總結(jié)可以幫助我們明確目標和方向，為未來的發(fā)展做好準備。寫一篇完美的總結(jié)需要先明確總結(jié)的目的和范圍。通過總結(jié)和概括，我對這段時間的工作和學習有了更深刻的認識，與大家分享一下。

高中政治知識點總結(jié)方法和技巧篇一

關(guān)于核心的說法：

1.綠色消費的核心是――可持續(xù)性消費。

2.科學發(fā)展觀的本質(zhì)和核心是――以人為本。

3.“三個代表”思想的核心是――堅持黨的先進性。

4.中華民族精神的核心是――愛國主義。

5.唯物辯證法的實質(zhì)和核心是――矛盾的觀點(也是唯物辯證法的根本觀點)。

關(guān)于(產(chǎn)生)生存和發(fā)展的說法：

人類社會產(chǎn)生和存在(或說存在和發(fā)展)的基礎(chǔ)――物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。

人類社會生存和發(fā)展的基礎(chǔ)――文化多樣性。

關(guān)于關(guān)鍵的說法：

監(jiān)督政府權(quán)力的行使的關(guān)鍵是――建立健全制約和監(jiān)督機制，這個機制(一靠民主，二靠法制)。

人們解決矛盾(問題)的關(guān)鍵――具體問題具體分析。

關(guān)于屬性的說法：

1.商品的兩個基本屬性(又叫商品的二因素或二重性)――使用價值和價值。(使用價值可說是商品的自然屬性，價值還可以說是商品的本質(zhì)屬性、共有屬性、特有屬性、社會屬性)。

2.矛盾的兩個基本屬性(又叫二重性)――同一性和斗爭性。

3.物質(zhì)的根本屬性是――運動(區(qū)別物質(zhì)的特性是客觀實在性)。

關(guān)于特點的說法：

我國社會主義民主的特點――具有廣泛性和真實性。

中國特色社會主義民主政治最鮮明的特點――實行人民代表大會制度。

我國古代科學技術(shù)的特點――注重實際運用，具有實用性和整體性。

關(guān)于前提、基礎(chǔ)的說法：

實行對外開放，發(fā)展對外經(jīng)濟關(guān)系的基礎(chǔ)和前提――必須始終堅持獨立自主、自力更生的原則。

決策機關(guān)進行科學決策的重要前提是――拓寬民意反映渠道。

公民參與民主決策的前提和基礎(chǔ)是――公民享有對涉及公眾利益的決策的知情權(quán)。

我國政黨制度的前提是――中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨。

文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)――文化多樣性。(也是世界文化的基本特征)。

人們認識事物的基礎(chǔ)――具體問題具體分析。

關(guān)于標志的說法：

社會主義市場經(jīng)濟的基本標志――堅持公有制的主體地位。

衡量一國經(jīng)濟發(fā)展水平的重要標志――國內(nèi)生產(chǎn)總值即gdp。

公民參與國家管理的基礎(chǔ)和標志――選舉權(quán)和被選舉權(quán)(也可以說是公民基本的民主權(quán)利)。

區(qū)別有與無政府的根本標志是――政府的管理是否被人民自覺地認可和服從。

一個國家和民族歷史文化成就的重要標志是――文化遺產(chǎn)。

一個民族文明程度的重要標志之一――科學技術(shù)。(中國古代的科技成就長期處于世界前列。)。

1.傳媒真正開始面向大眾傳遞信息的標志――印刷媒體的推廣。

2.展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標志――傳統(tǒng)建筑(也被稱為凝固的藝術(shù))。

人類進入文明時代的標志――文字的發(fā)明。(區(qū)別：漢字是中華文明的重要標識，漢字和史書典籍是中華文化源遠流長的見證。)。

關(guān)于實質(zhì)的說法：

當今國際競爭的實質(zhì)是――以經(jīng)濟和科技實力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。

文化發(fā)展的實質(zhì)――就在于文化創(chuàng)新。

發(fā)展的實質(zhì)――事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

關(guān)于決定的說法：

國際關(guān)系的決定性因素――國家利益。

決定我國奉行獨立自主的和平外交政策的是――國家性質(zhì)和國家利益。

辯證法的精神實質(zhì)――革命的、批判的、創(chuàng)新的。

關(guān)于宗旨的說法：

人民代表大會制度的宗旨是――人民當家作主。

我國政府的工作宗旨――為人民服務(wù)。

黨的宗旨――全心全意為人民服務(wù)(這也是政府的宗旨)。

聯(lián)合國的宗旨――維護國際和平與安全，促進國際合作與發(fā)展。

我國外交政策的宗旨――維護我國的獨立的主權(quán)(這也是我國外交政策的首要目標)。

關(guān)于本質(zhì)的說法：

1.貨幣的本質(zhì)是一般等價物。

2.紙幣的本質(zhì)是價值符號。

3.人民民主專政的本質(zhì)是――人民當家作主。

關(guān)于靈魂的說法：

一個國家的生命和靈魂是――主權(quán)(還可說是國家統(tǒng)一而不可分割的權(quán)力)。

1.馬克思主義活的靈魂――具體問題具體分析。

2.中華民族之魂――中華民族精神(還可說是維系中華種族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力)。

關(guān)于根本的說法：

加快完善社會保障體系是維護勞動者的合法權(quán)益,實現(xiàn)社會安定的根本性措施。

關(guān)于主題的說法：

當今時代的主題――和平與發(fā)展。

新時期愛國主義的主題――建設(shè)中國特色社會主義，擁護祖國統(tǒng)一。

關(guān)于絕對、無條件的觀點：

運動永恒、絕對、無條件的。

矛盾雙方的對立是絕對、無條件的。

關(guān)于相對、具體、有條件的：

愛國主義不是抽象的，而是具體的。

靜止是暫時、相對、有條件的。

矛盾雙方的統(tǒng)一是相對、有條件的(包括矛盾雙方的相互依存和相互轉(zhuǎn)化，都是相對、有條件的)。

真理是相對、有條件的。

關(guān)于“三個代表”的說法：

如何貫徹三個代表思想：關(guān)鍵是與時俱進。核心保持黨的先進性。本質(zhì)立黨為公，執(zhí)政為民。

始終做到“三個代表”――是中國共產(chǎn)黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。

關(guān)于出發(fā)的說法：

實踐“三個代表”重要思想，一切工作的出發(fā)點和落腳點是――最廣大人民的根本利益。

唯物主義世界觀要求我們必須做到――一切從實際出發(fā)(不能把意識性的東西做為出發(fā)點，如真理、科學理論、馬克思主義、鄧小平思想、三個代表思想等)。

關(guān)于精神火炬的說法：

民族精神的火炬――傳統(tǒng)文藝(或說文學藝術(shù))。

中華民族永遠的精神火炬――中華民族精神。

關(guān)于原則的說法：

wto的基本原則――有非歧視原則、市場準入原則、互惠原則等。其中最重要的是非歧視原則，包括最惠國待遇原則與國民待遇原則。

我國政府工作的基本原則――對人民負責。

我國人民代表大會制度的組織和活動的原則(最重要特點)――民主集中制。

處理民族關(guān)系的基本原則――民族平等、民族團結(jié)和各民族共同繁榮三原則。(注意區(qū)分民族區(qū)域自治是基本的民族政策，是基本的政治制度。)。

發(fā)展為人民大眾所喜聞樂見的文化必須遵循的原則――弘揚主旋律，提倡多樣化。

關(guān)于方針的說法：

發(fā)展為人民大眾所喜聞樂見的文化要堅持的方針――百花齊放、百家爭鳴。

關(guān)于戰(zhàn)略的說法：

我國全面提高對外開放水平的基本戰(zhàn)略――堅持“引進來”與“走出去”相結(jié)合。

全面實施科教興國戰(zhàn)略。

關(guān)于治本之策的說法：

規(guī)范市場秩序的治本之策――在全社會形成以道德為支撐，以法律為保障的社會信用制度。

關(guān)于政治制度的說法：

我國的根本政治制度是――人民代表大會制度(又稱“政體”)。

我國的基本政治制度是――中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度(我國政黨制度)和民族區(qū)域自治制度(也是解決民族問題的基本政策)。

