心得體會是一種重要的思維工具，它可以幫助我們整理思路，提煉精華，形成獨特的見解。那么如何寫好一篇心得體會呢？首先，我們需要明確寫心得體會的目的與對象，明確記錄的時機(jī)和方式。其次，要有主題，圍繞著主題展開思考，并結(jié)合自身的經(jīng)歷給出詳實的例子和具體的感受。同時，要注意文筆的流暢和準(zhǔn)確，用簡練的語言表達(dá)出自己的思想和觀點。此外，心得體會應(yīng)注重個人觀察和思考，要有自己的獨特見解與體會，不要簡單套用他人的觀點。最后，要總結(jié)和歸納出自己的收獲與體會，可以提出問題和展望未來的發(fā)展方向。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀心得體會范文，供大家參考。希望通過閱讀這些范文，能夠給大家一些啟示和靈感，讓大家在寫心得體會時有所作為，不斷提高自己的寫作水平。讓我們一起來看看吧，相信你會有所收獲！
道德教育的心得體會篇一
教師作為思想道德教育工作者的一言一行都會對學(xué)生產(chǎn)生影響。教師的一切工作都是為了學(xué)生成人成材。因此，教師必須十分注重培養(yǎng)自己良好的品德。對小學(xué)生來說，許多道德品質(zhì)的培養(yǎng)可以從行為習(xí)慣的培養(yǎng)開始，從行為習(xí)慣入手，貼近兒童的生活，在生活中獲得道德教育。
現(xiàn)代教育的發(fā)展要求教師“不僅僅是人類文化的傳遞者，也應(yīng)當(dāng)是學(xué)生心理的塑造者，是學(xué)生心理健康的維護(hù)者”。這也是作為一名教師的主要任務(wù)，能否以科學(xué)有效的方法把握學(xué)生的心理，因勢利導(dǎo)地促進(jìn)各種類型學(xué)生的健康成長，將對教育工作成敗有決定性的作用?！笆澜缟蠜]有兩片完全相同的樹葉?！泵恳粋€學(xué)生都有各自的特點，他們的性格各不相同，即使對同一件事、同一個問題，他們的看法也存在著差異。作為教師，首先要把學(xué)生放在平等的地位，公平、公正地去對待他們。還要做到熟悉每一個學(xué)生，因材施教，“一把鑰匙開一把鎖”，做到具體問題具體分析，把握學(xué)生的思想脈搏，對癥下藥，切切實實地做好學(xué)生的思想道德教育工作。特別是對一些學(xué)習(xí)不是很好、心理素質(zhì)差、存在著這樣或那樣問題的學(xué)生，更應(yīng)該時刻關(guān)心他們，用“愛”來打開他們的心房，發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，及時表揚(yáng)，促使他們進(jìn)步。同時，教師在教育過程中還要遵循心理規(guī)律，注重心理輔導(dǎo)，通過教育、疏導(dǎo)、啟示，使學(xué)生的思想問題得到解決。
由于現(xiàn)在的學(xué)生集體意識較為淡薄，總以自我為中心，缺乏與別人合作及欣賞別人的精神，為此對學(xué)生加強(qiáng)集體主義教育是非常必要的。在今天社會穩(wěn)定發(fā)展的情況下，充分發(fā)揮個人的主體性，重視人本身的建設(shè)和個性發(fā)展，將集體發(fā)展的訴求與個人發(fā)展需要有機(jī)結(jié)合起來，恰恰是一個國家和民族興旺發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)和條件。陶行知說過：“集體生活是兒童之自我向社會化道路發(fā)展的重要推動力，為兒童心理正常發(fā)展的必需。
一個不能獲得這種正常發(fā)展的`兒童，可能終其身只是一個悲劇?！笔聦嵣希瑢W(xué)生主體意識的思想，主要是通過各種集體活動來實現(xiàn)的。在活動中，調(diào)動學(xué)生對集體的事情主動參與和主人翁的意識，注重讓學(xué)生從自身的特點出發(fā)，積極為集體出力，讓他們始終覺得自己是集體的主人，主動關(guān)心集體的事情，關(guān)心集體的活動。如：開展品德好差生“結(jié)對子”“一幫一”等活動，以“近朱者赤、近墨者黑”的哲理，帶動品德行為不良學(xué)生的轉(zhuǎn)變。還可以定期召開一些主題班隊會，要求學(xué)生共同討論“班會的內(nèi)容、活動方式以及自己參與的形式”，這樣做的目的就是通過參與集體活動產(chǎn)生對集體的責(zé)任感，培養(yǎng)集體主義精神，善于調(diào)動大家為集體出主意，為集體出力，為集體的問題分憂。另外，要讓集體的每個成員都負(fù)有適宜他們的具體責(zé)任，這樣就能夠形成對集體的責(zé)任意識。學(xué)生自覺意識到作為集體成員的尊嚴(yán)和榮耀，從而更加熱愛集體，珍惜集體的榮譽(yù)，并能推動學(xué)生積極向上。
此類教育需要在日常生活中去無意滲透。其中，選擇專業(yè)規(guī)范的思想品德教材也是非常重要的，其中，愛國題材、誠實等品質(zhì)、堅強(qiáng)樂觀、團(tuán)結(jié)互助、友好相處、有寬容憐憫之心等也是幼兒園思想品德教育的主要內(nèi)容。我幼兒園也曾經(jīng)嘗試誦讀弟子規(guī)、三字經(jīng)等國學(xué)經(jīng)典，傳遞和引導(dǎo)幼兒養(yǎng)成良好的個性品質(zhì)。
第三，學(xué)校要嚴(yán)格按照對學(xué)生的道德規(guī)范的要求來要求教師以及學(xué)校的行為。同時要求家長的配合，成人的正面示范就是活的生動的模范表率，例如：絕大部分孝順爺爺奶奶的父母一定會教育出關(guān)愛爸爸媽媽的寶寶，成天吵鬧的家庭多半會造成一個沒有愛心的孩子等，家園共育會讓思想道德教育成效事半功倍。
以上我是學(xué)習(xí)未成年人思想道德教育機(jī)制建設(shè)的點滴體會，希望我自己能在不斷的學(xué)習(xí)中成長進(jìn)步，更希望我幼兒園的未成年人的思想道德教育工作能日見成效，不斷完善。
道德教育的心得體會篇二
青少年是祖國的花朵，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的未來。教育和培養(yǎng)好青少年，是我們中華民族永葆生機(jī)和活力的根本大計，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的基礎(chǔ)工程，是全黨全社會共同的社會責(zé)任。新中國成立以來，黨和政府高度重視青少年的培養(yǎng)教育，為青少年成長提供了良好的條件，使一代又一代青少年健康成長。一切為了孩子，給青少年營造一個和諧、平安的學(xué)習(xí)氛圍，也是我們學(xué)校一直所重視的，更是我們教師德育教育工作的一個重點。
學(xué)校將中小學(xué)交通消防安全教育、反邪教警示教育、食品衛(wèi)生安全教育、未成年人保護(hù)、財產(chǎn)安全教育等內(nèi)容列為教育重點，根據(jù)學(xué)生的年齡特點選擇合適的法制教育內(nèi)容，將法制教育與課堂教學(xué)、課外活動、學(xué)生假期社會實踐活動緊密結(jié)合，進(jìn)一步增強(qiáng)了學(xué)校法制教育的針對性，使法制教育深入到方方面面，力求全面無遺漏。
另外，除了安排教師組織班會教育，學(xué)校組織觀看相關(guān)座談，學(xué)校還充分利用黑板報、校園網(wǎng)等宣傳媒體，加大“法制教育、平安校園”的宣傳力度，廣泛開展了各種形式的法制教育活動，確保法制教育工作的實效性。
當(dāng)然，法制教育不僅要向青少年宣傳遵紀(jì)守法的重要意義，更重要的是讓他們認(rèn)識到：法律不僅是對自制行為的約束，更是捍衛(wèi)尊嚴(yán)、權(quán)利的有力武器，法制教育應(yīng)傳達(dá)這樣一個信息：法律就在身邊，我們學(xué)習(xí)、生活的學(xué)校、家庭、社會有一個強(qiáng)大的法律保護(hù)網(wǎng)，時時刻刻規(guī)范著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活，調(diào)整著各種社會關(guān)系，只有自覺遵紀(jì)守法，才能健康順利的成長，并有一個良性發(fā)展。
道德教育的心得體會篇三
職業(yè)道德是規(guī)范教師的育人行為，是社會責(zé)任感的具體表現(xiàn)，它要求老師的職業(yè)理想--忠誠教育事業(yè)，教書育人；職業(yè)情感--熱愛學(xué)生，誨人不倦；職業(yè)規(guī)范--團(tuán)結(jié)協(xié)作、為人師表。因此，作為一名人民教師，面對跨世紀(jì)的人才培養(yǎng)所提出的更新、更高的要求，我們應(yīng)全面貫徹國家的教育方針，時刻對自己提出嚴(yán)格要求，積極參加職業(yè)道德學(xué)習(xí)，培養(yǎng)高尚道德情操。
一、當(dāng)我們選擇教師這一職業(yè)時，意味著我們的工作時間是無界限的要在平凡的工作崗位上，熱愛教育，熱愛學(xué)校，盡職盡責(zé)，教書育人。要認(rèn)真上課，認(rèn)真批改作業(yè)，不敷衍塞責(zé)，不能傳播有害學(xué)生身心健康的思想。要為人師表，以身作則，注重身教，所以，教學(xué)工作中，我們應(yīng)做好“等堂”、“管堂”、“活堂”，以保證學(xué)生既有一個優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，又能積極參與課堂的學(xué)習(xí)，成為學(xué)習(xí)的主體。
二、作為教師，要不斷提高自身素質(zhì)，在教育教學(xué)中，要妥善處理師生關(guān)系：
（1）要給予學(xué)生特殊的關(guān)心和愛護(hù)。
（2）不得體罰和變相體罰學(xué)生，因為體罰學(xué)生往往給學(xué)生的心靈留下傷痕，造成性格殘暴，不服從教育，因此，教師必須充分認(rèn)識《教師法》，尊重學(xué)生的人格和尊嚴(yán)，不得對學(xué)生進(jìn)行體罰或者侮辱人格的行為。
（3）不得歧視學(xué)生，對于班級個別調(diào)皮、成績差的學(xué)生，老師要積極進(jìn)行幫教，做好后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作，而不是有意進(jìn)行歧視，造成學(xué)生退學(xué)。
三、教師在育人的同時，不要忘了自身的繼續(xù)學(xué)習(xí)，要知道，"要給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水"，所以，在教學(xué)之余，教師應(yīng)刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識，探索新的教學(xué)規(guī)律，改進(jìn)教育教學(xué)方法，提高自己教育、教學(xué)和科研的水平。
總之，作為一名人民教師，我們應(yīng)在團(tuán)結(jié)協(xié)作的基礎(chǔ)上，共同努力，將自己的“光芒”照向每一位學(xué)生，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，同時，應(yīng)對學(xué)生充滿希望，要做到“尊重與信任，有耐心。
職業(yè)道德是什么？它是社會一般道德的一個重要領(lǐng)域，是社會一般道德在特定職業(yè)行業(yè)中的具體反映。道德是人們在復(fù)雜的社會交往中一刻都不能離開的生活和工作準(zhǔn)繩。良好的道德可以撥正人生態(tài)度，激勵人生進(jìn)取，優(yōu)化人際關(guān)系，提高群體素質(zhì)，促進(jìn)社會精神和物質(zhì)文明的健康發(fā)展。
人活在世，就要以德立身，以自律為前提。道德是走向成功之路的性格基石。“天生我材必有用”，這個“才”也有品質(zhì)的含義。凡具備才華和優(yōu)秀品德的人，無論在何種環(huán)境下，終將會超越平凡，大多歷史上偉大的人物都能在物質(zhì)的種種誘惑前保持氣節(jié)。
職業(yè)道德也是家庭教育、學(xué)校教育、社會教育逐步形成的道德狀況的進(jìn)一步發(fā)展，主要表現(xiàn)在走上工作崗位之后的成人的意識和行為中。人的一生都要從事某種職業(yè)活動，因此職業(yè)道德將伴隨你走完人生從業(yè)旅程。
社會上有一種正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，就會有一種職業(yè)道德。醫(yī)生有醫(yī)德，自古就有“醫(yī)乃仁術(shù)，仁愛救人”的言論，強(qiáng)調(diào)“德為醫(yī)之本，仁乃德之源”；教師有師德，“以身立教”，“傳道,授業(yè)，解惑”；商人有商德，“誠實守信，買賣公平”；藝人有藝德，德藝雙馨如鄧麗君就以孝順父母，為人謙和而深受人們的敬重和喜愛。
學(xué)習(xí)職業(yè)道德樹立良好的職業(yè)道德，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，也是規(guī)范我們從事城市規(guī)劃行業(yè)的職業(yè)道德行為和提高從事城市規(guī)劃行業(yè)人員素質(zhì)，加強(qiáng)城市規(guī)劃事業(yè)的建設(shè)發(fā)展，因此,就必須以城市規(guī)劃行業(yè)的職業(yè)道德作為從事城市規(guī)劃人員提高職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)在要求。要從內(nèi)心地自覺地樹立城市規(guī)劃行業(yè)職業(yè)道德觀念和規(guī)范自身的職業(yè)道德行為。我們既然選擇了從事城市規(guī)劃行業(yè)這個崗位，就要擺正自己的位置，熱愛城市規(guī)劃事業(yè)。
