(xué)教授，我們在座的同學(xué)，幾乎都念念有詞地創(chuàng)新，同時，創(chuàng)新它又是一個非常古老的詞。在英文中，這個創(chuàng)新innovation，它這個詞起源于拉丁語。它原意有三層含義，一個，更新。第二，創(chuàng)造新的東西。第三，改變。那創(chuàng)新作為一種理論，它的形成是在20世紀(jì)的事情。由一個學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)、學(xué)管理學(xué)，大家比較熟悉的一個人，美國哈佛大學(xué)教授熊彼特，他在19，第一次把創(chuàng)新引入了經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。

創(chuàng)新思維是指以新穎獨(dú)創(chuàng)的方法解決問題的思維過程，通過這種思維能突破常規(guī)思維的界限，以超常規(guī)甚至反常規(guī)的方法、視角去思考問題，提出與眾不同的解決方案，從而產(chǎn)生新穎的、獨(dú)到的、有社會意義的思維成果。

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創(chuàng)新是人類的希望，民族的希望。從鉆木取火到蒸汽機(jī)的發(fā)明，從烽火臺的狼煙到現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，一部人類文明史，就是一部不斷超越、不斷創(chuàng)新的歷史。

在學(xué)習(xí)上，誰善于創(chuàng)新思維，誰的腦子就靈;。

在工作上，誰善于創(chuàng)新思維，誰的辦法就多;。

在事業(yè)上，誰善于創(chuàng)新思維，誰的天地就寬;。

在修養(yǎng)上，誰善于創(chuàng)新思維，誰的形象就好。

具體說來，創(chuàng)新思維對我們個人的直接影響、重要作用、乃至積極意義，可歸納以下幾點(diǎn)。

1、創(chuàng)新思維能力的有與無，將決定一個人的發(fā)展前途。

兩個大學(xué)畢業(yè)生同時被分配到一個公司。兩年過后，a大學(xué)生被提拔為副科長。b大學(xué)生對此心理很不平衡，他找到公司老總說：“我們兩個不是一塊來的嗎?工作上我們都非常努力，怎么提拔了他，沒提拔我啊?”老總非常有耐心，說：“小b，那好吧，我要給你說清楚了。但是，你來了這么久，你幫我干一件事吧?，F(xiàn)在是下午四點(diǎn)整，你到街上隔壁的自由市場去一趟，看有什么東西賣的沒有，回來跟我說一聲?！毙說，“那好，我去看一下?！闭f完咚咚下樓了，不一會回來說：“老總，市場上有個農(nóng)民推著手推車，正在賣土豆(馬鈴薯)?！崩峡倖枺骸斑@一車土豆大概有多少斤啊?”“老總，我沒問，我去問一下?！毙又轉(zhuǎn)身跑下樓去，回來后說：“老總，這車土豆300多斤?！崩峡倖枺按蟾哦嗌馘X一斤呢?”“噢，我還真沒問，我再去問一下吧。”不一會回來說，“老總，八角錢一斤?！崩峡傆謫枺骸耙侨慷假I了，能便宜點(diǎn)不?”“老總，您等一會，讓我再去問一下吧。”過有一會工夫，小b氣喘吁吁地上樓說：“老總，我問好了，6角錢一斤就賣的。”老總看小b前后跑了四趟，汗水出來了，端一杯熱茶過去，說：“小b你先坐下，休息一會，”于是，又把提了副科長的小a叫了過來，說：“小a，你到隔壁市場去看一下，有什么東西要賣沒有，回來給我講一下?！毙既穩(wěn)重又迅速地下樓了。不一會兒回來了，對老總匯報說：“有個農(nóng)民推著一車土豆在賣?！薄按蠹s有多少斤啊?”“我順便打聽了一下，300斤多一點(diǎn)?！薄澳嵌嗌馘X一斤呢?”“我還真問了一下，8角錢一斤?！薄耙侨堪硕假I呢，他能不能少一點(diǎn)啊?”“我也問那位老農(nóng)啦，他說6角錢一斤就賣?！崩峡傉f：“叫他進(jìn)院里來吧，我們都買了?！毙緊接答道，“我已經(jīng)叫到門口了，老總，就等您一句話啦?！薄一看到這個過程和結(jié)果，心里明白啦，氣消了，走人了。

不言而喻，由于創(chuàng)新思維能力上的差異，導(dǎo)致了不同的結(jié)果或結(jié)局，踏實肯干固然重要，但從某種意義說來，有無創(chuàng)新思維能力，即應(yīng)變思維的能力，超前思維的能力，聯(lián)想思維的能力等更為關(guān)鍵。這個故事深刻啟示我們，只用體力工作的員工，只能夠得上基本稱職的員工，既用體力又用腦力工作的員工，才算得上合格的、優(yōu)秀的員工。

2、創(chuàng)新思維能力的高與低(大與小)，將決定一個人的事業(yè)天地。

古今中外，大凡在事業(yè)上有所建樹、有所作為的人，可以說，都是創(chuàng)新思維能力很強(qiáng)的人。他們憑借高超的創(chuàng)新思維能力，對事物進(jìn)行優(yōu)化組合，正確評價，對信息進(jìn)行科學(xué)判斷，認(rèn)真梳理。一句話，他們靠智慧、靠特色、靠創(chuàng)新、靠點(diǎn)子，開拓出了事業(yè)上的一片廣闊天地，被人們所贊頌，所稱道。

清代名將楊時齋，善于逆向創(chuàng)新性思維，組織管理軍隊，指揮訓(xùn)練打仗，既做到了“軍中無閑人”，又展示了他的非凡謀略，在歷史上傳為佳話。

在行軍打仗時，他把聾子留在左右使喚，從而避免了軍事機(jī)密的泄露;他讓啞巴傳遞密信，即使被敵方捉住，也問不出所以然;他讓瘸子守放炮座，既堅守了陣地，又避免了逃兵;他讓盲人伏地遠(yuǎn)聽，以及時察覺敵人的行動，先機(jī)制敵。顯然，通過創(chuàng)造性的逆向思維，使兵員都派上了用場，編配上達(dá)到了最佳組合，整體作戰(zhàn)能力得到了最大發(fā)揮。

第一個車間都是男孩(同志)，好，加幾個女孩(同志)進(jìn)去，效率大大的提高。我們經(jīng)常有人說的，叫男女搭配，工作不累?！芭?“子”=好。

第二個車間都是青年人，好，加幾個中老年人進(jìn)去，老成持重，效率明顯提高。

第三個車間都是中老年人，好，加幾個青年人進(jìn)取，增添了活力，效率直線提高。

第四個車間，老的少的，男的女的，都有。怎么提高效率呢?經(jīng)過認(rèn)真分析發(fā)現(xiàn)，這個車間都是本地人。好，加幾個外地人進(jìn)去，都拼命地?fù)縿鸥桑蚀蠓忍岣摺?/p>

結(jié)果，面貌改變了，效率提高了，效益增強(qiáng)了，事業(yè)做大了。

3、創(chuàng)新思維能力的超與凡，將決定一個人的勇氣謀略。

創(chuàng)新思維能力超高、超眾，就能敢于說別人沒有說過的話，敢于做別人沒有做過的事，敢于思考別人沒有思考過的問題。創(chuàng)新思維能力的超與凡，將決定一個人的勇氣、膽識的大小，謀略水平的高低。

記得很小的時候參加游園聯(lián)歡會，看到一則至今不忘的燈謎：有一個財主，臨終前把三個兒子叫到身邊說，家里有17匹馬可當(dāng)遺產(chǎn)分，大兒子分得1/2，二兒子分得1/3，三兒子分得1/9。

17匹馬的1/2是8匹半，難道要?dú)⒌粢黄ヱR分馬肉嗎?三個兒子百思不得其解，于是請來村里的一位智伯幫助解決難題。

智伯想了又想，終于找出了答案：他從自己家里牽來了一匹馬湊成18匹，大兒子得1/2是9匹，二兒子分1/3是6匹，三兒子分1/9是2匹。9+6+2=17匹，還剩下一匹，就是智者從自家牽來的，自然又牽了回去。矛盾擺平了，句號畫圓了，皆大歡喜了。

這位智者，智就智在他高超駕馭并巧妙極致地運(yùn)用了創(chuàng)新思維中的多元思維、偶然思維、無界思維、超常思維等知識理論，以及深奧數(shù)學(xué)原理，解決了現(xiàn)實中看似沒有答案即“難題的難題”。

現(xiàn)實告訴我們，事物發(fā)展結(jié)構(gòu)不都是說一就一，或一分為二的，有時則是一分為三或一分為多。事物這種一分為多和多元發(fā)展，從某種意義上，更具普遍性和規(guī)律性。在自然界，很多動物是四足或多足的，很多花是多瓣的，很多植物是多根、多枝、多葉、多果的，很多山脈是多峰的，所有的河流都是多彎的……也就是說，日常生活中，類似上述困擾我們的難題比比皆是。如果我們創(chuàng)新思維能能力很高超，很獨(dú)特，就會有膽有識，信心百倍，思路就寬，辦法就多，就能迎刃而解，“柳暗花明”。否則，創(chuàng)新思維能力低下，無勇無謀，就會一籌莫展，束手無策，甚至“走投無路”。

4、創(chuàng)新思維能力的顯與隱，將決定一個人的目標(biāo)設(shè)計。

有無創(chuàng)新思維能力，有哪個方面的創(chuàng)新思維能力，準(zhǔn)確了解、把握自己創(chuàng)新思維能力的大小及其表現(xiàn)形式，將有助于自己的發(fā)展定位和目標(biāo)設(shè)計。