關(guān)于基本要求的說法：

科學發(fā)展觀的基本要求――全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

貫徹依法治國方略、提高行政管理水平的基本要求是――依法行政。

關(guān)于集中表現(xiàn)的說法：

人類社會的物質(zhì)性集中表現(xiàn)在――物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的物質(zhì)性上。

關(guān)于基本國策、(政策)的說法：

促進社會統(tǒng)一的基本國策――一國兩制。

我國的基本民族政策――民族區(qū)域自治。

我國的基本宗教政策――宗教信仰自由。

我國的外交政策――獨立自主的和平外交政策。

經(jīng)濟全球化背景下我國促進國民經(jīng)濟發(fā)展的基本國策――對外開放。

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高中政治知識點總結(jié)方法和技巧篇二

商品是用于交換的勞動產(chǎn)品。

勞動產(chǎn)品不一定是商品，只有用于交換的勞動產(chǎn)品才是商品。

商品是使用價值和價值的統(tǒng)一。

商品有使用價值和價值兩個屬性，生產(chǎn)者購買生產(chǎn)資料或接受勞務(wù)，付出貨幣的目的是獲得商品的使用價值。

購買者購買商品的目的在于取得商品的價值。

總之，商品是交換價值的基礎(chǔ)。

2.貨幣。

貨幣是從商品中分離出來固定地充當一般等價物的商品。

貨幣的本質(zhì)是一般等價物。

貨幣可以表現(xiàn)其他一切商品的價值，本身也是一種商品。

貨幣在商品經(jīng)濟中廣泛流通，成為一般等價物的表現(xiàn)形式。

貨幣具有價值，成為商品交換的媒介。

貨幣具有流通手段、價值尺度、貯藏手段、支付手段和世界貨幣五種職能。

貨幣的五種職能在發(fā)達的商品經(jīng)濟中是貨幣的基本職能。

3.價值規(guī)律。

價值規(guī)律是商品經(jīng)濟的基本規(guī)律。

價值規(guī)律的內(nèi)容是商品的價值量由生產(chǎn)該商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎(chǔ)實行等價交換。

價值規(guī)律的表現(xiàn)形式是商品的價值量由生產(chǎn)該商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎(chǔ)實行等價交換。

價值規(guī)律的作用是促進商品生產(chǎn)者在競爭中優(yōu)勝劣汰。

4.我國的經(jīng)濟制度。

我國是社會主義國家，生產(chǎn)資料公有制是社會主義的根本經(jīng)濟特征。

我國現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟制度是公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展。

我國社會主義初級階段的基本分配制度是按勞分配為主體，多種分配方式并存。

我國現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟制度，是適合我國國情的一種經(jīng)濟制度。

5.我國的分配制度。

我國社會主義初級階段的分配制度是實行按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度。

我國實行這一分配制度的依據(jù)是：我國現(xiàn)實的生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)，我國社會主義初級階段生產(chǎn)力發(fā)展水平，我國社會主義勞動的性質(zhì)和特點。

6.社會主義市場經(jīng)濟。

社會主義市場經(jīng)濟就是同社會主義基本社會制度結(jié)合在一起的市場經(jīng)濟，體現(xiàn)社會主義的根本性質(zhì)。

社會主義市場經(jīng)濟體制是中國特色社會主義的重大理論和實踐創(chuàng)新。

社會主義市場經(jīng)濟體制是中國特色社會主義的重大理論和實踐創(chuàng)新。

社會主義市場經(jīng)濟體制是同社會主義基本制度結(jié)合在一起的，市場在國家宏觀調(diào)控下對資源配置起決定性作用。

7.對外開放。

對外開放是加快我國現(xiàn)代化建設(shè)的必然選擇。

對外開放是現(xiàn)代化建設(shè)的必要條件。

對外開放是現(xiàn)代化建設(shè)的必要條件。

對外開放的基本國策包括：堅持“引進來”和“走出去”相結(jié)合，全面提高對外開放水平。

8.農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟的基礎(chǔ)。

農(nóng)業(yè)是人類社會的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)。

農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟的基礎(chǔ)。

隨著現(xiàn)代工業(yè)和科學技術(shù)的發(fā)展，農(nóng)業(yè)在國民經(jīng)濟中的比重將越來越低。

9.我國工業(yè)生產(chǎn)總值居于世界前列。

隨著社會主義現(xiàn)代化的發(fā)展，我國工業(yè)生產(chǎn)總值已居于世界前列。

我國已經(jīng)成為一個工業(yè)大國。

10.科技、教育。

科技振興，教育為本。

高中政治知識點總結(jié)方法和技巧篇三

(2)發(fā)展的實質(zhì)是新事物代替舊事物;。

(3)事物發(fā)展的途徑——前進性與曲折性的統(tǒng)一;。

(4)事物發(fā)展的狀態(tài)——量變與質(zhì)變;。

(5)事物發(fā)展的原因——內(nèi)因與外因;。

(6)任何事物都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一，事物的變化發(fā)展是有規(guī)律的。

高中政治知識點總結(jié)方法和技巧篇四

(2)矛盾特殊性要求堅持具體問題具體分析;。

(3)矛盾的普遍性和特殊性相統(tǒng)一;。

(4)主次矛盾辯證關(guān)系;。

(5)矛盾主次方面辯證關(guān)系;。

(6)兩點論和重點論的統(tǒng)一;。

(7)對立統(tǒng)一的觀點;。

(8)矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化;。

(9)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力;。

(10)內(nèi)外因相結(jié)合的觀點。

高中政治知識點總結(jié)方法和技巧篇五

高中政治最重要的就是背熟課本，文科類科目把書背透了才能得高分，尤其是政治主觀題目特別多，背會了題目就會做，背不會連蒙都不知道從何入手。政治從高一到高三的選修和必修課本都要背下來，而且是靈活的去背書，把各章節(jié)知識點融會貫通。

政治不能死記硬背，可以通過回憶的形式檢驗記憶的程度，哪里存在知識盲點就再背一遍，鞏固扎實，直到記牢為止。

2.政治選擇題答題要有技巧。

政治選擇題不能只用一種方法去做，要綜合運用多種方式靈活解題?？梢杂弥边x法，也可以用排除法，大家讀題時一定要讀好題干問什么，題干哪些是有用信息，哪些是陷阱;答案里哪些是無關(guān)選項，什么選項是干擾性，可以直接pass掉。

政治選擇題不要浪費太多時間，只要找到題眼，有時候甚至不需要把題目一字不漏的讀完就能選出正確答案，有時候正確選項是很明顯的。

高中政治知識點總結(jié)方法和技巧篇六

體現(xiàn)型的設(shè)問有“體現(xiàn)了什么?”、“怎樣體現(xiàn)?”“從材料中概括出什么道理?”等。一般來說，它的設(shè)問是上述材料體現(xiàn)了所學政治學科的知識點。

應(yīng)把教材中所有與材料相關(guān)的知識點一一羅列，然后將這些知識點與材料中的關(guān)鍵語句加以比較，符合的就是答案的一個要點。

答題時，可先把材料中的關(guān)鍵句組合摘抄(有分有合)，后說明它符合教材中的什么原理、觀點或知識點?；蛘呦戎赋鼋滩闹械氖裁丛?、觀點或知識點，然后列出材料的相應(yīng)措施或做法。

2、依據(jù)類。

依據(jù)型問題的問法一般是讓你說出“做這樣一件事的依據(jù)是什么?”答案基本上是課本上的基本觀點、原理。答依據(jù)題不要答重要性或意義。

3、為什么類。

此類簡答題是針對某一“做法”或“事件”的意義來設(shè)問的，一般用“積極影響”、“經(jīng)濟、政治意義”、“意義”作引導詞。答題時一般采用“才能…;才能…”或者“有利于…;有利于…”這樣的排比句。

4、怎么辦類。

“怎么辦型”一般以“如何”或“怎樣”等字眼來設(shè)問?！霸趺崔k型”的設(shè)問一般來講都是給定了主體是誰應(yīng)該怎么辦，如：黨、國家、政府、公民、企業(yè)、個人等，并且指定了要回答的某一方面內(nèi)容。解答這類題目時，一定要認真審查給定的材料，找出材料中存在的問題，針對問題，尋找措施。