俗話說“三百六十行，行行出狀元”，通過努力，在平凡的崗位上同樣能做出成績，取得成功，只有熱愛城市規(guī)劃工作，尊重城市規(guī)劃職業(yè)，才會全身心地投入到城市規(guī)劃事業(yè)，發(fā)揮自己的才能，在城市規(guī)劃行業(yè)領(lǐng)域做一番成績，為社會進(jìn)步做己應(yīng)有貢獻(xiàn)，從而實現(xiàn)自身的社會價值。
道德教育的心得體會篇四
最近，洋州鎮(zhèn)黨委精心安排開展了“講文明，知榮辱，樹誠信，愛家鄉(xiāng)”的全民道德教育活動，我認(rèn)真參加并通過對《公民道德建設(shè)實施綱要》的學(xué)習(xí)，我深深的懂得了加強(qiáng)公民道德建設(shè)的重要性和必要性。懂得了道德建設(shè)是通過說服和勸導(dǎo)來提高社會成員的思想認(rèn)識，從而規(guī)范和約束人們的行為，它需要全社會的共同努力，需要通過扎扎實實的具體工作來落實，良好的社會氛圍是公民道德建設(shè)的重要基礎(chǔ)。通過學(xué)習(xí)特談點個人體會：
要想提高全民道德素質(zhì)，我認(rèn)為必須從小開始培養(yǎng)，媽媽是孩子的第一個道德楷模，通過家庭．學(xué)校．工作單位及社會等過程，循序漸進(jìn)，所以教育是基礎(chǔ)，我們必須緊抓教育這一關(guān)。各個家庭都要形成良好的家風(fēng)，從小教導(dǎo)孩子分清是非黑白，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
學(xué)校是道德教育的主戰(zhàn)場，學(xué)校必須認(rèn)真貫徹黨的教育方針，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，把教書與育人緊密結(jié)合起來。要科學(xué)規(guī)劃不同年齡學(xué)生及學(xué)習(xí)階段道德教育的具體，內(nèi)容，堅持貫徹學(xué)生日常行為規(guī)范，加強(qiáng)校紀(jì)校風(fēng)建設(shè)。要發(fā)揮教師為人師表的作用，把道德教育滲透到學(xué)校教育各個環(huán)節(jié)。加強(qiáng)道德建設(shè)對于莘莘學(xué)子，尤其是我們這些正逐步邁進(jìn)社會的大學(xué)生們顯得尤為重要。短暫而寶貴的大學(xué)四年，不僅是不斷汲取知識、掌握技術(shù)的四年，更是努力塑造美好人格、提升自我的四年。學(xué)習(xí)不單是掌握一門專業(yè)知識，同時更重要的是學(xué)會做人。新世紀(jì)的大學(xué)生們，肩負(fù)著建設(shè)祖國、繁榮祖國的艱巨的歷史使命，尤其是加入了wto，充滿了機(jī)遇和挑戰(zhàn)。不僅要加強(qiáng)專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，更要在日新月異的社會中把握自我、提升自我、超越自我，努力形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀，實現(xiàn)人生的價值。
必須綜合運(yùn)用各種手段，通過嚴(yán)格科學(xué)的管理，培養(yǎng)文明行為，抵制消極現(xiàn)象，促進(jìn)扶正祛邪、揚(yáng)善懲惡社會風(fēng)氣的形成、鞏固和發(fā)展。社會主義法制體現(xiàn)公民的根本意志。要在全體公民中進(jìn)行遵守憲法和法律的教育，普及法律常識，增強(qiáng)法制觀念，使人們懂得公民的權(quán)利和義務(wù)，懂得與自己工作和生活有關(guān)的法律，依法辦事，依法律己，依法維護(hù)自身的合法權(quán)益，善于運(yùn)用法律武器同違法犯罪行為作斗爭。
要建立健全有關(guān)的法律、法規(guī)和制度，依法加強(qiáng)對社會生活各個方面的管理，制裁和打擊危害社會的不法行為，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究。只有綜合運(yùn)用教育、法律、行政、輿論等手段，規(guī)范和養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，約束和制止不文明行為，才能形成扶正祛邪，揚(yáng)善懲惡的社會風(fēng)氣。公民道德重在建設(shè)，要使社會主義道德教育深入到全體公民的頭腦之中，成為人們自覺的道德要求和行為規(guī)范。培養(yǎng)和完善公民道德人格，需要從他律和自律兩方面著手，即培養(yǎng)公民道德教育與道德修養(yǎng)。
要想提高道德水平，就要讓每一個公民都有愛國的思想、愛國的情感、愛國的精神、愛國的行動，在愛國主義的旗幟下，凝聚智慧和力量，統(tǒng)一思想和行動，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不懈奮斗。道德建設(shè)群眾性強(qiáng)、實踐性強(qiáng)，加強(qiáng)公民道德建設(shè)，貴在自覺，貴在參與。只要每一個公民都自覺做到愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)，我們民族的道德水平就會有一個大的提高，我們社會的文明程度就會有一個大的飛躍。
道德教育的心得體會篇五
師德師風(fēng)建設(shè)，不同于法律，它是以善惡、榮辱等觀念為標(biāo)準(zhǔn)，通過社會、學(xué)校、傳統(tǒng)習(xí)慣和自我的內(nèi)新心來評價的。道德問題是每個人每天都要碰到且無法回避的問題。做人要有道德，做教師更要有崇高的道德水準(zhǔn)，要以德服人，以德育人。師者，不光要傳道、授業(yè)、解惑，更重要的是給學(xué)生起到示范作用，潛移默化，讓同學(xué)們在學(xué)習(xí)生活中，通過與老師的接觸，用心體會，從中感悟。我們教授學(xué)生的同時，多與他們交流，發(fā)自內(nèi)心地尊重他們，關(guān)愛他們，同學(xué)們也會敬重這樣的老師，愿意上他的課。
作為一名年青教師，學(xué)生本來就比較與我親近，但仍有學(xué)生不會主動與我交流，大多是敬而遠(yuǎn)之。剛開始我的心情很急躁，不知道怎么辦，但經(jīng)過詢問學(xué)生和有經(jīng)驗的老師后，我發(fā)現(xiàn)是自己還有很多方面沒做好。比如，有時候?qū)W生做題作錯了，我很生氣便大聲的說學(xué)生，那樣學(xué)生就產(chǎn)生了畏懼心理而不愿意和我交往;還有在上課時，由于很多膽小的同學(xué)不愛舉手，我也沒多在意，便沒抽那些學(xué)生回答問題，可久而久之學(xué)生們就沒有積極回答問題的習(xí)慣了，而我在無形中也減少了與學(xué)生交流的機(jī)會這以后我一改以往的作風(fēng)，加強(qiáng)與學(xué)生們的聯(lián)系，課上課下融為一體，并在生活游戲中，教給他們很多的知識和有趣的東西。學(xué)生們現(xiàn)在都愛和我在一起了，我的宿舍是我們交流談心的密室，我那群可愛的學(xué)生們是我心靈的陽光!
我認(rèn)為，要教育好學(xué)生，杜絕學(xué)生的逆反心理、厭學(xué)情緒，讓學(xué)生真正喜歡上這門學(xué)科，尊敬老師，絕不是靠武力手段，或是體罰和變相體罰學(xué)生，應(yīng)該用自己的愛心去感化他們，孩子有時是淘氣，有時是一時管不住自己，并不是真的想要犯錯誤。有一次在上課的時候，我要求每個學(xué)生將自己的家庭作業(yè)本拿出來，可很多同學(xué)的作業(yè)本都不見了。面對這樣的情況，我是該停下進(jìn)度來追查那個“兇手”嗎?如果找到了他，全班同學(xué)肯定會群起而攻之，對他的自尊心應(yīng)該是一次傷害。我讓學(xué)生們安靜下來，告訴他們：“可能是有小朋友和我們捉迷藏呢，下課的時候他就會把本子還給大家的。”我不斷的安慰因為作業(yè)本不見而著急的學(xué)生，并努力說這是一個玩笑。果然，在下課的時候，我發(fā)覺不翼而飛的學(xué)生作業(yè)本又回來了。原來是一個成績較落后的學(xué)生自己作業(yè)沒做好，而想藏了別人的，我那些話使他知道自己錯了，并很感謝我給他的啟發(fā)讓他改了過來!
也許這是件小事，可是我們作為一名教育工作者，就應(yīng)該多著眼于這樣的小事，樹立良好的師德師風(fēng)，首先嚴(yán)格自律，時刻要注意自己的言行。教育是用心去感化學(xué)生教育學(xué)生，絕不是去傷害他們的自尊心。
在將來的教育工作中，立足于我的本職工作——語文教育，我將更努力的樹立好自己在學(xué)生中的榜樣，引領(lǐng)學(xué)生們內(nèi)心那盞燈，讓他們在社會中去發(fā)光發(fā)亮!
未來世界的競爭是教育的競爭、人才的競爭。推動教育事業(yè)發(fā)展的主體——教師，肩負(fù)著光榮而神圣的歷史使命。要培養(yǎng)造就二十一世紀(jì)高質(zhì)量、高規(guī)格的人才，就必須建立一支高素質(zhì)的教師隊伍。而教師隊伍建設(shè)的核心是教師的師德，教師的師德決定了教師的素質(zhì)，教師的素質(zhì)又決定了教育的質(zhì)量。因此，加強(qiáng)師德建設(shè)工作是時代的需要，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育，深化隊伍建設(shè)的總樞紐，也是搞好教育戰(zhàn)線行風(fēng)建設(shè)，決定教師隊伍建設(shè)成敗與否的關(guān)鍵。
一是教師教育理念陳舊，其理念還停留在應(yīng)試教育的框框里，只注重學(xué)生的智育發(fā)展，忽視了學(xué)生人格培養(yǎng)，沒有注意心靈的溝通。二是教師缺乏良好的心理品質(zhì)，而教育學(xué)生需要良好的心理品質(zhì)，心理品質(zhì)的缺乏輕者對學(xué)生惡語中傷，重者對學(xué)生體罰。三是在利益的驅(qū)使下急功近利，缺少愛心，不會關(guān)愛學(xué)生。四是教育評估機(jī)制，仍以應(yīng)試成績?yōu)楹诵?，教師面對各方面的壓力，延緩了師德建設(shè)的進(jìn)程。師德形成決非一種表面的具體行為。任何一種師德表現(xiàn)都能折射出深層的東西，它包含著人才觀、學(xué)生觀、質(zhì)量觀、管理觀、學(xué)習(xí)觀、評價觀等一系列相關(guān)理念在內(nèi)的綜合觀念。一句話，有什么樣的教育理念，就有什么樣的師德表現(xiàn)。
一轉(zhuǎn)變教育理念，實施差異教育。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是發(fā)展的主體。教師面對的是學(xué)生的未來，而不是個人眼前的榮譽(yù)和利益，要立足于學(xué)生的成長。因此教書育人不可急功近利，需從大處著眼。部分教師受應(yīng)試教育理念的影響習(xí)慣于只看眼前，不顧將來，以剝奪學(xué)生個性為代價換取教師的師道尊嚴(yán)，以犧牲學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為代價，過分苛求學(xué)生的成績，換取暫時的高分。眾所周知，愛迪生七歲上學(xué)，因成績差退學(xué)，愛因斯坦兩歲說話，上學(xué)智力遲鈍，德國詩人海涅是盡人皆知的后進(jìn)生，普京上小學(xué)時學(xué)習(xí)成績一塌糊涂，而現(xiàn)在成為力挽俄羅斯經(jīng)濟(jì)大滑坡的總統(tǒng)。事實表明，學(xué)習(xí)成績與創(chuàng)造力無明顯的聯(lián)系。創(chuàng)造力有早晚，先后之分，越是有個性的人，創(chuàng)造力越突出，個性是創(chuàng)造的前提，把個性多樣性作為一種有價值的東西，一種財富來加以接受，我們就不會按成績把學(xué)生分為三六九等，我們眼中就會沒有差生，只有差異。實施有差異的教育，實現(xiàn)有差異的發(fā)展。
二以身示范，情感育人。
搞教育不能搞跟風(fēng)走，形式主義，這也是一種不理智的急功近利的短期行為，因為，學(xué)生的成長和發(fā)展有其階段性，不能強(qiáng)求一致，無法整齊劃一。而真正能夠給學(xué)生以偉大啟迪和深刻影響的往往是一些教育細(xì)節(jié)。本學(xué)期我上了一堂區(qū)級美術(shù)學(xué)科的展示課，課堂上，先與學(xué)生進(jìn)行溝通，問問他們想聽什么，怎么講才能調(diào)動興趣，然后引導(dǎo)學(xué)生自讀、自悟，讓每一個學(xué)生都對美有了新的認(rèn)識，課中我從不訓(xùn)斥學(xué)生，總是能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，給予及時的表揚(yáng)，真誠地賞識他們。我們的教師隊伍中，絕大多數(shù)責(zé)任心都很強(qiáng)，然而，僅僅有責(zé)任心是不夠的，變單純的“責(zé)任”為豐富的“情感”，去面對學(xué)生之間出現(xiàn)的各種。
師德的核心是處理好“三個關(guān)系”
a核心是“三個關(guān)系”
記者：封建社會里，人們對師德也有要求。但教師或師傅體罰、責(zé)罵學(xué)生，卻不被視為有悖師德，而在今天大家則會認(rèn)為這是不尊重學(xué)生。您如何看待這種變化?陳愛苾：師德和道德的含義是有緊密聯(lián)系的。時代變了，人們對道德的看法自然會發(fā)生改變。比如古人在婚姻、金錢方面的道德規(guī)范和現(xiàn)在的差異很大。同樣對師德的看法也會產(chǎn)生變化。封建社會重宗法，不太尊重個體權(quán)利。于是，那個時代的老師不太尊重學(xué)生是很正常的，大家都能接受?，F(xiàn)在就不同了，師德也會“與時俱進(jìn)”，具體的細(xì)節(jié)會變，但其中還是有許多永恒的內(nèi)容，比如要忠于教育事業(yè)，一心為學(xué)生著想等。
記者：那么如何從整體上認(rèn)識師德這一理念呢?