1979年我被提升為排長后，在仕途道路發(fā)展上，有五種前景路子可供選擇：一是做政工干部;二是作軍事干部;三是做技術(shù)干部;四是做后勤干部;五是做轉(zhuǎn)業(yè)干部。我根據(jù)自己形象思維能力比較突出，語言表達(dá)能力較強(qiáng)等特點(diǎn)，選擇了政工干部這條路徑，經(jīng)過努力，83年我由排長破格提升為指導(dǎo)員，87年任副教導(dǎo)員，89年任教導(dǎo)員，92年被提升為副團(tuán)職，任研究生隊政委。實踐證明，我確立的方向是對頭的，路子走的是對的。

可見，清楚自己創(chuàng)新思維能力的高低及方面，可以使我們每個人正確認(rèn)識自己，科學(xué)設(shè)計自己，從而更好地鍛煉發(fā)展自己，修正完善自己。事業(yè)的成功乃至輝煌、偉大，要求一個人所從事的工作與自身的能力、興趣、個性、風(fēng)格和價值觀念相結(jié)合。如果不了解自己屬于何種素質(zhì)、何種類型的人才，就不會做出正確的選擇，不僅工作干不出色，事業(yè)不會有為，而且還會不自覺地浪費(fèi)自己可貴的天賦。試想，孫中山如果不重新選擇，就不會成為偉大的資產(chǎn)階級革命家;魯迅、郭沫若如果不重新選擇，充其量不過是個高明的醫(yī)生，他們決不會成為偉大的思想家、文學(xué)家;愛因斯坦如果不重新選擇，就不會成為舉世聞名的物理學(xué)家;陳景潤如果不重新選擇，就不會成為震驚世界的數(shù)學(xué)家。

一般說來——。

善于邏輯思維、應(yīng)變思維的人，可以搞外交;。

善于空白思維、幻想思維的人，可以搞革新;。

善于靈感思維、頓悟思維的人，可以搞創(chuàng)作;。

善于比較思維、批判思維的人，可以做學(xué)問;。

善于互動思維、規(guī)范思維的人，可以做教師;。

善于宏觀思維、戰(zhàn)略思維的人，可以做領(lǐng)導(dǎo);。

善于無界思維、縫隙思維的人，可以做律師;。

善于展開思維、聯(lián)想思維的人，可以做翻譯;。

善于風(fēng)險思維、競爭思維的人，可以做企業(yè)家;。

創(chuàng)新作文教育的重要性篇八

著名的詩人李可染曾經(jīng)說過：“踩著前人的腳印，最佳結(jié)果也只能是亞軍。”多么睿智的一句話?。∷刮覀兠靼?，有時你并不是沒有能力成功，只是由于害怕路上的障礙，怕自己一離開“腳印”的安全區(qū)域就會跌倒，會流血受傷，因而不敢去踩下屬于自己的腳印。

但是你并不知道，只循著前人的腳印去探尋未知，就好比拴上了沉重的鐵鏈，你再怎么努力探尋，也不過如井底之蛙般只能擁有狹小的一線天?！皠?chuàng)新”這個特殊的詞語，究竟代表著什么呢？這個新穎的詞語，我翻遍漢語詞典也沒有找到它的蹤跡，但我知道，創(chuàng)新就是敢于提出迥乎不同的想法，敢于嘗試從未有人嘗試過的事，讓自己的心靈有一次質(zhì)的飛越！

著名畫家齊白石在已取得極大成就時，沒有驕傲自滿，而是不斷汲取歷代名畫家的長處，并因此五易畫風(fēng)。正因為他敢于創(chuàng)新，敢于打破已有的條條框框，才能獨(dú)創(chuàng)屬于他自己的獨(dú)特畫風(fēng)，并取得巨大成就。

我們都知道，牛頓是世界上最偉大的科學(xué)家之一，最為有名的理論是“萬有引力”學(xué)說以及“光微粒說”、“力學(xué)三定律”等。這些都是由于他敢于去創(chuàng)新，去發(fā)現(xiàn)，去述說才取得的成就?？傻搅送砟晁麉s陷入了亞里士多德的柏拉圖學(xué)說，跟著他的腳步，苦尋上帝十年卻毫無發(fā)現(xiàn)。

由這件事又可以看出，即使是遠(yuǎn)近聞名的大學(xué)者，若是離了“創(chuàng)新”二字，落入陳舊的范疇，亦無法取得絲毫成就。

民族的繁榮離不開創(chuàng)新，社會的進(jìn)步離不開創(chuàng)新。我們要好好運(yùn)用創(chuàng)新的巨大力量。因為你只要愿意去想，敢于去做，熱烈地?fù)肀А皠?chuàng)新”，沒有什么是你做不到的！

創(chuàng)新作文教育的重要性篇九

有這樣一句話幾乎人人耳熟能詳:“天才是1%的靈感加上99%的汗水?！?，這句愛迪生的名言，讓我們懂得勤勞和汗水可以造就出天才和成功。其實不然。因為在這句話的原文后面，還有這樣一句關(guān)鍵的話:“但那1%的靈感是最重要的，甚至比那99%的汗水都要重要?！?/p>

愛迪生向我們傳達(dá)出什么?成功不單單是汗水那么簡單，那靈感究竟又是什么?

靈感，其實就是一種卓有成效的思考方法，引領(lǐng)人們發(fā)現(xiàn)新的途徑的一種方式，一種嶄新的思維方式。本質(zhì)上，就是一種創(chuàng)新思維的化身(影子)。

回顧歷史長河，從古到今，從古代四大發(fā)明，到近代工業(yè)制造，小至企業(yè)發(fā)展，大至社會行業(yè)興衰，都離不開創(chuàng)新思維因子的滲透作用。勤勞并不能帶來本質(zhì)性的改變，汗水不能提升社會的進(jìn)步和發(fā)展，而創(chuàng)新性和創(chuàng)作力，卻能!

時光車輪行至二十一世紀(jì)，電子計算機(jī)出現(xiàn)，令如今的時間網(wǎng)絡(luò)普及、新行業(yè)不斷誕生、人類工作方式、人際溝通途徑等等諸多方面都發(fā)生了巨大變化，世界進(jìn)入了前所未有的新時代，而新的多個行業(yè)，如創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基石就是創(chuàng)新思維，人類日常的經(jīng)濟(jì)生活沒有像歷史上任何一個時代，如此依賴創(chuàng)新思維的作用。

中國電子商務(wù)教父馬云有這樣一段關(guān)于懶的講演，認(rèn)為這個世界實際上是靠懶人來支撐的:。

“世界上最富有的人，比爾·蓋茨，他是個程序員，懶得讀書，他就退學(xué)了。他又懶得記那些復(fù)雜的dos命令，于是，他就編了個圖形的界面程序。于是，全世界的電腦都長著相同的臉，而他也成了世界首富。”

“世界上最厲害的餐飲企業(yè)，麥當(dāng)勞。他的老板懶得出奇，懶得學(xué)習(xí)法國大餐的精美，懶得掌握中餐的復(fù)雜技巧。弄兩片面包夾塊牛肉就賣，結(jié)果全世界都能看到那個m的標(biāo)志。必勝客的老板，懶得把餡餅的餡裝進(jìn)去，直接撒在發(fā)面餅上邊就賣，結(jié)果大家管那叫pizza,比10張餡餅還貴?！?/p>

以上這段話，從側(cè)面反映出因為“懶”，引發(fā)出的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維的重要性。所謂，創(chuàng)新有法，思維無法，貴在創(chuàng)新，重在思維。只有創(chuàng)新思維的存在，才能有富有成效的新產(chǎn)品的誕生、一個有意義方法的提出，一個成功契機(jī)的誕生。正因為這些“懶人”的創(chuàng)造性發(fā)明和創(chuàng)新的出現(xiàn)，新行業(yè)得以誕生，企業(yè)得以發(fā)展、財富得以匯聚，社會得以進(jìn)步、世界才有了今天這樣的精彩。即創(chuàng)新思維是引導(dǎo)社會發(fā)展和進(jìn)步的基石。

創(chuàng)新作文教育的重要性篇十

中國的崛起不能沒有一種關(guān)注當(dāng)下的悲天憫人，同情弱者的人文情懷，更卻少不了一中關(guān)注未來的開拓創(chuàng)新，造福人類的科學(xué)精神。

蘇軾云：“嗚呼!滅六國者六國也，非秦也;族秦者秦也，非天下也。嗟夫!使六國各愛其人，則足以拒秦;是秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也?”是啊，秦王的樓閣長橋、妃嬪珠玉、氣勢恢宏的阿房宮正是秦王的那顆狹義的心取代愛民的心的真實寫照，他不惜調(diào)集七十萬囚犯擬于渭南營造新宮，然而這樣規(guī)模宏大的宮殿至秦亡也尚未完工。試問，作為一國之主的君王呢?你到底是紂的化身呢?沒有一顆愛民之心，不會同情弱者，不給予施救的國主，即使在強(qiáng)大的國家也終究會被歷史的長河湮滅。因此，愛民者，則國興。自新中國成立以來，偉大的領(lǐng)袖們便朝著一種以民為本，構(gòu)造強(qiáng)國的方向引領(lǐng)我們走向小康生活，領(lǐng)導(dǎo)關(guān)心民生，同情弱者，才會是百姓真正成為被關(guān)注的焦點(diǎn)，是為百姓謀福利，普中國大地的'人們才會心之所向，努力維護(hù)、團(tuán)結(jié)、用心去愛這個若大的家園，中國想不強(qiáng)大都難......