5、啟示類。

啟示型的設(shè)問有“給我們什么啟示”，它包括經(jīng)濟學、哲學、政治學的啟示等等?；卮疬@種設(shè)問的題目時，一般先提出理論依據(jù)，然后再提出應(yīng)該怎么辦，針對材料中的問題，尋找措施。答案要做到觀點與材料相結(jié)合。

6、認識類。

認識類簡答題，本身提供背景材料，要求考生就這一材料中的現(xiàn)象、事件或觀點談?wù)勛约旱目捶ê驼J識。一般用“談?wù)勀銓Α恼J識”、“如何認識……”、“如何看待……”、“如何評價……”、“如何分析……”等。

這種題型有兩類：一類是對某種已定型的某種現(xiàn)象、制度、做法的認識。一類是對某些具有爭議性的現(xiàn)象和觀點的認識。

回答第一類，實際上是一種論證。要運用相關(guān)知識從“是什么”，“為什么”，“怎么辦”幾個角度去回答。第二類實際上具有辨析的性質(zhì)，回答這類問題，要針對不同的觀點和不同的方面，進行點評、分析。

高中政治知識點總結(jié)方法和技巧篇七

(1)社會存在與社會意識是辯證統(tǒng)一的，一方面，社會存在決定社會意識;另一方面，社會意識具有相對獨立性，可以反作用于社會存在，落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用，先進的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用。

(2)價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導向作用。這要求我們樹立正確的價值觀。

(3)人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。這要求我們堅持群眾觀點和群眾路線，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。

另外應(yīng)注意的觀點。

(1)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。

(2)樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，就必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律;要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，把維護人民的利益作為最高的價值追求。另外，應(yīng)與時俱進，使價值判斷、價值選擇跟上時代的步伐。

高中政治知識點總結(jié)方法和技巧篇八

高中必修四的政治內(nèi)容十分重要，其中的原理知識和方法論內(nèi)容，都需要我們學生逐個理解并記憶好。下面是百分網(wǎng)小編為大家整理的政治必修4知識總結(jié)，希望對大家有用!

唯物辯證法的實質(zhì)和核心

1、什么是矛盾?

矛盾就是反映事物內(nèi)部對立統(tǒng)一關(guān)系的哲學范疇，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。

2、矛盾的同一性和斗爭性的含義及二者的關(guān)系

矛盾的同一性，是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。矛盾的斗爭性，是指矛盾雙方相互排斥，相互對立的屬性。關(guān)系：同一以差別和對立為前提，斗爭性寓于同一性之中。

3、矛盾的普遍性原理及其方法論意義

原理：事事有矛盾，時時有矛盾。方法論：在任何時候，對任何事物，我們要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。只有這樣，我們才能在生活的海洋中揚帆遠航，才能歷經(jīng)風雨，又見彩虹。

4、矛盾的特殊性原理及其方法論意義

原理：矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。方法論意義：想問題、辦事情應(yīng)具體問題具體分析。具體分析矛盾的特點，用不同的方法解決不同的矛盾。具體問題具體分析，是我們在實際工作中正確認識事物的基礎(chǔ)和正確解決矛盾的關(guān)鍵，也是馬克思主義的一個重要原則和活的靈魂。

5、矛盾的普遍性(共性)和矛盾的特殊性(個性)的'關(guān)系原理及其方法論意義

(1)矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的。(2)矛盾的普遍性和特殊性不是凝固不變的，在不同的場合是可以變化的。方法論意義：(1)應(yīng)該遵循從特殊到普遍、再由普遍到特殊的認識秩序。(2)掌握一般號召與個別指導相結(jié)合的、科學的工作方法。

6、主要矛盾和次要矛盾的含義及其相互聯(lián)系

主要矛盾是指在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用的矛盾。次要矛盾就是其他處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

7、矛盾的主要方面和次要方面的含義及其相互關(guān)系

矛盾的主要方面是指矛盾雙方中處于支配地位，起著主導作用的方面。矛盾的次要方面是指矛盾雙方中處于被支配地位，不起主導作用的方面。矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

創(chuàng)新意識與社會進步

1、辨證否定觀原理及其方法論意義

辨證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辨證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑;辨證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。辨證否定的實質(zhì)就是“揚棄”。

辨證的否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。既不能肯定一切，也不能否定一切。

2、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識

辯證法是批判的、革命的、創(chuàng)新的。它要求我們注重發(fā)展，注重變化，敢于創(chuàng)新。

3、為什么創(chuàng)新是民族進步的靈魂?

(1)創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展。

(2)創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革。

(3)創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展。

一、尋覓社會的真諦

1、社會存在與社會意識的辨證關(guān)系(可以比較物質(zhì)與意識、實踐與認識辨證關(guān)系的原理加以理解)

社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映。社會意識反作用于社會存在。

生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)。上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)。

3、比較并理解社會基本矛盾在階級社會與社會主義社會不同表現(xiàn)及解決方式。階級社會：主要通過階級斗爭解決。社會主義社會：只能通過改革解決。

4、了解推動社會歷史發(fā)展的主體

人民群眾

5、群眾觀點與群眾路線

群眾觀點：相信群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切想人民群眾負責，虛心向人民群眾學習。

群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。

二、現(xiàn)人生的價值

6、理解什么是人的價值，掌握評價一個人價值大小的標準

人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責任和貢獻，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。評價一個人價值的大小，就是看他為社會、為人民貢獻了什么。

7、理解價值觀的導向作用，思考并深入體會價值觀的選擇與人的幸福之間的關(guān)系?

價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有導向作用。價值觀對人生道路的選擇具有導向作用。

自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上。

9、懂得勞動及奉獻對人生的意義

創(chuàng)造價值，體驗幸福：在勞動中實現(xiàn)和證明自己的價值，促進人自由全面的發(fā)展;在奉獻中實現(xiàn)人生價值，體驗人生幸福。

10、思考為什么強調(diào)要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生的價值

社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)。完全脫離社會的“個人奮斗”是不可能的。

11、理解自我砥礪是一種人生的修煉，是抗挫折，抵誘惑的能力

實現(xiàn)人生價值，需要：發(fā)揮主觀能動性，頑強拼搏，自強不息;發(fā)展自己的才能，全面提高。

高中政治知識點總結(jié)方法和技巧篇九

(1)商品：商品和商品經(jīng)濟的含義商品的基本屬性商品的價值量。

(2)貨幣：貨幣的產(chǎn)生和本質(zhì)貨幣的職能紙幣的產(chǎn)生和發(fā)展通貨膨脹與通貨緊縮。

(3)價值規(guī)律：價值規(guī)律的內(nèi)容和表現(xiàn)形式價值規(guī)律的作用。

2.社會主義初級階段的經(jīng)濟制度和社會主義市場經(jīng)濟。

3.企業(yè)和經(jīng)營者。

(2)企業(yè)的經(jīng)營者：國有企業(yè)經(jīng)營者的地位企業(yè)經(jīng)營者的素質(zhì)。

4.產(chǎn)業(yè)和勞動者。

(1)三大產(chǎn)業(yè)：農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟的基礎(chǔ)工業(yè)是國民經(jīng)濟的主導積極發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)。

5.財政稅收和納稅人。

(1)國民收入的分配與財政：國民收入的分配財政收入和支出財政的巨大作用。

6.銀行和儲蓄者。

(2)公民的儲蓄：存款儲蓄及其作用債券與商業(yè)保險。

7.商品服務(wù)市場和消費者。

(1)商品服務(wù)市場：商品服務(wù)市場的內(nèi)容和特點市場交易原則。

8.當代世界市場和我國的對外貿(mào)易。

(1)我國的國體和政體：

我國的國體是人民民主專政的社會主義國家;我國的國家職能，是由我國的國家性質(zhì)決定的并反映我國的國家性質(zhì)，我國的國家職能有對內(nèi)職能(依法打擊敵對分子和敵對勢力的破壞活動;組織領(lǐng)導社會主義經(jīng)濟建設(shè)—宏觀調(diào)控、社會管理、公共服務(wù);正確處理人民內(nèi)部矛盾，維護社會的穩(wěn)定;組織領(lǐng)導社會主義精神文明建設(shè)—教科文衛(wèi)事業(yè);搞好社會公共服務(wù)---維護安定團結(jié)和社會治安、建立健全社會福利制度和保障制度、興辦公共設(shè)施和保護生態(tài)環(huán)境)和對外職能(防御外敵入侵和顛覆，捍衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整;發(fā)展國際交流與合作，創(chuàng)造有利于我國發(fā)展的國際環(huán)境;維護世界和平，促進經(jīng)濟發(fā)展，積極發(fā)揮我國在國際社會中的作用)。