陳愛苾：師德有廣義和狹義之分。狹義的師德就是教師的職業(yè)道德，包括忠于教育，關(guān)愛學(xué)生，遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，不抄襲、剽竊他人知識成果等。廣義的師德則是對教師的道德有全面的要求，要教師承擔(dān)“人類靈魂的工程師”這一責(zé)任，為人師表，人格高尚。
師德的核心是處理好“三個關(guān)系”：第一是處理好與教師職業(yè)的關(guān)系，這意味著教師要有敬業(yè)精神。第二，要處理好與學(xué)生的關(guān)系，意味著教師對學(xué)生要有愛心。第三，要處理好與自身的心理和行為的關(guān)系，這意味著教師要為人師表，人格高尚，克制私心。一位優(yōu)秀的、受人尊敬的教師一定是處理好了這三個關(guān)系。
b有尊嚴(yán)才有師德。
記者：媒體經(jīng)常報道當(dāng)今的許多師德問題，比如教師收紅包、禮物等，您如何看待這些問題?陳愛苾：要做一個好教師，必須熱愛這個職業(yè)，認(rèn)識到自己所特有的職業(yè)尊嚴(yán)。過去，教師常被當(dāng)作社會培養(yǎng)人才的“工具”，甚至可以稱作“知識的搬運(yùn)工”。這一職業(yè)常被認(rèn)為沒有什么特殊性，教師自身也沒有多少尊嚴(yán)感和自豪感。這樣的情況下，師德問題也就容易產(chǎn)生，尤其在城市學(xué)校中比較嚴(yán)重。
其實，教師的待遇水平并不是師德問題的重要原因，最重要的是教師自身能否體會到職業(yè)的尊嚴(yán)感及神圣性。如今提倡的教師資格證制度有利于提高教師的職業(yè)尊嚴(yán)——教師不是隨便可以做的，教師也像科學(xué)家、藝術(shù)家一樣有職業(yè)特殊性。新課改也有利于教師創(chuàng)造性地教學(xué)，體現(xiàn)教師的自主。
陳愛苾：這就關(guān)系到教師的心理健康問題，心理不正常的人很難上保持品德。教師的心理健康值得重視。教師要善于自我調(diào)節(jié)，經(jīng)常進(jìn)行些休閑活動，或?qū)懶┬∥恼路潘?、散心等。學(xué)校管理者要注意傾聽教師的意見，關(guān)注教師的情緒，不能讓教師的某些問題長期得不到解決而產(chǎn)生不良心態(tài)。
陳愛苾:孔子的智慧是十分偉大的.他認(rèn)真了解自己的學(xué)生，然后又毫不吝惜地夸獎他們。比如他說顏回“不二過”、“不遷怒”等。他對學(xué)生很有感情，顏回早亡，他大哭?？鬃舆€不單純教授知識，還傳授學(xué)習(xí)方法，如“溫故而知新”、“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”等。還提出了許多可貴的教學(xué)方法，“因材施教”、“有教無類”等。沒有高尚師德，沒有對學(xué)生深深關(guān)愛的老師是提不出這些理論的。
記者:如果教師做到了熱愛學(xué)生，那么他離優(yōu)秀的距離還遠(yuǎn)嗎?陳愛苾：這個距離應(yīng)該說是不遠(yuǎn)了。因為一個熱愛學(xué)生的老師很容易成為一個有敬業(yè)精神的老師。為了學(xué)生，他也會很注重自己的道德修養(yǎng);為了學(xué)生，他也會想盡辦法提高自己的教學(xué)水平，豐富自己的教學(xué)技巧。
可以說，一位真正熱愛學(xué)生的教師可能就是一位師德優(yōu)秀的教師、一位值得所有人尊敬的好教師。如今很多受人崇敬的大師，還有許多優(yōu)秀教師在這一點上都值得我們大家學(xué)習(xí)。我自己也是一名教師，知道教師這一職業(yè)與眼前一時的功利是不相容的。教師正如馬克思所說的“獨立地進(jìn)行創(chuàng)造”，是有尊嚴(yán)地工作著的。我也衷心地希望，廣大教師保持優(yōu)秀的師德，為社會做出貢獻(xiàn)，像孔子等先賢和教育家那樣，在歷史上留下自己的名字。
道德教育的心得體會篇六
對青少年進(jìn)行法制教育是一項社會系統(tǒng)工程，多年的實踐告訴我們，對中小學(xué)生進(jìn)行法制教育必須遵循學(xué)生成長的規(guī)律，采取多種形式，分層實施才能提高教育效果，增強(qiáng)學(xué)生自我約束能力。
近段時間，學(xué)校開展了學(xué)法知法活動。我利用業(yè)余時間學(xué)習(xí)了《教師法》等重要理論，通過學(xué)習(xí)，本人受益非淺，對依法執(zhí)教、關(guān)愛學(xué)生、無私奉獻(xiàn)等概念的內(nèi)涵有了更深層次的詮釋。下面，我就談一談學(xué)習(xí)的感想：
(一)區(qū)分層次，繼續(xù)上好法制課。在全縣小學(xué)三年級以上學(xué)生中開設(shè)法律常識課，列入課表。要做到有計劃、有課時、有教師、有教材，并密切聯(lián)系學(xué)生思想實際，使學(xué)法、用法成為學(xué)生的自覺行動。同時，要按教學(xué)大綱和教材的要求，有計劃、有系統(tǒng)地對學(xué)生進(jìn)行基本的法律常識教育，幫助學(xué)生樹立法律意識和法律觀念，增強(qiáng)他們分辨是非的能力，提高遵紀(jì)守法的自覺性。
(二)形式多樣，提高法制教育效果。一是舉辦主題班隊會、開展社會調(diào)查、知識競賽、社會實踐等活動，是學(xué)校開展法制教育的重要形式。我們要充分利用這些形式，通過宣講法律故事，對學(xué)生進(jìn)行生動直觀的教育，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)教育效果。二是開展社區(qū)教育活動。要依靠村委會協(xié)助學(xué)校和家長做好所在區(qū)域?qū)W生假期的學(xué)習(xí)生活及教育活動，共同做好中小學(xué)生的思想道德和法制教育，特別是做好對“行為偏?！睂W(xué)生的幫教工作，努力切斷青少年違法犯罪的源頭，確保學(xué)生不出問題。
(三)突出重點，提高法制教育針對性。對青少年學(xué)生進(jìn)行法制教育，除進(jìn)行必要的法律知識教育，培養(yǎng)學(xué)生法制觀念外，十分重要的一點，就是要根據(jù)青少年的特點，開展有針對性的教育，對少數(shù)有不良行為以及有不良行為傾向的“問題學(xué)生”實施重點幫扶，預(yù)防和減少犯罪。一是要求各中學(xué)根據(jù)各自實際情況，發(fā)動教師對全體學(xué)生家庭情況進(jìn)行調(diào)查，對父母雙方或一方外出打工的學(xué)生的校內(nèi)外表現(xiàn)重點掌握，對有不良行為的學(xué)生，及時與家長聯(lián)系，互通信息，同時，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、老師結(jié)對幫扶，防患于未然。二是做好后進(jìn)學(xué)生的轉(zhuǎn)化工作，是預(yù)防和減少青少年學(xué)生違法犯罪的重要一環(huán)。
道德教育的心得體會篇七
要從黨和人民事業(yè)興衰成敗的高度，從全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會的全局出發(fā)，充分認(rèn)識加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)的極端重要性和緊迫性。充分認(rèn)識加強(qiáng)干部作風(fēng)建設(shè)是全面貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的必然要求，是構(gòu)建和諧社會的必然要求，是提高黨的執(zhí)政能力、保護(hù)和發(fā)展黨的先進(jìn)性的必然要求，是做好新形勢下反腐倡廉工作的必然要求。
一、突出態(tài)度先導(dǎo)，暢通活力之源。態(tài)度是行動的先導(dǎo)。有什么樣的態(tài)度，就有什么樣的行動。態(tài)度決定方向，態(tài)度決定一切。做到了政治堅定、思想解放、實事求是，就等于端正了態(tài)度，抓住了先導(dǎo)。
二、要政治堅定。講政治，就是要講黨性、講原則、講大局、講服從、講紀(jì)律。各級干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要堅持正確的政治方向和政治觀點，增強(qiáng)個人的政治鑒別力和政治敏銳性，善于從政治的角度觀察形勢、思考問題、解決矛盾，嚴(yán)格遵守政治紀(jì)律，堅決服從組織決定，自覺抵制錯誤的言論和行為。二要思想解放。思想解放無止境。一個人在一個時期做到了解放思想、與時俱進(jìn)，不等于永遠(yuǎn)做到了;在一件事情上做到了，不等于在所有的事情上都做到了。各級領(lǐng)導(dǎo)干部在工作中既要自己放開手腳去探索和實踐，也要允許和支持別人放開手腳去探索和實踐要敢于打破舊的條條框框，用新的視角、新的思路、新的措施、新的作風(fēng)推進(jìn)工作。
三、要實事求是。只有實事求是，才能看清問題的本質(zhì)，抓住工作的重點。反映到?jīng)Q策上，就是要善于調(diào)查研究，不能局限于聽匯報、看材料，要走出機(jī)關(guān)、邁開雙腳，到工作一線去，到問題多的地方去，全面掌握實際情況，進(jìn)而揚(yáng)長避短、趨利避害。反映到總結(jié)工作上，就是要辯證地看待成績和問題，做到在發(fā)揚(yáng)成績中提升水平、在解決問題中縮小差距。二、增強(qiáng)學(xué)習(xí)意識，強(qiáng)化立身之本。學(xué)習(xí)是提高自身素質(zhì)的前提，是做好工作的基礎(chǔ)。作為新時期的領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)該強(qiáng)化對學(xué)習(xí)重要性的認(rèn)識，把學(xué)習(xí)作為精神需求和政治任務(wù)。
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道德教育的心得體會篇八
論道德二字從古到今有其深厚的歷史淵源，是中華民族美德，是華廈子孫為了維護(hù)和調(diào)節(jié)人們之間的利益關(guān)系，引為用以規(guī)范行為品質(zhì)，評價善惡的行為規(guī)則。
這次通過對職業(yè)道德的進(jìn)一步學(xué)習(xí)使我xxx對道德有更深刻的認(rèn)識，一個人在人身的里程中一是要xxx，也就是要認(rèn)清自己一身前進(jìn)的路，走的路要正、要直才是大道，才有前途與光明，才不會走上歪路。光是有道還不行，還要講德，就是講人與人之間的`關(guān)系，就是要人們心存善心，要幫助人、關(guān)心人，是正道的延伸，是正道的落實與體現(xiàn)。
作為一個金融單位的職工更應(yīng)以自己所從事的職業(yè)上講求道德，特別是的問題，如果路走得不對就會犯錯誤，就會迷失方向，如果沒有德，就難于為人民服務(wù)，就談不上自己的事業(yè)，也就沒有單位事業(yè)的興旺，就沒有事業(yè)的發(fā)展，在當(dāng)在就沒有知明度和社會地位，也就失去了人身存在的社會價值。國為我現(xiàn)在正在從事農(nóng)村金融工作，這是我的職業(yè)，也是我唯一的職業(yè)，自我參加工作以來，我一直從事這項職業(yè)，也一直熱愛這個職業(yè)對農(nóng)村金融工作有濃厚的興趣和深厚的感情，所以我一直是愛崗敬業(yè)。但要做到愛崗敬業(yè)也是很不容易，這就需要正確處理職業(yè)理想與理想職業(yè)的關(guān)系，還要正確處理好國家需要與個人興趣愛好的關(guān)系，還應(yīng)處理好所從事的職業(yè)與物質(zhì)利益分配的關(guān)系。只有愛崗敬業(yè)才是為人民服務(wù)的精神的具體體現(xiàn)。
講求職業(yè)道德還必須誠實守信，所謂誠實就是忠心耿耿，忠誠老實。
道德教育的心得體會篇九
職業(yè)道德是規(guī)范教師的育人行為，是社會責(zé)任感的具體表現(xiàn)，它要求老師的職業(yè)理想--忠誠教育事業(yè)，教書育人;職業(yè)情感--熱愛學(xué)生，誨人不倦;職業(yè)規(guī)范--團(tuán)結(jié)協(xié)作、為人師表。因此，作為一名人民教師，面對跨世紀(jì)的人才培養(yǎng)所提出的更新、更高的要求，我們應(yīng)全面貫徹國家的教育方針，時刻對自己提出嚴(yán)格要求，積極參加職業(yè)道德學(xué)習(xí)，培養(yǎng)高尚道德情操。
一、樹立事業(yè)心，增強(qiáng)責(zé)任感熱愛教育事業(yè)，忠誠教育事業(yè)，獻(xiàn)身教育事業(yè)。
道德教育的心得體會篇十
隨著社會的進(jìn)步和發(fā)展，道德教育在高中教育中扮演著越來越重要的角色。在我高中三年的學(xué)習(xí)生涯中，我深刻體會到了道德教育的重要性。通過學(xué)習(xí)和實踐，在道德教育中，我們需要注重培養(yǎng)學(xué)生的道德情操，提高學(xué)生的道德行為水平，激發(fā)學(xué)生對道德的熱愛和追求，以此來培養(yǎng)學(xué)生的良好道德品質(zhì)。本文將從道德教育的重要性、培養(yǎng)學(xué)生的道德情操、提高學(xué)生的道德行為水平、激發(fā)對道德的熱愛和追求以及培養(yǎng)學(xué)生的良好道德品質(zhì)這幾個方面，談?wù)勎覍Ω咧械赖陆逃男牡皿w會。
首先，高中道德教育的重要性在于培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和公民意識。作為社會的一份子，每個人都應(yīng)該有一定的社會責(zé)任感和公民意識。而這些都需要在日常的道德教育中培養(yǎng)。例如，在學(xué)校學(xué)習(xí)中，我們要遵守校規(guī)校紀(jì)，尊重師長和同學(xué)，互幫互助，共同創(chuàng)建和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境。這樣的行為不僅體現(xiàn)了我們的道德素養(yǎng)，同時也培養(yǎng)了我們對社會和他人的責(zé)任感。
其次，培養(yǎng)學(xué)生的道德情操是高中道德教育的重要任務(wù)之一。道德情操是指個體在道德領(lǐng)域中的信仰、態(tài)度和價值觀。在高中教育中，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的道德情操，使其具備正確的道德信仰和積極向上的態(tài)度。例如，教育學(xué)生要愛護(hù)生命，培養(yǎng)學(xué)生的愛心和同情心，注重培養(yǎng)學(xué)生的友愛精神，幫助廣大貧困學(xué)生，這樣可以使學(xué)生在道德領(lǐng)域中保持正確的信仰和正確的態(tài)度。
此外，高中道德教育還需要注重提高學(xué)生的道德行為水平。道德行為是指個體在道德領(lǐng)域中的一種行為表現(xiàn)。在進(jìn)行道德教育時，我們要為學(xué)生提供積極向上的道德行為模范，激勵學(xué)生向這些模范學(xué)習(xí)。例如，我們可以鼓勵學(xué)生積極參與義工活動，通過自愿服務(wù)他人來提高自己的道德行為水平。這樣學(xué)生不僅能夠理論上了解道德的本質(zhì)，也能夠在實踐中培養(yǎng)和提高道德行為。
再次，高中道德教育需要激發(fā)學(xué)生對道德的熱愛和追求。只有激發(fā)學(xué)生的興趣和熱情，才能使道德教育取得良好的效果。在高中道德教育中，我們可以通過各種形式的活動，如講座、演講、辯論等，來激發(fā)學(xué)生對道德的熱愛和追求。例如，通過邀請一些道德領(lǐng)域的專家來給學(xué)生講座，讓學(xué)生理解道德的重要性，進(jìn)而產(chǎn)生對道德的熱情和追求。
最后，高中道德教育的最終目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的良好道德品質(zhì)。道德品質(zhì)是個體在道德領(lǐng)域中的品格和性格。在高中道德教育中，我們要注重培養(yǎng)學(xué)生的良好道德品質(zhì)，如誠實、守信、勇敢、公正等。通過理論學(xué)習(xí)和實踐活動，我們可以幫助學(xué)生形成這些良好的道德品質(zhì)，以此來進(jìn)一步提高學(xué)生的道德品德。