同情弱者誠可貴，伸出援手價更高。經(jīng)?？磳?dǎo)沿街乞討的人穿梭在人群之中，手捧舊舊的經(jīng)歲月腐蝕銹化了的破鐵盆，里面硬幣鐺鐺的碰撞聲刺痛了我的耳膜，每每這時，手指便會去抓錢包，錢或多或少，我想我的這些錢，至少他們今天不用挨餓了吧。與此同時，心底總有一個細(xì)小的聲音發(fā)出強(qiáng)大的呼聲：“不要在過這樣的生活了，要學(xué)會自食其力，自食其力啊......”同時他們的不上進(jìn)，不爭氣也讓我痛恨到心里發(fā)狠，確定手中的錢以落在盒中，我便轉(zhuǎn)身就跑，我不想要養(yǎng)成他們這樣安于現(xiàn)狀，更不敢面對那雙沒有焦點(diǎn)的眼睛......

有同情心固然重要，開拓創(chuàng)新，將志向放為遠(yuǎn)大又何嘗不需要我們?nèi)プ?。不要抱有，我不是個科學(xué)家，我也不可能成為科學(xué)家，科學(xué)家太了不起，我不行，研發(fā)東西是他們的事，就這樣不試一試，不去拼一拼就全盤否定自己，永遠(yuǎn)也不可能成功，永遠(yuǎn)也不會有奇跡出現(xiàn)。一個國家亦是如此，堅定的將創(chuàng)新繼續(xù)下去，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才是現(xiàn)在所需，像羅陽、袁隆平等具有肯吃苦、真實干、耐研究的人才國家一定會日益強(qiáng)大，到那時，釣魚島還能扯不斷理還亂地讓日本人爭奪么?根本沒可能。

去研發(fā)世界上不存在的東西，這個過程是漫長的、艱苦的，令人寂寞的。泰戈爾說過：只有經(jīng)歷過地獄般的磨練，才能創(chuàng)造天堂的力量;只有流過血的手指，才能彈出時間的絕唱。只有付出比別人多幾倍的辛苦，耐得住考驗，掙脫思想的枷鎖，待到靈感來臨之日，便是我們成功之時。

左岸是夢境，右岸是生活，不知不覺間，我們已來到了高考的門前，高考是沒有硝煙的戰(zhàn)場，我們顧不上風(fēng)吹雨打，倩影依依的象牙塔下，夢比海遠(yuǎn)，淚比天高，聞雞起舞，夢敢做就能圓。登上古墻，踏破青青足跡，心無旁騖，冷眼觀世界，是我心之所求。沖破牢籠，將高考踩在腳下。志存高遠(yuǎn)，躍過人生第一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)。把知識變?yōu)橐婚T幫助我們?nèi)ジ玫亻_拓創(chuàng)新，更好地去改變未來，造福人類的工具，使中國更加強(qiáng)大。

為中華之崛起而讀書，問蒼茫大地，我主沉浮。

創(chuàng)新作文教育的重要性篇十一

不同行業(yè)和環(huán)境，創(chuàng)新思維，有多樣的表現(xiàn)形式。但本質(zhì)上，是人的一種思維能力的體現(xiàn)，創(chuàng)新思維在我們?nèi)粘Ｉ钪杏兄惡鯇こ５淖饔?，讓今天各行各業(yè)的人都非常重視。

首先，創(chuàng)新思維促使知識融會貫通，知識優(yōu)化組合。

知識是多種多樣的，一個人只能掌握一定量的知識范圍，而由于創(chuàng)新思維的產(chǎn)生土壤絕不是貧瘠和單一的，這樣就促使人們了解“上至天文，下至地理”多個領(lǐng)域，使知識的門類涉獵更廣、體系化更強(qiáng)，同時在不斷的思考和學(xué)習(xí)中，達(dá)到知識的融會貫通，知識優(yōu)化組合。

其次，創(chuàng)新思維促使企業(yè)自主創(chuàng)新，培養(yǎng)國際品牌。

中國的民族品牌的樹立，需要依靠自主創(chuàng)新，企業(yè)的產(chǎn)品沒有創(chuàng)新就沒有市場，企業(yè)的發(fā)展沒有創(chuàng)新就難以維持，管理陳舊沒有創(chuàng)新難免死氣沉沉，企業(yè)可能缺乏競爭力。因此創(chuàng)新思維對于企業(yè)而言，尤其重要?？v觀當(dāng)前國際市場，民族品牌屈指可數(shù)，寥寥無幾，的前世界500強(qiáng)新鮮出爐，前50強(qiáng)中，沒有一家中國企業(yè)。究其原因，沒有自主研發(fā)和創(chuàng)新的能力，亦步亦趨只能甘為人后。

中國的強(qiáng)大，離不開民族企業(yè)的發(fā)展，民族性國際品牌樹立，是一個國家綜合國力、經(jīng)濟(jì)實力的側(cè)面體現(xiàn)，因此民族品牌的塑立，企業(yè)文化創(chuàng)新、研發(fā)創(chuàng)新、管理模式創(chuàng)新等等，都離不開創(chuàng)新思維的支持。

再次，創(chuàng)新思維能解放想象力，促進(jìn)教育體制的完善發(fā)展。

隨著社會的發(fā)展，創(chuàng)新作用越來越顯示出巨大的作用。當(dāng)前中國基礎(chǔ)教育進(jìn)行“新課改”，提倡素質(zhì)教育。而創(chuàng)新思維就是素質(zhì)教育之一--創(chuàng)新素質(zhì)的核心。而基礎(chǔ)教育“新課改”的實行，促進(jìn)學(xué)生的多方面能力發(fā)展，促使學(xué)生的自主能動性得以發(fā)揮，想象力得到激發(fā)和保護(hù)。而想象力的延伸和發(fā)展，就是創(chuàng)新思維的源泉，因此創(chuàng)新思維促進(jìn)了教育體制的完善發(fā)展，而這對社會的明天、民族的未來至關(guān)重要。

最后，創(chuàng)新思維能促進(jìn)社會重視創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，督促立法體制的完善。

當(dāng)今行業(yè)類別寬泛，很多行業(yè)都需要創(chuàng)新思維，比如創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等這些行業(yè)門類的發(fā)展，完全依靠想象力和創(chuàng)造力而獲得發(fā)展。而是否具有創(chuàng)造力、創(chuàng)意能力，就是評判他們是否適合此行業(yè)發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)。

而如果社會各界重視創(chuàng)新，也就會對這些原創(chuàng)作品更加推崇，進(jìn)而促進(jìn)人們尊重原創(chuàng)、反對剽竊的行業(yè)正氣。這樣個人團(tuán)體以及社會同時加強(qiáng)對原創(chuàng)作品、創(chuàng)意創(chuàng)新的保護(hù)意識，也能更加激發(fā)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)行業(yè)的蓬勃發(fā)展，也推進(jìn)相關(guān)部門對此類行業(yè)保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)等立法措施，促進(jìn)我國法律法規(guī)的完善之路。

創(chuàng)新作文教育的重要性篇十二

俗話說：“第一個用鮮花比喻少女的人是天才，第二個人是庸才，第三個人就是蠢材。”莎士比亞也曾說過：推陳出新是我的無上訣竅。由此可見，在生活中，創(chuàng)新有多么重要。只有有了創(chuàng)新，社會才能不斷進(jìn)步，我們的世界才能越來越美好，越來越發(fā)達(dá)，越來越進(jìn)步。

下面我講一個小故事來證明創(chuàng)新的重要性，那就是魯班的故事。有一次，國王要求他們在十天之內(nèi)砍倒三百顆樹來做柱子。于是魯班他們一行人就拿起斧頭拼命地砍，但他們發(fā)現(xiàn)在十天之內(nèi)根本不可能砍完三百顆樹。因為時間已經(jīng)過去一大半了，他們才砍了僅僅不到一百棵樹。魯班心想：這么下去可不是辦法，如果不可以在十天之內(nèi)砍完三百顆樹我們就要遭殃了，所以我一定要想辦法完成任務(wù)，不能讓大伙遭殃。第二天，魯班在砍樹的時候，一不小心被一小片葉子劃破了手指。他心想：一片葉子怎么可以劃破手呢？于是他就拿起了這片葉子仔細(xì)研究起來，經(jīng)過觀察，他發(fā)現(xiàn)了葉子上有一個一個的小利齒，再想想蝗蟲吃草的時候吃的很快，也是因為牙上有一些利齒。于是，魯班突然有了一個主意，他把鐵條上打造出利齒，這樣世界上第一個鋸條就此誕生了。魯班拿著鋸條，只用了五天就砍了三百顆樹。此后，魯班把它取名為“鋸子”。

從以上的故事可以看出，只有創(chuàng)新才能改變我們的生活，如果沒有一次一次的創(chuàng)新，我們說不定還活在原始社會；如果沒有一次一次的創(chuàng)新，我們又怎么能過上現(xiàn)在這么方便快捷的生活呢？所以，我們一定要不斷創(chuàng)新，這樣，我們才能撐起整個世界。

創(chuàng)新作文教育的重要性篇十三

近年來，以信息技術(shù)為核心的科技創(chuàng)新蓬勃發(fā)展，給全球經(jīng)濟(jì)社會帶來了巨大變革。在這個快速變化的時代背景下，變革創(chuàng)新變得尤為重要。對于個人和組織來說，只有不斷變革和創(chuàng)新，才能在競爭中立于不敗之地。變革創(chuàng)新不僅是一種需求，更是一種必然。在此，我將分享我對于變革創(chuàng)新重要性的心得體會。