(2)我國的人民代表大會制度：

中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民，人民行使國家權(quán)力的機關(guān)是全國人民代表大會和地方各級人民代表大會，我國的政權(quán)組織形式是人民代表大會制度;人民代表大會是國家權(quán)力機關(guān)，代表人民統(tǒng)一行使國家權(quán)力，決定全國和地方一切重大事務(wù)(全國人民代表大會及常委會行使國家立法權(quán)、任免權(quán)、決定權(quán)、監(jiān)督權(quán));人民代表是國家權(quán)力機關(guān)的組成人員，由人民民主選舉產(chǎn)生，受人民監(jiān)督，為人民服務(wù)，向人民負責，是國家權(quán)力的直接行使者，憲法賦予他們特有的權(quán)利(發(fā)言表決免責權(quán)、提案權(quán)、質(zhì)詢權(quán)等)并且必須自覺履行義務(wù)(模范遵守憲法和法律、保守國家機密、密切聯(lián)系群眾、接受選民或原選舉單位的監(jiān)督等)。

(3)我國的國家機構(gòu)：

我國國家機構(gòu)的組織和活動原則是民主集中制、對人民負責、依法治國(是黨領(lǐng)導人民治理國家的基本方略、是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導下，依照憲法和法律，管理國家和社會事務(wù);其本質(zhì)是崇尚憲法和法律在國家政治、經(jīng)濟和社會生活中的權(quán)威;實行依法治國的目的是保證人民充分行使當家作主的權(quán)利，維護當家作主的地位。

(4)我國的公民與國家：

正確對待公民的權(quán)利和義務(wù)(堅持公民法律面前一律平等的原則;堅持公民權(quán)利和義務(wù)相統(tǒng)一的原則—認真行使權(quán)利自覺履行義務(wù);堅持個人利益與國家利益相結(jié)合的原則)。

(5)中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)：

中國共產(chǎn)黨是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的領(lǐng)導核心，這是由我國的社會主義國家性質(zhì)和黨的性質(zhì)(中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時也是中國人民和中華民族的先鋒隊)決定的，只有堅持黨的領(lǐng)導，才能實現(xiàn)社會主義的奮斗目標(保證現(xiàn)代化建設(shè)的社會主義方向、創(chuàng)造穩(wěn)定的社會環(huán)境、調(diào)動各方面的各級因素);中國共產(chǎn)黨對國家和社會生活的領(lǐng)導主要是政治領(lǐng)導、思想領(lǐng)導和組織領(lǐng)導(方式)。

(6)我國鏟除了民族歧視和民族壓迫的根源，建立了社會主義制度。

民族關(guān)系發(fā)生了根本的變化，我國處理民族關(guān)系的基本原則是民族平等(政治、經(jīng)濟、文化權(quán)利)、民族團結(jié)(是國家綜合國力的標志之一，是民族繁榮、昌盛的重要保證)、各民族共同繁榮(政治、經(jīng)濟、教育、科學、文化事業(yè)都得到發(fā)展和不斷進步);以經(jīng)濟建設(shè)為中心，加快民族地區(qū)經(jīng)濟文化的發(fā)展，逐步消除東西部差距，是增進民族團結(jié)，發(fā)展社會主義民族關(guān)系的必由之路，發(fā)展民族地區(qū)的經(jīng)濟文化首先民族地區(qū)要發(fā)揚自力更生、艱苦奮斗的精神，同時需要國家、發(fā)達地區(qū)的幫助;民族區(qū)域自治制度是我國的基本民族政策，也是我國的一項重要政治制度。

(7)我國的宗教政策：

在我國實行宗教信仰自由政策(宗教信仰自由的含義、宗教活動必須在憲法、法律和政策允許的范圍內(nèi)活動，國家依法加強對宗教事務(wù)的管理、積極引導宗教與社會主義社會相適應(yīng)。

(8)當代國際社會：

國際關(guān)系是變化發(fā)展的，決定國際關(guān)系的因素主要是國家利益和國家力量，維護國家利益是主權(quán)國家制度和推行對外政策的依據(jù);聯(lián)合國的宗旨是維護國際和平與安全，促進國際合作與發(fā)展。

(9)當今時代的主題：

和平與發(fā)展是當代世界的主題;霸權(quán)主義和強權(quán)政治是和平與發(fā)展的障礙;當代國際競爭的實質(zhì)是以經(jīng)濟和科技為基礎(chǔ)的綜合國力的較量，經(jīng)濟是基礎(chǔ)，科技是龍頭，各國能否在科技發(fā)展上取得優(yōu)勢，增強以經(jīng)濟和科技為基礎(chǔ)的綜合國力，最終決定本國在國際上的地位。

(10)我國的對外政策：

1.唯物論。

馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論。

(4)物質(zhì)和意識的關(guān)系。

物質(zhì)和意識的關(guān)系問題是哲學的基本問題。

一切從實際出發(fā)是人們正確認識世界、有效改造世界的根本立足點。

從實際出發(fā)，建設(shè)中國特色社會主義。

2.辯證法。

(2)運動和發(fā)展：運動是物質(zhì)的根本屬性運動和發(fā)展的普遍性正確理解發(fā)展的實質(zhì)。

要以發(fā)展的觀點看問題要有創(chuàng)新精神，與時俱進，學會創(chuàng)造性思維。

(6)內(nèi)因和外因：內(nèi)因和外因堅持內(nèi)因和外因相結(jié)合的觀點。

3.認識論。

(3)實踐：實踐的基本特征實踐對認識具有決定作用，認識對實踐具有反作用。

4.人生觀和價值觀。

(2)樹立正確的價值觀。

(5)理想與現(xiàn)實：樹立崇高理想正確處理理想與現(xiàn)實的關(guān)系。

(6)社會實踐：人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者相信群眾，依靠群眾，群眾利益高于一切在改造客觀世界的同時改造主觀世界在社會實踐中，實現(xiàn)主觀與客觀、個人與社會的統(tǒng)一。

(唯物)辯證法。

1聯(lián)系的觀點：含義、特點(普遍性、客觀性、條件性、多樣性)。

(1)聯(lián)系的普遍性和客觀性原理。

【原理內(nèi)容】：世界上的一切事物都處在普遍聯(lián)系之中，沒有孤立存在的事物，整個世界就是一個普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。事物的聯(lián)系又是客觀的，不以人的意識為轉(zhuǎn)移，人們不能否認和割斷事物之間的客觀聯(lián)系，也不能主觀臆造聯(lián)系。

【方法論】：要求我們堅持用聯(lián)系的觀點看問題，具體地分析事物之間的聯(lián)系，根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)(改變條件創(chuàng)造條件)，建立新的具體聯(lián)系。

高中政治知識點總結(jié)方法和技巧篇十

從人類社會學來講，政治是人類社會中存在的一種非常重要的社會現(xiàn)象，它影響到人類生活的各個方面。以下是小編整理的關(guān)于高中政治知識點總結(jié)，希望大家認真閱讀!