總之，在高中道德教育中，我們需要注重培養(yǎng)學(xué)生的道德情操，提高學(xué)生的道德行為水平，激發(fā)學(xué)生對道德的熱愛和追求，以此來培養(yǎng)學(xué)生的良好道德品質(zhì)。只有這樣，我們才能夠使學(xué)生在道德領(lǐng)域中保持正確的價值觀和良好的道德行為。道德教育是一個長期的過程，需要學(xué)校、家庭和社會的共同努力。通過高中道德教育，我們可以為社會培養(yǎng)更多的道德人才，為社會的進(jìn)步和發(fā)展做出更多的貢獻(xiàn)。
道德教育的心得體會篇十一
師德師風(fēng)的內(nèi)容自古以來就是“教書育人，為人師表”。從小就想長大當(dāng)老師?，F(xiàn)在當(dāng)了幾年老師。通過比較“教書育人，為人師表”的基本內(nèi)容，我對自己的心路歷程有了深刻的理解。
選擇了這個職業(yè)，可以堅持學(xué)習(xí)，努力提高自己的思想政治素質(zhì)，學(xué)習(xí)《教育法》和《教師法》，嚴(yán)格按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》要求自己，遵紀(jì)守法，遵守社會公德?！敖K身獻(xiàn)身教育事業(yè)”把忠于人民的教育事業(yè)視為最高美德，時刻激勵著我燃燒自己，像蠟燭一樣照亮別人；勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，服從領(lǐng)導(dǎo)，不打折扣，認(rèn)真完成學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)布置的各項任務(wù)，用“學(xué)而優(yōu)則仕”的要求約束自己，做一個家長認(rèn)可、學(xué)生喜歡、學(xué)校放心的“三滿意”老師。平時經(jīng)常做自我反省，總是對自己要求嚴(yán)格，找出不足，努力塑造一個好老師的形象。
怎樣做才能塑造一個好老師的形象，讓學(xué)生喜歡你？我覺得老師的專業(yè)水平是學(xué)生喜歡的標(biāo)志之一。王崧舟老師說：一個優(yōu)秀的教師必須有四大支柱，豐富的文化背景支撐著教師的人性，高超的教育智慧支撐著教師的靈性，寬廣的課程視野支撐著教師的活動，寬廣的專業(yè)境界支撐著教師的詩性。是的，一個沒有豐富文化背景的老師，不可能把一個溫暖純凈的背景放在學(xué)生的生活上。對老師來說，博覽群書是非常重要的。因為我們是直接面對學(xué)生的教育者，學(xué)生什么問題都會問，經(jīng)?！皢柦酉聛硎鞘裁础薄]有廣博的知識，學(xué)生的“迷茫”就無法很好的理解，人的“道”就無法傳承。但是，知識絕不是靜態(tài)的。它不斷豐富和發(fā)展，數(shù)量和質(zhì)量都在日新月異地發(fā)生著變化，尤其是今天，被稱為“知識爆炸時代”、“數(shù)字時代”、“互聯(lián)網(wǎng)時代”。因此，我們教師更重要的是不斷更新知識，跟上時代發(fā)展趨勢，不斷更新教育理念，改革教學(xué)內(nèi)容和方法。否則不更新不充實，你的一點點知識都是一桶死水。
要成為學(xué)生最喜歡的老師，我們應(yīng)該在生活和學(xué)習(xí)上給予必要的關(guān)心和幫助。學(xué)生鬧矛盾，我給合理處理；學(xué)生犯錯了，我耐心教育，讓他們真正認(rèn)清錯誤，及時改正。我也花時間和學(xué)生交談，和他們交流，和他們一起活動，縮短了師生之間的距離，增進(jìn)了師生之間的相互了解。愛學(xué)生，也在于老師對學(xué)生的尊重和信任，以及對學(xué)生的嚴(yán)格要求。平時很注重尊重學(xué)生人格，理解學(xué)生人格，信任學(xué)生，關(guān)心學(xué)生。對學(xué)生要求嚴(yán)格，關(guān)注學(xué)生個體差異，區(qū)別對待。對于不同程度和水平的學(xué)生，應(yīng)該采取不同的教育方法。尤其是貧困生，多給點關(guān)愛，不要讓一個學(xué)生掉隊，盡自己最大的.努力讓他健康成長。
我們小學(xué)老師和學(xué)生接觸很多，他們的言行直接影響到他們。因此，我們的教師不僅要向?qū)W生傳授豐富的科學(xué)文化知識，還要以高尚的人格影響和感化學(xué)生，使學(xué)生身心健康成長和發(fā)展。愛學(xué)生的老師最受歡迎。學(xué)生不僅渴望從老師那里獲得知識，而且渴望得到老師的關(guān)心。據(jù)相關(guān)調(diào)查，31%的學(xué)生喜歡知識淵博的老師；然而，53%的學(xué)生喜歡老師的愛，他們希望自己的老師溫柔、可親、有愛心。因此，在學(xué)生的心目中，一個有愛心的老師遠(yuǎn)比一個知識淵博的老師更有魅力。學(xué)生說：對于有愛心的老師，會自覺尊重老師的勞動，愿意接近老師，希望與老師合作，把老師當(dāng)成父母的親人。他們愿意向老師透露自己的內(nèi)心世界，分享自己的喜怒哀樂。教育需要老師的愛。沒有師愛，教育就不存在。在德、智、體、美、勞教育中，師愛是基礎(chǔ)和前提。因此，在教育過程中，無私奉獻(xiàn)的師愛不僅是教育成功的關(guān)鍵，也是衡量一名教師素質(zhì)的重要內(nèi)容。沒有愛就沒有教育，沒有理解和尊重就沒有教育。因為每個學(xué)生都渴望被別人理解和尊重，尤其是老師。李叔同老師當(dāng)老師的方式。他只是把學(xué)生當(dāng)做人，當(dāng)做平等的人，值得尊重。而不是把學(xué)生當(dāng)成可以隨意訓(xùn)斥的下屬和無知的孩子。現(xiàn)在有些老師可能做不到這一點。他們往往自以為高尚，維護(hù)教與學(xué)的尊嚴(yán)，無視學(xué)生的面子。其實這種做法是不成比例的。俗話說：“人怕尊敬，鬼怕付出。”“你敬我一尺，我敬你一丈?！彼?，老師不應(yīng)該體罰學(xué)生，訓(xùn)斥學(xué)生，高人一等。相反，他們應(yīng)該像李叔同一樣，一個善良的人，一個嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜?，一個可敬的人，一個正常的人。學(xué)生也有自尊心，自尊心很強(qiáng)。老師對學(xué)生的批評是一種激勵；不合適，就會變成一種傷害，甚至導(dǎo)致叛逆。
道德教育的心得體會篇十二
職業(yè)道德是規(guī)范教師的育人行為，是社會責(zé)任感的具體表現(xiàn)，它要求老師的職業(yè)理想——忠于教育事業(yè)，教書育人；職業(yè)情感——熱愛學(xué)生，誨人不倦；職業(yè)規(guī)范——團(tuán)結(jié)協(xié)作、為人師表。因此，作為一名人民教師，面對跨世紀(jì)的人才培養(yǎng)所提出的更新、更高的要求，我們應(yīng)全面貫徹國家的教育方針，時刻對自己提出嚴(yán)格要求，積極參加職業(yè)道德學(xué)習(xí)，培養(yǎng)高尚道德情操。
一、當(dāng)我們選擇教師這一職業(yè)時，意味著我們的工作時間是無界限的要在平凡的工作崗位上，熱愛教育，熱愛學(xué)校，盡職盡責(zé)，教書育人。要認(rèn)真上課，認(rèn)真批改作業(yè)，不敷衍塞責(zé)，不能傳播有害學(xué)生身心健康的思想。要為人師表，以身作則，注重身教，所以，教學(xué)工作中，我們應(yīng)做好“等堂”、“管堂”、“活堂”，以保證學(xué)生既有一個優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，又能積極參與課堂的學(xué)習(xí)，成為學(xué)習(xí)的主體。
二、作為教師，要不斷提高自身素質(zhì)，在教育教學(xué)中，要妥善處理師生關(guān)系：
（1）要給予學(xué)生特殊的關(guān)心和愛護(hù)。
（2）不得體罰和變相體罰學(xué)生，因為體罰學(xué)生往往給學(xué)生的心靈留下傷痕，造成性格殘暴，不服從教育，因此，教師必須充分認(rèn)識《教師法》，尊重學(xué)生的人格和尊嚴(yán)，不得對學(xué)生進(jìn)行體罰或者侮辱人格的行為。
（3）不得歧視學(xué)生，對于班級個別調(diào)皮、成績差的學(xué)生，老師要積極進(jìn)行幫教，做好后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作，而不是有意進(jìn)行歧視，造成學(xué)生退學(xué)。
三、教師在育人的同時，不要忘了自身的繼續(xù)學(xué)習(xí)，要知道，"要給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水"，所以，在教學(xué)之余，教師應(yīng)刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識，探索新的教學(xué)規(guī)律，改進(jìn)教育教學(xué)方法，提高自己教育、教學(xué)和科研的水平。
總之，作為一名人民教師，我們應(yīng)在團(tuán)結(jié)協(xié)作的基礎(chǔ)上，共同努力，將自己的“光芒”照向每一位學(xué)生，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，同時，應(yīng)對學(xué)生充滿希望，要做到“尊重與信任，有耐心。
道德教育的心得體會篇十三
網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展和青少年網(wǎng)絡(luò)群體的日益龐大給中小學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)提出了新的要求。如何結(jié)合網(wǎng)絡(luò)時代的新特點，探索加強(qiáng)中小學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的方法，確實是一個嶄新的課題。結(jié)合小學(xué)教育實際，我認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)帶給青少年德育教育工作提出嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的同時，也存在著巨大的機(jī)遇。我們應(yīng)當(dāng)趨利避害，加強(qiáng)引導(dǎo)，把中小學(xué)生的德育教育工作與現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)結(jié)合起來，利用網(wǎng)絡(luò)的平等性、開放性和互動性的特點，寓教育于網(wǎng)絡(luò)，通過網(wǎng)絡(luò)開展生動活潑的青少年思想政治工作。現(xiàn)將我校的網(wǎng)絡(luò)道德教育工作總結(jié)如下：
一、領(lǐng)導(dǎo)重視，強(qiáng)化管理，是搞好網(wǎng)絡(luò)道德教育的保證。
20xx年9月，我校在市教育局的指導(dǎo)和幫助下，開展網(wǎng)絡(luò)道德教育活動：
一是確定試點班級。選定三-六年級8個班作為網(wǎng)絡(luò)道德教育試點班級。
二是成立了網(wǎng)絡(luò)道德教育領(lǐng)導(dǎo)小組。由校長任組長。下轄網(wǎng)絡(luò)技術(shù)服務(wù)小組、網(wǎng)絡(luò)教育日常管理小組、網(wǎng)絡(luò)道德教育課題研究小組。各小組按計劃、分步驟實行，從而做到了級級有人抓，層層有人管，事事有人為，保證了網(wǎng)絡(luò)道德教育工作的各個環(huán)節(jié)不留空檔。
三是制定制度，科學(xué)管理。我校制訂了《文明上網(wǎng)公約》、《計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)管理辦法》《中小學(xué)網(wǎng)絡(luò)管理員基本職責(zé)》等一系列規(guī)章制度，使網(wǎng)絡(luò)道德教育工作規(guī)范化、科學(xué)化和有序化,保證了網(wǎng)絡(luò)道德教育的有序進(jìn)行。
二、加強(qiáng)宣傳，統(tǒng)一認(rèn)識，是搞好網(wǎng)絡(luò)道德教育的前提。
網(wǎng)絡(luò)是一個嶄新的事物，應(yīng)以開放的心態(tài)來迎接它，面對網(wǎng)絡(luò)給青少年良好道德形成所帶來的負(fù)面作用，我們不能因噎廢食，粗暴地切斷青少年與互聯(lián)網(wǎng)的聯(lián)系，而要在青少年接受網(wǎng)絡(luò)科技知識的同時，強(qiáng)化青少年的道德意識，加強(qiáng)對青少年的道德教育，使道德教育適應(yīng)科學(xué)技術(shù)和社會生活的發(fā)展變化，不讓他們在網(wǎng)絡(luò)世界中迷失方向。
三、分步實施、行之有效,將網(wǎng)絡(luò)道德教育落到實處。
我校有計劃地指導(dǎo)學(xué)生利用電腦課、課余時間到學(xué)校電腦室自由上網(wǎng)。本階段主要工作有：
1、以《全國青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約》的“五要五不”為基礎(chǔ)，全面開展網(wǎng)絡(luò)法制教育。各中隊通過主題討論的方式，運(yùn)用正反事例，向?qū)W生發(fā)出“文明上網(wǎng)，從我做起”的倡議。讓學(xué)生較深刻地體會網(wǎng)絡(luò)不良信息的存在與危害，敲響警鐘，引起學(xué)生的警醒，產(chǎn)生內(nèi)在的免疫力，自覺遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)垃圾，抵制不良的用網(wǎng)行為。
2、召開“小學(xué)生與網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)”為主題的班會。
3、在學(xué)生中開展制作手抄報活動。
4、向家長和學(xué)生推薦好的優(yōu)秀的兒童網(wǎng)站，如雛鷹網(wǎng)、童網(wǎng)、中青網(wǎng)等十幾家兒童網(wǎng)站等各類“健康網(wǎng)站”。使他們了解網(wǎng)絡(luò)安全知識;正如一位家長指出的:“如果我們有更多的優(yōu)秀的少年兒童網(wǎng)站，孩子們就沒有閑暇時間瀏覽成人網(wǎng)站!他看自己喜歡的內(nèi)容還看不過來呢”。
四、多管齊下，以點帶面，網(wǎng)絡(luò)道德教育初見成效。
應(yīng)該說，大部分的小學(xué)生(尤其是城區(qū)學(xué)生)都上過網(wǎng)，他們中的大多數(shù)并未完全荒廢學(xué)業(yè)，陷于其中。在網(wǎng)吧里，首先陷落的是那些意志薄弱、信念不堅的懦弱者。我們告訴學(xué)生：一個人如果抵制不了一點誘惑，那么在今后漫長的人生道路上將會摔很多跟頭。要具有較強(qiáng)的抵御誘惑的能力，就必須胸懷大志，不斷追求;必須信念專一、永不放棄;必須警鐘長鳴、利劍常懸。同時我們也高興地看到，有不少同學(xué)都曾經(jīng)深受網(wǎng)吧之害，他們在老師、家長的幫助下，靠自己堅強(qiáng)的意志、堅貞不渝的信念在思想上筑起了一道長城，使他們走出了網(wǎng)吧的漩渦。
通過調(diào)查，在活動開展之前，我校大部分的學(xué)生上網(wǎng)都是玩游戲、聊天?；顒娱_展后，通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)我們大部分學(xué)生上網(wǎng)開始查找學(xué)習(xí)資料、瀏覽新聞、畫圖等?；仡欉^去，我們與時俱進(jìn)、因勢利導(dǎo)，為我校的德育工作闖出了一條新路。展望未來，我們信心百倍，豪情滿懷。我們堅信，在上級領(lǐng)導(dǎo)的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在兄弟學(xué)校的大力支持下，在全校師生員工的共同努力下，我校的德育之路會越走越寬廣，我們的明天一定會更加美好。