一個人只有敢于變革、敢于創(chuàng)新，才能真正發(fā)掘出自我的潛力。在過去，一些傳統(tǒng)觀念束縛了人們的思維，使得他們不敢突破現(xiàn)狀。然而，在不斷變革的社會中，敢于嘗試新事物、新思維的人才能脫穎而出。只有通過變革創(chuàng)新，不斷尋求突破，我們才能發(fā)現(xiàn)自己的潛能，實現(xiàn)個人的價值。

第二段：變革創(chuàng)新是組織發(fā)展的必由之路。

無論是一個企業(yè)、一個機(jī)構(gòu)還是一個國家，只有通過變革創(chuàng)新，才能跟上發(fā)展的潮流，保持良好的競爭力。一個沒有變革創(chuàng)新能力的組織注定會被時代淘汰。通過不斷引入新的技術(shù)、新的理念，組織能夠更好地適應(yīng)市場需求，提高效率，獲得更大的競爭優(yōu)勢。同時，變革創(chuàng)新也能夠激勵組織內(nèi)部的員工，激發(fā)他們的創(chuàng)造力和積極性，進(jìn)一步推動組織的發(fā)展。

變革創(chuàng)新不僅讓個人和組織發(fā)展，也對整個社會產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。通過新的科技和創(chuàng)新的方式，我們能夠解決過去難以解決的問題，改善人們的生活質(zhì)量。例如，移動互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展讓人們可以隨時隨地獲取信息，便捷地進(jìn)行各種活動；人工智能的應(yīng)用使得很多傳統(tǒng)工作得到自動化，人們可以更專注于創(chuàng)造性的工作等。正是通過這些變革創(chuàng)新，我們的社會不斷進(jìn)步，不斷提升。

第四段：變革創(chuàng)新追求可持續(xù)發(fā)展。

隨著社會的發(fā)展，我們對資源的需求也越來越大，而資源的供給卻有限，這就要求我們必須追求可持續(xù)發(fā)展。通過變革創(chuàng)新，我們可以更加有效地利用有限的資源，尋找替代品，減少浪費(fèi)，保護(hù)環(huán)境。例如，新能源的發(fā)展正逐漸替代傳統(tǒng)能源，實現(xiàn)了對石油、煤炭等資源的減少需求，保護(hù)了環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。變革創(chuàng)新帶來的可持續(xù)發(fā)展不僅符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，也符合更廣泛的社會責(zé)任。

第五段：個人應(yīng)重視變革創(chuàng)新。

對于個人而言，重視變革創(chuàng)新同樣重要。我們身處一個不斷變化的世界，只有不斷學(xué)習(xí)新知識，不斷嘗試新事物，才能適應(yīng)社會，保持競爭力。變革創(chuàng)新也能夠豐富我們的人生經(jīng)驗，讓我們更加積極、有動力地面對生活中的各種挑戰(zhàn)。因此，無論是在工作中還是在日常生活中，我們都應(yīng)該重視變革創(chuàng)新，不斷尋求突破，追求自我突破和進(jìn)步。

總之，變革創(chuàng)新在現(xiàn)代社會中的重要性不言而喻，它能夠激發(fā)個人的潛能，推動組織的發(fā)展，促進(jìn)社會進(jìn)步，推動可持續(xù)發(fā)展。因此，我們每個人都應(yīng)該重視變革創(chuàng)新，勇敢地面對變化，不斷追求突破，從而在這個快速變化的世界中生存并取得成功。

創(chuàng)新作文教育的重要性篇十四

首先，創(chuàng)新需要有超前意識。黃漢清教授說過：“只有先聲奪人，出奇制勝，不斷創(chuàng)新新的體制，新的產(chǎn)品，新的市場和壓倒競爭對手的新形勢，企業(yè)才能立于不敗之地?！逼鋵?，不僅在企業(yè)中，在生活中，在日常身邊的小事中，這句話也同樣有道理。在美國諾伊州的哈佛鎮(zhèn)，有些孩子經(jīng)常利用課余時間到火車上買爆米花。一個十歲的小男孩也加入了這一行列，他除了可在火車上叫賣外，還在爆米花中摻入奶油和鹽，使味道更加可口。當(dāng)然，他的爆米花比其他任何一個小孩都賣得好——因為他懂得如何比別人做的更好。這個男孩就是摩托羅拉公司的締造者保羅·高爾文。他的成功秘訣不正是在別人面前搶占了先機(jī)嗎?他的創(chuàng)新精神不正是他成功的前提嗎?所以創(chuàng)新需要有超前意識。

其次，創(chuàng)新需要模仿加改良。創(chuàng)新需要模仿不等于完全照搬照抄，而是根據(jù)前人的經(jīng)驗，通過改良，通過自己的思考來改進(jìn)。所以說，創(chuàng)新不能完全拋棄傳統(tǒng)，要有所揚(yáng)棄，有所繼承中國最年輕的全國性壽險公司的帶頭人，現(xiàn)任泰康人壽保險股份有限公司董事長兼首席執(zhí)行官陳東升關(guān)于創(chuàng)新說過：“很多人把違背規(guī)律，按照自己的意志行事標(biāo)榜為創(chuàng)新，結(jié)果是頭破血留，這種案例太多了，所以我覺得還不如老老實實照葫蘆畫瓢?！彼倪@番話正是他的成功之路所總結(jié)出來的。當(dāng)初他是一個懷揣著武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士文憑的普通人，盡管嘉德拍賣三年的創(chuàng)業(yè)歷程已經(jīng)使他從一個學(xué)者成功轉(zhuǎn)型為一個商人，但1996年他站在保險業(yè)的大門口，陳東升還只是一個沒有任何實踐經(jīng)驗的學(xué)生，因此他決定把國外保險巨頭書包年積累的先進(jìn)做法先照搬過來，幾年時間里，陳東升先后走訪了21個世界頂級的跨國保險金融集團(tuán)。達(dá)到公司架構(gòu)，營銷模式，小到公司的裝修風(fēng)格，服務(wù)設(shè)施等，都被陳東升從國外帶了回來。模仿讓泰康站在了高的起點(diǎn)上，也讓陳東升站在了中國保險業(yè)的制高點(diǎn)，所以有時候，創(chuàng)新是站在前人的肩膀上前進(jìn)一小步，這一小步就是你的改良，你的創(chuàng)新，你的特點(diǎn)。

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創(chuàng)新作文教育的重要性篇十五

創(chuàng)新，是科技的進(jìn)步。

因為創(chuàng)新，我們可以到很多地方，看不同的風(fēng)景。從前，古人們沒有飛機(jī)和火車，只有馬車，所以他們只能待在一個地方或去很近的地方，古人們要想去很遠(yuǎn)的地方，就要一路上邊走邊休息，非常慢。但是飛機(jī)和火車出現(xiàn)后，就快了許多。如果人們一直不創(chuàng)新的話，現(xiàn)在，我們還看不到那些奇異的風(fēng)景，也只能呆在一個地方也學(xué)習(xí)不到當(dāng)?shù)氐闹R，更不知道全球有多少種動物，也不知道有多少種海洋生物，也不知道深海里有沒有生物等等。

同時，也有很多要創(chuàng)新的東西，比如說可以移動的加油站，只要一伸手給錢就可以做出飯的自動餐廳等等。這些智能的東西只要人們不斷創(chuàng)新，這些東西就一定會發(fā)明出來的。

那些新東西非常方便。以前人們買馬拉車，需要養(yǎng)馬，買草給馬吃。現(xiàn)在，人們都坐汽車了，辦了駕照領(lǐng)了車牌之后只要給車加了油就可以了。再比如燈，以前人們用的是油燈、蠟燭，用了之后還不是太明亮，還有點(diǎn)危險。但是有了電燈之后，就明亮了，安全多了。

人們還做了可以知道明天、后天、大后天的天氣的東西。那些東西可以讓我們知道未來幾天的天氣。天氣預(yù)報可以讓我們不會再走在路上突然下起雨，被淋到路上。古代，人們預(yù)測天氣不準(zhǔn)，有時候，等天氣預(yù)測出了，那天早就過了?，F(xiàn)在，預(yù)測天氣仍不太準(zhǔn)。但是，總有一天，天氣的'預(yù)測一定會百分之百準(zhǔn)的。

創(chuàng)新作文教育的重要性篇十六

恩格斯指出：“一個民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維?！秉h的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)各級領(lǐng)導(dǎo)干部要努力掌握科學(xué)的思維方法，提高科學(xué)思維能力，其中包括提高創(chuàng)新思維能力。深入理解創(chuàng)新思維，可以從創(chuàng)新思維的科學(xué)性、實踐性，以及提高創(chuàng)新思維能力的方法與路徑來認(rèn)識。