人民代表大會制度的宗旨是——人民當家作主

我國政府的工作宗旨——為人民服務(wù)。

黨的宗旨——全心全意為人民服務(wù)(這也是政府的宗旨)

聯(lián)合國的宗旨——維護國際和平與安全，促進國際合作與發(fā)展。

我國外交政策的宗旨——維護我國的獨立的主權(quán)(這也是我國外交政策的首要目標)

1.貨幣的本質(zhì)是一般等價物。

2.紙幣的本質(zhì)是價值符號。

3.人民民主專政的本質(zhì)是——人民當家作主。

一個國家的生命和靈魂是——主權(quán)(還可說是國家統(tǒng)一而不可分割的最高權(quán)力)

1.馬克思主義活的靈魂——具體問題具體分析。

2.中華民族之魂——中華民族精神(還可說是維系中華種族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力)

加快完善社會保障體系是維護勞動者的'合法權(quán)益,實現(xiàn)社會安定的根本性措施。

出處 m.zgxlcd.com

當今時代的主題——和平與發(fā)展。

新時期愛國主義的主題——建設(shè)中國特色社會主義，擁護祖國統(tǒng)一。

運動永恒、絕對、無條件的

矛盾雙方的對立是絕對、無條件的

愛國主義不是抽象的，而是具體的。

靜止是暫時、相對、有條件的

矛盾雙方的統(tǒng)一是相對、有條件的(包括矛盾雙方的相互依存和相互轉(zhuǎn)化，都是相對、有條件的)

真理是相對、有條件的

如何貫徹三個代表思想：關(guān)鍵是與時俱進。核心保持黨的先進性。本質(zhì)立黨為公，執(zhí)政為民。

始終做到“三個代表”——是中國共產(chǎn)黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。

實踐“三個代表”重要思想，一切工作的出發(fā)點和落腳點是——最廣大人民的根本利益。

唯物主義世界觀要求我們必須做到——一切從實際出發(fā)(不能把意識性的東西做為出發(fā)點，如真理、科學理論、馬克思主義、小平爺爺思想、三個代表思想等)

民族精神的火炬——傳統(tǒng)文藝(或說文學藝術(shù))

中華民族永遠的精神火炬——中華民族精神。

高中政治知識點總結(jié)方法和技巧篇十一

法律常識部分：

1、依法治國――是我國的基本國策。

2、依法治國的核心是――依憲治國。

3、法律最主要的特征是――由國家強制力保證實施。

4、我國民主法制建設(shè)中推行“依法治國”和“以德治國”的治國方略。

5、青少年要學法、懂法、守法、護法，增強法制觀念。

6、社會公共生活要有共同的準則——法律。

7、什么是法律?――法律是由國家制定和認可，由國家強制力保證實施，對全體社會成員具有普遍約束力的行為規(guī)范。

8、社會主義精神文明建設(shè)的核心是――社會主義思想道德建設(shè)。

9、當公民的合法權(quán)益受到不法侵害時――依法自律，用法律武器維護自己的合法權(quán)益(如：消費者權(quán)益保護法)。

10、經(jīng)濟活動的參與者――(生產(chǎn)者、銷售者、消費者)必須依法規(guī)范自己的行為。

11、法律打擊各種經(jīng)濟犯罪保障社會主義經(jīng)濟建設(shè)的發(fā)展。

12、社會主義道德風尚的形成和鞏固，一要靠教育，二要靠法律。

13、違法和犯罪之間沒有不可逾越的鴻溝。(一般違法發(fā)展下去就是犯罪)。

14、國家的根本大法(治國安邦的總章程)――憲法(母法)。

15、刑法的作用是――保護國家和人民的利益、懲治犯罪。

16、人與自然和諧發(fā)展，并要逐步學會依法保護環(huán)境。

17、犯罪的本質(zhì)特征是――具有社會危害性。

18、違法不一定犯罪，犯罪肯定違法(違反的刑法)。

19、違法(一般違法)和犯罪之間的聯(lián)系兩者都是違法行為，都具有社會危害性。

20、犯罪要受到懲罰、刑罰。

21、刑法的目的――預防和減少犯罪。

22、什么是憲法――在內(nèi)容上規(guī)定國家生活中最根本的問題，在法律效力上具有最高法律效力，在制定和修改程序上的普通法律更為嚴格。

23、憲法是人民權(quán)利的最重要的法律保障。

24、我國的根本制度――社會主義制度。

25、我國的國家性質(zhì)(國家制度)――工人階級領(lǐng)導的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家。

26、我國的根本政治制度――人民代表大會制度。

27、我國的基本政治制度――中國---領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度。

28、我國的權(quán)力機關(guān)――人民代表大會及其常務(wù)委員會。

29、我國的最高國家權(quán)力機關(guān)――全國人民代表大會及常務(wù)委員會。

30、既是公民權(quán)利又是公民義務(wù)的有――受教育和勞動。(體現(xiàn)的權(quán)利義務(wù)的一致性)。

31、青少年健康成長離不開法律(用法律約束青少年的行為、優(yōu)化青少年成長的環(huán)境、協(xié)調(diào)社會的青少年的教育保護職責)。

32、對青少年的成長法律給予特殊保護(家庭保護、學校保護、社會保護、司法保護)、國家的特殊關(guān)注。

33、保護未成年人的專門法律有――《未成年人保護法》、《預防未成年人犯罪法》。

34、未成年人要認真學法、用法，不斷增強自我保護意識和自我保護能力。

35、什么是違法行為――是指不履行法律規(guī)定的義務(wù)和作出法律所禁止的行為;違法行為要承擔相應(yīng)法律責任(有違憲行為、刑事、民事、行政違法行為)。

36、什么事犯罪――是指有社會危害性、觸犯刑法并依法應(yīng)受刑罰處罰的行為。

37、我國法律的性質(zhì)――體現(xiàn)工人階級及廣大勞動人民的意志和利益。

38、人身自由權(quán)利是公民最基本的權(quán)利，是公民享有其他一切權(quán)利的先決條件，公民依法享有的人身自由權(quán)利不受非法侵害。(不受非法逮捕、拘禁、搜查和侵害，人格尊嚴不受侵害，住宅及通信自由、秘密等受法律保護)。

39、公民的人身權(quán)利(生命健康權(quán)、肖像權(quán)、名譽權(quán)、榮譽權(quán)、姓名權(quán)、隱私權(quán)等)受到法律保護，要學會依法維護人身權(quán)利。

40、父母有撫養(yǎng)、教育和保護未成年子女的義務(wù)，成年子女對父母有贍養(yǎng)扶助的義務(wù)，(孝敬父母、依法贍養(yǎng)老人是中華民族的傳統(tǒng)美德及孝悌美德)。

41、國家、社會、學校、家庭依法保證適齡兒童和少年接受九年義務(wù)教育。

42、公民的財產(chǎn)所有權(quán)受法律保護(合法財產(chǎn)受法律保護，享有占有、使用、受益和處分的權(quán)利，以及依法繼承權(quán)等)。

43、公民應(yīng)依法自覺納稅。納稅是公民的基本義務(wù)，具有強制性，不按章納稅是違法行為。(稅收取之于民，用之于民)。

44、選舉權(quán)和被選舉權(quán)是人民參加國家管理的一項最基本的政治權(quán)利。

45、公民依法行使批評權(quán)和建議權(quán)有利于監(jiān)督國家機關(guān)的工作。

46、維護國家統(tǒng)一和全國各民族的團結(jié)，維護祖國的安全、榮譽和利益，保衛(wèi)祖國，抵抗侵略、依法服兵役和參加民兵組織是公民的基本義務(wù)。

47、同違法犯罪作斗爭是公民義不容辭的責任，青少年要敢于和善于同違法犯罪作斗爭。

48、我國法律鼓勵、支持公民同違法犯罪組成。(揭發(fā)檢舉、正當防衛(wèi)是公民同違法犯罪作斗爭的有效手段，公民受到非法侵害時要用法律武器，依靠執(zhí)法機關(guān)，依照法律程序訴訟，維護自身合法權(quán)益。

49、我國公民享有的自由和權(quán)利是廣泛的、真實的，其原則是――公民在行使自由和權(quán)利的時候，不得損害國家的、社會的、集體的利益和其他公民的合法的自由和權(quán)利。

50、我國公民的權(quán)利和義務(wù)具有一致性，任何公民享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，同時必須履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)，這是公民意識的重要表現(xiàn)(權(quán)利和義務(wù)密不可分，相互依存)。

高中政治知識點總結(jié)方法和技巧篇十二

(2)聯(lián)合國及其會員國應(yīng)遵行的原則——各會員國主權(quán)平等;各會員國必須履行憲章所規(guī)定的義務(wù);各會員國應(yīng)以和平方法解決國際爭端;各國必須避免使用武力或以武力相威脅，不侵害別國的領(lǐng)土完整、政治獨立;各會員國對于聯(lián)合國依憲章規(guī)定而采取的行動，應(yīng)盡力予以協(xié)助;聯(lián)合國不得干涉在本質(zhì)上屬于任何國家內(nèi)政的事務(wù)。

2、聯(lián)合國的主要機構(gòu)