道德教育的心得體會篇十四
對于小學(xué)生來說，很多道德品質(zhì)的培養(yǎng)可以從行為習(xí)慣的培養(yǎng)開始，從行為習(xí)慣進(jìn)手，貼近兒童的生活，在生活中獲得道德教育。我以為：應(yīng)該聯(lián)系小學(xué)生的生活實際，同時充分發(fā)揮教育的上風(fēng)，化抽象的說教為生動有趣的游戲，使小學(xué)生從被動接受轉(zhuǎn)化為積極主動的參與，使小學(xué)生在玩中明理，樂中學(xué)做，從而逐步培養(yǎng)小學(xué)生良好的行為習(xí)慣，下面就談?wù)勎业膸c做法。
一、讓學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
一個人的良好習(xí)慣往往是在兒童時期養(yǎng)成的。曾經(jīng)有一個母親，每次晚餐后吃水果，她都讓自己幼小的兒子來分配，而兒子每次都是給爸爸媽媽和自己一人分一個，忽然有一天，兒子發(fā)現(xiàn)只有兩個橘子了，就問：“你們都要吃嗎?”“當(dāng)然!”盡管心中不情愿，孩子還是把兩個橘子遞給了父母，而父母則坦然接受了。之后母親非常痛苦地說：“我覺得這橘子一點味道都沒有?！钡沁@位母親做得對，一定要讓孩子心中想到別人，并能正確處理“你”“我”“他中小學(xué)生作文大全網(wǎng)”之間的關(guān)系，養(yǎng)成有孝心的習(xí)慣。由于行為是偶然的，當(dāng)某種道德行為達(dá)到自動化程度的時候，就成為道德習(xí)慣了，假如德育能夠讓刺激和反應(yīng)之間形成穩(wěn)固的鏈接，它的目的就達(dá)到了。
二、引導(dǎo)未成年人如何做人:。
中華民族歷來最講究做人。人們常說成才先成人，這就說明了做人的重要性。要把我們的未成年人培養(yǎng)成為能擔(dān)負(fù)跨世紀(jì)偉業(yè)之重任的一代新人，就必須重視和堅持道德教育。然而，低年級學(xué)生由于缺乏社會和生活經(jīng)驗，是非辨別能力差，經(jīng)常會犯一些小錯誤。而對他們進(jìn)行教育確實是一件難事，高深的理論聽不懂，傳統(tǒng)的說教又太枯燥。所以，我就捉住小學(xué)生酷愛動畫片這一特點，針對思品教育內(nèi)容精心設(shè)計動畫，把深奧的道理變成行政生動有趣的動畫故事，讓學(xué)生在欣賞動畫節(jié)目的同時明白道理，學(xué)會做人。如：有一次我發(fā)現(xiàn)本班有兩名學(xué)生把家里的幾十元錢偷出來買零食吃，于是，我在對他們進(jìn)行耐心教育的同時，把聽說練習(xí)《小猴子過生日》一文提前進(jìn)行教學(xué)，內(nèi)容大致是這樣的：小猴子過生日了，很多小動物都來向它表示祝賀。蠶姑娘送來了漂亮的絲綢裙子;小蜜蜂送來它親手釀的蜜。小猴子一邊收禮物一邊道謝。這時候，小老鼠也來了，它給小猴子送來了一籃子香甜的桃子，可小猴子說什么也不要。這時我忽然問：“小朋友，你們知道小猴子為什么不要小老鼠的桃子啊?這可是小猴子最愛吃的東西啊!”于是同學(xué)們就各抒已見，有人說：“小老鼠自己不會種桃子，是偷來的?！庇械恼f：小猴子不能要別人偷的禮物。”有人說：“收下別人偷來的禮物就即是和小偷同流合污?！苯處燀槃輪枺骸白鲂⊥涤惺裁次：δ?”學(xué)生便知道這是不道德的，害人害已，擾亂社會秩序，這是違法的行為，偷大了就要判刑，嚴(yán)重的還要槍斃。接下來我又播放了一組有針對性的教育動畫片。內(nèi)容主要反映一些少年由于屢教不改終極走上違法的道路。看后同學(xué)們深受教育，紛紛表示今后要老實守紀(jì)，決不做有損于國家和人們的事。好好學(xué)習(xí)天天向上，從小學(xué)好科學(xué)文化知識，長大為國家作貢獻(xiàn)，自食其力，用自己勤勞的雙手來創(chuàng)造美好、幸福的生活。事后兩位從家里拿錢的同學(xué)主動向我承認(rèn)了錯誤。并表示今后決不再犯。
同學(xué)們也初步懂得了自怎樣做人的道理。收到了事半功倍的效果。
三、培養(yǎng)學(xué)生自理能力:。
勞動是人生的第一需要，勞動是最光榮的。然而，目前的未成年人盡大多數(shù)是獨生子女，他們在家里都是“小天子”、“小太陽”。他們衣來伸手，飯來張口，不熱愛勞動人民，不懂得珍惜人們的勞動成果。為了培養(yǎng)學(xué)生的自理能力，我一方面經(jīng)常創(chuàng)設(shè)一些情景讓學(xué)生進(jìn)行模擬或?qū)嵕?另一方面,與學(xué)生家長配合，要求學(xué)生在日常生活中，積極進(jìn)行自我服務(wù)，主動參與家務(wù)勞動，從中獲得勞動體驗，培養(yǎng)良好的勞動習(xí)慣。如：我教學(xué)《別說我小》一文時，就精心設(shè)計了這樣幾個環(huán)節(jié)。教師說：“丁丁確實是個能干的孩子，他做那么多的事。那么我想我們班的同學(xué)也很能干，肯定也能做很多的事情。能不能說給大家聽聽?”有的說我能幫媽媽做來料加工;有的說我能幫奶奶穿針;有的說我會幫媽媽做生意……根據(jù)匯報情況教師給予表揚(yáng)。接著，利用小學(xué)生好奇心強(qiáng)的特點，我又精心設(shè)計了一個課件，題目是：章魚當(dāng)考官。在內(nèi)容沒有出現(xiàn)之前讓學(xué)生猜一猜，章魚考官是笑臉還是哭臉。在好奇心的驅(qū)動下，同學(xué)們就拼命的猜：“笑臉!”“哭臉!”……在同學(xué)們迫切想了解答案時，再請一個同學(xué)上往點擊鼠標(biāo)，當(dāng)章魚出現(xiàn)的是笑臉時，猜笑臉的同學(xué)就會不由自主的大叫一聲：“耶!”臉上露出自得的神情。原來是冬冬在幫媽媽洗碗，章魚對冬冬的表現(xiàn)表示滿足，所以露出了笑臉。接下來同學(xué)們又會使勁的猜：“笑臉!”“哭臉!”這次章魚是哭臉，同樣，這次猜哭臉的同學(xué)也會大叫一聲：“耶!”由于，小紅坐在床上大叫：“爸爸，快來幫我穿衣服!”章魚對他的表現(xiàn)表示不滿。實在，這是將一些自理內(nèi)容編成判定題，讓學(xué)生進(jìn)行辨別，以幫助學(xué)生樹立勞動光榮的觀念。最后一個環(huán)節(jié)是穿衣、疊被比賽，看誰能在規(guī)定的時間內(nèi)完成規(guī)定的任務(wù)。比賽結(jié)束后，進(jìn)行評選，評出今天的勞動之星，教師及時給予獎勵。評上勞動之星的同學(xué)特別感到自豪。沒評上的同學(xué)便會向他們投往羨慕的目光，并會暗暗下決心，下次一定努力爭取。教師向?qū)W生提出要求，希看同學(xué)們在平時生活中做到自己的事情自己做。并主動為父母做一些力所能及的事，學(xué)期結(jié)束后，教師將要向家上進(jìn)行問卷調(diào)查。這樣，學(xué)生在猜猜做做這些生動、有趣的活動中學(xué)會了自理。
四、增強(qiáng)未成年人孝敬意識：
孝敬父母、愛國憂民、敬親睦鄰、樂善好施、敬老愛幼、勤勞節(jié)儉、敬業(yè)樂業(yè)、見義勇為等等是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，它凝聚著民族精神和氣節(jié)，在如今仍然顯示著強(qiáng)大的生命力。這些傳統(tǒng)的美德在中華大地上得到炎黃子孫的代代相傳，并且不斷地得到發(fā)揚(yáng)光大，這也是我們中華民族引以為自豪的寶貴財富。對未成年人進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育，這也是學(xué)校德育教育的重要內(nèi)容。所以，我們要根據(jù)未成年人的特點，開展一些生動有趣的競賽活動。如：我在教學(xué)《奶奶病了》之后，就充分利用多媒體的上風(fēng)設(shè)計了很多的具體情節(jié)，有小孩和爺爺奶奶一起吃飯的;也有上學(xué)路上遇盲人的;有家里來客的……等等，讓學(xué)生進(jìn)行擂臺比賽。學(xué)生根據(jù)具體情況作出相應(yīng)的反應(yīng)?？凑l處理得最恰當(dāng)、公道。其中有必答題、自選題和搶答題，每題20分，基礎(chǔ)分100分;必答題、搶答題由教師確定，自選題由學(xué)生上臺確定。請觀眾判定，教師裁決，到時候看誰的累計分?jǐn)?shù)最多，誰就是本次比賽的擂主。這樣學(xué)生的參與熱情非常高漲。未成年人在比一比，賽一賽的活動中不知不覺地懂得了在各種情況下如何往尊重、理解、孝敬長輩的，從而使中華傳統(tǒng)美德教育收到了良好的效果。
加強(qiáng)未成年人思想道德教育是一項長期、艱苦而又復(fù)雜的工作，需要廣大教育工作者為之不懈的努力，捉住小學(xué)生的年齡和心理特點，將思想道德教育生活化，趣味化，充分利用一切可以利用的資源，來調(diào)動未成年人的參與積極性，啟動未成年人的情感，把未成年人培養(yǎng)成健康、活潑向上的一代高素質(zhì)的人材。
道德教育的心得體會篇十五
童年是成長過程中至關(guān)重要的一個時期，無論是優(yōu)秀人格的培養(yǎng)，還是良好習(xí)慣的養(yǎng)成，無論是面對挫折時應(yīng)有的勇氣，還是迎接挑戰(zhàn)時應(yīng)有的信心，都離不開少年時期所受的教育和影響。其中美德教育更是關(guān)鍵的一項重要內(nèi)容。少年時接受良好的美德教育，中華傳統(tǒng)美德就能傳承下去而且能發(fā)揚(yáng)光大，體現(xiàn)出時代進(jìn)步要求的新的道德觀念。少年是國家的希望和未來。
因此作為一個家長對自己孩子傳統(tǒng)美德的教育負(fù)有很大的責(zé)任。根據(jù)幾年來對孩子的教育談幾點體會：
孩子剛上學(xué)對學(xué)習(xí)各門功課是陌生的，首先要有一個正確的`學(xué)習(xí)態(tài)度，家長首先要認(rèn)真給孩子反復(fù)講第一要聽老師的話，第二還是要聽老師的話，這樣形成一個概念就是老師說的就是對的，只要按老師的要求去做就能成為一個好學(xué)生，就能有好成績，經(jīng)過一段時間的實踐在孩子思想里老師就有了一個高大的形象，比家長要高大，時間一長尊敬師長的美德自然而然的就形成了。當(dāng)然這當(dāng)中需要家長經(jīng)常給孩子講一些有關(guān)老師優(yōu)秀成績的故事，同時家長要帶頭尊敬老師，保持一定的溝通。
一個孩子上學(xué)后學(xué)習(xí)好壞，一個最重要的問題就是培養(yǎng)一個認(rèn)真學(xué)習(xí)的態(tài)度。幾年來作為家長深有體會。我的體會是只要是老師和學(xué)校要求的就一定要求孩子認(rèn)真去做決不馬虎，差不多的思想和做法是會害了孩子的，幾年來的體會是深刻的，我的孩子現(xiàn)在學(xué)習(xí)、辦事都比我認(rèn)真，這點上我覺得是一個成功的經(jīng)驗。記得一個名人說過：“一個學(xué)習(xí)辦事認(rèn)真的少年長大以后，一定會有所作為的?！?/p>
對孩子的教育要堅持原則問題決不妥協(xié)。記得孩子剛剛上學(xué)一個多月，孩子的媽媽中午來看她，孩子竟然提出下午不上學(xué)要陪媽媽玩一下午，不同意就又哭又鬧，當(dāng)時奶奶看到后竟然說給請半天假，我很生氣，不頭疼、不腦熱憑什么這樣慣孩子，我是堅決反對毅然拉著孩子上學(xué)了。經(jīng)過這一次嚴(yán)厲的舉動孩子得到深刻的教訓(xùn)，從此上學(xué)比誰都積極，從不耽誤一節(jié)課，而且感冒發(fā)燒還沒完全好也要趕去上下午的兩節(jié)課。記得一個教授說過：“小孩子小時候找準(zhǔn)一個錯誤認(rèn)真教育一次能使他一輩子受益?！?/p>
現(xiàn)在的孩子都是嬌生慣養(yǎng)、飯來張口、衣來伸手自理能力差，這就需要家長一步步引導(dǎo)他管理自己。這就要平時多注意放手叫他自己去做一些事，小件衣服要自己洗，平時要幫媽媽做一些家務(wù)事，成為一個勤快的好孩子。我發(fā)現(xiàn)凡是平時勤快的孩子，學(xué)習(xí)上、辦事上都認(rèn)真，成績上也不錯。凡是好吃懶做的孩子，要想學(xué)習(xí)好挺難的。好學(xué)上進(jìn)是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，應(yīng)著重培養(yǎng)，好的習(xí)慣養(yǎng)成了家長就可以放心了。
孟母擇鄰說明一個道理，“近朱者赤，近墨者黑?！币o孩子一個好的學(xué)習(xí)環(huán)境，家長首先要把自己管好，表率作用非常重要，不論學(xué)習(xí)、做事、說話要給孩子一個好榜樣，比如現(xiàn)在孩子吃飯時，把好吃的飯菜拉到自己面前，不管其他人，這時就要從自己做起，要把尊老愛幼，文明禮貌的道理講給她聽，一次兩次堅持下去孩子自然就懂了。看電視要看新聞聯(lián)播以及有利于少年成長的故事，從小關(guān)心國家大事，比如四川地震時那些搶險救人的場面，特別是災(zāi)區(qū)老師在危難時候舍身救學(xué)生的報道和畫面對孩子的教育是深刻的，老師崇高的形象在孩子心中留下深刻印象。我主張不帶孩子去看成年人的電影和不該去的場所，這樣對孩子的成長是有利的。
利用假期和傳統(tǒng)節(jié)日，帶孩子去走一走、看一看感觸到節(jié)日的快樂和意義，同時對孩子也是傳統(tǒng)教育，家在農(nóng)村有親戚的去串串門，看看農(nóng)村是怎樣過春節(jié)的，農(nóng)村人是怎樣生活的，這對孩子開闊眼界、增長知識是非常有益處的。比如農(nóng)民春節(jié)家里貼的春聯(lián)，高蹺會，搭臺演戲等等，會使孩子長見識，提高知識水平，懂得什么是文明、禮貌、禮儀等知識，從不懂到懂是一個很好的實踐過程。
引導(dǎo)孩子多讀書，讀好書。利用星期天和節(jié)假日抽出時間，去圖書館、書店去看些有用的書。我家孩子原來總感覺作文挺難，我們就給她買一些有關(guān)作文知識的書，或帶他去圖書城、書店去，學(xué)習(xí)有興趣了，作文比以前進(jìn)步大多了。孩子經(jīng)?？葱┯⑿廴宋锏墓适?，對她的成長是非常有意義的。
總之體會和做法不夠深刻不夠具體。今后我也要學(xué)習(xí)，像那些有經(jīng)驗的家長學(xué)習(xí)，一個目的：把孩子培養(yǎng)成國家有用的人。
道德教育的心得體會篇十六
近期，行里xxx合規(guī)學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)活動期間，我對平時在工作中實際情況，對職業(yè)道德誠信、合規(guī)操作意識和監(jiān)督防范意識有了更深一層的認(rèn)識?，F(xiàn)就此學(xué)習(xí)活動的心得總結(jié)出幾點體會，也是我對此次教育學(xué)習(xí)活動的一個理性的認(rèn)識。
在平凡中奉獻(xiàn)，愛崗敬業(yè)是各行各業(yè)中最為普遍的奉獻(xiàn)精神，它看似平凡，實則偉大。從大的方面來說，一份職業(yè)，一個工作崗位，都是一個人賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)保障。從小的方面講，比如我行，每一個人所從事的工作崗位都是個人生存和發(fā)展的保障，也是我行存在和發(fā)展的必需。要發(fā)展，要在這個競爭激烈的金融業(yè)中不斷強(qiáng)大，立于不敗之地，沒有我們每一位同志的無私奉獻(xiàn)精神是不行的。作為xxx銀行筑路人，為了我行的前途，為了我行的榮譽(yù)，做一名愛崗敬業(yè)的人，是職業(yè)道德對我們最引為用以規(guī)范行為品質(zhì)，評價善惡的行為規(guī)則。
作為一個金融單位的職工更應(yīng)以自己所從事的職業(yè)上講求道與德，如果路走得不對就會犯錯誤，就會迷失方向;如果沒有德，就難于為人民服務(wù)，就談不上自己的事業(yè)，也就沒有單位事業(yè)的興旺，就沒有個人事業(yè)的發(fā)展，也就失去了人身存在的社會價值。我現(xiàn)在正在從事xxx銀行工作，這是我的職業(yè)，也是我唯一的職業(yè)，自我參加工作以來，我一直從事這項職業(yè)，也一直熱愛這個職業(yè)，對我行工作有濃厚的興趣和深厚的感情，所以我一直是愛崗敬業(yè)的。只有愛崗敬業(yè)才是我為人民服務(wù)的精神的具體體現(xiàn)。講求職業(yè)道德還必須誠實守信，所謂誠實就是忠心耿耿，忠誠老實。所謂守信就是說話算數(shù)，講信譽(yù)重信用，履行自己應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。所以通過對這次的學(xué)習(xí)，使我更深地了解到作為一個xxx銀行筑路人的根本、為人、言行和責(zé)任，就是自己在工作中不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，時刻按照職業(yè)規(guī)范去要求自己，努力工作，才能使自己立于不敗之地。