重視創(chuàng)新思維是馬克思主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，馬克思、恩格斯特別重視創(chuàng)新，他們指出，“全部問題都在于使現(xiàn)存世界革命化，實際地反對并改變現(xiàn)存的事物”，即馬克思主義者要依據(jù)實踐的變化，分析問題，解決問題，進(jìn)而推動人們的思維“按照人如何學(xué)會改變自然界而發(fā)展”，最終實現(xiàn)思維創(chuàng)新。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的實踐中，非常注重把馬克思主義與中國實際相結(jié)合，對中國革命、建設(shè)和改革作出創(chuàng)新性謀劃，從而開辟了新的道路、創(chuàng)新了新的理論、形成了新的制度、發(fā)展了新的文化。由毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，構(gòu)成內(nèi)在統(tǒng)一、一脈相承的創(chuàng)新成果體系，使馬克思主義理論永葆青春活力。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅持創(chuàng)新思維，立足新時代，尋找新思路，解決新矛盾，打開新局面，開創(chuàng)新境界，提升新水平，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新和制度創(chuàng)新。習(xí)近平總書記指出：“問題是創(chuàng)新的起點(diǎn)，也是創(chuàng)新的動力源?！睆?qiáng)調(diào)創(chuàng)新思維要以問題為導(dǎo)向，彰顯出強(qiáng)烈的“問題意識”。推動創(chuàng)新必須堅持問題導(dǎo)向，通過發(fā)現(xiàn)問題、篩選問題、研究問題、解決問題，不斷推動社會發(fā)展進(jìn)步。習(xí)近平總書記指出：“人民的需要和呼喚，是科技進(jìn)步和創(chuàng)新的時代聲音?！边@種“時代聲音”來自人民群眾的期待，來自人民群眾利益的訴求，來自人民對美好生活的向往，因此，人民至上是創(chuàng)新思維的價值坐標(biāo)，創(chuàng)新思維應(yīng)體現(xiàn)出以人民為中心的價值取向，是對反映人民群眾利益的重大問題的創(chuàng)造性分析與解決。提高創(chuàng)新思維能力，意味著保持對一切既有成果的懷疑，意味著對落后觀念的否定，意味著對迷信的打破和對陳規(guī)的超越，進(jìn)而提出新思想、新理論和新論斷。習(xí)近平總書記指出，“創(chuàng)新是一個系統(tǒng)工程”。強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新思維的系統(tǒng)性，包含經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)、黨建、外交等眾多領(lǐng)域，是一項相互聯(lián)系、相互作用的系統(tǒng)工程。

我們堅持創(chuàng)新思維，根本目的是要回答中國和世界“向何處去”的重大理論和實踐問題。黨的十八大以來，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，黨和國家事業(yè)發(fā)生了歷史性變革、取得了歷史性成就，中國特色社會主義進(jìn)入了新時代。進(jìn)入新時代，雖然中國比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)，但這并不意味著我們的壓力和重?fù)?dān)變小了，相反，越是接近目標(biāo)，任務(wù)越艱巨，困難和風(fēng)險越多。當(dāng)今世界，“黑天鵝”頻飛、“灰犀牛”亂撞、逆全球化思潮暗流涌動、民粹主義和單邊主義有所抬頭，尤其是近年來由美國挑起的經(jīng)貿(mào)摩擦，進(jìn)一步加劇了世界局勢的不穩(wěn)定性和不確定性。世界怎么了?我們怎么辦?面對這樣的“百年未有之大變局”，習(xí)近平總書記指出，“改革創(chuàng)新成為各國化解挑戰(zhàn)、謀求發(fā)展的方向”。解決發(fā)展中遇到的矛盾，破解發(fā)展難題，離不開創(chuàng)新思維指導(dǎo)下的創(chuàng)新實踐。實現(xiàn)夢想、應(yīng)對挑戰(zhàn)、創(chuàng)造未來，動力只能從發(fā)展中來、從改革中來、從創(chuàng)新中來。只有改革創(chuàng)新，才能從根本上回答中國和世界“向何處去”的未來之問。

創(chuàng)新思維的實踐性體現(xiàn)為它所具有的重要價值意蘊(yùn)。堅持創(chuàng)新思維，有利于推進(jìn)馬克思主義中國化。馬克思主義只有和中國實際相結(jié)合，實現(xiàn)馬克思主義中國化，才能發(fā)揮其改造實踐的偉力，才能“創(chuàng)造些新的東西”，這就要求馬克思主義必須隨著實踐的變化而不斷創(chuàng)新。習(xí)近平總書記指出：“堅持馬克思主義，最重要的就是堅持馬克思主義的科學(xué)原理和科學(xué)精神、創(chuàng)新精神，善于根據(jù)客觀情況的變化，不斷從人民群眾實踐中吸取營養(yǎng)，不斷豐富和發(fā)展理論。”習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新成果，這一思想的形成深刻體現(xiàn)了創(chuàng)新思維的運(yùn)用。堅持創(chuàng)新思維，有利于提升中國的綜合實力和國際競爭力。一個民族和國家的精神面貌取決于是否善于謀劃創(chuàng)新和勇于實踐創(chuàng)新。自新中國自成立以來，我們能夠?qū)崿F(xiàn)從成立初期的“一窮二白”到今天成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，一個重要原因就是不斷創(chuàng)新?！吧顝牟痪祛櫼蜓嘏f、滿足現(xiàn)狀者，從不等待不思進(jìn)取、坐享其成者，而是將更多機(jī)遇留給善于和勇于創(chuàng)新的人們。”歷史和現(xiàn)實反復(fù)證明，在今天激烈的國際競爭中，惟創(chuàng)新者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟創(chuàng)新者勝。堅持創(chuàng)新思維，有利于推動人類社會的進(jìn)步和發(fā)展。當(dāng)前，受各種復(fù)雜因素的交織影響，世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力和增長動力不足，人類社會面臨經(jīng)濟(jì)低增長的“新平庸”風(fēng)險。面對挑戰(zhàn)和風(fēng)險，無論是發(fā)達(dá)國家還是發(fā)展中國家，都在努力尋求促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長和發(fā)展的新動力。習(xí)近平總書記指出，“世界經(jīng)濟(jì)徹底擺脫‘新平庸’的風(fēng)險，只能向創(chuàng)新要動力”。善于和勇于創(chuàng)新，是突破世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展難題的關(guān)鍵。

培養(yǎng)創(chuàng)新思維，提高創(chuàng)新思維能力的具體方法主要有：一是溯本創(chuàng)新法，就是從追尋事物本質(zhì)中創(chuàng)新認(rèn)識，善于透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，從根本上把握事物及其發(fā)展規(guī)律。二是全局創(chuàng)新法，就是從全局著眼，全方位、立體化和多角度地分析事物，從而得出對事物的科學(xué)認(rèn)識。三是正反結(jié)合創(chuàng)新法，就是從歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)中謀劃現(xiàn)實和未來。歷史是現(xiàn)實和未來的一面鏡子，英國歷史學(xué)家湯因比曾說，人們從“文明衰落所造成的痛苦中學(xué)得的知識可能是進(jìn)步的最有效的工具”。這里的“進(jìn)步”，即是指在歷史經(jīng)驗教訓(xùn)基礎(chǔ)上實現(xiàn)的“創(chuàng)新性發(fā)展”。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記不僅從正面深刻總結(jié)中國特色社會主義的成功經(jīng)驗，而且還從反面思考蘇聯(lián)解體的教訓(xùn)，正是在這樣的正反結(jié)合中得出一系列的創(chuàng)新性認(rèn)識。

鼓勵和推進(jìn)創(chuàng)新思維的形成，不斷提高創(chuàng)新思維能力，一是鞏固和完善有利于激發(fā)全社會創(chuàng)新的體制機(jī)制。全社會創(chuàng)新活力的增強(qiáng)，是一個民族和國家興旺發(fā)達(dá)的重要標(biāo)志，優(yōu)化公平競爭環(huán)境，進(jìn)一步完善產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度，激發(fā)各類市場主體創(chuàng)新活力，充分調(diào)動全社會的創(chuàng)新熱情。二是大力弘揚(yáng)創(chuàng)新精神。一部改革開放史，就是一部創(chuàng)新精神的成長史，“創(chuàng)新是改革開放的生命”。新時代還要繼續(xù)大力弘揚(yáng)創(chuàng)新精神，鼓勵運(yùn)用創(chuàng)新思維應(yīng)對新挑戰(zhàn)、滿足新期待和開拓新局面。三是著力培養(yǎng)和集聚創(chuàng)新人才。人才是創(chuàng)新的根本與核心，建設(shè)創(chuàng)新型國家，就是要培養(yǎng)和集聚創(chuàng)新人才，一方面要完善創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，為創(chuàng)新人才減負(fù)降壓;另一方面要不拘一格地?fù)裉煜掠⒉哦弥?，充分發(fā)揮創(chuàng)新人才的能動性，使其“創(chuàng)造活力競相迸發(fā)、聰明才智充分涌流”。四是加強(qiáng)國際交流與合作，形成協(xié)同創(chuàng)新效應(yīng)。習(xí)近平總書記指出，“自主創(chuàng)新不是閉門造車，不是單打獨(dú)斗，不是排斥學(xué)習(xí)先進(jìn)，不是把自己封閉于世界之外”。在謀劃創(chuàng)新過程中，決不能囿于自我封閉的小圈子，而是應(yīng)積極主動走出去和引進(jìn)來，充分整合和利用好全球創(chuàng)新資源，在國際交流與合作中提升創(chuàng)新思維能力。

創(chuàng)新作文教育的重要性篇十七

中國古代的四大發(fā)明，對人類的文化有著深遠(yuǎn)影響。秦漢時期，以竹木簡牘和絲織品作為主要書寫材料。由于古代絲織品的價格昂貴，難以普及;竹木簡牘十分沉重，不便收藏和流傳。東漢時期，蔡倫用樹皮、麻頭、破布和舊漁網(wǎng)加工造成新的書寫材料——紙。造紙術(shù)的發(fā)明影響最為久遠(yuǎn)，對文明發(fā)展和社會進(jìn)步有著顯著歷史意義，是的信息的記錄、傳播和繼承都有了革命性的進(jìn)步。

創(chuàng)新，是文化的生命。中國特色社會主義文化，淵源于中華民族五千多年的文明史。我們必須繼承和借鑒傳統(tǒng)文化，但又必須立足本國國情，在實踐的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，建設(shè)和發(fā)展生動反映時代生、充分體現(xiàn)時代精神，鼓舞人民要努力創(chuàng)新社會主義文化。怎樣才能推進(jìn)文化創(chuàng)新？首先著眼于世界文化的前沿。借鑒和創(chuàng)造具有科技知識和具有表現(xiàn)力的新形勢，描繪時代生活;其次要正確認(rèn)識和處理中國先進(jìn)文化與傳統(tǒng)文化以及外來文化之間的聯(lián)系。