(1)、聯(lián)合國大會：

大會是聯(lián)合國的主要審議機構(gòu)，擁有廣泛的職權(quán)，由全體會員國的代表組成。

表決程序：每一會員國都有一個投票權(quán)。有關(guān)重要問題的決定, 例如關(guān)于和平與安全、接納新會員國和預算事項的決定, 必須由三分之二多數(shù)通過。其他問題則以簡單多數(shù)決定。

職權(quán)：大會就國際社會的政治、經(jīng)濟、社會、文化、教育等廣泛議題進行討論并作出決議;接受并審議安理會和其他機構(gòu)的報告;批準會員國的加入和除名;選舉安理會非常任理事國、經(jīng)濟及社會理事會全部理事國、托管理事會部分理事國，與安理會各自獨立選舉國際法院法官，經(jīng)安理會推薦任命秘書長;審查和批準聯(lián)合國預算，向會員國分攤會費。

(2)、安全理事會

安全理事會負有維護國際和平與安全的主要責任，由中、法、俄、英、美五個常任理事國和十個由大會選出、任期兩年的非常任理事國組成。

表決程序：安理會對程序問題的決定以15個理事國中至少9個理事國的同意票通過。對實質(zhì)性問題的決定也需9票通過，并且不得有任何一個常任理事國投反對票。

職權(quán)：安理會有權(quán)調(diào)查可能引起國際摩擦的任何爭端或局勢，提出調(diào)解爭端的辦法;制定計劃，以處理對和平的威脅或侵略行為，建議應(yīng)采取的行動;促請各會員國實施經(jīng)濟制裁和除使用武力以外的其他措施，以防止或制止侵略;對侵略采取軍事行動。(安理會是聯(lián)合國唯一有權(quán)采取行動維護和平的機構(gòu))

(3)、經(jīng)濟及社會理事會

經(jīng)濟及社會理事會由大會選出的54個理事國組成，任期3年，每屆大會改選三分之一，可連選連任。

職權(quán)：就有關(guān)國際經(jīng)濟、社會、文化、教育、衛(wèi)生及其他相關(guān)事項進行研究并向大會、會員國及有關(guān)專門機構(gòu)提出建議案;促進對人權(quán)和基本自由的尊重和遵守，并提出建議;就職權(quán)范圍內(nèi)的事項召開國際會議，起草提交大會的公約草案;協(xié)調(diào)各專門機構(gòu)的活動。

(4)、托管理事會，是負責監(jiān)督托管領(lǐng)土的管理機關(guān)，協(xié)助安理會或大會履行它們在國

際托管制度方面的責任。已完成歷史使命。

(5)、國際法院，是為和平解決國際爭端而設(shè)立的聯(lián)合國主要司法機構(gòu)，由15名法官組成。法官任期9年，可以連選連任。

(6)秘書處，由秘書長及辦事人員組成，從事各種日常工作，為其他主要機構(gòu)服務(wù)，并執(zhí)行這些機構(gòu)制定的方案與政策。秘書長是聯(lián)合國的行政首長，由大會根據(jù)安理會推薦任命，任期5年，可以連任。

高中政治知識點總結(jié)方法和技巧篇十三

必修一：

3、太陽直射點的回歸運動――。

春分日：3月21日――太陽直射赤道。

夏至日：6月22日――太陽直射北回歸線。

秋分日：9月23日――太陽直射赤道。

冬至日：12月22日――太陽直射南回歸線。

1月初地球公轉(zhuǎn)到近日點，公轉(zhuǎn)速度最快。

7月初地球公轉(zhuǎn)到遠日點，公轉(zhuǎn)速度最慢。

4、正午太陽高度角公式：90―直射點到所求地的緯度差。

5、巖石分類――巖漿巖(侵入巖：如花崗巖;噴出巖：如玄武巖、火山巖、流紋巖)。

沉積巖(頁巖、砂巖、礫巖、石灰?guī)r、煤炭)。

變質(zhì)巖(板巖、石英巖、大理巖)。

6、地形倒置――背斜成谷的原因：背斜頂部受張力，容易侵蝕而形成谷地。

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高中政治知識點總結(jié)方法和技巧篇十四

所謂聯(lián)系，就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。

2、聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性和條件性的原理及其方法論意義：

方法論意義：客觀性——切忌主觀隨意性。多樣性——注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。

3、整體和部分的含義、關(guān)系及其把握二者關(guān)系的方法論意義。

含義：整體是事物的全局和發(fā)展的全過程，從數(shù)量上看它是一;部分是事物的局部和發(fā)展的各個階段，從數(shù)量上看它是多。關(guān)系：相互區(qū)別，又相互聯(lián)系。方法論：樹立全局觀念，重視局部作用。

4、系統(tǒng)的含義、基本特征，掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法的意義。

含義：系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。

基本特征：整體性、有序性、和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。

掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法的意義：用綜合的思維方式來認識事物。

第八課唯物辯證法的發(fā)展觀。

1、什么是新事物?什么是舊事物?什么是發(fā)展?(即發(fā)展的實質(zhì))。

新事物是符合客觀規(guī)律、具有強大生命力和遠大前途的事物。舊事物是違背事物發(fā)展的必然趨勢，最終走向滅亡的事物。發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

2、發(fā)展的普遍性。

自然界是發(fā)展的、人類社會是發(fā)展的、人的認識是發(fā)展的。

3、為什么事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的?把握這一觀點有何意義?

前途是光明的：(1)新事物是符合客觀規(guī)律、具有強大生命力和遠大前途的事物。(2)它在克服了舊事物中消極的、過時的和腐朽的東西，吸取了舊事物中積極的、合理的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容。(3)社會領(lǐng)域內(nèi)的新事物能夠得到人民群眾的支持和擁護。因而新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，前途是光明的。

道路是曲折的：(1)新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程。(2)人們對新事物的認可也有一個過程(3)舊事物總是頑強抵抗和極力扼殺新事物，因而，新事物戰(zhàn)勝舊事物必然經(jīng)歷一個漫長而曲折的過程。

意義：在曲折的道路上問鼎事業(yè)的輝煌。既要充滿信心，鼓勵、支持新事物，又要做好充分的思想準備，克服前進道路上的困難，接受挫折與考驗。

4、量變和質(zhì)變的含義及其相互關(guān)系：

含義：量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過程中兩種不同的狀態(tài)。量變是事物數(shù)量的增減和場所的變更，是一種漸進的、不顯著的變化。質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。

相互關(guān)系：(1)事物發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準備。(2)質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。(3)質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。(4)事物的發(fā)展就是由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復，不斷前進。

5、把握量變和質(zhì)變關(guān)系原理的意義。

做好量的積累，為事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件;抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。

第九課唯物辯證法的實質(zhì)和核心。

1、什么是矛盾?

矛盾就是反映事物內(nèi)部對立統(tǒng)一關(guān)系的哲學范疇，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。

2、矛盾的同一性和斗爭性的含義及二者的關(guān)系。

矛盾的同一性，是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。矛盾的斗爭性，是指矛盾雙方相互排斥，相互對立的屬性。關(guān)系：同一以差別和對立為前提，斗爭性寓于同一性之中。

3、矛盾的普遍性原理及其方法論意義。

原理：事事有矛盾，時時有矛盾。方法論：在任何時候，對任何事物，我們要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。只有這樣，我們才能在生活的海洋中揚帆遠航，才能歷經(jīng)風雨，又見彩虹。

4、矛盾的特殊性原理及其方法論意義。

原理：矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。方法論意義：想問題、辦事情應(yīng)具體問題具體分析。具體分析矛盾的特點，用不同的方法解決不同的矛盾。具體問題具體分析，是我們在實際工作中正確認識事物的基礎(chǔ)和正確解決矛盾的關(guān)鍵，也是馬克思主義的一個重要原則和活的靈魂。

5、矛盾的普遍性(共性)和矛盾的特殊性(個性)的關(guān)系原理及其方法論意義。

(1)矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的。(2)矛盾的普遍性和特殊性不是凝固不變的，在不同的場合是可以變化的。方法論意義：(1)應(yīng)該遵循從特殊到普遍、再由普遍到特殊的認識秩序。(2)掌握一般號召與個別指導相結(jié)合的、科學的工作方法。

6、主要矛盾和次要矛盾的含義及其相互聯(lián)系。

主要矛盾是指在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用的矛盾。次要矛盾就是其他處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

7、矛盾的主要方面和次要方面的含義及其相互關(guān)系。

矛盾的主要方面是指矛盾雙方中處于支配地位，起著主導作用的方面。矛盾的次要方面是指矛盾雙方中處于被支配地位，不起主導作用的方面。矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

8、堅持兩點論和重點論。

堅持兩點論，就是在認識復雜事物的發(fā)展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾;在認識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。堅持重點論，就是在認識復雜事物的發(fā)展過程時，要著重把握主要矛盾，“牽牛要牽牛鼻子”;在認識某一矛盾時要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。

第十課創(chuàng)新意識與社會進步。

1、辨證否定觀原理及其方法論意義。

辨證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辨證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑;辨證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。辨證否定的實質(zhì)就是“揚棄”。

辨證的否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。既不能肯定一切，也不能否定一切。

2、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識。

辯證法是批判的、革命的、創(chuàng)新的。它要求我們注重發(fā)展，注重變化，敢于創(chuàng)新。

3、為什么創(chuàng)新是民族進步的靈魂?