沒有規(guī)矩何成方圓，身為網(wǎng)點一線員工，切實提高業(yè)務(wù)素質(zhì)和風(fēng)險防范能力，全面加強(qiáng)柜面營銷和柜xxx務(wù)，是我們臨柜人員最為實際的工作任務(wù)。作為臨柜人員，我深知臨柜工作的重要性，因為它是顧客直接了解我行窗口，起著溝通顧客與銀行的橋梁作用。因此，在臨柜工作中，我始終堅持要做一個有心人。虛心學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)，用心鍛煉技能，耐心辦理業(yè)務(wù)，熱心對待客戶。在銀行業(yè)競爭日趨激烈的形勢下，我們都很清楚地意識到。只有更耐心、周到、快捷的優(yōu)質(zhì)服務(wù)才能為我行爭取更多的客戶，贏得更好的社會形象。我們每天面對形形色色不同層次的客戶和形形色色事物，更加要求我們一線員工有高度的思想覺悟。
加強(qiáng)合規(guī)操作意識，并不是一句掛在嘴邊的空話。有時，總是覺得有的規(guī)章制度在束縛著我們業(yè)務(wù)的辦理，在制約著我們的業(yè)務(wù)發(fā)展，細(xì)細(xì)想來，其實不然，各項規(guī)章制度的建立，不是憑空想象出來產(chǎn)物，而是在經(jīng)歷過許許多多實際工作經(jīng)驗教訓(xùn)總結(jié)出來的，只有按照各項規(guī)章制度辦事，我們才有保護(hù)自已的'權(quán)益和維護(hù)廣大客戶的權(quán)益能力。我們的各項規(guī)章制度正如一架龐大的機(jī)器，每一項制度都是一個機(jī)器零件，如果我們不按程序去操作維護(hù)它，哪怕是少了一顆螺絲釘，也會造成不可估量的損失，各項制度的維護(hù)和貫徹是我們廣大的員工嚴(yán)格執(zhí)行，如果沒有柜員大意未臨時簽退系統(tǒng)、沒有出納的隨意放縱、大意支行本身制度存在，一切的違規(guī)行為也就不能得逞。管中窺豹，時見一斑，規(guī)章制度的執(zhí)行，不是某一人來執(zhí)行的，而是要一個xxx相互制約、監(jiān)督來實施的。
忽視了思想方面的教育，平時只強(qiáng)調(diào)業(yè)務(wù)工作的重要性，忽視了干部職工的思想建設(shè)，沒有正確處理好思想政治工作與業(yè)務(wù)工作的關(guān)系，限于既要進(jìn)行正面教育，又要堅持經(jīng)常性的案例警示教育，使干部職工加固思想防線，經(jīng)常警示自己莫伸手，伸手必被捉，從而為消除金融犯罪打下良好的群眾基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)，自覺做到常在河邊走，就是不濕鞋。健全規(guī)章制度，嚴(yán)格內(nèi)部管理，是預(yù)防經(jīng)濟(jì)案件的保證。為此要認(rèn)真抓好制度建設(shè)，一方面要根據(jù)我們一線柜員工作的特點，xxx學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)，使各崗位人員真正做到明職責(zé)、細(xì)制度、嚴(yán)操作。有效的事前防范與監(jiān)督是預(yù)防經(jīng)濟(jì)案件的重要環(huán)節(jié)，本崗位的自我檢查與自我免疫是第一位的;其次可采取定期或不定期的自檢自查、上級檢查、交叉互查等方法，及時發(fā)現(xiàn)和糾正工作中的偏差。對業(yè)務(wù)工作的各個環(huán)節(jié)進(jìn)行有效的內(nèi)控與制約。
通過這一輪合規(guī)學(xué)習(xí)，我的責(zé)任心更強(qiáng)了，并且相信大家都跟我一樣，認(rèn)清了產(chǎn)生風(fēng)險往往是因為人的態(tài)度，人的責(zé)任心。這次合規(guī)學(xué)習(xí)的契機(jī)，我們一起弘揚(yáng)合規(guī)文化，不越合規(guī)底線，推動業(yè)務(wù)健康發(fā)展。同時，我們的態(tài)度，我們的責(zé)任心責(zé)任感，時時刻刻都要端正，分分秒秒都要強(qiáng)烈。
道德教育的心得體會篇十七
學(xué)校德育是一門實踐很強(qiáng)的學(xué)科，它與時代的發(fā)展休戚相關(guān)。當(dāng)今世界已進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)化時代，計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)正日益進(jìn)入人類社會生活的各個領(lǐng)域。目前，網(wǎng)絡(luò)在我國各級各類學(xué)校發(fā)展很快，現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用和普及，促進(jìn)了教育觀念的更新，改變了學(xué)校傳統(tǒng)的教學(xué)模式，也改變了學(xué)生傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)和生活方式，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和教育質(zhì)量。因網(wǎng)絡(luò)是“雙刃劍”，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)作為一種手段、一種方式、一種工具，在為學(xué)生學(xué)業(yè)發(fā)展提供便利條件，為學(xué)生道德發(fā)展提供某種歷史機(jī)遇的同時，也造成某些負(fù)面的、消極的影響，甚至導(dǎo)致了嚴(yán)重的網(wǎng)絡(luò)道德失范。在網(wǎng)絡(luò)道德發(fā)展初期，由于新舊道德規(guī)范并存、交替、更迭，從而造成了規(guī)范內(nèi)容的沖突和銜接的脫節(jié)，并引發(fā)大量的失范行為。網(wǎng)絡(luò)德育，成了世紀(jì)之交凸現(xiàn)在我們面前的德育新課題。
對于今天的中學(xué)生來說，上網(wǎng)已不只是一種時尚，而是成為他們生活的一部分。學(xué)生運(yùn)用計算機(jī)的能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過部分教師，這在許多中學(xué)里已不是新鮮事，絢麗多姿的網(wǎng)絡(luò)世界就像潘多拉的魔盒，在帶來巨大社會效能的同時，也對人們的精神世界提出嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，良萎并存的信息對于自制力不高，人生觀、世界觀正在初步形成的中學(xué)生而言，其影響尤為顯著，使得學(xué)校德育面臨新的挑戰(zhàn)，要求學(xué)校德育必須具有開放的意識、開放的教育手段和開放的教育方式。
對于中學(xué)生個人，網(wǎng)絡(luò)道德觀作為個人道德系統(tǒng)的重要組成部分，影響著本人的基本道德價值取向。而對于社會，中學(xué)生的整體道德觀又勢必影響著全社會的基本道德價值取向。因此，面對網(wǎng)絡(luò)的挑戰(zhàn)，培養(yǎng)中學(xué)生正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀已成為全社會的重大責(zé)任，而關(guān)鍵在于應(yīng)首先形成一個社會、學(xué)校、家庭、媒體各方面結(jié)合的網(wǎng)絡(luò)道德教育體系。讓人憂慮的是，當(dāng)前我國中學(xué)的網(wǎng)絡(luò)道德教育雖有起色，但基本還屬于盲區(qū)。計算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)課程雖普遍開設(shè)，但主要是講授技術(shù)知識，不探討網(wǎng)絡(luò)道德問題;德育課上，網(wǎng)絡(luò)道德的內(nèi)容更是極少涉及。這種現(xiàn)象在今天網(wǎng)絡(luò)化社會條件下的校園中，是不正常的必須改變。幾年的網(wǎng)絡(luò)發(fā)展所暴露出種種問題給現(xiàn)實的德育教育提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和強(qiáng)力沖擊。過去的一些德育教育方法和內(nèi)容需要進(jìn)行重新調(diào)整，增添新的內(nèi)容，才能跟上時代發(fā)展需要。德育如何抓住機(jī)遇，及時向互聯(lián)網(wǎng)延伸，如何應(yīng)對挑戰(zhàn)和沖擊等，有諸多重大理論和實踐問題需要研究。
目前，網(wǎng)絡(luò)德育是一項浩大的社會系統(tǒng)工程，已引起了黨和國家的高度重視，也引起了國內(nèi)外有識之士的關(guān)注，在這一課題的研究上不論是國內(nèi)也好，國外也罷，目前尚處于淺顯的理論分析階段，缺少系統(tǒng)的研究。從全球來看，網(wǎng)絡(luò)道德教育的研究和實踐幾乎與基礎(chǔ)設(shè)施的發(fā)展同步，發(fā)達(dá)國家有關(guān)網(wǎng)絡(luò)道德教育方面起步較早，已取得了相當(dāng)多的研究成果。以美國為例，美國的計算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)發(fā)展都是全球首屈一指的，其網(wǎng)絡(luò)德育的發(fā)展也可以說是最早最完善的。早在1976年美國應(yīng)用倫理學(xué)家w·邁納就提出，計算機(jī)倫理學(xué)應(yīng)當(dāng)做為一個獨立的學(xué)科而存在，并于1978年出版了《創(chuàng)使者計算機(jī)倫理的資料》一書，為計算機(jī)在西方的確立奠定了基礎(chǔ)。此后，計算機(jī)道德教育在西方諸多院校中發(fā)展起來。美國等發(fā)達(dá)國家雖然在信息技術(shù)方面起步比我們早，但是他們的中小學(xué)也同樣存在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的德育問題，而且目前沒有找到理想的措施和解決方案，國外在網(wǎng)絡(luò)傳播給中學(xué)生德育帶來的負(fù)面影響方面的研究比我國成熟，這對網(wǎng)絡(luò)起步較遲的我們具有相當(dāng)?shù)慕梃b意義，美國卡內(nèi)基梅隆大學(xué)的一個專家小組曾花了18個月的時間進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)調(diào)查，旨在呼吁社會抵制網(wǎng)絡(luò)垃圾。
國內(nèi)因特網(wǎng)興起是近幾年的事情，因此，網(wǎng)絡(luò)對我國來說是個新事物。國內(nèi)對于網(wǎng)上遠(yuǎn)程教育、網(wǎng)絡(luò)教育等研究較多，但對于網(wǎng)絡(luò)的德育問題研究甚少，尚處于起步階段。與本課題相關(guān)的研究文章，散見于各教育雜志，報紙和因特網(wǎng)。這些研究基本上是著眼于網(wǎng)絡(luò)的“雙刃劍”層面上的，其統(tǒng)計數(shù)據(jù)和研究結(jié)果，似乎使人們確信:網(wǎng)絡(luò)信息是導(dǎo)致現(xiàn)代人出現(xiàn)思想意識混亂和道德標(biāo)準(zhǔn)滑坡等現(xiàn)象的主要原因。事實上，網(wǎng)絡(luò)社會是現(xiàn)實社會的拓展和延伸，網(wǎng)絡(luò)道德問題是現(xiàn)實社會中存在的道德問題在網(wǎng)絡(luò)時代的具體體現(xiàn)而己，這一切網(wǎng)絡(luò)本身并無什么錯誤，原因在于使用網(wǎng)絡(luò)的有思想的人，而人通過教育可以具備較高的素質(zhì)和信息處理能力。
對比中外網(wǎng)絡(luò)道德教育發(fā)展的現(xiàn)狀，我國在網(wǎng)絡(luò)道德教育領(lǐng)域的研究可以說仍處于初始階段，具體的任務(wù)仍任重而道遠(yuǎn)。今天，當(dāng)我們面對中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象時，不得不重新審視現(xiàn)行的德育模式及運(yùn)行機(jī)制。
(1)增強(qiáng)中學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德意識。
網(wǎng)絡(luò)道德意識不是單一的心理品質(zhì)，而是一個多維度、多層次的心理活動系統(tǒng)，是網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識、網(wǎng)絡(luò)道德情感、網(wǎng)絡(luò)道德意志的統(tǒng)一體。網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識是人們對網(wǎng)絡(luò)行為的是非、善惡的理解和評價。它包括網(wǎng)絡(luò)道德觀念、網(wǎng)絡(luò)道德分析、網(wǎng)絡(luò)道德評價等。網(wǎng)絡(luò)道德情感是一個人在一定的網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識的基礎(chǔ)上對自己和別人的網(wǎng)絡(luò)行為進(jìn)行評價時產(chǎn)生的內(nèi)心體驗。它包括責(zé)任感、憎恨感、愉悅感、敬仰感等。網(wǎng)絡(luò)道德意志是指不受網(wǎng)絡(luò)誘惑因素的影響，能夠自己調(diào)節(jié)和控制自己的情感沖動和網(wǎng)絡(luò)行為。它包括自主、自律、自覺等?；谥袑W(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德現(xiàn)狀，要特別注意強(qiáng)化中學(xué)生上網(wǎng)的尊重意識、誠實意識、政治意識、責(zé)任意識、自律意識等等。
(2)提高中學(xué)生的道德判斷和道德選擇能力。
中學(xué)生由于在認(rèn)知水平、辨析能力等方面還不成熟，上網(wǎng)時面對良萎不齊、真假不分、是非難辨、多元價值并存的網(wǎng)絡(luò)信息，面對比比皆是的各種誘惑，面對一理性和情感的沖突，在無他人幫助的情況下，往往難以做出正確的判斷和選擇。據(jù)筆者的調(diào)查了解，目前中學(xué)生面對網(wǎng)絡(luò)的一大苦惱就是無法辨別信息的真?zhèn)位虮鎰e信息真?zhèn)蔚哪芰Σ粡?qiáng)。因此，中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的目的再也不能僅僅要求中學(xué)生掌握幾條網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，而必須面對中學(xué)生接觸的紛繁復(fù)雜的信息環(huán)境，培養(yǎng)、提高中學(xué)生的道德判斷和選擇能力。
(3)引導(dǎo)中學(xué)生養(yǎng)成良好的網(wǎng)絡(luò)道德行為習(xí)慣。