中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化我們要積極繼承、發(fā)揚(yáng)，同時對于那些外來文化也要開展文化交流，取各國文化之所長，但必須適合本國國情;最后要繁榮和發(fā)展社會主義文化。時代在前進(jìn)，社會在發(fā)展，社會主義文化也要創(chuàng)新探索，充分應(yīng)用社區(qū)群眾、藝術(shù)團(tuán)體鼓勵他們創(chuàng)造出豐富多彩的文化，進(jìn)一步促進(jìn)整個社會的文化氛圍。文化的創(chuàng)新發(fā)展開闊了人們的視野，促進(jìn)了人們的自立意識、競爭意識和法制意識，大大增強(qiáng)人的綜合素質(zhì)，使得人能夠全面發(fā)展。所以我認(rèn)為：文化同經(jīng)濟(jì)一樣必須要創(chuàng)新。

創(chuàng)新作文教育的重要性篇十八

企業(yè)制度創(chuàng)新存在的必要性 2017-04-14 清華領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn) 無憂論文網(wǎng) 企業(yè)制度創(chuàng)新比技術(shù)創(chuàng)新更重要。民營企業(yè)為了能在競爭中生存和發(fā)展，十分重視企業(yè)自主創(chuàng)新，但是，存在著重技術(shù)輕制度的傾向，導(dǎo)致企業(yè)發(fā)展出現(xiàn)了人員不穩(wěn)、速度不快、壽命不長等不良現(xiàn)象。因此，民營企業(yè)要持續(xù)發(fā)展，就必須加強(qiáng)企業(yè)制度創(chuàng)新。

企業(yè)制度創(chuàng)新是企業(yè)創(chuàng)新系統(tǒng)中的重要組成部分，是指一種更有效的約束本企業(yè)職員行為的一系列規(guī)則的產(chǎn)生過程，為企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的組織實施和過程管理提供支撐和保障。它通過激發(fā)企業(yè)職員的積極性和創(chuàng)造性，促進(jìn)企業(yè)資源的合理配置利用，從而推動企業(yè)進(jìn)步。企業(yè)之間的制度及相關(guān)知識基礎(chǔ)的差異，使得企業(yè)很不容易模仿。

從這個意義上說，企業(yè)制度創(chuàng)新比技術(shù)創(chuàng)新更重要。民營企業(yè)為了能在競爭中生存和發(fā)展，十分重視企業(yè)自主創(chuàng)新，但是，存在著重技術(shù)輕制度的傾向，導(dǎo)致企業(yè)發(fā)展出現(xiàn)了人員不穩(wěn)、速度不快、規(guī)模不大、創(chuàng)新不足、壽命不長等不良現(xiàn)象。因此，民營企業(yè)想要持續(xù)發(fā)展，就必須加強(qiáng)制度創(chuàng)新，與技術(shù)創(chuàng)新協(xié)調(diào)發(fā)展。

一、企業(yè)制度創(chuàng)新理論的發(fā)展綜述 創(chuàng)新概念自1912年由美籍奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特在《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》(eter，1912)中被首次提出之后，得到了不斷的豐富和發(fā)展。按照熊彼特的觀點(diǎn)：“創(chuàng)新是指把一種從來沒有過的關(guān)于生產(chǎn)要素的‘新組合’引入生產(chǎn)體系，這種新組合主要包括引進(jìn)新產(chǎn)品、引進(jìn)新技術(shù)、開辟新市場、開辟原材料新來源、實現(xiàn)工業(yè)新組織等多個方面”。由此可見，創(chuàng)新理論是一個被納入經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇的概念，被廣泛應(yīng)用于企業(yè)經(jīng)濟(jì)行為的分析和研究領(lǐng)域。創(chuàng)新理論經(jīng)過不斷的豐富和發(fā)展，目前已形成兩大主要分支：一是創(chuàng)新與技術(shù)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，形成以索洛、阿羅為代表的技術(shù)創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)；二是創(chuàng)新與產(chǎn)權(quán)制度的結(jié)合，形成以科斯、若思為代表的制度創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)。

熊彼特首開技術(shù)創(chuàng)新研究之先河，包括熊彼特的創(chuàng)新理論在內(nèi)，雖然對企業(yè)制度創(chuàng)新有一定的意義，但早期對創(chuàng)新問題的研究重點(diǎn)集中在技術(shù)創(chuàng)新領(lǐng)域，如熊彼特關(guān)于創(chuàng)新的定義，主要是從技術(shù)創(chuàng)新的角度來對創(chuàng)新進(jìn)行類型劃分的；此外，?？怂箤?chuàng)新分為“節(jié)約勞動型”、“節(jié)約資本型”和“中性”三大類；門茨則將創(chuàng)新劃分為“基礎(chǔ)創(chuàng)新”和“二次創(chuàng)新”兩大類(常修澤，1994)[5]。由此可見，他們對創(chuàng)新問題的研究偏重于技術(shù)創(chuàng)新，對企業(yè)制度創(chuàng)新http://問題的研究是很有限的。

二、企業(yè)制度創(chuàng)新理論的發(fā)展綜述

(一)企業(yè)制度創(chuàng)新理論發(fā)展概述

20世紀(jì)50年代以來，經(jīng)濟(jì)學(xué)家對人的行為的分析取得了重大進(jìn)展，突出地表現(xiàn)在以下幾個方面：一是盡管仍假定人是理性的，但已用效用最大化替代了傳統(tǒng)的利潤最大化假定，理性被理解為人能根據(jù)各種約束作出一系列欲望、期望與偏好的選擇；二是認(rèn)識到按傳統(tǒng)理論的觀點(diǎn)，整個經(jīng)濟(jì)活動的協(xié)調(diào)與組織受“市場”這一看不見的手的作用，在完全競爭條件下，個人追求利益最大化的結(jié)果會導(dǎo)致社會福利最大化，這樣實際上是假定了市場的運(yùn)作不存在為達(dá)成交易而搜尋信息的交易費(fèi)用。事實上，任何一項交易的完成，都需要進(jìn)行合約的議定、對合約進(jìn)行監(jiān)督和討價還價等，因而必然存在交易費(fèi)用，正是由于交易費(fèi)用的存在，才產(chǎn)生了用于降低交易費(fèi)用的不同制度安排；三是完全競爭模型要求完全界定私產(chǎn)制度，認(rèn)為這樣是最有效率的，但事實上這只不過是一種理論期望，實際上是很難做到的，現(xiàn)實生活中產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)的多重特征也證明了這一點(diǎn)?；谶@些認(rèn)識，產(chǎn)權(quán)學(xué)派企圖揭示產(chǎn)權(quán)制度的功能及其對社會資源配置和經(jīng)濟(jì)增長的作用；新制度學(xué)派認(rèn)為制度是內(nèi)生的，并探討了制度的基本功能、影響制度變遷的各種因素以及作出不同制度安排選擇的原因等多個方面。

(二)關(guān)于制度的研究

市場規(guī)則等；t.w.舒爾茨認(rèn)為，制度是管束人們行為的一系列規(guī)則和某些服務(wù)的供給者，是應(yīng)經(jīng)濟(jì)增長的需求而產(chǎn)生的，需求的不同也會導(dǎo)致制度安排的不同；林毅夫認(rèn)為，人之所以需要制度，是因為一個理性人能力的有限性，他在做出決策時要支付信息費(fèi)用，以及人生活環(huán)境與生產(chǎn)中的不確定性。因此，一方面是人需要用制度來確保生命期的安全；另一方面又需要它來促進(jìn)與他人的合作，將外部效應(yīng)內(nèi)在化。

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創(chuàng)新作文教育的重要性篇十九

首全部登上單曲榜前十名。在舞蹈上，他同樣敢于創(chuàng)新。1983年，3月24日晚，杰克遜在地下室的一間廚房里聯(lián)系著一個從電影《靈魂列車》中學(xué)來的新舞步。他對舞步進(jìn)行了改良，當(dāng)他表演出來時，全場都驚呆了。這就是獨(dú)一無二的太空舞步。只有打破束縛才有創(chuàng)新，只有創(chuàng)新才能領(lǐng)先。是勇于打破規(guī)則的創(chuàng)新，成就了杰克遜音樂之王的夢想。

是創(chuàng)新讓”蘋果“站了起來，是創(chuàng)新讓喬布斯成就了夢想。

當(dāng)洛基亞還在創(chuàng)造全鍵盤手機(jī)時，喬布斯的蘋果公司已經(jīng)明白手機(jī)的按鍵應(yīng)越少越好，當(dāng)iphone一上市，理科以他時尚簡約的外形，簡單易學(xué)的操作和其簡單外表成反比的大量功能迅速的占領(lǐng)了全球的手機(jī)市場。以至于現(xiàn)在”蘋果“每推出一部新機(jī)，即使價格比普通手機(jī)高出幾倍到幾十倍，搶購熱潮仍會引起萬人空巷的局面。這便是創(chuàng)新的力量。為何中國出不了喬布斯，中國目前已經(jīng)成為世界最大的制造國。上到精密電子，下到襪子、打火機(jī)，中國制造創(chuàng)業(yè)的'發(fā)展日新月異，但是為什么中國就出不了“喬布斯”?就是因為創(chuàng)新的缺乏。只有中國制造，中國創(chuàng)造卻不夠，少有“顛覆新”產(chǎn)品出現(xiàn)。所以是創(chuàng)新讓“蘋果”脫穎而出，是創(chuàng)新讓喬布斯功成名就。