(1)創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展。(2)創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革。(3)創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展。

高中政治知識點總結(jié)方法和技巧篇十五

選舉方式:

(1)直接選舉(縣或縣級以下的選舉)

(2)間接選舉(縣級以上的選舉)

(3)等額選舉

(4)差額選舉(人大代表的選舉)

各自優(yōu)點：直接選舉——使每一個選民都有表達自己意愿的機會，選擇自己最信賴的當家人。 間接選舉——適合選民較多、分布較廣的情況。

等額選舉——可以比較充分考慮當選者結(jié)構(gòu)的合理性。缺點：限制了選民的自由選擇，積極性受到影響。

差額選舉——提供選擇的余地，被選舉人形成相應(yīng)的競爭，有助選民了解候選人缺點：易導致虛假宣傳、金錢交易。

采取什么樣的選舉方式，主要是由以下條件決定：

社會經(jīng)濟制度、物質(zhì)生活條件、選民的文化水平。

我國根據(jù)國家性質(zhì)、社會進步和經(jīng)濟發(fā)展狀況及國情——采用直接選舉和間接選舉相結(jié)合的方式。

方式——

(1)通過社情民意反映制度

(2)通過專家咨詢制度

(3)通過重大事項社會公示制度

(4)通過社會聽證會制度

拓寬民意反映渠道——是決策機關(guān)進行科學決策的重要前提。

有利于決策廣泛集中民智，增強決策的科學性

有利于促進公民對決策的理解，推動決策的實施

有利于提高公民參與公共事務(wù)的熱情和信心，增強公民的社會責任感

社會主義民主最廣泛的民主實踐，是人民當家作主最有效的途徑。

(村民委員會和居民委員會，它們都是基層民主自治組織或機構(gòu)，不是政府機構(gòu)) 自己選舉當家人——是村民自治的基礎(chǔ)，也是村民參與民主管理的主要途徑。

(1)民主監(jiān)督方式：

a、 通過信訪舉報制度

b 、通過人大代表聯(lián)系群眾制度

c 、通過輿論監(jiān)督制度

d 、監(jiān)督聽證明會、民主評議會、網(wǎng)上評議政府(民主監(jiān)督的新形式，新方法)

(2)民主監(jiān)督的積極作用：

a、有利于改進國家機關(guān)及其工作人員的工作。

b 、有利于維護國家利益和公民的合法權(quán)益。

高中政治知識點總結(jié)方法和技巧篇十六

聽課是學習的中心環(huán)節(jié)，獲得知識的最主要途徑。課堂上認真聽講45分鐘，比課外努力兩個小時的效果還要好。如何聽?第一，集中精力，專心聽課。一般來說專在看(書，黑板，屏幕)，聽(老師講和同學發(fā)言)，積極參與(積極動腦與老師互動、將你的預習與老師的講解結(jié)合起來)。第二，眼、耳、腦、手并用，看、聽、思、記結(jié)合。眼睛要看教材，看板書，看老師的手勢表情;耳朵聽內(nèi)容;腦要協(xié)調(diào)眼、耳、手的活動，思維要跟上老師的講課思路，手要認真做筆記，在書上劃出重點、記符號。第三是思，只有思才能受到啟發(fā)發(fā)現(xiàn)問題。

高中政治知識點總結(jié)方法和技巧篇十七

(1)價值決定價格(價值是價格的基礎(chǔ))如：土地稀缺、成本;。

(2)供求影響價格。供不應(yīng)求，價格上漲;供過于求，價格下跌。如：需求，炒作。

(3)氣候、時間、政策等，甚至宗教信仰、習俗等文化因素也能對價格產(chǎn)生影響。各種因素對商品價格的影響，都是通過改變該商品的`供求關(guān)系來實現(xiàn)的。

高中政治知識點總結(jié)方法和技巧篇十八

1、理解物質(zhì)的概念：

物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在。它的唯一特性是客觀實在性(這是與意識相比而言);根本屬性是運動(這是與物質(zhì)的其他屬性相比而言)。

2、運動與物質(zhì)的辨證關(guān)系：

物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式;運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔者;離開物質(zhì)談運動，離開運動談物質(zhì)都是錯誤的。

3、絕對運動與相對靜止的辨證關(guān)系：

靜止是運動的特殊狀態(tài);動中有靜，靜中有動。

4、理解規(guī)律的客觀性及認識規(guī)律對生活和實踐的意義：

規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。

人可以在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。

第五課把握思維的奧妙。

1、理解物質(zhì)與意識的辨證關(guān)系，在此基礎(chǔ)上，掌握一切從實際出發(fā)，實事求是的方法論。

辯證關(guān)系：物質(zhì)世界是先于人的意識而存在的，物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識。意識反作用于物質(zhì)。

方法論：掌握一切從實際出發(fā)，實事求是，并不是否定發(fā)揮主觀能動性。它要求我們不斷解放思想，與時俱進，以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。

第六課求索真理的歷程。

1、實踐的概念與特點。

概念：實踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動。特點：實踐具有客觀物質(zhì)性，實踐具有主觀能動性，實踐具有社會歷史性。

2、從認識的來源、認識發(fā)展的動力、認識正確與否的檢驗標準，認識的目的和歸宿等角度理解“實踐是認識的基礎(chǔ)”。

3、理解真理的客觀性及真理是具體的有條件的：

真理是客觀的：客觀性是真理的最基本屬性，真理面前人人平等。

真理是具體的有條件的：真理是具體的，真理是有條件的，真理和謬誤往往是相伴而行的。

高中政治知識點總結(jié)方法和技巧篇十九

南昌起義：時間：1927年8月1日;領(lǐng)導人：周恩來、賀龍;意義：打響了武裝反抗國民黨反動統(tǒng)治的第一槍，標志著中國共產(chǎn)黨獨立領(lǐng)導武裝斗爭、創(chuàng)建人民軍隊和武裝奪取政權(quán)的開始。

1927年“八七會議”結(jié)束陳獨秀右傾錯誤領(lǐng)導。

1927年毛澤東領(lǐng)導了湘贛邊秋收起義，建立了中國第一個農(nóng)村革命根據(jù)地——井岡山革命根據(jù)地。

紅軍長征的起止時間：1934年10月——1936年10月。

遵義會議：1935年召開，意義：結(jié)束了“左”傾錯誤在中央的統(tǒng)治，事實上確立了以毛澤東為核心的黨中央的正確領(lǐng)導，成為黨的歷生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點。

二、抗日戰(zhàn)爭。

1931年日本發(fā)動九一八事變，侵占中國東北。

1937年盧溝橋事變標志著全國抗日戰(zhàn)爭開始。面對日本全面侵華戰(zhàn)爭的威脅，國共兩黨停止內(nèi)戰(zhàn)，組成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。

國民政府在正面戰(zhàn)場組織了淞滬會戰(zhàn)、太原會戰(zhàn)、徐州會戰(zhàn)、武漢會戰(zhàn)等多次重大戰(zhàn)役。

彭德懷指揮的百團大戰(zhàn)，是抗日戰(zhàn)爭中，中_主動出擊日軍的一次大規(guī)模戰(zhàn)役。

日寇在南京__30多萬人。

1945年8月15日，日本宣布無條件投降，中國抗戰(zhàn)取得勝利。

抗戰(zhàn)勝利原因：(1)日本發(fā)動的是侵略的、非正義的法西斯戰(zhàn)爭;。

(2)國共合作，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建立，中國實行了全民族抗戰(zhàn)(根本原因);。