網(wǎng)絡(luò)道德教育的最終目的是使學(xué)生正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀念轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)道德行為習(xí)慣。然而從一些學(xué)校對中學(xué)生上網(wǎng)情況的調(diào)查中了解到，許多中學(xué)生還沒有把正確網(wǎng)絡(luò)道德觀念轉(zhuǎn)化為自身的自覺行為。因此，加強(qiáng)中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育，不僅要使中學(xué)生在思想上形成正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀念，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德意識，更重要的是要引導(dǎo)中學(xué)生養(yǎng)成良好的網(wǎng)絡(luò)道德行為習(xí)慣，使他們能夠在無人監(jiān)督的環(huán)境下自覺約束自己的網(wǎng)絡(luò)行為，堅決抵制違背網(wǎng)絡(luò)道德的行為。
道德教育的心得體會篇十八
近日在《中國德育》讀到這樣一段文字：“道德不是一套咒語，而是一首歌；不是一堵墻，而是一道臺階。假如是一塊布，不是用來遮丑，而是用以顯美；假如是一條繩索，不是用來束縛，而是用于攀登。假如它是目的，就讓我們輕裝上陣去奔向它；假如它是工具，就讓我們輕松自如地去使用它。這樣才是道德的?！闭f得真好，這是我至今為止看到的關(guān)于“道德”最富有詩意的詮釋。
作為一個受過良好教育的人，道德的修養(yǎng)無疑是一個重要的方面。關(guān)注個體的道德生長的學(xué)校道德教育，必需著眼于個體的日常生活的行為準(zhǔn)則的正當(dāng)性和必要性。作為社會道德，完全可能自身是并不道德的，所以保守中國才會有“以禮殺人”的問題。作為個體道德就是對于良善道德的個體的掌握和踐履，即所謂“德者得也”。對于學(xué)校德育的價值，一位學(xué)界同仁說得好：“德育不能布置人的生活，卻能成績?nèi)说牡赖律钭非?；德育不能左右生命，卻能提高生命的質(zhì)量；德育不能克隆美德，卻能造就‘道德上幼稚的人’”。
第一個原因就是我們的社會缺乏穩(wěn)定的核心價值。什么叫核心的道德價值呢？所謂核心價值，就是每個人都能夠自覺地認(rèn)可，并且自覺去踐履的，是其他價值的根據(jù)和理由。比方說在中國保守社會里面，就是仁義禮智信。在西方社會里面，就是自由、平等、民主、博愛、人權(quán)。我們今天說什么集體主義，愛國主義，社會主義，大家想想這個能不能作為所有國民的核心價值？在現(xiàn)代西方社會，自由、平等、民主、博愛、人權(quán)，那是所有人都會擁護(hù)的，因為這些東西對每一個人生命的質(zhì)量，每一個人的幸福人生密切相關(guān)。誰不渴望自由，誰不渴望平等，誰不希望民主參與，誰不希望享受更多的人權(quán)，而在我們的文化中“集體”是一個被異化了的一個東西，所以我們現(xiàn)在要更多的倡議西方文化意義上的個人主義。西方意義的個人主義就是強(qiáng)調(diào)個人的責(zé)任，強(qiáng)調(diào)個人的價值。我們社會為什么落后？重要的原因是我們不尊重個人，不尊重個人的價值。
第二個原因就是我們的教育脫離同學(xué)生活實際，假大空的東西太多。在我們國人的骨子里，有一種“偽高尚”的東西。我們太容易把不是什么事的事當(dāng)成一回事，太容易激動，太過敏感，太容易將平常的事往神圣上聯(lián)想，這就容易導(dǎo)致虛情假意和偽高尚。
第三個原因就是無視我們同學(xué)道德主體性的培養(yǎng)。我們總是把道德更多理解成一種規(guī)則，一種要求，一種限制。其實，道德還有一個方面：它是個體和諧發(fā)展的要素，是一個人自我求取的空間，是好的生命境界的確證和表征。今天我們需要特別強(qiáng)調(diào)：“人不是為了體現(xiàn)道德而存在，道德是為了人更好的生活”。
健全的道德教育的目標(biāo)應(yīng)該由這樣三點構(gòu)成：不時提升同學(xué)的需要，培養(yǎng)同學(xué)理性的、自主性的道德判斷和道德選擇能力，協(xié)助同學(xué)形成普遍化的道德。這三個方面分別是從情意、認(rèn)知和行為來說的。
第一個目標(biāo)就是不時提升同學(xué)的需要。我們所有自覺自愿的行為都是由需要所推動的，你找不出哪一個行為不是由自覺自愿所推動的。人們都有需要，但需要是有層次的，有高級需要，也有低級需要。
但這些不同層次需耍的關(guān)系是怎樣的？高級需要的出現(xiàn)是以低級需要的滿足為條件的。為什么那些犯罪的人往往是那些處境不利的呢，就因為他們連生存的問題都沒有解決，他們自尊的、道德的需要就不會出現(xiàn)。高級需要出現(xiàn)后就可以改造或者逾越低級需要。什么叫改造呢？比方吃食物是所有人的正常需要。但對于不同的人來說這個需要在整個生命的系統(tǒng)里意義是不一樣的。有的人活著就是為了吃，有的人吃是為了更好地活著。在人格發(fā)展的低層次利己和利他是對立的，而在人格發(fā)展的高層次利己和利他是相統(tǒng)一的。比方一個人需要救助的時候，你作為一個有高層次需要的人，你不去救助他，你就會感到很自責(zé)、很內(nèi)疚、很不安，你去救他是你的一種真實的、主體性的需要。這里，我們特別要強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)同學(xué)的感恩，培養(yǎng)同學(xué)的一種高級需要――敬畏與感恩。一個總是能夠感動他人和容易被人感動的人，一定是比較善良的人。他的內(nèi)心一定比較靈敏，比較豐富，比較細(xì)膩，比較純真。所以要培養(yǎng)同學(xué)的感恩，假如一個同學(xué)對什么都麻木滿不在乎，我覺得這就是道德墮落的開始。
學(xué)校道德教育的第二個目標(biāo)就是要培養(yǎng)同學(xué)理性的、自主性的道德判斷和道德選擇能力。道德更多存在于有價值抵觸的情境之中。柯爾柏格講：道德其實也是一種推理，道德推理的能力基于你普遍認(rèn)知的能力的發(fā)展，所以我們要反對道德蒙昧主義。我們要推崇德行，怎么去實行這個目標(biāo)？那就要靠個人學(xué)問的修養(yǎng)?！吨杏埂分小白鸬滦远绬枌W(xué)，致廣大而盡精微，極高明而道中庸”講的就是人格修養(yǎng)與學(xué)識修養(yǎng)、博與專、偉大與平凡的關(guān)系。假如你的學(xué)識修養(yǎng)，學(xué)問修養(yǎng)很差的話，你要說你道德很高尚，這是很難令人信服的。因此，為了更好的促進(jìn)同學(xué)的道德生長，就需要發(fā)展他的整個精神力量，發(fā)展他的理智的判斷力，培養(yǎng)他對于學(xué)習(xí)的興趣，對于人類文明的興趣，培養(yǎng)他對精神生活的興趣。
道德教育的第三個目標(biāo)，就是協(xié)助同學(xué)形成普遍化的道德。什么叫普遍化的道德，我覺得有這三個層面，一個是底線倫理。也就是“人之為人”你應(yīng)該做到的那些最基本的要求。這個往往以法律的形式出現(xiàn)，這是人之為人的底線。否則，你就是衣冠禽獸。我強(qiáng)調(diào)底線倫理，就是我們要回到起點，不要那些假大空的東西。要面對實際，因為我們很多人連起碼的東西都沒做到，去過早和過多地強(qiáng)調(diào)那些比較高的東西無異于對牛彈琴。
教育是一項價值引導(dǎo)的工作。它必定有逾越性的追求。但這個追求的起點是什么？是不是越高越好？我們應(yīng)該回到起點，回到日常生活的基本準(zhǔn)則?，F(xiàn)代社會中倫理的權(quán)威已經(jīng)不可能再是、也不應(yīng)該再是神或類神的圣賢，而應(yīng)該是與健全的民主生活相一致的價值觀念。所以我們有必要提出：學(xué)校德育首先是基于底線倫理的追求。
基于倫理底線的追求的道德教育首先需要拒絕“偽高尚”。假如哪所學(xué)校還在慢條斯理地向同學(xué)灌輸“一假、二大、三空”的老生常談，還要大張旗鼓、煞有介事地強(qiáng)調(diào)自我犧牲、無私奉獻(xiàn)，我看那不是教育，而是欺騙和奴役。
普遍化道德的另一個重要方面就是核心價值。所謂核心價值就是能夠派生出其他更具體價值的那些更為根本的價值，是與我們所有人的生活息息相關(guān)的、每一個人都愿意自覺維護(hù)并付諸實踐的價值。我們今天應(yīng)該倡議什么樣的核心價值？我覺得那就是啟蒙思想家講的那些――自由、民主、博愛、人權(quán)、平等這樣一套東西。這是全人類的普世倫理。
出處 m.zgxlcd.com
普遍化的道德第三個方面就是要有終極關(guān)懷。終極關(guān)懷是什么呢？中國保守思想家討論的問題都是人應(yīng)該怎樣活著，而對于一個更高的問題：“人為什么活著”，卻沒有太多的考慮。后者是比前者更為具有形上意味的問題，是一個關(guān)于靈魂，也就是關(guān)于信仰的問題。其實，我們的好多問題都可以歸結(jié)到?jīng)]有信仰，沒有信仰人們的眼中就只有利益，所以什么都可以用來做交易，只要對我有利就不論三七二十一，所以我們過去的無神論教育是要對我們今天普遍的道德墮落負(fù)責(zé)任？現(xiàn)在很多人是天不怕地不怕，沒有任何敬畏感。假如一個天不怕地不怕，那這個人就很可怕。今天，我們需要強(qiáng)調(diào)敬畏感，同情心，感恩的心，懺悔意識。其實這都是基督教的基本精神。我經(jīng)常想，假如我們的公民，我們的老師有十分之一是真誠的信徒的話，那么我們民族的素質(zhì)就會大大的提高。其實我們的憲法里面就講思想自由、信仰自由，我覺得基督教還是比較好的，對人有強(qiáng)大的教化和凈化功能。
提升同學(xué)的需要層次，旨在強(qiáng)調(diào)道德教育要關(guān)注同學(xué)的道德生活和道德行為的內(nèi)在動機(jī)；同學(xué)的個體道德是自主建構(gòu)的，而不是通過“灌輸－外鑠”而成的；假如在道德教育中扼殺人的自然本性，而不是努力提升同學(xué)需要的層次，道德生活中自律精神就不能得到很好的發(fā)展，而當(dāng)外界約束力力所不及時，行為也就可能失去約束而表示出非道德的行為來，他律的道德是造成雙重人格的根源之一。
目標(biāo)二：提升同學(xué)的需要層次，所要否棄的是脫離同學(xué)生活實際和需要的教育的話，那么，目標(biāo)二培養(yǎng)同學(xué)理性的、自主性的道德判斷和道德選擇能力，則是要竭力反對道德生活和道德教育中的道德蒙昧主義。
目標(biāo)三：引導(dǎo)同學(xué)形成普遍化的道德，則力圖表征道德人格的確立與達(dá)成（既是個體需要層次提升的結(jié)果，也是理性的、自主性的道德判斷和道德選擇能力處于高級階段的確證）是建基于一種逾越的、向上的、能致廣大的道德理念的，它力圖標(biāo)識在道德教育內(nèi)容的選擇方面應(yīng)有的一個基本準(zhǔn)則。
為了發(fā)展同學(xué)的道德，首先我們要相信每個人都有做一個好人的需要。其實，小朋友很小就會表示出這一點。in在談到他的教育經(jīng)歷時說：“從不告訴我的同學(xué)應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么。我只對他們說，你們要想清楚什么是最重要的事情。要專注于做那些你認(rèn)為是最重要的事情，因為生命的過程很短。而每個人都有責(zé)任通過自身的努力，使這個世界更美好?！毕嘈艃和凶灾髋袛嗟哪芰Γ嘈湃诵灾袧摬刂贾@是基于倫理底線的追求的道德教育的核心信念。
我們要發(fā)明一個溫馨的社會生活環(huán)境，要去喚醒人們這些美好的東西。假如一個人經(jīng)常受到歧視、欺騙、蒙蔽或者壓榨與盤剝，他就會在內(nèi)心生出一種敵意和仇恨來。為了同學(xué)更好的道德生長，我們也要特別強(qiáng)調(diào)寬松、寬厚、寬容的社會生活氛圍和學(xué)校生活氛圍。另外要創(chuàng)設(shè)豐富同學(xué)道德體驗的情境。有很多的案例都說明個體的道德是基于體驗而生長的。
道德教育的心得體會篇十九
教師職業(yè)勞動的特點，又決定了教師工作的平平凡凡，瑣瑣碎碎，默默無聞。教師沒有令人羨慕的財富和權(quán)力，沒有顯赫的聲名和榮譽(yù)，也沒有悠閑自在的舒適和安逸。但是在這平凡的崗位上，我們卻能塑造出一個有一個的人才，創(chuàng)造出一個又一個的奇跡，所以，教師從事的職業(yè)是崇高的、神圣的，那么這么神圣的職業(yè)我又如何能夠不熱愛它呢！
熱愛崗位固然重要，但熱愛崗位中的一個重要環(huán)節(jié)就是熱愛每一個孩子。我們要把愛撒向?qū)W生。一個教師對人民教育事業(yè)的熱愛、忠誠和獻(xiàn)身精神，只有通過熱愛學(xué)生，教書育人的具體行動才能體現(xiàn)出來。教師對學(xué)生的愛，不是屬于親緣關(guān)系，不是出于個人需求，而是來源于對教育事業(yè)的深刻理解和高度責(zé)任感，這是一種特殊的、充滿科學(xué)的、普遍持久而又深厚的愛。這種愛具體表現(xiàn)為教師對學(xué)生特有的一種親近感、期望感和獻(xiàn)身的熱忱。這種愛可以為學(xué)生的健康成長創(chuàng)造良好的環(huán)境和氛圍，可以在師生之間架起心靈上相互溝通的橋梁，可以轉(zhuǎn)化學(xué)生自身學(xué)習(xí)和進(jìn)步的內(nèi)在動力。
一名優(yōu)秀的人民教師，除了忠于事業(yè)，關(guān)心熱愛學(xué)生之外，還必須自覺地高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自己。學(xué)高為師，身正為范。在學(xué)生的心目中，老師是智慧的象征和人格的化身，教師的言行就是道德標(biāo)準(zhǔn)，教師的思想、言行、作風(fēng)和品質(zhì)，每時每刻都在影響著學(xué)生，對學(xué)生起著潛移默化的作用。所以要以身作則，為人師表，要求學(xué)生做到的自己首先要做到，要求學(xué)生不做的，自己首先不做。
當(dāng)然，“傳到授業(yè)解惑”更是我們教師更應(yīng)該完成的主要任務(wù)。在教學(xué)過程中，我要努力提高自己的能力，練就扎實的基本功，完成社會，學(xué)校賦予給我的使命。還要經(jīng)常學(xué)習(xí)，達(dá)到終身學(xué)習(xí)，這樣不僅能跟上時代的步伐，同時也能充實自己，讓自己的知識更加豐富，讓自己和孩子思想上的“距離”越來越近。
孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”學(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對象。教師的一言一行，一舉一動，往往被學(xué)生看在眼里，記在心里，模仿在行動上。教師的人格影響，不僅對學(xué)生在校起作用，甚至以后在社會上還會長時間起作用。所以，教師要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率。新時代對教師的要求越來越高，《規(guī)范》第六條中提出“終身學(xué)習(xí)”：樹立終身學(xué)習(xí)理念，遵守教師培訓(xùn)制度，不斷學(xué)習(xí)，與時俱進(jìn)，自覺更新教育觀念，完善知識結(jié)構(gòu)，潛心鉆研教育教學(xué)業(yè)務(wù)，不斷提高教書育人的能力水平。這個條目的提出，我覺得更有利于當(dāng)前教師的發(fā)展和教育的發(fā)展。在任何教育體制下，教師總是充當(dāng)著引領(lǐng)者的角色，教師的品行、內(nèi)涵，代表著社會的文明程度。
總之愛自己的教育事業(yè)，做學(xué)生的典范，有愛心，樹立終身學(xué)習(xí)的理念，遵紀(jì)守法是一種以人為本的基本道德要求。只要每一位教師不斷地完善自我、超越自我，從民族和事業(yè)的大局出發(fā)，認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)，勤勤懇懇地鉆研，扎扎實實地工作，就能無愧于教師這一光榮稱號，就是對《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的最好詮釋。
道德教育的心得體會篇二十
每個人降臨到人世間后，都開始了他漫長的學(xué)習(xí)過程，我們需要通過不斷學(xué)習(xí)來使自己得到發(fā)展。但是，在各種教育中，德育具有特殊的、不可動搖的地位。我們應(yīng)該加強(qiáng)對人們的德育教育!