創(chuàng)新讓畢加索把抽象派進(jìn)行到底，讓《公牛》在抽象中包含形與神。畢加索擅長在其他畫派的基礎(chǔ)上進(jìn)行改造，將作品提高到新的境界。比如抽象派常常用幾何圖形去變現(xiàn)意蘊(yùn)，到了畢加索那里，則簡而又簡。1945年12月日，畢加索畫了一頭公牛，他把公牛畫得十分逼真，但他并不滿足。在以后的一個多月里他一共畫了九次公牛，每一次公牛都比前一次更“消瘦”，許多多余的東西被刪掉，當(dāng)人們看到成品時很難想象，畫家花費(fèi)許多心血畫就的寥寥數(shù)筆，卻精煉的表現(xiàn)了公牛的形與神。是創(chuàng)新讓畢加索在抽象畫上圓了自己的夢，是創(chuàng)新讓《公?！钒菏紫蚯啊?/p>

創(chuàng)新與夢想就像一對暖生的兄弟，不管是杰克遜、喬布斯還是畢加索。有夢想的人一定勇于創(chuàng)新。勇于創(chuàng)新的人，我相信一定會實現(xiàn)自己的夢想，成就自己。

創(chuàng)新作文教育的重要性篇二十

創(chuàng)新是一個企業(yè)、民族、甚至是國家的希望所在。小編收集了創(chuàng)新的重要性。

作文。

歡迎閱讀。

我聽聞您因為您的兒子小劉沉迷于智能手機(jī)成了近視眼而出資40萬為全校學(xué)生捐贈不能上網(wǎng)的傳統(tǒng)手機(jī)。不可否認(rèn)，您非常地關(guān)愛您的孩子，但您的做法是否正確確值得我們深思。

且不說智能手機(jī)有利有弊，就算智能手機(jī)全是害處，您的做法也不可取。因為您這樣做就等于向全校的學(xué)生宣布了您的孩子做了錯事。您想想當(dāng)您的孩子看見別人在用傳統(tǒng)手機(jī)時是否會羞愧，別的孩子又是否會接受您的手機(jī)，又或者是嘲笑您的孩子。他們會認(rèn)為您是一個專制的父親，一個只會用錢來解決事情的父親。

況且智能手機(jī)并非全是害處，相反它是現(xiàn)代科技文明的產(chǎn)物，運(yùn)用好了會帶給我們的生活無窮的益處。因此您的做法會誤導(dǎo)學(xué)生們以為智能手機(jī)是有害而無益的。孩子終有一天會長大，終有一天會脫離您的管制，可以說您的做法也是在一定的程度上溺愛孩子。您不僅僅是讓孩子因噎廢食，更是讓孩子喪失了自控的能力，那將來他拿什么去面對紛擾的社會。

因此我認(rèn)為您的問題是沒有找到正確的方法。魯迅有一次帶他的孩子去吃飯，桌子中間和孩子的面前都有一盤魚丸。在孩子提前吃了一個面前的魚丸后覺得不新鮮，但是大人們嘗了一下都認(rèn)為沒有問題。然而魯迅夾起了孩子面前的嘗了一下后覺得確實有問題。很多大人都認(rèn)為小孩子的觀點(diǎn)通常都是錯誤的，然而魯迅卻認(rèn)為孩子們都有自己的評判標(biāo)準(zhǔn)。大人們經(jīng)常把自己的標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加在孩子的身上，出發(fā)點(diǎn)是好的，但往往沒有站在孩子的角度思考問題。這不僅可能錯怪了孩子，更有可能造成孩子和家長之間的矛盾。

所以，您或許應(yīng)該站在您的孩子的方面來看一下問題，了解他為什么會過度地玩手機(jī)。如果是不對的做法應(yīng)該跟他講明道理，并且有時還可以制定一定的規(guī)定和相應(yīng)的處罰。與此同時還要培養(yǎng)他別的興趣愛好，和刻苦讀書的精神。

列寧小時候，他的父母就每天會陪孩子玩游戲，注重培養(yǎng)孩子的興趣愛好和良好的品格。有一次她們發(fā)現(xiàn)其中一個孩子比較聰明因此在學(xué)習(xí)上就沒有那么刻苦，為此列寧的父親專門帶他去參加了一個給刻苦學(xué)習(xí)的學(xué)生頒獎的典禮，讓他感受那種榮譽(yù)培養(yǎng)他刻苦學(xué)習(xí)的精神。在那種家庭環(huán)境下列寧成了一代偉人。

因此，教育孩子方法真的很重要。

在培養(yǎng)孩子更多興趣愛好的同時，也要注意培養(yǎng)他良好的品格和遠(yuǎn)大的理想，這樣他才不會沉迷于眼前的玩樂。

鋼之所以成為有用之才，只因它在煉的過程中受盡了各種磨難和考驗，人要成為有用之才，就必須在創(chuàng)新中迎接挑戰(zhàn)，那你也會成為一塊好“鋼”了，生命才能演繹“圓滿”。

——題記。

創(chuàng)新讓我們的創(chuàng)作欲望有了新的空間，對知識的求新有了更高的熱情，它能讓我們的腦細(xì)胞能夠有更活躍的因素存在，它能讓我們對生活更有幻想，更能體會到生存的價值。不管怎樣，我們都始終要充滿希望的去生活。具有創(chuàng)新的意識，才能讓我們在工作或是在生活中有所發(fā)現(xiàn)，才能不斷提高自己，發(fā)現(xiàn)自己，也能從中培養(yǎng)自己多方面興趣，提高自己的知識層次。

創(chuàng)新是一個企業(yè)、民族、甚至是國家的希望所在。在日新月異、競爭激烈的年代里，我們個人要有危機(jī)感，要有競爭的意識，而就必須提高自己的創(chuàng)新能力。在現(xiàn)實生活和工作中，很少有人將各種主意、構(gòu)思表露出來，并付諸于實踐，這樣做實際上埋葬了許多初萌發(fā)的創(chuàng)新閃光點(diǎn)，習(xí)慣了用新思維去思考問題。而實際上激發(fā)出一些創(chuàng)新構(gòu)思相對而言是比較容易的事情，而真正利用這些構(gòu)思所做出卓有成效的實際創(chuàng)造性工作相對很難。在實際堅持理念工作中，我們要堅持到底，你就一定可以嘗到成功果實的甜味。

創(chuàng)新是重要的，但是繼承同樣是重要的。你要想獲得成功，繼承和創(chuàng)新是必不可少的?！皢柷堑们迦缭S，為有源頭活水來?！睕]有了繼承便是無源之水，而沒有了創(chuàng)新便是一潭死水，只有在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，才會真的“清如許”了。

而我也相信，任何一個想好好生活的人都會去考慮怎樣去創(chuàng)新，創(chuàng)新念頭也是一種力量，它能讓你淋漓盡至的發(fā)揮你的潛力。其實任何一個人的身上都有優(yōu)勢，而你怎樣為你的優(yōu)勢找一個舞臺，那很重要。這個舞臺能讓你與他們拉開距離。再者，我認(rèn)為我們學(xué)來的知識和技能是為社會服務(wù)的。當(dāng)他不能發(fā)揮作用的時候，我覺得我們花了那么多的精力所學(xué)來的東西可能就是一種浪費(fèi)?？墒钱?dāng)一旦你有了創(chuàng)新的這種意識。你就一定會被它的魅力所吸引，你就會行動。在我的生活中，我曾經(jīng)很迷茫，因為我不知道自己應(yīng)該做什么，也不知道自己學(xué)習(xí)的目的是什么。這樣的心情我根本沒有辦法學(xué)進(jìn)去，因為我沒有目標(biāo)也沒有動力!我們知道任何一項創(chuàng)新都需要一個過程，當(dāng)你有了這個相法以后，行動了，而未能一下子成功，你需要堅持，不懈的堅持下去，你就一定能完成你最初的夢想!

科技創(chuàng)新這個名詞，大家都很熟悉，電腦、電視都是科技創(chuàng)新的饋贈，自從瓦特發(fā)明了蒸汽機(jī)也是科技創(chuàng)新的結(jié)果;自從愛迪生發(fā)明了電燈，我們就離開了黑暗并且更加崇拜科技了;牛頓因為樹上掉下來的一個蘋果，發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律，又讓科技創(chuàng)新向前邁進(jìn)了一大步。

科技好玩，至少包含著這樣幾層意思，一是科技本身，支配宇宙的自然規(guī)律是充滿魅力的;其二，探索科技的過程，揭示自然規(guī)律的過程也是趣味無窮的。其三，科學(xué)一旦與人生碰撞，在科技與人類社會發(fā)生關(guān)系——無論是正面與反面，也是趣味橫生的。

科技無處不在，科技讓人類無比自豪!