(3)中共及領(lǐng)導的人民軍隊起了中流砥柱作用;。

(4)國民黨愛國官兵的抗戰(zhàn);。

(5)國際反法西斯聯(lián)盟的配合支持。

高中政治知識點總結(jié)方法和技巧篇二十

起源：意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。

生理基礎(chǔ)：意識是人腦的機能。

本質(zhì)：意識是人腦對客觀存在的主觀映象。

意識的內(nèi)容是客觀的，意識的形式是主觀的。無論正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀存在的反映。意識的形成離不開社會實踐。

2.意識的能動作用。

人的意識的能動性特點和表現(xiàn)：

人的意識在反映客觀世界時具有目的計劃性;。

人的意識在反映客觀世界時具有自覺選擇性;。

人的意識在反映客觀世界時具有主動創(chuàng)造性;。

人的意識在改造客觀世界時能動作用的體現(xiàn)：

人的意識對改造客觀世界具有指導作用。人的意識對改造客觀世界具有能動的反作用。即正確的意識對事物的發(fā)展起促進作用，錯誤的意識對事物的發(fā)展起阻礙作用。人的意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。即高昂的精神，可以催人向上，使人奮進;萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，喪失斗志。

高中政治知識點總結(jié)方法和技巧篇二十一

考點21：生產(chǎn)決定消費。

1．生產(chǎn)決定消費的對象；生產(chǎn)決定消費的方式；生產(chǎn)決定消費的質(zhì)量和水平；生產(chǎn)為消費創(chuàng)造動力。

2.人們的消費不是由主觀愿望決定的，而是由客觀的物質(zhì)生產(chǎn)狀況決定的。

3.物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。從一定意義上說人類的歷史就是生產(chǎn)發(fā)展的歷史。

4．社會再生產(chǎn)過程包括生產(chǎn)、分配、交換、消費這樣相互聯(lián)系的四個環(huán)節(jié)。其中，直接生產(chǎn)過程是起決定作用的環(huán)節(jié)；分配和交換是連接生產(chǎn)與消費的橋梁和紐帶，對生產(chǎn)和消費有著重要的影響；消費是物質(zhì)資料生產(chǎn)總過程的最終目的和動力。

考點22：消費對生產(chǎn)的反作用。

1.消費是物質(zhì)資料生產(chǎn)總過程的最終目的。消費拉動經(jīng)濟增長、促進生產(chǎn)發(fā)展。

2.消費所形成的新的需要，對生產(chǎn)的調(diào)整和升級起著導向作用。

3.消費是生產(chǎn)的動力。一個新的消費熱點的出現(xiàn)，往往能帶動一個產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和成長。

4.消費為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動力，并提高勞動力的質(zhì)量，提高勞動者的生產(chǎn)積極性。

考點23：發(fā)展生產(chǎn)的意義。

1．必要性：

（1）是由我國社會主義初級階段的主要矛盾決定的，為了解決這個矛盾，必須堅持解放和發(fā)展生產(chǎn)力，這是奪取中國特色社會主義新勝利必須牢牢把握的一條基本要求。（改動的地方p30）。

（2）提高人民物質(zhì)文化生活水平，是改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本目的，中國特色社會主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力”。（改動的地方p28小字引言）。

2．重要性：

（1）才能為鞏固社會主義制度建立起雄厚的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。

（2）才能縮小歷史遺留下來的與發(fā)達國家的差距，充分顯示社會主義制度的優(yōu)越性。

（3）才能不斷增強綜合國力，提高我國的國際地位。

3.途徑：（如何大力發(fā)展生產(chǎn)）。

（1）堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持聚精會神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展。

（2）人是生產(chǎn)力中最具決定性的力量，大力發(fā)展生產(chǎn)力，必須尊重勞動，尊重知識，尊重人才，尊重創(chuàng)造，全面提高勞動者素質(zhì)。

（3）科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而且是先進生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標志。大力發(fā)展生產(chǎn)力，必須加快科學技術(shù)的發(fā)展，大力推進科技進步和創(chuàng)新。

（4）改革是社會主義自我完善與發(fā)展，改革能促進生產(chǎn)力的發(fā)展。大力發(fā)展生產(chǎn)力，必須通過改革，調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的部分、調(diào)整上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)不相適應(yīng)的部分。要通過改革，完善社會主義的各項基本制度，使中國特色社會主義充滿生機與活力.

（二）我國的基本經(jīng)濟制度。

考點24：公有制為主體。

1．地位：生產(chǎn)資料公有制是社會主義的根本經(jīng)濟特征，是社會主義經(jīng)濟制度的基礎(chǔ)。

2．內(nèi)容：公有制包括國有經(jīng)濟、集體經(jīng)濟、混合所有制經(jīng)濟中的國有和集體成分。

3.公有制主體地位的主要體現(xiàn)：

（1）公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢。（這是就全國而言，有的地方、有的產(chǎn)業(yè)可以有所差別。）既要有量的優(yōu)勢，又要注重質(zhì)的提高。

（2）國有經(jīng)濟及其主導作用-------國有經(jīng)濟控制國民經(jīng)濟命脈，對經(jīng)濟發(fā)展起主導作用。

4.公有制的實現(xiàn)形式多樣化。

一切反映社會化生產(chǎn)規(guī)律的經(jīng)營方式和組織形式，如股份制，股份合作制都可成為公有制經(jīng)濟的實現(xiàn)形式。

考點25：國有經(jīng)濟及其主導作用。

1.含義：社會全體勞動者共同占有生產(chǎn)資料的一種公有制形式。

2.主導作用：

（1）國有經(jīng)濟的主導作用主要體現(xiàn)在控制力上，即體現(xiàn)在控制國民經(jīng)濟發(fā)展方向，控制經(jīng)濟運行的整體態(tài)勢，控制重要稀缺資源的能力上。

（2）在關(guān)系國民經(jīng)濟命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域，國有經(jīng)濟必須占支配地位。

考點26：多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展。

1.我國的非公有制經(jīng)濟。

（1）含義：

個體經(jīng)濟：由勞動者個人或者家庭占有生產(chǎn)資料，從事個體勞動和經(jīng)營。

私營經(jīng)濟：以生產(chǎn)資料私有和雇傭勞動為基礎(chǔ)，以取得利潤為目的。

外資經(jīng)濟：指外國投資者和港澳臺投資者根據(jù)我國法律、法規(guī)在我國大陸設(shè)立的獨資企業(yè)以及中外合資企業(yè)、中外合作經(jīng)營企業(yè)中的外商投資部分。

（2）地位：非公有制經(jīng)濟是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分。

（3）作用：非公有制經(jīng)濟在利用分散資源、促進經(jīng)濟發(fā)展、擴大就業(yè)、提高人民生活水平、增加國家財政收入方面發(fā)揮重要作用。

2.國家的政策：

鼓勵、支持和引導非公有制經(jīng)濟發(fā)展。個體、私營、外資等各種非公有制經(jīng)濟，是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分，必須毫不動搖地鼓勵、支持和引導非公有制經(jīng)濟發(fā)展。保證各種所有制經(jīng)濟依法平等使用生產(chǎn)要素、公平參與市場競爭、同等受到法律保護。（前面這句是改動的p35）堅持公有制為主體，促進非公有制經(jīng)濟發(fā)展，統(tǒng)一于社會主義現(xiàn)代化經(jīng)濟建設(shè)的進程中，不能把兩者對立起來。各種所有制經(jīng)濟完全可以在市場經(jīng)濟競爭中發(fā)揮各自的優(yōu)勢，相互促進，共同發(fā)展。

3.公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的必然性。

（1）公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，符合社會主義的本質(zhì)要求，適應(yīng)社會主義初級階段生產(chǎn)力發(fā)展不平衡、多層次的狀況。

（2）實踐證明，它有利于促進生產(chǎn)力的發(fā)展、有利于增強綜合國力、有利于提高人民生活水平，必須堅持和完善這一基本經(jīng)濟制度。