在古老的時代，人們開始形成一定秩序的群居生活以后，道德便成為了一個亙古不變的話題。古代禪讓制中的杰出首領(lǐng)堯舜禹，他們便是通過自己超人的孝廉而著名的，他們是人們心中理想人物的化身，他們的精神是值得學(xué)習(xí)的，這也不難說明大家都公認(rèn)一個有道德的人是能夠使百姓的生活越來越好的，人們心中開始形成一種正確的認(rèn)知觀。
然而令人汗顏的是，現(xiàn)在社會中竟存在著這樣一群人，他們看到路邊倒下的老人無動于衷，快步走過;他們看到倒在路中間的小悅悅無助的呻吟卻只是冷漠走過;他們看到絕望的人徘徊在樓頂不想要過去幫他遠(yuǎn)離絕境，而是掏出早已準(zhǔn)備好的相機(jī)打算記錄下那一“精彩”時刻……這樣一群人讓社會寒心，更為國家抹黑。
究其根本，我們不難發(fā)現(xiàn)這群人大部分是低文化低素質(zhì)的，他們未曾接受到完善的道德教育，而自己又處在一種漠視生命、游戲人生的氛圍當(dāng)中，慢慢地就被同化了，成為時代的唾棄品。
現(xiàn)實激勵著我們中華民族行動起來，根除這種阻礙社會進(jìn)步的毒瘤!在我看來，學(xué)校在成績考核中對各方面素質(zhì)的要求的比重應(yīng)該進(jìn)行調(diào)整，讓學(xué)生重視對自己道德的培養(yǎng)，熱愛生命，熱愛社會和國家。學(xué)校也可以帶領(lǐng)學(xué)生去郊區(qū)觀察動植物，在觀察中培養(yǎng)學(xué)生對生命的熱愛，感受大自然的美好，返璞歸真，這樣在自然的陶冶中，人們的心靈就可以遠(yuǎn)離喧囂的塵世，在恬靜迷人的田園中找到棲居之地，那么這時人的心靈也就自然而然地回到了“人之初，性本善”的境界了。
作為新時代的青年，我們身上不僅肩負(fù)著復(fù)興中華，同時也肩負(fù)著提高自身德育素質(zhì)，以及拯救民族道德危機(jī)的使命，所以我們在提高自身道德素質(zhì)的同時，還應(yīng)該積極投入社會，使自身積極向上的陽光心態(tài)感染其他人!
行動起來吧，如果每個人都用自己微薄的力量將道德之光傳遞給其他的人，那么整個民族道德的力量就定能推動我中華之復(fù)興向前邁一大步!
道德教育的心得體會篇二十一
企業(yè)是市場經(jīng)濟(jì)的主體、社會的細(xì)胞，是實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展的主力軍。企業(yè)能否實現(xiàn)與社會、員工、自然的和諧發(fā)展，從而有效提高廣大職工思想道德素質(zhì)，對于全面落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會起著特殊的作用。針對當(dāng)前企業(yè)職工思想道德建設(shè)方面出現(xiàn)的新問題、新情況和新動向，認(rèn)真研究和把握企業(yè)職工思想狀況及其變化規(guī)律，提高企業(yè)職工思想政治工作的針對性和有效性，增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力、向心力和公信力、影響力，是每一個思想政治工作者應(yīng)該探索的課題。
思想道德建設(shè)是企業(yè)文化生活的靈魂，是企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分，也是落實科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧企業(yè)的需要。多年來，寶塔石化集團(tuán)在推進(jìn)企業(yè)又好又快發(fā)展中，采取各種方式進(jìn)行職工思想道德建設(shè)，收益良好。
立足思想教育，夯實道德根基。這是加強(qiáng)道德建設(shè)的根本途徑,也是提高道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。要堅持不懈地深入開展以“公民道德建設(shè)實施綱要”為主題的教育活動，不斷強(qiáng)化職業(yè)責(zé)任、職業(yè)道德、職業(yè)紀(jì)律教育和艱苦奮斗革命傳統(tǒng)教育以及紀(jì)律作風(fēng)整頓，引導(dǎo)職工堅定正確的思想信念，樹立正確的世界觀，從根本上夯實思想道德教育根基，把職業(yè)道德的要求貫穿于企業(yè)各項工作的全過程，融入于員工的言行之中，積極營造良好的職業(yè)道德建設(shè)環(huán)境，增強(qiáng)職工的榮辱觀和職業(yè)道德責(zé)任感。
完善規(guī)章制度,強(qiáng)化內(nèi)部管理。這是加強(qiáng)企業(yè)職業(yè)道德建設(shè)的重要保障。良好道德習(xí)慣的養(yǎng)成是一個長期、漸進(jìn)的過程，離不開嚴(yán)明的規(guī)章制度。近幾年，我們車間對所有規(guī)章制度進(jìn)行全面清理修訂，編纂完成了規(guī)章制度的管理、開停工方案和正常操作的工藝參數(shù)等內(nèi)容的制度匯編，真正做到有規(guī)可依，考核量化，便于操作。從20xx年開始，我們實行對全員進(jìn)行目標(biāo)化管理，建立全員目標(biāo)責(zé)任制、質(zhì)量保證體系和責(zé)任追究機(jī)制，將員工的職業(yè)道德建設(shè)寓于企業(yè)內(nèi)部的監(jiān)督和管理之中，不斷增強(qiáng)企業(yè)員工職業(yè)道德建設(shè)的自覺性。
德意識，切實幫助群眾解決工作生活中的實際困難。三是堅持開展群眾性文體活動，以健康的娛樂活動陶冶職工道德情操。
弘揚(yáng)勞模精神，凈化思想靈魂。勞動模范和優(yōu)秀共產(chǎn)黨員是企業(yè)職工的杰出代表。我們一直堅持弘揚(yáng)勞模精神，給勞模以應(yīng)有的精神和物質(zhì)獎勵。使勞模人物增強(qiáng)榮譽(yù)感，使廣大職工受感染、受教育、受鼓舞，陶冶情操，凈化靈魂，增強(qiáng)員工的凝聚力。
道德教育的心得體會篇二十二
在平凡中奉獻(xiàn)，愛崗敬業(yè)是各行各業(yè)中最為普遍的奉獻(xiàn)精神，它看似平凡，實則偉大。從大的方面來說，一份職業(yè)，一個工作崗位，都是一個人賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)保障。從小的方面講，比如我們農(nóng)行，每一個人所從事的工作崗位都是個人生存和發(fā)展的保障，也是農(nóng)行存在和發(fā)展的必需。農(nóng)行要發(fā)展，要在這個競爭激烈的金融業(yè)中不斷強(qiáng)大，立于不敗之地，沒有我們每一位同志的無私奉獻(xiàn)精神是不行的。作為農(nóng)行人，為了農(nóng)行的前途，為了農(nóng)行的榮譽(yù)，做一名愛崗敬業(yè)的人，是職業(yè)道德對我們最引為用以規(guī)范行為品質(zhì)，評價善惡的行為規(guī)則。
作為一個金融單位的職工更應(yīng)以自我所從事的職業(yè)上講求道與德，如果路走得不對就會犯錯誤，就會迷失方向;如果沒有德，就難于為人民服務(wù)，就談不上自我的事業(yè)，也就沒有單位事業(yè)的興旺，就沒有個人事業(yè)的發(fā)展，也就失去了人身存在的社會價值。我此刻正在從事農(nóng)行工作，這是我的職業(yè)，也是我唯一的職業(yè)，自我參加工作以來，我一向從事這項職業(yè)，也一向熱愛這個職業(yè)，對農(nóng)行工作有濃厚的興趣和深厚的感情，所以我一向是愛崗敬業(yè)的。只有愛崗敬業(yè)才是我為人民服務(wù)的精神的具體體現(xiàn)。
講求職業(yè)道德還務(wù)必誠實守信，所謂誠實就是忠心耿耿，忠誠老實。所謂守信就是說話算數(shù)，講信譽(yù)重信用，履行自我應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。所以透過對這次的學(xué)習(xí)，使我更深地了解到作為一個農(nóng)行職工的根本、為人、言行和職責(zé)，就是自我在工作中不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，時刻按照職業(yè)規(guī)范去要求自我，努力工作，才能使自我立于不敗之地。
“沒有規(guī)矩何成方圓”，身為網(wǎng)點一線員工，切實提高業(yè)務(wù)素質(zhì)和風(fēng)險防范潛力，全面加強(qiáng)柜面營銷和柜臺服務(wù)，是我們臨柜人員最為實際的工作任務(wù)。作為臨柜人員，我深知臨柜工作的重要性，因為它是顧客直接了解我行窗口，起著溝通顧客與銀行的橋梁作用。因此，在臨柜工作中，我始終堅持要做一個“有心人”。虛心學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)，用心鍛煉技能，耐心辦理業(yè)務(wù)，熱心對待客戶。在銀行業(yè)競爭日趨激烈的形勢下，我們都很清楚地意識到：只有更耐心、周到、快捷的優(yōu)質(zhì)服務(wù)才能為我行爭取更多的客戶，贏得更好的社會形象。我們每一天應(yīng)對形形色色不一樣層次的客戶和形形色色事物，更加要求我們一線員工有高度的思想覺悟。
加強(qiáng)合規(guī)操作意識，并不是一句掛在嘴邊的空話。有時，總是覺得有的規(guī)章制度在束縛著我們業(yè)務(wù)的辦理，在制約著我們的業(yè)務(wù)發(fā)展，細(xì)細(xì)想來，其實不然，各項規(guī)章制度的建立，不是憑空想象出來產(chǎn)物，而是在經(jīng)歷過許許多多實際工作經(jīng)驗教訓(xùn)總結(jié)出來的，只有按照各項規(guī)章制度辦事，我們才有保護(hù)自已的權(quán)益和維護(hù)廣大客戶的權(quán)益潛力。我們的各項規(guī)章制度正如一架龐大的機(jī)器，每一項制度都是一個機(jī)器零件，如果我們不按程序去操作維護(hù)它，哪怕是少了一顆鑼絲釘，也會造成不可估量的損失，各項制度的維護(hù)和貫徹是要*我們廣大的員工嚴(yán)格執(zhí)行，正如《違規(guī)違紀(jì)警示案例》之案例三中所提及的違規(guī)行為，如果沒有柜員黃齊秦的大意未臨時簽退系統(tǒng)、沒有出納顏朝霞的隨意放縱、大悟支行本身存在未按章辦事讓坐班主任代班，明有光一切的違規(guī)行為也就不能得逞。而事后大悟支行的縱容庇護(hù)也導(dǎo)致了明有光的違規(guī)行為事件的延伸。管中窺豹，時見一斑，規(guī)章制度的執(zhí)行，不是*某一人來執(zhí)行的，而是要*一個群眾相互制約、監(jiān)督來實施的。
銀行號稱“三鐵：“鐵制度、鐵算盤、鐵帳本”。正因為有了銀行的“三鐵”，銀行在百姓心中才是能夠信賴的。規(guī)章制度的執(zhí)行與否，取決于廣大員工對各項規(guī)章制度的清醒認(rèn)識與熟練掌握程度，有規(guī)不遵，有章不遁是各行業(yè)之大忌，車行千里始有道，對于規(guī)章制度的執(zhí)行，就一線柜員而言，從內(nèi)部講要做到從我做起，正確辦理每一筆業(yè)務(wù)，認(rèn)真審核每張票據(jù)，監(jiān)督授權(quán)業(yè)務(wù)的合法合規(guī)，嚴(yán)格執(zhí)行業(yè)務(wù)操作系統(tǒng)安全防范，抵制各種違規(guī)作業(yè)等等，做好相互制約，相互監(jiān)督，不能礙于同事情面或片面追求經(jīng)濟(jì)效益而背離規(guī)章制度而不顧。堅持至始至終地按規(guī)章辦事。如此以來，我們的制度才得于實施，我們的資金安全防范才有保障。再好的制度，如果不能得到好的執(zhí)行，那也將走向它的反面。
近年來，金融系統(tǒng)發(fā)生的經(jīng)濟(jì)案件，不僅僅干擾破壞了經(jīng)濟(jì)金融秩序，而且嚴(yán)重地?fù)p害了銀行的社會信譽(yù)。采取相應(yīng)措施，從源頭上加強(qiáng)預(yù)防，是新時期防范金融犯罪的一道重要防線。
這幾年銀行職業(yè)犯罪之所以呈上升趨勢，其中重要一條是忽視了思想方面的教育，平時只強(qiáng)調(diào)業(yè)務(wù)工作的重要性，忽視了干部職工的思想建設(shè)，沒有正確處理好思想政治工作與業(yè)務(wù)工作的關(guān)系，限于既要進(jìn)行正面教育，又要堅持經(jīng)常性的案例警示教育，使干部職工加固思想防線，經(jīng)常警示自我“莫伸手，伸手必被捉”，從而為消除金融犯罪打下良好的群眾基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)，自覺做到常在河邊走，就是不濕鞋。健全規(guī)章制度，嚴(yán)格內(nèi)部管理，是預(yù)防經(jīng)濟(jì)案件的保證。為此要認(rèn)真抓好制度建設(shè)，一方面要根據(jù)我們一線柜員工作的特點，組織學(xué)習(xí)，透過學(xué)習(xí)，使各崗位人員真正做到明職責(zé)、細(xì)制度、嚴(yán)操作。有效的事前防范與監(jiān)督是預(yù)防經(jīng)濟(jì)案件的重要環(huán)節(jié)，本崗位的自我檢查與自我免疫是第一位的;其次可采取定期或不定期的自檢自查、上級檢查、交*互查等方法，及時發(fā)現(xiàn)和糾正工作中的偏差。對業(yè)務(wù)工作的各個環(huán)節(jié)進(jìn)行有效的內(nèi)控與制約。