由此看來，我們的衣食住行一刻都離不開科技的貢獻(xiàn)，相信我們身邊的每個人也在時時刻刻的對科技的發(fā)展以自己的方式探索著，貢獻(xiàn)著……我雖然頑皮，但也著實體驗了一把科技的滋味：我把一些蘇打粉放進(jìn)被子里，然后加上白醋，這時“火山爆發(fā)”了!馬上，白醋冒起了潔白的泡泡。

科學(xué)技術(shù)的日新月異，使得科學(xué)不只為尖端技術(shù)服務(wù)，也越來越多地滲透到我們的日常生活之中，這就需要正處于青少年時代的我們熱愛科學(xué)，學(xué)習(xí)科學(xué)。我曾參加省級科技創(chuàng)新發(fā)明活動比賽，榮獲二等獎的好成績，也曾參加市級的科技創(chuàng)新發(fā)明活動比賽，也獲得了三等獎，這些成績和老師的辛勤培育是離不開的。參加科技比賽、閱讀科技書籍，使我明白了許多道理。精密的機(jī)器人，不用燃料的汽車，虛擬的足球賽，高科技信息的傳送等等，一個個生動有趣的現(xiàn)象，越來越激起了我探索科學(xué)的愿望。我們每個人都要學(xué)習(xí)科學(xué)，傳播文明，在享受新生活的同時，更要創(chuàng)造新生活。如今，科技產(chǎn)品的更新?lián)Q代不斷加快，可視電視、電腦上網(wǎng)、心臟起搏器，已經(jīng)不算新鮮了。從1901年發(fā)明的真空吸塵器，到人造地球衛(wèi)星、載人宇宙飛船，科技在不同領(lǐng)域里顯示出了強(qiáng)大的力量。電子產(chǎn)業(yè)、通訊技術(shù)的日益普及，納米技術(shù)、超導(dǎo)材料的廣泛應(yīng)用，不久的一天，也許就在你的餐桌上，會出現(xiàn)像太空青椒、人造牛排等生物工程食品。學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，不僅僅是為了成為科學(xué)家，也是為了能適應(yīng)生活，更為了能成為新世紀(jì)的主人，擔(dān)起新世紀(jì)，為國家建設(shè)，為人類文明做出貢獻(xiàn)。

新中國成立以來，我國的科技發(fā)展突飛猛進(jìn)，人工合成胰島素、斷手再植、雜交水稻、爆炸原子彈和氫彈、發(fā)射人造衛(wèi)星和飛船等等，這些令世人矚目的科技成就，大大縮短了我國和先進(jìn)國家的科學(xué)技術(shù)的差距，為我國的現(xiàn)代化建設(shè)注入了活力。鄧小平爺爺說“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，的確如此，科學(xué)為我們祖國的騰飛插上了翅膀。毛澤東主席曾對青年說，世界是你們的，也是我們的，但歸根結(jié)底是你們的。這句話，飽含了長輩們對我們的殷切期望。如果說長輩們用辛勤的勞動建設(shè)了20世紀(jì)的祖國。

科技需要創(chuàng)新，如果沒有創(chuàng)新精神，那么社會就無法進(jìn)步。我們應(yīng)該深刻認(rèn)識到科技創(chuàng)新的重要性，肩負(fù)起科技創(chuàng)新的重?fù)?dān)。

創(chuàng)新作文教育的重要性篇二十一

創(chuàng)造性思維是人們創(chuàng)造性地解決問題與發(fā)明創(chuàng)造過程中的特有的思維活動，是一切具有嶄新內(nèi)容的思維形式的綜合，是能夠產(chǎn)生前所未有的思維成果的特定范疇。

創(chuàng)造性思維常常表現(xiàn)為不受傳統(tǒng)觀念所束縛，能夠迅速發(fā)現(xiàn)事物與事物之間、現(xiàn)象和本質(zhì)之間的聯(lián)系，樂于追根尋源和檢驗論證，并且善于聯(lián)想，富于想象和長于類比，充滿好奇，興趣廣泛而且目標(biāo)集中，常常把探索的目光投向未來。

能力素質(zhì)有兩個方面的內(nèi)容，即創(chuàng)造思維和創(chuàng)造力。這兩個因素互為因果，相互作用，共同構(gòu)成一個人的能力素質(zhì)。一般說來，創(chuàng)造思維決定人的創(chuàng)造力，而創(chuàng)造力又體現(xiàn)著人的創(chuàng)造思維，盡管它們有各自的內(nèi)涵和特征，但在人的創(chuàng)造性上，這一點(diǎn)得到了完美的統(tǒng)一。

創(chuàng)造性思維是指充滿創(chuàng)造性的思維過程，它既有一定的先天生理基礎(chǔ)，又需要后天的科學(xué)認(rèn)識和培養(yǎng)。它有豐富的內(nèi)容，是各種思維的有機(jī)結(jié)合，但又有自己鮮明的特征，科學(xué)地了解創(chuàng)造性思維的結(jié)構(gòu)以及與之相關(guān)的因素，是能力至少是素質(zhì)教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

我們認(rèn)為，創(chuàng)造能力的高低是由創(chuàng)造思維能力所決定的，而創(chuàng)造思維能力又為創(chuàng)造思維品質(zhì)所制約，因此，培養(yǎng)創(chuàng)造能力應(yīng)當(dāng)首先從培養(yǎng)思維品質(zhì)著手。心理學(xué)家們認(rèn)為，創(chuàng)造性思維的基本品質(zhì)有“獨(dú)特性”、“變通性”、“流暢性”、“深刻性”、“多路性”、“預(yù)見性”、“跨越性”等七種。

超越固定的、習(xí)慣的認(rèn)識模式，能夠別出心裁地綜合復(fù)雜環(huán)境的諸多因素，產(chǎn)生一種新穎的不同凡響的“成果”的思維活動就是思維的獨(dú)特性。思維的獨(dú)特性，是創(chuàng)造性思維的基本特征，其思維路徑、實踐方式和思維成果能夠標(biāo)新立異、刻意求新，對于科學(xué)家、發(fā)明家、文學(xué)家來說，其思維是否獨(dú)特，是以和古今中外大量的同一類型的問題、理論和產(chǎn)品的“常態(tài)模式”作為比較依據(jù)來評判的。

創(chuàng)造思維的獨(dú)特性是以大膽懷疑，勇于挑戰(zhàn)，不盲目崇拜，不迷信權(quán)威為前提的。創(chuàng)造思維的獨(dú)特性還是衡量創(chuàng)造思維水平高低的主要指標(biāo)。目前，世界上流行的對青少年學(xué)生創(chuàng)造力與創(chuàng)造性思維的測驗中，首要的評分原則就是每題的所得分?jǐn)?shù)與該題答案出現(xiàn)的頻率成反比?；卮鸬迷绞仟?dú)特，作出此答案的人數(shù)越少，得分就越高?？梢娕囵B(yǎng)大膽想象，激發(fā)自己“同中求異”的思維能力，是培養(yǎng)創(chuàng)造能力的重要對策。

是指改變思維方向的能力，常常表現(xiàn)為思路靈活，舉一反三，觸類旁通，隨機(jī)應(yīng)變，能將思路轉(zhuǎn)移到別人不容易想到、比較隱蔽的方向去。一個具有思維變通性的人，在思維及解決問題的過程中，不呆板，不僵化，機(jī)智靈活，能夠隨機(jī)糾正錯誤，常常會出現(xiàn)“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”的出人意料的效果。思維的變通性，給創(chuàng)造發(fā)明提供了更多的回旋余地和機(jī)會條件。思維不自由不變通的人也就是思維呆板僵化的人，其創(chuàng)造力必然是很低下的，甚至是枯竭的。

是指思考問題和解決問題時思路順暢、反應(yīng)迅速。思維的速度是因人而異的，我們都有這樣的體驗：面對同樣一個難題，一個思維流暢的人，總是能夠周密思考，滔滔不絕，口若懸河，井能迅速推理和當(dāng)機(jī)立斷，凡是遇到事情優(yōu)柔寡斷，張口結(jié)舌的人，都是缺乏思維流暢性的表現(xiàn)。思維的流暢性是一種極為寶貴的思維品質(zhì)，它常常直接影響著一個人的學(xué)習(xí)效率、工作速度和活動質(zhì)量，這不僅與知識儲備和表達(dá)能力有關(guān)，而且同提取知識信息并加工為表達(dá)符號的速度有關(guān)。思維的流暢性同時也是對思維速度和效率的評判。

是指思考問題的深度。就是善于對客觀事物進(jìn)行細(xì)致分析、綜合比較、善于區(qū)分事物的次要方面和主要方面，善于透過事物的表面現(xiàn)象揭示事物隱蔽的本質(zhì)，并能把握事物發(fā)展的方向和趨勢。能否抓住事物的本質(zhì)特征，在事物的深層堅持開拓，打開缺口，擴(kuò)大領(lǐng)域，這是創(chuàng)造發(fā)明的要義與關(guān)鍵。

是指運(yùn)用一種變通的、靈活的形式進(jìn)行多渠道、多層次的推測、想象和創(chuàng)造性聯(lián)想。多路性思維是一種極為可貴的思維品質(zhì)，多路性思維的開發(fā)和利用可以為創(chuàng)造性思維提供一個更為廣闊的天地和前景。

往往表現(xiàn)為科學(xué)的預(yù)見能力，即人類通過想象來預(yù)測未來的能力。預(yù)見能力在創(chuàng)造過程中起著十分重要的作用，可以幫助人們選擇最有前途最有利于發(fā)揮聰明才智的研究課題;可以幫助人們選擇最佳的研究路線;可以幫助人們減少科研工作的曲折、錯誤和盲目性。

常常表現(xiàn)為創(chuàng)造性思維的大內(nèi)涵容量和大跨度張力，從思維的進(jìn)程來說，它常常表現(xiàn)為省略思維步驟，加大思維“前進(jìn)的跨度”;從思維條件的角度講，它表現(xiàn)為跨越事物“可見度”的限制，迅速完成“虛體”和“實體”的轉(zhuǎn)化。思維的跨越性是一種極為寶貴的創(chuàng)造思維品質(zhì)，它要求對動態(tài)的萬事萬物具有總覽、辯證分析和綜合比較的思維能力，要求對客觀世界的千變?nèi)f化具有橫向掃描和縱向?qū)徱暤恼夏芰?。?chuàng)造性思維的跨越性是促進(jìn)社會發(fā)展，加快科研速率，推動精神文明，提高生命效價，進(jìn)行有效生存的不可或缺的智慧戰(zhàn)略。